z**n
发帖数: 22303 | 1 物理学的革命: 宇宙只是幻象
一个世纪以来，物理学家们一直在思考这个问题：支配着无限小的规律似乎难以理
解。然而，如果我们承认量子现实只是一种错觉的话，那么一切就清楚了！这一认识将
掀起一场全面的革命。
“我们应该修改物理学教材了！”2005年8月，在德国康斯坦茨湖畔一所大学的最
高建筑的顶楼，美国物理学家克里斯托弗·福熙（Christopher Fuch）用这样一个大
胆的提议作为其组织的系列研讨会的开场白。康斯坦茨大学出资邀请了50多位美国、加
拿大、英国以及意大利、法国和澳大利亚的理论学家和哲学家来参加这一为期一周的会
议。他们都是微观物质运动规律研究领域的顶尖专家。其中的一些学者极具威望，但他
们也毫不犹豫的推翻了自己曾经持有的观点。作为门外汉，我们无法深入理解研讨会期
间专家们彻夜争论的深奥的数学问题。不过，他们讨论都是围绕着这样一个观点展开的
：物理学为我们描绘的世界也许并不是真实的物质世界，而很可能只是一个巨大的幻象！
这让我们一下子坠入了云雾之中。在我们一贯的观念中，物理学的目的，正如字典
里所清晰定义的那样，不就是“研究物质的属性”吗？物理学家们的确是通过对如同康
斯... 阅读全帖 |
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f******2
发帖数: 2455 | 2 对康生揭发江青是叛徒的几个不解之惑
作者：阳光灿烂的棍子
（首先申明，本文立意并不是为江青、为“四人帮”翻案，只是探讨一下历史真相
。）
康生大概算得上是党内最神秘的人物之一吧，由于他长期从事党内“秘密工作”，
关于他的事，
许多都是“神龙见首不见尾”。最让人称奇的是他在去世前几个月竟然揭发“江青是叛
徒”，这更是让
人不可思议到了无以复加的地步。因为康生和江青不仅是老乡，在延安时，他更是支持
江青和毛泽
东结婚的“少数派”之一，延安几次 “审干”，又是康生出面保江青过关。文革时他
们的关系就更不
用说了，两人亲密合作，参与领导了轰轰烈烈的“无产阶级文化大革命”。通俗一点说
，康生和江青
一直都是“一根绳上的蚂蚱”，是“利益共同体”。康生在十大上能够当选中央副主席
，也足见毛泽东
对他信任之深。
然而不可思议的事情还是出现了，据说，1975年的夏天，康生请两个“通天人物”
王海容、唐闻
生到他那里，要她们向毛泽东汇报一个重要情况，说江青和张春桥历史上是叛徒。最早
披露这个事
情的据说是粉碎“四人帮”之后，“王张江姚专案组”于1976年12月编印的《王洪文、
张春桥、江
青、姚文元反党集... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 3 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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v*******d
发帖数: 158 | 4 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点：http://www.CnTxt.net
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文章从这儿开始
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目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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y*****2
发帖数: 863 | 5 硫磺岛插旗与老山战役插旗谁更有震撼力（转帖）
感叹语:一个瞬时的摄影抓拍，真有夺人心魄的力量。我更相信中国军人是所向披靡、
无坚不摧的！
星条旗插在硫磺岛上
2006年8月22日，世界许多大报在头版刊登了二战经典照片《国旗插在硫磺岛上》的
作者乔罗森塔尔（JoeRosenthal）逝世的消息。《国旗插在硫磺岛上》这幅曾被美
国摄影杂志评价为“那一刻，照相机记录了一个国家的灵魂！”的照片以及它的作
者再次成为新闻焦点。
这张在摄影史上堪称“不朽之杰作”的照片不仅让罗森塔尔获得了1946年的普利策
奖，而且为他赢得了一生的荣耀。
罗森塔尔1911年生于美国首都华盛顿，从小他就酷爱摄影。在美国经济大萧条的上
世纪20年代末，他来到旧金山投奔哥哥。1930年，他在“新闻业联合会”找到了一
份工作，开始了记者生涯。
1932年，罗森塔尔来到《旧金山新闻报》（SanFranciscoNews），成为一名文字兼
摄影记者。1936年，罗森塔尔担任了《纽约时报》下属“世界图片社”旧金山记者
站负责人。不久，美联社收购了“世界图片社”，罗森塔尔成为美联社的员工。1944年，
他被美联社派往太平洋地区，成... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 6 太史公曰：
自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂後世，岂妄也
哉！曹沫盟柯，返鲁侵地。专诸进炙，定吴篡位。彰弟哭市，报主涂厕。刎颈申冤，操
袖行事。暴秦夺魄，懦夫增气。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 7 见站内信箱。
国外的， 《理想国》《联邦党人文集》《纯粹理性批判》《国富论》应该都不错，如
果语言不是问题，可能读原版至少是英语翻译可能会好很多（我严重怀疑翻译的水平）
。不过说来惭愧，这些书我也没怎么读过或者通读过/读懂过。这都是朋友们推荐给我
的。曾子"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 我这样大概就
是传不习了，呵呵。
这里有一篇余英时论读书的文章，我觉得还不错
http://www.126blog.com/user1/YICAO/archives/2009/2009723133858.
