由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 神邪
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v****i
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1
来自主题: Talk版 - 剧透“天灾”,邪头最爱
“天灾”,是常人所恐怖和厌恶的,而这,却正是邪教头子们的最爱,因为在他们
看来,这是件有利可图的好事。恰恰利用了世人对天灾的恐惧心理,邪教头子们总要挖
空心思,“剧透”出各种“天灾即将到来”、“末日即将到来”的谣言,乘机拉人入伙
,大肆聚敛钱财,从而获得了不菲的票房收入。
李洪志剧透“地球大爆炸”。早在1995年,法轮功邪头李洪志就在美国《时代》周
刊上大放厥词,他说:“地球就要爆炸,上次地球爆炸是我的师爷定的,之后的一次是
我师父定的,这次爆炸将由我来定。这次大爆炸本来定在1999年,但现在说可能提前,
可能提前到1997年……。”1998年,李洪志又吓唬说:“如果在这个地球上本身发生劫
难,就是整个这个地球不要了。这么一个烂的东西了,在圣洁的宇宙当中要它干什么呢
?不要了!”(李洪志《美国西部法会讲法》)

李洪志耸人听闻的“地球大爆炸”
票房收益:李洪志危言耸听,散播地球要灭亡了的目的,是要聚集人气,扩招他的
人员,而有了人就能出“经济效益”,早期办班收费、出售书籍(磁带、炼功用品)、
发功治病、与人合影照相,就是其快速致富的捷径。在立“法轮功”之初,他仅仅通过
疯狂办培训班,... 阅读全帖
z*****i
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2
罗巧利,女,1964年3月8日出生,西安市临潼区代王街道办山任村二组村民,小学文
化。罗巧利在全能神高度精神控制下于2015年6月12日在自家果园上吊自杀,年仅51岁。
 
罗巧利遗像 
罗巧利与其丈夫任志选生有一女一儿,本身拥有一个非常幸福的家庭,罗巧利本人
贤惠,多年来一直获得村民们的一致好评。
2011年罗巧利因丢失了物品和家里发生了其它一些不顺的事情,被全能神人员抓住
机会进行蛊惑,最终被拉进了全能神的精神世界。
罗巧利在信了全能神后,给丈夫说:“人还是应该信点什么,避免一些灾难”,并
说:“耶稣曾经复活过,现在又一次在中国复活了,是个女性,这是真事。”丈夫听了
后摇了摇头,也没太当会事。以后家里出现了一些什么“话在肉身显现”等全能神的书
籍,儿子看了后,劝妈妈不要信,她严肃地给孩子说:“这些事,你们以后不要管”。
后来,她逐渐形成农闲时外出习惯,一去就是几个小时,据说是“传福音”。
2012年的8月份,她给家里人说:“世界末日就要到了,就在今年的12月份,是时
候了!”这时,她的行为引起了家里人重视,但此时任何劝说之词,已不能对她发挥作
用。
随着罗巧利参... 阅读全帖
v****i
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3
8月21日上午8时,山东省烟台市中级人民法院公开开庭审理引人关注的山东招远全
能神“麦当劳杀人案”。起诉书指控被告人张帆、吕迎春、张立冬、张航、张巧联犯故
意杀人罪,被告人吕迎春、张帆、张立冬犯利用邪教组织破坏法律实施罪。被告人张帆
、张立冬、吕迎春犯数罪,应当数罪并罚。
这次法院庭审,将公众的思绪又带回到了5月28日那个血腥的夜晚,同时也将公众
拉到了一个常人无法想象和理解的思维和行为维度——全能神的世界。那么,全能神的
世界究竟是一个什么样的世界?
庭审中,被告人张帆否认了公诉机关对自己的两项指控。可以说,在现在的法治环
境下,被告人在庭审中否认对自己的指控是再寻常不过的事情,但是张帆的这种反驳,
却让人着实觉得摸不着头脑。针对“故意杀人罪”的指控,张帆的反驳是这样的:自己
只是“正当防卫”,原因是被害人用“超自然”的“邪灵”袭击了自己的功友吕迎春。
稍有常识的人都会知道,在法院庭审中,一切以证据为依据,以法律为准绳,但是张帆
却张口“超自然”,闭口“邪灵”。让人不禁感慨,全能神对于教徒的精神控制达到了
何种程度,可以说张帆在庭审上的这番话,将全能神教的“邪”暴露无遗。
本次庭审的... 阅读全帖
B********3
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4
自“5.28”山东招远全能神邪教人员公然杀人案件发生后,全能神邪教逐渐浮出水面
,为人所关注。众多新闻媒体从不同角度对全能神邪教进行了挖掘,使其彻底暴露在了
阳光之下,让人们更清晰地看到其邪教本质。然而,作为反邪教志愿者,笔者感到,这
些报道所涉及的内容往往是从宏观的角度对该邪教进行批判,而对于邪教痴迷者的思想
状态、认知等缺乏深刻的分析。而实际上,对于反邪教工作,特别是教育转化工作而言
,这才是更为重要和更为现实的需要。笔者在近年来通过与大量全能神邪教痴迷者的直
接接触,以及对全能神邪教歪理邪说的研究,感到全能神邪教痴迷者的认知存在严重问
题,导致思想认识、价值观念极度扭曲和错位。这些错误认知又支配着他们的日常行为
,从而产生了一系列正常人看来无法理解的可怕行为。笔者结合自身的经验,尝试对他
们的思想认知进行剖析,希望对处理全能神邪教工作有所裨益。
一、以“神”为中心的不同正常人的思想认知模式
首先需要说明的是,本文所分析的对象是指加入全能神邪教时间较长的痴迷人员,
而不是新被骗入其中的一般人员。后者往往对于全能神邪教并没有深入的了解,而多数
仅仅是被其蒙蔽,误以为是基督教而进入其中... 阅读全帖
z*****i
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5
来自主题: Talk版 - 全能神的“能”与“不能
全能神这个早在1995年就被我国政府明确为邪教的组织最近因为“山东招远血案”
再次成为人们关注的焦点。这个号称为“全能”的“神”的组织也因为屡屡被曝光的恶
性让人们心生疑窦,他究竟“能”在哪儿?而通过对其所作所为的分析来看,我们看到
了其“能”的一面,更多的还是其“不能”的本质。下面我们一一说来。
能在胡诌 
胡诌大概是所有邪教组织都具备的特点,“法轮教主”李洪志通过胡诌将自己从一
个曾经的小号手吹成了“宇宙主佛”,“门徒会”创始人季三宝通过胡诌将自己从一个
只有小学文化的农民吹成了“先知”。全能神的创始人赵维山也不甘落后,这位曾经的
铁路扳道工通过胡诌将自己吹成了为“女基督”代言的“天堂祭祀”,成为了“圣灵使
用的人”。我们这位自封的“天堂祭祀”的胡诌术在我看来比“宇宙主佛”和“先知”
们的要高明一点,至少在面临周锦兴(加拿大华侨时报社社长)之类不知天高地厚的“
常人” 设擂挑战时,还能以“代言人”的身份告诉世人,“全能的神”是不会与
“常人”一较高下,针锋相对的。这样一来既避免了暴露“无能”的本质,又能避免了
让“无能得神”直面质疑。这么看来,“天堂祭祀”的确能... 阅读全帖
q*******g
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邪教作为一种膜拜团体,是披着宗教外衣,从事反人类、反社会、反宗教活动的极
端性、破坏性组织,与恐怖主义二者有密切联系,但邪教本身并不等同于恐怖主义。“
只有当邪教组织面向公众和社会,采取各种暴力或破坏手段制造社会恐怖,以达到某种
政治性或社会性目的时,这样的极端行为完全具备了恐怖主义活动的要素与特征,当属
恐怖主义活动”(见凯风网戴康生《当代恐怖主义活动与邪教极端行为》)。邪教邪到
极处,必定走向恐怖主义,成为邪教恐怖主义组织。就山东招远故意杀人案中全能神邪
教徒的杀人起因、动机、暴力手段等因素看,这一案件充分暴露了全能神邪教极端暴力
和恐怖的真面目,并再一次充分证明全能神邪教就是当今邪到骨髓的邪教恐怖主义样本
l****y
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7
来自主题: Headline版 - 全能神邪教组织行为特征
从整体上看,“全能神”组织作为邪教,其行为特征具体表现为:
一、 诡异的运行模式
“全能神”组织是存在一种隐秘的亚文化群体 ,“全能神”人员并非由于其弱势
,教徒们具有不同的价值观。这种文化的规范是同更大的社会的规范相背离的。
从“全能神”活动的形式看,它完全是地下邪教的运行模式。其传教如同传销一样
,采用“人际关系网络滚动法”,单线联系。只管入教,不准问姓名,在交流中只称假
