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发帖数: 925 | 1 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
确信祂的应许
经文: 「求您…照祢所说的而行。愿祢的名永远…被尊为大。」（代十七23~24）
这是一个眞信的祷告的样本。许多时候，我们所求的，并不是上帝所应许的。
因此我们一时不会明白我们的祷告是否合乎上帝的旨意。大卫在这里的祷告，告诉我们
，他深信所求的是合乎上帝的旨意。有时候我们也有这样的经历，我们被灵引导，祈求
圣经中一个上帝的应许，在这种时候，我们只须带着信心，用手指按着那应许要求上帝
说：「求祢照祢所说的而行」，这是最美丽、最有力、最稳妥的祷告，用不着焦急、用
不着苦求、用不着挣扎：我们只要拿出支票来兑现就是了──拿出应许来，要求实践。
这样，会增加我们祷告的兴趣求。一件上帝的应许，远胜求一百件不清楚上帝旨意的事
情。 ──梅尔（F.B.Meyer）
圣经中每一个应许，都是上帝亲笔签字的，我们都可以去要求：「求祢照祢所
说的而行」。创造者绝不会欺骗信靠祂的受造者，天上的父绝不会对祂自己的孩子失信。
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发帖数: 925 | 2 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
只要信，用不着明白
经文: 「我不是对你说过，你若信，就必看见上帝的荣耀么。」（约十一40）
马大和马利亚不明白她们的主所做的是什么。她们两人都先后对祂说：「主阿
，祢若早在这里，我兄弟必不死。」（约十一21，23）她们似乎在想：「主阿，我们不
明白祢为什么来得这般迟。我们不明白祢怎么忍心让死亡临到祢所爱的。我们不明白祢
怎么忍心让忧伤和苦难来蹂躏我们的生命。为什么祢不早些来呢？现在是太迟了，因为
他死了已经四天了！」
对于这一切疑问，耶稣只用一个伟大的眞理来答覆她们：「你也许不明白；但
是我告诉你….你若信，就必看见。」
亚伯拉罕不明白为什么上帝要他把他独生的儿子献为燔祭；但是他信，他就看
见了上帝的荣耀。摩西不明白为什么上帝要他在旷野隐居四十年，但是他信。当上帝呼
召他去将以色列人从为奴之地领出来的时候，他就看见了。
约瑟对于他哥哥们的残忍，对于一个泼妇的假见证，对于多年不公正的 |
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发帖数: 925 | 3 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
等候的事奉
经文: 「到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。」（徒十六7）
这是一个多么奇怪的禁止！这些人想要往庇推尼去，目的是为作主的工，但是
主自己反把工作的门关了起来。我自己也曾有这样的经历。有时候，我自以为成功的路
径，反受到了许多拦阻。反对起来摧逼我回去，疾病进来强迫我退到荒野去。
有时工作尚未做完圣灵要我把它放下，这实在是非常困难的事。但是上帝给我
看见：工作是事奉上帝，等候也是事奉上帝。要我活动的是上帝，禁止我活动的是上帝
。感谢上帝，我现在知道多少时候荒野原是最有益的地方。我感谢上帝，许多我所爱去
的庇推尼，我都没有去。
圣灵阿，虽然我的前途常遭挫折，我仍然愿意拣选祢的引导。今天工作的门似
乎开了，明天当我正要进去的时候又忽然关了，这都是祢的事情。
求祢教导我在等候中看见前面的路径。求祢教导我在禁止中寻见事奉祢的新路
。求祢教导我在不作工的时候尽忠－－ |
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n*********0
发帖数: 925 | 4 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
忍耐奔跑
经文: 「……存心忍耐，奔……」（来十二1）
「…..存心忍耐，奔……」是一件非常困难的事情。 「奔」的时候，常是缺
乏「忍耐」的时候；因为「奔」的时候，常是急急想达到目的的时候。我们平常说起「
忍耐」，立刻就会联想到「静止」──一幕天使守护病榻的图画。然而我以为静止的忍
耐，并不是最难做到的忍耐。
我相信有一种忍耐，更难做到－－就是那同时能「奔」的忍耐。固然，在悲伤
的时候不动，在不幸的时候不言，需要极大的忍耐；可是我知道一件事，需要更大的忍
耐：就是在袭击之下继续工作──心中负着重压，仍不停止往前「奔」；灵里深感痛苦
，仍然勉力尽职。这才是基督的忍耐！
许多时候，上帝要我们学习忍耐，不是在床上，乃是在街上。上帝要我们埋葬
我们的悲哀，不是在寂静中，乃是在活动中──在贸易中、在工场中、在交际的时候、
在帮助别人的时候。没有一种埋葬比这种埋葬更难；可是这就是所谓「…..存心忍耐，
奔……」... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 5 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20091126&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 11 月 26 日
认罪与感恩
读经: 尼希米记9章32-37节
金句: 「他们……不侍奉你，也不转离他们的恶行。」 （尼希米记9章35节）
全年读经: 以西结书27-29章 彼得前书3章
会众在主日崇拜，认罪祷告时齐声说：「慈悲的主啊，我们像自古以来的许多信徒一样
。当事情不按我们的意思成就时，我们就会抱怨。我们总是要求拥有更多，而不是足够
就好；我们总是『这山看那山高』；我们总是希望拥有祢给别人的恩赐，却不珍惜祢所
赐给我们的；宁可要祢服事我们而非服事祢。主啊，对祢所赏赐的，求祢饶恕我们缺乏
感恩之心。」
丰盛不保证能够有感恩或感谢的心，富足甚至还可能使我们的心远离上帝。
当一群犹太流亡者与尼希米一同自巴比伦返回建造耶路撒冷城墙时，他们聚集认自己及
他们父亲的罪，他们这样祷告：「我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法…
…，他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你，也
不 |
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n*********0
发帖数: 925 | 6 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
甘心乐意
经文: 「当祢掌权的日子，祢的民……甘心牺牲自己。」（诗篇一一○︰3）
上帝的名是可称颂的，祂的恩典何其浩大！祂拣选一班人跟随祂。这些人原本
也像亚当的后裔那样，是背逆固执，但上帝的怜悯临到，权能施展时，他们就愿悔改，
相信耶稣，而且甘心乐意将心志降服在主前。上帝的权能大爱是何等奥妙，祂不是胁迫
、勉强人的意志，乃是用祂牺牲的大爱，感化人坚硬的心；祂不是用外力打碎这把锁，
乃是用特别的一把钥匙，轻启心房的锁，而这把钥匙，只有上帝祂单独持有。
现在我们甘心情愿地愿意为上帝而活，为上帝受苦。若我们不顺服时，上帝就