余英时：我们怎么读中国书
推荐中国传统的读书法，讲得最亲切有昧的无过于朱熹。《朱子语类》中有《总论为学
之方》一卷和《读书法》两卷，我希望读者肯花点时间去读一读，对于怎样进入中国旧
学间的世界一定有很大的帮助。朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验
，最能为我们指点门迳。
我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比
较过朱子读书法和今天西方所谓"诠释学"的异同，发现彼此相通之处甚多。"诠释学"所
分析的各种层次，大致都可以在朱子... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 8 我的理解,把人类未来回到生死之间,首先这个思路是正确的.
这就好比写文章,立意是高的.
具体来说,日本自杀有一些特殊之处,Kojeve认为可以和动物区分.
我的理解:
他说的日本式自杀是一种抽象性质的自杀,
也就是更普遍更纯粹的自杀,是一种纯形式的东西.并不是和具体的生活因素之类的相关.
这种自杀,可能其他国家也存在.但他最早找到的就是在日本.
日本的自杀率是比较高，但是跟其他国家比没有显著到普遍的程度吧 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 9 这个就明显是先射箭再画靶子了，反正就是日本好来日本妙。这种抽象性质的自杀根本
就没有办法统计
和观测，还不是随便他怎么说怎么对。
这个就是文科的通病，觉得立意高了，论点对了，就不在乎论据，随便胡诌。
关. |
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g****t
发帖数: 31659 | 10 这就好比Einstein在民科看来,那也是胡诌.
这就叫做夏虫不可语冰.
这个就明显是先射箭再画靶子了，反正就是日本好来日本妙。这种抽象性质的自杀根本
就没有办法统计
和观测，还不是随便他怎么说怎么对。
这个就是文科的通病，觉得立意高了，论点对了，就不在乎论据，随便胡诌。
关. |
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m*****y
发帖数: 40 | 11 如果一本书的主要内容是帝王的暴政愚行或是嘉言懿行、充满各派军事力量之间的战争
及至非常血腥的细节描写、充满不同种族之间联盟背弃征战朝贡事迹，请问你是否愿意
阅读？
这些内容充满中国的传世史学名著《资治通鉴》。
书名为宋神宗所定，取意“有鉴于往事，以资于治道”，但是此书是否真的有鉴于治道
，或者说为帝王者会以此书中往事为鉴？只不过隔了两代，到了神宗的孙子钦宗，就成
功地复制啦此书中唐纪二范例：通鉴唐纪二记载隋末诸雄争霸时，有次发生在翼州的战
争，有人劝城主说不用抵抗，他来做法事却匪，土匪攻城时，这人还特地警告兵士说不
用抵抗，叫一群妇女在那抖裙子，就这样大家一起送掉城池送掉命。
徽钦二宗读到这段后，是否会重演金军兵临城下他去不事防备信用妖人做法令开封城陷
落的悲剧呢？人类擅长不吸取教训。
对于《资治通鉴》，我曾长期怀有偏见，认为道德取向太浓，所以一直抗拒阅读，直到
在老师的命令下不得不读唐朝的部分。可是一读之下，为其精彩的描写所征服，竟是欲
罢不能，前言往行、精彩的战争场面描写，文字精炼，我完全将之作为小说来读啦，不
忍释卷。
目前只读到唐纪十五，读到”太宗文武大圣大广孝皇帝”李世民驾崩... 阅读全帖 |
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x*******n
发帖数: 969 | 12 杨奎松评《苦难辉煌》：怎么会有人这样写历史
从没有想过会读金一南的书，因为我们的专业原本差别很大。他在国防大学战略教
研部任职，从发表的文章看，主要做的是时政评论性质的工作；我则做的是实证的历史
研究。两项工作性质和方法差距很大，原本有点风马牛不相干。知道金出版有《苦难辉
煌》一书，[1]书店里简单翻过，因为发现是纪实文学体，文字、史实随性发挥，观点
及资料引证又全无出处注释说明，因此也没有动过去读的念头。
所以会想到必须要读一下金书，是因为今年纪念共产党诞生九十周年，许多报刊杂
志和电视台都投入大量人力物力财力做纪念文字或片子，一些编辑记者把他们写好的稿
本发来请我帮忙在史实上“把把关”，意外发现其中许多错误如出一辄，十分雷同。细
问之下，才知道原来他们这些出错的文字，大都是从金书中抄来的。为此我不得不上网
把金书相关章节找出来看了一遍，结果让我大吃一惊：怎么会有人这样写历史！
我最初看到金书是在书店小说散文一类文学书里面，想来作者出版这本书时应该也
没有想要当历史书来出。既然是文学书，自然也就像“××演义”一样，不应当被人们
当成历史书来读。奇怪的是，今年网上... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 13 哈，不拿包子，我猜这个“抄诗”皇帝的立意800年后又被另一个帝王抄了
天下 |
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b*d
发帖数: 285 | 15 诗好不好，且不论。这见识还不如一个一生只出过两次远门的十几岁的宅女。
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黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不
用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。
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w********h
发帖数: 12367 | 16 说得好。
动辄说别人普世来显示自己多么洞彻特13。
黑白颠倒的时代，任何出于向善的言辞和举动都值得鼓励，
更何况，柴静的立意、文笔比某些网上所谓的名人要有意义多了。
如今的社会，可怕的不是那些从未知道过光明的人，
而是那些知道光明而甘心沉沦于黑暗并且嘲笑向往光明的人的人。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 17 ontology里面的onto的意思就是“有”。
很多晚近翻译成“存在”。英文就是"being"
这玩意儿哪有那么神奇。中国几千年前就有了阿.
