A***s
发帖数: 389 | 1 由著作权引起的争论。呵呵，不少是R级的不过我想是无所谓啦。
当然，有些词语出来一长串偶还是很佩服的:PP
title: 琍驹璣动10(Ч挡絞)
[]
祇ē:び罢~~ 祇ē丁:06/14/99 01:35
瑼罢~~~...
瞡~~
璶ぃ穦窥禦翅~~稱呼隔°ぃ碙醇紌癩玻舦睼眀
莱:lim 莱丁:06/14/99 01:39
fuck you
莱:DL 莱丁:06/14/99 01:42
He or she really need fuck.
莱:tim 莱丁:06/14/99 01:47
agree!!!!!
莱:び~~ 莱丁:06/14/99 02:11
ρΤē阶パ~稱fuckぃ穦fuckρ洱°ρ﹋°ρゝ~~瑈单..
иぃ琌┦攀ぃ稱抄fuck
и琌芥êㄇぃ稱窥や睼眀
ぃ碙醇紌癩玻舦毖摸
窱ォ徽琌硂妓~~ê赣浪癚
莱:shit 莱丁:06/14/99 02:12
yes
莱:び~~ 莱丁:06 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 2 维基百科，自由的百科全书
弟兄運動〔Brethren movement〕開始於1820年代後期，於愛爾蘭和英國的基督教改革
運動，以達秘、慕勒、葛
若弗斯等為主要代表人物。他們特別強調遵守聖經的話，棄掉形式上的組織，沒有總會
、分會，沒有牧師、平信
徒，所有信徒稱對方「弟兄」 和「姐妹」。外人根據他們的特點來稱呼他們為「普利
茅斯弟兄会」（Plymouth
Brethren）。
目录 [隐藏]
1 起源
2 分裂
3 特徵
4 影響
5 领袖
6 外部链接
7 参考文献
7.1 资源
[编辑]起源
1820年代後期，弟兄運動幾乎在同一時間在不同地方，包括都柏林、倫敦、普利茅斯等
地開始〔並非集中普利
茅斯〕，各群體之間一開始沒有直接接觸。1825年，在都柏林，爱德华·克伦宁（
Edward Cronin）和爱德华·威尔
逊（Edward Wilson）决定脱离宗派，开始在家中自行聚会、擘饼，开始了第一次的“
奉主名聚会”，后来，爱德华·
威尔逊离开英国，但是法兰西斯·赫契生、约翰·贝勒特、约翰·纳尔逊·达秘、安东
尼·葛若弗斯陆续加入了他们。
几乎同时，约翰·柏纽尔 (第二任刚克利顿男... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 http://lrip.org/cftfc/?page_id=489
3.梁氏指控三元論者「將靈與魂對立，乃旨在將屬靈的和屬魂的對立，將上帝與人對立
。」
梁氏之指控：
「三元人論的核心信息，不在於靈與魂的不同，卻在於將上帝的知覺跟對人自己和世界
的知覺完全對立，如此亦是將上帝與人和世界完全對立，將有關上帝的（屬靈的）與有
關人的（屬魂的）事情完全對立。上帝與人對立是三元論的奧祕。將靈與魂對立的目的
，正是使上帝與人對立，使屬靈的與屬魂的對立成為可能。前者是後者的必要條件。」
（建道學刊13期第194頁）
「倪氏將上帝與人徹底對立，宣稱凡有人的因素、人的作為的地方，便不能同時兼容上
帝的作為。對於這個極端的神人對立說，他主要訴諸上帝的意願：即上帝定意不在有人
的作為的地方有所作為。」（建道學刊13期第196頁）
「要是人不曉得分辨靈與魂，錯誤地以魂來與上帝接觸，就算他意欲尋求上帝，也終究
徒然，不能達到屬靈的境界。筆者重申，三元論者將靈與魂對立，乃旨在將屬靈的和屬
魂的對立，將上帝與人對立。」（建道學刊13期第198頁）
駁正：
（1）梁氏指三元論的奧祕乃是「上帝與人對立」，這表明他不... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 4 神来了如果仅仅是说预言，那是先知，先知他的实质是受造之物，
“有人會問：道成肉身的神作的工作與以前那些先知、使徒作的工作有什麼區別呢？大
衛也被稱為主，耶穌也被稱為主，他們作的工作雖不相同，但稱呼相同，你說為什麼他
們的身分不相同呢？約翰看見的是異象，也是出於聖靈的，他能說出聖靈要說的話，為
什麼約翰的身分跟耶穌的身分不一樣呢？耶穌說的話能完全代表神，是完全代表神作工
，約翰看見的是屬於異象，他不能完全代表神作工。為什麼約翰、彼得、保羅說了很多
的話，而耶穌說的話也很多，他們的身分卻有區別呢？主要是因為他們作的工作不一樣
。耶穌代表的是神的靈，是神的靈直接作工，而且是作新時代的工作，是無人作過的工
作，他開闢了新的出路，他代表的是耶和華，代表的是神自己。而彼得或保羅或大衛不
論他們被稱為什麼，他們僅僅代表一個受造之物的身分，或是奉耶穌或耶和華的差遣。
所以他們作的工作再多，行的異能再大，也僅僅是一個受造之物，不能代表神的靈，是
奉神的名或奉神的差遣去作工，而且是在耶穌或耶和華開展的時代中作工，不是作另外
的工作，畢竟他們僅僅是一個受造之物。在舊約許多先知說預言，寫預言書，沒有人說
他們... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 398 | 6 西洋神秘学词典1
www.aspsky.net 2003-1-19 动网先锋
原作者：cccffgg
西洋神秘学词典
A:
Abba
在基督教裡面，耶穌對上帝的尊稱，是為「父親」的意思，有人就直接譯為「阿爸父」。
Abbacy
修道院的院長，及其職權、任期、轄區的總稱。Abbess女修道院院長，Abbot男修道院院
長，大寺廟的男性住持。
Abbadon
希伯來語的「無底洞」之意，引申有陰間、地獄、陰曹地府的意思。
Abbe
法國國內對神父、牧師、長老、教士等神職人員的稱呼。
Abbey
指大修道院、大侍院，也可指修道院裡的全部修士、修女。
Abominable Snowman
傳說中，這是源自上一個冰河時期，目前還有少數殘留，並出沒在喜瑪拉雅山區的巨大「
雪人」，有人說是熊，也有人說是巨猿，稱是葉提（Yeti），對人類並不是很友善，也曾
經傳出有攻擊山區住民、或強暴婦女的說法，但未獲證實；曾經有登山隊、及探險隊隊員
上山搜尋，最多只是發現可疑足跡，從未正面發現。
Abracadabra
這是在西方拼音語言中特有的一個「魔術字」，有重複的母音，通常是用在一段咒語的最
後面，相當於中國字 |
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a******x
发帖数: 561 | 7 藏傳佛教常被人以為是一種具神秘及原始民族色彩的宗教，一般人把它稱為「密宗」
或「喇嘛教」，其實這些稱呼并不恰當，也令更多人誤解了藏傳佛教的教義。藏傳佛教
是佛教各宗派中的一部份。佛教在二千五百多年前由本師釋迦牟尼佛弘揚，傳至今天，
主要分為南傳（即緬甸、泰國及斯里蘭卡一帶之佛教）、北傳（中國、韓國、越南及日
本等地盛行）及藏傳（西藏、尼泊爾、不丹等國家盛行）。佛法在傳入各地以後，或多
或少都因為風俗文化而演變成為具地方色彩之宗派，但其教義與本師所弘傳的并無分別
，只是在表達上及儀式上有所不同。
藏傳佛教主要分為四大主流派別，分別為：格律派、薩迦派、寧瑪派及噶舉派。在