会亲自以祂的权柄来调整我们，使我们愿意死心塌地来追随祂。主啊，我愿意今天是充
满祢全能的一天，也愿在祢的智慧权柄下，任凭主使用，一切所做的，都是为福音的缘
故，能达到荣神益人的神圣目的。主啊，我恳求祢，赐下这样的能力！好让我力能从心
，过得胜的生活，有余力行善，配得祢的呼召！
Perfect Wil |
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n*********0
发帖数: 925 | 7 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3&rdate=9/22
完美的祝福
经文: 「在那里，耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地；其中必没有荡桨摇
橹的船来往，也没有威武的船经过。」（以赛亚书卅三︰21）
世事无十全十美，水能载舟亦能覆舟，凡事有利也有弊。然而上帝对我们却不
是如此，祂全然美好。一个城邑有大河流过，虽有利灌溉发电，但敌人的战舰也可顺势
而上。但上帝把丰富的恩典赏赐给我们，祂却没有把不好的东西，附加其上。因祂完全
的大爱，献上我的感谢。
主啊，若祢加添我财富，莫让世俗的虚荣感爬进我心；若祢赐我幸福健康，也
求祢莫让我好逸恶劳，死于安乐；若駆让我在祢圣工上有份，而且能做得有声有色，极
为兴旺，千万别让我沾沾自喜，得意忘形。主啊，在祢的丰盛祝福中，莫让我们为富不
仁，或鄙视弱者，或是抢了祢应得的荣耀。主啊，在顺境中，别让我忘记这全是领受的
，我岂可骄傲偏执，以致轻慢得罪上帝。
Broad Rivers Without Galleys
Sc |
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A*********e
发帖数: 4361 | 8 卅九7 主啊，如今我等什麼呢﹖我的指望在乎你！
卅九8 求祢救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。
卅九9 因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。
卅九10 求祢把祢的責罰從我身上免去；因祢手的責打，我便消滅。
卅九11 祢因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容（的笑容：或譯所喜愛的）消滅，
如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！（細拉）
我們的指望在上帝，藉著上帝，以祂的信實為糧，奉主的名把一杯水給一個小子，主的
名得到廣傳，平安歸給人，這就是有意義的生活。我們的指望是在上帝，你要倚靠兒女
、政府、老闆、公司，都不可靠。
還記不記得我們一開始為什麼要講這一段聖經？是因為惡人在那裡囂張。所以他就很生
氣。很生氣怎麼辦？第一個，我不要隨從惡人。這裡惡人的作法看起來大概不太是殺人
放火，而是用不法來存錢、不法在忙碌。所以最後神也讓他看到惡人的那些忙亂都是空
的。因為你信靠上帝，那不信上帝的愚頑人一直在攻擊，以致於你也不一定不信上帝，
但有一點想要學他們作惡。求主救我們脫離這些。
「默然不語」跟前面37:7，「你當默然倚靠耶和華，耐性等候他」一樣，就是對主的一
個信靠。「因我所遭遇的是出於 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 9 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 我们能知道自己得救吗?
R．C．Sproul著
汪 华译
福音爆炸事工是根据两个重要的问题来表达福音。第一个问题是：“在你的属灵生
命中，你已确实知道当你死时你会去天堂吗?”有经验的工人会说绝大部分的人的回答是
负面的，大部分的人都不太确定他们将来是否得救，有许多人非常怀疑将来是否一定得
救。
当我在神学院时，在我的同班同学中作了一个调查。在那特定的一群神学生中，大
约有百分之九十的人说他们不确知自己得救与否。有许多人对此问题表示愤怒，视此问
题隐含着一种僭越、胆大妄为的作风。对于一些人，甚至谈到得救的确知都似乎是自大
傲慢。
确实的说，述说我们得救的确知很可能是一种自大的行为。假如我们对自己救恩的
确知是在于相信自己，那就是一种自大傲慢。假如我们确定我们将去天堂是因为我们认
为自己有资格去天堂，那么那就是不可名状的自大傲慢了。
有关救恩的确知，根本说来在世界上基本上有四种人。(1)有些人没有得救，而他们
知道自己没有得救。(2)有些人的确得救了，而他们却不知道自己得救了。(3)有些人得
救了，而他们知道自己得救了。(4)有些人没有得救，而他们认为他们得... 阅读全帖 |
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Q*******e
发帖数: 57 | 11 暗夜大光 《约翰福音》17:1-5 9月20日
参考经文：《希伯来书》10：11－14
可以这样理解这段经文的意思：“我在地上的日子，因着完全遵行祢的律法，已经荣耀
祢，以致于撒但从我身上找不到任何过失或瑕疵，因我诚实地见证祢的真理，抵挡罪和
犹太人的假教导，并用一种前所未知的方式，把祢和祢的心思向众人显明出来。”
在一切由女人所生的后裔中，惟独基督可以确实地说：“祢所托付我的事，我已成全了
。”祂成全了第一个亚当没有完成的事，也成全了历世历代所有圣徒没有完成的事：祂
完全遵行上帝的律法，就为所有相信祂的人带来了永远的义。基督这样完全遵行上帝的
律法，这就是我们当不断效法的样式。我们一定要立志完成天父托付给我们的工作，不
管是大是小。
马斯库勒斯（Musculus）指出，真正敬虔的顺服，不仅体现在我们自己随己意而做的工
作上，更体现在上帝吩咐我们去做的工作上。
在创世以先，圣子就与圣父一同享有荣耀，这是超乎我们的理解力的事。但是，基督在
创世以先就存在，圣父和圣子是两个截然不同的位格，享有同等的荣耀，此教义在此处
有非常清楚的教导。这节经文与索西努派（Socin... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 12 thanks for sharing. touching, touched.
雖不見祢，觸不到祢，
但是我知，祢正在對我低語。
哦！主耶穌，哦！主耶穌，
我深知道祢一直就在這裏。
是祢的手，釘痕的手，
重新撫慰我那破碎的心田。
是祢聲音，溫柔話語，
再度填滿我心靈中的飢渴。
名譽團長 : 楊煦 牧師 育幼院長 : 林鳳英女士
團長 : 全秀梅 牧師 副團長 : 楊子江 牧師
團務顧問 : 范兆麒 執事 指揮：寇順舉 牧師
鋼琴伴奏：寇佳美 小姐
六龜山地育幼 院青年兒童合唱團」成立於1998年5月。團中的團員多數來自高山原住民
的部落組成，他們天生喜好歌舞，具有美好的歌喉。
2005年台灣六龜山地育幼 院青年兒童合唱團來美演出,看到一群心靈飽受創傷的男女青
少年,以敬虔愛主的心唱出喜樂和仰望的殷切.
見證分享令人感慨世上竟有父母或家人狠心丟棄兒女,也有因為家門不幸以致被收容的.
他們的遭遇雖然道出人間辛酸,但未掩蓋被主慈愛呵護的喜悅與感恩.
最後唱這首 '一雙看不見的手',大部份團員都哭了, 觀眾也哭了,因為感受主的愛是那
麼美好, 哭中帶著很大的安慰!