话说海德格尔晚年准备翻译<道德经>,研究了很久,不敢动笔阿.
(我个人认为,西方哲学立意其实是很低下的.技术和方法倒是很牛X)
至于蒯因有没有治过本体论，这个更没有啥好争执的。
<形而上学>，我老随身即有一本密西根版的。
你仔细看我以前的帖子，会发现很多都是抄亚里斯多德的桥段。
我对哲学完全的门外汉，但一些浅显的概念还是知道的。
形而上学本体论的研究对象是什么？最浅显就是世界的本质是什么？
奎因的学说是对本体论的一种逻辑学、语言哲学的解读，还是认识论的范畴，本
身并不是形而上学本体论。
完全是两码事。
一。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 18 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Literature
标 题: 张桦：这一代与《这一代》（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 1 08:01:00 2011, 美东)
http://blog.creaders.net/Gao-falin/user_blog_diary.php?did=7060
2010-10-04 18:16:44
整整三十年前，1980年，中国冒出一份十三所大学学生文艺社团联合主办、自编
自印、自己发行的刊物《这一代》，虽然出了第一期就夭折了，但说得蝎虎一点，這一
期“震动朝野”。我有幸参与其筹备和出笼的全过程。当年搭档张桦写了一份关于此事
的回忆文稿，纪念那段如火如荼的岁月
高伐林按：1980年，北大、人大、武汉大学、南京大学、中山大学等十三校的学生
文艺刊物《这一代》创刊号，是激动人心年代的一个浪花。记得刊物办了第一期就夭折
之后的那年夏天，我去北京参加《诗刊》社举办的第一届“青春诗会”，抽空去未名湖
畔见北京大学学生会主席张炜，张炜告诉我，他那年元月16日参加人民... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 19 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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t*********l
发帖数: 566 | 20
~~~
这个见仁见智。叶的书确实不是来自国家历史课题，但的确是国家层面支持的纪实书籍
。大量的访谈录音及当事人的反复回忆（很多电报，签名，叶都能够找到原件，说明很
多党史资料一路绿灯）。很多当事人已都是老干部，接受此类采访没有高层同意不能进
行。这个意义上说，叶的书体现着国家意志，称之为“野史”值得商榷。
但也因为如此，叶的书或多或少有些欲盖弥彰的意思，可以说象大义觉密录，毕竟不是
一个大历史学家的著作（找到这样一个人阐述这样的问题，有难度）。又因如此，叶作
书才格外注意依赖实际材料来印证结论，力图尽可能立的住。
～～～～
我丝毫不怀疑高的学问之高和治学之严禁。但也如他自己所说，史家剖析历史不可能做
到真正客观陈述，总有自己的见解倾向。本来当代人不著当代史，道理也许在此。
但我谓之有局限性，是因为，高虽最终结论承认了毛因为理论路线赢得了权力，但着大
力解析的却是毛如何操控军权，暂时让步国际理论派，以宋明心学杂糅马列哲学自创毛
思想，以联共党史为蓝本，将党内10年来斗争上升为路线斗争而让路线代表人物或升或
降，并辅以抢救运动彻底击溃旧有的、从形式（中央研究院等）到个人（王明，闻天，
博... 阅读全帖 |
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t*********l
发帖数: 566 | 21 我个人丝毫不怀疑高华的学问之高和治学之严禁。但也如他自己所说，史家剖析历史不
可能做到真正客观陈述，总有自己的见解倾向。本来当代人不著当代史，道理也许在此。
但我谓之有局限性，是因为，高虽最终结论承认了毛因为理论路线赢得了权力，但着大
力阐述的却是毛如何操控军权，暂时让步国际理论派，以宋明心学杂糅马列哲学自创毛
思想，以联共党史为蓝本，将党内10年来斗争总结为路线斗争而让路线代表人物或升或
降，并辅以抢救运动彻底击溃旧有的、从形式（中央研究院等）到个人（王明，闻天，
博古）到每个人心灵深处（3年半的审干）的苏共的影响，从而在毛建立起军事权威以
后又建立起理论权威并组织权威（康生系，少奇系）乃至威权权威。这一场毛的策划，
完成了中共的改造，并且事实上为毛对改造人的心灵建立了自信，也是日后文革的一个
预演（王明语）。
高的分析很深入，很细致，讲的却是毛的一个策划过程，颇为形而下。阴暗的地方（毛
默许很多康生的做法），狡诈的地方（毛在整理材料时改了很多电报原始日期以合自己
的逻辑），诡秘的地方（少奇和毛多次的隔空的投桃报李，心照不宣），凡此种种，抽
丝剥茧，十分符合毛当日的动机逻辑，反倒使本... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 http://www.aisixiang.com/data/3048.html
●孔寒冰
1949年新中国成立前夕，中国共产党做出了向社会主义的苏联“一边倒”的重大决策。
表面上看，这中国党一方的选择。然而从深层次上看，“一边倒”可以说是三方面选择
的结果，即苏联在国共两党之间的选择、美国在国共两党之间的选择、中共在美苏之间
的选择。当然，这三种选择的地位和重要性也不是平起平坐的，最关键的无疑是中国党
