z***o
发帖数: 2104 | 1 1626年12月8日，随着一声惊人的啼哭，瑞典女王克里斯蒂娜在众人的期盼和惊诧中诞
生了。这位瑞典历史上第一位世袭女王，在6岁时即位，但在28岁的大好年华中又宣布
退位，她的人生就像跳动的火焰，闪烁着多样的光芒。
女王陛下
在克里斯蒂娜执政的短短十年间，年轻的女王充分显示了她的才干和胆识。她善于
招揽人才，在位期间创办了瑞典第一家报纸与第一所全国性的学校，并吸引众多欧洲著
名学者前来讲学。如果不是早早产生逊位的想法，她很可能成为世界历史上最伟大的女
王之一，与武则天、俄国的叶卡捷琳娜、丹麦的玛格丽特、英国的维多利亚齐名。
在婚姻方面，克里斯蒂娜终身未婚。她在自传中写道：“对婚姻感到无比厌恶”，
人们甚至一度猜想她是同性恋或者双性恋。28岁时，年轻的女王将王位让给了自己曾经
爱慕的表兄，而后周游欧洲，定居罗马，并于1689年在那里去世。
热爱学习
克里斯蒂娜酷爱学习，完全无意于皇室给她提供的华服美食。她精力充沛，每天只
睡三四个小时，其他时间都用来晨练和学习。克里斯蒂娜通晓瑞典语、德语、荷兰语、
丹麦语、法语和意大利语，还熟悉哲学、宗教、政治、军事、戏剧、音乐、舞蹈和文学
。博学多才的克... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 509 | 2 再补充一个关于笛卡尔的浪漫而优美的爱情传说。据说笛卡尔在五十二岁的时候为了逃
避在法国流行的黑死病流浪到了瑞典，身无分文，穷困潦倒，只能暂时在丐帮供职。有
一天他正在一个自由市场执行乞讨的任务，有一群少女从他旁边经过，当时笛卡尔正因
为跟随他多年的小强离他而去而伤心落泪，所以少女们停下了脚步，想可怜一下这个悲
痛的人。在交谈的过程中，一个少女从他的口音听出他不是本地人，于是问道：“你不
是俺们这嘎东北银吧？你从哪噶来？你是嘎哈的？”当知道这个衣衫褴褛的乞丐竟然是
一位法国数学家的时候，少女激动了，因为她最喜欢的科目就是数学，但是瑞典没有什
么像样的数学家。这个少女是谁呢，她就是瑞典的还珠格格---克里斯蒂娜公主。就这
样笛卡尔被公主带回了宫，做了公主的私人教师。本来日子就可以安稳的过下去，谁知
道笛卡尔动了吃嫩草的心，在瑞典宫廷玩了一场轰轰烈烈的师生恋，最后终于被瑞典国
王，也就是公主的皇阿玛知道了，幸好公主给笛卡尔通了风报了信，才让他在容嬷嬷赶
到之前逃回了法国。回到法国，笛卡尔染上了黑死病，但还是对公主念念不忘，于是给
公主写了十二封情书，不幸的是都被国王拦了下来，在临死之前笛卡尔... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 509 | 3 再补充一个关于笛卡尔的浪漫而优美的爱情传说。据说笛卡尔在五十二岁的时候为了逃
避在法国流行的黑死病流浪到了瑞典，身无分文，穷困潦倒，只能暂时在丐帮供职。有
一天他正在一个自由市场执行乞讨的任务，有一群少女从他旁边经过，当时笛卡尔正因
为跟随他多年的小强离他而去而伤心落泪，所以少女们停下了脚步，想可怜一下这个悲
痛的人。在交谈的过程中，一个少女从他的口音听出他不是本地人，于是问道：“你不
是俺们这嘎东北银吧？你从哪噶来？你是嘎哈的？”当知道这个衣衫褴褛的乞丐竟然是
一位法国数学家的时候，少女激动了，因为她最喜欢的科目就是数学，但是瑞典没有什
么像样的数学家。这个少女是谁呢，她就是瑞典的还珠格格---克里斯蒂娜公主。就这
样笛卡尔被公主带回了宫，做了公主的私人教师。本来日子就可以安稳的过下去，谁知
道笛卡尔动了吃嫩草的心，在瑞典宫廷玩了一场轰轰烈烈的师生恋，最后终于被瑞典国
王，也就是公主的皇阿玛知道了，幸好公主给笛卡尔通了风报了信，才让他在容嬷嬷赶
到之前逃回了法国。回到法国，笛卡尔染上了黑死病，但还是对公主念念不忘，于是给
公主写了十二封情书，不幸的是都被国王拦了下来，在临死之前笛卡尔... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 509 | 4 （7）伟大的造桥者---勒内•笛卡尔 （René Descartes）
通常情况下，比较两个数学家的工作是一件非常困难的事情。因为大多数时候，很难比
较他们所解决的问题的难易程度，他们所做工作的意义，特别是当他们的工作是在不同
的数学分支里。但是最伟大的数学家不是解出了那些最难题目的人，而是发明创造了一
种新的方法或者说工具，而其他数学家甚至物理学家可以使用这种工具去广泛的解决他
们各自的问题。
我们这一节的主人公就是这样一位数学家，可以说他发明了一种工具，让我们可以在代
数与几何中自由穿梭，更形象的说法应该是他造了一座桥，让代数和几何这两个数学最
重要的分支在各自发展了几个世纪之后连成了一体，这个人叫做勒内•笛卡尔，
而这座桥叫做直角坐标系。自从有了这座桥，代数的方法可以被用在几何上，而几何图
形让代数变得更直观。
还没有完全理解的读者可以试着回想一下中学课本里关于圆的概念。 圆在几何里被描
述成到一个定点为定长的所有的点的集合，而在代数里圆的方程是x的平方加上y的平方
等于一个固定正数的平方。这两个等价定义之间是通过什么去转换的呢？
还没有完全理解的读者可以... 阅读全帖 |
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m*****y
发帖数: 40 | 5 原文链接 http://mistory.tk/?p=404
上午终于读完笛卡尔那六个沉思，转回头去想，完全不能系统复述前五个沉思是说什么
，如何论证的？所以说，搞理论的人一定要有天赋。我还是试图回忆一下。
第六个沉思与第一个沉思记得最清楚。
第五或是第四个沉思中，笛卡尔欲给予“清楚明白”的知识以确定性，确定性从何而来
，他给出的支撑是上帝的存在。
第四或第三沉思中，他论证人类有认知清晰明白知识的可能，既然如何，为何人类会犯
错？笛卡尔认为是上帝给予人的自由意志，人类无限自己的认知缺陷去决定自己 不能
认清之事。这个论证并不新鲜，与圣奥古斯汀如出一辙。但我以前对圣奥古斯汀的疑问
是“既然上帝全知全能，为何任由人的自由意志犯下大错？”，现在，我估且接受笛卡
尔的论证，但有新的疑问“为何上帝给予人类有限的认识能力，却同时给予人类无限的
自由意志”，难道上帝喜欢置自己于难堪的地步？也许正如罗素在《自由人礼赞》所写
上帝已经厌倦天使的赞颂，而乐意玩一场游戏。
在第二或第三沉思，他论证上帝的存在，论证上帝不是一个骗子，是因为上帝在我们脑
海中的形象完美，而我们的认识不可能超越实体的形状，因此上帝是... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 8624 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
mickyminni (tomandjerry) 于 (Sun Nov 18 17:00:01 2007) 提到:
x^2 + y^2 = z^2
西方称为笛卡尔定理，中国却叫勾股定理。“理由”是九章算经中说过“勾三股四弦五
”，比笛卡尔早了 xxx 年。
纯粹是强词夺理。“勾三股四弦五”只是说明咱们祖先意识到了勾三股四的时候弦五，
但勾四股五的时候弦多少，勾七股八的时候弦多少？ 什么都没说。人家笛卡尔可是完
整的给出了所有的“勾”和“股”的时候“弦”的值。
没错，3^2 + 4^2 的确是等于5^2, 但这并不能证明我们的祖先在说出“勾三股四弦五
”的时候就总结出了这一平方关系式。毕竟3，4，5这三个数字之间的可能关系远不止3
^2 + 4^2 =5^2 这一条，凭什么认为“勾三股四弦五”就等于笛卡尔说的？为什么不认
为是说 “弦等于勾加股再减二”，或者别的什么？
老说人家韩国人把别人的硬说成自己的，很恶心，但咱自己也好不到哪里去。
我永远不会叫这条定理为“勾股定理”。
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z***o
发帖数: 2104 | 7 “笛卡尔的哲学观同亚里士多德的学说是完全对立的。他认为，所有物质的东西，都
是被同一机械规律所支配的机器，甚至人体也是如此。同时笛卡尔又认为，除了机械的
世界外，还有一个精神世界存在，这种二元论的观点后来成了欧洲人的基本思想方法。”
这个比较有趣。。。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 笛卡尔的出发点是反对天主教神学，以怀疑态度来检验理论，最后无可怀疑的是∶I
think, I doubt, etc.
笛卡尔没弄清楚∶人格的一体感从何而来。e.g. is the one who thinks is the same
one as who doubts?
思想是过程，还是主客关系（「我」在「想」；我是主，想法是客，想法会变，能想的
「我」不变。佛法说这是一种我见）？ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 第二个反驳
关于第二个沉思论人的精神的本性
“我是一个在思维的东西。”说得非常好，因为从我思维或从我有一个观念，可以
推论出我是有思维的，因为我思维和我是在思维的，二者是一个意思。从我是在思维的，
得出我存在；因为思维的东西并非什么都不是。不过，我们的著者在这里加上了“也就
是说，一个精神，一个灵魂，一个理智，一个理性”，从这里就〔给我〕产生出来一个
怀疑。因为我认为：说我是在思维的，因而我是一个思维，或者说，我是有理智的，因
而我是一个理智，这样的推理是不正确的。因为我也可以用同样的推理说：我是在散步，
因而我是一个散步。
笛卡尔先生把有理智的东西和理智（它是前者的行为〔用〕）当作一回事了；或者
至少他说在理解的东西和理智（它是一个有明智的东西的一种能力或功能）是一个东西。
可是所有的哲学家都把主体〔体〕跟它的功能和行为〔用〕，也就是说，跟它的特性和
本质分别开来。因为这跟东西本身的存在和它的本质不是一回事；因此一个在思维的东
西可以是精神、理性或者理智的主体，从而是物体性的东西，可是他提出来的倒是与此
相反的东西而没有加以证明。虽然如此，笛卡尔先生想要建立的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 当然这里的上帝也不是傻逼基督教绿教那种玩意儿，扯什么鸡吧“理性主义”，还说休
谟的对立面是笛卡尔，麻痹的毫无哲学素养。本帅很多年以前读就于我心有戚戚焉 |
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发帖数: 1 | 11 不得不佩服欧几里得的伟大 ，牛顿数学原理的格式正是按照欧几里得来的
只关注欧几里得内容说是初中几何的都是low傻逼
同样还有爱因斯坦的相对论，都是一样的格式展开
同样还有无数的哲学家，笛卡尔康德马克思海德格尔罗素等等等
欧几里得，你才是真正的巨人，西方文明即古希腊文明的最巅峰，从没有被超越
啊，欧几里得，你太伟大了，要给你舔脚 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 12 溯因推理：笛卡尔、康德和皮尔士
钱捷
一
汉森在《发现的模式》中曾指出：科学家 “所致力的工作是从被解释项到解释项”的
追溯，它既不是演绎性的，“也不是归纳性的”。这里的所谓“被解释项”，就是科学
家们认为需要加以说明的现象，而“解释项”则是能够因果地推出被解释项的某个命题
。因此，在科学活动中，寻找解释项的过程同时也是科学发现的过程。汉森用下式表明
这一过程：P〖〗H P〖〗H其中P为被解释项，H为“蕴涵P的假说”，即解释项。
当此推理成立时，H即成为被发现者。（Hanson, pp.85-89）。
正如汉森告诉我们的，皮尔士早已指出这种思维形式是科学以至人类知识成长的一般模
式，并称为溯因推理（abduction，皮尔士有时也称其为retroduction或hypothesis）。
在皮尔士看来，演绎和归纳都不是新知识所由以形成的推理形式。新知识产生的任务只
能通过溯因推理来完成。他说道：溯因推理是形成解释性假说的程序。它是导向任何新
观念的唯一逻辑运作，因为归纳只是确定某种量值，而演绎则只是从一个纯粹假说推论
出其必然的结论……它（指溯因推理——引注）唯一的理由就是：从它所 |
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z***o
发帖数: 2104 | 13 笛卡尔说
“读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈
读一切好书，就是和许多高尚的人谈话
仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它
世界之大，而能获得最公平分配的是常识
我思故我在
要以探求真理为毕生的事业
意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来
越学习，越发现自己的无知
当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用
另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来
一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割
只有服从理性，我们才能成人” |
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w*****w
发帖数: 28 | 14 笛卡尔 Rene Descartes (1596-1650)
