由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 祭念
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1
来自主题: Medicalpractice版 - 以史为鉴-祭念中国昆明3129

(说对了,人有人回贴的,基本都比较香,像我这么能忍受你的臭的还真不多。)
(我已婚人士,承认正常生理心理不认为肮脏。你自己想什么还是念什么我就不知道了
。)
(你不仅仅是EQ有问题,别听不进去真话。)
(你从来都不在乎,就是需要反反复复强调你不在乎,怕别人不知道你什么真实想法。)
(不想要为啥隔三差五地来显摆自己13的IQ和EQ?)
J****0
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2
来自主题: paladin版 - 阿里布达年代祭53
第一章 鼎天剑气·罗汉神威
开战之前,李华梅虽然尚未取得突破,但我在做战术估计时,已经考虑过这种可能
,所以李华梅的临阵突破,对我们不是什么太意外的事。毕竟,就算李华梅没冲上第九
级,但黑龙王怎么看都不可能只有第八级,越级挑战根本是无可避免的。
越级挑战,要怎么才打得赢?古往今来,无数次的战斗,早已证明越级挑战不是单
纯硬着头皮往前冲,凭着正攻就能办到,尤其是越高等级的战斗,这种情况就越明显,
但从另一方面来说,战斗经验也早就证明,越级挑战绝非不可能,虽说强中更有强中手
,可绝不是每个高手,最后都死在更胜于己的高手手上,相反的,高手被远弱于自己的
敌人给干掉,这种案例屡见不鲜。
为何会有这种现象?那当然就是因为各种阴谋诡计,说穿了,也就是尽量削减强敌
的实力,让强敌无法在战斗中发挥应有实力,最后败得凄惨。听起来很卑鄙,不合武道
精神,但这就是慈航静殿一直在干的事,尽管他们被奉为光明正义,可是扔一堆结界封
锁敌人,让敌人发挥不出真正实力,和下一堆毒药、诅咒,让敌人发挥不了实力,我看
不出哪个比较邪恶一点。
这场战争,只求胜利,不问正义,但即使我们愿意不择手... 阅读全帖
J****0
发帖数: 2400
3
来自主题: paladin版 - 阿里布達年祭 44 破碎虛空篇
【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者:弄玉
出版:河圖文化有限公司
出處:失落手打論壇
本集簡介:
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西,怎麼想
怎麼沒把握,既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍,匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯;被白起
操了幾千幾百年,沒有練成絕世高手箝箔箘箸,粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯,
既不能打傷打殘又要逼出極限,辦個亂鬥脫衣特訓吧!

拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一,聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩,瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信,但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架!
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂!方仔,一個人悶在那裡幹什麼呢?你重傷初癒,應該要多休息才對啊!」
「我正在想論文的題材,之前已經有些想法,趁現在做點整理。」
「哦,有趣,方青書大少的新論文,這個我也好奇,你寫什麼題目?軍... 阅读全帖
J****0
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来自主题: paladin版 - 阿里布达年代祭42
第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事,
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者:羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者:羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段,就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞,鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時,便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄,墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形,在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮,瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防,但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫,鬿魂鬾魟該死的人還是活不了,這點讓我很
無奈,而最近情況有變,我成了唯一知道真相的人,可是我每次要說出真相的時候,受
狙擊者並不是我,反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現?其實我也不太清楚,或許是因為我的利用價值比較高,
還輪不到我去死吧。不過,連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者,這就不... 阅读全帖
g**1
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来自主题: Military版 - 南京大屠杀76周年烛光祭举行zt
12月12日,江苏南京,“为南京大屠杀遇难者守灵仪式暨和平烛光祭”活动在侵华日军
南京大屠杀遇难同胞纪念馆祭场举行。 图片来源:东方IC
新华网南京12月12日电(记者潘晔)13日是南京大屠杀遇难同胞遇难76周
年纪念日。为悼念遇难者并祈祷世界和平,12日晚,侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪
念馆举行了“为南京大屠杀遇难者守灵仪式暨和平烛光祭”活动。
当晚19时30分,3000只红烛被依次点亮,一块块黑色花岗岩无字纪念碑在
和平烛光的照耀下,凸显出“12·13”这个特殊的日子。一支象征南京大屠杀遇难
者灵魂的火苗,在3000只红烛的簇拥和环绕下,划破了“祭场”的沉沉夜空,使得
祭祀活动笼罩在一片和平的氛围中,显得格外庄重。
南京市民和学生代表、中日韩三国僧侣及来自韩国、日本等国的国际友好人士,在
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆祭场共同祈福,为南京大屠杀遇难者守灵、祈祷。
南京江东门小学五年级三班的学生陈程说,“希望(这样的)历史不会再发生,希
望祖国强大,中日永远友好,祝愿逝者安息。”
纪念活动中,日本京都府真宗大谷派东本愿寺日本僧侣和南京毗卢寺方丈传义大和
尚携众僧及居士先后为南京大屠... 阅读全帖
k*****c
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6
《阿里布达年代祭》(54)大结局
第一章 祸起萧墙.猝然碎脑
在东海之滨,我与大当家加藤鹰的会面,意义非常重大,他告诉我很多东西,其中
更包含我所不知道的秘密,暗黑召唤兽的源流。
淫术魔法书中,只有地狱淫神,压根就没有提过暗黑召唤兽,而我调查当年史料,
发现法米特曾造访南蛮,和当时的凤凰天女有接触,依此推测,暗黑召唤兽这邪门东西
,该与羽族十二兽魔有相通之处,说得明白一点,就是活人祭。
这是我个人的推测,后来证实这想法没错,只不过搞出暗黑召唤兽的,并非法米特
本人,而是与他同时代的凯萨琳女皇,这女人心狠手辣,不但一举坑杀掉所有情敌,还
搞出这空前绝后的黑暗邪物,所以说,女人确实是惹不得。
“其实……并不是这样……”加藤鹰道:“暗黑召唤兽在凯萨琳的手上,确实被搞
得无比邪恶,但究其源流,光明正大,其实出自慈航静殿的佛门秘传。”
大监狱密室内,暗黑召唤兽本体的惨状,我亲眼目睹,堪称我此生最大恶梦之一,
几乎就要弄成精神伤害,那种邪恶、残忍、血腥、痛苦,,,堪称黑暗的极致,连整天搞
牺牲、血祭的伊斯塔人也要自叹不如,所以我听到光明正大这个词的时候,差点就一口
口水狂喷出来。
不过... 阅读全帖
x**8
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7
【小人儿书以后的阅读经验 - 钱锺书的宋诗选注】
标签: 钱锺书 宋诗 宋诗选注 魏源 韩愈 朱熹 围城 婊子 艾未未 徐静蕾 韩寒 文化
分类: 不读书笔记嗯种
(这个是旧文,归做不读书笔记,嗯中之一[1]。上边的图是鲁迅的书,俺存的。有人
说老钱不喜欢老周,这让俺不舒服,所以研究老钱之前得先祭一下老周。 依前例,婊
子艾未未徐静蕾韩寒等据说都是增加点击率的标签。)
最近买的另一本书,是钱锺书的《宋诗选注》。
本来不想买的,不过转念一想,这宋朝他妈的有人写诗么?俺怎么不知道呐。万一哪天
老王他们谈起宋诗来,俺不是插不上嘴了么?更甭说抬杠了。就掏钱买了。
翻了翻才发现,原来俺也是会两句宋诗的,比如,春风又绿江南岸,明月何时照我还。
俺就没想到过这就是宋诗了。尽管老师教过,说是王安石写的。