漢地，這四主流派別因其服飾及建物之特色而被俗稱為「黃派」、「花派」、「紅派」
及「白派」。早十數年曾經有人在港台兩地大事宣傳自己為「密宗黑教唯一傳人」，這
其實是頗為粗拙的走江湖「招牌」。「黑教」是藏族的苯教之俗稱，是一種佛法未傳入
西藏以前的本土民族信仰，與「密宗」及佛法毫無關系。再者，本教其實只是一種祭祀
大地山河的泛靈信仰，與世界各文化之原始信仰及類似「降頭」或茅山朮等等法朮有極
類似之處。在佛法傳入西藏之後 |
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g**1
发帖数: 10330 | 8 台陸委會再度呼籲不要出席大陸紀念抗戰活動
台灣行政院大陸委員會昨(20)日再度發布新聞稿，呼籲台灣民眾不要出席大陸舉辦的抗
戰紀念活動。新聞稿重申，抗戰是中華民國政府領導全國軍民，艱苦克難所打贏的勝仗
，對二次世界大戰勝利具重要貢獻。
針對近期有許多台灣人士受邀赴大陸參加閱兵等抗戰紀念活動，陸委會表示，國人應審
慎考量社會觀感，宜避免出席此類活動。其中，現職公務員及仍在赴陸管制年限內的退
（離）職人員，均不應參加大陸主辦的閱兵等抗戰紀念活動。至於民間人士赴大陸，雖
無法禁止出席此類活動，但應堅持對等、尊嚴原則，並充分彰顯中華民國政府領導對日
抗戰的歷史事實。
新聞稿指出，台灣國防部將於9月2日舉辦「紀念抗戰勝利暨台灣光復70周年及慶祝九三
軍人節大會」，陸委會鼓勵民眾參加政府舉辦的相關紀念活動。
中央社報導稱，今年以來，台灣方面已做出多次類似的呼籲。 |
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b******r
发帖数: 1619 | 9 中美貿易戰膠着、香港反送中抗爭未了，國內外烽煙四起火燒眉毛之際，中共總書記習
近平近日到西北甘肅，觀名勝、登長城、祭先烈、看馬場、參觀其父早年曾任校長的學
校，聆聽民眾對他山呼「萬歲」，十分閒逸。官媒解讀習此行為「弘揚歷史、保護生態
、催谷扶貧」等，竭力塗脂抹粉。有學者認為，習總此輪「西巡」與中國經濟下滑有關
，要借此行告誡全黨準備「過苦日子」，要像當年紅軍西路軍那樣克服困難，浴火重生。
習近平今次西巡，新華社等官媒沒有如常等習離去才發消息，而是透過官方微博即日發
佈。這是習上月31日神隱後首度有公開活動，也是中共北戴河「休假式會議」後首次公
開露面。據報道，習總19日下午抵敦煌莫高窟，參觀這個有千年歷史的文化遺址，並召
見敦煌研究院的專家學者，要求他們「把凝結着中華民族傳統文化的文物保護好管理好
」，同時加強研究利用，「讓歷史說話，讓文物說話」。
前日是習此次行程的重點：早上他先登「天下第一雄關」、萬里長城西邊起點嘉峪關，
新華社發佈的照片顯示，習憑欄遠眺，一副「君臨天下」之勢。隨後習總前往高台縣，
瞻仰中共紅軍西路軍紀念碑和陣亡烈士公墓，並敬送花圈、參觀紀念館。西路軍早年是
中共紅... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 10 傷痕
盧新華
除夕的夜裏，車窗外什麽也看不見，只有遠的近的，紅的白的，五彩繽紛的燈火，
在窗外時隱時現。這已經是一九七八年的春天了。
曉華將目光從窗前收回，低頭看了看表，時針正指著零點一分。她理了理額前的散
發，將長長的黑辮順到耳後，然後揉了揉有些發紅的微布著血絲的雙眼，轉身從挂在窗
口的舊挎包裏，掏出了一個小方鏡。她掉過頭來，讓面龐罩在車廂裏談白的燈光下，映
在方方的小鏡裏。這是一張方正，白嫩，豐腴的面龐：端正的鼻梁，小巧的嘴唇，各自
嵌在自己適中的部位上；下巴〔亥+頁〕微微向前突起；淡黑的眉毛下，是一對深潭般
的幽靜的眸子，那間或的一滾，便泛起道道微波的閃光。
她從來沒有這樣細緻地審視過自己青春美麗的容貌。可是，看著看著，她卻發現鏡
子裏自己黑黑的眼珠上滾過了點點淚光。她神經質地一下子將小鏡抱貼在自己胸口，慌
張地環顧身旁，見人們都在這霧氣騰騰的車廂裏酣睡著，並沒有人注意到自己剛才的舉
動，這才輕輕地舒出一口氣，將小鏡重新回挎包中。
她有些倦意了，但仍舊睡不著。她伏在窗口的茶几上還不到三分鐘，便又擡起頭來。
在她的對面，是一對回滬探親的未婚青年男女。一路上，他倆極興奮地談著學習和
... 阅读全帖 |
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A***s
发帖数: 389 | 11 来自主题: SciFiction版 - 呼蹈薄材场 琌瑿獶瑿 12/01/99
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ほ 纒 篊 帝 琌 и ︺ |
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s********n
发帖数: 1231 | 12 楼上的人睁开你们的眼睛看看下面的文章吧，:
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附錄 II ：李大衛牧師與遠志明弟兄之間就《舊金山共識》問題的信函往來
【發函】遠志明弟兄和諸位同工同道平安！
我榮幸地參加了“彼岸福音特會”，幷且收獲頗豐。大會的成功令人感到鼓舞，大會組
織者以及服務同工的事奉精神和出色的工作實在令人欽佩。
我對大會發表的《舊金山共識》有一些不同意見，所以寫了一篇回應文章，希望借此與
遠志明弟兄和諸位同工同道交通商榷。這篇文章在附件中，敬請遠志明弟兄和諸位同工
同道在百忙之中抽出一些時間看看。
雖然此文已經在一個小範圍的同工圈子裏徵求過意見，但還是難免偏頗。如果還有什麽
不妥的地方，也請遠志明弟兄和諸位同工同道直言相告，我將不勝感激。如果此文對遠
志明弟兄和諸位同工同道能够有一點點幫助或提醒的話，我都會認爲我是爲“彼岸福音
特會”盡了一點力。
願主的祝福與保守常與我們這“一代人”同在！
主內 李大衛 牧師 敬上
主後2009年1月14日星期三
【回函】親愛的李牧師平安！
謝謝你的來信，把你的意見告訴我。我爲你對主的忠心、對我們的愛心，獻上感恩。共
識發表後... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 13 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Literature
标 题: 卢新华小说《伤痕》全文——伤痕文学由此得名
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 31 17:14:24 2013, 美东)
傷痕
盧新華
除夕的夜裏，車窗外什麽也看不見，只有遠的近的，紅的白的，五彩繽紛的燈火，
在窗外時隱時現。這已經是一九七八年的春天了。
曉華將目光從窗前收回，低頭看了看表，時針正指著零點一分。她理了理額前的散
發，將長長的黑辮順到耳後，然後揉了揉有些發紅的微布著血絲的雙眼，轉身從挂在窗