自己做出的选择，而利益、情感取舍上最复杂的则是苏联做出的选择。另外，这些选择
并非一蹴而就，其历程大体上是从抗日战争胜利之后到新中国成立前夕，反映的也正是
这一时期极其复杂的国内和国际的政治、外交关系。不管哪种选择对后来的中苏关系、
中美关系都产生了深远的影响。
一
先说苏联在中国的选择。
或许都是共产党、都信仰马克思主义、又都是社会主义国家，在一般人的眼里，苏联支
持中国共产党似乎是天经地义的事情。实际上问题并非如此简单。在两次世界大战期间
苏联与中国的关系主要体现在两方面：一是苏联政府与北洋政府和国民党政府之间的国
家关系，另一方面是苏联共产党通过共产国际而与中国共产党产生的关系。二... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 23 1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中真正的地主的横行霸道和凶狠残暴。但几十
年来，大家却都感觉地主们就象宣传所说的那样坏。之所以如此，一个最重要的原因，
是我们从小到大长期所受一面倒的政治宣传所致。只要一提到“地主”，我们就会不由
自主、不约而同的想到至今仍在我们记忆中栩栩如生的刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒
皮。他们是“地主阶级”的四个活教材，是我们心目中“地主”的化身。不过，从现今
已经披露出来的有限资料来看，这四个人物，无一不是假典型。
【1】四大地主中，唯一的真实人物是四川的刘文彩。1965年初，在大邑县刘文彩地主
庄园陈列馆，四川美术学院的师生们用泥巴塑造了一组解放前农民向地主交租的群像，
这组以刘文彩爲原型名爲《收租院》的泥塑大大小小共114个，一个个栩栩如生，无言
地诉说着刘文彩当年所干的种种坏事与罪恶--从小斗放贷、大斗收租、私设地牢、草菅
人命，到喝人血、吃人奶……然而令人没有想到的是，历史上的刘文彩与作品中塑造出
来的刘文彩不是一回事。
1999年 11月，西师范大学出版社推出了笑蜀先生所著的《刘文彩真相》一书，该书澄
清了加在刘文彩身上的众多不实之词，为我... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 24 俺也是不懂日文的，最早在黑泽明的电影和司马辽太郎的书中看到过。下面只是网上找
来的，不知是否是准确的原文原貌。俺觉得，这种精神立意，确确实实是可观的。也是
我们很多被物质化的现代人所缺乏的。俺一直强调，读史要注重史观。理解这种精神立
意，对培养成熟的史观是大有益处的。
敦盛
思えば此の世は
常の住処にあらず
草の葉におく白露
水に宿る月より猶あやし
金穀に花を詠じ
栄華はさきを立って
無常の風にさそわるる
南樓の月を弄ぶ輩も
月に先だって
有為の雲に隠れり
人間五十年
下天の中をくらぶれば
夢幻のごとくなり
一度生を受け
滅せぬ者のあるべきか滅せぬ者のあるべきか
是を菩提の種と思ひ定めざらんは
口惜しかりし次第ぞと思ひ定め
急ぎ都へ上りつつ
敦盛の禦首を見れば物憂さに
獄門よりも盜み取り
我が宿に帰り
禦僧を供養し
無常の煙となし申し |
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c**i
发帖数: 13113 | 25 木有
其实吧，文革可能本身立意是好的。可惜啊，实施的时候矫枉过正，过度执行了，搞得
冤假错案死伤无数，反正这事儿是应该吸取教训的，不要再搞什么文革，哪有什么阶级
敌人，你把别人当成敌人，别人自然也当你是敌人，这与太祖团结人民的初衷已经违背
了。而且太祖这个人有阶级极限性，斗人他厉害，但他不是完人。当然了，可能我说这
番话也有阶级局限性，深度不及他，但至少比他宽阔些 |
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d***d
发帖数: 133 | 26 先支持一下优秀的原创。不少西方的史学家在分析这段历史的时候常常陷入自己预设的
道德陷阱而不能自拔，从眼界和立意上就流于下乘了。
向作者推荐一本书：The Assassination of Julius Caesar: A People's History of
Ancient Rome。里头的观点和作者非常接近，想来应该会有不少启发。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 27 西藏是肯定會解放的。
台灣是因為解放軍當時沒有海軍﹐ 解放軍在陸地是無人可以阻止的。
連北朝鮮都可以從聯合國軍手裡保住﹐何況印度+英國? 西藏在內陸﹐發達國家的海
軍和空軍優勢發揮不了﹐靠陸軍無人是當時解放軍的對手。
至於﹐不分治的話印度會如何? 這個不好說﹐歷史偶然性很大。
印度獨立時﹐英國人都預測必然會分裂的。但是印度挺了下來﹐而且統一性越來越強。
這被很多學者稱為奇跡。 (所以﹐華人實在沒有資格嘲笑印度的﹐ 中國的民族自治政
策實在是愚蠢。統一也會變成分裂)
但是如果印巴不分治﹐ 我個人猜想印度會挺不住的﹐也就是分裂+內戰﹐現在可能是6-
8個國家: 巴基斯坦﹐東北部﹐北部印地人的國家﹐ 泰米兒﹐ 錫克﹐孟加拉﹐一個突
厥國家﹐ 等等。
當然﹐換句話說﹐不分治﹐巴基斯坦也挺不住。獨立的巴基斯坦肯定比現在小很多。現
在巴基斯坦西北部有個很大的省﹐以突厥化民族為主﹐一直在鬧獨立。那個軍事港口(
拉合兒?)就在那。巴基斯坦拉解放軍到那裡建軍港﹐一個目的就是讓中國幫助鎮壓週圍
突厥獨立份子。
如果這樣的﹐那就好玩了﹐比如大喇嘛那幫人會如何?
