d**9
发帖数: 2764 | 1 有人问我为啥闭关，我把感谢xiaobug的话贴在这里吧，姐姐你不会介意吧？ |
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x*****g
发帖数: 2498 | 3 这。。。言重了，不用这么客气。倒是这个姐姐叫的如此顺溜儿，我得适应适应。。。
:-) |
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d**9
发帖数: 2764 | 6 要是不习惯我叫你MM也行，好说好说~~~
喜欢我怎么叫？ |
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w********g
发帖数: 805 | 8 「媚娘」中的韦贵妃阴狠手辣，借着伯父韦承源在朝中势力，勾结魏王李泰，欲实现前朝李泰当太子，后宫韦贵妃晋级皇后的目的。那么历史上确有韦贵妃其人吗？她又是怎么样的一个人呢？
历史上唐太宗的妃嫔中有一个韦贵妃和一个韦昭容，她们是一对堂姐妹。
韦贵妃（597年～665年），名珪，表字泽，京兆杜陵县（陕西西安）人。曾祖父韦孝宽，祖父韦总，父亲韦圆成，叔父韦匡伯，韦圆照。唐太宗李世民妃，贞观元年四月拜册“四夫人”（正一品）之首。唐太宗皇十子纪王李慎（贞观二年出生）和皇十二女临川公主李孟姜（武德七年出生）生母，永徽年封纪国太妃随纪王出藩，死后陪葬昭陵。
韦贵妃出身的京兆韦氏，是唐代最重要的士族家族之一。在唐朝的京兆地区很有影响，民间有俗语“城南韦杜，去天尺五”。
她的曾祖父韦孝宽，是北朝著名的军事统帅，仕周为太傅、尚书右仆射、雍州牧，郧国公；其祖父韦总，仕周为骠骑大将军、右宫伯、京兆尹、河南怀公；她的父亲韦圆成是韦总的长子，为隋开府仪同三司、陈沈二州刺史，袭爵郧国公；其叔父韦总次子韦匡伯，是太宗昭容韦尼子之父，在隋朝时为尚衣奉御、舒国公；韦圆照，韦总三子，尚隋丰宁公主杨静徽，为驸马都尉。
除此之外，... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 9 机器战警？
前朝李泰当太子，后宫韦贵妃晋级皇后的目的。那么历史上确有韦贵妃其人吗？她又是
怎么样的一个人呢？
韦孝宽，祖父韦总，父亲韦圆成，叔父韦匡伯，韦圆照。唐太宗李世民妃，贞观元年四
月拜册“四夫人”（正一品）之首。唐太宗皇十子纪王李慎（贞观二年出生）和皇十二
女临川公主李孟姜（武德七年出生）生母，永徽年封纪国太妃随纪王出藩，死后陪葬昭
陵。
影响，民间有俗语“城南韦杜，去天尺五”。
，郧国公；其祖父韦总，仕周为骠骑大将军、右宫伯、京兆尹、河南怀公；她的父亲韦
圆成是韦总的长子，为隋开府仪同三司、陈沈二州刺史，袭爵郧国公；其叔父韦总次子
韦匡伯，是太宗昭容韦尼子之父，在隋朝时为尚衣奉御、舒国公；韦圆照，韦总三子，
尚隋丰宁公主杨静徽，为驸马都尉。
‘三列宿’的韦凑、韦叔谐和韦叔谦。可见其时韦氏之盛。韦贵妃是长房之女，一位名
副其实的高门淑媛。
年（621年）韦尼子“以良家受选”与堂姐韦珪入秦王府。贞观中，韦尼子被册为昭容
，没有子女。显庆元年（656年）九月，韦尼子在崇圣宫病故，享年五十岁。同年十月
，陪葬昭陵。
源名字谐音。韦匡伯（574年－617），郑故大将军舒懿公。从职位和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 《鬼子来了》中国拍的最好的一部电影，没有之一。
故事发生于抗日战争末期河北山海关附近的一座名为挂甲台的偏僻小村。一天夜里，姜
文饰演的村民马大三正与村里漂亮的年轻寡妇鱼儿在自己的炕上偷情。这时一人敲门，
他把两个装着俘虏的麻袋丢到马大三家里，其中一个是日本军官花屋小三郎，另一个翻
译董汉臣。本来那人答应好了八天以后来取人，结果此后音讯皆无……
这两个俘虏在村子里关的时间一久，村民们便商议将二人处死，以避免麻烦。而日本兵
花屋小三郎起先也决意以死殉国，为让马大三杀了他而让翻译教他几句骂人的话，翻译
为自保性命却教了他几句奉承之语，于是只见花屋恶狠狠的说着：“大哥大嫂过年好！
你是我的爷，我是你的儿！”——话语可产生的巨大荒谬性在这一瞬间尽显无遗。