名,如“小白”、“阿猪”等,每个教友只知道自己分号教会的几个人,教友聚会一般
不超过7人;新加入者叫“新人”;被公安部门或政府部门发现叫“出环境”,被发现
者要么不说,要么胡说;传教者一般不准带任何通讯工具,联系时,多变换用当地的话
吧电话,有人接送和负责接待吃住,还给零花钱等。
二、 组织严密
“全能神”组织具有严密的组织结构,呈金字塔式的结构模式。“全能神”组织内
部组织体系十分严密,反侦察能力很强。在其内部组织体系中,最高者为女神,下设祭
司,教会分大区-小区-分号教会,负责人叫“带领”;一个分号教会要求不超过50人,
人增多后再分成新的分号教会,比如一号教会、二号教会、三号教会等,依此类推。其
组织相当严... 阅读全帖
G***Y
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8
媒体揭“全能神”组织结构 教主12年前逃到美国
2012年12月19日 00:17 来源:东方早报
后天就是2012年12月21日,尽管中外专家不断辟谣,散布“世界末日”谣言事件仍在全
国多地出现。连日来,青海、浙江、陕西、江苏等9个省区市抓获了500余名造谣者,其
中包括400余名“全能神”邪教人员。
根据治安管理处罚法,散布谣言,谎报险情、疫情、警情或者以其他方法故意扰乱公共
秩序的,可处5日以上10日以下拘留,可以并处500元以下罚款;组织、教唆、胁迫、诱
骗、煽动他人从事邪教、会道门活动或者利用邪教、会道门、迷信活动,扰乱社会秩序
、损害他人身体健康的,可处10日以上15日以下拘留,可以并处1000元以下罚款。
新华社官方微博昨日发表评论指出,对这些危害社会的“毒瘤”既要干净利落地切除,
更应关注邪教产生的社会土壤。正道平坦畅通,邪道无路可走。只有让公平正义、诚信
友爱的阳光洒进每一个角落,让无助的心灵多些温暖,谎言和阴霾才无滋生之地。
青海抓捕400余名“全能神”邪教人员
18日,早报记者从青海省公安厅了解到,青海警方捣毁“全能神”邪教窝点多处,已经
抓获“全能神... 阅读全帖
h**********i
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来自主题: ChinaNews版 - 轻信“全能神”拒医把命丢
“全能神”邪教在《话在肉身显现》中大谈其“治病神通”:“我是全能神!只要你肯
与我配合,我能医治你的各样疾病。”“全能神是全能的医生!……活在灵里就没病,
只要你有一口气,神都不会让你死。……神话就是特效药!”“我话就是良药,是医治
各种疾病的,只要肯到我面前来,就会给你医治,就会让你看见我的全能之所在,看见
我的奇妙作为……”全能神邪教人员在“传福音”、招纳新信徒时,往往吹嘘“有病神
给治”、“神佑不病”、“神佑不死”;在作敛财宣传时,也说“只要交上‘奉献金’
,神就能保证他们不得病,远离灾难”。有些全能神痴迷人员信以为真,遇病“信神不
信医”,结果或自己丢掉了性命,或者害亲人丢了性命。
因祷告赎罪延误治疗而丢命
赤峰市林西县隆平镇的黎明,听信远房亲戚王桂芹关于“全能神能保佑信徒有病不
治自愈”的宣传,误登全能神邪船。从此,交了不少“奉献款”,积极参加教内活动。
可病不但没见好,反而越来越重。自认为是顶撞了“圣灵”,应继续祷告赎罪。后来疾
病发作,不肯求医,由于延误了治疗的时间,刚满67岁的黎明不情愿地离开了人世。(
《全能神害死我老伴》)
因强忍疾痛装好汉而丢命
河南省濮阳市华龙区... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: WaterWorld
标 题: 全能神的教主居然是个熟女? 长得很不错,现在美国 zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 1 11:50:33 2014, 美东)
发信人: fuckthrust (...), 信区: Military
标 题: 全能神的教主居然是个熟女? 长得很不错,现在美国 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 1 11:49:41 2014, 美东)
赵维山原是黑龙江省阿城市一名物理教师,有妻有子家庭也算美满,野心勃勃的赵
维山放着本职工作不做,加入邪教组织呼喊派谋“前程”,遂后叛师自立建立全能神邪
教组织,终于当起了“老大”。公安机关很快发现并成迅速出击,端了赵维山的老窝。
狼狈不堪的赵维山窜逃到河南省清丰县继续从事邪教活动。就在这时,一个受高考落榜
刺激患上精神病的女子杨向彬以“圣灵作工”名义写出了“神话”,大肆鼓吹全能神歪
理邪说,引起众信徒吹捧,赵维山的教主地位岌岌可危。身陷窘境的赵维山不顾杨向彬
已患... 阅读全帖
f********t
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: Military
标 题: 全能神的教主居然是个熟女? 长得很不错,现在美国 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 1 11:49:41 2014, 美东)
赵维山原是黑龙江省阿城市一名物理教师,有妻有子家庭也算美满,野心勃勃的赵
维山放着本职工作不做,加入邪教组织呼喊派谋“前程”,遂后叛师自立建立全能神邪
教组织,终于当起了“老大”。公安机关很快发现并成迅速出击,端了赵维山的老窝。
狼狈不堪的赵维山窜逃到河南省清丰县继续从事邪教活动。就在这时,一个受高考落榜
刺激患上精神病的女子杨向彬以“圣灵作工”名义写出了“神话”,大肆鼓吹全能神歪
理邪说,引起众信徒吹捧,赵维山的教主地位岌岌可危。身陷窘境的赵维山不顾杨向彬
已患精神病的事实,放下教主身份频频抛“媚眼”,几个回合下来,杨向彬投怀送抱成
为他的情妇。狡猾的赵维山在色诱杨向彬成功后,立即实施阴险的第二步,教唆杨向彬
1991年底写出“神话”,宣告信徒成为“子民”,称此前为“效力者试炼”,并宣告结
束“能力主”,改... 阅读全帖
f********t
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赵维山原是黑龙江省阿城市一名物理教师,有妻有子家庭也算美满,野心勃勃的赵
维山放着本职工作不做,加入邪教组织呼喊派谋“前程”,遂后叛师自立建立全能神邪
教组织,终于当起了“老大”。公安机关很快发现并成迅速出击,端了赵维山的老窝。
狼狈不堪的赵维山窜逃到河南省清丰县继续从事邪教活动。就在这时,一个受高考落榜
刺激患上精神病的女子杨向彬以“圣灵作工”名义写出了“神话”,大肆鼓吹全能神歪
理邪说,引起众信徒吹捧,赵维山的教主地位岌岌可危。身陷窘境的赵维山不顾杨向彬
已患精神病的事实,放下教主身份频频抛“媚眼”,几个回合下来,杨向彬投怀送抱成
为他的情妇。狡猾的赵维山在色诱杨向彬成功后,立即实施阴险的第二步,教唆杨向彬
1991年底写出“神话”,宣告信徒成为“子民”,称此前为“效力者试炼”,并宣告结
束“能力主”,改信“神本体”,从淘汰对象到可能升天堂,成功地稳定了信徒浮动的
心。1993年夏,赵维山在河南汝阳召集教徒聚会。在聚会中,赵维山借用“神话”将杨
向彬推为“独一真神”,又称“全能神”、“女基督”。
赵维山虽然自称“女基督”的“大祭司”,但在幕后掌握着全能神的最高领导权力
,而情妇杨向... 阅读全帖
S***l
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来自主题: Talk版 - 对全能神犯罪嫌疑人须严惩
5月28日21时许,为宣扬邪教,发展成员,犯罪嫌疑人张立冬等6人,在招远市罗峰路
麦当劳快餐厅内向周围就餐人员索要电话号码,索要被害人电话并遭到拒绝后,张立冬
等人认为其为“恶魔”“邪灵”,遂实施殴打,致被害人死亡。招远警方迅速将犯罪嫌
疑人张帆、张立冬、吕迎春、张航、张巧联等六人抓获。经查,六人均为“全能神”邪
教组织成员。
6月2日,其中5名犯罪嫌疑人,因涉嫌故意杀人罪,经招远市人民检察院批准被依
法逮捕。一名未成年人另行处理。当地警方称,上述犯罪嫌疑人还涉嫌组织、利用邪教
组织破坏法律实施罪,公安机关正在继续侦查。
招远市公安局刑侦大队警官于行政称,目前正在捋清每个嫌疑人在案件中的责任,
分清他们在案件中的主次责任。
q*******g
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8月20日,中国警方逮捕了近千名邪教组织全能神的成员,该组织多次冒宗教之名实施