其實﹐印度大力支持達賴﹐也是有... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 28 有些道理，最初看墨子，一句兼爱无差等就让人很抓狂。
爱别人和爱自己的父母一样，没有差别，这是精明的专制统治者最喜欢看到的，没有私
心那才好为我所用，所以墨子的兼爱用现代语言说，就是“狠斗私字一闪念”。
世界上很多事情往往很诡谲，
强调平等的，看似立意很高，但最终容易导致在绝对皇权下的人人平等。
承认有限制的等级差别的，从权责对应出发，却离宪政自由要近许多。
而从这两千年看，中国的皇权专制社会显然是要比西方的贵族等级社会要人人平等得多！ |
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c*********2
发帖数: 3402 | 29 http://blog.lanyue.com/view/611/1126249.htm
“大快文章”与“说项依刘”
2006-11-13 23:37:00 远古幽
“大快文章”与“说项依刘”
中国的文学典故非常丰富，而典故是中国古典诗词与古代文赋中使用非常多的一种
形式。在诗词中，典故的作用是非常明显的，它字简意赅，往往起到画龙点睛的作用，
在中国古代文学作品中，典故的使用是非常多的。一个好的作品，特别是古诗词是离不
开典故的，例如下文中柳亚子的《七律·感事呈毛泽东》诗中就出现了“说羽”、“依
刘”、“夺席谈经”、“子陵滩”等典故。可见，典故在中国古典诗词里的运用非常普
遍，在诗词文赋中特有的地位是不言而喻的。
“大快文章”
初看“大快文章”，大多数读者会解释成“长篇大论的文章”，单从现在的文字和
使用角度来理解和解释，这是对的；但若是在古文中读到“大快文章”字眼，这个解释
就完全错了。
“大快文章”原本的解释是“自然界的景物给人提供写作材料，而“长篇大论的文
章”则是后来它的引申。
“大块文章”是源于李白《春液宴从事档李园序》“况阳春召我以烟景，大块假我
以文章”，而这里的“大块”和... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 30 惟王元祀，贞月既生魄，大姒梦，见商廷唯棘，乃小子发取周廷梓，树于厥间，化为松
柏棫柞。寤惊，告王。王弗敢占，诏太子发，卑灵名鬯祓。祝忻祓王，巫率祓大姒，宗
丁祓太子发。币告宗祊社稷，祈于六末山川，攻于商神，望、烝，占于明堂。王及太子
发并拜吉梦，受商命于皇上帝。
兴曰：“发！汝敬听吉梦。朋棘𣀓梓松，梓松柏副棫覆柞，柞化为雘。於呼！
何敬非朋？何戒非商？何用非树？树因欲不违，菑。如天降疾，嗜味既用，不可药，时
不远。惟商戚在周，周戚在商。欲惟柏梦，徒庶言达，矤有勿亡，秋明武畏，如棫柞亡
限。於呼，敬哉！朕闻周长不贰，务择用周，果拜不忍，绥用多福。惟梓敝，不义芃于
商，俾行量亡正。明明在上，唯容纳棘，意亡。勿用不惎，使卑柔和顺，生民不菑，怀
允。於呼！何监非时？何务非和？何怀非文？何保非道？何爱非身？何力非人？人谋强
，不可以藏。后后戒人，用汝毋爱，日不足。
民科门外汉认为，此篇语句拖沓，立意浅显，读来味同嚼蜡。
真伪自有学界辩论，花34大洋买这玩艺，不如去买厕纸
，& |
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e***z
发帖数: 7126 | 31 立意狠高尚，也狠高明，可吸这个题材，土共那边被吸了脑的屁民不见得接受的了
关键是推翻了“土鳖只要得了天下即可改写历史”这个公理，似乎也通不过文化部审批 |
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x*******n
发帖数: 969 | 32 帖子想说几个问题：
1, 丞相制度的演进史。
君-臣的couple关系在历史上有复杂的变化，后来的最高统治者深感其弊端，但有苦说
不出，没有能力进行阐述，文人又不体谅。万历不上朝、三朝领袖跳水秀，都是曲折反
映。
要知道，朱家的大老粗多，不懂如何表达情感，讲不出大道理；明末党争复杂非常，清
代囿于民族问题不停的回避、串改这些事情，使得明初的制度选择越来越模糊了。难道
不应该做一本 红太阳丞相们是如何升起 这样的书吗？丞相们的“英名”是如何一步步
起来的？
丞相这个制度设计，有着非常非常久远的历史和古老残留。
2, 跟所有历史上的事物一样，丞相制度并非一开始就是反动的。
中国文人的特点，是不停的回望，所谓今不如古。这种特点，从战国起就出现了。庄子
在书里天天咒骂孔子，要回到那个卧则居居，起则于于的上古时代。
我们以前大概以为庄子不过是愤青，故意要立意作对。现在越来越多的研究表明，
老子庄子们无比赞美的那个时代，是相对落后的楚地一直残留的母系时代的景象。文人
和制度上的慢拍，从那个时候就出现了。这个问题，以后谈李斯的时候再展开。
周是千古一相，也就是最后一相，他背负的最多也最沉重。这个矛盾... 阅读全帖 |
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j*****n
发帖数: 208 | 33 刚刚看完，实在是太~长了！前面看的比较仔细，许平占领南京后就囫囵吞枣了。全书
基本三部分：许平参军到叛逃，许平投闯后由弱到强战无不胜，南方资本主义国家凭借
生产力的优势战胜顺朝。
第一部分中许平出于对新军的失望、受陷害，加之情人跟人跑了，一怒之下投了闯，应
该说理由还是很充分的，同时也交代了许平军事技能的来龙去脉，伏笔打得也不错。只
是不理解黄子君为什么就爱上了许平，这个设定比较牵强。
第二部分是全书的主体，也最精彩。一方面作者对许平指挥的各个战役描述十分精彩，
战争场面与窃明比有过之而无不及，另一方面作者对黄石团队的腐化过程描写的也很真