而在此后多次试图处死两人未果之后，村民们也认定他们命不该绝，就一直把这两个俘
虏秘密关押在村里。
六个月之后，花屋小三郎决定报答马大三和众村民的不杀之恩，提出与村民完成一笔交
易：村民一方把他和翻译送还给宪兵队，而日军方面则以两车粮食作为交换条件。在马
大三的主张下，经过一番商议，村民接受了花屋的条件，并且签字订约。
在村民与花屋小三郎和翻译董... 阅读全帖 |
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x********0
发帖数: 7 | 11 [IMG]http://i1233.photobucket.com/albums/ff396/xiaohan000/30ecd5ef533e7179acafd5a3.jpg[/IMG]
中文名： 鬼子来了
外文名： Devils on the Doorstep
制片地区： 中国
导演： 姜文
主演： 姜文、姜鸿波
类型： 剧情 / 战争
片长： 139分钟/
上映时间： 2000.5.12
主要奖项： 戛纳国际电影节评委会大奖
日本“每日电影奖”最佳外语片
原著 尤凤伟(小说《生存》)
编剧
姜文.....also story
Haiying Li
刘星
史建全
述平 .....also story
尤凤伟 .....also novella Shengcun
演员
姜文 饰演村民马大三
姜宏波 饰演年轻寡妇鱼儿
陈强 饰演老刽子手一刀刘
陈述 饰演疯七爷，鱼儿的公公
丛志军 饰演五舅姥爷，村中众望所归的长者
袁丁 饰演董汉臣，日军翻译，汉奸
史建全 饰演四表姐夫
吴大维 饰演高少校，国军军官
姜武 饰... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 2014年郭柯导演开始着手准备这一部历史性极强的电影，其间的拍摄也遇到了重重
阻挠，但是导演还是兢兢业业的做完了这一部片子。导演说慰安妇这三个字要加双引号
成为“慰安妇”，因为在日本是主体同意，但是在其他国家确实被强迫性质的，所以要
加双引号。
片中22位年龄较大的妇人口述着自己惨痛的过往，有人说拍这样的片子，真的很残忍
。但是我觉得，你此时感觉到的残忍，都不级当时她们的万分之一。勿忘国耻，是一个
中国公民应该做到的责任，纪录片以真实感，展现给我们中国的过去到底在经历着什么
。22的题材是沉重的，可是整个影片的感觉却是温和的，太多撕裂的词语，在这些没有
多少文化步入耄耋的老人口中讲出来，却被粉饰太平，但我们依然可以从这些平仄的词
语中，读出他们的无奈以及无助和害怕。中国文化太过含蓄，跟你题材，如果没有被搬
上荧屏，可能会有一半以上的中国公民都不会接触。这些老人受了太多的苦难，至今可
能也没有机会体会天伦之乐，他们的日子太苦，好在他们也不会苦太久了，导演想开拍
时有三十几位幸存者，开拍时只剩二十二位，拍完这部片子只剩了九位……
愿天堂没有苦痛！ |
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i***a
发帖数: 11826 | 13 哇。。。民乐+催眠二效合一。。。赚了～：）民乐类我现场只听过闵惠芬二胡。
古筝历史也有2000多年了，筝者，其音铮铮也，理论上是演奏类乐器，悦己娱人，亦可
弹给观众听。所以古代女子备筝的不少，诗词描绘也很多。古筝音色也更丰富，亦可仿
古琴低徊。古琴曲的古谱，也多有古筝版留存。
而古琴，理论上是只弹给自己和知音听的，“琴者，禁也”，更多的是弹琴者自身的正
心清念，类似古文化中的"君子佩玉”，士人自己的玉。古琴对左手比较折磨。 |
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b********d
发帖数: 769 | 14 怕你们无辜天真纯洁高尚聪慧的小心灵受不了打击，怕你们从今天开始做一辈子的噩梦
，被害华人的照片没有贴，YOUTUBE上有很多，网上也有很多。作为一个华人，拿出五
分钟炒股理财洗盘子和孩子逗乐的时间上网狗一下。为此次学校枪击受难的孩子们流泪
的女人看看华人妇女孩子在1998年的照片，你还准备让你老公以后拎着菜刀去保护你和
孩子？
不同意见的请把文章看完再说话。