诈骗及非法集资等犯罪行为。全能神到底是一个什么样的组织呢?    &#
160;
快餐店杀人事件:对拒绝入教的女性动用私刑 
该事件于今年5月底发生在中国山东省招远市的麦当劳餐厅内。当时有6名全能神邪
教组织的成员为了招募信徒,向店内用餐的顾客索要电话号码。遭到一名女性顾客拒绝
后,6人便毫不留情地对其进行致命性地殴打。其他顾客深知若帮忙就会遭遇和这名女
子同样的命运,所以只能无奈地站在一旁大声惊叫。 
这出惨剧的过程被店内的监控摄像机和在场的顾客用智能手机记录了下来,所以犯
罪集团立刻就得到了确认。造成惨剧的组织是自称为全能神教会(Church of the
Almighty God)的邪教组织,号称有百万信徒。该组织自1995年起就已被中国政府列入
了被认定为“邪教”的组织名单之中了。 
这则新闻迅速传播,给民众带来了巨大的冲击感。被逮捕的6名杀人者中,张立冬
在看守所中接受了媒体的采访。采访中,他表示对于该事件“既不后悔也不害怕”,更
是声称:“我就是... 阅读全帖
P******l
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15
基督信仰版上 有全能神教(在中国被定性为邪教)教徒常年在那里骚扰。
目前主要的id是 shuxing1991
http://www.mitbbs.com/user_info/shuxing1991/
全能神教是主要针对基督教的邪教。他们的信仰主张也是以篡改圣经和基督教基要信仰
来鱼目混珠,欺骗追求信仰的每一个人。作为基督徒,有责任向世人揭露「東方閃電」
(全能神教會)的謊言,指責其錯謬,以正視聽!
请求站方恢复以下的一些文章。
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: *全能神教2017新动态* (网络邪教)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 19 11:16:08 2017, 美东)
*全能神教2017新动态* (网络邪教)
2017全能神教在网络的宣教攻势有增无减,制作专业之余,内容也千变万化,除了从官
方网站看到该教这些发布外,在这数年间亦相继发现一些互有关联的网站、脸书用户,
或博客等等,内容包含一般基督教资源、信徒生活分享等较软性的素材,但同时会出现
全能神教的宣教材料,这些网站不论是否全能神教所建立,其目... 阅读全帖
G****t
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16
邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
  俗话说:“人善被人欺,马善被人骑。”在这个社会转型的年代里,已显突出
!佛门慈悲,屡屡遭人欺侮,尤更突出!在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》(一到四辑)、
《禅门摩尼宝聚》等(公案拈提一到五辑)、《楞伽经详解》(一到六辑),以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后,感慨良深!起初只看表面的
文字叙述、名相解释,乃至义理参究存在很大的问题,总是觉得很别扭,特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲,处处不忘记“自我”,处处为“自我”包装,与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到,一切好事都跟作者本人联系起来,一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来,除了作者所说之外,已经没有任何佛法可学可修,除了作者创办的正觉同
修会之外,根本没有任何地方是真正的佛教道场,这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖
G****t
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达 照
俗话说:“人善被人欺,马善被人骑。”在这个社会转型的年代里,已显突出!佛
门慈悲,屡屡遭人欺侮,尤更突出!在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》(一到四辑)、《禅
门摩尼宝聚》等(公案拈提一到五辑)、《楞伽经详解》(一到六辑),以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后,感慨良深!起初只看表面的文字
叙述、名相解释,乃至义理参究存在很大的问题,总是觉得很别扭,特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲,处处不忘记“自我”,处处为“自我”包装,与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到,一切好事都跟作者本人联系起来,一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来,除了作者所说之外,已经没有任何佛法可学可修,除了作者创办的正觉同修会
之外,根本没有任何地方是真正的佛教道场,这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后,深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 如何分辨圣灵与邪灵之工作(zt)
如何分辨圣灵与邪灵之工作(一)
很多时候,由于我们不会辨认邪灵的工作,故没有抵挡他,结果受了亏损,今天就
让我们更深入去认识圣灵和邪灵的工作,免致陷入魔鬼的诡计。
一.邪灵攻击人的方式
(一)在我们灵里制造感觉
在约壹二27:“你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主
的恩膏在凡事上教训你们。”这里的“恩膏”就是灵里的感觉。“并不用人教训你们”
,是说除了别的教训外,有一种教训,圣灵亲自在我们灵里教导我们。当我们做得对时
,心里会很舒服,像有膏油滋润;做得不对时,就像机械忘了上油,觉得不对劲,这就
是圣灵在灵里发出的感觉。但邪灵也照样能制造感觉,它常想把基督徒弄得消极、六神
无主,叫人不愿意听从圣灵,甚至只听从邪灵。
有时,基督徒会有忽然而来的思想或感觉,莫名其妙地灵里受压,忽然有冲劲去做
一件不合理的事,这可能会是出于邪灵的。
(二)控告我们的良心
主为我们的罪受死,使信他的人可得赦免,故我们犯罪后,只要真心悔改、向神认
罪,就必得赦免。在未认罪前,圣灵常会催促我们认罪,这种圣灵的工作对我们有好处。
而邪灵的控告却是在我们认罪后,还叫我们不平安,或明明没犯罪,硬说我... 阅读全帖

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19
来自主题: Talk版 - 救世神书
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jms5134 (njf), 信区: ChinaNews
标 题: 救世神书
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 11 20:47:48 2017, 美东)
高天韵:《共产主义的终极目的》是救世神书
【大纪元2017年12月09日讯】《九评》编辑部的宏篇新著《共产主义的终极目的》震撼
万千读者!一本神书、天书、宝书,开启救命天机。
神的洪大慈悲和智慧,贯穿全书,赐予中国人和全人类一条希望的路。
神州大地、中心之国,江山曾经美丽如锦,却不幸被红魔蹂躏得满目疮痍、生机枯竭。
华夏子民曾经敬天知命,忠勇仁义,却被共产党残害生命、侵蚀灵魂。“礼义之邦”沦
为“山寨大国”,昏天黑日、人心不古、尔虞我诈、暴力横行、乱象丛生。
今天,无论是高官、中产,还是底层草根,十数亿中国人,都在阴霾、污染、浮躁、迷
乱中挣扎、困惑,自觉或不自觉地沉沦下滑。有人醉生梦死,有人随波逐流,有人苦苦
寻觅。明天怎样会更好?我们,要如何走向明天?
《共产主义的终极目的》上半部《中国篇》发表,震天动地。很多中国读者表示:含泪
拜读,如梦方醒。这是“... 阅读全帖
n********n
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問題:神創造了邪惡嗎?