口的舊挎包裏，掏出了一個小方鏡。她掉過頭來，讓面龐罩在車廂裏談白的燈光下，映
在方方的小鏡裏。這是一張方正，白嫩，豐腴的面龐：端正的鼻梁，小巧的嘴唇，各自
嵌在自己適中的部位上；下巴〔亥+頁〕微微向前突起；淡黑的眉毛下，是一對深潭般
的幽靜的眸子，那間或的一滾，便泛起道道微波的閃光。
她從來沒有這樣細緻地審視過自己青春美麗的容貌。可是，看著看著，她卻發現鏡
子裏自己黑黑的眼珠上滾過了點點淚光。她神經質地一下子將小鏡抱貼在自己胸口，慌
張地... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 14 四川成都有網民號召昨舉行反PX廠示威，當局動員大批公安武警全城戒備，嚴防市民集
會。網傳當地學校逼中學生回校補課，市民被禁戴口罩，但仍有逾千市民突破封鎖到市
中心聚集，結果遭二千警察到場阻止遊行。官方則聲稱大量警察上街，是抗震救災演習。
傳禁戴口罩逼學生補課
距離成都卅多公里的彭州石化工廠PX項目即將投產，成都市民擔心環境污染，更怕地震
會令工廠洩漏，對成都造成毀滅性破壞。大批網民連日在網絡呼籲民眾昨以散步形式示
威，集合地點在成都天府廣場。而成都公安局前日突頒布通知，指全市公安機關昨日和
今日將舉行支援抗震救災的實戰演練。
網民上載圖片指，昨早清晨起，成都全市公安幾乎傾巢而出，在天府廣場、九眼橋等地
方，幾乎是五步一警員戒備，嚴防市民進入，附近甚至有武警在軍車上待命。不過仍有
超過一千市民進入成都天府廣場聚集，但遭約二千公安到場驅散。
另有網民稱，當地教育部門還要求全市中學生昨日回校補課，中午不得出校門。街上有
警員要求路人除下口罩，一些藥店被要求禁止出售大批量口罩。 |
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c********v
发帖数: 1278 | 15 馬英九總統要求政府文書禁稱對岸為「中國」，遭綠營質疑與對岸唱和，總統府昨晚澄
清，此一稱呼不
但不會矮化主權，使用憲法定位將更鞏固中華民國主權，怎會與對岸相互唱和？
馬總統要求公務人員應稱對岸為「中國大陸」、「大陸地區」、或「大陸」，國台辦對
此「積極評
價」，隨即遭綠營大做文章。
總統府解釋，此一作法並非討好對方，而是中華民國憲法增修條文將對岸定位為「中華
民國大陸地
區」，從一九九一年前總統李登輝主導修憲後就是如此；二十年來，即使民進黨執政八
年，也未改變此
一定位。
府方也說，我方與對岸在自由、民主、人權以及擴大國際參與等方面，仍有許多歧見；
政府在這些議題
上，始終堅持立場，從未犧牲國家主權與台灣尊嚴。
行政院陸委會昨天也強調，政府對國家主權的立場堅定，中華民國是主權獨立的國家，
馬總統多次強調
「一中」就是中華民國，沒有第二種解釋。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 16 外交部：聯合國下組織 台灣皆定位中國一省
中評社台北5月11日電（記者 李仲維）世界衛生組織（WHO）在內部密件公文將台灣定
位為“中國的一省”，台灣“外交部常務次長”沈斯淳上午表示，這種現象並非始自今日，在
聯合國之下的組織，幾乎全部都是這樣定位台灣。
沈斯淳今天赴“立法院”外交及國防委員會報告並備質詢，民進黨“立委”彭紹謹
詢問，WHO是否在調查密件公文是誰洩密的？沈斯淳答稱，據了解，WHO是打算這麼做，
這是根據台灣駐日內瓦代表處的接觸瞭解。但他強調，這是WHO的事，詳情他並不清楚。
彭紹謹追問，在國際公約當中，還有哪些是用這種稱呼來定位台灣？沈斯淳坦言，
在聯合國下的組織，幾乎全部都是。
沈斯淳表示，今年的世界衛生大會，台灣應該繼續參加，生存才有機會，政府不會
做有損國格的事。
沈斯淳再度稱，政府不接受WHO內部文件的政治陳述，但這個現象也並非始自今日
，政府在9日（日內瓦時間）已經提出口頭和遞交書面抗議。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 17 爭論要點中方認為自明、清朝始已經對釣魚岛有實質控制並將其划為台灣附屬島嶼，《
馬關條約》中割讓者當包括釣鱼岛，釣魚島及其附屬島嶼虽同花瓶嶼等未在條約中一一
列舉，但同其他台灣附屬島嶼一樣已包括在《馬關條約》第二款第2條中，[15]所以按
照二戰後重要協議《開羅宣言》《波茨坦公告》，廢除《馬關條約》，釣魚岛應和台灣
、澎湖列島等一起歸還中國。
自明、清朝始已經對釣鱼岛有實質控制，而日本在中國之後，違反了上述國際法理中的
⑵⑶⑷暗自霸占了釣魚岛。[7][38]即使日本稱《馬關條約》中割讓者不包括釣魚岛，
但第二次世界大戰日本戰敗後，其無條件投降所依據的《波茨坦公告》規定將日本的主
權限制在本州、北海道、九州和四國以及其它由簽署囯美國、中囯、英國所決定的小島
，其中不包括釣魚岛列島(《開羅宣言》和《波茨坦公告》内容的解釋權在其簽署國暨
戰勝國，而不在被迫接受它們並無條件投降的戰敗國日本。)[23]，所以日本應該歸還
暗自霸占的釣魚岛。
日方認為[5]清朝在1885年前雖然已發現釣魚岛且有清國人至此，但並没有對釣魚岛有
主權宣示行為，所以日本可基於無主地先占的法理取得主權。
1743年乾隆時代... 阅读全帖 |
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w****o
发帖数: 2260 | 18 http://dailynews.sina.com/bg/chn/chnnews/ausdaily/20131228/1728
周永康案或定性為中共建黨后最大貪腐集團
http://news.sina.com 2013年12月28日 17:28 澳洲日報
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據中央紀委監察部網站12月29日消息，四川省政協主席李崇禧涉嫌嚴重違紀違法，
目前正接受組織調查。這已經是繼原四川省委副書記李春城、原四川省委常委郭永祥之
后，第三位被拿下的四川高官。而如果再加上李春城案不久，因工作有欠缺而辭職的原
四川省省長蔣巨峰，從過往公開報導看，這幾位都和周永康有極密切的關聯。
“踢倒周永康的这隻靴子何時落地”，在今天已經成了很多關心中國政治的人共同
的疑問。這個案件從高層內部協商、溝通，到中央成立專案組，再到陸續有高官被調查
已經歷時一年有余。有接近中共高層的消息人士多維新聞透露，中紀委書記王岐山曾對
此案調查情況表示，“案情重大，需特別慎重”。此時高層一直在斟酌的一個問題是是
否要給周案帶上“集團”的帽子。從目前掌握的周案情況來看，這將是中共建國乃至建
黨... 阅读全帖 |
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O********0
发帖数: 994 | 19 林金源
現職為專欄作家，遠望雜誌社長，淡江經濟系副教授，台湾统派思想领域代表人物之一。
“我的父母略識之無，親戚朋友間也沒人比他們擁有更高學歷，他們都是掙錢餬口的
小民，對公共議題毫無興趣。學校教育因此是我政治教育的唯一來源。在反共教育之下