Descartes was a French mathematician, scientist and philosopher who has been
called the father of modern philosophy. His school studies made him
dissatisfied with previous philosophy: He had a deep religious faith as a
Roman Catholic, which he retained to his dying day, along with a resolute,
passionate desire to discover the truth. At the age of 24 he had a dream,
and felt the vocational call to seek to bring knowledge together in one
system of thought. His system |
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r****n
发帖数: 8253 | 15 英文不太好，不好意思。
我觉得笛卡尔说的“我思故我在”这句话说得还是非常对的。
但是他并没有想到无我。也不知存在物质和精神（佛法说的五蕴）彻底灭尽的涅槃。
如果认为有灵魂，有上帝，有某种万能的力量，有某种无形无相的能够创造世界的本体
，这些都是我执。我执不是单单的指认为有自我意识，而重在对于主宰和神的彻底否定。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (和而不同) 于 (Sun May 16 09:36:37 2010, 美东) 提到:
The first of these self-evident truths is Descartes' proof of existence
turned on its head:
“But what then am I? A thinking thing. And what is that? Something that
doubts, understands, affirms, denies, wills, refuses, and also senses and
has mental images. (Descartes, Meditation II: On the Nature of the Human
Mind, Which Is Better Known Than the Body).”
... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 17 /一个/这个词其实很不精确，其实笛卡尔也不知道是什么，lol
doubts,
沉思 |
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J******s
发帖数: 7538 | 18 笛卡尔基本不care你提那俩问题，lol
same |
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s******h
发帖数: 54 | 19 笛卡尔坐标系中的z方向单位矢量在球坐标中怎么写啊？?
THXS～～ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 神学博士阿尔诺①先生作
阿尔诺先生致麦尔赛纳神父的信
尊敬的神父：
承你好意把笛卡尔先生的《沉思集》转交给我让我阅读，我十分感激。不过由于你
知道它的价值，所以你就索取了很高的代价，因为如果我不首先答应向你奉告我阅读后
的感想，你就不肯允许我享有一读这本杰作的快乐。假如不是见识一下这样好东西的这
种欲望是这样强烈，对于这个条件我是不接受的，我是由于这种可赞扬的好奇心所驱使，
才落得如此天地；假使我认为有可能很容易得到你的宽免，我宁可要求免除这个条件，
就象从前古罗马执政官对那些在逼供之下答应的事予以宽免。
①阿尔诺（Antoine Arnauld，1612—1694），法国哲学家、神学家。
因为，你要我干什么？我关于著者的判断吗？决不是；你很久以前就知道我对他本
人的评价多么高，对他的智慧和他的学识是多么敬佩。对于现在使我脱不开身的事务你
也不是不知道；假如你对我的评价高过我所应得的程度，这也不等于说我对我的浅薄的
才能没有一点认识。虽然如此，你交给我去检查的东西要求一种非常高的能力和很多的
宁静与闲暇，以便精神一旦摆脱了世俗事务，所思维的只是它自己；你自... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 一个著名的英国哲学家作，和著者的答辩①
第一个反驳
关于第一个沉思论可以引起怀疑的事物
在这个沉思里所谈到的好象足够说明没有什么可靠的、明显的标志可以使我们得以
认识并且分辨出来什么是梦，什么是醒和感觉的真实知觉，因而我们醒着时所感觉到的
影像②并不是附在外界东西上的偶性，它们不是用来证明这些外界东西实际存在的充分
证据。所以如果不借助于其他推理，光凭我们的感官，我们就有正当的理由来怀疑是否
有什么东西存在。因此我们认为这个沉思是对的。不过，既然柏拉图以及其他许多在他
以前和以后的古代哲学家们都谈到了可感知的东西不可靠，既然很容易指出把醒与梦分
别出来不是一件容易事，所以我宁愿这些新思考的优秀作者不必发表这么老的一些东西
。
①第一版：第二版：“第三组反驳作者：著名的英国哲学家霍布斯。著者的答辩”。
②第二版：“从而我们醒着时所感觉到的那些影像或者那些幻影不多不少和我们醒
着时所知觉的一样。”
答辩
这位哲学家对迄今认为对的而接受过来的那些怀疑理由，我认为都不过是似是而非
的。我之所以使用了怀疑理由，并不是当作新的东西来传述，而是一方面给读... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 22 弗里曼•戴森 （Freeman Dyson）1923年12月15日出生，美籍英裔数学物理学家
，普林斯顿高等研究院自然科学学院荣誉退休教授。
戴森早年在剑桥大学追随著名的数学家G.H.哈代研究数学，二战结束后来到美国康奈尔
大学，跟随汉斯•贝特教授。他证明了施温格和朝永振一郎发展的变分法方法和
费曼的路径积分法的等价性，为量子电动力学的建立做出了决定性的贡献。1951年他任
康奈尔大学教授，1953年后一直任普林斯顿高等研究院教授。
《鸟和青蛙》(Birds and Frogs)是戴森应邀为美国数学会爱因斯坦讲座所起草的一篇
演讲稿，该演讲计划于2008年10月举行，但因故被取消。这篇文章全文发表于2009年2
月出版的《美国数学会志》（NOTICES OF THE AMS, VOLUME56, Number 2）。
