s***h
发帖数: 372 | 1 纯爱的圣灵阿！求祢分赐祢的恩佑，赐福在我的里面，我的心常盼望作祢的殿，求祢
在这里居住，我便得有正直的灵，柔和温良与诚实的心，以谦卑的唇舌谈到你的事，
使我们一切的行事都是遵行祢的旨意。阿们！
"耶稣回答说，一个邪恶淫乱的世代求看神迹 。除了先知约拿的神迹以外， 再没有
神迹给他们看 。" |
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G**B
发帖数: 371 | 2 【今日默想禱讀經文】出 33:15-17
摩西說：你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和
你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分
別麼？
耶和華對摩西說：你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識
你。
【今日信息】 你所要的是神的祝福或是神自己？ By Rev. Andrew Tsai
當神告訴摩西，祂要按照祂的應許，給他們賜福，並派使者在他們面前，領他們進
入迦南美地時，這應該是一件好消息，因為這是他們夢寐以求的事.。就好像你在期待
購買一棟房子，結果你的父母就跟你說，我將為你付所有買房子的費用，你只須搬進去
就可以了；那時你一定會十分的高興。
『耶和華吩咐摩西說：我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說：要將迦南地賜給你的後
裔。現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裡往那地去。我要差遣使者在你前面
，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，領你到那流奶與蜜之
地。我自己不同你們上去；』(出 33:1-33)
但是從摩西的對話裡看得出來，摩西看起來並不開心，這是什麼緣故呢？
因為... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 3 【今日默想禱讀經文】詩 32:1-2
得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪
的，這人是有福的！
【今日信息】 真實快樂的定義 By Rev. Andrew Tsai
我們剛剛從黃石公園遊覽回來，在旅途中遇到許多從中國或是台灣，趁著暑假帶
著孩子出國來旅遊的華人。
帶著孩子出國旅遊所費不貲，我想這些人應該都是有相當經濟水平的人，才能夠有
此消費能力。當我與他們交談時，發現大部分的人對快樂的定義，不外乎是『有錢並好
好的享受人生』。
今天所讀的經文裡，所謂的有福，原文的意思，就是一般中國人所謂的『快樂』。
你對快樂的定義是甚麼呢？跟聖經的定義是否一樣呢？
聖經就是神的話，就是真理。如果我們對快樂的看法與真理不符，那意思就是說，除
非你改正你的觀念，否則你將永遠無法捕抓到真正的快樂。
世人對快樂的定義是一個『加法』的人生，就是不斷加添的人生，得了最多的人，就
是最快樂的人。但是聖經裡卻告訴我們，真正的快樂，是『減法』的人生。要減去罪的
纏累，減去神對罪的追討，這才是真正快樂的人生。
因此追求快樂之源有三個步驟(3A)：
... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 4 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 接着发吧，前面那贴不小心被我删了首帖，可能版主有可能恢复，我没权限，恢复不了
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今日的经文：
【全年讀經進度】使徒行傳11
【今日默想禱讀經文】徒 11:8-12
我說：主阿，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。 第二次，有
聲音從天上說：神所潔淨的，你不可當作俗物。這樣一連三次，就都收回天上去了。
正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從該撒利亞差來見我的。 聖靈吩
咐我和他們同去，不要疑惑。
【今日信息】正當那時(At that very moment) By Rev. Andrew Tsai
彼得的服事達到巔峰的時候，忽然遇到一個試煉，這是一個生命的關口，也是他服
事的關口。如果他過得去，他的服事將會爬上另一個高峰，但是如果過不去，他的服事
就會將近黃昏。
是甚麼關口呢？就是他要跨過他一貫服事的對象--猶太同胞，進入外邦人的服事。
這在當初可不是件小事，因為彼得是當時教會的領袖，他的任何一個動作，都會帶動教
會的走向，但是同時也表示，他將遇到前所未有的阻力。
不論是教會領袖，或是機構公司行號的領導者，身上總會肩負著維護傳統的責任。
但是... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 5 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 【全年讀經進度】使徒行傳17
【今日默想禱讀經文】徒 17:11-13
這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與
不是。所以他們中間多有相信的，又有希利尼尊貴的婦女，男子也不少。
但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道，也就往那裡去，聳動攪擾眾
人。
【今日信息】如何面對神的道？ By Rev. Andrew Tsai
保羅和西拉離開了帖撒羅尼加; 這個暴力充斥的城市;他們是逃命出來的，因為整
個城的人都被猶太人搧動挑撥起來要抓保羅和西拉。甚至連接待他們的人耶孫都受了災
殃。
保羅他們就離開這拒絕福音的城市繼續往前走，來到庇哩亞這個城市，這地方的人
比帖撒羅尼加的人好，當他們面對福音和福音使者時，他們的態度比較好，因著他們這
些好的態度，使得這個城市的人得救的，比前一個城市更多。
他們有幾點是我們可以學習的：
(1) 他們甘心領受這道：
神的道就像兩刃的利劍，要把我們的魂與靈分開，使我們的靈開始向聖靈敞開，開
始茁壯起來，能夠順服聖靈，能夠口稱耶穌是主。
人的心只要能甘心領受神的道，我們的人就會改變，生命就會不一樣... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 6 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 【全年讀經進度】使徒行傳20
【今日默想禱讀經文】徒 20:7-12
七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講
到半夜。
我們聚會的那座樓上，有好些燈燭。有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上，困
倦沉睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了。
保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：你們不要發慌，他的靈魂還在身上。保羅又
上去，擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了。有人把那童子活活的領來，得的
安慰不小。
【今日信息】 要警醒，不要沉睡！ By Rev. Andrew Tsai
在保羅的宣教旅程中，發生了一件小插曲，就是少年人猶推古從死裡復活的故事。
路加醫生把它記錄在這一章的聖經中，一定是有其重要性，到底神要透過這個小故事，
告訴我們甚麼呢？
這個事件看起來只是一個小意外，但是最後卻是圓滿結束。當然這很明顯是一個神
蹟，但是我相信，在他們的旅程裡，神蹟奇事一定不單單只有記錄的這些而已，一定還
