G***n
发帖数: 877 | 1 作者: 陈行之，现居北京。上世纪80年代中期开始文学创作，发表各类体裁文学作品一
百余万字。九十年代后期着力进行小说和随笔创作，相继出版《危险的移动》、《当青
春成为往事》等长篇小说，近几年发表大量社会学、历史学、哲学和文学随笔。
http://blog.ifeng.com/article/15386387.html
1
进入11月以来，世界各大媒体集中报道了中国人向海外移民的消息。
英国《金融时报》报道，多达60%的中国富人（资产净值在150万美元以上）
已经决定或者正在考虑移民；在净资产在1500万美元以上的群体中，27%的人已经办理
了移民手续。美国国土安全部《2008年移民数据年报》显示，这一年度有4万个来自中
国大陆的移民加入了美国国籍。
法新社援引中国银行与胡润研究院的调查报告称，资产超过1000万元的中国富豪们，有
46%的人正在考虑移民国外，有14%的人已经办理了移民手续，接受采访的富豪们透露，
至少30%的人已在海外投资，由于某些国家会为来投资的外国人提供永久居留权甚至给
予国籍，所以这批人随时可以移民海外。
新华社报道，在过... 阅读全帖 |
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o********0
发帖数: 2145 | 2 呵呵，是不是画龙点睛，呵呵，开个玩笑，没卡说没卡的话，有卡说有卡的话，每个人
做好自己，方向决定于合力。
我认为Ｏ８是不错的，个人认为他对合法移民这次的一些改变其实都不错，从学生就业
，到创业，申卡，处理几个环节都有涉及，是诚心地要为美国高技术的优势做一份努力
，相反，很多劳模现在不知道怎么骂Ｏ８呢！这样的人做总统，没有啥不可以。不过，
老中的思维有等级制的烙印，选共和党，很舒服，但是要是开明的共和党，如此而已！ |
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p*****e
发帖数: 16417 | 3 唔，我觉得设很多名称的奖项确实可能让参赛者感觉比较好，但是不方便大家投票。
比如，我觉得一只猫咪很可爱，既温柔又美丽，符合N种奖项，我该怎么投票呢？
至于等级制的奖项，投票和后期统计都比较容易，得票多的就是一等，依次类推。 |
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c******n
发帖数: 4216 | 4 我本来挺喜欢张五常的，他的《卖桔者言》是我的启蒙书，让我懂得自由经济的
可贵。他的很多观点我也赞同，例如反对最低工资、反对反垄断法等。但是现在我简直
受不了他，他好象老人痴呆了，越来越傻。以前他说上面的伟光正，腐败的都是下面的
人干的，就让人捏了一把冷汗。如今就更夸张了，说下面的也不腐败，党的选拔机制很
好，领导干部都是德才兼备。还有，他批评郎咸平、克鲁格曼这二傻，没谈观点，就拿
爱国主义压人，指责人家抹黑中国。当然，他最丢人的还是那一句：“中国已形成人类
历史上最好的制度。”这种人吧，在古代就是馋臣，今天则被叫做学者。但我实在不明
白，张五常又不是余秋雨，靠官府发家，怎么会有这种奇言怪行。他太寂寞，憋得慌？
还是太虚荣，想当大国师？想听听你的看法。
答： 张五常说中国的制度是全世界历史上最好的。这是爱国主义，相当于钱学森
论证“亩产万斤”，也是冷笑话。很多人以为他人品有问题，所以大拍马屁。其实不然
，依我之见，他变傻有两个原因。其一是发型问题，他的发型像被雷电击中，呈惊悚状
。拳王泰森的前经纪人唐京也是这个发型，看起来就很“雷人”，非常影响智力。其二
是观念问题。张五常是实证主义者，... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 5 野百合花
作者：王实味
王实味(1906—1947)，河南潢川人。曾在延安中央研究院文艺院研究室任特别研究
员。写过一些文艺评论和杂文，如《政治家·艺术家》、《野百合花》，还翻译过一些
作品。
王实味是建国前第一个因为写文章而蒙难的人。这篇文章就是著名的《野百合花》。事情已经过去快60年了,虽然以后也发生过类似的文字狱,但现在来看王实味因为一篇文章而招来杀身之祸的过程,仍然觉得触目惊心。它赖以发生的思想、文化和社会基础值得人们思考。同时,这一事件也颇具典型性和代表性,一代中国知识分子的命运在人文关怀的目光中,日渐显示出那九死不悔的精神光芒。
前记
在河边独步时，一位同志脚上的旧式棉鞋，使我又想起了曾穿过这种棉鞋的李芬同
志——我所最敬爱的生平第一个朋友。
想起她，心脏照例震动一下。照例我觉到血液循环得更有力。
李芬同志是北大1926年级文预科学生，同年入党，1928年春牺牲于她的故乡——湖
南宝庆。她的死不是由于被捕，而是被她的亲舅父缚送给当地驻军的。这说明旧中国的
代表者是如何残忍。同时，在赴死之前，她曾把所有的三套衬衣裤都穿在身上，用针线
上下密密缝在一起：因为，当时宝庆青年女共产... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: honde (红旗落地，党灭国亡), 信区: WaterWorld
标 题: 中国传统文化中的气质杂说ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 21 09:48:09 2012, 美东)
中国传统文化中的气质杂说
来源: 大坐家
随着中国的飞速发展，吸引了越来越多的外国人去观光，出国的人也越来越多。由此
越来越多地引发人们对中国人行为举止的评论。大体来说，好话不多，总离不了粗俗、
野蛮、肤浅、不守规矩，穿得靓丽光鲜，开口肮脏低级、语气尖酸刻薄等等。当然不能
排除有恶意夸大的成分，不过平心静气看去，不能不承认，描述得挺像，是咱们熟悉的
同胞。
为什么有人被敬重，有人招讨厌，有人惹憎恨？人常说是素质问题。在素质中，气质
是重要的一个因素。中国所谓气质与西方的多血质、胆汁质等不尽相同，是外在形象或
精神面貌的通称。
一个人的形象与魅力，受外貌、打扮、性格、识见、气质的影响。改变形象，增加魅
力，往往都是从气质入手。
欧洲一贯重视对气质的塑造。贵族们自不必说，从小就被各种细致的规定约束习惯了
，举手投足，言谈笑貌，不... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 1773 | 7 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: Love