这书俺揣兜里,上下班空当时看看。现在看了一半了。俺的发现是,宋朝人挺没诗情。
诗写的比较干燥,没什么好看的。比如说石榴花开,苏舜钦写:
别院深深夏席清,石榴花开透帘明。
树荫满地日当午,梦觉流莺时一声。[2]
这是睡午觉的情景。要是跟俺睡一宿舍,俺会附耳跟他说一声 - 老苏,醒醒,你... 阅读全帖
o**********e
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8
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景,还有颜体书法分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 20:38:17 2016, 美东)
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章:
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页,挺长的。贴几大段我感兴趣的;喜欢书法的同学请看链接里的全文,外行如
我觉得很有说服力,不知道内行如何评价。
(以下节选文字不用引号了,方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
…)
颜真卿是继王羲之后成就最高,影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式,他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念,他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇,他创
造了雄深雅健、敦... 阅读全帖
o**********e
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【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景,还有颜体书法分析
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气磅礴的楷书书法审美范式,他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念,他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇,他创
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标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景,还有颜体书法分析
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颜真卿是继王羲之后成就最高,影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式,他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念,他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇,他创
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wh
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11
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章:
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页,挺长的。贴几大段我感兴趣的;喜欢书法的同学请看链接里的全文,外行如
我觉得很有说服力,不知道内行如何评价。
(以下节选文字不用引号了,方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
…)
颜真卿是继王羲之后成就最高,影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式,他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念,他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇,他创
造了雄深雅健、敦厚磊落的新的文人书法审美范式,成为与“书圣”王羲之分庭抗礼的
唯一重量级人物。
(这段有点压迫感;其实不如用下面的故事作为开头更吸引人。)
一、生平
(安禄山叛乱时,颜真卿第一个领兵反抗。)其时,安禄山气盛,攻克洛阳,御史中丞
卢奕(其子卢杞后来为相,出计让颜真... 阅读全帖
s**p
发帖数: 2771
12
卷五十二
【本卷简介】

不出我方所料,黑龙王在心梦与鬼魅夕身上都下了手脚,我正苦恼於战力受损时,
凤凰天女竟然还拉人搞……东搞西?总之外有异虫围击、内是自家人互轰,虽然行至灾
难之地,但飞空艇也将崩毁,这时凤凰天女不由分说地把一颗药丸塞进我嘴里……
原来拥有十二魔兽和第八级力量是这种爽感,可惜现在是通货膨胀时代,不只物价
通膨连修为都通膨,第八级力量已不是顶峰,撇除神秘莫测的黑龙王不算,我的面前正
出现一名攀上第九级境界的绝世强者——李华梅!
第一章 冰芒夜空·直破苍穹
在出发前往灾难之地时,有几个问题让我非常担心,其中之一,就是心梦与鬼魅夕
身上可能存在的隐患。
说是可能存在,那是因为这纯属我们的猜想,无法证实,更说不上真凭实据,但心
梦与鬼魅夕可以说是黑龙王一手养大,长达二十几年的时间里,他肯定早把她们摸透,
外至肌肤上每一丝毛发,内至每一滴血液,黑龙王都了若指掌,而以他的变态程度,若
说没有趁机作下手脚,恐怕谁也不信。
既然知道有这可能,岂可不防?要是我们不做点防范,那就真是蠢爆了,然而,如
果黑龙... 阅读全帖
D******r
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13
来自主题: TrustInJesus版 - What Love is This?(37)阿民念主义的内涵
阿民念主义和大部分基督徒的朴素想法一样,认为耶稣是为全人类做了赎罪祭,信祂的
人就有永生,不信祂的人因为过去后现在不信的罪而落入永刑。
这里我们要特别注意的是,阿民念主义并未宣扬“普救论”,加尔文们的污蔑真是无所
不至。
相比加尔文主义的L:有限救赎,阿民念主义认为耶稣的代赎是针对所有人的,完备的,
足够的,只要信祂就能得到这个恩典,而如果不信,这个恩典就与你绝缘。
加尔文们认为人不可能有能力抵挡救恩,唯一的可能是耶稣根本没给他们救恩。
L问题的关键就是耶稣的赎罪祭是否需要一个人去领受,福音传到你了,你不信,是你抵
挡了福音,还是你根本就不是神的子民(你是属撒旦的)

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necess
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14
来自主题: ChineseClassics版 - 宴死 祭生
在读《古今笑史》,被冯兄笑昏过去,又笑醒,笑醒又笑昏;昏沉恍惚只有嘴巴合不笼
。。。前天看了迂腐部,昨天和今天看怪诞部,相比迂腐略觉参差,甚至粗俗;然而今
朝读到“宴死,祭生”一条倒忽然觉得有世说味道--世说什么味道?晋人好批评,凡
事必不苟从俗见,务求由己出发原本求真的味道。
下附 "宴死 祭生
黄彪夜看张敉,见其斋中设筵,敉独居主人,嘿若谈对。问其故,答曰:"今日宴死友
张之象、董宜阳、何良傅、莫如忠、周思兼五人。我念所至,辄与心语。"彪笑曰:"以
公所邀,谅诸君必赴。
张孝资与张敉善。尝谓敉曰:"予倘先君殁,当烦设祭;及吾未也,盍先诸?"敉奇其意
,为卜日,悬祭文,高几筵、笾豆。孝资至,先延之后阁,令傧相赞礼,令人奏乐出之
。正襟危坐,助祭者朗诵祭章,声伎满堂,香烟缭绕。敉赠以诗云:"祭是生前设,魂
非死后招。"
ps.犹龙同学批语及金陵史痴事略去。
B***o
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心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源: 作者:黄念祖居士 评论:0 点击:98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗,都必须以般若为导引,才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》,是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典,它前面没有如是我闻这一段证信的序分,结尾也没有大家欢喜,信受奉行,
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同,但其它多种古译(到清季共有
七种)以及在西藏的藏文心经,则仍和其它经典一样,包括了首尾这两部份,玄奘、罗
什两大师译本的不同,乃由于他们的简化,心经正宗分(即常见的心经)只二百多字,
首尾两部份所占的百分比数过大,为了重点突出,故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份,简单介绍于下:
甲、序分(证明分)
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱,尔时婆伽... 阅读全帖

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16
美国之音:贸易战火灼人,中国重祭韬光养晦?