成長的我，1983年出國念書之前，仍有「漢俨粌闪ⅰ沟腻e誤思想。初到美國，我還很
認真地對伊朗同學解釋我來自「free China」，不是「red China」。伊朗人似懂非懂
，我則自覺正氣凜然。
大陸改革開放的一些成效，在80年代就已引起不少西方學者的矚目。可惜我在臺灣一
無所知，我所聽到的幾乎都是大陸的負面報導。在美國待久之後，接觸到中國經濟發展
成就的報導就越來越多。這無疑開啟了我對反共教育的省思。我的第一層反省是：這些
外國學者與中共非親非故、無冤無仇，如果他們的報導與國民黨不同，我應該格外注意
他們的言論才是。我的第二層反思是：如果國民黨可以誤導我對大陸經濟發展的了解，
那麼其他層面我是否也被誤導了？
我漸漸產生一種意識：我必須重新理解大陸，重新建構自己的世界觀。這件事說來容
易，做來很難。不過，它對我並不難，原因有二。第一，我的家族與... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 事實上，西周開始就有中國這個詞，中國是中原地區歷朝歷代政權的統稱。中共是侵略
中國的恐怖組織，代表不了中國。
笑的我的胃抽筋“中国人”已然是人类垃圾的符号，居然还有人豪情万丈的问“你还是
中国人吗”笑的我眼泪四溢。我倒是不想做中国人您倒是把我开除中国籍流放到万恶的
美帝去行不？求求你了。
問題在於"中國人"又不是一個種族概念.... 只不過是被commie征服又愛戴commie的降
虜的總稱而已(不願意臣服commie的人通常也不接受中國人這個稱呼) |
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发帖数: 1 | 21 環球網點名「尚未修正錯誤」的航企
中國日前要求全球36家航空公司修改對台灣的稱呼，距離5月25日「大限」僅剩最後一
天，中國媒體昨天對未修改名稱的航空公司下最後通牒，一一點名抗拒修改「台灣屬中
國」的外航。
上月底中國民用航空局發函至36間境外航空公司，施壓要求其網站必須在30天內將「台
灣」名稱比照「港澳」模式，加註「中國」，不得將其列為「獨立國家」，否則恐面臨
中國業務停擺等後果。
目前全球有20家航空公司屈服，環球網昨天將這些已改名的航空公司列入「紅榜」，並
點名未改名的航空公司，並將其列入「黑榜」。
環球網點名，收到了中國民航局的信函但到現在都沒做出修改的公司，主要是聯合航空
、達美航空、美國航空和夏威夷航空等美國公司，以及澳洲航空公司。
環球網以美國航空的網站為例，不僅在國家地區清單中將台灣及港澳與中國分列，台北
等各機場的所在地也被標註為台灣，甚至香港和澳門機場也沒標註為中國。其他被環時
點名進黑榜的還有法航、全日空、日航、泰航、大韓航空、阿聯酋航空、卡達航空、新
加坡航空、印度國家航空、土耳其航空等。
環球網於21日和22日以電子郵件詢問幾家較大的航空公司，美國航空發言人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 蝗蟲這個稱為原至於香港人給大陸人的稱呼。7-8十年代大陸窮，能出國的人聊聊無幾
，而且一半能出國的都是受過高等教育的，在大陸的生活圈子也都相對高層次一些的，
所以這種蝗蟲顯現，那個時候幾乎沒有。
幾年之後，特別是溫27億的4萬萬億出來以後，大陸突然間變成了暴發戶。許多市井小
民也突然變得「富有」起來，然後就到處去周邊的國家和地區去旅行。香港首當其衝就
是受害的地區之一。香港人忍無可忍，給了大陸人一個蝗蟲的稱號。緊接著，蝗蟲們開
始入侵東南亞，什麼泰國，新加坡這類的無一倖免的被蝗蟲國入侵。蝗蟲所到之處，沒
有留下任何一個美好的印象，留下的都是本地人的聲討，滿地垃圾，插隊，在公共場合
大聲喧鬧，隨地吐痰等等
蝗蟲們，始終無法理解為什麼她們/他們平日的日程行為出了大陸有這麼大的反應。他
們心底其實很鬱悶。可是又不能承認自己就是沒有開化的民族，受教育底下，思維長期
受到禁錮，無法自我獨立的思維思考和生活。過個正常人一半的生活。 |
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d**********0
发帖数: 13081 | 23 http://www.artofwar-tw.org/bboard/viewtopic.php?f=31&t=16618
抗戰加內戰 還真複雜
http://blog.udn.com/sam1266/7461395
關於敵後國軍部隊的「偽化」問題
Sam
在大陸的「主旋律」電影中，凡是描述敵後抗日游擊戰的電影，都喜歡安排所謂「偽化
」的國軍出現來做為八路軍與新四軍的打擊對象，來證明中國共產黨領導革命的「正確
性」，因為只有透過這樣的方法，大陸的執政者才能夠向「解放後」的民眾灌輸一套理
論，那就是「民族解放並不是中國革命的唯一目標，除了打倒日本侵略者外，也必須要
透過社會革命的方式來剷除國內的反動勢力。」
從抗日到聯日
所謂的「偽化」國軍，基本上指得是一些留在淪陷區持續戰鬥，且隸屬於國民政府的游
擊隊與地方保安隊，他們在表面上依舊打著抗日的旗號，聽從重慶方面的命令，偶爾也
會在一些衝突中對日本侵略者開槍，然而絕大多數的時間他們的首要敵人為中國共產黨
領導下的八路軍與新四軍，而在打擊這個主要敵人的情況下，可以間接的與次要敵人，
也就是日軍乃至於汪精衛政權的和平建國軍合作，甚至於接受後者所賦... 阅读全帖 |
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b*u
发帖数: 466 | 24 中國央視辦徵名 寓意團圓搞統戰
貓熊團團、圓圓原本沒有名字，只有編號，中國中央電視台二○○六年舉辦「贈台大熊
貓票選」活動，替大貓熊徵名。
主辦單位從七萬多對名字中篩選出十對認同度最高的名字，包括「團團、圓圓」、「歡
歡、樂樂」、「寶寶、貝貝」、
「健健、康康」、「志明、春嬌」等，經七千六百多萬通來自全中國各地電話、電子郵
件和簡訊票選，最後由「團團、
圓圓」中選，公布當天恰巧是闔家團圓的除夕，統戰意圖相當明顯。 動物園中各種動
物名稱的由來各有巧妙，除替特
定動物明星舉辦大規模的命名票選，如果動物是從國外引進，多會依其譯名做為命名依
據，例如無尾熊「派翠克」即是
用牠在澳洲的名字「Patrick」直譯。
一般而言，動物的命名權掌握在動物管理員手中，有的依其外觀、習性來命名。例如首
批從日本引進的國王企鵝，依其
體型、引進時身上戴著綠色環扣以及進食習慣而被稱呼為「胖妹」、「綠環」與「龜毛
」。
也有直接以動物名稱的第一個字為姓氏，例如犀牛姓「犀」，長頸鹿、長鬃山羊及長臂
猿，則都姓「長」。非洲動物區
的雄性羚羊，照著「忠孝仁愛信義和平」的順序命名，雌性則照著「春夏秋冬梅蘭竹菊
」來取名 |
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c****t
发帖数: 1262 | 25 http://tw.myblog.yahoo.com/travel365-mywei/article?