实到位，一个曾经生机勃勃的组织是如何在短时间内就迅速衰落，这是这部作品最大的
贡献。
第三部分的质量不如第二部分，大约是由于这部分涉及到一套全新的政治体系如何建立
，如何发挥作用，把握难度太大了，相信作者也完全没有这方面的经验，中国历史上也
没有这方面的案例，只能完全靠想象。尽管如此，灰熊猫对于南方新政的发展过程还是
努力的作出了自己的描述，至少从表面上看还是有一定的说服力。美中不足的是作者既
要黄石集团最终获得胜利，有不想让军事天才许平失败，只好设... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 714 | 34 虎狼立意的起点很不错，不过感觉作者水平还不够，很多东西都太牵强了，战争描写被
批判的也很多。
印象中龙空有人发散过虎狼的主题，更加宏大。不过能写出那样的作品，绝对要大师级
水平才行了。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 35 太史公之刺客列传
曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰，三敗北。魯莊公
懼，乃獻遂邑之地以和。猶復以為將。
齊桓公許與魯會于柯而盟。桓公與莊公既盟於壇上，曹沫執匕首劫齊桓公，桓公左
右莫敢動，而問曰：「子將何欲？」曹沫曰：「齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城
壞即壓齊境，君其圖之。」桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北
面就群臣之位，顏色不變，辭令如故。桓公怒，欲倍其約。管仲曰：「不可。夫貪小利
以自快，棄信於諸侯，失天下之援，不如與之。」於是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰所
亡地盡復予魯。
其後百六十有七年而吳有專諸之事。
專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，
說以伐楚之利。吳公子光曰：「彼伍員父兄皆死於楚而員言伐楚，欲自為報私讎也，非
能為吳。」吳王乃止。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：「彼光將有內志，未可說
以外事。」乃進專諸於公子光。
光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰餘祭，次曰夷眛，次曰季子札。諸樊知季子
札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。諸樊既死，傳餘祭。餘祭死，傳夷
眛。夷眛死，當傳季子... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 36 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 37 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
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标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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b**********s
发帖数: 9531 | 38 原题：一位清代翰林眼中的华盛顿总统
（邸永君，中国社会科学院民族所）
在美国首都华盛顿，有一座标志性建筑——华盛顿纪念塔。塔壁镶嵌着铸文石刻计
190方，取自世界各地，皆为歌颂美国国父之词语，旨在显示其在全世界的影响。其中
，一方刻石为汉字所书，镶嵌在纪念碑第十级墙壁上，碑文如下：
“华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃
不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇
让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰
矣哉！米利坚，合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公
论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”（碑文摘
自清代道光年间福建巡抚徐继畬所著的《瀛寰志略》）
品读碑文，不难体味出作者对华盛顿的赞誉之情。徐继畬认为，华盛顿勇武胜过陈
胜吴广，豪雄超越曹操刘备，且功成不居，不恋权位；创推举之法，乃古代圣贤“天下
为公”遗意之体现者。此外，还对美国“不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论
，创古今未有之局”的新制度予以衷心赞美。
徐继畬(... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 39 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: vuse (vuse), 信区: Military2
标 题: 船政学堂【1】
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 7 18:30:46 2014, 美东)
https://www.youtube.com/watch?v=VerhovqAj8U#t=11
《船政学堂》：一部船政史 半部中国近代史