有些数学家是鸟，其他的则是青蛙。鸟翱翔在高高的天空，俯瞰延伸至遥远地平线的广
袤的数学远景。他们喜欢那些统一我们思想、并将不同领域的诸多问题整合起来的概念
。青蛙生活在天空下的泥地里，只看到周围生长的花儿。他们乐于探索特定问题的细节
，一次只解决一... 阅读全帖 |
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e********8
发帖数: 929 | 23 https://tieba.baidu.com/p/698731172
分为6段：
1、科技
2、火器 （分论）
3、建筑
4、制度
5、思想
6、经济
1、欧洲文艺复兴时期的明朝科技
在欧洲通过文艺复兴，在天文、物理、化学、数学、哲学上经历了百年的基础打造，终
于在17世纪60年代开始了以科学实践为契机的工业革命，并揭开了世界近代科技革命的
光辉篇章。
这个时代是伟大的，期间划时代的学术成果和著作层出不穷，许多学科的开山鼻祖们就
产生于这个时期，我们应该永远记住这些伟大的名字，他们是：伽利略、笛卡尔、帕斯
卡、波义耳、牛顿、莱布尼兹等。
伽利略，不仅是天文学的大师，也被誉为近代科学的奠基人之一；
笛卡尔，西方近代哲学的奠基人；
帕斯卡，压强理论的奠基人，也是近代概率论的奠基人；
波义耳，近代化学的奠基人；
牛顿，经典物理学派的奠基人，被誉为科学巨人；
莱布尼兹，近代数学的奠基人。
这一系列人物的出现，以及他们的科学理论和成就把人类带入了近代工业文明，他们无
疑是欧洲科技革命的先行者。看到这些欧洲科学历史上的伟人，我们不禁要问，那时候
，中国的学者们在研究什么？
在天文学方面，与伽利略... 阅读全帖 |
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g******e
发帖数: 347 | 24 很长，不过在微博上看到几个挺韩的比较理性的ID也在称赞这篇，所以转一下。
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题记：中国最缺的不是“善”，而是“真”。没有“真”作为客观性支撑，“善”就必
定是伪善，“美”注定就是画皮。你们能理解吗？质疑者们这么累，又不讨好，要的就
是这个“真”，要的就是中国从传统文化和落后人格的泥坑里面走出来，去追求真实，
捍卫真实，用真实来支撑和监督善。都别做圣人，装圣人，招摇撞骗，先做真实的小人
。我的这个愿望，可以实现吗？
1. 事件、判断与立场
事件：一群人怀疑畅销书署名者韩寒缺乏基本文学素养和创作能力，不是《三重门》等
作品的真实作者，认为除了代笔，他当年新概念作文大赛获奖就存在徇私舞弊，现在作
为作家和公众意见领袖的韩寒形象是经过包括其父亲在内的众多写手及出版公司多年共
同包装运作的产物，是一个面向赢利的文化商品“黑盒子”。
质疑者提供的证据主要包括三类：
第一类：韩寒署名作品中与其年龄、阅历、知识面相差很大的内容；
第二类：韩寒署名作品包括韩家父子为应对质疑所写的文章中相互冲突和矛盾的地方... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 25 笛卡尔被认为是理性主义的鼻祖，不是存在主义，也不是实证主义。笛卡尔的所有推论
的前提基础是承认理性推导是探求真相的有效方法，没有这个基础，他连“我思故我在
”都无法推出来。存在主义和实证主义都是在理性主义出现之后才发展出来的哲学思想。
笛卡尔之前也不是没有人以无神为基础发展出哲学思想，无神的哲学思想在古希腊就有
。这些思想的出现远早于笛卡尔的时代。笛卡尔生活的那段时间倒可能是以神为基础的
思想很占优势，那时因为那时候政教不分，教廷权力很大，不符合教廷思想的都会遭到
迫害。哥白尼，布鲁诺，伽利略都是活生生的例子。甚至有人认为笛卡尔在他的著作里
证明神的存在的原因是他畏惧教廷的迫害，才加上了神的存在。
础。 |
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y**l
发帖数: 714 | 26 我今晚抽空大致了解了一下笛卡尔的哲学，特别是关于上帝是否存在的逻辑。前人，包
括哲学家和神学家，都有质疑过他逻辑中的问题，其中有些质疑跟你的很相似。
你提到"如果有人认为Descartes用逻辑和科学证明神的存在是错误的，而用盲目的迷信
和主观的无知去证明上帝的存在才是正确的，那我实在无话可说。"——笛卡尔的逻辑
正确与否，与“用盲目的迷信和主观的无知去证明上帝的存在才是正确的”并不见得有
关联。认为笛卡尔逻辑有误的，并不一定认为“用盲目的迷信和主观的无知去证明上帝
的存在才是正确的”。
我想笛卡尔是从他的角度试图证明上帝的存在。如果像你提出的疑问那样，他的逻辑是
有漏洞的，则说明他这种方法并不能证明上帝存在，并不说明逻辑学有问题。我们又回
到了“既不能证明有，又不能证明无”的“尴尬”境地。
你问的具体问题，恐怕不是三言两语可以说清楚的。笛卡尔的逻辑可能确实是有漏洞。
你问题的答案，应该在前人对笛卡尔逻辑质疑的文章里找比较好，毕竟那些哲学家和神
学家都是聪明人，也花了很多时间仔细思考过的。
维基这里有个简单的列表：http://en.wikipedia.org/wiki/Meditat... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 这篇文章很好的 阐述了缘起性空的中观理论破斥四边见与物理学的高度一致，其中就
包括了自有永
有的见解：
诸法不自生 亦不从他生 不共不无因 是故知无生
佛教与量子物理学：东西方对话的贡献
Buddhism and Quantum Physics:
A Contribution to the Dialogue between East and West
作者：克里斯蒂安·托马斯·科尔，柏林大学
Christian Thomas Kohl, Berlin University
作者托马斯·科尔一直从事政治科学和科学哲学的研究工作。他也研究印尼和印度音乐
，他推广来自印度、巴基斯坦、西藏的音乐。过去的30年里，他的大部分时间致力于“
协调”量子物理学和佛教哲学的基本概念和原理，对东西方的佛教与科学对话做出了巨
大贡献。
Abstract
摘要
卢迪阿德·吉卜林，著名的英国作家，《丛林之书》的作者，出生于印度。一天他曾经
写下如下一段文字：“噢，东方是东方而西方是西方，二者从来不曾会合”。我的这篇
文章，将说明吉卜林并不完全正确。我试图说明佛教哲学和量子物理的共同之... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 369 | 30 攒rp。兄弟们一起努力，共度时艰。
五轮技术加一个午饭。
第一轮主要问project。还问了怎么改进page rank算法。