mid=31525&prev=31526&next=31524
華人，指的是某一種族，這是中性的稱謂，華人到了台灣，因來的時間
不同，被分為本省人與外省人，有時會被罵「外省豬」；而新加坡將早
移民出來的，叫做土生華人，來得晚一點，在鴉片戰爭時才過來的則被
叫做「豬仔」。翻開移民的歷史，總是一頁頁的滄桑，同在一片土地上
生活的人們相互之間能不能多些包容？牛車水的原貌館，記錄的是和我
們祖先相似的移民故事。
牛車水是新加坡的中國城，因為早年唯一乾淨的水源在Spring
Street，仰賴牛車載水，牛車車水，最後就簡化為地名。
．華人移民叫做「豬仔」
新加坡有75%是華人，但選錯移民時間的華人，仍然有過一段被歧視的
歲月；如同其他東南亞國家，來自中國大量移民時期為1840年，也就
是鴉片戰爭爆發，中國清廷被迫解除海禁之時，那時來的人靠勞力生活，
被以歧視的字眼叫做「豬仔」。
「豬仔」這個辱罵字眼使用了至少半個世紀，之後改以「移民」稱呼，
不過，改了名稱也許有助於改變看移民的眼光、減少族群之 |
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c****t
发帖数: 1262 | 26 臺灣禮貌的稱呼是蔣公
大陸人還不是稱老毛，為澤東，而不是潤之。
本來就是舊習變更的時候，哪個流行就稱那個。 |
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m******n
发帖数: 6673 | 27 〔中央社〕現代人經常外食，習慣使用免洗碗筷。其實，傳統社會飲食用的「碗箸」，
宛如是人世間夫妻，互相搭配，還刻繪吉祥圖案，美麗的碗箸等飲食文物，反映傳統的
生活與情懷。
南投縣民俗文物學會即日起至7日，在中興新村虎山藝術館舉辦「傳統飲食文物展」，
展出從清代到民國50年代期間傳統社會的飲食文物，包括有大灶、碗箸、飯桶、飯匙、
湯盤，茶古、粿印等數百件。
文物學會理事長蕭喜芬指出，一口大灶，是「一家火仔」生活飲食之所繫，「您一口灶
」、「您一家火」就成為傳統社會稱呼「您這家庭」的代名詞。
她說，古早台灣唸謠：「雞啼天未光，賢慧媳婦早早起，入灶腳，洗碗箸」。「灶腳」
指的是現代所習稱的廚房，因為古早的廚房設大灶，在灶上壁貼有「灶君公」神像，一
家人飲食都在灶神腳下，所以稱「灶腳」。
蕭喜芬表示，傳統的「碗箸」，宛如是人世間的夫妻，是互相搭配的，「1人1副碗箸」
。碗箸工藝多樣，特別是傳統的箸（筷子），材質有鎏金鎏銀、象牙、骨角、竹、木等
，再加上刻繪的吉祥圖案，美麗的碗箸，就成了美妙的飲食藝術。
她說，飯桶與飯匙，也是一對分不開的伴侶，有時飯匙還是成對的龍鳳頭鎏金。以飯匙
來說，這次展出的 |
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d*********n
发帖数: 1496 | 28 我怎麼沒聽見有台灣人稱大陸來的有多麼地惡毒的稱法。相反，大陸來的稱台灣來的左
一個ba子，右一個ba子的。你對別人不尊敬，別人對你也會不尊敬。
顺口就叫了: 我知道台巴子称呼大陆人有恶毒得多的方式: 所以请先检讨一下自己所属
族群的所作所为好了 |
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发帖数: 1 | 29 套用你的話：希拉里難道不是白人？你們為何不稱呼他為希白？
而喬丹是黑人、摩根佛李曼是黑人、Beyonce也是黑人，為什麼他們不說他們是喬黑、
摩黑、Be黑，為什麼單單說奧黑？答案很清楚：你們不討厭那些人，只討厭奧巴馬，而在
你們心目中瞧不起黑人，所以加個黑字以醜化他。
同理，希拉里是白人，你們為何不稱她為希白？因為在你們榮譽白人的心目中，白人恨
了不起，加了白字達不到醜化的目的，所以不稱希白。
當然，以上只是我的推測，你們有什麼更合理的解釋？
好？黑
人智商
罔顾事 |
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O**********n
发帖数: 5504 | 30 维基百科，自由的百科全书
國際獅子會
國際獅子會標誌
宣言 "We Serve"
创立时间 1917
性质 世俗的服務性社團
总部 Oak Brook, IL
成员 1300萬
网站 http://www.lionsclubs.org/
太平山獅子會
沙田坳道獅子亭下，半島獅子園內的國際獅子會標誌
澳門国际狮子会
國際獅子會（英語：Lions Clubs International）於1917年由茂雲鍾士（Melvin
Jones）成立，是世界最大的服務組織，總部設於美國。擁有46000個分會及140萬個會
員，會員分佈於世界193個國家。
目录 [隐藏]
1 入會資格
2 分會
2.1 拓展
2.2 澳大利亚
2.3 国际大会
3 狮子会游行队列
4 少獅會
5 香港青年獅子會
6 主要舉辦的活動類型
7 冷知识
8 參見
9 外部链接
[编辑]入會資格
任何人士皆可加入其屬會 但是必須合乎以下資格:
在社會上具有良好的名聲
具有良好品格
已經到達法定年齡
接受邀請
遵守總會的憲章及規定
[编辑]分會
狮子会成立于美國伊利诺斯州的橡木溪。
在192... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 31 [转载]白霈德牧师：吃碎渣儿的小狗
（为了变基，还得承认是狗）
http://baimushi.blogspot.com/2011/09/blog-post_26.html
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。
今天證道的題目是「吃碎渣兒的小狗」。誰是小狗呢？就是你和我。今天早上的經文很
特別。在這段經文裏，有一位迦南婦人來求告耶穌，喊著說:「主啊，大衛的子孫，可
憐我！我女兒被鬼附得甚苦」(太15:22和合本)。但是，耶穌不理她。經文說:「耶穌卻
一言不答」(太15:23和合本)。但是，這婦人繼續喊叫，因為經文說:「門徒進前來，求
[耶穌]說：這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走罷」(太15:23和合本)。耶穌是不是現
在就解決問題，醫治這婦人的女兒呢？沒有。祂卻回答門徒，說:「我奉差遣不過是到
以色列家迷失的羊那裡去」(太15:24和合本)。婦人聽到這句話，並不放棄。她明明知
道她不是以色列人，她明明知道耶穌講那句話就是拒絕她的意思。但是，她還甚至在耶
穌面前跪拜，繼續喊著，說:「主啊，幫助我！」(太15:25和合本)耶穌現在一定會幫助
她，對不對？不對！祂反而... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 6820 | 32 瞎子不杜撰啊，有来历的：
孔夫子印名片
作者／余光中
孔子收到美國「世界漢學國際研討會」的請柬，邀請他在開幕典禮上作專題演講，十
分高興，準備先去印一盒名片。文具店老闆見聖人來了，異
常恭敬，問清楚名片要中英文對照，對孔子說：「英文的一面，不知該怎麼稱呼？」
「不是有現成的Confucius嗎？」孔子反問。
「那是外國人對您老的尊稱，『孔夫子』拉丁化的說法。」老闆笑笑說，「您老不好意
思自稱『孔夫子』吧？」
「那倒是的，」孔子想到自己平常鼓吹謙虛之道，不禁沈吟起來。