美国开始对中国商品征收惩罚性关税,中国反制乏力,中国舆论有所转向,重新提出要
重走邓小平提出的韬光养晦老路。有北京媒体提出,习近平从来没有放弃韬光养晦。今
天媒体观察,我们来看看,贸易战云笼罩,“大兵”压境下,中国是否会重新调整外交
政策特别是对美政策。
贸易战,中方说美国打响了第一枪。贸易战火先灼伤了谁?中国学者李晓说,贸易战一
定双输,但对大国而言,关键在于谁输得起。这位吉林大学金融学院院长上周在吉大经
济金融学院2018届毕业典礼上说:他认为中华民族到了新的危险时候。
总部设在北京的海外媒体多维新闻网报道说:不少中国外交官(私下)认为,中国目前
的综合国力无力让其与美国展开一场平起平坐的较量,中国依然需要在国际上内敛锋芒
。这是什么意思?中国要重新祭出邓小平的韬光养晦政策?
多维周末这篇报道的题目是:中国官员详解贸易战:习近平从没放弃韬光养晦。报道说
,它采访了几位不愿意透露姓名的中国政府官员,请他们做出解读。
从报道本身来看,多维采访了三位官员:一位是“中国外交系统工作”的官员;还有一
位“有中国官员”;第三位还是一位“熟悉中国外事工... 阅读全帖
s******e
发帖数: 291
17
周年忌日,糊涂汉杀媳“祭子” (2011-05-29 14:04:43)转载
标签: 陈小梅 茅坪镇 韩建国 韩朋朋 杂谈
儿子因病去世,媳妇另结“新欢”让他窝火——
周年忌日,糊涂汉杀媳“祭子”
记者 王晶晶 通讯员 向勇
【阅读提示】
儿子因病去世,儿媳妇陈小梅仍悉心照顾公公婆婆的生活起居。然而不久,随着陈
小梅新交了男朋友,公公韩建国对其心存不满。2010年5月11日,因家庭琐事发生口角
后,对儿媳妇怀恨在心的韩建国在儿子周年忌日,将儿媳妇残忍杀害!这起发生在光天
化日之下的悲剧震惊了当地的人们,也惊恸了7岁孩童纯真的心。
被请进公安机关后,韩建国如实供述了自己的罪行。今年4月下旬,湖北省高级人
民法院复核终结,核准宜昌市中级人民法院以故意杀人罪判处韩建国死刑,缓期两年执
行,剥夺政治权利终身。
女子光天化日被杀
5月11日,这个普通的日子对于年仅7岁的韩朋朋来说,充满着黑色的记忆。
韩朋朋,2002年10月7日出生,他原本和其他小朋友一样,有个幸福的家... 阅读全帖
k*******d
发帖数: 1523
18
来自主题: paladin版 - 《阿里布达年代祭》45
《阿里布达年代祭》45
妖刀群 落拓小子贡献
作者罗森
目录
第1 话风火相济。轰天雷击
第2 话该还需还。魔鬼冲动
第3 话前债旧孽。对面清算
第4 话一剑西来。紫气东升
第5 话当挽难挽。一剑抵天
第6 话孤问今朝。不问归途
第7 话没心没肺。人生王道
第8 话物质艰困。以量补质
第一话风火相济。轰天雷击
我的军旅生涯说长却又不是很长,因为在我身为一名军人的大多数时间里,
都只能算是一名兵痞,混吃混喝、混嫖混色的时间多,真正上战场的时间少之又
少。
虽说在我那极短的上阵时间里,缔造出极辉煌的武勋,短短几个月,先破伊
斯塔,后败索蓝西亚,威风八面,比很多人打了一辈子的仗还要辉煌,更被国人
视为名将,但其实……我的军事才能没有那么高,每次出征获胜都带很大的运气
成分,而若仔细审视我作战的过程,就会发现我很倒霉,几乎是每次才出发就碰
壁。
对上伊斯塔的那次,巡逻队伍莫名其妙撞上伊斯塔的大部队,要不是我够机
警,临阵应变,早就全军覆没了,还说什么大胜;后来攻略马丁列斯要塞,又碰... 阅读全帖
a******m
发帖数: 1468
19
韩立自然自然不知道地宫深处发生的一幕,但在没有了那种诡异感觉后,也不禁暗
放心下了几分。
他们四人这时走出了花园,来到了一片看似普通的小型广龘场上。
在广龘场对面处,一座占地数亩的殿堂赫然耸立在那里,看起来静悄悄的,丝毫声
音都未有。
“有些古怪,神念竟然无法进入里面,难道此地禁制还处于激发中不成?”绿石神
色有一丝凝重的说道。
“不是禁制的作用,而是这座殿堂是用我们圣界一种特殊材料炼制而成的。这种叫
‘冥河沙,的材料,天生就有隔绝神念之力的奇妙-作用,绿石道友无法探测里面究竟
,这是毫不稀奇的。”一旁的宝花仔细打量了殿堂两眼后,却轻笑一声的说道。
“不对,这里面好像有螟虫的气息!”