回答: 乍一看似乎覺得既然神創造了万物,那么邪惡也一定是由神創造的。但是,這
里有一個假設需要澄清。邪惡不是一件“東西”——象石頭或者是電。你不能有一罐子
邪惡!邪惡是某种發生的事情,就像跑步。邪惡憑它自身不能存在——它是因為缺乏了
好的事態。比方說,洞穴是真實的,但它只存在于其它事物中。我們把沒有土的地方叫
做洞——但它不能跟土分開。所以神造物的時候,一切都是好的,這是真實的。神創造
了可以自由選擇善的人類,這也是神造物的美好。為了給人真正選擇的權利,神就要允
許除了好的之外還得有其他的東西去選擇。因此神准許這些自由天使和人類在好和不好
(邪惡)之間選擇。當一個坏的關系存在于兩件善事之間,我們把它叫做邪惡,但它不
會變成一個需要神去造的“東西”。
大概下面的比喻更容易懂。如果我問普通人“冷存在嗎?”——他們可能回答說是的。
但這個答案不正确。冷不存在;冷是對熱的缺乏。与此相似,黑暗不存在;黑暗是對光
的缺乏。同樣,邪惡是對善的缺乏,更進一步,邪惡是對神的缺乏。神沒有創造邪惡,
他只是允許了對善的缺乏。
以約伯記1-2章中的約伯為例。撒旦要摧毀約伯,神允許撒旦對... 阅读全帖
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远离邪命非法:《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次:9-28页
东方宗教讨论会论集新3期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的,而在传统与习惯的
认知里,它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
,在佛教一般性介绍或入门的书籍,常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看,占相、咒术自为一范畴,神通另为一范畴;而佛
教徒有在家与出家人之分,佛陀允许在家人做的,不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度,兼论他对
神通的看法。简单地说,佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术,而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段,于身外有所希求,
或满足现世利益(如名闻利养)为目的,则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现,它们与调伏自身贪、瞋、痴,以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦),达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖
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二十三、
游泳馆的后门出去,是一片丢弃破损运动器材的空地。宇文咣当一声撞开后门冲将
出来,却惊讶地看见奥斯丁正坐在一个只剩下三条腿的鞍马上,笑吟吟地望着自己。
“你知道你在做什么吗?你这个王八蛋!”宇文眼中燃起一团怒火,猛地挺枪向奥
斯丁的面门刺去!
眼看那长枪就要贯脑而出,奥斯丁却依然微笑着不躲不闪,宇文心中微微一怔,手
上长枪的速度便略微缓了一缓,但枪尖仍是笔直地朝奥斯丁的双眼之间扎去!
突然“嗡”地一声轻响,宇文的耳边响起刀剑出鞘时的铮鸣之声,紧接着,一把细
长的弯刀从下往上荡起,大力斩在枪柄上,竟将宇文的长枪硬生生架高了一截!虚灵枪
去势凶猛,虽然被弯刀挡开,枪刃仍是将奥斯丁额头顶端的一拽头发削了下来。
当宇文看清是谁解救了奥斯丁时,他脸上的神情变得甚是愕然。手持弯刀之人,居
然是紧随宇文身后追赶而来的柏叶!而看他手中这柄散发着一股血腥气息的弯刀,刀柄
尾部赫然镶嵌着一颗硕大的蓝宝石,这分明就是在隋凌手中杀人无数,随后不知去向的
那把赛施尔长刀!
棕色的断发落在奥斯丁高挺的鼻梁上,只见他不慌不忙地抬起手来,极随意地将碎
发从脸上拂去,然后开口说道“我当然知道我在做什么,我只是想... 阅读全帖
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23
三十六、
当宇文明白柏叶的意图之后,惊愕之情一下溢之与表。真言宗的和尚们向来是以退
魔术而闻名于世,看地上那些佛门法器所构成绳缚架势,方寸间透出一股凛然正气,俨
然是真言宗缚魔索阵法的缩小版本。可这地上用鲜血绘成充满邪气的招魂阵,无疑又是
阴阳道中揽收地灵以便召唤亡魂的血祭邪法。一正一邪两大法阵,竟然在柏叶脚下完美
重合!
雨夜一战,塞施尔长刀断为两截,长刀上所附着的邪灵也随风散去,而柏叶的目的
,自然是想用邪阵招魂,使那邪灵凝聚成形,再用缚魔索将邪灵固定在法阵中心,焊接
断刀的同时强制将邪灵重新注入长刀。可宇文所知甚博,却也从未听说过有人能同时驾
驭正邪双阵。姑且不论双阵同时发动时如何一边控制阵中邪灵,一边分心焊接长刀,单
是平衡体内正邪两团气劲,便已经极不容易了。以柏叶这样的年纪,怎会有如此不凡的
修为?
“宇文老师不用担心,虽然这裂轮招魂阵所用的山魈之血邪气极烈,但我这孔雀明
王缚魔金刚索也足于压制了。”柏叶颇不经意地向宇文介绍,那口气轻松得就象是在说
做菜时可用豆腐分担火腿过重的咸味。
宇文神色凝重地在那法阵外围观望了片刻,说道:“你为了重铸塞施尔长刀,倒是
煞费苦心,可这正邪... 阅读全帖
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三十四、
丁岚驾驶着他的跑车风驰电掣地赶回医院,张月晨的病房却早已经收拾干净了,丁
岚问正更换床铺的护士张月晨什么时候离开的,护士也说不清楚,只说一般的病人在出
院这天多少都有些兴奋开心,唯独她清晨起来就有些郁郁寡欢,神情落寞。
看来张月晨还在为自己昨天没有接她的电话生气,今天又没能准时来接她,只能等
到回学校见面后好好赔个不是了。丁岚有些无奈地看了空荡荡的病房一眼,转身走出了
房门。
与此同时,从清晨起就一直躲在图书馆里查阅考古资料的唐考终于在满是灰尘的书
架上找出一本与西亚古文明考古相关的书籍。莫菲留下的四张素描和克力士剑上那个圆
形徽记勾起了唐考的极大兴趣,使得最近逃课有些频繁的他再次放弃了上午课程。不过
S大的图书馆里关于中国本土考古的资料颇为丰富,但对国外的考古研究就极为稀少了
,唐考费了半天力气,吃了一肚皮书架上的积灰,才翻出这么一本《西亚考古史》。
可在闷头苦读之后,唐考失望地合上了书卷,书中似乎并没有他所需要的内容,所
谓的西亚考古史,重点并非是西亚的历史,而是世界各国在西亚考古学方面发展的历史
。唐考忍不住重重地打了个呵欠,声音之大,惹得书桌斜对面一个正写论文的女孩子... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 當慎分聖靈與邪靈(zt)
當慎分聖靈與邪靈
鄭盛光
使徒約翰曾清楚地指出:
一切的靈你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經
出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於神的;從此你們可以認出神的靈來
。凡靈不認耶穌,就不是出於神;這是那敵基督者的靈。(約壹四:1-3)
以上這段具警惕性的話對我們今日教會來說,有三方面的提示值得我們注意:
首先,我們要謹慎,要防備,不能隨便相信一切的靈,那很危險;
其次,不管那靈如何施展各種奇異能力(醫病,趕鬼,說方言等),我們有絕對的
權柄奉主的名去試驗它;
最後,判斷聖靈或邪靈的標準是要看那靈是否承認“耶穌基督是道成肉身來的”;
若不是,我們可以奉主的名把這偽裝的靈趕出去。
以下歸納聖經的教導,從三個層面去分析,探討及衡量聖靈與邪靈在本質上的區別。
一.是否以合乎真理為根據?
聖靈被稱為“真理的聖靈”(約一四:17,一六:13),而真理是根據神在聖經中
所啟示的原則。真理是絕對的,不變的,也是真實可靠的。因此,無論有甚麼特別的“
屬靈經歷”,若沒有辦法經得起神話語的考證,這屬靈的經歷一定有問題。真理與聖靈
是一致的,他們之間永遠沒有衝突和對立。... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 巴刻:嫉妒的神 (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 巴刻:嫉妒的神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 5 18:16:16 2012, 美东)
http://www.livingwater4u.com/reader/b_renshishen/chapter18.html

“嫉妒的神”——骤听之下不觉得讨厌吗?谁都知道嫉妒这“妒忌巨兽”的罪恶,
是各种罪恶当中最狠毒、最残害心灵之一。而我们又确知,神是完全良善的。那么,人
怎能想象在神里面找到嫉妒呢?
