c***s
发帖数: 70028 | 1 北大中文系的女生马楠在克林顿访问北大时，曾当面痛斥美国人权状况恶劣，有意思的是，两年后本科毕业，她却选择到“人权状况恶劣”的美国去留学，后来还嫁给了一个美国人。她的近况怎样呢？
白龙，当初打动我的心的，是他的热情仗义。还记得他说过将来要设一个女童基金，专门资助那些贫困女孩上学；还记得他曾默默地递给我一百元钱给被城管掀翻了一车草莓的哭泣大嫂；还支持我挺身而出打电话报警保护一个在街边疑似遭迷奸的姑娘。
现在怎么会反目成仇，为达到目的就告我是邪教用吃素虐待孩子，竟然还用抢的偷的让我们亲生骨肉天各一方？！
梦一样的人生，我这一辈子都太戏剧性了，或是太有代表性了。我先是被国内某些不负责任的报道张冠李戴地误骂十四年，又是被中国生意场上的潜规则吸走一个老公。
我曾经把我们婚姻失败归罪于那个小三，归罪于白龙的狐朋狗友，归罪于中国生意场上没完没了的喝酒应酬。
不过不幸的婚姻双方都有责任。反思我自己，我那些年是否又太过追求精神和灵性而忽视了脚踏实地的生活，太热衷于做义工而无暇照顾好自己的家庭呢？！
我没怒斥过克林顿，我昨天倒真怒斥了白龙那些官商“哥哥们”。如果没有他们的袒护和帮助，白龙不可能一错再错，错得... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 2 微博截图
前夫寇白龙照片
一家三口照片
1998年，在克林顿总统访问北京大学时，北大中文系94级的女生马楠曾当面痛斥美国人权状况的“恶劣”。反美女愤青马楠两年后本科毕业，很有意思的是，她却选择了到“人权状况恶劣”的美国去留学，后来还嫁给了一个美国人，现在已育有一子。
10月初，马楠的博客有更新，新发文章《请帮我寻找这个美国人》。
以下是博客原文：
寇白龙 (Byron Ross Cole)已于我在2011年5月协议离婚。我们约定孩子先由我抚养一年。抚养权另行协商。但他于2012年5月15日在我们的女儿寇禅音Cataleya Cole放学后，未经我同意把孩子带走(此前他一年未看过孩子也不履行抚养义务)，至今不让孩子同我联系，拒绝告诉我孩子下落，不让孩子上学，也拒绝美国大使馆对孩子的安全派人福利探视。 我已经就孩子的抚养权问题，向厦门市湖里区人民法院起诉。但需要送达传票。请知情的网友帮忙，告诉我他的住址及通讯方式。
(白龙，发这个帖子，我的心在滴血。毕竟我们是十年夫妻我希望你从此能走上正路，我也祝愿你在新的太太和新的孩子那里找到幸福。可我们俩的孩子永远是我们的孩子，需要来自父母双方的关爱才... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 3 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 很不幸，当年北大的那个女生马楠离婚了，发帖在网上求助
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 21 21:45:58 2012, 美东)
http://tieba.baidu.com/p/1935149705
我的女儿寇禅音已经被我前夫寇白龙故意突然带走下落不明，长达141天。中国J方表示
因为中国目前没有探视权的立法所%D |
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l******r
发帖数: 18699 | 4 zz凤凰网
1998年，在克林顿总统访问北京大学时，北大中文系94级的女生马楠曾当面痛斥美国人
权状况的“恶劣”。反美女愤青马楠两年后本科毕业，很有意思的是，她却选择了到“
人权状况恶劣”的美国去留学，后来还嫁给了一个美国人，现在已育有一子。
10月初，马楠的博客有更新，新发文章《请帮我寻找这个美国人》。
以下是博客原文：
寇白龙(Byron Ross Cole)已于我在2011年5月协议离婚。我们约定孩子先由我抚养一年
。抚养权另行协商。但他于2012年5月15日在我们的女儿寇禅音Cataleya Cole放学后，
未经我同意把孩子带走(此前他一年未看过孩子也不履行抚养义务)，至今不让孩子同我