绿石老祖却并没有因为邪莲的话语,而真安心下来,反而鼻子忽然抽动两下后,脸
色一变的低沉说道,同时单手虚空一抓,一口绿气缭绕的短刃一下无声的浮现而出。
“螟虫气息!绿石道友不会弄错吧。”邪莲闻言一惊,也急忙一根手指往身前虚空
一划,三个淡银色圆环一闪的呈现在身前。
“哼,老夫修炼的百生无妄大法,只要有心下,即使是数十里外的人物,也可评气
息分辨的一清二楚。眼下这点,又算得了什么!”绿石老祖哼了一声,十分自信... 阅读全帖
d**b
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来自主题: TrustInJesus版 - 加尔文主义与阿民念主义的对照
恩典論:加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設,一個不同的進路,從哲學邏輯開始,還是從聖經直接詮釋?今天,我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆,且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢?一個原用多年的假設,帶來一個著名的恩典理論,推翻
了不少反對者的聲音,是否是必然的真理呢?當然,支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中,不斷有人多次嘗試重新詮釋,或作補充,是否真有修改或重新理解的需要
呢?可是,支持者立場的強硬,帶來基督徒間對信仰理解的分化,已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢?這就是加爾文的預定論(Predestination)。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香(TULIP)」信條,亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
:1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖
j******n
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我的第一次“全盘西化”——先母辛亥百年祭
作者:方励之
这是我三岁前后的故事。我虽是故事主角之一,但只有极少的内容来自我的
记忆。大部分是听母亲讲述的。
我父母都是杭州人。1934年春夏举家迁到北平。一则因为祖父去世了。再则
父亲在北平的铁路部门找到工作。祖母也一起北上。二,三十年代,从江浙一带
北迁的家庭不少,尽管南方更富庶。因为北平是一个文化,教育和政治的中心,
但缺人。那时,我父母的家庭中已有我的两个哥哥:念之和复之。移民到北平后
的第二年,1936年,我出生,所以,我算是我家第一个PBH(北平出生的杭州
人)。被取名励之。后有解字爱好者云:厉,“犯政为恶曰厉”(康熙字典),
再外加一个力,一个之,加力犯政之谓也。
1934-1936年,中华民国的赝平安年代。
1937年,国有大难,七七事变,日军入侵,北平沦陷。
1938年,家有大难,念之得病不治,死了,时年六岁。
1939年,我有大难,重病。母亲说,“比念之还厉害,看样子不行了”。
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申尚没用杀伤性的法术,在激起更为高涨的热情之前,他还不想让自己的“敌人”死掉。
中丹田绛宫自动生成的护持之力被一举击破,但小秋没受皮肉伤,只是心口像是遭
到重重的一锤,刹那间心跳停止,脑子里一片空白。
好一会小秋才恢复神智,发现自己仍然站在原地,外面晨光微露,秃子正飘在空中
关切地看着他。
“小秋哥,你刚才好像……没魂儿了一样,吓死我了。”
“没事。”小秋活动活动腿脚,发现一切正常,连被击破的护持之力也恢复了,申
尚不小心中招,步步僵硬,因此以其人之道还治其人之身,非让小秋也僵硬一会不可,
可他不会幻术,只能用最强横的办法令小秋失去意识。
申家长子越发令小秋捉摸不透。
“我讨厌他。”见小秋果然没事,秃子开始发怒了,他最喜欢的镜子成了一地碎片
,罪魁祸首就是申尚,“这次算他走运,下回遇着他,我一定要咬穿他的喉咙,吸光他
的血。”
秃子用力磨牙,一副誓不罢休的样子。
这一天的修行照常进行,大家按时来到牧马谷,都不提檀羊的事,杨清音已经知道
小秋的秘密,按照两人的赌约,她可以不当“都教”了,但她仍然像平时一样监督众人
修行,“不让你们这群废物脱胎换骨,老娘面子上不好看啊。”
熟悉杨清音性格的... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 我对阿民念主义的观点概述
在一个论坛讨论的时候,有位弟兄"诚心请教:加尔文和阿民念两个教派究竟应该信谁
的教义?" 下面是我的回复,转到这里供大家参考,也借此机会回答一下那位不厌其
烦地转载反加尔文主义的阿民念主义的资料的那位仁兄,我对这件事情的看法。
弟兄这个问题是一个比较复杂的问题。我的概况性的观点供弟兄参考。
首先加尔文主义是改革宗的主要内容,而阿民念主义是要修正改革宗神学的,所以提出
五点抗辩主张,这个抗辩主张被多特大会拒绝,并被定性为不符合圣经。大会决议没有
用“异端”这样的字样,但是后来不少反对阿民念主义的人用“异端”来形容阿民念主
义。我认为很重要的一点要以多特决议的口径为准,因为“异端”是很严重的错误,坚
持不改的人结局是不得救。所以,从改革宗神学的立场来说,阿民念主义是错误的,而
不是异端。
第二,现代的阿民念主义很复杂,已经不同于古典阿民念主义。主要有两大改变。一个
是卫斯理建立的循道宗,他们坚持的福音性阿民念主义,要点是承认人的全然败坏,拯
救全然是神的工作;另一种是理性主义的阿民念主义,认为人并没有全然败坏,还可以
自己选择接受福音,为自己的救赎贡献力量。只有极少数人坚持古典的阿民念... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 我对阿民念主义的观点概述
在一个论坛讨论的时候,有位弟兄"诚心请教:加尔文和阿民念两个教派究竟应该信谁
的教义?" 下面是我的回复,转到这里供大家参考,也借此机会回答一下那位不厌其
烦地转载反加尔文主义的阿民念主义的资料的那位仁兄,我对这件事情的看法。
弟兄这个问题是一个比较复杂的问题。我的概况性的观点供弟兄参考。
首先加尔文主义是改革宗的主要内容,而阿民念主义是要修正改革宗神学的,所以提出
五点抗辩主张,这个抗辩主张被多特大会拒绝,并被定性为不符合圣经。大会决议没有
用“异端”这样的字样,但是后来不少反对阿民念主义的人用“异端”来形容阿民念主
义。我认为很重要的一点要以多特决议的口径为准,因为“异端”是很严重的错误,坚
持不改的人结局是不得救。所以,从改革宗神学的立场来说,阿民念主义是错误的,而
不是异端。
第二,现代的阿民念主义很复杂,已经不同于古典阿民念主义。主要有两大改变。一个
是卫斯理建立的循道宗,他们坚持的福音性阿民念主义,要点是承认人的全然败坏,拯
救全然是神的工作;另一种是理性主义的阿民念主义,认为人并没有全然败坏,还可以
自己选择接受福音,为自己的救赎贡献力量。只有极少数人坚持古典的阿民念... 阅读全帖
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发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 使用圣灵的宝剑对抗淫念
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 3 17:41:01 2015, 美东)
使用圣灵的宝剑对抗淫念
来源:古旧福音 作者:Kevin DeYoung
在西方世界要逃避情欲,这几乎成了不可能的事。性出现在电视、电影和音乐中,
出现在公共汽车车身广告、体育比赛半场表演、我们的书本、还有超市出口光亮夺目的
特写照片上。在商场里,性出现在我们的四面八方,在每一个啤酒广告中流露而出,出
现在两米高的告示板上。性方面的罪在我们的高中附近行走,在我们大学校园招摇过市
,隐藏在我们的教会里。
当然性也出现在互联网上。色情和与性有关的网站,占了每天网络流量的60%。在
美国的互联网用户中,40%的人至少每月一次访问色情网站,在介乎18到34岁的男性用
户中,这比例上升到70%。一半的酒店房间客人在自己房间内点播色情电影。可以上网
的8-16岁的人,90%已经在网上观看过色情内容。接触色情内容的平均年龄... 阅读全帖
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“韩兄,你将魔甲取出来吧。”晶族女子一回首,凝重的对韩立说道。
韩立自然没有没有意见,当即手掌一翻转,一个尺许大的玉匣浮现而出,表面还贴
着两张禁制符筹!