标 题: Re: 为什么你的爱情总得不到善终
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 6 00:13:55 2013, 美东)
爱情得不到善终，是因为人们太迷信爱情的能力。
明明是个短跑健将，人们对他的期待却是他用跑100米的速度去跑马拉松。
人力有时而尽。
爱情淡了，人们失望了，觉得“你不像以前一样爱我了”，却不了解这是爱情的本质，
自然痛苦。
现在人们对夫妻关系有着太多的期待，太多本来不应由夫妻关系承担的期待，而这个世
界还在不断地在上面增加新的期待，同时还通过生活让原先的期待更加难以承担。
最开始的时候，夫妻之间出现爱情只是为了让夫妻共同把孩子养大的一种基因优势，所
以热情通常七年就结束了，我们现在管那种感觉叫做七年之痒。
有了私有制之后，由于社会的客观需求，等级分化现象严重，爱情便在男女关系中处了
次要的位置，门当户对成了第一优先条件；而说实话，只要双方条件人品不是太差，相
处时间多了早晚会有感情的（中国式）；实在不行还可以各自找情妇情夫来满足感情上
... 阅读全帖 |
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t***n
发帖数: 43 | 8 这个星期以来，全世界最重要的科技话题，毫无疑问就是Alphgo与李世石的人机大战。
这次对决的意义甚至还超过深蓝与卡斯帕罗夫的国际象棋的较量。因为，国际象棋的战
术虽然很复杂，但计算量和围棋完全不在一个数量级，而且其思维模式更具有单向性，
所以人工智能很早就能掌握其技术。
但围棋不一样，围棋的死子还能再次拿上棋盘，即所谓的打劫，还有不如气、劫不归、
先死后活、做活、双活等等极为变化多端的技术，充分体现了《易经》和道家、兵家的
智慧，确实是智力游戏之王。
李世石在比赛前也说，自己将5:0击败阿尔法。
为什么他敢这么说呢？
因为他以为，围棋上述那些复杂的战术，很多是依靠“直觉”的，而不是纯粹的计算问
题。而阿尔法没有直觉。
但比赛的结果证明，围棋比赛中所谓的“直觉”，实际上并不是什么玄妙的东西，而只
不过是人类局限的一种表现。围棋选手经常说某一个复杂的变化“看不清”，实际上就
说明了是由于人脑的计算能力存在局限，所以当棋局超越了棋手的计算能力的时候，就
得靠“直觉”了，虽然九段的直觉比业余者可能更“合理”，但本质上也是“蒙”的。
但阿尔法并不靠直觉。棋盘上所有的变化，阿尔法也不是都能靠计算... 阅读全帖 |
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f*1
发帖数: 837 | 9 http://www.shanghai-sports.com/article.php?id=226
狂飙套胶基本知识 辨别狂飙套胶 红双喜狂飙套胶介绍
上海体育用品网 / 2009-04-12
红双喜的狂飙套胶对对很多乒乓球爱好者来说可以说是如雷贯耳，红双喜狂飙套胶
在乒乓球爱好者中是使用频率最高、流行最广泛的，无论这位乒乓球爱好者水平有多高
或者采用什么打法，任何一款底板搭配一款红双喜狂飙套胶似乎很很多乒乓球爱好者的
最爱。
当然，正因为红双喜狂飙套胶的火爆，以至市场上开始充斥红双喜狂飙套胶的仿冒
品、次品，加上狂飙厂家红双喜一贯严格的“等级制”，使得我们在市场上能见到的狂
飙就有诸多的版本了。本网通过互联网上关于红双喜狂飙资料的整理，来谈谈现在市场
上流行的几个红双喜狂飙套胶版本。（搜集资料来自互联网，仅供参考，不代表上海体
育用品网观点。）
现如今市场流行的几个红双喜狂飙套胶版本大致包括：由天津或其它地方生产的仿
冒版、红双喜的正规商业包装版、红双喜个别员工（一说为其大集体）生产的商业包装
版、为省级专业队制作的无包装版、用普通商业版加盖印记冒充的省级专业队版、为国
家队队员特制... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 3326 | 10 为什么？
1.老莫：太宠干儿子们。巴黑闹成这样还不舍得放手，这些个球星们当然有迟无恐
2.我国没有你米的等级制，论资排辈。每人都有出头做老大的可能，所以就结帮派内斗
，输了走人的自
然心中不服；对外放话也不像你米那样有所忌惮
3.鸟上台后，成为头牌，下面的帮派也被压服了；不过被宠惯了的一批人不习惯，像伊
布巴黑
4. 老莫不舍得放巴黑，鸟对外就不好说太多。但队内他肯定是有严格规矩的
5.鸟要多干几年，把队内规矩和权威树起来的话，即使以后走人，我国的这种现象也会
少多了
6.老贝控制舆论。同样事情发生在你米就是小CASE，在我国就要大吵特炒，恨不得天翻
地覆 |
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j**n
发帖数: 13789 | 11 列夫·托尔斯泰--处女座的高尚纯洁
虽说人是善恶一体的，但处女座的列夫·托尔斯泰最可贵的一点，是时时检省自己的内
心。他是俄罗斯贵族，但高贵的出身却给他带来很深的罪恶感，他的一生都在不断地寻
求灵魂的救赎。
纸醉金迷的生活没有迷惑他，反而刺痛了他的灵魂
列夫·托尔斯泰于1928年9月9日出生在俄罗斯的名门，自幼接受典型的贵族家庭教育，
年轻的时候迷恋社交生活，后来渐渐对周旋于莫斯科上流社会的生活感到厌倦。他对哲
学尤其是道德哲学发生兴趣，并广泛阅读文学作品。在大学时代，他已注意到平民出身
的同学身上的美德。处女座本来就是一个善于从外界吸收并模仿的星座、一个善于学习
的星座，也经常能够发现别人的优点。
纸醉金迷的生活没有迷惑他，反而刺痛了他的灵魂。他漫长的一生大部分在他的庄园里
度过，但他却做出了非常与众不同的举动：他企图改善农奴的生活。在等级制大行其道
的氛围里，他无法心安理得地做农奴主，他的谦卑、善良使他善待他人。他为农奴子弟
兴办学校，进行许多有利于农奴的改革。他打算以代役租等方法解放农奴，并在自己庄
园试行，但因农奴不接受而未实现。他甚至希望放弃私有财产和贵族特权，在这一点上
他... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 2719 | 12 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: Love
标 题: Re: 为什么你的爱情总得不到善终
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 6 00:13:55 2013, 美东)
爱情得不到善终，是因为人们太迷信爱情的能力。