「那，該怎麼印呢？」
「杜甫昨天也來過，」老闆說。
「哦，他的名字怎麼印的？」孔子問。
「杜先生本來要印Du Fu，」老闆說。「我一聽，說，不好，太像『豆腐』。杜先生說
，那就倒過來，叫Fu Du好了。我說，那更不行，簡直像『糊
塗』！」
「那怎麼辦？」孔子問。
「後來我對詩聖說：『您老不是字子美嗎？子美，子美⋯⋯有了！』杜甫說
：『怎麼有了？』我說：『杜子美，就叫Jimmy Du吧！』」
孔子笑起來，叫一聲「妙」！
「其實韓愈也來過，」老闆又說。
「真的呀？」孔子更好奇了。「他就印Han Yu吧？... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 33 鄭太吉（1959年－2000年8月2日），台灣屏東縣潮州鎮人，國民黨籍，國中畢業，1984
年因「一清專案」接受管訓，後在伍澤元的「加持」下當選屏東縣議會議長。後因於
1994年因地下賭場利益槍殺鍾源峰，經中華民國最高法院判處死刑確定，2000年8月2日
於高雄第二監獄被執行槍斃，為台灣第一位因重大犯罪而遭槍決的地方議會首長。
目录 [隐藏]
1 生平
1.1 搗毀民眾日報屏東分社
1.2 鍾源峰命案
2 影響
3 註釋
4 參見
[编辑]生平
鄭太吉本身只有國中畢業，原本只是夜市的小混混，因為涉嫌兩起殺人案，被一清專案
感訓送到綠島服刑[1]，在獄中結識台灣重量級黑道大哥，感訓班成為「晉級班」，出
獄後於1990年鄭太吉從夜市幫派大哥旁不起眼的跟班小弟當選屏東縣議員，前後連任兩
任縣議員，郭廷才擔任議長任內，支持其當選副議長職務。郭廷才當選立法委員後，鄭
太吉遂扶正擔任議長，隨後加入國民黨，進而積極輔助其手下當選縣議員及市民代表，
使得鄭太吉日漸囂張，橫行鄉里，並公開稱呼「過高屏溪，殺人無罪」，在鄭太吉議長
任內開啟了屏東縣十多年黑道主持議會的陰影。他並掌握地方有線電視，攻擊當時縣... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 每次看到教徒朋友(如 myelsa) 說基督是王我都覺得很怪異。
王(lord, king)是人的稱號， 世界上古往今來的王多得很，
光中國就有幾千個，一個［八王之亂］就死了不知道幾個王，
各國現在有國王的也還不少，王的稱呼一點都不特殊，
基督徒一方面認為耶穌是神自己又是神的兒子，
那地位豈不是比王高得多多？ 為什麼要貶低一個大神而稱他
是王呢？
因為耶穌是上帝王國的王？ 問題還是沒解決，只是把［王國］
也重新定義， 就叫［天國］不就好了？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 35 亞倫、繆洛卡及他們的弟兄向拉曼人傳教的記事。
編成第二十一至二十六章
第二十一章
亞倫教導亞瑪力人有關基督和祂贖罪的事──亞倫和他的弟兄被監禁於密度乃──他們
獲釋後，在會堂教導人，使許多人歸信──拉摩那准許以實瑪利地的人民有宗教自由。
約主前九○年至七七年。
1 艾蒙和他的兄弟在拉曼地邊境分手後，看啊，亞倫便啟程往拉曼人稱為耶路撒冷的
地方；拉曼人以他們祖先原籍地的名稱來稱呼那地方，該地在遠方，與摩爾門的邊境相
接。
2 拉曼人、亞瑪力人和艾繆倫人建了一座叫耶路撒冷的大城。
3 拉曼人本身就夠頑硬了，但是亞瑪力人和艾繆倫人還更頑硬；因此，他們使拉曼人
硬起心來，使拉曼人的邪惡和憎行變本加厲。
4 事情是這樣的，亞倫到了耶路撒冷城，先開始向亞瑪力人講道。他開始在會堂裡對
他們講道，因為他們已照尼賀教派的方式蓋了許多會堂；因為有很多亞瑪力人和艾繆倫
人屬於尼賀教派。
5 因此，亞倫進了他們的一個會堂，要向人民講道，正當他對他們講話時，看啊，有
個亞瑪力人站起來，開始與他爭論說：你見證的是什麼？你見過天使嗎？天使為什麼不
向我們顯現？看啊，難道這裡的人沒有你們的人好嗎？ |
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l****e
发帖数: 23 | 36 http://210.60.21.117/web34m/Content.asp?ID=52290
【漢語拼音】Sanhuang Wudi
【中文詞條】三皇五帝
【作 者】劉起釪
中國最早的古史系統。中國的古史傳說中，到戰國時期形成幾種“五帝”說；
戰國末始有“三皇”一詞，到漢
代才形成幾種置在五帝前的“三皇”說。
“皇”的原義是“大”和“美”，不作名詞用。戰國末，因上帝的“帝”字被
作為人主的稱呼，遂用“皇”字來稱上
帝，如《楚辭》中的西皇、東皇、上皇等。時又有天皇、地皇、泰皇之名，稱為“三皇”
。在《周禮》、《呂
氏春秋》與《莊子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》並對皇、帝、王、霸四者
的不同意義作了解釋，
但都未實定其人名。
漢代所定的人間歷史上的“三皇”有五說：《尚書大傳》為燧人、伏羲、神農
。《禮·含文嘉》、《春秋命
歷序》亦同此說而以燧人居中。《春秋運斗樞》為伏羲、女媧、神農。《禮·號謚記》為
伏羲、祝融、神農。
《孝經鉤命決》引《禮》同此，但以祝融居末。《白虎通》說為伏羲、神農、共工。西漢
末的《世經》所排古史 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 這聲音郭十二無比熟悉，那是羅薇潔的叫聲。他急忙小聲道：“師兄，就說我不在！”
清脆的腳步聲響起，羅薇潔沖了進來，她滿臉喜色道：“十二，你果然在這裡！”
郭十二叫道：“我不在這裡！”說完自己都覺得臉紅，心裡還奇怪：我怕這個丫頭幹什
麼？
羅薇潔是真的喜歡郭十二，當然，這種喜歡就像她喜歡小貓小狗是一樣的。她喜歡小孩
子，喜歡小小地欺負一下小孩子，那是一種很開心的感覺。
可是郭十二受不了，他不是一般意義上的孩子，他的靈魂不但是成年人，還是歷經了兩
世的老傢伙，如何肯陪著小丫頭胡鬧。
羅薇潔舉著小手，笑道：“十二，我只是和你說說話，幹嘛那麼緊張，來！到姐姐這裡
來……”
郭十二直冒冷汗，他才不會那麼傻。
轟！一隻巨大的蠍子出現在會客大廳。羅薇潔嚇得大叫。
郭十二直接飛起，大聲道：“師兄，我先走一步了……”他輕輕巧巧地落在蠍子背上，
沖著羅薇潔呲牙一笑，又道：“小丫頭，再見……不，永遠不見……”暗翅魔蠍一頭就
撞出門外。
大門被撞塌了一大塊。暗翅魔蠍的速度奇快無比，瞬間就不知所終。
秦翰愣了半晌，不由得放聲大笑。
羅薇潔氣得直跺腳，說道：“好啊，竟然敢跟姐姐示囗威……秦師伯，你還笑！”
秦翰好不... 阅读全帖 |
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A***s
发帖数: 389 | 38 来自主题: SciFiction版 - 呼蹈薄材场 êネ 24/8/97
刁 笵 タ ︸ 弧 杠 稱 ぃ さ Ω 璶 蛤 萝
痷 ぃ 碭 綻
︸ 笵 羘 翴 稱 т 盾 硂 Ω ア 毖 и ぃ
ノ 琌 或 и ぃ ┤
讽 ê タ 稱 婚 ジ ︸ ヘ 夹 獽 瞷 τ
帝 絚 馒 絯 絯 ǐ 畒 緍
︸ 烩 盿 笵 鴏 芅 瞷 碞
ㄓ 羛 蹈 竟 タ 烩 盿
獽 臱 ó 蛤 帝 ヘ 夹 ぇ ê 粄 綻 笵
鴏 芅 盢 锣 刁 鴏 芅 盢 锣 刁 材 舱 猔 種 材
舱 猔 種
︸ 伙 眔 種 笵 硂 Ω 笆 虏 炳 蔓 ノ
甮 陈 扯 临 ぃ 琌 も ㄓ