有更多，但是路加不一定都記錄下來，他是有選擇性的記錄，聖靈透過他的紀錄，要向
我們說甚麼呢？
讀聖經不能... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 7 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 【全年讀經進度】使徒行傳 Acts 27
【今日默想禱讀經文】徒27:9-15
走的日子多了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸眾人說：眾位，我看這次
行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。
但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。且因在這海口過冬不便，船上的人就
多半說：不如開船離開這地方，或者能到非尼基過冬。非尼基是革哩底的一個海口，一
面朝東北，一面朝東南。
這時，微微起了南風，他們以為得意，就起了錨，貼近革哩底行去。不多幾時，狂風從
島上撲下來；那風名叫友拉革羅。船被風抓住，敵不住風，我們就任風颳去。
【今日信息】當權威和權柄起衝突時！ By Rev. Andrew Tsai
今天我們活在世上，人們越來越倚靠權威來源。當我們生病時，我們倚靠權威的醫生
，把他們的意見當令箭。醫生告訴我們可能活不過三個月，我們就開始準備後事，從不
敢打算要活過三個月，結果，真的不到三個月就死了，我們就更加尊重權威。當我們的
車子壞了，我們開到修車廠，師傅告訴我們要花三千元，我們就趕緊去籌湊三千元，一
文不少的如數奉上。
權威人士成為我們今天生活的依歸，他們的話成為我... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 8 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 10
【今日默想禱讀經文】民 10:35-36
約櫃往前行的時候，摩西就說：耶和華阿，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從
你面前逃跑！約櫃停住的時候，他就說：耶和華阿，求你回到以色列的千萬人中！
【今日信息】 神百姓如何往前行？ By Rev. Andrew Tsai
Joe 正面臨他人生一個重要的關口，擺在他前面的有三條路，一條是繼續深造去拿博
士學位。一條是接受目前這個公司的職位，開始他輝煌的職業生涯。還有一條是放下這
一切，接受神的呼召，成為傳道人。
他很掙扎，因為這三條路看起來都不錯，好像也都有神的印證，但是此刻的他卻只能
選一條路，到底哪一條路，才是正確的選擇呢？因為選了任何一條路，都說明他必須放
下其他兩個選擇，他的人生也將完全不同。
你是否也有類似這樣的處境？正在面臨兩難的選擇呢？讓我們來看神的百姓以色列人
，他們在曠野時，如何起行，如何安營，這些決定是如何作出的呢？
(1) 號角：(V1-13)
『耶和華曉諭摩西說：你要用銀子做兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營
起行。吹這號的時候，全會眾要到你那裡... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 9 【今日信息】 恩雨降臨！ By Rev. Andrew Tsai
神創造日月，在天之上，讓那在世上快要失去盼望的人，
人人都可以隨時抬頭人仰望，使人產生盼望。
『太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！』
不管這世界如何變化，科技文明如何地進步，神為我們創造的宇內萬物，是一個任何人
都無法推翻的事實。縱使歷來有無數的科學家或哲學家，以自以為是的聰明才智，發明
各樣的理論，試著要證明神的不存在；至終，這些人裡有人或因被自己研究出來的結果
而感動，不得不承認天地間確實是有造物主，因而成為基督徒，為神做美好的見證。而
有些人卻因內裡的驕傲，即使知道其理論無法自圓其說，仍執意推行，不但使自己錯失
得到永生的機會，還阻礙了別人尋求神的契機。
在這個世代，科技文明在持續快速地進步中，好像人們的生活享受也越來越豐富；但實
際上，人們的心卻不是物質可以填滿的，更多的人活得没有盼望，也找不到自己生命存
在的價值。雖說，不認識神或拒絕神的人，會陷入這樣的困境；現今的基督徒，也要緊
緊捉住神存在的確據，儆醒保守自己的心，因為仇敵在這世界佈下了各樣的陷井，要誘
惑我們去追求那没有永恆價值的事物，藉各... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 10 【今日默想禱讀經文】弗 6:1;2;4;5;9
你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，
使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。
你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。
你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在
天上；他並不偏待人。
【今日信息】你們作---的 By Rev. Andrew Tsai
阿東是一個初階的工程師，在一家電子公司上班，每天工作超過十二個小時，早
出晚歸。太太阿紅是作會計的，在另外一家公司上班。由於夫妻倆工作太忙碌，無暇照
顧兩個孩子，他們就請岳父母從中國來幫忙；全家人的生活步驟十分緊張。
阿紅的母親年輕時，剛好是文化大革命期間，沒機會受甚麼教育。後來，與先生在一
家國營工廠裡上班，倒也能養家活口，還培養了這個唯一的女兒讀大學；阿紅在學校結
交了阿翔，後來結了婚一起出國留學，如今都已經畢業作事，正要開始追尋他們的美國
夢。
阿紅的父母親是接受舊式教育的，對孫子的教養非常嚴格；但是看在... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 11 【今日默想禱讀經文】詩 80:19
耶和華─萬軍之 神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！
【今日信息】 回轉與復興！ By Rev. Andrew Tsai
『耶和華─萬軍之 神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！』
這一句話在這篇短短的詩篇中，就重覆出現了三次（3,7,19)。這句詩人的呼求和禱
告，說明了我們的得救，是在乎求神使我們能回轉。因為，當人們遠離神，悖逆神時，
我們就活在黑暗裡，我們就生活在恐懼中，我們就會面臨仇敵的欺壓和燒殺擄掠。唯有
轉回神，我們才能得見神的臉光，才能得救。
我們看猶太人的歷史，當他們把耶穌釘在十架上時，他們說，這罪歸到我們和我們的
子孫身上，但他們卻不了解這後果有多大，轉離神所要付的代價有多大。正如耶利米先
知預言所說，因他們得罪那公義的耶和華。且讓我們來看看後代的猶太人在歐洲，所遭
受到的各國迫害，所經歷的無數的苦難。
1096年5-7月，一萬二千名猶太人在萊茵蘭爾被殺害。1290年十一月一日所有猶太人
從英格蘭被放逐，若反對者便被處以絞刑，370年後才准許回國。1298年春至秋季間，
十萬名猶太人在法蘭可尼亞、... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 12 约伯记分享之九：叶子的风之进行曲
作者：张文亮 | 出处：河马教授的网站
“叶子”是世界上最奇妙的结构物之一，
生物代谢的最终产物──二氧化碳，
叶子竟用来当光合作用的原料，
原来，
上帝所创造的大自然，
完全没有废弃物。
此外，
叶子的颜色，更加添这世界翠绿之美，
叶子的营养份，使人类与动物的食物更多样，
叶子的遮荫，使生物在烈日之下有荫凉，
叶子的化学药物，使药物学者研究不完，
末了，