明明是个短跑健将，人们对他的期待却是他用跑100米的速度去跑马拉松。
人力有时而尽。
爱情淡了，人们失望了，觉得“你不像以前一样爱我了”，却不了解这是爱情的本质，
自然痛苦。
现在人们对夫妻关系有着太多的期待，太多本来不应由夫妻关系承担的期待，而这个世
界还在不断地在上面增加新的期待，同时还通过生活让原先的期待更加难以承担。
最开始的时候，夫妻之间出现爱情只是为了让夫妻共同把孩子养大的一种基因优势，所
以热情通常七年就结束了，我们现在管那种感觉叫做七年之痒。
有了私有制之后，由于社会的客观需求，等级分化现象严重，爱情便在男女关系中处了
次要的位置，门当户对成了第一优先条件；而说实话，只要双方条件人品不是太差，相
处时间多了早晚会有感情的（中国式）；实在不行还可以各自找情妇情夫来满足感情上
... 阅读全帖 |
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x****d
发帖数: 1766 | 13 一个是social game的等级制，我以前曾经论述过
一个是只准快速加入
一个是禁止信号牌 |
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b******l
发帖数: 6348 | 14 服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类
社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别
以后，批着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代
的门槛，懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人
，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天
起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都
沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明内涵。
中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透及影响而生成的。汉唐以来，尤其是近
代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成整体的所谓
中国以汉族为主体的服饰文化。这正应验了美国人类学家英菲的论断：“一个文化项目
是外来渗透的结果，还是自然独立发明的产物，这个问题对于那些注重历史遗产的人来
说是非常关键的，对于那些运用比较研究方法的人来说也是很重要的。我们可以肯定地
说，在所有文化中，百分之九十以上的内容，最先都是以文化渗透的形式出现的。”要
了解中国服饰那多样的款式... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 15 我是个粗人，搭贵版随便瞎说，专业版就不去讨骂了...
本来我是看红楼梦（原著看不懂＠_＠）中的古典美人们去的 ，看到尤三姐透露著意柳
xiangliu的评价，一下子我的尾巴被踩到了！尤姐姐说：哪怕是才比子建、貌比潘安。
。。也。。。
WK...
才高八斗曹子建不仅有七步诗、洛神反赋；而且是重要的政治人物。陈思王与文帝争储
失败，但是政治远见，从他劝诫明帝防止大权旁落司马氏也可见一般（著名的十一年三
徙都、闷闷不乐也可以作为他政治抱负的旁证）；其次，潘安同学，虽然以姿容著称，
脑经仿佛也不灵光，不过伊的確凿死因也在陷害太子这样靠近权力中心的政治风波。。
。两位同学都是有政治抱负的等闲之辈（委屈子建一下。。。）
不要说柳湘莲同学，写红楼梦那个曹雪芹也。。。居然。。。就算三姐见识也限，这个
比方也让我觉得滑稽之外非常非常不爽。。。
k，越想越不爽，ps，我在最近几年在某些问题比如满清入关 元灭宋的看法上和水木上
反清复明的愤青基本一个水平。。。
哈哈，本来我打算除了镜花缘这种搞笑神作不读南宋以后的书底。。。
曹雪芹之流完全无政治诉求和抱负可言，元是严格的等级制，汉人士大夫，我也搞不清
算不算 |
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E**********v
发帖数: 5509 | 16 儒家是用来修身养性的，统治阶级利用儒家是从董仲舒开始，以一种断章取义的方式来
interpret 儒家思想中的的三纲五常，天人合一，为的是维护宗法等级制，巩固中央集
权。除了这一点之外，儒家思想其他的精华，统治阶级从来不宣扬不提倡，因为对他们
没用。孔子毕生的思想精华是在被董仲舒强奸得面目全非以后才被统治阶级采用的。
要是以为中国历史上的明君治国靠儒家思想，纯属搞笑。
李唐得国正不正？朝代寿命长不长？有没有过盛世之治？疆域辽阔否？
清朝入关得国正不正？朝代寿命长不长？有没有过盛世之治？疆域辽阔否？
中央集权的社会，影响朝代寿命的主要原因是历代皇帝有多少是集才能勤奋和
leadership于一身的合格CEO. |
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E**********v
发帖数: 5509 | 17 你们这是车轱辘话又说一遍。
“儒家的思想对于建立国家秩序的正轨，维护国家稳定当然帮助巨大了”
这就是个笑话。。。
你自己考古1014楼，得，我再给你贴一遍：
儒家是用来修身养性的，统治阶级利用儒家是从董仲舒开始，以一种断章取义的方式来
interpret 儒家思想中的的三纲五常，天人合一，为的是维护宗法等级制，巩固中央集
权。除了这一点之外，儒家思想其他的精华，统治阶级从来不宣扬不提倡，因为对他们
没用。孔子毕生的思想精华是在被董仲舒强奸得面目全非以后才被统治阶级采用的。
要是以为中国历史上的明君治国靠儒家思想，纯属搞笑。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 18 好！炮打司令部！
你们这是车轱辘话又说一遍。
“儒家的思想对于建立国家秩序的正轨，维护国家稳定当然帮助巨大了”
这就是个笑话。。。
你自己考古1014楼，得，我再给你贴一遍：
儒家是用来修身养性的，统治阶级利用儒家是从董仲舒开始，以一种断章取义的方式来
interpret 儒家思想中的的三纲五常，天人合一，为的是维护宗法等级制，巩固中央集
权。除了这一点之外，儒家思想其他的精华，统治阶级从来不宣扬不提倡，因为对他们