眔 種 笴 栏 临 ⊿ Τ Ч 奔 淮 み
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b****e
发帖数: 23 | 39 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: Re: 摩門經.阿爾瑪書(19-21)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 10 10:30:50 2010, 美东)
亞倫、繆洛卡及他們的弟兄向拉曼人傳教的記事。
編成第二十一至二十六章
第二十一章
亞倫教導亞瑪力人有關基督和祂贖罪的事──亞倫和他的弟兄被監禁於密度乃──他們
獲釋後，在會堂教導人，使許多人歸信──拉摩那准許以實瑪利地的人民有宗教自由。
約主前九○年至七七年。
1 艾蒙和他的兄弟在拉曼地邊境分手後，看啊，亞倫便啟程往拉曼人稱為耶路撒冷的
地方；拉曼人以他們祖先原籍地的名稱來稱呼那地方，該地在遠方，與摩爾門的邊境相
接。
2 拉曼人、亞瑪力人和艾繆倫人建了一座叫耶路撒冷的大城。
3 拉曼人本身就夠頑硬了，但是亞瑪力人和艾繆倫人還更頑硬；因此，他們使拉曼人
硬起心來，使拉曼人的邪惡和憎行變本加厲。
4 事情是這樣的，亞倫到了耶路撒冷城，先開始向亞瑪力人講道。他開始在會堂裡對
他們講道，因為他們已照尼賀教派的方式蓋了許多 |
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t******g
发帖数: 148 | 40 再閃爍一下。
原諒我上次電腦沒有中文輸入法，讓E先生（女士）您不能明白我說的，以至於神交托
我們的話，沒能讓您聽清楚，聽信而行，明白如此簡單的真相。
你
的
6:27 只 是 我 告 訴 你 們 這 聽 道 的 人 、 你 們 的 仇 敵 要 愛 他、 恨 你
們 的 要 待 他 好 。
耶穌這句裏講道兩種仇恨關系，和解決方案。後面耶穌講了針對“打”“奪”之仇
的案例和“求”你的案例。幫助聽道的人理解他的意思去“行出來”。
所謂行出來：意味著，你按聽到的耶穌的話（道）“行”，神就“出來”介入人與
人的關系中，別人會感歎“真是“神了”！”。
第一種仇恨：“你們的仇敵”，就是你仇視另一個人，你們兩個人之間的關系出了
問題，怎麼解決這個問題呢？那就讓“愛”參與進來。因為“神就是愛”。
《聖經》上記著是這樣說：
約一4:8 沒有愛心的，就不認識神。因為神就是愛。
約一4:16 神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛。住在愛裏面的，就是住在神裏
面，神也住在他裏面。
“聽道的人”，就是“有了神的命令”的人，跟神建立關系、得到了神的愛、不拒絕
神的愛、認識神並與神... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 41 http://baimushi.blogspot.com/2011/09/blog-post_26.html
願恩惠、憐憫、平安從我們的父上帝並主耶穌基督歸於你們，阿們。
今天證道的題目是「吃碎渣兒的小狗」。誰是小狗呢？就是你和我。今天早上的經文很
特別。在這段經文裏，有一位迦南婦人來求告耶穌，喊著說:「主啊，大衛的子孫，可
憐我！我女兒被鬼附得甚苦」(太15:22和合本)。但是，耶穌不理她。經文說:「耶穌卻
一言不答」(太15:23和合本)。但是，這婦人繼續喊叫，因為經文說:「門徒進前來，求
[耶穌]說：這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走罷」(太15:23和合本)。耶穌是不是現
在就解決問題，醫治這婦人的女兒呢？沒有。祂卻回答門徒，說:「我奉差遣不過是到
以色列家迷失的羊那裡去」(太15:24和合本)。婦人聽到這句話，並不放棄。她明明知
道她不是以色列人，她明明知道耶穌講那句話就是拒絕她的意思。但是，她還甚至在耶
穌面前跪拜，繼續喊著，說:「主啊，幫助我！」(太15:25和合本)耶穌現在一定會幫助
她，對不對？不對！祂反而更拒絕她，說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃」(太15:26和合
本)... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 42 piece of cake，瞧我的：
http://blog.roodo.com/yml/archives/11570171.html
聖經絕對無誤，這是我們永遠必須保持的信念。
以最出名或比較具代表性的人來當家族人物的代表，其他人則被省略
也就是說，被列出的那人名，但未必表示就真的是那個人。
比方說：馬太福音的耶穌家譜，為了達成一種『十四代』的切割法，所以這些家譜其實
有很多人都被省略掉。
我們看到的『A生B』，未必就表示B是A所親生，是A的親生兒子，
事實上，連孫子，都可以被聖經簡寫成『A生B』。
馬可福音的聖經原文意思是：
『正在亞比亞他………那個大祭司…………的時候』
那個希臘文用法，是當時很常見的希臘文使用法。
這是一種『廣泛性』的用法，不是『特定且精確』的用法。
所以，該句經文意思，只是說亞比亞他『在世時』，而非亞比亞他『實際當大祭司的時
候』。
請注意這兩種意思的差異性：
『正在亞比亞他………那個大祭司…………的時候』
vs
『正在亞比亞他………當大祭司…………的時候』
換言之，大衛當時確實是發生在亞比亞他的父親亞希米勒時，
當時，亞比亞他只是小孩，
但是，因為亞比亞他後... 阅读全帖 |
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m****0
发帖数: 13 | 43 你好，朋友，東方閃電就是全能神教會，在無神論中國政府眼中他只會抹黑。這
正是應驗聖經預言
路17:24 因为人子在他降临的日子，好像闪电，从天这边一闪，直照到天那边。
路17:25 只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。
這裡的“又”是再一次，耶穌基督是第一次受苦、末後神再一次來到世上，這是第二次！
全能神教會是怎麼產生的？
全能神教會是因耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，完全
是全能神親自設立的，也是全能神親自牧養與帶領的。因著神道成肉身的顯現與作工，
所有被全能神話語征服的人都歸在了全能神的名下，中國的神選民經歷了神末世審判刑
罰的作工，領略到了神的公義性情，看見了全能神的威嚴與烈怒，完全仆倒在了神面前
。全能神教會就是在全能神公義的審判刑罰之下產生的，是由完全被神的話語征服、蒙
神拯救的人組成的。
神在不同的時代叫不同的名，神每次作開闢新時代的工作時都取新的名字，都以新
的名顯現，神的新名是改變時代的象徵，這其中包含著神作工的意義。「全能神」這個
名太有意義了，完全應驗了聖經啟示錄上的話：「主神是昔在、今在... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 44 問︰貪欲和瞋恚等煩惱純是虛幻的，或是實在的？
答︰兩者皆是，我們把煩惱稱作貪欲或瞋恚或無明，這些都是外在的名相。正如我們說