袖子往匣上一拂,顿时匣盖一开,一股黑气从里狂涌而出。
在黑气中,一件半尺大紫色战甲显姥,而出。
此甲不但造型狰狞,肩头膝盖还各有数根尖刺冒出,表面遍布黑色花纹,魔气冲天
。但胸口处有一个惹眼的大洞,边缘处碎裂成一片。
纤纤一见魔甲表面黑气翻滚冒出后,脸色微微一变,纤手一挥下,身上蓦然多出了
一层晶莹光罩后,才冲匣子处遥遥一点。
紫色战甲仿佛被无形之力牵引,直奔法阵中轻飘飞去。
但尚未飞到中心处,晶族女子单手一扬,一道淡银色法决飞出。
一闪即逝下,没入铜鼎中不见了踪影。
顿时一阵钟鸣般的异响传出,铜鼎体表黑青色火焰一涨,一下将黑色魔甲一卷其内
,收到了鼎中。
随之,鼎中雷鸣般的轰隆隆声传出,外壁那些精致花纹黑亮闪动起来。
与此同时,下方的整个沽阵黑气翻滚,各处浮现出一个个淡银色符文。它们方一现
出,就往鼎中狂涌而去,纷纷没入其中无影无踪了。
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来自主题: TrustInJesus版 - 使用圣灵的宝剑对抗淫念
使用圣灵的宝剑对抗淫念
来源:古旧福音 作者:Kevin DeYoung
在西方世界要逃避情欲,这几乎成了不可能的事。性出现在电视、电影和音乐中,
出现在公共汽车车身广告、体育比赛半场表演、我们的书本、还有超市出口光亮夺目的
特写照片上。在商场里,性出现在我们的四面八方,在每一个啤酒广告中流露而出,出
现在两米高的告示板上。性方面的罪在我们的高中附近行走,在我们大学校园招摇过市
,隐藏在我们的教会里。
当然性也出现在互联网上。色情和与性有关的网站,占了每天网络流量的60%。在
美国的互联网用户中,40%的人至少每月一次访问色情网站,在介乎18到34岁的男性用
户中,这比例上升到70%。一半的酒店房间客人在自己房间内点播色情电影。可以上网
的8-16岁的人,90%已经在网上观看过色情内容。接触色情内容的平均年龄是11岁。
在这个国家,人不仅破坏了第七条诫命,还把它砸得粉碎。性方面的罪并不仅仅是
“外面”的问题。任何牧师都会告诉你,性方面的罪如何摧毁了他会众中的一些人。我
们没有一个人可以免疫不落在犯淫乱的罪的危险中。在《今日基督教》几年前的一份调
查研究中,40%的神职人员承认曾经... 阅读全帖
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http://www.sina.com.cn 2012年04月03日10:55 中国新闻网
中新网4月3日电 据台湾“中央社”报道,马英九今天(3日)率台湾当局文武官员主
持遥祭黄帝陵典礼。马英九方面表示,这是要凸显“慎终追远”、“源远流长”寓意;
这些中华文化的核心价值,是高于政治层次的文化历史层次。
睽违3年,马英九3日上午率台湾官员在台北主持遥祭黄帝陵典礼。马英九方面表示
,黄帝是中华民族共同始祖,“政府”为纪念黄帝,将清明节定为“民族扫墓节”;基
于“慎终追远、民德归厚”对中华民族的重要意义,马英九再次亲自主持,表达“政府
”对传统文化的重视,也期许台湾成为中华文化领航者。
对部分人士三年前质疑此举有“政治动机”,马英九方面指出,台湾人民除原住民
外,多来自闽、粤奉黄帝为始祖的汉民族,过去在日本异族统治下,仍坚持黄帝子孙信
念,保有主体性和尊严;台湾光复后,还有“本土大老”林献堂率“台湾光复致敬团”
,至西安谒黄陵。
因此,马英九方面表示,藉由遥祭黄帝陵,马英九是要凸显“慎终追远”、“源远
流长”寓意;这些中华文化的核心价值本来就是台湾人民美德的一部分,这是高于政治
层次的... 阅读全帖
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 再祭太祖 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 再祭太祖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 20:30:17 2013, 美东)
【孔同学09年为共和国寿,为史纪录。在此转发,纪念太祖】
【注2:惟祝共和国久远矣 - 神开辟的国家难道会被养猫的毁掉吗?】
共和国春秋(上)
(2009-10-07 22:43:44)
——建国篇(1949-1956)
序曰:中华人民共和国立朝迄今,已历煌煌一甲子春秋,年号共计十焉。
毛太祖开国奠鼎,年号有三,曰建国(1949-1956),曰图强(1957-1965),曰文革
(1966-1976)。
毛太祖1976年崩,华少祖承前启后,年号有一,曰治国(1976-1981)。
华少祖1981年逊位,邓世祖垂帘秉政,年号有三。胡耀宗年号曰改革(1981-1987),
赵炎宗年号曰民主(1987-1989),江宣宗年号曰市场(1989-1997)。
邓世祖1997年薨,江宣宗亲政,改年号曰接轨(1997-200... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 祭高华 —— 张鸣 (转载)
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (Ni), 信区: ChinaNews
标 题: 祭高华 —— 张鸣
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 20:38:49 2011, 美东)
祭高华
风起钟山,哲人其萎,凛凛雪雨,草木凋零。今我来兮,斯人已去。哭君壮岁,英年早
逝,锦绣文章,更待谁书?哀君事业,中道崩殂,历史真相,何由得明?怜君家人,孤
孀弱子,大树摧矣,何枝可依?伤君门生,痛失良师,庭训堂听,寂寂无声。忆君,惜
君;念君,哀君;思君,痛君;哀哉高华!惜哉高华!痛哉高华!伤哉高华!高华之后
,更无高华!君去之后,国有难事,谁与相析?我有佳文,谁其击节?重九登高,使君
不在,遍插茱萸,更少一人。雪夜围炉,君其逝矣,促膝晤谈,永稀哲音。君逝之日,
天黑如墨,鬼蜮成阵,遍地狼犬,深巷警笛,文网深密,靡有孑遗。无良当道,阿谀成
风。良士遭难,佞人乘龙。斯世斯景,君去天堂,我留人境,忍待天明。
天丧英杰兮,上苍不公。朋辈成鬼兮,怒向刀丛。欲聆君教兮,天人永隔。斯人其逝兮
,再无知音。长歌当哭... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 网上已经基本全被删了: 苏联解体二十年祭(全文)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 14:24:08 2011, 美东)
看到有人标题为"冒死转载",以为夸张. 结果发现网上确实已经基本被删光了. 所以在这里存一份. 金雁的那篇同名文章不是这一篇.