联系，拒绝告诉我孩子下落，不让孩子上学，也拒绝美国大使馆对孩子的安全派人福利
探视。 我已经就孩子的抚养权问题，向厦门市湖里区人民法院起诉。但需要送达传票
。请知情的网友帮忙，告诉我他的住址及通讯方式。
(白龙，发这个帖子，我的心在滴血。毕竟我们是十年夫妻我希望你从此能走上正路，
我也祝愿你在新的太太和新的孩子那里找到幸福。可我们俩的孩子永远是我们的孩子，
需要来自父母双方的关爱才能健康成长。... 阅读全帖 |
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xt
发帖数: 17532 | 5 我是寇白龙，由于在新浪的博客被关，这是在另外网站发的博客，
请不明白事情真相的朋友看看，大家明白后请不要再转发我女儿
寇禅音的照片了，她现在连门都不敢出。谢谢了！ 这个博客我
只用来把我写的博文放上去，恕我不能回复大家评论。
http://t.cn/zl3iah0 |
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b********z
发帖数: 2092 | 8 外f们不是说美国人开明，不在乎孩子跟谁姓吗？为什么他女儿要改姓马，这厮就绝望
了？
即使马楠精神不正常，也可能是被这厮迫害的。人家结婚前是正常的。
了。
jiao |
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b********n
发帖数: 38600 | 10 http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-600758-1.shtml
寇白龙（Byron Ross Cole）与我已在2011年5月协议离婚。我们约定孩子先由我抚养一
年。抚养权另行协商。但他于2012年5月15日在我们的女儿寇禅音Cataleya Cole放学后
，未经我同意把孩子带走（此前他一年未看过孩子也不履行抚养义务），至今不让孩子
同我联系，拒绝告诉我孩子下落，不让孩子上学，也拒绝美国大使馆对孩子的安全派人
福利探视。 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 11 寇白龙(Byron Ross Cole)已于我在2011年5月协议离婚。我们约定孩子先由我抚养
一年。抚养权另行协商。但他于2012年5月15日在我们的女儿寇禅音Cataleya Cole放学
后，未经我同意把孩子带走(此前他一年未看过孩子也不履行抚养义务)，至今不让孩子
同我联系，拒绝告诉我孩子下落，不让孩子上学，也拒绝美国大使馆对孩子的安全派人
福利探视。 我已经就孩子的抚养权问题，向厦门市湖里区人民法院起诉。但需要送达
传票。请知情的网友帮忙，告诉我他的住址及通讯方式。
(白龙，发这个帖子，我的心在滴血。毕竟我们是十年夫妻我希望你从此能走上正
路，我也祝愿你在新的太太和新的孩子那里找到幸福。可我们俩的孩子永远是我们的孩
子，需要来自父母双方的关爱才能健康成长。你说过，他们是中美之间的小桥，我们俩
拆不散的“小钉子”。白龙啊，为了孩子，请与我联系沟通) |
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a**n
发帖数: 2994 | 12 好不到哪里去，一桶狗血，马还信了观音法门，马楠的前夫在天涯对质
http://newsdropbox.blogspot.com/2012/10/blog-post.html
寇白龙：关于马楠博客未提出的一些事实
从维基百科和媒体内容来看，马楠确实并没有“怒斥克林顿和美国的人权状况”，但她
反对克林顿强调的个人自由。但从前夫寇白龙（Byron Ross Cole）在天涯BLOG发表的
内容来看，马楠想要美国绿卡，但由于需要每年在美国居住至少6个月，所以放弃申请
，但后来马楠又想得到绿卡：
关于你的绿卡，我可以在这里作证：马楠确实没有绿卡。因为在婚后我与马楠去申请过
，也填写了相关表格，但是后来得知持绿卡者须每年在美国居住至少6个月，而我的工