没用。孔子毕生的思想精华是在被董仲舒强奸得面目全非以后才被统治阶级采用的。
要是以为中国历史上的明君治国靠儒家思想，纯属搞笑。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 19 确切的说，是法家对儒家的侵略史。所谓刑不上大夫，礼不下庶人，其实就可以理解为
用法家思想治理民众，用儒家思想协调治理阶层的契约关系。
但是如此一来，君权就可以在法家思想的原则下，破除君臣之间的契约关系，因为君对
于臣有着先天的不平等关系。但是儒家思想却没有办法予以回击，因为若是如此，就破
除了他们建立的等级制关系。所以历史上儒家经常援引第三方的民众作为反击武器，比
如“水能载舟，亦能覆舟”，但是在古典宗法社会，这个反击注定是无力的。 |
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b********n
发帖数: 16354 | 20 嗯呐，可是等级制木有什么好回避的呀，关键是等级之间的流动性吧～～～
纽约客和纽约书评真是明显，经济学家在哪里？木有看出来。指点一下～～ |
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s*******w
发帖数: 2257 | 21 资中筠：投入水中的一枚石子
2014年01月17日
来源：中国新闻周刊 作者：刘炎迅
她老而弥坚，不盲从不妄为，坚持着以常识论道，以理性立言，在当下纷繁的舆论场，
保留着独立、坚守和担当
本刊记者/刘炎迅
资中筠的头发花白了，蓬松自然卷曲，但看得出经过细心的打理，虽然83岁，但谈到一
些往事和学问中的细节，她几乎是脱口而出。
她是清华大学的学生，入学时还是民国，毕业那年，已经改天换地，18岁的女青年，她
迅速适应着新的一切。因为机缘巧合，她被选入外事系统，后来又调入中国社科院参与
组建美国研究所，随后担任所长一职至退休。那些年，她和研究欧洲史的爱人陈乐民先
生，各自发表了很多颇有影响的学术论文和观点，成为一对全国知名的学术伉俪。
老伴儿陈乐民2008年去世后，资中筠便一个人生活。她住在北京南三环内一个老社区，
喜欢简单平静的生活，但有时不免受邀参加各种活动。她更广泛地关注社会问题，2013
年12月，她的两本新书《美国十讲》和《老生常谈》出版，前者侧重于史实，后者侧重
于观点，一以贯之她多年来以常识论道、以理性立言的品格。
“少数的花果”
门前换鞋的地方，摆着一些书，还有挂件，透着主人... 阅读全帖 |
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m*******r
发帖数: 7495 | 22 中国就是一个等级制、精英制国家亚
其实这站上很多人是这套英雄要问出处的受益者 |
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t****g
发帖数: 35582 | 23 1932年，伊士曼柯达公司创始者乔治伊士曼举起手枪，结束了自己77年的生命。他
留给世人的遗言是，“我的使命已经完成，还等什么？”今时今日，这句话却不幸在他
所创办的柯达公司身上应验----132年的企业已宣布申请破产保护。
点击图片看原样大小图片 点
击
图
片
看
原
图
这个百年老店，曾经因为它的全产业链业务覆盖、垂直管理结构、终身雇佣制度以及剃
须刀式的盈利模式(柯达采用剃刀和刀片的两段定价策略，以低廉的价格销售相机，再从
底片上赚取高额利润)和在卤化银领域的领先技术，在全球胶卷和影像市场独占鳌头。
为何以往的成功经验会成为柯达迈向革新的桎梏？柯达“英雄末路”的背后原因到底是
什么？请关注本期专题报道“2012柯达沉没”。
巨无霸式自信导致贻误战机
柯达：败于战略性失调
与此前很多伟大公司一般，伊士曼柯达公司(以下简称“柯达”)似乎已经走到尽头。在
诞生132年后，那个一直致力于要把别人拍出最佳状态、最漂亮肤色、最动人表情、记录
最美好回忆的柯达，却恰恰没有拍好自己。
2012年1月底，柯达宣布已向纽约州南部地方法院提交破产保护文件。柯达表示，希望在
2013年时从破产中复苏... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 24 人性的深层次反思——三论奴性
人性的深层次反思——三论奴性
一论奴性——奴才和洋奴论
奴才，凡指没有人权的人。对奴隶的身份习以为常，进而当成自己合法身份时，就
是奴才。这是暴君国家的产物。东方君主制国家，皇帝为万民之主，皇帝治下的黎民百
性，都是皇帝的家臣和奴隶，他们就象皇族们后院的鸡鸭，可以任意宰杀而不会有丝毫
的怨言，因而，全是奴才。长期专制的国度里，伪道学们创造了一整套忠君爱国的理论
，把当奴才提到了爱国的高度。这里，国家的概念被倒置，皇权成了国家的代名词，“
朕即国家”，“忠君”成了“爱国”的同义词。谁要对皇权的统治不满，就可以被骂为
判国。谁要对现时不满，就可以被骂为卖国。熟不知，在专制的国度里，能够上卖国资
格的，仅区区几个人而已。卖国条约，出卖国民利益的条约，都是专制下奴才们无力阻
止的。
俗语说的好，可怜人必有可恨之处。可怜，在多数情况下是可恶的代名词。我们说
奴隶们很可怜，但长期囿于奴隶枷锁下的臣民也很可恶。他们没有独立的人格，当人们
长期生活在封建专制的国度里时，等级制已在奴隶们的心目中被潜移默化。奴隶们最大
的心愿就是向上爬，把大多数民众踩到自己的脚下，使自己升 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 25 从于丹品论语看儒学的悲惨命运
文/周舆
于丹讲论语，走的是“六经注我”的路子，这本无可厚非。问题是她要表达的这个
“我”何其浅薄，无端地把“经”给糟蹋了。
于丹其实并不了解孔子在当时是个“托古改制”的改革者，他幻想用理想化的传统
的封建秩序去抵挡日益发展的专制主义秩序，想用血缘的宗法的封建纽带去冲破新兴地
主阶级和商人用暴力和金钱打造的新锁链。封建秩序是以血缘维系的固化的等级制度，
而专制秩序则依赖于暴力和金钱。孔子的悲剧就在于他的整个思想体系还停留在落后的
血缘宗法时代，面对发展中的历史早就文不对题了。
孔子是时代的弃儿，春秋以降诸侯们信奉的是法家，而不是儒家。宋国是殷人之后
，宋襄公曾经梦想以“仁义”得天下，结果死得很惨，两千多年后还被毛伟人斥为“蠢
猪”。而同样是殷人之后的孔子，却把殷商以及西周时代的仁义观系统化和理想化了。
但事实上，秦国是依靠法家结束了几百年的乱局，完成了向专制社会的转型。