http://ziyunbokee.blog.epochtimes.com/article/show?articleid=35
真言：中国人应该明白的事--一九九八年五月印尼排华暴乱
成文日期：2012-02-13 05:50:37 更新日期：2012-02-13 05:50:37 点击:70912
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一九九八年五月印尼排华暴乱
一九九八年五月十三日至十五日，南亚岛国印度尼西亚发生了震惊世界的大规模有组织
的极其残暴的排华暴乱，首都雅加达市内有27个地区发生暴乱... 阅读全帖 |
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b********e
发帖数: 600 | 15 自顶自顶！
靠，太佩服自己了，居然能这么话痨。。。
搞定啦～你们都不要再找我说话了哈，我要禁语一段时间！ |
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r*********e
发帖数: 29495 | 16 【 以下文字转载自 NBA 讨论区 】
发信人: EveryLT (EveryLT), 信区: NBA
标 题: Re: 现在骚客版进入高压状态
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 12 17:54:17 2013, 美东)
看置顶，巴X是禁语。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 不做任何事的艺术-宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:54:22 2014, 美东)
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲；中文审稿：马君美
禅定、瑜伽、或气功，我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做
的事情，所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。
何谓禅定？
「禅那」、「三摩地」或藏文的「贡」，这些词都包含了无穷的意义。对于我们大部分
人来说，禅定就是双腿盘坐、身躯挺直、几分钟内什麽事都不做，我想这可以是禅定。
以这种方式了解禅定很好，不过了解的不完全。我说这种了解的方式很好，是因为「什
麽都不做」是一件多麽重要的事啊！现在这个时代，「不做任何事」是一个非常非常珍
贵的力量或能力。
今天晚上回到家裡，你们应该坐在客厅的沙发椅上，试著几分钟之内什麽也不做。我想
你们可能办不到，迟早会去找电视遥控器。也许你宁愿看报纸，当然，很快地你会感到
... 阅读全帖 |
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Z********o
发帖数: 150 | 20 天国的语言, 应该也是二进制, 只有两个字母(而且无大小写之分), 无穷禁的排列组合
吧, 这样文字就简单了.
比如 用字母S和B: SBBSSBSBSBB 可能就是"和你露呀". SSSBBSBBBS 可以是 "阿后门"
. SBSBSBSB 可以就是蛹生球的名字. |
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y**n
发帖数: 15 | 22 平静的午后
一阵狂风劲雨
一个肥胖的女子
忽被掳至荆棘编织的笼子里
因为口出亵渎神□的禁语
我流著鲜血奋力从孔隙中窥伺
撞见目光呆滞的鸡群
昂首阔步 游走于每个目光焦点上
刺进耳膜中 无尽的鸡鸣
声声鞭鞑我的血肉 以及
被铁链串锁的囚犯
(我们被迫反覆地仰卧起坐汗滴流过
一公分厚的眼镜顺著面霜涂覆的颈项
绕著腰际的回旋梯滑过保鲜膜包套的
小腿落在浮肿的脚踝上)
我蜷缩在棘刺之间
利用挨饿的空档
用血滴书写美少女国度的生存秘籍
第一页开宗明义地
记载著登堂入室的咒语:
衣帽驼黄配件鲜绿上身松下身紧
大腿十五小腿十一上身三下身七…..