作都在中国，所以后来放弃。但是我们约定的2010年年底离婚的时候，你在2010年圣诞
节晚上发短信给我“请你先帮我拿到绿卡”。
关于马楠博客未提出的一些事实——《1》
作者:寇白龙 标签：马楠寇禅音寇白龙2012-10-26 12:23 星期五 晴
马楠我是寇白龙，就如昨天下午与你通短信时所说，我下午从朋友得知你去法院起诉了
马上与你联系并联系律... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 13 zz凤凰网
1998年，在克林顿总统访问北京大学时，北大中文系94级的女生马楠曾当面痛斥美国人
权状况的“恶劣”。反美女愤青马楠两年后本科毕业，很有意思的是，她却选择了到“
人权状况恶劣”的美国去留学，后来还嫁给了一个美国人，现在已育有一子。
10月初，马楠的博客有更新，新发文章《请帮我寻找这个美国人》。
以下是博客原文：
寇白龙(Byron Ross Cole)已于我在2011年5月协议离婚。我们约定孩子先由我抚养一年
。抚养权另行协商。但他于2012年5月15日在我们的女儿寇禅音Cataleya Cole放学后，
未经我同意把孩子带走(此前他一年未看过孩子也不履行抚养义务)，至今不让孩子同我
联系，拒绝告诉我孩子下落，不让孩子上学，也拒绝美国大使馆对孩子的安全派人福利
探视。 我已经就孩子的抚养权问题，向厦门市湖里区人民法院起诉。但需要送达传票
。请知情的网友帮忙，告诉我他的住址及通讯方式。
(白龙，发这个帖子，我的心在滴血。毕竟我们是十年夫妻我希望你从此能走上正路，
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需要来自父母双方的关爱才能健康成长。... 阅读全帖 |
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m******u
发帖数: 12400 | 14 发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 马楠求接盘
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 23 11:42:08 2013, 美东)
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-600758-1.shtml
寇白龙（Byron Ross Cole）与我已在2011年5月协议离婚。我们约定孩子先由我抚养一
年。抚养权另行协商。但他于2012年5月15日在我们的女儿寇禅音Cataleya Cole放学后
，未经我同意把孩子带走（此前他一年未看过孩子也不履行抚养义务），至今不让孩子
同我联系，拒绝告诉我孩子下落，不让孩子上学，也拒绝美国大使馆对孩子的安全派人
福利探视。 |
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G****a
发帖数: 10208 | 15 寇白龙（Byron Ross Cole）与我已在2011年5月协议离婚。我们约定孩子先由我抚养一
年。抚养权另行协商。但他于2012年5月15日在我们的女儿寇禅音Cataleya Cole放学后
，未经我同意把孩子带走（此前他一年未看过孩子也不履行抚养义务），至今不让孩子
同我联系，拒绝告诉我孩子下落，不让孩子上学，也拒绝美国大使馆对孩子的安全派人
福利探视。
我已经就孩子的抚养权问题，向厦门市湖里区人民法院起诉。但需要送达传票。请知情
的网友帮忙，告诉我他的住址及通讯方式。我的邮箱是m***********[email protected]
（白龙，发这个帖子，我的心在滴血。毕竟我们是十年夫妻——我希望你从此能走上正
路，我也祝愿你在新的太太和新的孩子那里找到幸福。可我们俩的孩子永远是我们的孩
子，需要来自父母双方的关爱才能健康成长。你说过，他们是中美之间的小桥，我们俩
拆不散的“小钉子”。白龙啊，为了孩子，请与我联系沟通） |
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G***Y