尽管专制主义很不是东西，在当时却是历史的必然。因为，除了法家，别的思想流
派开的药方都不对症。——儒家的仁义... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ubcumn (Minnehaha), 信区: Military
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 10:26:28 2010, 美东)
发信人: spzr (刷盘子的), 信区: WorldNews
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 12:27:14 2010, 美东)
发信人: ubcumn (Minnehaha), 信区: Military
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 12:25:37 2010, 美东)
【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
看了网友的刘晓波言论摘录后，很好奇翻了刘这二十多年的文章，确实发现了不少好东
西。当然，这1152篇文章里面，肯定还有太多漏网之鱼，没有被及时筛选辑录，哪位网
友有发现，尽管补充。
感言：
在忍着恶心梳理刘晓波这些言论时，不断感慨，美国人如此积极在幕... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 27 金雁：苏联解体20年祭zz
今年是苏联“剧变”20周年。20年前，这个具有93年历史、有1900万(占居民总数
近1/10)党员、执政74年的共产党超级大国寿终正寝了。
提到这次“剧变”，我们虽然已经有关于苏联解体的不同解说，但是“领导人因素
说”一直是最有影响的“主流”说法。我国许多论著习惯上总是说“苏联解体之痛、东
欧剧变之苦”，这个“历史悲剧”都是“叛徒戈尔巴乔夫”惹的祸。“万方有罪，罪在
朕躬”这句中国古代统治者装样子的“罪己诏”中常见的自责之语，常常被我们用在关
于苏联解体的“罪他诏”上：千怪万怪，都怪苏联前领导“挑选接班人”不慎，把个“
叛徒”扶上了宝座，于是苏联解体据说就“都是戈尔巴乔夫的‘公开性’和‘民主化’
惹的祸”。于是有些人就从反面接受教训，一切行动都是要与“民主化”反着来，逆“
公开性”而动，以为这样就可以消除对现存体制的“不利因素”，就可以保证“铁打的
江山万年长”了。
然而很少有人问，为什么苏联的这个体制这样脆弱，它自我标榜的“政治正确性”
与“合法性”为什么就这么经不起大众信息自由和“广场测试”(夏兰斯基：《“论民
主：自由战胜暴政与恐怖的威力》2004年... 阅读全帖 |
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o*****d
发帖数: 609 | 28 中国没有私有财产？西方民主不等于“人权，平等，自由“。西方民主制度保护"
capitalists"，并不保护平民的自由。我相信西方民主制度是基于“人权，平等，自由
“的理念，但几百年来的发展，事与愿违。原因是，为了达到“人权，平等，自由“，
必须建立一套法规来支配和规范一切，用“法治" 来替代“人治"。可是，人是太复杂
了，导致美国的法律错综复杂，过于严厉，稍不小心，你就会莫名其妙地犯法。有钱的
话找好的律师，没钱的话只有进监狱了。这就是为什么美国囚犯特多，有2百30多万，
接近千分子一的人口被关在监狱。我们在美是处处小心。你有权利上届游行示威，但你
在自己家里开party,无权把音响开太大影响邻居。你买个房子20多万，每年要交$5000
美元房产税。如过了6个月不交，你的房子就会被那去拍卖。 民主制度化费惊人，美国
每次选举，不知耗资多少。亚洲的所谓“民主"国家，象印度，日本，南韩，台湾，等
等，跟本没有体现优越性。印度就不淡了，它有等级制，与民主背道而驰，并且它的民
主阻碍经济发展。日本的首相每几个月换一个，南韩的总理下台后不是自杀就是被关进
监狱，台湾第一位民选总统被判无期徒刑。... 阅读全帖 |
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L***6
发帖数: 8307 | 29 国家是虚的，还是看人种，什么人种为主决定了环境的好坏。大家来美国欧洲，无非是
冲着白人多，白人多的地方才能呆下去。如果美国是老黑为主流，那就是南非了，谁tm
敢去？如果欧洲是东欧劣等白人民族（俗称white shadow）和土耳其人为主流，谁敢来
？国内是炎黄子孙为主流，内部搞等级制，高等级祸害地等级p民，p民之间又互相害，
搞毒奶粉毒馒头什么的，但丝毫不敢冒犯高等级的炎黄子孙，因为国家机器太tm猛了。
谁tm敢在这炎黄子孙的地盘上混谁牛逼，于是中低等级的老中就通过上学的方式逃出来
了，然后还要再挑什么地方是最好的。。。其实劣等种族少的地方就是好地方，美国也
有底特律这种地方谁tm敢去？心眼这个东西，只要是个人都有的，关键看他对你的态度
，他如果敌视你，就算缺心眼，也会来干你，比如新疆西藏那帮子野人。当然如果得罪
了心眼多的人，比如TG得罪美帝，那低等级p民就要在新疆西藏这些地方买单，同时承
受心眼多和缺心眼的民族的打击。老中来到牛逼白人的地盘上，还是要尽量跟他们搞好
关系，最起码不要让他们仇恨你，因为这种心眼多的民族做事情都是很委婉的，间接叫
一些劣等民族收拾你咋办？比如老犹在欧洲就... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 30 6、独裁与野蛮的古罗马(上)
除了野蛮啥都缺
国内专家们不断夸耀古罗马科技、文化如何了得,然而，严肃的西方学者不仅不领
情，而且还爱抽这些中国专家的嘴巴。
丹皮尔教授指出：“罗马人似乎只是为了完成医学、农业、建筑或工程方面的实际
工作，才对科学关心。他们只用知识之流，而不培其源----为学术而学术的源泉，结果
，不到几代，源与流就一起枯竭了。除了3世纪后半叶亚历山大里亚的第奥放达斯是希
腊最伟大的代数学著作家以外，没有一个第一流的人物。在罗马帝国头300年间，罗马
法的伟大成就登峰造极，但是，罗马政权还没有衰微，科学就显然已经和哲学思想的其
他部门一起差不多停滞不前了。知识没有进步，人们唯一的工作只是写些注释和撮要，
主要是希腊哲学家的注释和撮要。”丹皮尔教授是一位欧洲中心论专家，此时是很谦虚
的。
罗马帝国经济建设也是乏善可陈。帝国早期以战养战，当在西亚遇上强劲对手、支