国民们狂喜地弹读我的作品
在一格格正襟危坐的方块字里
解读出一只只的XYZ
他们已皈依成为我的信徒
我则化身为至高无上的圣母
在圣坛上登高一呼:
「我依我的容貌打造你们的身体！」
信徒们聚集在我庄严的雕像前
望著一模一样的彼此
感动地落下泪来
我的信徒如鸡群般蔓延
隐身在每一个厨房中
烹煮红萝卜
冰箱上贴著我的照片及警语:
「萝卜十二千大白菜三十四干青椒牛肉五百六十卡」
他们在餐前不忘虔诚祷告:
「喔主啊，我从未忘却你的真理
唯有熟记教义
才得以愈来愈 |
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u**b
发帖数: 5366 | 23 补充一些诗话，也是google来的。没看过多少。
诗式 唐·释皎然
二十四诗品(二校) 唐·司空图
全唐诗话 宋·尤袤
六一诗话(二校) 宋·欧阳修
温公续诗话 宋·司马光
中山诗话 宋·刘
后山诗话 宋·陈师道
临汉隐居诗话 宋·魏泰
竹坡诗话 宋·周紫芝
紫微诗话 宋·吕本中
彦周诗话 宋·许
石林诗话 宋·叶少蕴
唐子西文录 宋·强幼安
珊瑚钩诗话 宋·张表臣
韵语阳秋 宋·葛立方
二老堂诗话 宋·周必大
白石诗说 宋·姜夔
沧浪诗话 宋·严羽
山房随笔 元·蒋正子
诗法家数 元·杨载
木天禁语 元·范
诗学禁脔 元·范
谈艺录 明·徐祯卿
艺圃撷余 明·王世懋
存余堂诗话 明·朱承爵
夷白斋诗话 明·顾元庆
历代诗话考索 ... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 24 How I Came by My Creed (1929)
http://www.users.drew.edu/~jlenz/br-creed.html
罗素的讲述离教见证：我如何获取信念（1929）
我的世界观就像其他人一样，由外在环境和性格组成。关于宗教信仰，那些与我的教育
有关的人，也许并没有採取最佳方法，使我毫无质疑地接纳正统信仰。我的父母是自由
思想者，但在我两岁和三岁时他们相继去世，成长之前我并不知道他们的观点。父亲死
后，我与祖母同住，她是一位苏格兰长老派的成员，但在70岁时就改信神体一位论。每
个星期日，我便轮流被带到堂区教会（圣公会）和长老教会，而在家时我就被教导神体
一位信仰的信条。我最喜欢堂区教会，因为那里有一个舒适的家庭包厢式座位，旁边有
一条敲锺绳索，当锺声响起时，绳索便上下移动，也由于我喜欢挂在墙上的皇家徽章，
而在讲道开始时，堂区执事尾随着神职人员步上讲坛，之后把门关上。在礼拜仪式期间
，我更可以细看图表，推敲计算出复活节的黄金号码和主日字母的意义，享受除以90和
忽略分数的喜悦。
但我并没有被教导相信圣经中所有的记载都是真实的，或者要相信奇迹或永恒地狱。... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 25 我说的是具体到每一个点。
比如拿免费样品，你想要的是什么，试过就好了嘛，你老婆想要的是占便宜，然后你拒
绝你老婆的原因是什么？付出的代价是她说你傻，你收获的是对自己原则的坚持还是什
么？
修行的人心思细密，如果要彻底的净化，那就不能放过一个污染的念头
我上面这个例子是很粗的自我剖析而已，maybe属于“闻思修”的思，谈不上什么修行
，你若是在粗略的事相上都模糊一片，谈什么追求清清明明的佛智呢。
妈呀，我好罗嗦啊，比freeman还罗嗦，我要开始禁语了，哈
什么。
当然
个“
……
具体 |
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r****n
发帖数: 8253 | 26 什么一个礼拜，一天几个钟头等等，即使你真的在一个礼拜之内禁语，这就能保证你有
点证悟吗？这点小事也值得拿来那么夸张？人家三年四年不出山洞也不象你这么招摇。
没有人不希望你证果，只是你的表现太让人失望了。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 第一天开示
开始时的障碍～内观禅修的目的～为何以吸呼作为入手处～心的本质～何以会有障碍及
如何克服～应注意事宜
第一天会有很大的障碍而且不舒服，部分原因是不适应整天的静坐禅修，但主要是因为
你们开始学的这种静坐，是要你们觉知呼吸，除了观察呼吸没有别的。
如果在觉知呼吸之外，另外加上不断重复某个字句、念咒、或持诵神佛名号，或是观想
某位神或菩萨的形像，也许会较快较容易集中心念，而不会有这许多的不适。但是，你
必须只观察纯粹自然的呼吸，不去调息，也不加任何持名或观想。
之所以会有以上的限制，是因为内观的最终目的，并不是集中心念。心的专注只是助力