叶子的掉落，也使土壤的有机质更增多。
叶子如此重要，
大自然对叶子并不特别优待，
叶子每日必须面对不同方位来的风、
每年都会遇到强烈的飓风，
所有的叶子，都有会被吹落地的一天。
叶子有这么大的功用，结局为何是如此？
难怪约伯向上帝抱怨：
“祢要惊动被风吹的叶子吗？”（约伯记十三:25）
风吹的叶子，有被惊动吗？
让叶子，来回答约伯吧！
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亲爱的约伯：平安
我们不知道“约伯记”是谁写的？可能是你在经历一切苦难后，重记你当年的遭遇，或
是你用口述的方法，请个朋友写下。在约伯记里，我们对你详细的背景、出生的年代、
受教育过程、历经的年岁几无所知，也许你... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 13 3 家之兴亡，匹夫有责
一、一位弟兄的见证
我的爸爸是一个木匠，他在二十岁的时候便从南海去越南。由于他是独子，故此他在越
南结婚以后，便生了十三个儿女，其中十个能成功地存活长大，而我便是其中的长子。
一直以来，虽然家里很穷，但父母却很恩爱，亦让我们兄弟们上学。由于越战的缘故，
我在七二年来了香港，在七年前由于自己人生的经历，加上有些基督徒向我传福音、关
心我，我便信了主。
战后，我的爸爸被拉了下监，屋亦被充公了，这是他们“打资产”的行动。他从此便失
业，本来他是一家之主，却变成阶下囚，对他来说，有一定的打击。我的母亲从来也没
有出外工作，战后她当起小贩，带着我的弟弟们，寻找生计。在这个转变下，我的母亲
开始轻看父亲，认为他不中用，那时家里的经济也是由她负责，故此每个人就是要花一
个铜钱，都须由她批准。当我的爸爸从监里出来以后，大概是受不住这些刺激。一段时
间里我也曾与他分担他这方面的困难，之后他便在外面结识一些与自己年纪相约，大概
是四十多，五十来岁的人，在一些横街窄巷中，喝喝咖啡喝喝茶过日子。
在那时候，他认识了一位女士，从此他便不受我母亲的轻视及白眼，因他的脚好象已踏
出家门一样。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 http://elibrary.tjc.org/content/cm/zh/article/HS/2010/10/HSM201
灵修小品：圣经中的「主」
恩沛
一.前言
在旧约圣经中，称神的名字为「耶和华」（出三15）；但在称神的名字时，常加入「主
」，而称为「主」耶和华（创十五2）。在新约圣经中也是一样，神的名字为「耶稣」
（太一21），但常加入「主」，而称为「主」耶稣（徒八16）。
今日信徒在祷告的时候，也加入「主」，是奉「主」耶稣圣名祷告。究竟「主」这字有
何特殊的神学意涵，以致从古至今一直被使用？「主」耶稣与耶稣有何不同？耶稣是主
的神学意涵为何？以下拟依据圣经探讨此问题。
二.旧约中的主
希伯来文，是名词、单数、阳性，意思是指一个人是主人、主宰；或是专指神，兹叙述
其意义如下。
1.主人或统治者
「主」是对主人或统治者的尊称。在家庭中，撒拉尊称她的丈夫为主（创十八12），仆
人尊称亚伯拉罕为主人（创二十四12）。在国家中，臣仆尊称扫罗王为主（撒上十六16
），埃及的宰相约瑟被尊称为主（创四十二10）。在宗教上，尊称领导阶层为主；例如
哈拿尊称祭司以利为主（撒上一15），先知以... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 15 http://www.mychery.net/forum/bin/ut/topic_show.cgi?id=1411733&h
我们现在还知道柳亚子，是因为他与毛主席唱和了几首诗而已。但是现在一些宣传有点
夸张了，所以也有人出来打脸。
下面内容主要来自一些回忆录或论文，我只是整理一下而已。
1949年3月18日，柳亚子从香港辗转来到北平。
柳亚子来解放区的路上春风得意，这是在途中写的《二月二十八日有作》：“六十三龄
万里程，前途真喜向光明。乘风破浪平生意，席卷南溟向北溟。”柳亚子自比为《庄子
·逍遥游》中的鲲鹏。《庄子·逍遥游》中的鲲鹏，“水击三千里，抟扶摇而上者九万
里”。柳亚子觉得自己就是那鲲鹏，只不过庄子笔下的鲲鹏是由北向南，柳亚子则是由
南向北而已。顾盼自雄、踌躇满志之态，溢于言表。
柳亚子在起身赴北平时，对在新政府中的地位，是怀着很高的期待的。22日，在致上海
的毛啸岑信中，他写道：“弟此次押货内渡，平安到达，已与此间主顾接洽，估计有利
可赚，甚为高兴。”（《柳亚子书信辑录》，上海人民出版社1985年10月版，第348页
）。“有利可赚”，表明了他的待价而沽所欲不小。
但是进... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 16 我们现在还知道柳亚子，是因为他与毛主席唱和了几首诗而已。但是现在一些宣传有点
夸张了，所以也有人出来打脸。
下面内容主要来自一些回忆录或论文，我只是整理一下而已。
1949年3月18日，柳亚子从香港辗转来到北平。
柳亚子来解放区的路上春风得意，这是在途中写的《二月二十八日有作》：“六十三龄
万里程，前途真喜向光明。乘风破浪平生意，席卷南溟向北溟。”柳亚子自比为《庄子
·逍遥游》中的鲲鹏。《庄子·逍遥游》中的鲲鹏，“水击三千里，抟扶摇而上者九万
里”。柳亚子觉得自己就是那鲲鹏，只不过庄子笔下的鲲鹏是由北向南，柳亚子则是由
南向北而已。顾盼自雄、踌躇满志之态，溢于言表。
柳亚子在起身赴北平时，对在新政府中的地位，是怀着很高的期待的。22日，在致上海
的毛啸岑信中，他写道：“弟此次押货内渡，平安到达，已与此间主顾接洽，估计有利
可赚，甚为高兴。”（《柳亚子书信辑录》，上海人民出版社1985年10月版，第348页
）。“有利可赚”，表明了他的待价而沽所欲不小。
但是进了解放区的地盘却无事可作。因为中共与到达解放区的各党派领导人商定：新政
协代表，每党推举六人参加。在柳亚子到达解放区之前，民革中... 阅读全帖 |
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发帖数: 7130 | 17 柳亚子这货刻反革命印章居然都没事。
1945年，国共和谈时期，柳亚子请曹立庵刻了两枚印章。一曰：“兄事斯大林，弟畜毛
主席”；一曰：“前身祢正平，后身王尔德；大儿斯大林，小儿毛主席”（曹立庵：《
“亚子先生今不朽”——兼斥康生制造的“反动印章案”》，原载1981年11月1日《长
江日报》，收入《柳亚子纪念文集》。）这两枚印章，都自有出典。第一枚，字面的意
思，就是说自己像对待兄长一样对待斯大林，像对待弟辈一样对待毛主席。第二枚中的
祢正平，即汉末的祢衡。祢衡以狂著称，生平只看得起孔融和杨修两人，常说：“大儿
孔文举，小儿杨德祖，余子碌碌，莫足数也。”柳亚子这是在仿效祢衡，但比祢衡更有
气魄。上面所说的《短歌行，为曹立厂赋》，就是因为曹立厂（即曹立庵）为其刻了两
枚印章而赋赠曹的，其中之一，就是刻有“大儿斯大林，小儿毛主席”的那枚。在诗中
，柳亚子还写道：“大儿孔文举，小儿杨德祖。自非祢正平，狂语谁敢吐。大儿斯大林
，小儿毛主席。我狂胜祢生，斯毛真英雄。”
柳亚子这样一种夸人的方式，比骂人或许还令人难受。
在开始阶段，柳在日记里提到毛时，都称“毛主席”。但后来，“毛主席”则常常变成
了“... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 17163 | 18 最少也得百分之四，不然又都输光光了
我們在华尔街的熊：
願人都尊祢的名為聖。
願祢的國度降臨；
願祢的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，如同我們免了人的債。
不叫我們“陷入”試探；救我們脫離“那惡者”。
因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。
阿熊！ |
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b*******a
发帖数: 6852 | 19 创作说明：