撑扩张的资源枯竭后，主要靠榨取亚平宁半岛之外的产出实现骄奢淫逸。稍懂罗马历史
的人都知道，在罗马帝国，社会经济文化最发达的是西亚和埃及一带。英国著名学者爱
德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中说：... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 31 “漫长的革命”——毛泽东与文化领导权问题
韩毓海
（北京大学中国语言文学系教授）
"再过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人感觉那好像是一出长
剧的一个短小的序幕。――我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个
旧世界，我们还善于建设一个新世界。"
――毛泽东，《在中国共产党七届二中全会上的讲话》
"在建设社会主义社会的过程中，人人需要改造，剥削者要改造，劳动者也要改造
，谁说工人阶级不要改造？――工人阶级要在阶级斗争中和向自然界的斗争中改造整个
社会，同时改造自己。工人阶级必须在工作中不断学习，逐步克服自己的缺点，永远也
不能停止。――后退是没有出路的。"
―――毛泽东，《关于正确处理人民内部矛盾问题》
"爱无疑是人类最美好的感情。但是，对于一个博学善思的民族而言，爱一个人不
是指爱他给我们留下和提供的结论，而在于爱他向我们提出的问题、包括他对我们的批
评。毛泽东提出的那些问题依然困扰着现代人类，他的批评今天依然有力量。自这个伟
人逝世后中国与世界所发生的变化已经表明：一个真正的马克思主义者，在当代就不可
能不是一个毛主义者，无论'葛兰西派'（Gramscian... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 32 资中筠 曾任毛泽东、周恩来翻译的中国社会科学院美国研究所前所长、研究员
中国社会科学院美国研究所前所长、研究员资中筠在12月17日举办的经济观察报“2011
观察家年会”上表示，在新的全球化背景下，美国面临第三个拐点，包括三点：1）所
谓“世界领袖”的负担沉重不堪。2）出现了“虚拟经济”，离实体经济越来越远。3）
全球化带来的利益在国内分配严重不均，加剧社会不平等。中国改革开放30年所累积的
严重问题也不容回避，现在中国也面临新的拐点：1）当前发展模式不可持续。2）腐败
丛生难以遏制。3）两极分化日益严重，社会矛盾尖锐化。
资中筠强调，不论“中国崛起”被怎样宣扬，有一点是客观事实：不论美国目前遇到多
大的困难，相对于其他国家和地区的深刻危机，它还是比较容易克服的。在相当长的时
间内，美国还将是远超过其他任何国家国力的最强大的国家——无论是硬实力或软实力
都是如此。它也仍占据世界财富的最大份额——不论是虚拟还是实体经济，不论是军用
还是民用资源。因此，对全球发展起决定性影响的还要看美国如何使用它的超强力量。
也就是扮演“良性领导”还是“恶性领导”的角色。
今后几十年间，中美关系更将是世界... 阅读全帖 |
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y*******a
发帖数: 50 | 33 ——答德国《明镜》周刊记者散爵女士
摩 罗
时间：西历 2010年12月16日晚上
地点：北京朝阳区望京张一元茶庄
离开了西方话语中国的报亭就只能卖白纸
记者：非常感谢您能够接受采访。很抱歉我的中文不是很好。很有意思的是，您的这本
书的名字叫《中国站起来》，但是在翻译的时候翻译成了“China rises”，因为中国
站起来翻译的时候好像是另外一个翻译方式，是“standup”，《中国日报》在介绍这
本书的时候用的这个“standup”。在《中国站起来》的封面上，把书的英文名字称作
“China rises”，是出版社的意思还是您的意思？
摩罗：这是编辑的意思吧，我没有参与意见。
记者：这本书的名字《中国站起来》是您自己的意思吗？
摩罗：这个名字也是编辑给取的，但是我同意。我认为很合适，就同意了。
记者：您之前给这本书有取名字吗？
摩罗：我起过一个名字，叫《崛起的一代》。
记者：但是编辑给改成了《中国站起来》？
摩罗：是的，而且我觉得这个名字比我起的要好，它更说明了我要说的意思。
记者：如果说这本书的名字叫《中国站起来》，那就暗示了一种中国现在的姿态是没有
站起来。那么您认为中国现在... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 34 笑死我了
中国古代的钺，戟，战车，明清时候工艺都失传了，连形制也没人说得清，看来不需要
中共，中国文化自己就在不断的自我毁灭啊
中国古代社会发展阶段远远领先于古代日本，战国时代的国战就是全国总动员的总体战
，参战人数动辄达到全国人口的1/10。秦军的武备在人类历史上首先实现了标准化，不
同士兵弩上的零件可以互换。
日本丫们自己的伪“战国”时代，到了17世纪还跟过家家一样，几十号人围着一个竹寨
打群架就敢号称“大战”。日本的一切兵器都特化到了变态的程度，所谓日本刀，日本
弓箭，莫不如此，只能在日本国内的变态“战场”上才有威力
西方人热衷于日本，一个重要原因是日本的等级制，封建制，和中世纪的欧洲很相似。
二战前，有几个西方人听说过katana？说到底不过是70年代之后日本文化包装得好，唬
得白人一愣一愣的，以为茶和绯句是日本土产。中国的西奴自恨分子跟着白人起哄，也
觉得日本人的文化比自家还源远流长。
有？
标准 |
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s**x
发帖数: 486 | 35 好多都基于自己的个人见解啊
也差得太远了吧
继续笑吧
“西方人热衷于日本，一个重要原因是日本的等级制，封建制，和中世纪的欧洲很相似
。”
这句话已经让我彻底晕了..... |
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b*******n
发帖数: 1267 | 36 安乐哲 郝大维：儒家思想与实用主义
[美] 安乐哲 郝大维
来源：作者赐稿
一、 在中国曾被尊为“孔子第二” 的杜威
八十二年前的最近几天，也就是一九一九年五四运动的前夜，有一个美国学者来到
中国，他就是美国实用主义的鼻祖杜威。杜威在中国停留了两年又两个月，发表了几十
次演讲，宣扬美国实用主义。我们有理由相信他的宣传可以获得成功，因为他只是一介
书生，没有炮舰相随，也不能逼迫中国人签订不平等条约。但是，令今人深感悲哀的是