，帮助引导到更高的目标，也就是净化内心，根除内心所有的染污与不净，从痛苦中得
到解脱，得到完全的证悟。
每当心中生起染污不净，譬如生气、憎恨、激情、恐惧等，人就会变得痛苦。不如意的
事发生了，人就绷得紧紧的，内心开始打结。而当所求不遂时，人同样会在心里制造紧
张。人的一生就不断重复这种过程，一直把身心两方面都绑得死死的，难以自拔。而且
人们不会只让自己承受这些痛苦，还会将之转移发泄给周遭接触的人，这当然不是良好
的生活之道。
你们来参加这个禅修课程... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 第十天开示
修行方法回顾
十天过去了，让我们复习一下你们这十天所学的东西。
你们一开始的功课是皈依三宝，也就是皈依佛、皈依法、皈依僧。你们这样做，并不是
从一个宗派转变到另一个宗派。在内观中的转变只是从痛苦到快乐，从无明到智慧，从
束缚到解脱。这整个教法是放诸四海皆准的。你们皈依并不是皈依某个人、皈依什么教
条或教派，而是皈依觉悟的性质。发现了觉悟之道的人就是佛，所发现的觉悟之道是法
，所有依法修行而得证圣果的人是僧。我们受到这些人的感召启发，而皈依佛、法、僧
，以达到内心纯净的相同目标。事实上我们皈依的是觉悟的性质，也就是人人皆能向内
寻求开发的佛性。
同时，任何走上这条道路的人，都会油然生起感恩之心，并发愿要服务众生，不求任何
回报。这两种特质在悉达多．乔答摩，也就是人类历史上的佛陀（释迦摩尼佛）身上，
十分明显。他完全经由自己的努力达到开悟，但他对众生满怀悲悯，因此致力将他所发
现的修行方法教给别人。
所有修习这个修行方法，并将自我的旧习气根除到某种程度的人，都会有相同的特质。
真正的皈依，真正的护佑，是你在自已身上所培养增长的正法，不过随着你对正法的体
验，必然也会生起对释迦摩... 阅读全帖 |
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o****h
发帖数: 721 | 29
总有些事情是不尽人意的阿。无功，不久打道回府了。
最好现实中也禁语。 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 30 下周开始休假和放假，有十天在家，本来打算参加一个十日禅，因种种原因，未遂。
想自己在家玩禅修，三五天，就是每天打坐经行，禁语，与外界割断一切联系，就和真
的去禅修一样，有人这样玩过吗？有什么建议吗？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
rainbowcc (No Games, Just Sports!!!!!) 于 (Sat Dec 17 11:03:37 2011, 美东) 提到:
下周开始休假和放假，有十天在家，本来打算参加一个十日禅，因种种原因，未遂。
想自己在家玩禅修，三五天，就是每天打坐经行，禁语，与外界割断一切联系，就和真
的去禅修一样，有人这样玩过吗？有什么建议吗？
☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Sat Dec 17 11:51:07 2011, 美东) 提到:
你是不是素食的？
我曾经试过好几个星期（有两个月？）只吃生食，蔬菜，瓜果，香蕉，好像还有点花生。
完全没有油盐酱醋。
在家打坐念佛，出门公园里散步、读经。谢谢日记。
很有意思。
☆─────────────────────────────────────☆
nibbana (卍) 于 (Sat Dec 17 12:04:21 2011, 美东) 提到... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 32 取一赤雄鸡淳色者，左手持鸡，右手持刀，来至病人户前，在屋里面往来走三步，
每走一步念咒语一遍：门尉户丞，某甲病蛊，当令速出，急急如律令。
然后把鸡头入病人口中，三次毕，以白酒二两，然后刀刺鸡冠上，血入白酒中，给病人
服之，速愈。 |
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Y**u
发帖数: 144 | 33 有些人认为，当我们的心理产生「此瓶存在」的意识活动时，随之也会产生「此瓶真实
有」的执着心理。并认为意识活动与执着心理两者很难区别开来。
那么，理性与实执，一个被认为是成佛的首要条件，另一个则被认为是所有过患的
母胎。但此二者彼此相似，几近乱真，如同形影相随，很难分辨去舍。故此，没有必要
为之分野划界，统统否定破除便就是了。
如果说，认为「天亮了」的心是正量心，那么，「该整装系带」的念头，也应该是
正量心。同样，「喝茶」，「吃糌巴」等等所有心思念头，都是地地道道的正量心。所