一個碗是大的、小的、好看的，隨你怎麼稱呼它，這都不是事物的本來面目。我們從概
念中產生貪欲︰假使想要一個大的碗，就把眼前這個碗叫做小的。貪欲使我們分別，而
真理純粹是事物的原貌。我們用這種方式來看︰你是一個人嗎？你會說︰是。這是事物
的表象，其實你祇不過由各種元素，或者一堆變化不居的五蘊所構成的。假使內心是解
脫的，就是沒有分別計較，沒有大或小，也沒有你和我。一切皆空，我們稱它為無我。
的確，到後來，無所得，也無我。
- answer from Ajahn Chah |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag172677.pdf
(三)阿姜查的中觀和如來藏思想
在南傳佛教的禪師裡面，阿姜查的開示算是比較特殊的。他的思想圓融而開放，非常具
有彈性。雖然他一再強調無常、苦、空、無我和無二中道的《阿含》教義，並以此詮釋
他的
禪修體驗；而且他也確實具有「人空法有」的有部思想，因為他說：「沒有任何人的存
在，
存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[註 75]但他的開示，已在某種程度
上超出了
傳統有部宗義的領域，而呈現出罕見於南傳佛教的中觀和如來藏思想。
1.中觀思想
龍樹寫作《中論》最主要的目的，就是闡明一切法「緣起性空」的甚深了義，同時也附
帶表明，依此正見才能達成解脫與無上菩提的究竟理想。這個要旨在《中論‧四
諦品》中有
明確的開示：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不
從因
緣生，是故一切法，無不是空者。」[註 76]而龍樹之所以隨順佛陀「大聖說空法」，
其用意不
外是「為離諸見故」，[註 77]只要各種情見、戲論能徹底消除，「莫逐有緣，勿住空
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A***s
发帖数: 389 | 46 呼蹈ぱㄏ 12/01/99
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w*******s
发帖数: 3417 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 美国航天飞机30年飞行130次居然有两次全毁
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 18:41:34 2011, 美东)
美国这个航天飞机， 30年里面， 执行太空任务130多次， 居然就有两次全毁， 17名
宇航员丧生， 航天飞机的事故率实在是太高了一点
美国的太空梭计画始于1981年4月12日，五艘太空梭中，「挑战者号」于1986年发射时
解体，七名太空人殉职，「哥伦比亚号」于2003年返航时爆炸，又有七人罹难。亚特兰
提斯号是美国的第四艘太空梭，「发现号」已于今年3月返回地球后除役，「努力号」
亦于今年5月底除役。
哥伦比亚号航天飞机灾难
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2003年2月1日，哥倫比亞號太空梭在即將返回地面前16分鐘在半空失事，機上7名航天
員全部遇難，整件事稱為「哥伦比亚号航天飞机灾难」。
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美國東部時間上午9時，哥倫比亞號即將返回地面前16分鐘在得克薩斯州上空爆炸解體
，5男2女... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 48 from wiki
今人常稱蚩尤是東夷的首領。其實“東夷”是商、周時代“華夷五方”格局形成后的稱
呼，時代較蚩尤晚近得多，或曰東夷乃蚩尤之後，更為恰當。[49]
與苗族的關系
根据一些苗族史詩、歌謠、傳說，蚩尤（苗語：txiv yawg）是苗族的大祖神，具有非
常崇高的地位。一些學者特別是苗族學者提出，苗族先民在上古时代本来居住在黄河流
域，由于被华夏族所败，被迫迁徙至今天的贵州和湘西、鄂西南等地区。[32][50] |
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m***n
发帖数: 12188 | 49 石器時代分舊石器和新石器。
舊石器時代近百萬年，新石器時代一般就持續5千年甚至更短，然後進入鐵器或者青銅
時代，看各地資源不同。
因爲氣候適合保存，中東地區的新石器時代考古最多。西亞新石器時代的社會一般是小
城邦。也就是一個小城鎮作爲中心，裏面住了一個王，或者城主，隨便你怎麽稱呼。那
個時代的人們不懂得馬克思主義的，不知道什麽是奴隸制度，其技術水平也支持不了大
帝國的政治。
創世紀裏面的亞伯拉罕參與的九王之戰。就是這種社會的軍事和政治。亞伯拉罕作爲一
個游牧大酋長（族長），地位和一個定居城邦的王是等同的。
創世紀14：
當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，2他
們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別，和比拉王；比拉
就是瑣珥。
3這五王都在西訂谷會合；西訂谷就是鹽海。4他們已經事奉基大老瑪十二年，到十三年
就背叛了。5十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律‧加寧，殺敗了利乏音人
，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微‧基列亭殺敗了以米人，6在何利人的西珥山殺敗
了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒‧巴蘭。
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w*******s
发帖数: 3417 | 50 美国这个航天飞机， 30年里面， 执行太空任务130多次， 居然就有两次全毁， 17名
宇航员丧生， 航天飞机的事故率实在是太高了一点
美国的太空梭计画始于1981年4月12日，五艘太空梭中，「挑战者号」于1986年发射时
解体，七名太空人殉职，「哥伦比亚号」于2003年返航时爆炸，又有七人罹难。亚特兰
提斯号是美国的第四艘太空梭，「发现号」已于今年3月返回地球后除役，「努力号」
亦于今年5月底除役。
哥伦比亚号航天飞机灾难
维基百科，自由的百科全书
2003年2月1日，哥倫比亞號太空梭在即將返回地面前16分鐘在半空失事，機上7名航天
員全部遇難，整件事稱為「哥伦比亚号航天飞机灾难」。
[编辑] 詳細
美國東部時間上午9時，哥倫比亞號即將返回地面前16分鐘在得克薩斯州上空爆炸解體
，5男2女共7名航天員全部遇難，他們年齡介乎41-48之間，6名美國航天員及1名以色列
航天員，6人已婚，5人已有孩子，4人第一次上太空。
哥倫比亞號太空梭失事原因，是一塊在太空梭外儲箱的絕緣泡棉於升空時脫落，泡棉殘
骸以相對時速872公里之速度擊中太空梭左翼前緣之強化碳-碳結構，導致幫助太空梭返
航時隔絕高... 阅读全帖 |
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