回答这问题的第一步,要先说明这事不是幻想出来的。如果我们是在虚构一位神,
自然就应该只把我们欣赏的特性加诸他身上,嫉妒就不会出现了。没有人会幻想一位嫉
妒的神。但现在不是要用幻想构思一个神,却是要聆听圣经的话语,在其中神说明了关
于他的真理。因为神我们的创造者(不是用任何幻想所能寻找的),已启示了自己。他说
了话。他藉很多代言人和仆人说话,其中最崇高的一位是他儿子,我们的主耶稣基督。
他也没有让他的信息和人对他大能作为的记... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 第十四课 神的律法:十诫
主日34
问92:什么是神的律法?
答:神说了以下的话:
第一条诫命:“我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
,你不可有别的神。”
第二条诫命:“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像,仿佛上天、下地,和地
底下、水中的百物;不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是 忌邪的
神,恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我,守我诫命的,我必向他
们发慈爱,直到千代。”
第三条诫命:“不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命:“当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是
向耶和华你神当守的安息日;这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄 居的客
旅,无论何工都不可作;因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日
便安息;所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。”
第五条诫命:“当孝敬父母,使你的日子,在耶和华你神所赐你的地上,得以长久
。”
第六条诫命:“不可杀人。”
第七条诫命:“不可奸淫。”
第八条诫命:“不可偷盗。”
第九条诫命:“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命:“不可贪恋人的房... 阅读全帖
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28
二十七、
柏叶与宇文约定的这一天,宇文下午正好有课。
在讲完了预定的课程之后,离下课大约还有五分钟,宇文拍了拍手上的粉笔灰,朗
声对台下的学生们说道:“大家都知道,我们学校是有自己的考古研究所的,在校博物
馆里,陈列了许多研究所的老师们考古挖掘的成果,根据课程的需要,学校为我们安排
了参观校博物馆的机会,这也算是一次难得的课外活动吧,希望同学们积极参加!”
台下响起了一阵小小的议论声,学校里那栋有些古旧的博物馆,一向是不对外开放
的,学生们平日不论何时从馆前经过,都是大门紧闭,仿佛那里早已被废弃。也不知里
面放了些什么宝贝,听说只有贵宾来访,学校才会派专人陪同参观。
“具体的时间安排在后天下午三点,同学们请准时到博物馆门前集合等待!”宇文
在补充活动时间的时候,他的视线却不经意地扫过坐在最后一排的两个外国学生。
柏叶仍象往日一样,在埋头记录着什么,而奥斯丁却抱臂靠在椅子的靠背上,神情
肃穆地望着宇文。宇文注意到,今天这一整节课,奥斯丁都没有动过笔,莫非他的手真
的被玄罡所伤?
“宇文老师,你和我们一起去参观博物馆吗?”一个女学生突然举手问道。
“请放心,我也会和你们一起去的。”宇文说话... 阅读全帖
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29
四十、
天完全黑了,雷声有一阵没一阵的,声音也有点发闷,象是在铁皮罐里点燃的炮仗
,雨下得不是很大,不愿意带雨伞的懒男生们顶着几张报纸也就可以勉强抵挡着跑回宿
舍了。
校博物馆四周的路灯坏了几盏,馆内又不像其他开放自习的教学楼那样灯火通明,
在这样的雨夜里便显得有些阴森可怖,偶尔有学生从附近经过,也会情不自禁地加快了
脚步。
无为子独自一人坐在博物馆大门前的看守小屋里,也不开灯,桌上搁了一瓶二锅头
和一盘卤花生,就这么颇为寂寞地在那里自斟自饮。远处偶尔有脚步声响起,老人便会
抬起头来看一眼窗外。
九点一刻,有人轻轻地敲了敲小屋的窗户。
“前辈,真对不起,我来晚了。”宇文的神情看上去有些抑郁,找寻了这么久,始
终没有温雅和玄罡的消息,他身上的衬衣已经找不到半根干纱,头发也是湿漉漉的,不
时滴下水来,也不知道他在雨中走动了多久。
“外面太冷,博物馆里面有空调,我们还是进去说话吧。”无为子倒也没怪宇文来
晚了,提起桌上的酒瓶,起身推开了小屋的门。
走进博物馆,无为子打开一间侧厅的照明,又不知从何处拿出一件灰色的旧布褂,
顺手扔给了宇文,“想换就换上,不想换就拿这衣服擦擦你的脑袋,这展厅地板沾... 阅读全帖
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30
十三、
“啪嗒……”粘稠的鲜血正从人头下方汩汩涌出,长长的血线一直垂到了地面,有
几滴更溅到方欣光滑的小腿上,有些发烫……
付纶人头面上的表情已经凝固了,因为惊惧而瞪大的双眼失去了往日温睿的光芒。
方欣一口气尖叫了四五声,心中只想将手中的人头胡乱抛出去,但她的双手因为极
度恐惧而变得僵硬异常,扣着人头的十指居然怎么也张不开。
突然方欣身后探出两只手掌,一只捂住了方欣正在尖叫的嘴,另一只重重地一挥,
将那人头从方欣手中打飞了出去。方欣惊恐地一扭头,当看清身后站着的是唐考时,她
一下克制不住,呜呜地哭了起来。
“别哭,快走!”看着滚落到屋角的付纶人头,唐考又何尝不是冷汗直冒,这里究
竟发生了什么,他已经没有兴趣再去追究,现在的唐考只想拖着方欣离开这个恐怖的地
方。
二人刚向前台的方向走了两步,一声极粗重的喘息从隔间里传了出来。唐考回头看
了一眼,却看见隋凌正低着头痛苦地跪在付纶的尸身旁。他一只手捂着脸,浑身不住地
颤抖,另一只手中竟然倒提着一把细长的弯刀!猛然间,隋凌象是想起了什么,一下抬
起了头,瞪着唐考的双眼竟是一片赤红色!
唐考一惊,不敢再多看,揽着方欣的腰,又推又拉地将双脚发软的她... 阅读全帖
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31
十五、
天刚蒙蒙亮,警察们就在阴霾湿润的树林中发现了隋凌的尸体,尸体咽喉上深深的
刀痕,几乎切断了隋凌的脖子。
经验丰富的法医在仔细勘查现场之后,却得出畏罪自杀的推论,因为那把有许多证
人目睹的凶器仍然在隋凌的手中,沾染了大量隋凌的鲜血,并且现场也没有第三者的指
纹和脚印。
隋凌之死,震惊了整个城市。一个品德优良的大学生,为何突然变成了杀害十余人
的杀人狂?无论是谁都会想知道这件事的全过程。而在无孔不入的记者们大力挖掘之下
,某个案发现场的评委会老师也透露出本该竞选决定的学生会主席却由学校内定的内幕

仿佛一切都有了定论,这位有绝对实力成为新任学生会主席的优秀学生,却无意中
知晓学校内定的学生会主席并不是他,年轻人的脆弱让他无法接受这个事实,他的精神
世界崩溃了。第一个被害者正是上一任的学生会主席,似乎也证实了这件事的起因。
很长一段时间里,人们都将这起事件与十五年前在美国衣阿华大学发生的中国学生
卢刚因为嫉妒而失控枪杀数名美国导师的血案相提并论,隋凌与卢刚的结局也十分相似
,都是用行凶的凶器结束了自己年轻的生命。大学生的心理亚健康状态又变成一个社会
关注的热点,被人们广泛地谈论。不... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 福音问答1- 神的性情--残暴或慈爱?
神為什麼要除滅迦南人?
有許多人讀舊約聖經,以今天人權的角度來看,覺得神要除滅迦南人,非常不以為然
,似乎神太殘忍了。在這一篇文章中,我們要來看一下神為什麼要這麼作?