購了CD 回去重看的時候還要... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 13 lz朋友，我非常能理解你的痛苦心情与报复心理，人心照着常理是这样的。感谢神，您
能来到这里诉说一下您的遭遇，衷心祝愿lz能度过这段人生的难关。
基督的道理先不讲，我先按着人情讲讲：
这位朋友，您很善良，感谢神赐下良心在我们每个人心里。您顾念您的孩子，的确是一
位伟大的母亲。孩子看到父母关系不稳定，会失去最大的安全感，愿神保守您的孩子。
所以我劝这位朋友，为了您的孩子，不要跟恶人争斗反倒陷入恶里，从而伤害了您的孩
子，只有您这位伟大的母亲才能保卫您的孩子最后的安全感。所以，无论如何，不要冲
动地去报复。
按照圣经的原则，婚姻关系（夫妻关系）是人与人第一个神所赐的关系，“二人要离开
父母，成为一体”，这里的一体是夫妻关系的原则。所以您解决现在的问题，首先解决
夫妻关系问题。按照圣经的原则，夫妻一方淫乱，另一方是可以选择离婚的。但是基督
信仰里是不鼓励离婚的，婚姻关系的首要是选择尽力挽回。你的丈夫需要悔改，您才能
原谅他。你饶恕他是对他内心最强的谴责，因为我们每个人心里都有良心，“就象把炭
火堆在他的头上”。
至于您哪位朋友，就让她自己的家庭处理吧。
祷 告：
天父，我从前不认识你，我在这个... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 14 浪子归家
王小谷
我于一九五二年在香港出生，爸爸是牧师，常到各地传道。我随着家人不停搬迁转校，
在学校裡没有要好朋友。父亲很忙，我们三个孩子由母亲督导。我从小不喜欢读书，也
不愿意相信耶稣。
荒唐反叛
一九六九年，我们举家移居美国纽约州，我进了州立大学。在美国，没有人认识我爸爸
，我不再是「牧师的儿子」，忽然觉得空前自由。可惜，这突如其来的自由，在不懂事
的十七岁青年手中，就变成为堕落。
我不上课，结交不良青年，喝酒，跳舞，听流行曲，玩乐，夜半仍流连在外；后来更吸
毒。我在学校宿舍住了一年，翌年搬到外边住更无法无天，晚上不睡觉，日间不上课，
染上毒瘾，又食减肥丸，吃后没胃口但情绪高涨，可以几天不眠不睡。那时我变得很瘦
，五呎八吋的身高，仅九十七、八磅。我在大学裡的生活简直一塌煳涂，但是家人毫不
知情。他们只见我的衣着好像嬉皮士打扮，长髮及腰，穿着破烂肮髒的牛仔裤，听流行
音乐等。
应付生活
我不爱读书，选读英国文学只因看看小说，写写文章，还能应付。大学毕业后，生活更
一塌煳涂。虽然顺利找到纽约时报书刊出版部的工作，但做了一年仍只是打字，于是转
到一所大学裡新闻系的报馆做事，学习做排... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 15 浪子归家
王小谷
我于一九五二年在香港出生，爸爸是牧师，常到各地传道。我随着家人不停搬迁转校，
在学校裡没有要好朋友。父亲很忙，我们三个孩子由母亲督导。我从小不喜欢读书，也
不愿意相信耶稣。
荒唐反叛
一九六九年，我们举家移居美国纽约州，我进了州立大学。在美国，没有人认识我爸爸
，我不再是「牧师的儿子」，忽然觉得空前自由。可惜，这突如其来的自由，在不懂事
的十七岁青年手中，就变成为堕落。
我不上课，结交不良青年，喝酒，跳舞，听流行曲，玩乐，夜半仍流连在外；后来更吸
毒。我在学校宿舍住了一年，翌年搬到外边住更无法无天，晚上不睡觉，日间不上课，
染上毒瘾，又食减肥丸，吃后没胃口但情绪高涨，可以几天不眠不睡。那时我变得很瘦
，五呎八吋的身高，仅九十七、八磅。我在大学裡的生活简直一塌煳涂，但是家人毫不
知情。他们只见我的衣着好像嬉皮士打扮，长髮及腰，穿着破烂肮髒的牛仔裤，听流行
音乐等。
应付生活
我不爱读书，选读英国文学只因看看小说，写写文章，还能应付。大学毕业后，生活更
一塌煳涂。虽然顺利找到纽约时报书刊出版部的工作，但做了一年仍只是打字，于是转
到一所大学裡新闻系的报馆做事，学习做排... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 http://wellsofgrace.com/messages/pink/sdsx/08.htm
第八章 神的圣洁
“主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢？因为独有祢是圣的”(启15：4)。唯
独神的圣洁无所依赖，无限无度，永不改变。在圣经中，神常被称作“圣者”，因为祂
里面蕴含着一切美德。祂全然纯洁，无瑕无疵，甚至丝毫没有罪的痕迹。“神就是光，
在祂毫无黑暗”(约一1：5)。圣洁是神本性的卓越所在：伟大之神“至圣至荣”(出15
：11)，因此我们读到“祢眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶”(哈1：13)。正如神的大能
与受造物天生的软弱，神的智慧与人知识的局限和错谬形成鲜明对比一样，祂的圣洁也
与一切道德污点和玷污完全对立。在古时，神就指定要以色列歌唱的人“颂赞祂圣洁的
妆饰”(代下20：21)。“神以能力为双手与膀臂，以全知为眼睛，以怜悯为心肠，以永
恒为年岁，而以圣洁为妆饰”(司提反.查洛克)。在那些从罪恶权势中释放出来的人看
来，神因圣洁显得尤其可爱。
“圣经特别强调神的圣洁这个完美属性：圣经称神为全能者，但更经常称祂为‘圣者’
，而且圣经在描写神的尊贵时，提到祂的圣洁远超过祂... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 基督徒为什么会「受苦」？
一、前言
人原本在上帝面前是罪人，因为我们有罪，而与圣洁的上帝及上帝的祝福远离了。但是
透过相信耶稣基督，相信耶稣已经为了我们的罪牺牲在十字架上，相信上帝已经使耶稣
从死里复活，我们的罪就能够被上帝所赦免，我们就能与上帝和好，我们的生命就能有
上帝的同在，使我们的生命能蒙受上帝的帮助及祝福。
但是为什么基督徒并不是都万事顺利、并不是都无忧无虑？为什么有许多基督徒的生命
遇到许多困难及苦难。我们这一堂课要来思考「苦难」的问题。我们要来讨论：到底基
督徒应该如何面对「苦难」的问题？
诗篇66篇10-12：「神阿、你曾试验我们、熬炼我们、如熬炼银子一样。你使我们进入
网罗、把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到
丰富之地。」
这段经文说到：上帝会试炼我们、熬炼我们，甚至把重担放在我们身上，让我们落入水
深火热的情况中。这真是令人难以理解。基督徒不是总认为上帝是我们的避难所，祂要
我们将重担交托给祂，祂引导我们走出死荫幽谷吗？怎么这里说到，这位爱我们、祝福
我们的上帝，会将重担放在我们身上，让我们受苦，让我们在水火之中呢？这样的上帝
实... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 结论、
总结的来说，关于死亡的问题，毫无疑问地，人无法提供任何答案。活着的人只能臆测
死亡的答案，而这样的答案总是不确定且很难令人满意，当然也无法真正帮助人们克服
对死亡的恐惧。
然而，就如同其它生命问题一样，上帝也早已将死亡问题的答案启示给人们；因此，当
人认真思考死亡问题时，必然可以从上帝那里找到死亡问题的解答。而这位上帝也愿意
帮助人们脱离死亡的威胁，让信靠耶稣的人不需经历死亡，并与祂一同在永恒中享受生
命的福乐!