发帖数: 9698 | 16 北大“女愤青”遭美国丈夫抛弃 曾面斥克林顿
2012年10月23日 18:43 来源：新华网
1998年，在克林顿总统访问北京大学时，北大中文系94级的女生马楠曾当面痛斥美国人
权状况的“恶劣”。反美女愤青马楠两年后本科毕业，很有意思的是，她却选择了到“
人权状况恶劣”的美国去留学，后来还嫁给了一个美国人，现在已育有一子。
10月初，马楠的博客有更新，新发文章《请帮我寻找这个美国人》。
以下是博客原文：
寇白龙(Byron Ross Cole)已于我在2011年5月协议离婚。我们约定孩子先由我抚养一年
。抚养权另行协商。但他于2012年5月15日在我们的女儿寇禅音Cataleya Cole放学后，
未经我同意把孩子带走(此前他一年未看过孩子也不履行抚养义务)，至今不让孩子同我
联系，拒绝告诉我孩子下落，不让孩子上学，也拒绝美国大使馆对孩子的安全派人福利
探视。我已经就孩子的抚养权问题，向厦门市湖里区人民法院起诉。但需要送达传票。
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(白龙，发这个帖子，我的心在滴血。毕竟我们是十年夫妻我希望你从此能走上正路，
我也祝愿你在新的太太... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 17 这个真的假的
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发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 很不幸，当年北大的那个女生马楠离婚了，发帖在网上求助
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 21 21:45:58 2012, 美东)
http://tieba.baidu.com/p/1935149705
我的女儿寇禅音已经被我前夫寇白龙故意突然带走下落不明，长达141天。中国J方表示
因为中国目前没有探视权的立法所%D |
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d*****g
发帖数: 518 | 18 人生如一幅画卷，或短促或悠长，过往的时光是一页页画面，有多少是让人铭刻在
心的？大多是平淡无奇的平面影像而已。然而，总希望在平静如水的画面里，有那么几
枝鲜活的暗香疏影伸展而出，虽只是几株花、几片叶，却有生动的意趣，让那段时光如
雕刻般玲珑浮凸。是的，我希望有这样的时光，回忆起来有些许诗意、宁静和美好。
记得年少时读张爱玲的《沉香屑》，开篇一句便迷住了我：“请您寻出家传的霉绿
斑斓的铜香炉，点上一炉沉香屑，听我说一支战前香港的故事.....”而这一缕沉香，
牵着神秘、婉约、富贵、小资情怀，令我心辗转。
此时沐香品茗，香入茶味，茶附香魂，便有了禅意的味道。谁谓茶苦，其甘如荠。
几千年前，《诗经》就用优美的文字记录了茶的美好。而今一茶入口，唇齿芬芳，浸入
体内，润泽肺腑，身心舒展，心静如莲。忙碌的生活，难得拥有如此清宁的心境。世事
匆忙，我们可有闲暇去触摸一棵古木的脉搏？
停停匆忙的脚步吧，等一等，让灵魂跟上。且捧起一杯茶，对话面前的这厚重沉默
的奉茶台。它的前身是一棵巴西花梨木，用指尖轻触这飘洋而来的老树，厚达半米的树
身如此的温润，可想，当初它是怎样的根深叶阔，直抵苍穹？
在古树化形的... 阅读全帖 |
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y*r
发帖数: 669 | 19 上个学期过的太郁闷.想散散心,想静一静. 想独自去旅游.就象几年前独自躲在灵隐寺内
的旅馆.整整一个星期,夜夜听山泉.日出时去寺后的苦庙点一柱清香,人很少. 日落时去上
天竺走一走,独自看风景,感怀一份平和.
那块三生石还是没有找到. 尽管那些日子,一直试图找.
回去的时候,已是风和日丽.而心,也似乎灌了禅音,宁静如海.