发表时间：2014-07-06 08:47来源：光明日报 字体：[大][中][小] [打印] [关闭]
10秒钟的画面，常常是一两个小时换来的。为一个好角度，演员摄像一起忙。 资料图片
“船政学生车间实习”拍摄地就是当年马尾船厂真实历史遗存。 资料照片
本期主题
6月24日，光明日报社、中央电视台、福建省委宣传部、福建省广播影视集团在京
召开大型纪录片《船政学堂》看片会。看片会上，《船政学堂》获得与会专家学者的充
分肯定，福建省委常委、宣传部长李书磊致辞。中央电视台总编辑罗明、《光明日报》
副总编辑李春林、中国作协书记处书记、《文艺报》总编辑阎晶明、中国传媒大学教授
胡智锋、北京大学历史系教授王晓秋等... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 40 由毛泽东和蒋介石的第一首诗看他们的人生追求
人说文如其人，毛泽东和蒋介石各自传世的第一首诗其实就向世界展示了二者的人生抱
负。由毛泽东和蒋介石的第一首诗看他们的人生追求
少年蒋介石（网络截图）
蒋介石的诗作不多，传世的第一首是他1909年在日本士官预备学校读书时写的这首《述
志》，那一年他22岁。诗中写道：
腾腾杀气满全球，
力不如人万事休！
光我神州完我责，
东来志岂在封侯！
在这首诗中，蒋介石写到了当时诸强争霸的险恶国际形势；写到了当时中国急需解决的
问题在于“力不如人”；那么随后他谈到了人生抱负，就是“光我神州完我责”。“东
来志岂在封侯”则表明了他留学日本的目的不是为了个人前途，也就是说他志向在于国
家富强而不是个人得志。
由毛泽东和蒋介石的第一首诗看他们的人生追求
少年毛泽东（网络截图）
时隔一年，1910年毛泽东是17岁。他第一次离家来到50多里外的湘乡县东山小学求学，
在那里他写了这首《咏蛙》，这首诗被很多人认为是他传世的第一首诗。诗中写道：
独坐池塘如虎踞，
绿杨树下养精神。
春来我不先开口，
哪个虫儿敢作声？
这首诗得到了中共方面文人的一致称 颂。他们评价少年毛泽东通... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 41 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 42 孙行者的子女
德里达说，文本外无物。我们一般把《西游记》文本的出现看做孙悟空的定形，而在此
以前，就已经有多个《西游记》版本存在，也有许多孙悟空形象。这些形象并不完全相
同。从谱系学来说，他们算是一个家族有着或远或近的血缘关系的子侄兄弟。
一、因为犯罪，隐瞒身世
《西游记》开头就宣称，孙悟空是石头缝里蹦出来的，没有父母，更别说什么兄弟亲戚
了。元代杨景贤《西游记杂剧》，孙悟空自称“弟兄姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫
枝祇圣母，大哥齐天大圣，我小圣号称通天大圣，三弟耍耍三郎”。元代，孙悟空是“
通天大圣”，到明代则自称“齐天大圣”，在《西游记》中沿袭不改。他的兄弟姊妹虽
称号有异，但数量不变；而且，孙悟空始终是老三，前有兄姊，后有弟妹，非常完美、
对称。而且最近在福建省顺昌县的宝山主峰上发现一通建于元末明初时期的“齐天大圣
”石碑，浙江天台山有“通天大圣仁济真君碑”！
孙悟空既然有兄弟姊妹，那就是说，他是有父母的。那为什么《西游记》的作者却坚称
孙悟空是“花果山有一仙石，石产一卵，见风化一石猴”（第一回），把他的亲戚一扫
帚打扫得一干二净呢？
我们认为，这和孙悟空早年犯下的罪有关。他当时... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 43 这是程浩对丁进的商榷，也就是叫板驳斥
清华简《耆夜》篇礼制问题释惑——兼谈如何阅读出土文献（程浩）
摘要：清华简《耆夜》中“饮至礼”的仪注与《仪礼》之“燕礼”确有不合之处。这是
因为《耆夜》所记是西周王室的礼制，与《仪礼·燕礼》反映的诸侯之礼不应该放在同
一层面进行讨论。基于传世礼书建立的知识体系并不能覆盖周代礼制的全部，以所记仪
节是否符合传世礼书记载来判定清华简的真伪未必合适。在讨论出土文献反映的新问题
时，要对现今已不得见的佚失文献进行充分地考量，避免使用不加限度的“默证”。我
们阅读出土文献，不能以现有知识体系作为检验其真伪的唯一标准，更不应该因其有违
“经说”而产生先入之见。
关键词：清华简 《耆夜》 《仪礼》默证
《学术月刊》2011年第6期刊布了丁进先生的文章，就清华简《耆夜》中的礼制问题提
出了七条疑惑，并进而对其真伪进行了质疑。[①]《耆夜》是清华简中较早公布的一篇
，学界已经有了较为充分的讨论。其间虽有学者怀疑《耆夜》并非周初实录，但还未有
将其写定年代推至战国[②]以下者。丁进先生语出惊人，引起了我们极大的关注。然细
读丁文，笔者发现其中仍有许多可商之处。今特撰... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 李锐：庐山会议实录
2015-08-28 11:57:10
几十年来，1959年庐山会议史料文献浩如烟海，各界公认李锐著《庐山会议实录》贡献
最巨。湖南教育出版社在1989年那个特殊而敏感的年代推出李锐所著《庐山会议实录》
，不仅填补了再现庐山会议这段真实历史的空白，还让世人见识了湖南出版人敢为人先
的胆略。此书发行以后被抢购一空，随即被禁。
查了一下好像回首论坛还没有这个资料，网络上也没有在线阅读版本。把我的PDF转成
文字，换行没有换好，大家将就着看吧：）
前言
1959年的庐山会议，已经过去
30多年了。
庐山之变影响当代中国历史发展的进程至深且巨，阶级斗争的理论与实
践从此升级，引入党内，直到中央领导层，终于导致十年动乱的到来。