以一天到晚，在我们的意念活动中，没有一个念头是应该被否认，被破除的。试问，那
个被称为「实执」，应予破除否认的心，是从何而生的呢？从无始生命起，我们业已深
知熟悉的这个「实执心」，如果在一天时间内，在我们心里仅仅产生一两次，实属离奇
稀有的了。 我们对那些习惯了的事情，往往会产生第一个反映。譬如说，当你在
路上遇见自己的父亲------一个婆罗门大师走过来时。你的第一反映一定会是「噢！我
父亲来了」。而不会是什么「婆罗门来了」，「大师来了」之类的了。这些在《因明学
》(11)的著作中已详细论... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 34 《佛陀的女儿：上座部佛教大修行人的传奇心灵》
作者：艾美．史密特
译者： 周和君
出版社：台湾橡树林初版
在我们的生命中，或许有时会遇到这样一个不凡的人，他们仅仅因為存在於世间，就能
转化我们的生活方式。蒂帕吗就是这样一个人。她身上流露出一股能感动每个见到她的
人的特殊气质，让人们获得最大勇气迈向佛法之路。
蒂帕吗，身為一个女性，一位母亲和一位家庭主妇，她的生命故事成為女性佛教徒的典
范，鼓舞了许多女性，让她们有信心踏上修行之旅。不仅於此，她的故事让我们（不管
男性或女性）相信，佛陀的求道之路及伟大的解脱目标都是在此生可以达到的。
谁是蒂帕吗？她是上座部佛教传统中第一位真正有大成就的女性禪修大师，虽然只到过
西方世界两次，但她对美国佛教界所產生的影响非常深远，当今美国佛教导师，如杰克
?康菲尔德，雪伦?萨尔兹堡，和乔瑟夫?葛斯坦等都是他的学生。如作者所说，在她瞥
见相片中的蒂帕吗，在镜片后面所散发的是她所见过最寧静、最慈爱的眼神，作者知道
自己正注视著一位伟大的老师，而这位女性已经获得了内在的平静与自由。本书就是关
於蒂帕吗的传奇故事。
伟大的灵性导师往往会以许多不同的方式来教导世人，... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 35 这次去禅七，是个禅宗清修道场。居然有个8岁的小男孩跟我们一起坚持下来！
早上5点多开始，打坐经行。整个过程他都安静乖巧，严守禁语。还是个ABC呢！太牛了
。之后听说他比较特别，父母本来不容易有孩子，一起学佛，然后才有了他，从在娘胎
就开始学了，跟器不同。
道场师傅送我六祖坛经读，嘱咐多打坐，常去寺里走，修改习气。
听他开示讲法我都喜欢，听到公案和祖师的神奇经验我就晕。。。
不过禅宗历史上盛极一时，那些高僧大德也不能全是忽悠吧 |
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x******i
发帖数: 14369 | 36 慈诚罗珠堪布：
很多人在守八关斋戒，但却对八关斋戒不是特别了解，所以有必要介绍一下。
八关斋戒可以从种类、差别、授戒者、受戒者、受戒时间、受戒方式、学处与功德八个
方面来阐述：
一、种类
八关斋戒有四种：第一种，是人天乘的八关斋戒；第二种，是小乘的八关斋戒；第三种
，是显宗大乘的八关斋戒；第四种，是密乘的八关斋戒。
二、各种八关斋戒之间的差别
世间、小乘与大乘显宗的八关斋戒，都建立在皈依的基础之上。没有皈依，就不能得到
八关斋戒。
《俱舍论》讲得很清楚，没有皈依有两种情况：第一种，是对三宝没有信心，所以不受
皈依戒；第二种，是虽然对三宝有信心，但在受八关斋戒的时候，不知道之前必须受皈
依戒，或者忘了受皈依戒。其中的第一种人，就不会得到任何八关斋戒。
而它们之间的差别，是在于发心：
（一）为了得到现世生活中的一些蝇头小利、健康、长寿等等，或是为了来世不堕地狱
、旁生、饿鬼道，而得到人天的福报，这样受持八关斋戒，就是世间的八关斋戒。虽然
世间的八关斋戒有皈依的基础，故而不属于外道的戒律，但也不属于别解脱戒，其结果
，只是世间的福报。因为所有的别解脱戒，都一定要有出离心。如果没有出离心，即使... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 37 恭敬录自《山法宝鬘论》 札嘎仁波切 著 索达吉堪布 译
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/shanfabml/default.php
八、弃离恶友
总的来说，要断绝眷属仆人等所带来的一切愦闹，尤其是绝对不能亲近像毒物
般的恶友。大善知识博朵瓦的传记《美丽的莲花》中写道：“破戒毁誓着魔及女人，见
行不同追求现世利，秉性恶劣愚笨贪欲大，亲友等诸恶友当弃离。”意思是说，破戒者
、与上师和道友背道而驰的破誓言者、鬼使神差被魔左右者、亲近女人者、见解行为不