第一:迦南人的高大身量似乎是天使與人結合的變種巨人之後代。當撒但背叛時,有三
分之一的天使也加入了背叛。這些是靈的天使違背了神所制定的『各從其類』之律。在
挪亞時代,神已經用洪水將他們所產生的巨人毀滅了。因為神與挪亞立約,不再用洪水
毀滅生物(創八11),但是這些背叛的天使就放肆,繼續為非作歹,產生出變種的巨人
。神不再親自審判,神需要地上有人起來為祂做這一件事。
第二:這些迦南人一共有六個民族,有時統稱為『迦南人』,有時稱為『亞摩利人』。
他們的行為完全不像神所造的有祂形像的人,他們的惡行,道德敗壞、淫亂無法、拜偶
像等,如所多瑪與蛾摩拉一樣。利未記十八到二十章所說的親屬淫亂的事,同性戀羞恥
的事,還有居然與獸類淫合,殺子獻祭等等,都叫他們完全不是人了。利未記18:3, 24
-25說,『你們從前住的埃及地,那裏人的行為,你們不可效法,我要領你們到的迦南
地,那裏人的行為也不可效法,也不可照他們的惡俗行。…在這一切的事... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 关于基们的主子屠杀婴儿驳斥杨解神
神為什麼要除滅迦南人?
有許多人讀舊約聖經,以今天人權的角度來看,覺得神要除滅迦南人,非常不以為然,
似乎神太殘忍了。在這一篇文章中,我們要來看一下神為什麼要這麼作?
第一:迦南人的高大身量似乎是天使與人結合的變種巨人之後代。當撒但背叛時,有三
分之一的天使也加入了背叛。這些是靈的天使違背了神所制定的『各從其類』之律。在
挪亞時代,神已經用洪水將他們所產生的巨人毀滅了。因為神與挪亞立約,不再用洪水
毀滅生物(創八11),但是這些背叛的天使就放肆,繼續為非作歹,產生出變種的巨人
。神不再親自審判,神需要地上有人起來為祂做這一件事。
第二:這些迦南人一共有六個民族,有時統稱為『迦南人』,有時稱為『亞摩利人』。
他們的行為完全不像神所造的有祂形像的人,他們的惡行,道德敗壞、淫亂無法、拜偶
像等,如所多瑪與蛾摩拉一樣。利未記十八到二十章所說的親屬淫亂的事,同性戀羞恥
的事,還有居然與獸類淫合,殺子獻祭等等,都叫他們完全不是人了。利未記18:3, 24
-25說,『你們從前住的埃及地,那裏人的行為,你們不可效法,我要領你們到的迦南
地,那裏人的行為也不可效法,也不可照他們的惡俗行。…在這一切的事... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 关于基们的主子屠杀婴儿驳斥杨解神
神為什麼要除滅迦南人?
有許多人讀舊約聖經,以今天人權的角度來看,覺得神要除滅迦南人,非常不以為然,
似乎神太殘忍了。在這一篇文章中,我們要來看一下神為什麼要這麼作?
第一:迦南人的高大身量似乎是天使與人結合的變種巨人之後代。當撒但背叛時,有三
分之一的天使也加入了背叛。這些是靈的天使違背了神所制定的『各從其類』之律。在
挪亞時代,神已經用洪水將他們所產生的巨人毀滅了。因為神與挪亞立約,不再用洪水
毀滅生物(創八11),但是這些背叛的天使就放肆,繼續為非作歹,產生出變種的巨人
。神不再親自審判,神需要地上有人起來為祂做這一件事。
第二:這些迦南人一共有六個民族,有時統稱為『迦南人』,有時稱為『亞摩利人』。
他們的行為完全不像神所造的有祂形像的人,他們的惡行,道德敗壞、淫亂無法、拜偶
像等,如所多瑪與蛾摩拉一樣。利未記十八到二十章所說的親屬淫亂的事,同性戀羞恥
的事,還有居然與獸類淫合,殺子獻祭等等,都叫他們完全不是人了。利未記18:3, 24
-25說,『你們從前住的埃及地,那裏人的行為,你們不可效法,我要領你們到的迦南
地,那裏人的行為也不可效法,也不可照他們的惡俗行。…在這一切的事... 阅读全帖
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四十八、混战
面对一马当先迎面扑来的玄罡,柏叶并不敢掉以轻心,立刻将长枪刃锋向下低垂,
手腕快速地一抖,凭空划出半波枪劲与地面平行推出。虽然看不见那道摧金断玉的虚空
枪劲,但柏叶手上的细微动作却瞒不过玄罡的眼睛,它极快地调整了自己的奔跑姿势,
将前冲的步道轨迹拉成一个弧形,不用减速便巧妙地绕过了十字枪的无形枪劲,速度之
快,也让柏叶来不及发出第二道远程攻击。柏叶见玄罡转瞬之间便杀到自己的面前,心
底也暗暗叫了声好,它的躲避手段看似简单,却甚难把握,因为这需要对柏叶手腕左右
抖动的幅度进行精密的测算,才能估计出那条看不见的枪劲宽度大概是多少。这头猛兽
竟有着类似于人类的机敏头脑,难怪当年大阪一战,轻视玄罡不过是一匹野狼的人都已
经成了它的爪下亡魂。
长枪号称百兵之王,优势就在于远程制敌,而这优势却是以与敌人保持一定距离为
前提,玄罡似乎对此十分清楚,所以一开始它便全力发挥出自己的速度优势,逼迫柏叶
贴身近战。但柏叶终究不是普通人,自从克服对玄罡的莫名恐惧心理之后,他早就期待
着与玄罡再次对决的这一天,时常将式神幻化成玄罡的模样进行虚拟演武,琢磨玄罡的
各种攻击方式。此刻一击不中,他立即胸... 阅读全帖
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三十八、
市中心的商业区里,方欣已经来来回回走了将近三个小时,小腿渐渐有些酸软的她
现在才明白过来,自己低估了这个购物任务的难度。虽然同为女性,但温雅老师和方欣
的年龄差距也就决定了她们两人着装风格的差异。再加上方欣还只是一个大学生,平日
零花钱也不多,所购衣物的价格自然不能和身为大学教师的温雅相比。看看手上这张衣
物清单上列出的品牌,绝大多数方欣从未购买过,现在一时间要她把这些不熟悉的专柜
都找到,还真不太容易。
好不容易将清单上的衣服买了个八九不离十,方欣的两只手上也挂满了各式各样的
纸袋。某品牌的衬衫已经没有温雅要求的那种颜色,心生不耐的方欣索性自作主张地换
了一种颜色。“反正拿去交差的也是宇文老师,就算温雅有所怪罪,谅宇文老师也不敢
说是我的错。”方欣有些幸灾乐祸地想着。
商场二楼有家星巴克,疲惫的方欣推开门,找个靠边的座位,将手上的东西都扔了
进去,大包小包的纸袋一下就占满了沙发,把路过的服务生给吓了一跳。
“买东西这么辛苦,这杯咖啡也该找宇文老师报销才对!”方欣一边小口地啜饮手
上的星冰乐,一边自言自语。既然已经答应了要为宇文老师保密,她也就不便把唐考叫
来帮忙拎包,这堆衣... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 成功神學 (ZT) (转载)
評論:這是甘心樂意奉獻的時候(二)信心宣告
以下是某教會週報裡,做禮拜時會眾要唸誦的一段內容:
~~~~~~~~~
標題:這是甘心樂意奉獻的時候
主啊!當我們在此甘心樂意奉獻的時候,我們真心相信你會保守和賜福我們,賜我們:
認真打拼的心,得到工作,有更好的工作成果,有得人緣的人際關係,有應得的酬勞
,有更好的福利,成交的生意,還清債務,得著產業,堅固的家庭,賜我們料想不到的
經濟來源,賺錢的機會,利息和收入,遺產的繼承。
主啊!感謝你將美好的東西賞賜我們,我們願意盡心愛你及愛人,現在正是奉獻的時
候,感謝主,哈利路亞。
~~~~~~~~~~~~
事實上,除了成功神學錯誤以外,這教會的奉獻文,有另一個更可怕的問題,就是積
極思想邪術的信心宣告。
假使該教會那篇文章,是一個奉獻『禱告』,那雖然有成功神學錯誤,但起碼錯誤比
較小。
但是,該教會的那篇文章,可不是禱告文,而是『宣告』,這就嚴重了!