参加圣诞出声活动，唱一首赞美诗，也是我录制的第一首赞美诗，同时特别把这首歌送
给aising姐，祝她开心~
歌词：
主耶和华，满有怜悯和恩典
我投靠在祢翅膀荫下
当我回转，一宿虽然有哭泣
早晨必欢呼喜乐
祢坐着为王，到永永远远
虽洪水翻腾，我坚定仰望祢
祢坐着为王，垂听我呼求
使我灵苏醒，有复活的生命
今天，无论这个世界是多么的动荡，
你的环境是多么的无奈，
你要继续来仰望神，
因为他仍坐在宝座上，
他拥有你生命的答案，
他也拥有这世界的答案，
他正坐在宝座，垂听你的呼求……） |
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n*********0
发帖数: 925 | 20 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
祢的杖，祢的竿
经文: 「祢的杖，祢的竿，都安慰我。」（诗廿三4）
在我父亲的家中有一个小房间，里面藏着我家几代所用的许多手杖。有的是爬
山用的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥泞之地用的，有的是雨后雪后行路用的，
每种手杖的样式各不相同。有时我回故乡去探望父亲，他老人家常喜欢和我出外散步；
每次出发之前，我们总先到手杖室中去拣选我们那一次所适用的手杖。因此我常常想起
上帝的话语是我们生活中的手杖，会给我无限的帮助和安慰。
在打杖的时候，紧急的风声使我们心慌意乱，上帝给我们的杖是：「他必不怕
凶恶的信息；他心坚定，倚靠耶和华。」（诗一一二7）这杖扶持我们经过许多黑暗的
日子。当死亡夺去我们的孩子，使我们心碎的时候，我在应许中找到另一根安慰的杖：
「一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」（诗卅5）
有一次我病倒了，在外养病有一年之久，在这时期中我不知道究竟我是否会再
恢复，能再回到我的家中去，再担任我以前的 |
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n*********0
发帖数: 925 | 21 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
义人因信而活
经文: 「义人因信而活。」（来十38，直译）
眼见和感觉常会代替信心。高兴的情感和满足的经历仅是基督人生活中的一部
分，并不是全部分。前途中埋伏着试炼、逼迫、战争，绝非不幸，乃是我们必受的训练。
在这一切患难的经历中，我们须认定主活在我们里面，不管我们的感觉怎样。
许多人因为感觉而跌倒，他们依靠感觉，不依靠信心。
有一个姊妹告诉我们：她有一次觉得上帝离开了她。祂的恩典、怜悯似乎完全
跑开了。她在这种情形之下有六星期之久，有一天上帝对她说：「凯撒林，你一直在外
面的感觉上寻找我，所以找不着。这六星期中，我却在里面等待妳，妳应当到妳灵中内
室里来找我，因为我在那里。」
我们应该分辨情感和事实，这是何等快乐的一回事：当魂感觉孤单、凄凉的时
候，我们的信心仍能说：「我看不见祢，我感觉不到祢，但是祢始终在这里，所以我一
直是这样的我。哦，主，祢一直在这里，荆棘虽然没有烧毁，但是的 |
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n*********0
发帖数: 925 | 22 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
交给上帝
经文: 「何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来。」（太六28）
古时有一个修道士种了一棵橄榄树。他祷告说：「上帝阿，它须要水分好叫它
柔嫩的根得吸收而长发。求祢降下滋润的甘霖。」上帝就降雨下来。他又祷告说：「上
帝阿，我的树需要日光，我求祢给它日光。」于是云散雨止，上帝就给它日光。他再祷
告说：「上帝阿，现在它需要霜来坚固它的组织。」看哪，那株幼小的植物上果然罩了
一层薄霜。但是到了傍晚，它死了。
于是他就去见一个修道士，告诉他自己奇异的经历。那修道士说：「我也种了
一棵小树。看哪，现在长多么茂盛。我没有为我的树操一点心，只把它交给它的上帝。
造它的上帝知道它的需要远胜过像我这样无知的人。所以我并不向上帝提出条件、建议
、方法。我祷告说：『上帝阿，祢把它所需要的给它，无论是风、是雨、是霜、是雪、
是日光、是什么…祢一定知道它，也一定会供应它』。」──选
Leave it With Him
Sc |
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发帖数: 925 | 23 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
上坡的路
经文: 「在火中游行。」（但三25）
火并没有制服他们；他们倒在火中游行。那里他们看见了上帝大能的异迹。上
帝的拯救，不是免去患难的拯救，乃是经过患难的拯救。
哦，我的上帝阿！当黑暗罩住我的时候，求祢教导我知道：我不过是暂时在隧
道中，不久就会重见天日的。
他们告诉我：有一天我将站在橄榄山顶享受复活的荣耀。但是，父阿，我还要
向祢讨一件东西──我要十字架一步一步领我上去。我要知道这世界的患难是一条进路
──一条进入父家的路。求祢叫我知道，爬山的力气是必须花的，因为祢的家是在山上
！我既能在火中游行，患难怎能伤害我呢？ ──马德胜（Geo. Matheson）
The Road Uphill
Scripture: "Walking in the midst of the fire" (Daniel 3:25).
The fire did not arrest their mo |
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发帖数: 925 | 24 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
藏身之处
经文: 「你离开这里……藏在……基立溪旁」（王上十七3）
上帝的仆人应该知隐藏生活的宝贵。我们不必惊奇，如果我们父上帝对我们说
：「孩子，你已经有了足够的忙碌、名誉、刺激了；你离开这里，藏在溪旁－－藏在病
室里，藏在丧失中，藏在群众已经退去的荒僻。」
我们肯不肯这样回答呢：「父上帝阿，祢的旨意就是我的，我现在逃到祢这里
来，求祢把我藏在帐幕的隐密处，祢翅翼的覆庇下！」
每一个属灵人如果要得着能力，必须到隐藏的基立去得。若非离开人们，离开
自己，到一个深峡中去吸收，属灵的能力是得不到的。
安得烈主教（Bishop Andrew）有他的基立，他每天花五小时在那里专心祷告
。韦尔息约翰（John Welsh）也有－－如果那一天没有八小时在密室中与上帝交通，他
就要以为这一天太浪费了。勃兰纳大卫（David Brainerd）的基立在北美洲森林里。伊
文思（Christmas Ev |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 海伯利安 - 第一部 - 第六章（丹·西蒙斯）
第一百一十六天：
每天，我都在我的笼中踱步——南部和东部是火焰林，东北方是草木丛生的深
谷，北部和西部是大裂痕。三廿又十不准我爬到大裂痕远处大教堂以下的地方。十字形
也不允许我走离大裂痕一万米之远。
起初，我无法相信这一事实。我已经下定决心要进入火焰林，相信在运气和上
帝的帮助下，我会熬过这一难关。但是仅仅进入森林边缘两千米不到，疼痛就向我袭来
，胸部、手臂和脑袋都剧疼难忍。我觉得这一定是大规模的心脏病发作。但是我一返回
大裂痕，这些症状就消失了。我试了好几次，结果总是一样，不曾有过例外。只要我斗
胆向火焰林深处迈进，远离大裂痕，疼痛就会重新袭来，而且那痛楚会变得越来越强，
直到我返回才会消失。
我开始明白其他一些事。昨天我向北方探寻，在那偶然发现了原先的种舰航天
机的残骸。那仅仅是个锈迹斑斑、陷入藤蔓中的金属残骸，就在深谷旁火焰林边缘的岩
石中。我蹲在这些久经风雨的古老飞船的合金骨架中，想象着那七十个幸存者的欣喜，