既然死亡是每个人都必须要认真的思想的生命问题，并且人们又仅能从上帝那里找到死
亡问题的解答；因此，我们可以说：死亡使我们认识这位上帝，死亡使我们遇见这位主
。我们不但能在思索死亡问题时就认识上帝，并且在跨越死亡后亲眼遇见这位我们所爱
、也是爱我们的主。
在「思想死亡」中，我们找到真正的「活信仰」。在「想念」死亡中，我们真正从「理
性」的信仰中，迈入到「信心」的信仰中。就像是，亚伯拉罕正是在交出艾萨克的「死
亡主权」给上帝之后，才被我们称为「信心之父」。正是在「死亡」的关口，我们看到
「信仰」 。甚至我们乃是在「死亡」那里，找到我们的「信仰」，并且经历到「信仰
」。死亡... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 19 分享一篇文章，仅仅希望对大家能有所帮助。
因文章较长，在这里仅贴出部份内容，如有兴趣更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=163
以下为部份内文：
现在、过去与未来，佛说三世不可得。天地与人交错动，天盘至此交近运，虽说人间纷
争多，天体运行换方位。
人说一世一百年，吾说天界五千转，五千转中占两回，两千五百动一次。
世逢交接入空隙，宛如混沌未开时，茫然规矩无所循，各自奔路画地域。
有如人间为区域，划地为王各为阵，此乃天体之进驻，可是个中几多变。
唯有自性解光明，维持不动循规矩，此种灵体恒不变，历劫不衰永光明。
否然一入空隙门，宛如漏斗下无底。坚定中心循规矩，诱导众灵得意义。
如然定数已造成，此乃三界试炼期。宛如人间之课习，神佛只能干着急。
愈想帮忙试做弊，愈要灵体多稳固。宛如人间补习班，偷偷泄题人不知。
如问师父何如办？吾问灵子要何如？
师父口中言、宛如慈母心，针多布亦杂，口多人嫌烦。欲想课习过，魔鬼来训练。
又想保证班，又要人轻松，不想多读书，又要分数高，最好师父写，照片换我来，
考试之期到，师父当枪手，最... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 20 分享一篇文章，仅仅希望对大家能有所帮助。
因文章较长，在这里仅贴出部份内容，如有兴趣更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=163
以下为部份内文：
现在、过去与未来，佛说三世不可得。天地与人交错动，天盘至此交近运，虽说人间纷
争多，天体运行换方位。
人说一世一百年，吾说天界五千转，五千转中占两回，两千五百动一次。
世逢交接入空隙，宛如混沌未开时，茫然规矩无所循，各自奔路画地域。
有如人间为区域，划地为王各为阵，此乃天体之进驻，可是个中几多变。
唯有自性解光明，维持不动循规矩，此种灵体恒不变，历劫不衰永光明。
否然一入空隙门，宛如漏斗下无底。坚定中心循规矩，诱导众灵得意义。
如然定数已造成，此乃三界试炼期。宛如人间之课习，神佛只能干着急。
愈想帮忙试做弊，愈要灵体多稳固。宛如人间补习班，偷偷泄题人不知。
如问师父何如办？吾问灵子要何如？
师父口中言、宛如慈母心，针多布亦杂，口多人嫌烦。欲想课习过，魔鬼来训练。
又想保证班，又要人轻松，不想多读书，又要分数高，最好师父写，照片换我来，
考试之期到，师父当枪手，最... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 21 【今日默想禱讀經文】羅 9:14-16
這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公平麼？斷乎沒有！因他對摩西說：我要
憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑
的，只在乎發憐憫的神。
【今日信息】上帝公平嗎？ By Rev. Andrew Tsai
我們經常聽到孩子說的一句話，就是：『It's not fair! 這不公平！』
似乎在孩子小小的內心裡，就已經感受到這個世界的不公平。大部分努力工作的人
，所賺的錢僅夠餬口，但是那些出身富豪之家的人，卻游手好閒而享盡榮華富貴。一些
家徒四壁的人，已經一無所有，但是老天似乎不放過他們，還讓他們屋漏偏逢連夜雨，
好像疾病災難總不離身。
世界上住在金字塔頂端的10％的人口用掉世界資源的90％，而其他90％貧困的人
，卻只能去爭取那剩下的10％資源。這個世界似乎真的充滿不公平。
而上帝呢？上帝是否不公平呢？這些一生一世都在追求律法上的義的猶太人，歷盡
滄桑，但最終卻在律法面前被定了罪；而那些不追求義的外邦人，卻因著基督的愛而被
稱為義。站在同樣是猶太人的立場的保羅，提出這... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 22 感谢主, 早上收到PETER弟兄发来的这个信息, 让我困扰的心得了安慰和帮助. 当我们
四面受压心里疲倦时, 如果我们只是专注在困难里,看到的都是敌人和困境, 好象洪水
漫过全身, 好象群山重压. 但是当我们抬头仰望, 向山举目, 向神祷告, 神就会为我们
开启一扇门让我们象鸽子一样展翅高飞, 飞出属世的辖制, 飞到神为我们预备的安息处.
【今日默想禱讀經文】詩 55:6-8
我說：但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。我必遠遊，宿在曠野。我必速
速逃到避所，脫離狂風暴雨。
【今日信息】 蛻變之路 By Rev. Andrew Tsai
大衛面對一種處境，這是一個非常艱難的處境，他感到四面受困，敵人環繞。而且
這些敵人不是別人，而是他過去的老友和知己，他們曾經一起上耶和華的殿，一起敬拜
，一起吃喝，過去的時光何其難忘。但是如今這些人卻都轉而成為他的敵人，設計埋伏
要害他的性命，他想到就心裡難過，他覺得無法面對，所以他只有一個想法，就是逃，
逃得遠遠的，逃到一個無人之境，他不想見任何人，他只想要安靜。
這首詩篇，描寫的就是大衛此刻的心情，和他心裡的疲倦。如果你是大衛，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 宾克：神的圣洁（选自《神的属性》）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 15:57:13 2012, 美东)
http://wellsofgrace.com/messages/pink/sdsx/08.htm
第八章 神的圣洁
“主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢？因为独有祢是圣的”(启15：4)。唯
独神的圣洁无所依赖，无限无度，永不改变。在圣经中，神常被称作“圣者”，因为祂
里面蕴含着一切美德。祂全然纯洁，无瑕无疵，甚至丝毫没有罪的痕迹。“神就是光，
在祂毫无黑暗”(约一1：5)。圣洁是神本性的卓越所在：伟大之神“至圣至荣”(出15
：11)，因此我们读到“祢眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶”(哈1：13)。正如神的大能
与受造物天生的软弱，神的智慧与人知识的局限和错谬形成鲜明对比一样，祂的圣洁也
与一切道德污点和玷污完全对立。在古时，神就指定要以色列歌唱的人“颂赞祂圣洁的