不知道US的天空下,是否也能找到那样的静地,让我歇歇. |
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S*****4
发帖数: 514 | 20 一座山，绕一缕絮语嫣然；一座城，困一段阡陌纷呈。一场雪，囚一份爱恨纠葛；一纸流年，葬一段轮回痴念。摆渡，划过时光，寻找彼岸的斑斓；撑着油纸伞，静待轮回渡口，固守此岸烟霞纷飞的季节；是否又一次让忧伤似烟花碎落满地，找不到最初答案。
浮生梦，醉心颤，蓄养人间四月的冷暖传递的寒意，数不尽纷落的花颊，留一幅飘渺沉郁如痴如醉的纱画。凌乱的风雨序写情深缘浅音符，如莲的心事尽可赋予流水，盼一曲高山流水的绝世天籁之音，此生无憾。
千年梦，追云逐月，一梦江湖。径道留虚言，原是早已翻转的年华，碾过了几许春秋。素以痴痴留念的幻影，破碎在这条满腹心殇的尘缘路上，剪不断，泪丝三千，染白那一头如纱似瀑的青丝。
魂归何处，断肠涯，孤独寄望，风干了血泪的印痕；挥舞长剑割裙断义，叹陌路相随，青灯暮影，相忘江湖。
一场盛开，从相遇到相知，相交到相惜，何其美好；一场颓败，聚散离合，谁也无法挽留过去的时光。埋葬曾经，典藏等待的奢靡。轻叹忧伤铺满心怀，曲径处，人影相依，遥望残月，宛如在梦中。
登高饮酒，醉叹人生苦短，磕磕绊绊总无常，携一缕佛言禅音，道一句行看流水坐看云，如此安好。然，尘归尘土，鸟归巢；人归黄沙，多寂寥。逝去的风... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 21 人最难得是对自己坦白，如果说不期待，那就没了爱。之所以我把一切都放开，无
非是让自己不徘徊。不是心太狠，是无情何必说情深，无爱何必说真心。我说什么花最
美，答案就是四个字：心花怒放!没什么会比这一刻更灿烂绝伦。
---------题记
幸福就在路上，一不小心就会撞进怀里。奇迹就在手里，你用多少心血灌溉，就会
有多美丽。天空飘着雨，是天使在彩虹桥上休息，刚好被我看见了所谓的“不可思议”
，信不信由你。思念是一种愁，就像攥紧了的沙漏。幸福等了太久，时光苍老了温柔，
记忆不停地游走，没有一个地点收留。漂泊的档口，谁说了别无所求，都是自欺欺人风
的问候!
微风浮窗，似乎听见了春天拔节的声音，小鸟啾啾的唤醒了慵懒的眼睛。黎明简静
清幽，指尖捡拾着冬天的残留，藏进一幅画，也藏进衣袖，不让它溜走。日子很像萌芽
的诗，你总是无法预测会生出什么别有心裁一枝独秀的色彩。或许斑斓无痕，或许熠熠
生辉，或许水过无声无息，总之它是流淌的，就像温热的一团火，划过寂静的湖泊，不
可语不可说。
依靠似乎就不曾有过，被孤独一朵一朵抱紧，就藏在文字里写着心音。用淡了的墨
为自己在河边画了一座小房子，画下垂柳依依含情，画下... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 22 【第一章】—突生变故
【第二章】—凝丹
【第三章】——圆盘
【第四章】——交易
【第五章】——《六如法》
【第一章】
突生变故
空地上点起篝火，很多人围在篝火边载歌载舞，上了年纪的人吹着芦笛帮舞
者伴奏.，不跳舞的人或是聊天，或是吃东西，到处都弥漫着节日的欢乐。
谢小玉漫步在人群中，感受着这难得一见的异域风情。
中土过节全都是自家人一起庆祝，亲戚互相串门子，当然也免不了吃喝。不
过在中土，全都是聚拢在某个人家热热闹闹地摆酒席，酒席上的座次也有讲究，
身分地位相同的人一起坐，绝对不会有不相干的人，所以一到过节，大街上就冷
冷清清，家家户户则热闹非常。
可这里完全不同，每户人家的灯光都暗着，显然屋内没人，男女老幼全都跑
到外面来，大部分并不认识彼此，却像多年相知的好友般庆祝着节日，没有酒席，
只有一张张芦席随意往地上一铺，一家人全坐在芦席上，食物摆在中央，供自家
人享用。
「苗疆过节是什么样子？」或许是感受到这节日的气氛，或许是闲得无聊，
谢小玉轻声问道。
此刻谢小玉只有一个人，为了不引起别人注意，他并没有和莫伦老人 ， 敦昆
走在一起，他能和他们说话是靠附身在他身上的鬼王。
「过节？」莫... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 23 【第一章】—突生变故
【第二章】—凝丹
【第三章】——圆盘
【第四章】——交易
【第五章】——《六如法》的真意。
【第一章】
突生变故