他们到大裂痕的短暂旅程，他们最终发现了大教堂，然后……然后是什么？猜测在那之
后发生的... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 26 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
炼尽渣滓
经文: 「我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如同试炼金子。
他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民，他们也要说，耶和华是我
们的上帝。」(撒迦利亚书十三：9)
恩典使我们成为珍贵的金矿，紧接而来的是火炉的冶炼，我们开始这步骤了吗
﹖或是被弃置如野地的无用石头，一生安于平凡。就像以扫，他宁愿舍弃长子的名分，
寻求感官暂时的满足。不，主啊，我们宁愿被丢到火炉，也不要离开祢的面！
火不会烧毁我们，它只会炼净我们，我们是会被丢到火中，但不会永远在那儿
。上帝看重我们有如宝贝，祂不会忍心看我们一直在火中；假如我们有足够的智慧，将
会选择被上帝雕琢，而不会逃避火的冶炼。我们的祷告，会要求上帝炼我如精金，而不
要被弃之如顽石。
主啊，若祢真要试验我们，我们已准备好，投入祢的烈焰中，这是对我们最佳
的途径，在试验的过程求祢保守我们，助我们渡过冶炼的煎熬，除尽渣滓，成为精金 |
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n*********0
发帖数: 925 | 27 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
信心之歌
经文: 「我虽行在患难中，祢必将我救活；我的仇敌发怒，祢必伸手抵挡他们，祢的右
手也必救我。」（诗篇一百卅八：7）
行在患难中是很倒霉？不，因为上面这个应许，患难反成一种祝福。上帝是怎
样教导我们的﹖ 「祢要复兴我。」我将重新得力，重得信心与生命。患难之于我们，
岂不像昏热之际，迎面吹来的一阵冷气，令人为之一振。
我们的仇敌，会是多么生气！我们要与他赤手相搏吗？不要！只要将我们自己
交在上帝的手中，上帝的膀臂比我们强壮有力多了，祂能为我们打一场漂亮的仗。 「
伸冤在我，我必报应。」这是主说的，祂要用智慧与全能的手拯救我，我还希冀什么？
来吧，我的心，向你自己重覆陈述这应许，直到你心涌出信心之歌，祈求上帝
振兴你的灵，而把其余的一切都交给主，看看上帝要替你行怎样的神迹！
Song of Confidence
Scripture: "Though I walk in the midst of |
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发帖数: 925 | 28 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
凡有的，还要加给他
经文: 「凡有的，还要加给他，叫他有余。」（马太福音十三：12）
上帝总是恩上加恩，我们的信心也要不断加增，而这信心是真实的信心，而不
是只有头脑的认知，乃是要有实际主观的经历，以及真正的行道。否则到那一日，对宗
教只有理性上的认识，是无法通过考验的，也不能存留到永远，这警告和应许是一样真
实。
上帝的名是应当称颂的，祂是我们信心创始成终的父上帝，那些拥有小小信心
，却是真实信心的，上帝要继续加添到丰满。那丰盛的信心是值得我们渴慕的，我们不
只是头脑上认知有这么一回事，更要行动上向往爱慕这恩典。我们若有充足的技巧事奉
上帝，这很好；但若有全备的信心依赖上帝，得着一切所需，那就更是好得无比。
主啊，因为祢让我对罪敏感，我就从心底深处恨罪恶。因为祢让我信靠耶稣，
我就完全仰赖祂到底。因为祢先爱我，所以我心被恩感，也愿全心全意地爱祢到底。
Possess, Not Only Profe |
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n*********0
发帖数: 925 | 29 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
主荣美的返照
经文: 「至于我，我必在义中见祢的面；我醒了的时候，得见祢的形象就心满意足了。
」（诗篇十七︰15）
世人可以修身养性，立功立言，以潜移默化其子孙；但信徒所承受的却是另一
种产业。世人有他的价值观与今生的
追求，但生来有盼望的人，却具有高瞻远瞩的眼光。
我们的产业是双重的，今生我们有主的同在，将来我们有主荣耀的形象。因为
我们已靠着耶稣的宝血得以称义，现
今我们得以坦然无惧地仰望上帝的荣脸；因我们已经与上帝和好，今生与来世，我们都
得以瞻仰祂的荣美。
但只是仰望还不够，我们还必须转变成祂的形象。我们会睡一会儿，但醒过来
，就发现我们与主的形状相似，如同
镜子返照上帝的佳美。当我们仰脸，清心单纯地仰望上帝的时候，上帝的荣光就将我们
笼罩在祂的爱里，改造的工作就
不断进行，上帝要将祂的形象深映在我们心底，也要将祂的性情内化在我们性格内。这
是多么令人欣慰的一件美事！仅
借着仰望祂，就可以像... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 325 | 30 喝过泥汤的肚子
那几年老师都在劳动改造，站在讲台上的是工宣队。学的功课是“老三篇”。我一
面上学，一面为父母的冤案到处申诉告状，政府机关谁都认得我，他们给我起个绰号：
“小告状”。这个绰号传到学校，同学对我更多嘲弄。全校学生中，只有我一人的家庭
成分是宗教职业，再加上“上访办公室”转来我的申诉材料，使我三年中学生活毕生难
忘！这三年里我学的功课是信心与盼望，事实证明这功课对我以后的生活，有非常重要
的作用。
毕业，摆在面前有两条路；一、跟随其他毕业生一齐下乡插队。二、下放到边区与
父母在一起。我选择第一条，尽管生活会很苦，但总有一线可能——有一天从乡下招工
回城。我的要求不被批准，他们认为我常去告状闹事，思想有问题，应与父母一起到边
区改造。我白日据理力争，夜晚闭目祈祷，终于被批准下乡插队。尽管全队都是小偷、
二流子、我高兴的手舞足蹈，满心赞美，我知道神在当中作工。我们十二个“坏”孩子
所插的村庄，被群山环绕。全村七十多户人家，都是维吾尔族，对我们无比歧视。队长
动不动就是阶级斗争，把我们压得喘不过气。这时，我的负担重了，有强烈的愿望给“
老维”们传福音，求神给... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 31 问１：神有几个位格？
答：三个位格：圣父、圣子、圣灵。
问２：“三位一体”这一词可以用吗？
答：可以，是合乎圣经的。约壹五8：“作见证的原来有三，这三样也都归于一。”
问３：位格一词也可以用吗？
答：是的，是合乎圣经的。来一3：“是神本体（即位格）的真像。”
问４：从自然界中能证明三位一体的道理吗？
答：虽然不能，但是从圣经中找出线索来，因为这是奥秘，可是并不与圣经冲突，但仍
超于自然界所
能了解的。
问５：那么如何从圣经中证明三位一体呢？
答：（1）从旧约中；（2）从新约中。
问６：如何从旧约中证明？
答：（1）从神以复数称祂自己的经文中证明。创一26：“神说，我们要照着我们的形
象，按着我们的
样式造人。”（2）从神与主的区分经文上证明，如诗四十五 7：“所以神，就是你的
神，用喜乐油膏
你。”又诗一一○1：“耶和华对我主说。”（3）从明显提到三个位格的经文证明，诗
卅三6：“诸天借
耶和华的命而造，万象借祂口中的气而成。”
问７：如何从新约中证明？
答：从约壹五8：“在天上作见证的原来有三，即圣父，道，与圣灵，这三者都归于一
。”（照英雅各
译本中译。）在洗礼中也能证明；太廿八1... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 32 因为子是父在永恒中生的啊，灵又是从父子出的
所以三个位格在本质上相同。
正统描述详见 亚他那修信经，比我说得好，呵呵。下面这部分我之前在《论三位一体
》那个里贴过
了：
问 10：那么在位格上是区分的了？