相一致者、唯一贪图今生不求来世利益者、秉性极其恶劣难以和睦相处者、过于愚笨自
心不向正法者、自私自利心极大之人以及亲友等全部属于恶友。如果与他们进行交往，
则罪业自然增长，善心必然丧失。除此之外，根本也不存在张着大口、獠牙毕露、双目
圆睁、手持利刃的其他恶友。
其一、不能与破戒者交往，因为破戒之人，他自己最初不重视戒律，行为放荡
不羁，长期串习而导致戒律沾染过患。诸如他们平时就违犯四根本戒，作恶多端，根本
不警惕劣行；口中也是说说笑笑，谈论歌舞、冲突、经商、君主、大臣、... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 38 作者：索达吉堪布
教 言
好美的清晨！
窗外是满天朝霞，粲然如焚。房屋、树木、草地、道路……都染上了几分红意。使我也
乐融融地陶醉其间，而不知身之所在。贡确森确！（供养三宝！）
随手翻开书本，恰好翻到藏地大成就者、伏藏大师——智悲光尊者给弟子班玛桑顿的一
段话：“一个人踏入佛门真正想修行时，常常会有魔障出现。此时应该远离恶友，不随
波逐流，小心翼翼地观察；不论与谁接触，都应坚持独立自主的风范；因为即使说真语
，也会增长贪瞋心，所以应当视世人形同陌路，坚持禁语；对因果善加取舍，发菩提心
；无论在深山还是城市，都应观自己的内心；不论快乐还是痛苦，都应断除分别念，观
心的本性；时常处于如梦如幻的境界；观察自心不生不灭的本性，后得之时善根回向菩
提。这就是我最深的教言。”
寂光大师也说：“独自一人修佛果，道友二人修善缘，三四以上贪瞋因，故吾独自而安
住。”
寂静山林是往昔诸佛菩萨获得寂灭之处。那里无有愦闹、散乱，出离心、菩提心、信心
等一切增上生、决定胜之功德皆可无勤而生起，一切行为自然而然会全部转为善法。
何必迟疑，快到寂静山林去独自修心吧！
壬午年正月二十二日
2002年3月5日
文章来源... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 39 作者：索达吉堪布
教 言
好美的清晨！
窗外是满天朝霞，粲然如焚。房屋、树木、草地、道路……都染上了几分红意。使我也
乐融融地陶醉其间，而不知身之所在。贡确森确！（供养三宝！）
随手翻开书本，恰好翻到藏地大成就者、伏藏大师——智悲光尊者给弟子班玛桑顿的一
段话：“一个人踏入佛门真正想修行时，常常会有魔障出现。此时应该远离恶友，不随
波逐流，小心翼翼地观察；不论与谁接触，都应坚持独立自主的风范；因为即使说真语
，也会增长贪瞋心，所以应当视世人形同陌路，坚持禁语；对因果善加取舍，发菩提心
；无论在深山还是城市，都应观自己的内心；不论快乐还是痛苦，都应断除分别念，观
心的本性；时常处于如梦如幻的境界；观察自心不生不灭的本性，后得之时善根回向菩
提。这就是我最深的教言。”
寂光大师也说：“独自一人修佛果，道友二人修善缘，三四以上贪瞋因，故吾独自而安
住。”
寂静山林是往昔诸佛菩萨获得寂灭之处。那里无有愦闹、散乱，出离心、菩提心、信心
等一切增上生、决定胜之功德皆可无勤而生起，一切行为自然而然会全部转为善法。
何必迟疑，快到寂静山林去独自修心吧！
壬午年正月二十二日
2002年3月5日
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z**n
发帖数: 22303 | 40 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 一位富家少女的觉悟和学佛修行之路
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 11 12:29:58 2013, 美东)
前言：
对一个真正的修行人来说，即生当中最重要的事情便是求学佛法以期了脱生死。佛陀就
曾说过：超越火海剑林，乃至死亡之前都应希求佛法。从这个意义上说，我十分赞叹传
馨的上下求真之举。她从新加坡先来到泰国，又前往印度，最后终于在这高原藏地住了
下来。来回奔波并非为了搜奇览胜，而是为了心中那执着的理想。
在藏地，她已经呆了六、七年。每当寒冬腊月到来的时候，看着这个来自热带国度的修
行者，呆在她那并不能遮挡风寒的小木屋里刻苦钻研佛法，我就感到非常欣慰。在一次
次的游历诸国的过程中，传馨渐渐对世间生起了猛烈的出离心，并最终在佛学院落发出
家。我本人认为她的求学、求道、求真的精神确实可嘉，特别是在当今这个整天高喊“
我为人人”，实则骨子里希望“人人为我”的社会里，这种发心就更显得难能可贵了。
下面... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 不做任何事的艺术-宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:54:22 2014, 美东)