空地上点起篝火，很多人围在篝火边载歌载舞，上了年纪的人吹着芦笛帮舞
者伴奏.，不跳舞的人或是聊天，或是吃东西，到处都弥漫着节日的欢乐。
谢小玉漫步在人群中，感受着这难得一见的异域风情。
中土过节全都是自家人一起庆祝，亲戚互相串门子，当然也免不了吃喝。不
过在中土，全都是聚拢在某个人家热热闹闹地摆酒席，酒席上的座次也有讲究，
身分地位相同的人一起坐，绝对不会有不相干的人，所以一到过节，大街上就冷
冷清清，家家户户则热闹非常。
可这里完全不同，每户人家的灯光都暗着，显然屋内没人，男女老幼全都跑
到外面来，大部分并不认识彼此，却像多年相知的好友般庆祝着节日，没有酒席，
只有一张张芦席随意往地上一铺，一家人全坐在芦席上，食物摆在中央，供自家
人享用。
「苗疆过节是什么样子？」或许是感受到这节日的气氛，或许是闲得无聊，
谢小玉轻声问道。
此刻谢小玉只有一个人，为了不引起别人注意，他并没有和莫伦老人 ， 敦昆
走在一起，他能和他们说话是靠附身在他身上的鬼王。
「过... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 24 章节目录 第十二节 建康密约
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：15376字体：＋大中小－
“天逸？！”
就是刚才，趁着烈酒一阵一阵的冲击，曾经无数次想过如果王天逸是死是活，自己该怎
么办，此刻一见到那王天逸，却想不起说什么了，也不知道说什么了，张川秀所做的只
把手伸过桌面，一把握住王天逸的手，紧紧握住，用尽全身力气睁圆双眼想看清他的脸
。WWw。QuANbEn-XiAoShUo。Com
但在破窗灌进来的风中，烛光很暗。
侧身坐在桌边的王天逸半边脸淹没在黑暗里，只有下半截看得清楚，但就是这下半截，
在张川秀握住他的手之后，上面露出淡淡一笑，接着王天逸伸出左手，轻轻在张川秀手
背上拍了几拍。
手很温暖！
温暖得宛如友情。
张川秀想笑又想哭，他三魂六魄回来了，但等他舒了口气，正要开口的当口，抬目一扫
，那魂魄又散了，心头那股友情搅起来的暖流还没起来就如青烟一般被寒气逼人的夜风
吹散了！
因为他这个时候注意到了周围的人。
这些围着自己和王天逸站着的人，人数并不多，但却好像要把这小店挤碎一般。
这店虽小，但坐满小店的食客也比他们多，不过那个时候谁也不会有店被挤碎的感觉，
因为食客绝没有... 阅读全帖 |
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r*********5
发帖数: 2183 | 25 小楼入月夜
闲来听禅音
细柳随风静
远钟洗尘心
冷月照空明
冰心有谁知
孤枝惜芳尽
独影怜我痴
风送乱花迷醉眼
雨道销魂试君心
霜凝竹径留归客
雪落香梅觅知音
醉数云尽千帆影
卧看水照万重山
喧聒春来百芳舞
寂寞秋去孤枫残
月影不似离人怨
细数牛郎织女星
井波无刻风霜苦
犹记春梅竹马情
船靠吴城杨柳岸
花落残径两三家
乌啼寒寺江枫暮
日尽云山千百霞 |
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h**y
发帖数: 1232 | 26 心狭十方小，神清地狱明。天阔流云在，空山有禅音。
何求尘世净，止念数微尘。五福俱在处，众生无别论。
昔日作别时，一念共峥嵘。白驹已过隙，时空不分明。
今日再相聚，合掌闻心声。度人如度己，不二方从容。 |
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h***s
发帖数: 1716 | 27
这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士我們的佛學院準備很久了到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過四念住是我們學習靜坐的時候用的就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義一個是「念」一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候這個念實在來說就是止觀的止的意思
就
是攝心不亂名之為念破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了