妆饰”(代下20：21)。“神以能力为... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 24 6 活在顺服中
一、引言
我想起上星期去参观中国一间教会，那里地方很小，却坐了三百人，他们根本不是坐，
而是缩。那些横头凳非常窄，全部坐满了人，当时我好感动。
有一日，吃晚饭的时候，我的儿女突然间齐声抗议有菜没有肉吃，抗议爸爸妈妈逼他们
吃菜，而他们不想吃那么多菜，只想多吃肉。到底他们在那儿学回来的呢？我突然间想
起电视新闻整天播放有人举起一支、二支的横额大声抗议。他们全部学会，终于在家里
开始向父母宣战。这个世代是一个充满着反叛的世代。到底反叛从那儿学回来的呢？我
记得在中国的时候，他们叫我们不要迷信基督教，说基督教是奴化人民思想的帝国主义
工具。但另一方面，我记得那时有一句说话，就是不爱爸爸、不爱妈妈，只爱国家。我
觉得很奇怪，一方面我们要去反叛，要革命，但另一方面，他们却要求人民必须绝对服
从党的领导。这种耳濡目染，或说一种这样的教导，令到现代的青年人将他们的行动报
应在自己身上。第二方面，在民主社会里，主张民主，主张人权，我们都学习了很多这
些反叛的思想。
昨天我和两个儿女到九龙公园参观一个叫“一齐来认识法律”的活动。他们虽然只是八
岁的小孩子，但已经很清楚知道自己有什么人权，... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 不是荣耀自己——第60届格莱美奖获奖歌曲：《何等荣美的名》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 8 23:42:42 2018, 美东)
2018-02-08 橡溪 ijingjie
《What a Beautiful Name》
《境界》独立出品【境界如歌】
文| 橡溪
当我们站在舞台上，仍然只想当个没人注意的敬拜者吗？还是心里有一部分真的很想做
个‘众人瞩目’的敬拜者？我心里有一小部分希望别人来服事我？我们的歌是唱给那唯
一的一位观众听，还是内心深处希望得到更大的喝彩？
被誉为“音乐界奥斯卡”的第60届格莱美颁奖典礼于美国当地时间2018年1月28日晚举
行。《何等荣美的名》（《What a Beautiful Name》），获得“最佳当代基督教音乐
表演/歌曲”。有15年歌曲创作经验的新颂敬拜乐团成员布鲁克·费雪（Brooke Fraser
）是这首歌的主创。
https://www.youtube.com/wa... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 26 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
时雨和阳光
经文: 「我也必叫时雨落下；必有福如甘霖而降。」（结卅四26）
今天早晨你的光景如何？是不是一个枯燥的光景？那么你正需要时雨滋润了。
是不是一个忧郁烦恼的光景？那么你正需要时雨调剂了。 「你的日子如何，你的力量
也必如何。」（申卅三25）「必有福如甘霖而降。」「福」字在原文中是多数的。意谓
上帝要降各种──不止一样──的福。上帝一切的祝福联在一起，如一条金链一般，一
一降下。如果祂给我们得救的恩典，祂也要给我们得胜的恩典。恩典上还要加上恩典，
祂的赐福眞如甘霖一般。哦，枯萎植物啊！张开你的叶子和花瓣来接受从天上来的时雨
罢。 ──司布眞（Spurgeon）
主啊！祢能使我的荆棘变成花朵。我愿我的荆棘变成花朵。约伯在雨后获得阳
光，雨是完全白费的吗？约伯想知道，我也想知道，那场倾盆大雨和雨后的阳光普照，
是否毫无关系？祢能告诉我——祢的十字架能告诉我。祢已给祢的苦难加上王冠。主啊
！愿这是我的王冠。我知道 |
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n*********0
发帖数: 925 | 27 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
祢必将我救活
经文: 「我虽行在患难中，祢必将我救活。」（诗一三八7）
希伯来原文的直译是「我虽行在患难的中心，祢必将我救活。」许多时候，我
们在患难中求告上帝；我们恳请祂实行祂拯救的应许，可是拯救仍不来到；原来祂要等
到我们被仇敌逼到患难的中心，然后伸手施行拯救，所以目前何必急于烦劳祂呢？
马大对主说：「主阿，祢若早在这里，我兄弟必不死。」（约十一21）我们的
主答应她的绝望说：「妳兄弟必然复活。」（约十一23）当我们到了患难的中心，我们
也会像马大一般想拯救的时候过去了，但是主坚固我们说：「我虽行在患难中，祢必将
我救活。」
虽然祂的答应延搁了许久，虽然我们还需在患难中继续受逼迫，但是患难的中
心，是祂施行拯救的地方，不是祂误事的地方。到了那时，祂要伸出祂的手来对付仇敌
的忿怒，停止一切的攻击。信徒们为什么这样绝望呢？ ──华爱德（Aphra White）
Thou Wilt Revive Me |
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n*********0
发帖数: 925 | 28 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
不求超然的感觉
经文: 「摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了上帝的山
，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。」（出三1~2）
我们普通总以为异象必须在特别环境中才能看见，在这里我们看见我们的理想
错了：异象是在日常生活中看见的，上帝喜欢在我们日常生活中启示祂自己。祂常到顶
普通的路上去寻找一个人，忽然向他显现。
我的父上帝阿，求祢教导我怎样在日常生活中等待祢。我并不求什么超然的感
觉；我只求祢在日常生活中与我交通，求祢在我日常的道路上作我的伴侣，让这卑贱的
人生因着祢的同在得着变化。
有些基督人喜欢常有特别的喜乐和启示；但是这并不是上帝的方法。那些魂游
象外，与看不见的世界有奇异的接触，并不是上帝所给我们的应许；上帝所给我们的应
许乃是日常生活上的交通。其实这也已经够了。
门徒中间，看见耶稣在高山上变形的，只有三个人；这三个人也就是同尝客西
马... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 29 死海古卷圣经神奇的发现
浏览次数:2081 更新时间:2007-3-6
http://www.xiaodelan.com/BookInfo.asp?ID=1782
本世纪考古的发现证明圣经是神的话
这本古卷远在第一世纪以前大约一百年的时候就被藏在死海西北山洞中。因为
这个地方离开耶路撒冷大约只有十五、六哩的路，所以就称这本古卷叫死海古卷。
在1947年的春天，有两个牧羊少年人在死海旁康隆的一个山崖脚下牧羊，因为羊走失，
去找羊的时候，年轻人无聊便随意丢了一个石子到崖上的一个小洞里。原本他以为会听
到石子打到岩洞里石块的响声，没想到听到哗啦的物体破碎声，他便吓得跑回家。后来
他开始想或许那个洞不是什么野狼狐狸洞，而是黄金财宝洞。于是他与他的伙伴回去，
便发现那的洞里有很多细长的瓶子。其中还有一个里头有很多皮革。这些腐蚀的皮革就
是有名的「死海卷轴」....