苏联解体二十年祭
苏联崩溃、苏东集团瓦解标志着“国家垄断资本主义”的衰落。这让“自由资本主义”
高度亢奋,认为“自由资本主义”就是人类社会演化史的终点。“市场经济导向”凝结
成为所谓“华盛顿共识”,由美国政府及其控制的各国际经济组织在全球大力推行。以
贸易自由为诉求的“关贸总协定”进化成了“世界贸易组织”。几乎所有国家的政府都
力图挤进这个组织,为此甚至不惜损害自己的经济独立和底层国民的生计。
2008年3月,号称“全球领先的金融服务公司”贝尔斯登公司(Bear Stearns Cos.)传出
遇见流动性危机的信息。结果引发了一场席卷全球的经济危机。危机证实,所谓“自由
资本主义”是一种不稳定,不可... 阅读全帖
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蔣公: 中華民國三十八年(1949)國慶告全國軍民同胞書
中華民國三十八年國慶紀念告全國軍民同胞書
——中華民國三十八年十月九日於臺北——
〔要旨〕
一、共匪擅改國體、國號、國旗、國歌、全國同胞必軫念中華民國締造的艱難、益感
救亡圖存責任的重大。
二、北平偽政權係俄帝傀儡,其性質與偽滿無異。
三、俄帝製造偽政權,乃對中國的直接侵略,即第三次世界大戰的開端。
四、深信公理必勝強權、正義就是力量,中國為獨立自由的戰爭必獲最後勝利。
〔本文〕
自 國父領導國民革命創造中華民國以來,每逢國慶日的前夕,我全國同胞都是歡欣
鼓舞來慶祝這神聖莊嚴的紀念日。但在今日國慶日的前夕,我陷在匪區的同胞,卻只有
悲憤沉痛來紀念今年的雙十節了。回想三十八年前的十月十日,武昌起義全國響應,革
除了二千年的君主國體,推翻了二百六十年的滿清專制,纔有中華民國的誕生。而中華
民國成立以後,我革命志士,愛國同胞,又在第二次革命討袁護法、和北伐抗戰諸役之
中,奮鬥犧牲,纔保障了中華民國的國體國號,更確定了中華民國的國旗、國歌。綜計
這三十八年革命建國的歷史,已使中華民國成為我全國同胞共同生活最高的組織,和民
族精神無上的象
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在仙人集里逛了一圈之后,潘三爷大致摸清王子的好恶,成功地讨得了殿下的欢心
,可这点成就感在他迈进屋子的那一刻瞬间消失,老兵脸上练达的微笑转为冷峻。
“是那个女人!”潘三爷盯着桌面上破碎的神像。
“抱歉,我没能阻止她。”小秋真心感到愧疚,孙玉露出手太快,他根本来不及开
口。
“没、没关系。”潘三爷难得一次在少年面前显得笨拙,“我可以再要一个,集上
有人赠送,不要钱。”
小秋示意辛幼陶跟他一块告辞。
辛幼陶根本没注意到老兵的情绪变化,一出客店就问道:“怎么样,她肯帮忙吗?”
“嗯,就这几天,她会想办法通知我。”
“哈,想不到她还挺好说话的。”辛幼陶看着不太兴奋的慕行秋,“她提出什么条
件了?”
“我得记住她的这个人情。”
“就这么简单?”辛幼陶吃了一惊,“她说要怎么还人情了吗?”
“把我十年之内学到的念心科法术都教给她。”
这是讨价还价的结果,辛幼陶寻思片刻,“还算合理,不过一名都教居然要求一名
弟子传授她法术……奇怪,真是奇怪。”
夜色中,二十多名青壮年男子排成一列,手持火把、钢叉,匆匆向集外走去,路上
行人纷纷避让。
“狼群又来了,就这么点儿人……玄符军怎么还没到?”人群传出忧心忡忡的... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: Salon
标 题: 15萬人齊聚首紀念六四 維園燭光愈打壓愈明亮
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 5 01:24:04 2010, 美东)
記得去年我也轉發過同樣的帖子,今年是六四21週年,按說非逢五逢十的大祭,卻仍有
15萬人湧至維園參加燭光晚會,如果加上在各大學和社團的悼念活動,人數更多。
清政府割讓香港時,一定想不到,這個小小的漁村日後會成為歷屆政府的心病。無論是
南國小城,或是繁華都市,香港一直支援中國自由民主進程。從反清基地、匯集海外物
質抗日、破西方封鎖偷運物質給新中國、保釣運動、80年代以來的災難捐助、到89年以
來,風雨不改的六四紀念。中央無論是打壓還是派糖,都低估了港人的信念。大是大非
面前,沒有一點含糊,威逼利誘,不能改變港人對公義的追求。
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15萬燭光 愈打壓愈明亮
警方數字11.3萬 21年新高
【明報專訊】這個晚上,15萬港人懷覑沉重心情聚集維園,悼念1989年6月4
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懷念民國風範
2011-11-02 旺報 【(涉路/河南洛陽.火車司機)】
 我離台灣很遠,我離台灣也很近。我好似在那片土地上生長過一樣。遙遠,熟悉
而又陌生的台灣,像是一個風箏,你在那頭,我在這頭。
 台灣,我有著非同一般的親近。我始終揚著頭仰望著像夢一般的你。我沒有什麼
分散多年的親人在那裡,沒有熟識的朋友在台灣,然而那份親近卻伴隨我到今天。
 我生活的城市是洛陽,這裡曾是民國的行都,這裡有一座淪為古蹟的林森橋,這
裡也曾留下過蔣中正先生的足跡,還有遍布世界的客家人也源自這片土地。
 有人說台灣的祭孔典禮很震撼,台灣的學者深具儒家風範。我從網絡電視上感受
到台灣的民眾很自由,真正享受了憲法所賦予的權利,台灣的文化很多元,包容了各種
聲音。
 孔子推崇周禮,管仲說禮義廉恥,中山先生提自由民主均富,都能在台灣找到實
踐的成果。
 曾有位新加坡朋友說:台灣比大陸更像中國。我喜歡自由,我懷念民國範兒。
…更多新聞請看《旺報》
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来自主题: ChinaNews版 - 祭高华 —— 张鸣
祭高华
风起钟山,哲人其萎,凛凛雪雨,草木凋零。今我来兮,斯人已去。哭君壮岁,英年早
逝,锦绣文章,更待谁书?哀君事业,中道崩殂,历史真相,何由得明?怜君家人,孤
孀弱子,大树摧矣,何枝可依?伤君门生,痛失良师,庭训堂听,寂寂无声。忆君,惜
君;念君,哀君;思君,痛君;哀哉高华!惜哉高华!痛哉高华!伤哉高华!高华之后
,更无高华!君去之后,国有难事,谁与相析?我有佳文,谁其击节?重九登高,使君
不在,遍插茱萸,更少一人。雪夜围炉,君其逝矣,促膝晤谈,永稀哲音。君逝之日,
天黑如墨,鬼蜮成阵,遍地狼犬,深巷警笛,文网深密,靡有孑遗。无良当道,阿谀成
风。良士遭难,佞人乘龙。斯世斯景,君去天堂,我留人境,忍待天明。
天丧英杰兮,上苍不公。朋辈成鬼兮,怒向刀丛。欲聆君教兮,天人永隔。斯人其逝兮
,再无知音。长歌当哭兮,泣不成声。天地惨然兮,共我一哭。哭天,哭地,哭南大,
哭我良朋。谨以馨香一束,香草几枝,鲜花数瓣,献于君前。呜呼哀哉,伏惟尚飨。
此文经章诒和大姐和台州赵宗彪先生修订。
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Jaguar250 (白花花的奶子在我面前抖动。), 信区: Military
标 题: 甲午两甲子祭--满清为什么挨打
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 1 21:04:29 2014, 美东)
编者按:能够造成社会分裂,造成社会有气无力,造成中国泥足巨人的,不仅有满汉之
分割,也有穷富之分割。这句话送给当今的中国共产党。
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满清挨打原因在哪里?