內心明靜而住
這個時候用智慧來觀察就可以破除去內心的顛倒妄想就可以斷惑
證真了
四念住包含這兩樣意思但是在我們學... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 28
这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士我們的佛學院準備很久了到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過四念住是我們學習靜坐的時候用的就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義一個是「念」一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候這個念實在來說就是止觀的止的意思
就
是攝心不亂名之為念破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了
內心明靜而住
這個時候用智慧來觀察就可以破除去內心的顛倒妄想就可以斷惑
證真了
四念住包含這兩樣意思但是在我們學... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 29 自在步紅塵 第五十七集
[ 89.06.02華視播出 ]
如果我們要解冤釋結，不要冤冤相報，
只有從我們本具的佛性契悟：
佛性是平等的，即「無緣大慈，同體大悲」，
自然而然我們的心結就能夠恢復平靜。
【 惟覺談禪 】：真正的財寶－清涼
問題一
如何滅去瞋火，從佛法中得到清涼舒暢？
老和尚開示：
若心當中不容易平靜，就是煩惱。煩惱的根源就是貪、瞋、癡三毒，每一個人都有
這三毒。尤其瞋心如一把火，最嚴重。所以佛經裡說：「火燒功德林」、「一念瞋心起
，百萬障門開」，心當中有欲火、瞋火、飢火，這三把火使我們的心不能得到寧靜，尤
以瞋火最是厲害。對治瞋火就要靠我們忍辱，凡事要忍！忍耐需要有定力、智慧和慈悲
，否則始終冤冤相報、以牙還牙，生生世世永無了期。
隋朝有一位智者大師，有一天，他在禪坐的時候，聽到空中傳來怨恨的聲音，喊著
：「還我頭來！」心當中有很大的瞋恚，好像是在申冤。智者大師心想：「這是什麼人
？為何有這麼大的一股怨氣？」就問：「你是誰？為什麼在空中講話？」空中便有人答
覆：「我是關雲長。」「你是關雲長，為什麼有這種怨氣？」關雲長從空中而降，說：
「我以前作戰的時候，被呂蒙斬了頭，這一... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 30 版主怎么一反常态。帐户没被hack吧。
北京话儿儿化音很重的。
单双音分不清肯定不是北方人。
另外没有花粉过敏吧。
说话跟原来南京的一个女同学挺像的。跟一个杭州的学妹也有些像的。
只要不在边地，生在哪里不重要。死了去哪里最重要。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 31 “耳闻心念咒声声，
不管来世与前生”
。
耳朵要听清楚从心里念出来的咒音，
无论是默念，
还是金刚念，
都能够清清楚楚地知道所念的咒是快是慢，
即听自己
内心深处的“无声之声”，因为在金刚念或默念时，其实是没有声音发出来的。
我们的妄想太多，
实际上只有两类：
一是回忆过去的事情，
一是推想未来的事情。
－－
《禅心密印》达照 禅师
而在打坐时，时间短暂才两个小时，如不珍惜，则又是白白的空过，于事无补。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 32 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
大的理想，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 33 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
大的理想，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 34
不大懂你的問題。你看中醫中不是有五音對五臟啥的。音頻震動調理五臟。 |
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r*********5