《 艾赛尼派的平安福音 》
第一册 耶稣基督的平安福音
第二册 艾赛尼派的隐秘经典
第三册 艾赛尼派神圣集体遗经
第四册 对被拣选者的教导
这四册《艾赛尼派的平安福音》中译本是由以下的... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 30 人蛇大战的故事
愿此故事带给您有福的人生启示， 也让这故事知道该如何智慧处世， 以躲避明显与隐
藏之蛇给您带来的痛苦危险， 愿您珍藏，时时回味，愿您一家永远平安蒙福！
美军与湄公蛇群的交战 说到人与蛇的故事，世界各地有许多令人惊心动魄的报道。197
0年，美越战场上,美国第七集团军“飞虎连”奉命去营救被越共军队俘虏的美军事考察
组。飞虎连130人趁黑夜来到越军的后方湄公河谷。为构筑工事搬石头的战士，杀死了正
在交配大花蛇的其中一条，谁知这下惹了大祸，这大花蛇就是喜欢群居，报复性极强的
毒蛇“湄公蛇”。那逃走的一条是蛇王,它立即召来许多毒蛇, 将搬石头20个士兵中的1
8 人咬死。第二天晚上蛇王召集更多的毒蛇，循着两名逃走士兵的气味杀来......接下
来的人蛇大战惊心动魄，尽管飞虎队员奋勇砍杀，毒蛇仍然一波一波冲过来嘶咬，战士
们一批批倒在蛇群中... 最后仅剩下12人，带队的马丁上尉也中蛇毒长眠于此（引自山
西家庭报）。以下的故事发生在近年。
食蛇玩蛇的悲壮故事1995年，广西省环江县村民罗某, 巡田时见一条约150克小眼镜蛇。
罗某用衣服将它包住，拿回家放于米酒坛中准备浸成蛇酒, ... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 海伯利安 - 第一部 - 第四章（丹·西蒙斯）
第一百零三日：
我知道得越多，我懂得越少。
我已经把绝大部分装备移到了茅屋中。他们为了让我待在村里，把这间茅屋清
扫一空，作为我的屋子。
我照了照片，记录了视频和声音芯片，还给村子和居民作了个全息扫描。他们
看上去毫不介意。我在他们面前投放他们的影像，他们会笔直穿过去，一点兴趣都没有
。我对着他们播放了他们说过的话，他们笑笑，回头干他们织布机的活了，一坐就是几
小时，别的什么都不做，啥都不说。我给了他们一些贸易小饰品，他们一声不吭的拿了
，发现不能吃，就随手把它们扔在地上。草丛里丢满了塑料珠子，镜子，小块色布，以
及廉价钢笔。
我开了个完整的医学实验室，但是毫无用处；三廿又十不肯让我检查他们，不
给我采集血样，即使我再三向他们展示，跟他们说这毫无痛苦，他们也不会让我用诊断
装备扫描他们——一句话，无论怎样，他们都不跟我合作。他们不争论。他们不解释。
他们仅仅是转身离去，继续干他们那些不是事的事。
一星期后，我仍旧无法分辨男女。他们的脸让我想起那些视觉迷题，你盯着它
们，它们会变化... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 32 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
神圣异象
经文: 「然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云
降临。」（马太福音廿六：64）
喔，主啊！祢像待宰的羔羊，被牵到宰杀之地；祢像聆判的罪犯，站在庭前，
受尽人间的侮辱，只有那有信心眼睛的人，才能看穿暂时的凌辱，望见未来的荣耀。
这是怎样的转接语！ 「然而……后来……。」我要反覆思想这神圣的异象，
即使在穷困潦倒，贫病交加，被人击打的景况下，仍然要说：「然而……后来……。」
纵然我是软弱、受羞辱，成为众人笑柄，但上帝那儿有尊严、荣耀、和权能。十字架并
未掩盖王冠的光华，唾涎也未遮蔽祂荣脸。因为上帝的受苦受难，祂名就更被高举，受
尊荣。
所以，主啊，我要从祢的话语得力「……后来……」，知道我目前的苦难不过
是暂时的，将来的荣耀却是永远的；引导我明白祢的爱，培养出忍耐，当我因为祢名被
耻笑时，好让我不致丧胆跌倒，反而多想到将来的荣耀，少看到今天的苦难，知道不久
就要 |
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n*********0
发帖数: 925 | 33 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
出入蒙福
经文: 「你出也蒙福，入也蒙福。」（申命记廿八︰6）
这应许的福份是永远有效的。当耶稣担当我们罪债时，祂就重申这应许的效能
，若我真正遵行上帝的旨意，我就可毫不迟疑地支取这应许。
今天，我安心地回到家中，不怕恶者侵扰；我进入内室祷告，期盼听到主向我
说话；我也不怕自我省察，或检视我的工作，因我胸襟坦荡，问心无愧。喔，这是何等
奇妙的应许，我心有主，祂愿与我同在。
我也必须入世。胆怯常使我宁愿待在家里，而不愿出去接触罪恶的世界。但我
既被呼召，就当出去捍卫真理，打击魔鬼，使我对周遭的人，尽些传福音的本份，得以
分享福音的好处。
主啊，在祢圣灵的引导下，祢领我何往，我必前往，我愿当你的跟班，做祢所
吩咐的。主啊，住进我的心，成为我的主；外出时，祢与我同行，沿路与我谈话，火热
我的心，让我为祢而活。
Coming In; Going Out
Scripture: "Blessed |
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n*********0
发帖数: 925 | 34 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
安全堡垒
经文: 「论便雅悯说：耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住；耶和华终日遮蔽他，也住
在他两肩之中。」（申命记卅三︰12）
是的，再没有一个地方，比上帝的怀抱更安全可靠！对上帝所爱的人而言，那
是最安全的堡垒。主啊，让我永远住在祢的荫下，贴近祢受伤的胸膛，紧紧地依偎着祢。
耶和华赐与祂所拣选的人，是何等的荫疪！不是坚固的屋顶，防弹的地下室，
或是天使的翅膀，而是耶和华祂自己。在祂的保护下，没有什么危险会临到我们，而且
是廿四小时全天候的看顾。主啊，让我今天就刻意地躲在祢的磐石穴中，享受祢的权能
与看顾。
Complete Safety
Scripture: "And of Benjamin he said, The beloved of the LORD shall dwell in
safety by Him; and the LORD shall cover him all the day long, an |
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n*********0
发帖数: 925 | 35 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
生命之河
经文: 「这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活……这河水所到之处，百物都必生活
。」（以西结书四十七︰9）
在先知的眼中，活水流进死海，也把生命带进停滞的湖泊。当恩典流过，属灵
的生命就复苏发旺。至高无上的恩典怜悯，按着上帝的心意发出，就像河川按着它既有
的计划，蜿蜒向前流着，无论它往那儿去，它并没有等着生命进来，而它本身快速地流
动，就带出生命来。喔，它流向街道，涌向社区，甚至进到屋子，让每个房间都涨满了
水。
喔，主啊，让生命的活水流到我的家庭、我的亲朋好友，我希望我饮于这活水
的泉源，而且是浸沐在其间，可以游泳在其中。喔，我的救主，我需要更丰盛的生命，
求祢充满我，使我身体的每一部份都充满祢的生命活力。
我是一根干枯可怜的木杖，我求祢来滋润我，就像亚伦的杖那样，会发芽开花
，甚至结果，以荣耀祢。主啊，求祢速来，为了主名的缘故，阿门。
The Life-Giving Stream
Sc |
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n*********0
发帖数: 925 | 36 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
不以主名为耻
经文: 「凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。」（马太福音十︰32）
何等宝贵的应许！承认主名是何等喜悦的事。无论我是如何地不完全，但我绝
不以承认耶稣为羞耻，或是不敢宣告祂在十字架上所成就的大工。喔，主啊，我愿把我
心中对祢公义的认知表彰出来。
这应许所呈现在我面前的画面是何等甜美！仇敌或许会打击我，朋友或许会遗
弃我，但是主是永远不会离弃祂的仆人。无疑地，主现在已承认我是属祂的人，但更宝
贵的，将来有一天，我要站在天父的宝座前，到那时，耶稣要在上帝面前称许我︰「这
人是真正信靠我的人，为我名的缘故他甘愿受逼迫，所以我要认他是我的人。」若一个
人成为一位伟大的骑士，能荣膺女王所赐的勋章，这是何等的光荣；但若比起我能在上
帝面前被耶稣承认这件事，骑士的光就微不足道。主啊，切莫让我如此懦弱，在人面前
沉默，不敢在人前认祢。想想祢都乐意认我是属祢的羊，我难道更不该以夸祢的名为荣？
Never A... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 37 第十三章 论有效的恩召
问１：基督升高的目的是什么？
答：叫我们得益处。
问２：基督给我们的益处可分几种？
答：分两种：（1）今生的益处；（2）来世的益处。
问３：所给我们今生的益处是什么？
答：主要的有：蒙召，称义与成圣。
问４：在来世所给我们的益处是什么？
答：复活，最后审判与永生。
问５：蒙召分几部分？
答：两部分，内召与外召。
问６：外召是借着什么？
答：借着神的道，箴九3-6：“打发使女出去，自己在城中至高处呼叫， 说：‘谁是愚
蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说：‘你们 来，吃我的饼，喝我调和的酒
。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活， 并要走光明的道。’”
问７：内召是借着什么？
答：借着神的灵，耶卅一33：“耶和华说：‘那些日子以后，我与以色 列家所立的约
，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心 上。我要作他们的神，他们
要作我的子民。’”
问８：谁蒙外召？
答：各种人，就是未蒙拣选的人也得外召。太二十16：“被召的人多， 选上的人少。”
问９：这么说外召是普遍的吗？
答：只在基督教界，而不是在全世界。
问 10：比较旧约来说，现今岂不是更普遍了吗？
答... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 from 《启示录研究》
作者 魏司道
首次复活与千禧年(廿1～8)
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这是启示录中最困难、最起争论的一章。我想不应该被这一章的困难，以及不
同的解释剥夺了我们属灵的益处和福气，因为这些益处和福气是从研究它而来。我们知
道一部分，我们预言一部分。从基督徒的历史开始，这段圣经的解释就有各种不同看法
。本章提到一千年的异象，随后就有圣徒与基督一同作王的异象。在这一千年中间，撒
但受某种捆绑或限制，那是记载在一至三节；四、五、六节是圣徒的异象，复活并与基
督作王也是一千年。
我们现在要走马观花的看一看教会历史当中，对本章圣经的各种不同的解释。
第一，千禧年前派(Pre-millennial)，这意思是说在千禧年成立以前主要来。千禧年在
圣经中根本找不到的，千禧年这字是拉丁文millennium，意思是“一千年”。此派主张
基督第二次再来的发生，是在成立千禧年国以前，也就是说耶稣来了马上就有千禧年国
。此后我们还要谈一谈在千禧年前派之... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 谁在掌管？
Who is in control ?