首先,这里说的满清只是满清,不是中国的一个朝代,但满清不能代表中国,满人的理
念不能代表中国民族最先进的理念。满清到底能不能代表中国是不是中国?满清对于列
强的溃败是不是中国的溃败,是不是中国文化的溃败?这是个严肃的问题。
毫无疑问,满清是满人的朝代。如今,满人也是中国人,满族也是中华民族的一个成员
。那么,满清能不能是不是就是中国呢?我想,满清是中国历史上的一个朝代,这个不
假。但是,满人的视野,思路,精神,意志和解决问题的方法能不能代表中国... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 柴静:顾准逝世35年祭
柴静:顾准逝世35年祭
2015-04-03 03:26:14
1952年,37岁的顾准被撤去上海市财政局长职务。
关于这次撤职,没有档案材料,只有一份当年2月29日新华社电讯稿的几句话“顾准一
贯存在严重的个人英雄主义,自以为是,目无组织……屡经教育,毫无改进,决定予以
撤职处分”。
人人穿黄布军装的年代,一个穿背带裤,玳瑁眼镜,在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”
二字的人,得到这个评语不奇怪。
他不是出身望族,12岁在上海会计师事务所当学徒养活一大家子人,十五岁已经写出中
国会计业的最早教材之一,大家都承认,“整个大华东地区找不出他这样有才干的人”。
但是这个人“不服用”。中财部曾有意调他,但他坚持留在上海“一入阁只是盆景,长
不成乔木了”。不光不去,他还不同意上级“民主评议”的运动式征税的方法,认为应
该按法律规定的税率来征,不光不同意,还连续写文章来论证谁对谁错。
他被撤后曾有人为他申辩,一位领导说“顾准不听话,不给他饭吃”。
撤职当天,他一句话不说在办公室坐了一个晚上,他的秘书陪着他坐了整整一个通宵,
没有暖气,脚都冻痛了……天亮之后,他“使劲推开了门,走了出去”。
一个人在盛年... 阅读全帖
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看到有人标题为"冒死转载",以为夸张. 结果发现网上确实已经基本被删光了. 所以在这里存一份. 金雁的那篇同名文章不是这一篇.
苏联解体二十年祭
苏联崩溃、苏东集团瓦解标志着“国家垄断资本主义”的衰落。这让“自由资本主义”
高度亢奋,认为“自由资本主义”就是人类社会演化史的终点。“市场经济导向”凝结
成为所谓“华盛顿共识”,由美国政府及其控制的各国际经济组织在全球大力推行。以
贸易自由为诉求的“关贸总协定”进化成了“世界贸易组织”。几乎所有国家的政府都
力图挤进这个组织,为此甚至不惜损害自己的经济独立和底层国民的生计。
2008年3月,号称“全球领先的金融服务公司”贝尔斯登公司(Bear Stearns Cos.)传出
遇见流动性危机的信息。结果引发了一场席卷全球的经济危机。危机证实,所谓“自由
资本主义”是一种不稳定,不可持续的社会机制。人们不得不思考社会应走向何方?
观察各方对社会经济问题的讨论,可以识别出三个主要的倾向。
信仰:自由资本主义
在学术界里,占主流的倾向仍是自由资本主义。经济学的研讨和教学以它的话语体系进
行,各经济主管部门用它的统计指标体系管理经济,各国际经济组织更... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 非其鬼而祭之
至圣先师两千五百年前就教导我们:“非其鬼而祭之,諂也”。
鳖共治下,我同胞于迪化遭难,媒体被严控禁声,法夷缠头互屠,鳖忙不迭地亮灯舔屁
眼。
所以大家跟我一起念,“共产狗党,我们操你们的妈!”
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英杰好,还是雄杰好?
为什么我念洒泪祭英杰舒服一些?