发帖数: 2183 | 37 卧听
雨注芭蕉
还道
风儿不解
掠过树梢
点滴凝泪
只是月影迷碎
就怕独自伤悲
不想看
他人欢醉
就问
天涯此刻
知我是谁
无人解语
化作月牙低垂
雨歇风驻
更留下
满园桃花翻飞
明早才能
凌乱成灰
愿只愿
今生无悔
叹只叹
往事难追
晓风如月夜
雨敲芭蕉
潇潇
今夜不成寐
无人解语
稍稍
细数相思泪
我心独醉
渺渺
又问有情天
都道缘尽
朝朝
不知此去已
天涯归路
条条
只盼来生缘
来桃花岛
魂牵梦绕
燕落柳梢
后庭碧草
夏月春桃
看尽落英
翩飞斜里入凤巢
霞光晚照
对酒请知客
都道闲情太少
雨后青石道
苔绿还复沾衣帽
独自醉倒
琵琶小调
婉指娥眉笑
忘却一生骄傲
哪堪寂寥
只想温柔缠绕
小楼入月夜
闲来听禅音
细柳随风静
远钟洗尘心
冷月照空明
冰心有谁知
孤枝惜芳尽
独影怜我痴
风送乱花迷醉眼
雨道销魂试君心
霜凝竹径留归客
雪落香梅觅知音
醉数云尽千帆影
卧看水照万重山
喧聒春来百芳舞
寂寞秋去孤枫残
月影不似离人怨
细数牛郎织女星
井波无刻风霜苦
犹记春梅竹马情
船靠吴城杨柳岸
花落残径两三家
乌啼寒寺江枫暮
日尽云山千百霞
秋枫最爱追细雨
无人能解
依旧，依旧。
本无心事也 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 41 卷五十二
【本卷简介】
不出我方所料，黑龙王在心梦与鬼魅夕身上都下了手脚，我正苦恼於战力受损时，
凤凰天女竟然还拉人搞……东搞西？总之外有异虫围击、内是自家人互轰，虽然行至灾
难之地，但飞空艇也将崩毁，这时凤凰天女不由分说地把一颗药丸塞进我嘴里……
原来拥有十二魔兽和第八级力量是这种爽感，可惜现在是通货膨胀时代，不只物价
通膨连修为都通膨，第八级力量已不是顶峰，撇除神秘莫测的黑龙王不算，我的面前正
出现一名攀上第九级境界的绝世强者——李华梅！
第一章 冰芒夜空·直破苍穹
在出发前往灾难之地时，有几个问题让我非常担心，其中之一，就是心梦与鬼魅夕
身上可能存在的隐患。
说是可能存在，那是因为这纯属我们的猜想，无法证实，更说不上真凭实据，但心
梦与鬼魅夕可以说是黑龙王一手养大，长达二十几年的时间里，他肯定早把她们摸透，
外至肌肤上每一丝毛发，内至每一滴血液，黑龙王都了若指掌，而以他的变态程度，若
说没有趁机作下手脚，恐怕谁也不信。
既然知道有这可能，岂可不防？要是我们不做点防范，那就真是蠢爆了，然而，如
果黑龙... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 43 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7b7669d1010145pf.html
一直对道教佛教人士闭关很好奇，他们闭关少则几个月，多则几年，像达摩祖师面壁九
年不吃不喝，那就更加的神奇和不可思议了，下面悟老师就给大家介绍一位大师的闭关
经历和心路历程，有兴趣或者好奇的朋友可以阅读一下。
万行法师自述:
在我的修行历程中，尤其是三次闭关的七年里，由于党和国家宗教政策的指引，各级领
导、各位恩师、道友、同修、居士和素不相识的朋友们的关心和帮助，使我得以专心致
志实践佛法，求证个中三昧，对此我充满感激之情！人类进入加速度发展的时代，科学
日新月异，文明不断提升，佛法的修学也需要打开不曾开启的窗口，以新的视角回答人
们生活中的现实问题。作为一个僧人，报效祖国，服务社会，接引后学是我的本分，更
何况闭关心得就在于此呢
有鉴于此，也是应朋友之请，这里将我的闭关修证过程做一个坦诚的报告，对各位
大德勉强算是一次答谢，更重要的是抛砖引玉，请各界朋友批评指正。
佛学启蒙
我1971年出生于湖北随州，父亲整天忙于工作，无暇照顾家庭和四个孩子，母亲便
把我们兄弟几个轮流送到外婆家抚... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 48 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 49 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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