宾 克 著
赵中辉、李春旺 译
第一章 谁在掌管
我问你一个问题：谁在掌管世上发生的每件事情呢？是上帝，还是撒但呢？许多人以为
上帝是天上的一种君王，他们不认为祂创造世界，更不认为祂掌管世上的万事。又有些
人以为世界像一部机器，按照自然律在运行着。又有人说，人可以运用自己的自由意志
去决定所要发生在他身上的事。
但是，容我再把这个问题问一遍，谁在掌管世上发生的每件事情呢？是上帝？还是撒但
？我们看见世上所发生的事情，便很容易认为是撒但在掌管，世上有这么多的混乱和罪
恶，不法的事愈来愈多，战争与革命之声不绝于耳，世界真是扰嚷不安、恐惧不已。主
耶稣基督仍然被人忽略，许多人认为基督教没有希望了，甚至有时基督徒自己也说，虽
然上帝想要拯救世人却做不到，因为人不愿上帝救他们。几乎每件事情都向我们显明，
撒但对要发生的事比上帝有更大的控制权。
在世人之中，基督徒实不该有如此的想法。基督徒对事情的看法不是凭着眼见，乃是凭
着信心，他相信上帝在圣经中所说的一切。圣经一直强调，目前在世上所发生的事情，
早在预言之中了。圣经说过，日子将到，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 神是有主权的
凯波尔
“主权”的英文是Sovereign，是从拉丁文Supremus得来的，意思是“最高”。
神主权的定义
神的主权是什么？
或许我们首先应当说明，神的主权并非是武断。神并不象有些人所想象的是一位东
方的暴君，为所欲为。神并不是任性的，相反地，神所作的一切事都是出于他的本性。
因为他是神，他一切属性都是完全的。“神是爱”(约壹4：8)，他在他一切所行的道上
都是公义的、诚实的(启15：3)。撒拉弗彼此喊着说：“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华
”(赛6：3)。
到底神的主权是什么呢？就是外邦人尼布甲尼撒也承认“在天上的万军和世上的居
民中，他都凭自己的意旨行事，无人能拦住他手，或问他说，祢作什么呢？”(但4：35
)，以赛亚问了一个修辞学上的问题：“谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？
他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢
？”(赛40：13—14)使徒保罗赞叹说：“深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测
，他的踪迹何其难寻，谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿
还呢？因为万有都是本... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 41 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：人蛇大战的故事
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 14:18:19 2011, 美东)
人蛇大战的故事
愿此故事带给您有福的人生启示， 也让这故事知道该如何智慧处世， 以躲避明显与隐
藏之蛇给您带来的痛苦危险， 愿您珍藏，时时回味，愿您一家永远平安蒙福！
美军与湄公蛇群的交战 说到人与蛇的故事，世界各地有许多令人惊心动魄的报道。197
0年，美越战场上,美国第七集团军“飞虎连”奉命去营救被越共军队俘虏的美军事考察
组。飞虎连130人趁黑夜来到越军的后方湄公河谷。为构筑工事搬石头的战士，杀死了正
在交配大花蛇的其中一条，谁知这下惹了大祸，这大花蛇就是喜欢群居，报复性极强的
毒蛇“湄公蛇”。那逃走的一条是蛇王,它立即召来许多毒蛇, 将搬石头20个士兵中的1
8 人咬死。第二天晚上蛇王召集更多的毒蛇，循着两名逃走士兵的气味杀来......接下
来的人蛇大战惊心动魄，尽管飞虎队员奋勇砍杀，毒蛇仍然一波一波冲过来嘶咬，战士
们一批批倒在蛇... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：人蛇大战的故事
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 14:18:19 2011, 美东)
人蛇大战的故事
愿此故事带给您有福的人生启示， 也让这故事知道该如何智慧处世， 以躲避明显与隐
藏之蛇给您带来的痛苦危险， 愿您珍藏，时时回味，愿您一家永远平安蒙福！
美军与湄公蛇群的交战 说到人与蛇的故事，世界各地有许多令人惊心动魄的报道。197
0年，美越战场上,美国第七集团军“飞虎连”奉命去营救被越共军队俘虏的美军事考察
组。飞虎连130人趁黑夜来到越军的后方湄公河谷。为构筑工事搬石头的战士，杀死了正
在交配大花蛇的其中一条，谁知这下惹了大祸，这大花蛇就是喜欢群居，报复性极强的
毒蛇“湄公蛇”。那逃走的一条是蛇王,它立即召来许多毒蛇, 将搬石头20个士兵中的1
8 人咬死。第二天晚上蛇王召集更多的毒蛇，循着两名逃走士兵的气味杀来......接下
来的人蛇大战惊心动魄，尽管飞虎队员奋勇砍杀，毒蛇仍然一波一波冲过来嘶咬，战士
们一批批倒在蛇... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 43 第十三章 论有效的恩召
问１：基督升高的目的是什么？
答：叫我们得益处。
问２：基督给我们的益处可分几种？
答：分两种：（1）今生的益处；（2）来世的益处。
问３：所给我们今生的益处是什么？
答：主要的有：蒙召，称义与成圣。
问４：在来世所给我们的益处是什么？
答：复活，最后审判与永生。
问５：蒙召分几部分？
答：两部分，内召与外召。
问６：外召是借着什么？
答：借着神的道，箴九3-6：“打发使女出去，自己在城中至高处呼叫， 说：‘谁是愚
蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说：‘你们 来，吃我的饼，喝我调和的酒。
你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活， 并要走光明的道。’”
问７：内召是借着什么？
答：借着神的灵，耶卅一33：“耶和华说：‘那些日子以后，我与以色 列家所立的约，
乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心 上。我要作他们的神，他们要作
我的子民。’”
问８：谁蒙外召？
答：各种人，就是未蒙拣选的人也得外召。太二十16：“被召的人多， 选上的人少。”
问９：这么说外召是普遍的吗？
答：只在基督教界，而不是在全世界。
问 10：比较旧约来说，现今岂不是更普遍了吗？
答... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 44 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: [圣经金句]詩 72:5-7
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 11 10:22:31 2012, 美东)
【今日信息】 恩雨降臨！ By Rev. Andrew Tsai
神創造日月，在天之上，讓那在世上快要失去盼望的人，
人人都可以隨時抬頭人仰望，使人產生盼望。
『太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！』
不管這世界如何變化，科技文明如何地進步，神為我們創造的宇內萬物，是一個任何人
都無法推翻的事實。縱使歷來有無數的科學家或哲學家，以自以為是的聰明才智，發明
各樣的理論，試著要證明神的不存在；至終，這些人裡有人或因被自己研究出來的結果
而感動，不得不承認天地間確實是有造物主，因而成為基督徒，為神做美好的見證。而