宣告,有什麼不對嗎?
基督徒不能宣告嗎?
親愛的弟兄姊妹們,假使我們以為聽到人家用同樣的詞彙,就以為那是和我們同樣的
意思,那我們會倒大楣的!
當今靈恩運動早就已經大量將各式各樣的正確教義詞彙,徹底... 阅读全帖
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[学佛交流] 邪淫十二害及远邪十法
邪淫十二害及远邪十法
邪淫十二害
1. 害人天伦--男女各有配偶,这是一定的伦常。如果好淫而乱了他人夫妻之伦,
致使人夫妻反目,情义破裂。这是披毛带角的禽兽行为,生为万物之灵的人,岂可有此
罪行呢?
2. 害人名节--妇女一生大事,最重名节,如被人淫乱,必失节败名,而遗羞后世
,永受人耻笑。
3. 害名声--男女偷情,不管做得如何机密,总有被人发觉的一天,一旦传开,必
臭名远播,受人谈笑辱骂。
4. 害门风--妇女和人有私情,若被人发觉,不但自己受人耻笑,连父母公婆、丈
夫及兄弟姐妹,甚至子女孙媳等一门也同感羞辱,永难抬头。
5. 害生命--或妇女受骗以失节,羞愧气郁而死;或是丈夫因妻与人有染,气愤致
死;或妇人恋奸而谋其夫;或奸情被丈夫或父母所知,因而怒杀其妻或其女;或奸夫为
其追杀,或被不幸之众打死;或贫女被淫,被妒妇发觉,百般用计折磨,致被置于死地
。为贪片刻之欢,而带来杀身之厄,思之令人惊惧!
6. 害风俗--邻里中有廉耻丧尽、人面兽心的淫徒,愚人看了引为榜样,而朋比为
奸。故邪淫一事,最足伤风败俗。这种恶习若不能转移,天灾人祸必定随时降临,... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 佛说天地八阳神咒经
佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻:一时,佛在毗耶达摩城寥廓宅中,十方相随,四众围绕。尔时,无碍菩萨在
大众中,即从座起,合掌向佛而白佛言:“世尊,此阎浮提众生,递代相生,无始以来
,相续不断,有识者少,无知者多;念佛者少,不念佛者多;持戒者少,破戒者多;精
进者少,懈怠者多;智慧者少,愚痴者多;长寿者少,短命者多;禅定者少,散乱者多
;富贵者少,贫贱者多;柔软者少,刚强者多;兴盛者少,茕独者多;正直者少,曲谄
者多;清慎者少,贪浊者多;布施者少,悭吝者多;信实者少,虚妄者多。被使世俗浅
薄,官法荼毒,贱役烦重,百姓穷苦,求取难得,良由信邪倒见,获如是苦。唯愿世尊
,为诸邪见众生,说其正见之法,令得悟解,免于众苦。”
佛言:“善哉,善哉,无碍菩萨,汝大慈悲,为诸邪见众生,问于如来正见之法,
不可思议,汝等谛听,善思念之,吾当为汝,分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说,未来诸佛当说,现在诸佛今说。
“夫天地之间,为人最胜最上者,贵于一切万物。人者,真也、正也,心无虚妄,
身行真正,左丿(撇)为真,右(捺)为正,常行真正,故名为人。是知,人能弘道以
润身,依道依人,... 阅读全帖
x*****3
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40
西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
(1) 春隐 (2) 疑虑不休 河车不走 (3) 假的遇见冒牌货 (4) 咎由自取 (5)
吃苦,也有水平区分 (6) 错位 (7) 寓言与空间逆变换 (8) 孙悟空法力升级了
(1)春隐
内在的阴邪与邪火除尽,人才会因为内心的和煦的光明而坦荡起来。坦荡是由于再无杂
质的缘故。所以,君子泰,乃不是强为和佯装,这种稳重坦荡,是表演得了外表,表演
不出那种气质的。
这种稳重,可不是迟钝、也不是外在的刚强和威猛。俗话说:刚易折、柔易曲。刚柔并
济,也不是刚柔掺半,也不是该刚则刚、该柔则柔。如果你有所思悟,那就对了。如果
你不能有所思悟,那也就对了。为什么,因为往下就是这样的故事。
前面红孩儿与鼍龙精的关难,是去掉了阴性的刚与柔、涤虑掉俗人心念的黑水河。下面
车迟国的关难,则是在虎鹿羊中分辨。俗话说:刚易折、柔易曲。可是又有人说:宁可
直中取,不向曲中求。三藏缺的,就是一个直字。直,近乎真,直,近乎正。
迎风冒雪,戴月披星,三阳转运,... 阅读全帖
f****o
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【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 王友群: 拋棄「無神論」 抓捕江澤民 迎接新紀元
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 3 22:33:46 2016, 美东)
【摘要】從1999年7月20日起,信仰無神論的時任中共獨裁者江澤民,動用全部國家機
器,發動了對信仰有神論的法輪功學員的瘋狂大迫害,億萬法輪功學員的「信仰自由、
言論自由、免於恐懼的自由、免於匱乏的自由」被剝奪,犯下了這個星球上前所未有的
群體滅絕罪、酷刑罪、反人類罪。這場的邪惡大迫害,直接導致了當今中國的經濟危機
、政治危機、文化危機和生態危機。
(原中共中央政治局常委、中紀委書記尉健行的撰稿人王友群博士)
從1999年7月20日起,信仰無神論的時任中共獨裁者江澤民,動用全部國家機器,發動
了對信仰有神論的法輪功學員的瘋狂大迫害,億萬法輪功學員的“信仰自由、言論自由
、免於恐懼的自由、免於匱乏的自由”被剝奪,犯下了這個星球上前所未有的群體滅絕
罪、酷刑罪、反人類罪。... 阅读全帖
b*****l
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42
人的志气都在邪淫里消耗殆尽,让人无法自拔。
[ 作者:佚名 来自:本站原创或来自网络 点击数:242 文章录入:戒邪淫
清本源 ]
  人生本来存在着许多的苦。
  面对着接二连三的苦难境地,好似是个急需逃离的不堪,人有时的自我意识会
在这个地方慌了手脚。
  在人生屡遭苦难的际遇中,假如出现一种很好的感觉,在个人自认为没有其它
的选择下,邪淫的快感,往往成为人生陷入的一个重要的陷阱。
  邪淫的短暂快感,就在一连串苦难的人生经验中,被高高举起,成为抵挡人生
苦难的挡箭牌。
  换句话说,当人生的苦难和邪淫的快乐相比的时候,我们会误以为,我们找到
了解决人生问题的答案。
  我们好像找到一个虽然短暂,但可以暂时离开这种苦难的方法。
  可是邪淫真的可以依靠吗?