答：是的，区分是由于祂们的属性或存在的形式。
问 11：父的位格属性为何？
答：祂为父，是自存的。
问 12：子的位格属性是什么？
答：祂为父所生。诗二7：“祢是我的儿子，我今日生祢。”
问 13：圣灵的位格属性是什么？
答：由父并由子所出。
问 14：为何称这些为位格的属性，而不称为本质上的属性呢？
答：因为这些并非属于神性的整个本质，乃是每一属性只特别属于一位格。
问 15：子何时为父所生？
答：从永远所生。箴八24：“没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。”
问 16：那么为什么在诗二7说：“我今日生祢”呢？
答：在神来说只是一个永远不变的日子。
问 17：那么祂是神特别的儿子了？
答：非常真确的。约一18：“只有在父怀里的独生子。”
问 18：为何第二位格称之为神的儿子呢？
答：因为神从永远到永远就将神的本质传递给子。约五26：“因为父怎样在自己有生命
，就赐给祂儿
子也照样在... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 33 第十一章 论恩典之约
问１：在行为之约外还另立一约吗？
答：是的，恩典之约。
问２：恩典之约是何时立的？
答：就在亚当堕落之后。创三15：“我又要叫你和女人彼 此为仇；你的后裔和女人的
后裔，也彼此为仇。女人的后 裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
问３：恩典之约是什么？
答：恩典之约即罪人借基督得着神的方法，也借此罪人成 为神的产业。耶卅一33：“
我要作他们的神，他们要作我 的子民。”
问４：这约是和谁立的？
答：惟独和蒙拣选之人立的。
问５：在此约中神所要求的是什么？
答：神在此约中所要求的，就是相信耶稣基督。
问６：神所应许的是什么？
答：在今世得恩典，在以后得永生。徒十六31：“当信主 耶稣，你和你一家都必得救
。”
问７：这约在各世代都是一样吗？
答：是的。
问８：旧约时代的信徒也能得到恩典之约的一切好处吗？
答：是的。来十三8：“耶稣基督，昨日，今日，一直到 永远是一样的。”
问９：罪人如何进入此约中？
答：当神律以恩慈与恳切的心情邀请他时，是神首先临到 他，林后五20：“所以，我
们作基督的使者，就好像神借 我们劝你们一般；我们替基督求你们与神和好。”以诚
挚 正直的心，... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 34 第二十章 论祈祷
问１：祷告是必要的吗？
答：是的，是神吩咐我们得福的媒介。诗五十15：“在患难之日求告 我，我必搭救你
，你也要荣耀我。”
问２：我们必须向谁祷告？
答：只有向神祷告。太四10：“当拜主你的神，单要事奉他。”
问３：我们不能向天使和圣徒祈祷吗？
答：不能；他们不配得此尊荣，而且也不知道我们的情况。赛四十二8： “我是耶和华
，这是我的名，我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的 称赞归给雕刻的偶像。”西
二18：“不可让人因着故意谦虚，和敬拜天 使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所
见过的，随着自己的欲心，无 故地自高自大。”
问４：我们必须怎样祷告呢？
答：用圣洁的心境，以及身体适当的姿势。
问５：我们祷告什么？
答：为属灵的与肉身上的需要祷告。
问６：基督曾给我们祷告的模范吗？
答：是的，就是马太福音第六章中所记载的主祷文。 参看太六9-13：“所以，你们祷
告要这样说：‘我们在 天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿 祢的旨意
行在地上，如同行在天上。我们日用的饮 食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们
免了人的 债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 主日45
问116：为何基督徒需要祈祷？
答：因为这是神向我们所要求的感谢中，最主要的一部分1，又因为神只将他的恩
典和圣灵赐给那些诚恳不断向他祈求并感恩的人2。
问117：蒙神悦纳垂听的祈祷，有何特徵呢？
答：第一，我们必须从心里只呼求那位在圣经里向我们启示自己的真神3，祈求他
所命令我们向他祈求的事物4；第二，我们彻底知道我们的需要和痛苦，好叫我们在神
圣威严的面容前谦卑5；第三，我们确实肯定，我们虽然不配6，神必因着主基督的缘故
，应允我们的祈祷7，正如他在圣经里所应允我们的8。
问118：神吩咐我们求什么？
答：向他求身体和灵魂的一切需要9，就是我们的主基督自己在教训我们的祷文中
所包含的10。
问119：什么是主祷文？
答：我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上
，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债
。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远
。阿们。
１、诗50：14-15：你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿。 并要在患
难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 作者序言 里程 生命的权威
《圣经的权威》写作的原则有两点。第一，除了正面阐述《圣经》的权威以外，此卷的
主要部分是与各种认为《圣经》有错误的观点对话。对话的方式能使论述免于空泛，也
更贴近读者的实际和需要。在对话过程中，对事不对人：一般只陈述对方的观点，不对
对方指名道姓。第二，本书是为没有机会接受系统神学训练的主内肢体写的。写作既要
严谨，又力求通俗易懂。
本书引用的《圣经》经文及标点，皆以和合本《圣经》(启导本)为准。唯一的例外
是，凡指神、耶稣、圣灵的第二人称和第三人称，用「祢」和「祂」，经文和内文皆如
此，以示区别。
著书立说本是艰苦耕耘。本书所要求的较为广博的内涵与我的才疏学浅之间的张力
，更增添了此书写作的难度。我只有时时仰望神。记得在写完第四章后，我曾满怀感激
地向神祷告说：“父啊，感谢祢！最困难的一章写完了！”可是，我很快就发现，此后
的的每一章，甚至每一节，对我来说，都是“最困难”的！我不敢有丝毫松懈、怠慢，
更加儆醒，更自觉地依靠神。当新的章写完后，我会这样祷告：“父啊，感谢祢保守我
又完成一章。求祢带领我进入下一章。”
耶和华神是奇妙的，是信实... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 37 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊；
祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路，
為自己的名引導我走義路，引導我走義路。
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢
與我同在，祢的杖，祢的竿，都安慰我，
在我敵人面前祢為我糧]筵席，你用油膏了我的頭，
使我的福杯滿溢，我的福杯滿溢。
我ㄧ生一世，我ㄧ生一世，必有恩惠慈愛隨著我，
我ㄧ生一世，我ㄧ生一世，必有恩惠慈愛隨著我，
必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，
我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 38 "我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在，祢的杖，祢的竿，都安慰我
，在我敵人面前祢為我糧]筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢，我的福杯滿溢
。"
Amen.