：他的美好愿望在一开始就被当头泼了一盆冷水。因为，在他到达中国三天之后，席卷
全国的"五四"运动就在北京爆发。
“五四”新文化运动打着革新的旗号，一开始曾对新思想，特别是西方的思想，尤
其是那些关于社会改革的思想，敞开大门。人们对杜威的兴趣曾一度很高，因为杜威以
“民主”作为他讲学的中心议题。人们同样欢迎他试图改革中国教育制度的努力，因为
他想在这个有儒家思想传统的文明古国施行他的实用主义。
然而，短短几个月后，杜威的宣传就遭到强有力的反抗。新文化运动开始无疑是反
对儒教的，而且将杜威的思想与传统儒家思想根本对立起来。让人感到具有讽刺意味的... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 37 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 38 中国传统文化中的气质杂说
来源: 大坐家
随着中国的飞速发展，吸引了越来越多的外国人去观光，出国的人也越来越多。由此
越来越多地引发人们对中国人行为举止的评论。大体来说，好话不多，总离不了粗俗、
野蛮、肤浅、不守规矩，穿得靓丽光鲜，开口肮脏低级、语气尖酸刻薄等等。当然不能
排除有恶意夸大的成分，不过平心静气看去，不能不承认，描述得挺像，是咱们熟悉的
同胞。
为什么有人被敬重，有人招讨厌，有人惹憎恨？人常说是素质问题。在素质中，气质
是重要的一个因素。中国所谓气质与西方的多血质、胆汁质等不尽相同，是外在形象或
精神面貌的通称。
一个人的形象与魅力，受外貌、打扮、性格、识见、气质的影响。改变形象，增加魅
力，往往都是从气质入手。
欧洲一贯重视对气质的塑造。贵族们自不必说，从小就被各种细致的规定约束习惯了
，举手投足，言谈笑貌，不离尺度。另外，一般人家也有追求，绅士、淑女是他们渴望
打造的目标。跟欧洲相比显得随便的美国，也会注意气质的培养。出身贫寒的第16任总
统林肯曾讨厌一人的长相，别人说那是父母生成的，不是他的错。林肯却不同意，若四
十岁以后，长相还能让人不待见，那就应该自己负责了。也就... 阅读全帖 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 39 当时有一个日本人细野正文在船上，还有几个华工。日本人貌似是在二等舱，华工在三
等舱。船开始下沉，三等舱的出口被锁，大量平民。不论男女老幼被留下等死，上等人
才不管你什么平等不平等，这个细节在卡梅隆的电影里一闪而过。细野正文不愿意按照
舱位等级制等死，于是抢上一艘救生艇。华工由于在船上做工，没有被锁在下层，也在
混乱中抢上一艘救生船。说到底，生命都是平等的，但是有一些舱位的人能享受更多平
等。 |
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o*****d
发帖数: 609 | 40 很多与印度阿三共过事的老中都会抱怨，说阿三们喜欢相互提拔，对华人比较傲慢和排
斥，对美国人低三下四，有喜欢阳奉阴违等等恶行。跟据我个人的经验和观察，我觉得
主要有二点造成这个印象。一是西方比较喜欢印度，主流媒体很少公开批评印度。但中
国却常常是美国媒体攻击和泄愤的目标。这就难免让阿三有种优越感。第二个原因是中
国人过于谦虚和客套。有时这种谦虚与自卑的界限很难把握，所以常常被误认为是自卑
。对于第一点，短时间内我们无能为力，只有让时间来改变西方对中国的印象，同时尽
量不要内斗，批评共党事实上有损于中国的国际形象。
对于第二点，我们完全可以克服。印度强烈的有种姓等级观念。经管法律上早已废除了
等级制（Caste System），但人们的观念没有变。特别是上等阶级，非常鄙视比自己等
级低的人。我有位关系不错的印度教授跟我说，印度人中等级很多很复杂，一般可以从
姓氏上辨别出一个人的家庭等级。等级高的人绝对看不起比自己等级低的人。那位印度
同事还说，在美国，当一个印度人遇到其他印度人时，他一定会先设法搞清对方的等级
。然后按等级决定尊卑。等级高的常常指使等级低的人做事。所以，当年遇到印度人时
，... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
xuejian68 (水中情) 于 (Fri Sep 20 08:15:05 2013, 美东) 提到:
〖泰坦尼克号—不为人知的秘密〗
在1912年4月14日那个恐怖的夜晚，泰坦尼克号上共有705人得救，1502人罹难。
38岁的查尔斯·莱特勒是泰坦尼克二副，他是最后一个从冰冷的海水中被拖上救生船、
职位最高的生还者。他写下17页回忆录，详述了沉船灾难的细节。
他在回忆录中写道：面对沉船灾难，船长命令先让妇女和儿童上救生艇，许多乘
客显得十分平静，一些人则拒绝与亲人分离。在第一艘救生艇下水后，我对甲板上一名
姓斯特劳的女人说：你能随我一起到那只救生艇上去吗？没想到她摇了摇头：不，我想
还是呆在船上好。她的丈夫问：你为什么不愿意上救生艇呢？这名女人竟笑着回答：不
，我还是陪着你。此后，我再也没有见到过这对夫妇…… 我高喊 ∶ 女人和孩子们过
来！却没有几名妇女愿与亲人分离，我根本找不到几个愿意撇下亲人而独自踏上救生艇
的女人或孩子！莱待勒回忆道 : 只要我还活着，那一夜我... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
oldhand (老手) 于 提到:
很多与印度阿三共过事的老中都会抱怨，说阿三们喜欢相互提拔，对华人比较傲慢和排
斥，对美国人低三下四，有喜欢阳奉阴违等等恶行。跟据我个人的经验和观察，我觉得
主要有二点造成这个印象。一是西方比较喜欢印度，主流媒体很少公开批评印度。但中
国却常常是美国媒体攻击和泄愤的目标。这就难免让阿三有种优越感。第二个原因是中
国人过于谦虚和客套。有时这种谦虚与自卑的界限很难把握，所以常常被误认为是自卑
。对于第一点，短时间内我们无能为力，只有让时间来改变西方对中国的印象，同时尽
量不要内斗，批评共党事实上有损于中国的国际形象。
对于第二点，我们完全可以克服。印度强烈的有种姓等级观念。经管法律上早已废除了
等级制（Caste System），但人们的观念没有变。特别是上等阶级，非常鄙视比自己等
级低的人。我有位关系不错的印度教授跟我说，印度人中等级很多很复杂，一般可以从
姓氏上辨别出一个人的家庭等级。等级高的人绝对看不起比自己等级低的人。那位印度
同事还说，在美国，当一个印... 阅读全帖 |
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G*********0