  邪淫的伤身我们是非常清楚的。人的志气都在这里消耗殆尽,让人无法自拔。
  陷在邪淫中最主要的原因,是我们可能把邪淫当成人生当中,唯一值得追求的
快乐。
  我们如果这样想,这样体会,我们可能就无法逃脱邪淫的魔掌。
  我... 阅读全帖
o****s
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来自主题: TrustInJesus版 - 神的愤怒 (巴刻)
“忿怒”这个字,在我字典里的定义是:“深沉、强烈的怒气和愤慨。”“怒气”的定义
是:“因受伤害或受侮辱而引起的愤怒的不愉快和强烈的敌意。”“愤慨”的定义是:
“因不公平和卑鄙引起的义怒。”这就是忿怒。圣经说:忿怒是神的属性之一。
现代整个基督教会的作风,乃要冲淡这个题目,相信神的忿怒的人(并非所有人都相信
),对此颇为缄默,可能他们想得不多。对一个已经无耻地把自己出卖给贪婪、骄傲、性欲、
固执己见等假神的世代,教会竟含含糊糊的说些什么神的仁慈,而一点不提神的审判。在过去
一年,你听过多少次——如你是传道人,又传过多少次——关于神忿怒的讲章?基督徒在广播
电台上,或电视节目中,或全国性报纸杂志的方块专栏中对此题目直言不讳的时候,是多久
以前的事(一个人如果这样做,又要等多久才有人再请他演讲或写作?)事实是:神的忿怒这
题目,在现代社会中已成禁忌,基督徒大致上也已接受了这禁忌,竟因此训练自己对此也只字
不提了。
我们不妨问问:这是应该的吗?圣经却大不相同。我们不能想象,讲论神的审判会大受
欢迎;但圣经的作者却常常乐此不疲。圣经的特点之一,就是新旧约都强而有力地申述神忿怒
的真实和可怕。彭克... 阅读全帖
f*****n
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44
三十二、
最先发现柏叶倒下的人并不是宇文,而是就站在展厅门前的方欣。大概只犹豫了三
秒钟,方欣就抛开了害怕,迈步奔上前去,想将柏叶从地上扶起来。
“不要碰他!”宇文突然发出一声高喊,与此同时,他已甩开手中单拐,踮着受伤
的右脚,歪歪斜斜地朝柏叶跑去。
方欣还没从宇文的喊叫声中反应过来,却已经动手将面朝下扑倒的柏叶翻转过来并
扶为坐姿。可当她低头定睛一看,又发出一声尖叫,猛地放开了手,任由柏叶仰面倒了
下去。
柏叶那张白净的脸仿佛变成一片透明的玻璃,竟可清晰地看见皮下毛细血管尽数扩
张开来,细红的血丝有如一棵千年老树的枝叶藤蔓般密布柏叶的脸庞,再加上柏叶双手
都捂住了胸口,面容扭曲,双眼翻白,看上去真有说不出的狰狞与可怖。
就在柏叶的后脑勺即将着地的瞬间,方欣身旁忽然探出一只大手,一把拽住了柏叶
胸前衣襟。方欣只来得及用眼角余光看见人影一晃,柏叶的身躯便被人极快地拖出了展
厅。
拖走柏叶的人正是无为子,看来他仍是放心不下,一直偷偷跟在了学生们的身后。
尽管须发尽白,无为子单手提走柏叶却似乎毫不费力,而当柏叶一离开展厅,那些刚才
还全都在嗡嗡作响的金属器物又瞬间安静了下来,棚顶的照明灯光也... 阅读全帖
f*****e
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45
導語 2014年5月28日21時許,山東省招遠市一家麥當勞快餐店內,張立冬等6名全能神
邪教組織成員,為拉人入教,向同在店中就餐的吳姓女子索要電話號碼,遭到拒絕後發
生口角。張立冬等6人隨即對吳某進行殘忍毆打,致其死亡。血案發生後,全社會震驚
,並紛紛譴責全能神邪教的兇惡行徑。   21日8時,山東省煙臺市中級人民法院公開
審理5·28招遠全能神邪教教徒圍毆女子致死案。為此,新浪網邀請中國反邪教協會秘
書長王渝生、中國權威反邪教網站凱風網總編黎明兩位反邪教權威專家做客訪談直播間
,全方位解析全能神邪教之“邪”。 -------------------------------------------
-------------------------------------   來源:凱風網 作者:李小白
01 招遠案開庭:審判邪教案件有法可依
對全能神招遠案件的審判是對正義的伸張,對邪教罪惡的懲罰;利用法律武器展開與邪
教的鬥爭,是依法治國、依法治邪的應有之義;對於打擊、震懾邪教有重要意義。
中國反邪教協會秘書長王渝生在專訪中表示,國內審判邪教案件已形成一套邏輯嚴密、
體系完備的法律體... 阅读全帖
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招远血案已经过去三个月。反思这个悲剧的同时,值得关注的是,一个富裕的中产阶级家庭,怎样在“全能神”邪教的影响下,一步步走上毁灭之路?在信仰邪教、残忍杀人的时候,他们有着怎样的心理活动?
这是一个被邪教摧毁的家庭。大女儿张帆和外人吕迎春成了家里的主导者。就在血案发生前一周,张帆认为母亲是“邪灵”,让其他家人与之决裂,并撺掇父亲和情人在一起。
2007年女儿信教
在这个畸形的家庭中,大女儿张帆是最早的“全能神”信徒。2005年,张帆从中国传媒大学大专班毕业,次年考上中国传媒大学本科。2007年1月寒假,张帆在河北老家捡到一本书,开始接触并信仰“全能神”。张帆称此时她在北京没有教友,“将就”参加了一个普通的教会。转折点在2008年10月,在网上一个论坛里,张帆看到,不少人在攻击一个叫吕迎春的“信徒”,而吕的回答在她看来“很精彩”。她随后通过Q Q和吕迎春取得联系,2009年夏天她来到招远。在招远住了一个星期左右,张帆回到河北老家,鼓动父母和弟弟妹妹也信仰“全能神”。
在跟女儿信“全能神”之前,母亲王丽曾信奉另一邪教“三赎耶稣”。而据南方周末报道,信“全能神”之前,父亲张立冬曾试图求助基督教以... 阅读全帖
c***s
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昨日,庭审现场外,一名正在戒备的警员。C FP供图
招远血案已经过去三个月。反思这个悲剧的同时,值得关注的是,一个富裕的中产阶级家庭,怎样在“全能神”邪教的影响下,一步步走上毁灭之路?在信仰邪教、残忍杀人的时候,他们有着怎样的心理活动?
这是一个被邪教摧毁的家庭。大女儿张帆和外人吕迎春成了家里的主导者。就在血案发生前一周,张帆认为母亲是“邪灵”,让其他家人与之决裂,并撺掇父亲和情人在一起。
2007年女儿信教
在这个畸形的家庭中,大女儿张帆是最早的“全能神”信徒。2005年,张帆从中国传媒大学大专班毕业,次年考上中国传媒大学本科。2007年1月寒假,张帆在河北老家捡到一本书,开始接触并信仰“全能神”。张帆称此时她在北京没有教友,“将就”参加了一个普通的教会。转折点在2008年10月,在网上一个论坛里,张帆看到,不少人在攻击一个叫吕迎春的“信徒”,而吕的回答在她看来“很精彩”。她随后通过网络和吕迎春取得联系,2009年夏天她来到招远。在招远住了一个星期左右,张帆回到河北老家,鼓动父母和弟弟妹妹也信仰“全能神”。
在跟女儿信“全能神”之前,母亲王丽曾信奉另一邪教“三赎耶稣”。而据南方周末报... 阅读全帖
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第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
(1)猴子的身份认证问题 (2)猴子与桃子 (3)风生火起 (4)揭秘孙悟空的神通
(5)吃与不吃,是要不要命的问题 (6)一连串的天机 (7)人皮之争
(1)猴子的身份认证问题
第五回回目前一句还称呼孙猴子为大圣,后一句就叫猴子为怪了,怪不是妖怪的意思、
也是怪物的意思,反正不是褒义。然后更过份的是,吴老先生开头第一句话就直呼这个
猴子为妖猴,很不客气:“话表齐天大圣到底是个妖猴,……”。
这可是怎么说?一会儿说孙悟空是神仙、一会儿说他是妖怪,并且这个现象在整部小说
中都有体现。有人说这影射了中国阴暗的官僚体制、独霸话语权、规定不归顺的都是妖
怪、归顺的妖怪也不是妖怪了。云云。
有些事儿,就是没人真的来说清楚。不知道的人就说个不停,真知道的人反而觉得不能
说、因为都属于上界的机密嘛。
妖,在三界内,不同层面有不同的评判准则。在地狱里、是不是妖都无所谓了、反正都
是狰狞、丑恶的形像。在人间,没有人的身体、也就是没有转生成人、却通过不合理方
式获得了一些人独有的便利,或者有了人身、却没有人性、违背天定的人伦,这两种即
是妖,也就是说,在人的... 阅读全帖
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