thanks sishu for posting the verses. |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 第四章我们的本来面目
圣经警告我们说，有许多这样的人，他们不认真思考自己处境的严重性。他们会告诉你
，他们十分敬虔，他们的道德标准非常高，他们一切都不错，所以他们并不需要任何属
灵的改变。但他们始终是这样的「一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽」（箴
言30:12）。在圣经中，主耶稣致信给一所自认为在属灵方面富足的教会，告诉她其实她
是「那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的」（启示录3:17）。我们都知道，外貌会欺骗
人，感觉也是如此。
对于某些人来说，我们可以清楚地看出他们需要得以饶恕，需要得以洗净自己的罪。使
徒保罗写道，「因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督
和神的国里都是无分的」（以弗所书5:5）。在写给哥林多教会的信中，他也写下了类似
的话，「你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的
、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能
承受神的国」（哥林多前书6:9-10）。在圣经一些极其严肃的话语中，我们被告知，「
胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他
们... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 八十三．禱告與蒙恩之道
178問：禱告是什麼？
答：禱告就是奉基督之名（約16:23），藉著聖靈的幫助（羅8:26），把我們的願望呈
給上帝（詩62:8）；承認我們的罪（詩32:5－6；但9:4）， 並以感恩的心承認祂的憐憫
（腓4:6）。
八十四．當向誰禱告
179問：我們只當向上帝禱告嗎？
答：是的。
（1） 惟獨上帝鑑察人心（王 上8:39；徒1:24；羅8:27），垂聽呼求（詩
65:2），赦免諸罪（彌7:18），並滿足眾人各樣的心願（詩145:18－19）；
（2） 並且惟獨上帝是可信的（羅10:14），惟獨祂值得崇 拜（太4:10）
；
（3） 因為禱告也是崇拜的一個特別部分（林前1:2），所以，只可向祂禱
告（詩50:15），不可向其他任何 存在者禱告（羅10:14）。
八十五．當奉誰的名禱告
180問:“奉基督的名禱告”是什麼意思？
答:“奉基督的名禱告”就是:
（1） 為了順服祂的吩咐，因為確信祂的應許，就為基督的緣故請求憐憫
（約14:13－14；16:24；但9:17）... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 高低起伏
讀經: 傳道書3章1-8節
哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時。—傳道書3章4節
全年讀經:
傳道書1-3章 哥林多後書11章16-33節
我們都同意生命總有高低起伏。滿有智慧的所羅門王也相信人生變幻無常，並細想人類
如何回應生命不同的光景。他在傳道書中寫道：「凡事都有定期，天下萬務都有定時??
哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時。」（3章1-4節）
所羅門的父親大衛，被稱為合上帝心意的人（撒母耳記上13章14節；使徒行傳13章22節
）。然而，大衛的生命卻正好刻劃出人生的高低起伏。他與拔示巴所生的頭生兒子病重
時，他哀慟哭泣（撒母耳記下12章22節）。但他也寫下充滿讚美、歡喜的詩歌（詩篇12
6篇1-3節）。大衛之子押沙龍即使謀篡王位，大衛仍因他的死，悲痛欲絕（撒母耳記下
18章33節）。當約櫃到達耶路撒冷時，大衛靈裡極為歡喜，就在上帝面前極力跳舞（撒
母耳記下6章12-15節）。
事實上，若我們給人的印象是基督徒的生命只有平安和快樂，這對我們自己和別人都沒
有益處。相反的，聖經描繪基督徒的生命，包含了各種高低起伏的時刻。現在你生命的
光景如何？不論是歡喜或是哀傷，都應激勵... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 基督徒信什么？（66）信耶稣基督的先知职分
下面是关于耶稣基督履行先知职分的相关内容和圣经来源。
耶稣被应许担任先知的职分：“耶和华你的上帝要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知
像我，你们要听从祂”（申18：15）。
耶稣担任先知的职分所作的工作：祂教导我们。
耶稣教导我们的内容是救恩之道“主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我
传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告
耶和华的恩年，和我们上帝报仇的日子；安慰一切悲哀的人。赐华冠与锡安悲哀的人，
代替灰尘；喜乐
油，代替悲哀；赞美衣，代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫祂得
荣耀”（赛61：1-3）。
耶稣藉着他的话和圣灵教导我们： 耶稣在外部藉着祂的话，在心中藉着祂的灵教导。
“有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜上帝。她听见
了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话”（徒16：14）。
在旧约时代，基督也是先知：那时的先知也是藉着在他们里面的基督的灵说话。“就是
考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎
样的时候... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 43 基督徒信什么？（68）信耶稣基督的君王职分
下面的八个问题的回答是关于耶稣基督履行君王职分的相关内容和圣经来源。
问 1：基督也被应许担任君王的职分吗？
答：是的。“我已经立我的君在锡安我的圣山上了”（诗 2：6）。
问 2：祂担任君王的职分作什么？
答：治理并保护祂的百姓。
问 3：祂如何治理自己的百姓？
答：藉着祂的圣言与圣灵。“求祢发出祢的亮光和真实，好引导我，带我到祢的圣山，
到祢的居所”（诗 43：3）。
问 4：祂保护祂的子民抵挡谁？
答：抵挡他们属灵的与属肉体的仇敌。“我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能
从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺
去”（约 10：28-29）。
问 5：祂是属世的君王吗？
答：不是的。祂是属灵的与属天的君王。“我的国不属这世界”（约 18：36）。
问 6：祂在旧约时代也是王吗？
答：是的。在那时祂是王，祂赐律法给 祂 的教会，并且保护 祂的教会 。
问 7：祂继续作王要到多久？
答：直到永远。“祂要作雅各家的王，直到永远；祂的国也没有穷尽”（路 1：33）。
问 8：为什么信 祂 的人称为基督徒？... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 44 基督徒傳福音「五色佈道法」推介
（易學、易記、易講、易明、又實用，十分適合教會、
團契、教會學校、基督教團體，以及 所有基督徒廣泛採用。）
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教會及基督徒
高舉基督 廣傳福音
「五種顏色」使我們所聯想起
的事情：
邀請對方決志相信主耶穌
鼓勵他們返教會參加聚會
基督徒傳福音的時候，可以採用「五色佈道法」去向
人講述福音的內容。
「五色佈道法」乃是基督徒向人講述整全福音的一種
簡易方式，以五種不同的顏色來表達福音的內容，例如：
綠色使我們聯想起「真神創世賜生命」；
黑色使我們聯想起「世人犯罪有審判」；
紅色使我們聯想起「耶穌十架的救贖」；
白色使我們聯想起「認罪悔改罪得赦」；以及
黃色使我們聯想起「天堂永生的盼望」。
（可用五色咭紙，並在咭紙上加入與內容相關的圖畫
和簡短信息，作為宣教材料）。每種顏色預表福音的一部
份，我們只需按顏色的順序去講解各種顏色所聯想到的事
情，之後帶入福音，講述時也可以加入合適的經文和簡單
的例子。