1980年秋，讨论《关于建国以来党的若干历史问题的决议》草稿时，
关于庐山会议，我曾作过一个较长的发言（《简报》刊出两万余字）。当时
就有中央领导同志催我，将这段史实尽快详细写出，否则，许多真相后代
难以弄清。作为一个亲身经历者，自己也觉得义不容辞。但由于工作繁忙
及种种原因，一直未能动笔。现在利用在青岛消夏的时间，将已经收集和
整理过的资料编写出来。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 从反蒋英雄到毛的叭儿狗
——关于文化班头郭沫若的若干问题透视
郭沫若，四川乐山人，与宋代文豪三苏（苏洵、苏轼、苏辙）的老家眉山相距不远，可
算大同乡。四川自古人才辈出，特别是文人，以李白、苏轼为代表可谓名冠千古。“蜀
江水碧峨眉秀，幻出文君与相如”，也许这与四川的山水灵气有关。应该说郭沫若也沾
了一点山水灵气，他有点才，可总体看来，更多地则是“缺德”，这就让他的才黯然失
色了。关于郭沫若的人品，鲁迅曾以“流氓才子”概括之，那主要是指其生活品性方面
的问题。但那时郭政治上的品性、投机小丑和流氓本质尚未充分暴露，所以我们在此主
要展示一下他后来、主要是在毛统治下这些方面的表现。
本来郭沫若确也可算当时中国一个文化方面的人才，中共就封给他诗人、剧作家、翻译
家、历史学家、金石考古学家、书法家以及“社会活动家”等一大堆头衔和官衔。他的
官衔一般人不大清楚，只是其中两个最基本的头衔：中国文联主席和中国科学院院长，
人尽皆知。通俗地说，他是当时官、民双方都认可的毛政权下的“文化班头”。
郭这个文化班头在毛泽东当政时代可谓中国文化界的不倒翁。这一现象是很奇特的，因
为在毛统治下的中国，文化精英几乎被... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 46 我跟你说了
楼上主贴，是述而不作
中国是不是应该搞民主，这个问题所有的答案都是统一的，应该
中国是不是应该搞西式民主，答案就不那么统一了，所以先搞清楚西式民主是什么，这
是本帖的立意
首先要看西方人怎么说，然后要看西方人自己说的有没有不全面的
至于中国应该搞什么样的民主，这个没有理想的正确答案
美国的制度，除了当年在费城的讨论，是不断的战争实践的结果，甚至残酷的内战
光靠发帖扯蛋诗没有用的 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: doxso (doxso), 信区: Military
标 题: 穿越回古代怎么写好一份劝进表--马伯庸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 22 08:25:56 2017, 美东)
异教徒告解室
首发于
异教徒告解室
写文章
穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 我是前面说的啊，我举证了吧？
我的证据你认为不成立，那我有什么办法？
在人类历史上的大多数时间和地点上，都缺乏绝对可靠的历史文件。我自然也只能根据
一般的认识来举证，拿不出绝对的证据来。
然而，这个地方根本就不是发论文，要发也是你发。
1 各语言区，在英国殖民前基本就是小国。本来是没认同的。国内的腐儒对印度碌碌
无为，等到以后印度各地有认同就晚了。而中国，春秋前就有国家传统了，不一样的。
无论是从上面这段看，还是从1楼看，你的立意都建立在印度没统一过这一事实上。
你举证了吗？ |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 马伯庸：穿越回古代怎么写好一份劝进表
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 13 16:38:22 2017, 美东)
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
「劝进」这个词，本意是劝勉、促进，诸如「上下同心，劝进农业」、「砥砺藩屏，劝
进忠信」等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代「劝进」会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
「劝进」，所形成的正式文本，则被称为「劝进表」。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 如果考察历史，很容易发现民族属性的虚无。
就像刘阿姨等人所言：民族是造出来的。
然而另一方面，刘阿姨等人说了没用......
这就比方说，有人造了一个罪名要枪毙你，你怎么办？讲理？讲理要是管用，他能
造出罪名来？你去讲理，正好方便他把你抓了枪毙。
以色列有这么一个例子。
有一批外国人要移居以色列，但以色列的宗教部门不同意，因为这批人的宗教信仰
实在是不像犹太教。最后以色列政府拍板：既然这些人一直被世人作为犹太人进行歧视
，那他们就是犹太人。
这个例子中的民族也显然是造出来的，但其立意却显然不像刘阿姨等人描述的那么
不堪。
作为汉族人，我们大可以放弃自己的民族身份，而满足于一个没有民族身份的世界
，但偏偏有无数的人要因为我们的民族身份来歧视我们。
这个事是不能靠讲理来解决的。还别说满清、穆斯林、共产党，就是自由派掌权的
地方，你敢讲他们不爱听的，灭了你也是分分钟的事。人家连听都不必听（灭了你就是
为了不听），你讲理有什么用？
所以我们也只能组织起来反抗，如果尚有可能的话。这就是汉族民族主义的由来，
也是汉族民族主义应有的含义。
民族主义一词，如以西文为准，则容易产生歧义；因为西文中“民族... 阅读全帖 |
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