这个是老本行，不过都忘差不多了。吭哧半天想起来一些，不是很爽。
最后出了一道简单coding题，就是两个dim都分别有序的
matrix，怎么查找。我先说了binary search，用master theorem估算了一下
发现是大于linear的，就说了正常的算法。然后是实现。
这个发挥一般，open questin让我准备不足。
第二轮两道比较简单的题，一个是识别一个字符串是否是一个合法的utf-8串。
因为合法utf8字符可能是变长字节的，就是1/2/3字节都有可能
先用状态机做了，看是否会跳到合法的结束，还是跳到非法状态。
写完代码经过提示才发现可以直接用一个256大小的数组判断是否合法。
弄完了之后暗骂自己，这么明显的空间换时间都没看出来。发挥太差了
第二题是设计一个数据结构存储soduku，目标是判断没有完全填好的行/列/方块
是否合法。因为有第一题地教训，我直接就往那边想了，说存三份数据，一共
才243个字节，更新的时候更新三份，方便又简洁。估计... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，不同时代的
人趣味冲突，代沟也就出现了。
主体， 镜像，心像，三者之间的关系，就如同婴儿看镜子行为当中：”观察者，被观
察者，观察结果，”三者的关系。
3、异化
镜子中的反像构成自我的主体
社会有时要强制形成自我的主体，这样人的自我冲突越来越多。
比如说，现在没兴... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 32 how abt this?
最值得读的100本书，你看过几本？
[1] 《圣经》
它是了解西方文化的钥匙! 作为基督教的正式经典，其最重要的主题是人。
[2] 《古兰经》
伊斯兰教的经典。从对世俗的征服来看，它表现的威力比任何神迹都大。
[3] 牛顿《自然哲学的数学原理》
没有牛顿，就没有近代科学。牛顿第一次表明人可以像上帝那样洞察世界的奥妙，
这种思想在思想史上是空前的。
[4] 达尔文《物种起源》
达尔文的伟大之处，就是在于在看来不变的事物中找到变化，在看来没有联系的事
物中找到关系。
[5] 弗洛伊德《梦的解析》
梦是最一般的心理现象之一，也是各种迷信和预言的来源之一。弗洛伊德主要功绩
在于理性地把梦作为一种对象来研究，并得出划时代的发现——潜意识。弗洛伊德指出
，人并不是自己行为和精神的主宰，他在很大程度上受潜意识控制。
[6] 欧几里得《几何原本》
除了《圣经》以外，没有任何其他著作有这么多人阅读、学习和研究，正是《几何
原本》把数学变成脱离实际的纯粹数学，并且对于近代科学有着不可... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (我败给了emotion), 信区: Parenting
标 题: 试着学习拉康学说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 8 06:31:14 2017, 美东)
上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (我败给了emotion), 信区: Parenting
标 题: 试着学习拉康学说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 8 06:31:14 2017, 美东)
上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 35 又变成存在主义了，不要随随便便就给笛卡尔加个什么主义的帽子了。笛卡尔的哲学思
想论跟存在主义也不一样。
回到这句“我思故我在”吧，它的意思是我思考证明了我的存在。这个意思的前提是笛
卡尔要怀疑所有所以理性可以怀疑的东西并且把它们派出掉。你说的什么“许多事实”
，包括你信的神，都通不过它的认识论的第一关，就是怀疑有任何疑点的东西并且把它
们排除掉。当把所有的有疑点的东西排除掉之后，剩下的唯一的东西就是怀疑这个思考
过程本身。这个思考过程的存在笛卡尔没法怀疑，这是“我思”。因为有这个思考过程
，那么就应该有一个进行这个思考过程的主体，这个主体就是我。所以才有“我思故我
在”。
但是这句话不代表这个思考的主体就必然是人。它只说明思考的主体是存在的。
这句话也不代表思考的主体的存在是世界存在的基础。它只代表通过笛卡尔的认识方法
，所认识到的第一个真相是思考的主体是存在的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 作者：李淼
《三体》中与自由意志有关的部分大概是思想钢印的故事，这个故事出现在第二部《黑
暗森林》中。地球人为了对抗三体人的智子对人类的偷窥，决定选出四个面壁者。每一
个面壁者在不受任何干扰的情况下独立思考和设计对付三体人的计划。其中，第三位面
壁者比尔·希恩斯，英国物理学家，他和妻子山杉惠子一起发现了人类大脑的思维和记
忆活动是由量子过程完成的——这确实是现代一部分物理学家和神经科学家的观点。
希恩斯的秘密计划是挽救人类的逃亡主义，为了达到这个目的，他们发明了思想钢印机
器，被思想钢印机器打了思想钢印的人，思维方式就被控制了，例如，对人类未来充满
乐观主义。思想钢印之所以可以被发明，是和希恩斯等人发现人类做出决定的机制有关
的——这里就涉及人类的意志了。这个机制就是：
“不谈技术细节了，简单说吧，在大脑神经元网络中，我们发现了思维做出判断的机制
，并且能够对其产生决定性的影响。把人类思维做出判断的过程与计算机作一个类比：
从外界输人数据，计算，最后给出结果。我们现在可以把计算过程省略，直接给出结果
。当某个信息进入大脑时，通过对神经元网络的某一部分施加影响，我们可以使大脑不
经思维就... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 37 人为什么活着？人生和生命的意义是什么？
右撇子的博客
这是一个非常古老也是非常现代的问题。说是古老的问题，是因为古今中外的哲学思想
家们几乎从人类有文字记录开始就已经在思考这些问题了。不同的哲学流派，或者神话
传说，可能就是这类思考的部分结果。从最初人类敬畏不可知的鬼神开始，人类一直在
探究自己和外部世界的联系。自己是从哪里来的？将来要到哪里去？我是谁？我与周围
世界的关系？上帝存在吗？人死后有来生吗?...这一连串的问题一直伴随着人类走到今
天，可能还会永远地伴随人类走向未来。
现存的各种宗教，包括基督教，伊斯兰教和佛教其实就是对这些问题的各自答案。基督
教说，人生的意义就是侍奉上帝，上帝就是人生的全部意义。来生不是上天堂就是下地
狱...当然还有很多很多理论。
佛教说人生有轮回。善有善报，恶有恶报，做恶者下辈子做牛做马做狗，当然还有其它
我所不知道的学说...