講述完畢後，如果... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 见证分享 大卫求的是什么？
有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣
美，在祂的殿裡求问。（诗廿七4）
这是大卫一首信心的凯歌，根据希腊文七十士译本，这诗可能是在大卫第三次受膏时所
作的（撒下五3）。首先，大卫掩不住喜乐地高唱：「和华是我的亮光（my light），是
我的拯救（my salvation），我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（the stronghold o
f my life），我还惧谁呢？」（诗廿七1）这裡提到上帝对信徒的三层保护，这是多麽
美的应许，大卫便三次宣告：「不怕」。亲爱的读者，这也是上帝给你的应许，祂是你
的亮光，要消除你人生一切愁云惨雾（约八12），是你的拯救，要除去你一切的罪和死
亡的荫影，是你的保障，必坚固你的信心。
大卫向上帝求一件事，一件生命中最重要的事：「就是一生一世住在耶和华的
殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿裡求问。」（诗廿七4）大卫以敬虔心灵、坚定不移，发
出这宝贵崇高的愿望。他所寻求的，乃是耶和华的面（诗廿七8）。他渴望与上帝同住，
时刻瞻仰祂可爱的面容，与祂亲近，默想祂的言语，明白祂的心意。唯愿... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 46 第十一章 论恩典之约
问１：在行为之约外还另立一约吗？
答：是的，恩典之约。
问２：恩典之约是何时立的？
答：就在亚当堕落之后。创三15：“我又要叫你和女人彼 此为仇；你的后裔和女人的后
裔，也彼此为仇。女人的后 裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
问３：恩典之约是什么？
答：恩典之约即罪人借基督得着神的方法，也借此罪人成 为神的产业。耶卅一33：“我
要作他们的神，他们要作我 的子民。”
问４：这约是和谁立的？
答：惟独和蒙拣选之人立的。
问５：在此约中神所要求的是什么？
答：神在此约中所要求的，就是相信耶稣基督。
问６：神所应许的是什么？
答：在今世得恩典，在以后得永生。徒十六31：“当信主 耶稣，你和你一家都必得救。
”
问７：这约在各世代都是一样吗？
答：是的。
问８：旧约时代的信徒也能得到恩典之约的一切好处吗？
答：是的。来十三8：“耶稣基督，昨日，今日，一直到 永远是一样的。”
问９：罪人如何进入此约中？
答：当神律以恩慈与恳切的心情邀请他时，是神首先临到 他，林后五20：“所以，我们
作基督的使者，就好像神借 我们劝你们一般；我们替基督求你们与神和好。”以诚挚
正直的心，结... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 47 第二十章 论祈祷
问１：祷告是必要的吗？
答：是的，是神吩咐我们得福的媒介。诗五十15：“在患难之日求告 我，我必搭救你，
你也要荣耀我。”
问２：我们必须向谁祷告？
答：只有向神祷告。太四10：“当拜主你的神，单要事奉他。”
问３：我们不能向天使和圣徒祈祷吗？
答：不能；他们不配得此尊荣，而且也不知道我们的情况。赛四十二8： “我是耶和华
，这是我的名，我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的 称赞归给雕刻的偶像。”西二
18：“不可让人因着故意谦虚，和敬拜天 使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过
的，随着自己的欲心，无 故地自高自大。”
问４：我们必须怎样祷告呢？
答：用圣洁的心境，以及身体适当的姿势。
问５：我们祷告什么？
答：为属灵的与肉身上的需要祷告。
问６：基督曾给我们祷告的模范吗？
答：是的，就是马太福音第六章中所记载的主祷文。 参看太六9-13：“所以，你们祷告
要这样说：‘我们在 天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿 祢的旨意行
在地上，如同行在天上。我们日用的饮 食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了
人的 债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1087 | 48 第二章 谦 卑
读经：
“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”（太5：3）
“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”
（太11：29）
“当时，门徒进前来，问耶稣说：‘天国里谁是最大的’？耶稣便叫一个小孩子来，使
他站在他们当中，说：‘我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得
进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。’”（太18：1－4）
我们已经谈过骄傲，现在要谈谈谦卑。骄傲的人，神不喜悦；谦卑是神所要求的。一个
骄傲的人肯定是不谦卑的，但一个不骄傲的人，也不一定是谦卑的。还有，有自卑感的
人与谦卑的人是不同的。
一个表面柔和可爱的人，不一定是一个谦卑的人，可能他是个很骄傲的人。
没有信主的人也会谦卑，但他不是真正谦卑的人。有了主的爱的人就要向主学习：“我
心里柔和谦卑”。这个功课是最难学的，有许多人学了几十年也学不好。
真正谦卑的人是最蒙恩蒙福的人。
一、自卑感不是谦卑
我们所说的“自卑感”就是一般人所说的“自卑”。
1．自卑
但圣经所说的“自卑”，原文是“自己谦卑”的意思：“于是王和以色列的众首领都自
卑说：... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 49 20.软弱和刚强的信心
21.神的道是信心的盾牌
基督虽然责备他们的小信，祂并没有不认他们为祂的门徒或将他们视为非信徒，反而劝
他们离弃这罪。所以，我们在此要复习以上的教导：信心永不会从敬虔之人的心中被根
除，反而会深深地在心中扎根，不论信心看来有多摇摆不定，其光却永不致于熄灭。因
敬虔之人总必兴起与戴维一同说：「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我
同在」（诗二二4，Vg.；诗二三4，EV）。在死荫的幽谷中行走的确是可怕的；而且无
论是多刚强的信徒也必惊惧。但因他们深信神与他们同在、保守他们，所以这对神的确
信就立刻胜过这恐惧。就如奥古斯丁所说，不论魔鬼的诡计有多阴险，只要它不占据信
心所居之处，就必被赶出。
22.神所喜悦的恐惧
有另一种「恐惧战兢」（腓二12），它非但没有削弱信心的确据，反而使之更为坚固。
当信徒将神向恶人所发的烈怒视为对他们的警告时，就特别谨慎，免得以同样的罪激怒
神；或在反省而发现自己的软弱时，学习全然依靠神，并确信离了祂信心就将摇摆不定
，甚至荡然无存。当保罗描述神对古时以色列人的惩罚时，就使哥林多信徒惊恐，免得
他们犯同样的罪（林前十12 p.；罗... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 来自主题: TrustInJesus版 - 悔改得喜乐 在关于少年人的那段经文中所记述的，是耶稣爱那些不可爱的人，祂在那里所显明出的
是另一种美；然而我们若知道主耶稣心中的美善，就会知道当耶稣向这位少年人说“来
跟从我”时（可10:21），他所应有的回应——若是一个人见过救主的荣美，他自然的
回应就是要跟从祂。
我们喜悦在人生的道路上与主同行，因为在悔改中我们已经知道祂是全然可爱的（歌5:
16）。我们的顺服并不是为了要使神接纳我们的悔改，而是在我们经历过祂的恩典之后
，从心中自然流露出来的表现。我们如今有新的意愿来跟从耶稣，表示我们已经历了恩
典的转化大能；我们喜悦与祂同行，就证明我们的心中对祂有爱，虽然这爱还夹杂着因
得罪祂而有的痛悔。因此，虽然我们可能在人生的路上还有许多跌撞和挫败，但真正的
悔改会自然地带进新的顺服。
虽然圣经教导说顺服并不是神赦免的条件，然而圣经还是教导我们要谨慎，不要以为当
我们心中没有真实的改变时，神还会赦免我们。当然，神并非要等到我们把自己的生命
都整修好了才赦免我们，因为若是如此，就没有人能够被赦免；然而当悔改不真诚时，
祂也没有应许要赦免。虽然我们不应该等到把过犯全都改正之后才悔改转向神，但是我
们也不能... 阅读全帖 |
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