有些人卻因內裡的驕傲，即使知道其理論無法自圓其說，仍執意推行，不但使自己錯失
得到永生的機會，還阻礙了別人尋求神的契機。
在這個世代，科技文明在持續快速地進步中，好像人們的生活享受也越來越豐富；... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 不是，马大师是基版的转贴专家，有年头了
查找讨论区'TrustInJesus'内， 标题含：'',不含're' 作者为：'jmsma2007'，'365'
天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 jmsma2007 Nov 22 [ZT] 摩门教关于深色肤色种族的教导
2 jmsma2007 Nov 23 [ZT] 拒绝丛林法则 人文关怀的美国让罗姆尼败选
3 jmsma2007 Nov 30 [ZT] 圣灵是基督的摄影师
4 jmsma2007 Dec 3 6岁小孩开始说很有逻辑的谎话,请问如何处理? (
转载)
5 jmsma2007 Dec 5 [ZT] 圣经中所说的管教的必要性
6 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 為我留一個位子
7 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 活在你面前
8 jmsma2007 Dec 5 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 圣经中的「主」
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 7 12:50:30 2013, 美东)
http://elibrary.tjc.org/content/cm/zh/article/HS/2010/10/HSM201
灵修小品：圣经中的「主」
恩沛
一.前言
在旧约圣经中，称神的名字为「耶和华」（出三15）；但在称神的名字时，常加入「主
」，而称为「主」耶和华（创十五2）。在新约圣经中也是一样，神的名字为「耶稣」
（太一21），但常加入「主」，而称为「主」耶稣（徒八16）。
今日信徒在祷告的时候，也加入「主」，是奉「主」耶稣圣名祷告。究竟「主」这字有
何特殊的神学意涵，以致从古至今一直被使用？「主」耶稣与耶稣有何不同？耶稣是主
的神学意涵为何？以下拟依据圣经探讨此问题。
二.旧约中的主
希伯来文，是名词、单数、阳性，意思是指一个人是主人、主宰；或是专指神，兹叙述
其意义如下。
1.主人或统治者
「主」是对主人或统治者... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 （圣经对私下和公开认罪的教导，9–13）
9.在神面前认罪
圣经之所以只教导我们一种认罪的方式，是因为：既然是神自己赦罪、不记念罪，和除
去我们的罪，所以我们只当向祂认罪为了蒙赦免。神是我们的医生；所以，我们惟独将
伤口给祂看。既然我们所伤害和所得罪的是神；所以我们就应当向祂求和睦。既然是神
鉴察人心，知道人一切的心思意念（来四12） ，我们就当趁早在祂面前自我告白。既
然呼召罪人的也是神自己：因此我们不要迟延到神那里。戴维说：「我向祢陈明我的罪
，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，祢就赦免我的罪恶」（诗三二 5
；诗三一 5，Vg.）。戴维自己在另一处的认罪也与此相似：「神啊，求祢按祢的慈爱
怜恤我！」（诗五一1；五十3，Vg.）。但以理也这样认罪：「我们犯罪做孽，行恶叛
逆，偏离祢的诫命典章」（但九5）。圣经另外也有其它常见的认罪方式，若都收集起
来几乎成为另一大本书。使徒约翰说：「我们若认自己的罪，神是信实的……必要赦免
我们的罪」（约壹一9，cf. Vg.）。所以，我们应当向谁认罪呢？当然是向神自己，只
要我们以忧伤谦卑的心跪在祂面前；只要我们在神面前真心地自责和定... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 天上的乐曲啊
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分享歌詞：你的愛不離不棄！！
沒有一個憂患；耶穌不能擔當
沒有一個痛苦；耶穌不能背負
我要向高山舉目；我的幫助從祢而來
滿有豐盛的慈愛；賜給凡求告祢名的人
祢的愛總是不離不棄；憐憫如江河湧流
在我敵人面前擺設筵席；使我的福杯滿溢
祢的愛總是不離不棄；時刻將我環繞
祢必永遠記念與我所立的約；使我領受豐盛的恩典 |
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P******l
发帖数: 1648 | 49 2018-02-08 橡溪 ijingjie
《What a Beautiful Name》
《境界》独立出品【境界如歌】
文| 橡溪
当我们站在舞台上，仍然只想当个没人注意的敬拜者吗？还是心里有一部分真的很想做
个‘众人瞩目’的敬拜者？我心里有一小部分希望别人来服事我？我们的歌是唱给那唯
一的一位观众听，还是内心深处希望得到更大的喝彩？
被誉为“音乐界奥斯卡”的第60届格莱美颁奖典礼于美国当地时间2018年1月28日晚举
行。《何等荣美的名》（《What a Beautiful Name》），获得“最佳当代基督教音乐
表演/歌曲”。有15年歌曲创作经验的新颂敬拜乐团成员布鲁克·费雪（Brooke Fraser
）是这首歌的主创。
https://www.youtube.com/watch?v=nQWFzMvCfLE
在颁奖典礼上，费雪激动地说：“我想对一个歌手来说，这是莫大的殊荣，知道自己参
与的创作带给许多人安慰和盼望。”新颂敬拜乐团随后也在推特发出庆祝声明。参与创
作的另一位成员本恩·费登（Ben Fielding） 写道：“无论你感觉离上帝有多远/多近
，他的爱更深，别无他名，... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 50 《佛教早课念诵集》十小咒
摘自：
http://www.fotuozhengfa.com/archives/17586
1、如意宝轮王陀罗尼
此如意轮陀罗尼是《佛教早课念诵集》中十小咒之一。 出自于《如意轮陀罗尼经》一
心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界
。
陀罗尼原文：
nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě，nā mó sēng qié yě。
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。
南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。
怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。
mó hē bō dēng mí。lǔ lǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。
摩诃钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
shuò là ā jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。
烁啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。
ōng。bō tà mó。zhèn duō mò ... 阅读全帖 |
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