伊斯兰教又是另一番理论解说...
这些宗教都是在解答本文提出的问题，人为什么活着？人生和生命的意义是什么？这就
是为什么我们的城市乡村有那么多的教堂和寺庙。这些宗教建筑其实都是对这些问题所
给出的不同答案。人们在温饱问题解决... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 http://baike.baidu.com/view/413896.htm
百科名片
西方哲学部门中有一门叫 「心灵哲学」的(The philosophy of mind) 。它提出 的问
题是，世界事物都有物理的部分，但这众多的物理部分是如何统合的？例如当我在阅读
时，眼睛在由左至右看，手指在翻动纸张，大脑在使用能量，血液在输送 氧，肺部在
呼吸，神经在细胞与大脑之间输送讯息，这一切都是物理的部分
目录[隐藏]
西方心灵哲学
笛卡尔心灵哲学
1. 一、笛卡尔关于心灵哲学的基本思想
西方心灵哲学
笛卡尔心灵哲学
1. 一、笛卡尔关于心灵哲学的基本思想
[编辑本段]
西方心灵哲学
，但这 一切物理的部分是如何统合而成为一次「阅读」的经验呢？与「我」有何
关系呢？「我」是否在物理身体之外呢？身体死亡之后，「我」是否仍然存在呢？「心
灵」 与我的大脑是否是同一样的东西？「心灵」在哪里呢？我是否可以用我的「心灵
」 与别人的「心灵」沟通？或我们只是在猜想别人的「心灵」是如何如何呢？现代科
技创造人工智能可能吗？ 以上这些问题都是西方 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 苏菲的世界
……将它付之一炬……
艾伯特坐在那儿，低头注视着茶几。最后他转过身来，看着窗外。
“云层愈来愈厚了。”苏菲说。
“嗯，天气很闷热。”
“你现在要谈柏克莱了吗?”
“他是三位英国经验主义哲学家中的第二位，但在许多方面他可说是自成一个格
局。因此我们还是先谈休姆(DavidHume)好了。休姆生于一七一一到一七七六年间。他
是经验主义哲学家中最重要的一位，也是启发大哲学家康德，使他开始走上哲学研究道
路的人。”
“你不介意我对柏克莱的哲学比较有兴趣吗?”
休姆“这不重要。休姆生长在苏格兰的爱丁堡附近，家人希望他修习法律，但他
觉得自己‘对哲学和学习以外的事物有不可抗拒的排斥心理’。他生在启蒙时代，与法
国大思想家伏尔泰与卢梭等人同一个时期。他早年曾经遍游欧洲各地，最后才回到爱丁
堡定居，度过余年。他的主要作品是《人性论》(TreatiseonHumanNature)，在他二十
八岁时出版。但他宣称他在十五岁的时候就有了写这本书的构想。”
“我看我也不应该再浪费时间了。”
“你已经开始了。”
“但如果我要建立一套自己的哲学，那这套哲学会和我们到目前为止所谈过的任
何哲学理论都大不... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 只要把“我”，“思维”等当作复合概念，也就没有这些悖论了。
“你说得当然很对。但在这方面，休姆可能和其他哲学家不太一样。他比任何一位哲学
家都要能够以日常生活为起点。我甚至认为他对儿童(世界未来的公民)体验生命的方式
的感觉很强烈。”
“那我最好洗耳恭听。”
“身为一个经验主义者，休姆期许自己要整理前人所提出的一些混淆不清的思想与
观念，包括中世纪到十七世纪这段期间，理性主义哲学家留传下来的许多言论和著作。
休姆建议，人应回到对世界有自发性感觉的状态。他说，没有一个哲学家‘能够带我们
体验日常生活，而事实上哲学家们提示的那些行为准则都是我们对日常生活加以省思后
，便可以领悟出来的’。”
“到目前为止他说的都不错。你能举一些例子吗?”
“在休姆那个时代，人们普遍相信有天使。他们的模样像人，身上长着翅膀。你见
过这样的东西吗?”
“没有。”“可是你总见过人吧?”“什么傻问题嘛!”