发帖数: 95 | 43 在20世纪，文学批评步入了一个百花齐放，百家争鸣的时代。继弗洛依德精神分析和英
美新批评之后，在文学批评领域出现了形式多样的批评理论和流派，它们已经渗透到当
代莎士比亚评论中。
威廉·莎士比亚以其作品的深刻性，时代性、复杂性和丰富多样性独占英国文学和
世界文学的鳌头。
尤其值得瞩目的是莎士比亚的许多剧作像一面镜子，体现了其时代妇女的各个方面
，是妇女本质和生活的真实反映。一些女权主义者认为莎士比亚的作品是最具父权特征
的文本，它所构成的是一个典型的男性中心社会。
因此，本文旨在从女权主义的角度，借助雅克·拉康的精神分析理论并结合莎翁所
处的特殊历史环境对其两部悲剧《李尔王》、《罗密欧与朱丽叶》和两部喜剧《驯悍记
》、《威尼斯商人》中的父女关系进行分类剖析，籍以襄助对莎翁笔下的女性人物，尤
其是女儿们的命运的解析。 威廉·莎士比亚有幸生活在伊丽莎白一世统治的时代。
在这样政治稳定，经济贸易繁荣和文化发达的鼎盛时期，莎士比亚及其同时代的人更加
珍视自然法则和秩序，认为人类社会应该效法自然，建立一个等级制的秩序，才能保证
社会的和谐与繁荣，保证社会生活的正常运转... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 44 纹银、足银、折色银、金花银应该都能看出来吧。
不同时代的人有不同的经验。
http://www.sinoss.net/qikan/uploadfile/2010/1130/3263.pdf
中国社会历史评论Chinese Social History Review二零零四年第二辑
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明代白银货币化与社会变迁
万明
(中国社会科学院历史研究所；北京 100732)
摘要：或许在明朝最重要的变化是白银货币化的成功。事实上，白银在明朝后期成为合
法的货币，摆脱了明朝
早期的不合法的地位。但是，白银货币化不是从皇帝制定法令开始的， 它出现的趋势
是自下向上的过程，而官
方的接受和推动则是随后才自上向下的。由于白银货币化，在成化和弘治统治之后，金
融和征税几乎从实物转
化为白银，它显现明初到晚明农业经济向货币经济的转变。一系列变化在整个社会方面
起因于白银。白银经济
表明市场经济的萌芽。市场经济发展的基础之一就是货币经济。如果我们只关注于商品
经... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 党报讽广电总局：“捂媚娘”成大笑话
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 6 16:28:48 2015, 美东)
多维新闻
中国大陆热播电视剧《武媚娘传奇》因服装尺度问题被广电总局一度叫停，复播后人物
画面全部经人为剪辑改成近景大头照，以此来遮挡裸露的乳沟。不过，这一改动明显影
响了整部剧的画面协调和美感，并因此在网络上形成一股舆论热潮，始作俑者广电总局
更是成为被调侃的对象。除民间舆论外，中国官媒也陆续加入吐槽广电总局的队伍。中
共地方党报《辽宁日报》6日刊发评论称，虽然变身 “捂媚娘”重新出场，但半遮半掩
的做作姿态反而成了更大的 “笑话”。文章指出，“笑话”背后，需要认真思考电视
剧实行分级制。
党报吐槽广电总局
文章指出，“武媚娘复播变大头剧”的话题高居微博热搜榜前列，令该剧热度持续升温
。有网友吐槽《武媚娘传奇》应当改名《捂媚娘传奇》，这一“捂”虽然用心良苦，但
却惹来恶搞无数。
《武媚娘传奇》风波看似孤立事件，其实不然。实际上... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 2992 | 46 我觉得得看具体的作用力强弱。如果两恒星距离较远，各自的行星应该影响不太大。
还记得原先在维基上看过，三个及以上的多星系统，通常要有“等级制”存在才比较稳
定。就是说几个恒星有主有次，像《三体》那种描述的应该较难稳定吧？ |
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s*l
发帖数: 9421 | 47 颜能训子与专制思维
能教授训子一事最近在北美网络引起了热烈反响，大家对此议论纷纷争的面红耳赤，大
有成为一桩公案之势。
依我看来，能教授的行为实际上是中国人当中典型的专制思维的体现。首先，专制意味
着社会等级制，等级则意味着尊卑，尊卑意味着压迫与歧视，压迫与歧视导致了反压迫
反歧视的攀比变态心理，最后形成恨人有笑人无，居高者临下，居下则媚上的社会风气
。其次，专制思维往往导致独揽一切的大拿行为，因为我比你大，你就得听我的，哪怕
我在此方面不是专家，美其名曰没吃过猪肉还没见过猪跑。由此导致外行领导内行，家
长什么都要来管，党领导一切的社会怪现状。
古有孟母三迁，今有颜能训“子”。能教授你并不是无所不能，她的这桩公案让我想到
电影卧虎藏龙里的一句经典台词：又来个教训人的。 |
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H*******s
发帖数: 793 | 48 爱情得不到善终，是因为人们太迷信爱情的能力。
明明是个短跑健将，人们对他的期待却是他用跑100米的速度去跑马拉松。
人力有时而尽。
爱情淡了，人们失望了，觉得“你不像以前一样爱我了”，却不了解这是爱情的本质，
自然痛苦。
现在人们对夫妻关系有着太多的期待，太多本来不应由夫妻关系承担的期待，而这个世
界还在不断地在上面增加新的期待，同时还通过生活让原先的期待更加难以承担。
最开始的时候，夫妻之间出现爱情只是为了让夫妻共同把孩子养大的一种基因优势，所
以热情通常七年就结束了，我们现在管那种感觉叫做七年之痒。
有了私有制之后，由于社会的客观需求，等级分化现象严重，爱情便在男女关系中处了
次要的位置，门当户对成了第一优先条件；而说实话，只要双方条件人品不是太差，相
处时间多了早晚会有感情的（中国式）；实在不行还可以各自找情妇情夫来满足感情上
的需要（西方式）。
再后来工业革命引起资本阶级革命，等级制社会的客观需要不复存在，男女关系一方面
从社会阶级的枷锁中被解放了出来，赢得了为爱情付出一切的自由；但是资本主义经济
一方面给了人证明自己价值的自由，却也剥夺了人在封建系统中的铁饭碗。从此人必须
为... 阅读全帖 |
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