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲；中文审稿：马君美
禅定、瑜伽、或气功，我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做
的事情，所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。
何谓禅定？
「禅那」、「三摩地」或藏文的「贡」，这些词都包含了无穷的意义。对于我们大部分
人来说，禅定就是双腿盘坐、身躯挺直、几分钟内什麽事都不做，我想这可以是禅定。
以这种方式了解禅定很好，不过了解的不完全。我说这种了解的方式很好，是因为「什
麽都不做」是一件多麽重要的事啊！现在这个时代，「不做任何事」是一个非常非常珍
贵的力量或能力。
今天晚上回到家裡，你们应该坐在客厅的沙发椅上，试著几分钟之内什麽也不做。我想
你们可能办不到，迟早会去找电视遥控器。也许你宁愿看报纸，当然，很快地你会感到
... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 42 佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉希拉，
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒，在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子，将来成佛号狮子佛。
为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东
印度，曾五度进藏，兴建了著名的定日朗可寺，弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派，度化了无数众生。
尊者曾对弟子说：“受用如云，顷刻都散；名誉虽好，只如空谷回声；衣服饮食，如虹
如秽；人多聚处，不如林下水边；妄念易生，当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
，勿向外求；此心当如镜，常常观照。上师三宝的加持力，只在自己，如月照大地，有
水处则较明朗，殷重如水，加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹：
随后尊者又给多康上下部的众生，各各开示了相应的法，将他们安置在成熟解脱道上后
，就到摩诃支那（汉地）去了。
在往支那五台山的路上，遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人，对当巴桑
吉尊者说道：“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》，你需在今天取回来，这里在闹瘟疫
，必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 43 和葛因卡中心一样， 全程禁语，不过。。。后来有点失禁。。。哈哈哈
随喜你又去修了， 或许可以接触一下别派的系统， 看看有什么可以借鉴的
个人觉得是一类的， 但是有个体差异， 其实说到底， 都是一个把概念转化成方法
的练习过程，37道品每一个都是练习的目标，就象我说的放松，
放松是什么？ 其实是一个镇服五盖的过程啊。
如果说个体差异中值得去深究的， 那就是对禅那的培养
如果愿意， 你可以去看看朱老师博客 |
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t******g
发帖数: 17520 | 44 和葛因卡中心一样， 全程禁语，不过。。。后来有点失禁。。。哈哈哈
随喜你又去修了， 或许可以接触一下别派的系统， 看看有什么可以借鉴的
个人觉得是一类的， 但是有个体差异， 其实说到底， 都是一个把概念转化成方法
的练习过程，37道品每一个都是练习的目标，就象我说的放松，
放松是什么？ 其实是一个镇服五盖的过程啊。
如果说个体差异中值得去深究的， 那就是对禅那的培养
如果愿意， 你可以去看看朱老师博客 |
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S**I
发帖数: 15689 | 45 你太好说话了；买买提是版主负责制，制定版规和任命版副是你的权限，不服气的可以
去投诉，何必解释这么多。
语， |
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