“你也见过翅膀吗?”“当然，但不是长在人的身上。”
“所以，据休姆的说法，‘天使’是一个复合的概念，由两个不同的经验组成。这
两个经验虽然事实上无关，但仍然在人的想象中结合在一起。换句话说，这是一个不实
的观念，... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 41 还有很逗的文字：
而当笛卡尔8岁进入学校的时候，他的校长竟然允许他每天想几点起床
就几点起床，他也不必非要去教室除非他想去找他的小伙伴，所以笛卡尔每天早上醒了
就赖在床上，虽然身体不动，但是他的大脑一直在思考着数学和哲学问题，这个习惯笛
卡尔几乎保持了终身，不管是他的数学还是哲学成就，他自己说都来源于那一个个漫长
而安静的早晨。
我的亲身经历告诉我，笛卡尔的教育方法是不能被推广的。在我老板配合下，我的六年
博士生活基本就是这么度过的，在经历过1000多个漫长而宁静的早晨后，我不管是在数
学还是哲学上都没什么建树。
显然 |
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发帖数: 1 | 42 赛灵思收购AI芯片独角兽深鉴科技，传出价3亿美元
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19
124
2018-07-18 21:50:05 字号：A- A A+ 来源：观察者网综合
关键字: 芯片深鉴科技FPGA赛灵思收购人工智能AI
【观察者网 综合报道】一家成立仅两年的国内AI芯片初创独角兽公司深鉴科技（
DeePhi Tech）18日被美国芯片巨头赛灵思（Xilinx）收购。虽然具体交易金额尚未可
知，但业界人士评估，收购金额可能在3亿美金左右。
深鉴科技官网及CEO姚颂随后确认了这一消息。收购后的深鉴科技将继续在其北京办公
室运营。
[点击查看大图]
[点击查看大图]
赛灵思软件业务执行副总裁萨里尔·拉吉（Salil Raje）表示：“我们很欢迎深鉴科技
的加入，期待着他们的加入能进一步增强赛灵思全球领先的工程技术研发力量，加速赛
灵思打造灵活应变智能世界的公司愿景。人才和创新是实现赛灵思公司发展的核心。未
来，赛灵思将继续加大对深鉴科技的投入，不断推进公司从云到端应用领域部署机器学
习加速的共同目标。”
[点击查看大图]
电子工程专辑网站（eetimes.com）援引分析师的话称，分析师表示，此举可为... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 43 The dead author创作的哲学简史：
1、苏格拉底注销了帐号（在雅典服毒自尽）；
2、柏拉图对此截屏并发布截图（继承老师苏格拉底的意志）；
3、亚里士多德取关柏拉图（走上唯物主义的道路）；
4、阿奎纳转发耶稣的推文（证明上帝的存在）；
5、笛卡尔屏蔽了阿奎纳（无神论和有神论的争端）；
6、洛克屏蔽了笛卡尔（经验主义和形而上学的分歧）；
7、康德对洛克和笛卡尔取关（三大批判独成一派）；
8、黑格尔洗稿康德（从古典哲学到现代哲学）；
9、叔本华拉黑了黑格尔（前者相当瞧不起后者）；
10、马克思点赞黑格尔（前者视后者为精神偶像）；
11、尼采帐号被黑（被希特勒利用和曲解）；
12、海德格尔私聊阿伦特（两人曾经有过一段恋情）；
13、阿多诺举报海德格尔（批判存在主义）；
14、德里达被加V（倍受学术界的推崇）；
15、海德格尔被封号（因为带头支持纳粹而被盟军占领后的德国停课）；
16、维特根斯坦只玩Instagram（天才高帅富）；
17、孔子和阿萨里始终在等待认证（意指边缘化） |
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x*****i
发帖数: 1329 | 44 叔本华 | 自己是幸福唯一真实且持久的来源
http://cul.sohu.com/20161125/n474160868.shtml
就像富裕的国家无须依赖进口，自给自足，人民就能过上幸福的小康生活；人也一样，
自身拥有丰足的精神财富，对外在物质需求甚少或是根本无所求，才是最幸福的人。因
为进口的东西不但价格高昂花费不菲，又显示了对外的依赖性，但凡需要仰仗别人，就
有风险，颇为麻烦；而且，很多昂贵的舶来品实际上不过是国产货的劣质替代品而已。
总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么
重要——说到底，人只能靠自己。就像歌德在他的自传《诗与真》中所说的真理，“凡
事溯本求原，人最终只能依靠自身”；或者如戈德史密斯在《旅行者》中所言，“不论
身在何处，我们只能在我们自身创造或发现幸福。”
自己，是一个人所能成为或所能得到的最好的、也是最多的资源。一个人在自身发现的
乐趣越多，就越幸福。亚里士多德说得十分有道理，“想要快乐就得自给自足”。因为
其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的，具有偶然性，即便
是在最有利的条件下，也都不可避免地有... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 45 各星座的哲学性分析：
笛卡尔 马克思 黑格尔
牡羊座(白羊座)(3/21 - 4/20) Aries
我思故我在
笛卡尔 1596年3月31日
霍布斯 1588年4月5日
胡塞尔 4月8日
白羊座的理想世界是“充满挑战的世界”，他们乐趣就在迎接挑战不
断的过程中。如果他是一个知识分子，他会有活跃的思想和独特的观察问题的方式。其
话语方式常为：“我是”。
这一特质本身就为哲学的思辩奠定良好基础，加上其对挑战的爱好，
就不难出现以思辩为其特色的哲学的大师和开山始祖。笛卡尔的出现当属不突然，“我
思故我在”既是对自我的否定也是对世界的质疑，而胡塞尔对“纯粹意识”的追求又何
尝不是一种对哲学最根本、最困难主题的挑战？霍布斯则为现代政治哲学开辟了崭新天
地。
金牛座(4/21 - 5/20) Taurus
我受命运的指使而爱上了形而上学
康德 1724年4月22日
维特根斯坦 1887年4月26日
休谟 1711年4月26日
哈贝马斯 1929年4月28日
马克思 1818年5月5日
罗素 1872年5月18日
费希特 1762年5月19日
卡尔纳普 1891年5月18日
穆勒 1806年5月2... 阅读全帖 |
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j*a
发帖数: 14423 | 46 思想实验是一种精神上的观念或假想，通常和谜语相似，是哲学家和科学家用以了解什
么是大众思想的一种简单方法。他们的运用在如哲学和理论物理（理论物理无需做实验