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来自主题: Talk版 - 清明挽歌祭亡灵
清明挽歌祭亡灵
  冬去春来,草木萌生,一年一度的清明时节已经到来。此时也是人们悼
念逝者,给亡者坟冢除草、填土、上祭品、烧纸钱,尽情道出对亲人绻绻思念的时刻。
热心关注反邪教事态发展的笔者当下不禁想起因邪教的惨害而早逝的人们,那一桩桩害
人夺命罪行的背后,是邪教主编造种种歪理邪说对信徒实施精神控制。这些悲鸣冤亡者
,他们死的不明不白,死于盲从盲信。清明时节,为他们飘几张纸,烧一炷香,以笔作
文遥表哀忱。
哀“受害者”只因“消业”、“祷告”拒医拒药,痴愚丢命
李洪志以“消业论”、“层次论”要求弟子拒医拒药,李还承诺给弟子们“清理”
“净化”身体,告诉弟子们地狱已除名。
“消业”说彻底颠覆弟子们传统求医问药观念,得了病不吃药,不打针,坚定“消
业”信念不动摇,结果导致弟子小病拖大、大病拖死,致死致残越来越多,如法轮功精
英骨干李大勇、封莉莉、李国栋、刘静航、李继光、韩振国等等。这些李身边得力干将
,皆因相信师父的“消业”论而错过最佳治疗时机年纪轻轻就退出轮界,进入冥界。据
统计,1999年7月法轮功被取缔前,就有1400余名大法弟子因相信“消业”祛病而拒医
拒药导致命丧黄泉。近几年,... 阅读全帖
W*****t
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来自主题: USANews版 - 中秋端午祭
密州王氏,闺名鱼圆;口尖齿厉,无业有闲。今日人参公鸡,惨被胖三撕比;不堪清白
受辱,愤而投水一日。方得保全妇节。
秋风起处,临水悲从中来。中秋在即,孰料竟成端午。
乃致祭自封袋百枚。 念君之姓氏,想来八号正合。达诚申信,表敬节烈。彷徨泣涕,
哀哉尚飨。
h***e
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cryingxiaoyu (毛委员), 信区: Military
标 题: 欲悲闻鬼叫,我哭豺狼笑,洒泪祭雄杰,扬眉剑出鞘
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 22 23:48:51 2013, 美东)
谨以此诗表达对书记的敬意。书记当年这首诗估计也没少念过。
J****0
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来自主题: paladin版 - 阿里布达年代祭51
第一章 无聊发排,无耻行径
闯荡江湖这么多年,我深知武力不能代表一切,脑子才是最犀利的武器,所以,各
种谈判、交涉的次数绝对不会少,虽然不敢自称是外交能手,但在谈判方面,我也说得
上是小有心得,什么样的江湖大佬、国家要人,我也都会过,大风大浪绝没有少看过。
不过,要算起谈判最累的一次,肯定就是这一次,我与自己亲生老爸的谈判,虽然
我们从头到尾都在谈,却根本称不上是对谈,完全是鸡同鸭讲,双方的思想全没有半点
交集。
以我而言,虽然我早就知道,自己的变态老爸有够变态,与他对峙,将会极度冲击
自己的理性,而他的所作所为,我也依稀猜到,略知轮廓,照理说不会那么难以承受,
但实际与他接触,我才发现自己过于天真,这不算太长的一段会晤时间,根本就是精神
攻击……不,该说是精神污染了。
哪怕是在毒气室里待上个把时辰,我都未必会这么难受,事实上,这边有目共睹,
我根本就是被人用担架抬出来的,甫一清醒,第一个反应就是想要狂吐。
我被人抬出来的时候,司令室的外头,早就聚满了一大票人,源堂司令会见亲生儿
子一事,早已成了震动第三新东京的大事,一堆高阶将领都在为此下注,猜... 阅读全帖
d*********r
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卜算子·五月遗事-邱庆枫同学十一年祭 (一)
http://blog.caing.com/article/20372/
“缺月挂疏桐,漏断人初静”
按说是三十而立,我却感到自己老了,过去的那些事儿,日间浮想,夜间幻梦,总之是
挥之不去--其实过去究竟才多少事儿啊?十九岁那年不是这样的,那个春天的日记里
写满了柳絮、沙尘暴、睡懒觉和逃课,写满了对进驻燕园的热切向往,写满了我和一个
同级男生自我戏剧化十足的初恋。只有五月二十日那页是空白的,那天就是空白的,因
为那天发生的事情不是过去、不是当时、也不是永远,应该把那一天那件事如何在时域
与空间之中归类?我实在没有想法。
昌平园四号楼黑黢黢的,我住在402,靠近楼梯,算是盘踞在光明的入口。我还能看到
维提着脸盆慌慌张张推门而入,对着睡眼惺忪的我说:“政管系有个女生被人害死了,
邱庆枫。”“真的吗?”之后片刻静默,我们仍旧各自收拾整齐,一同到楼下食堂吃午
饭。我总觉得食堂里每一个同学的眼神里都清清楚楚地写着他们已经知道了,又好像不
大知道,所以没有一丝谈论“死”的声音。那个时候,恐怕大多数人和我是一样的,觉
得这样骇然的事情总有些谣言的成分,不... 阅读全帖
w****2
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来自主题: _Mao_and_Deng版 - 苏联解体二十年祭(全文)
苏联解体二十年祭
苏联崩溃、苏东集团瓦解标志着“国家垄断资本主义”的衰落。这让“自由资本主义”
高度亢奋,认为“自由资本主义”就是人类社会演化史的终点。“市场经济导向”凝结
成为所谓“华盛顿共识”,由美国政府及其控制的各国际经济组织在全球大力推行。以
贸易自由为诉求的“关贸总协定”进化成了“世界贸易组织”。几乎所有国家的政府都
力图挤进这个组织,为此甚至不惜损害自己的经济独立和底层国民的生计。
2008年3月,号称“全球领先的金融服务公司”贝尔斯登公司(Bear Stearns Cos.)传出
遇见流动性危机的信息。结果引发了一场席卷全球的经济危机。危机证实,所谓“自由
资本主义”是一种不稳定,不可持续的社会机制。人们不得不思考社会应走向何方?
观察各方对社会经济问题的讨论,可以识别出三个主要的倾向。
信仰:自由资本主义
在学术界里,占主流的倾向仍是自由资本主义。经济学的研讨和教学以它的话语体系进
行,各经济主管部门用它的统计指标体系管理经济,各国际经济组织更是它的积极推行
者。
然而,这一切并非建立在学理的基础上,而是建立在“信仰”的基础上。诚如张维迎指
出的:
“西方经济学界一般把... 阅读全帖
t******t
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北京
乌有之乡网站及北京红歌会纪念毛主席辞世35周年歌咏大会
http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/201109/260002.html
北京唱红歌纪念毛主席辞世35周年(与上为同一活动)
http://www.wyzxsx.com/Article/Class12/201109/259626.html
中新网视频:毛主席逝世35周年 纪念堂瞻仰者肃然参观
http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/201109/260782.html
(组图)毛主席逝世35周年 主席身边人员相聚纪念堂
http://www.wyzxsx.com/Article/view/201109/260778.html
纪念毛主席逝世35周年首届红色书友会在京举行
http://www.wyzxsx.com/Article/view/201109/259906.html
9月9日8点20分天安门广场
http://www.wyzxsx.com/Article/view/201109/260586.html
上海
乌有之乡上海红色之旅:纪念毛主席逝世... 阅读全帖
g*********o
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http://www.mitbbs.com/article_t/Military/36421403.html
发信人: thinknet (我是云), 信区: Military
标 题: 全国各族人民纪念毛主席逝世35周年
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 11 22:54:05 2011, 美东)
北京
乌有之乡网站及北京红歌会纪念毛主席辞世35周年歌咏大会
http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/201109/260002.html
北京唱红歌纪念毛主席辞世35周年(与上为同一活动)
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中新网视频:毛主席逝世35周年 纪念堂瞻仰者肃然参观
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(组图)毛主席逝世35周年 主席身边人员相聚纪念堂
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纪念毛主席逝世3... 阅读全帖
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