）等抽象领域是最为广泛的。他们像是为思想准备的一份大餐，最终给出复杂的答案。
即使思想实验 本身也会有无法理解的时候，这并不奇怪。下面是10个著名的思想实验
，还有他们所要表达的哲学、科学和伦理意义。
10．电车难题（The Trolley Problem）
“电车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个
无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。
幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题，那个疯
子在那另一条 轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你应该拉拉杆吗？
解读：
电车难题最早是由哲学家Philippa Foot提出的，用来批判伦理哲学中的主要理论，特
别是功利主义。功利主义提出的观点是，大部分道德决策都是根据“为最多的人提供最
大的利益”的原则做出的。从一个功利主义者的观点来看，明显的选择应该是拉拉杆，
拯救五个人只杀死一个人。但是功... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 47 哲学第一问题
这个问题有很多不同的表述方式，简单可以这样说：什么是我，什么是与我相对的那个
外部世界，这两者之间是什么样的关系？
也许我们从庄子那个梦蝶的故事中能有所了解，大意是他有一回梦到了自己是一只蝴蝶
，在花丛中悠然自得地飞来飞去，于是就说，到底是庄子梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了
庄子，真是一个谁也说不清楚的事情。
庄子就凭这个故事，就毫无疑问具有超级哲学家的名头。因为：这个故事简单直接地表
述了哲学第一问题，凡是我们称之为哲学家的人，都必须讨论，或者进一步说，把自己
的哲学建立在对这个问题的某种理解之上。
首先我们能够肯定，这个问题无解。我以为对梦境和真实作出区别只能依赖于常识，我
当然知道自己是不是在做梦。但是，常识经常是靠不住的。比如说，我们看到的是太阳
升起落下，但科学告诉我们实际上是地球在转动，如果我们仅仅只相信常识，那么科学
就难以存在了。我想有人会说，相信科学不就结了，蝴蝶和人的DNA不同，我拿一根棉
签在嘴里一沾，然后到那个机器上一检测不就知道了。
但是，如果你认为这就解决了这个问题，那就是太天真而不知道什么是哲学。因为我可... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 48 叔本华 | 自己是幸福唯一真实且持久的来源
http://cul.sohu.com/20161125/n474160868.shtml
就像富裕的国家无须依赖进口，自给自足，人民就能过上幸福的小康生活；人也一样，
自身拥有丰足的精神财富，对外在物质需求甚少或是根本无所求，才是最幸福的人。因
为进口的东西不但价格高昂花费不菲，又显示了对外的依赖性，但凡需要仰仗别人，就
有风险，颇为麻烦；而且，很多昂贵的舶来品实际上不过是国产货的劣质替代品而已。
总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么
重要——说到底，人只能靠自己。就像歌德在他的自传《诗与真》中所说的真理，“凡
事溯本求原，人最终只能依靠自身”；或者如戈德史密斯在《旅行者》中所言，“不论
身在何处，我们只能在我们自身创造或发现幸福。”
自己，是一个人所能成为或所能得到的最好的、也是最多的资源。一个人在自身发现的
乐趣越多，就越幸福。亚里士多德说得十分有道理，“想要快乐就得自给自足”。因为
其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的，具有偶然性，即便
是在最有利的条件下，也都不可避免地有... 阅读全帖 |
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x5
发帖数: 27871 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站) 于 (Sun Apr 3 20:43:12 2011, 美东) 提到:
永远正确 = 永远耍流氓
指导员做战前动员，称“只要冲锋足够快，就不会受伤”。你拼尽全力冲锋，可
战后却浑 身血淋淋地被抬了回来。你说指导员的话不对，指导员却说：“那是因为你
冲得
不够快，否则就不会受伤了，记着下次冲快点啊。”面对这么流氓的解释，你只能哑
口无
言。但你已经知道了他是个骗子，原因在于他根本就没有给出冲锋足够快的标准，无论你
冲得有多快，只要你受伤了，他永远可以称原因是你不够快，他的说法 “永远正确”。
李大娘相信黄大仙，她认为世上万事万物，包括你我的思想都是由一只超级黄鼠
狼完全控制着，当然包括我这篇文章的写作。依托这只黄鼠狼，李大娘可以解 释一切
，下
雨是它流鼻涕，打雷是它打喷嚏。你还别跟李大娘较劲，因为你永远都无法证明这个黄鼠
狼是不存在的。指导员和李大娘的说法有一个共性，那就是说法 本身根本就没有可以
否定
它的途径，用科学... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 50 什么是剽窃？——以徐友渔《哥白尼式的革命》为例
王有礼
来源： 497［文化批评］
2010年，整个中国学界对学术剽窃问题有不少讨论。但这场讨论有着明显的缺陷：首先
，除了美国学者白露和中国学者同俊子等少数作者说明了他们对于抄袭或剽窃的界定，
大多数讨论是在没有清晰界定剽窃标准的前提下进行的。例如，讨论中出现的“参见式
抄袭”、“注释式剽窃”等等就是很不负责任的概念。以这样的概念和界定对学术著作
进行甄别，不但混淆了正常学术研究与剽窃的区别，而且也为学术工作制造了人为的混
乱和障碍。如果媒体不加细察，将这样的标准用于某一个作者（无论其立场和派别如何
），就有可能造成冤假错案，这是任何一个负责任的公民、学者和媒体工作者都应该避
免的。其次，这场讨论有明显的党同伐异的色彩，正由于此，对于讨论中出现的捏造证
据、掩盖事实等等现象，即便在被揭露之后，媒体并不加以报道，反而继续发表同类文
章，这对一场以学术规范为名的讨论而言，无疑是一个极大的讽刺。有谁还会相信这场
讨论的公正性呢？
为了让这场讨论具有正面价值，笔者认为需要找出贴切的抄袭或剽窃的案例，并做细致
剖析，让人们了解什么是真正的剽... 阅读全帖 |
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