m*********n
发帖数: 11525 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
binbin0721 (花儿朵朵) 于 h 提到:
“天涯四美”最早从国内天涯论坛兴起，就是长得比较漂亮的男演员吧。不过天涯那么
乱的地方，天天吵架。被评上的男演员的粉丝也很讨厌这种叫法。但是我觉得这期《嘉
人》杂志能把他们集齐做一个情人节专辑还是不错的。知道板上很多姑娘喜欢小哇，所
以发上来大家一起花痴。
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binbin0721 (花儿朵朵) 于 (Sat Feb 11 00:28:30 2012, 美东) 提到:
首先，哇先生。以下是杂志内容。
“时间会给我答案”——钟汉良
这时代其实已经不流行叫人“先生”，但称钟汉良为钟先生却一点也不觉唐突或显生疏
。他配得起先生这个词，极绅士，待人和逊，难掩与生俱来的显贵气场。他演起皇帝将
帅，感觉天经地义，仿佛前世就是那样。
粉丝们叫他小哇，因他英文名叫Wallace，且几乎人人第一次见他第一句话都是：哇，
你好帅！小哇的昵称由此得来。果然，他闪入摄影棚，摘下口罩的一... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 123 | 2 《宋史》中的《岳飞传》，是根据岳飞的孙子岳珂在岳飞死后几十年为他撰写的私
传《鄂王行实编年》所改编，根本没有什么可信度，这个道理就好比毛新宇在媒体上宣
称他爷爷领导取得了二战胜利一样。
该传记中记载的很多“史实”都已经被考证出是杜撰伪造的，如：绍兴十年（1140
）七月十四日宋金颖昌大战，岳飞部将王贵在《王贵颖昌捷奏》中说杀敌“五百余人”
，而岳珂杜撰为“杀敌五千”，而这实际上就是岳家军对金军所取得的最大一次胜利；
而这次战斗中“杀其统军、上将军夏金吾”里这个“夏金吾”也是岳珂自己杜撰出来的
，根本不见于其他史料记载。
所谓的“兀术遗桧书”也是岳珂自己杜撰出来的，也不见于其他史料记载，是条孤
证，而且也不符合史实，因为跟秦桧订约的是金国主和派大臣挞懒，不是完颜兀术，完
颜兀术是死硬主战派，正是他杀了主和的挞懒与南宋重开战端，他绝对不可能无故地遗
书秦桧求和。
而所谓“岳飞以五百骑破金兵十万”（其实光看这个数字对比就知道是胡编意淫）
的“朱仙镇大捷”，经考证，史学界认为根本不存在，纯属岳珂杜撰出来的，所谓一天
连发十二道金牌催岳飞回师也是戏剧化的描写（见邓广铭《岳... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 3 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 乌有之乡摆乌龙 明骂茅于轼暗讽毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 8 22:54:37 2011, 美东)
【2011年06月09日讯】6•4前，毛左网站《乌有之乡》罕有发表了作者四野山人
以文言文撰写的明骂茅于轼暗讽毛泽东的檄文，引发热议转载，毛左愤青们更被讽笑没
文化，只看标题就如获至宝刊登此文。目前此文已被《乌有之乡》删除，只能通过网页
快照看到曾在《乌有之乡》刊登过。
《讨茅于轼檄》此文文白兼顾，正话反说历数毛泽东之“丰功伟绩”，实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活。有人认为此笔法，疑似前两年网路流传的《杨
佳传》。
还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精湛，有可能是
巴蜀怪才魏明伦所作。
更多人是取笑毛左愤青“是一群无脑蠢货，这个帖子是再好不过案例”，这正应了毛泽
东所讲的“知识越多越反动”，毛左的“粉丝”自然也会响应毛的号召，不会去学文言
文这个“四旧”。
“栖云山... 阅读全帖 |
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a*********e
发帖数: 144 | 4 月饼的历史可以追溯到殷、周时期，为同庆中秋，现收录分享咏月饼诗词，流传较广的
诗词有：
苏东坡的一首五言绝句：“小饼如嚼月，中有酥和饴。默品其滋味，相思泪沾巾。”
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清人袁景澜的《咏月饼》：“形殊寒具制，名从食单核。巧出饼师心，貌得婵娟月。入
厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽。”
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清人沈兆褆的《吉林纪事诗》：“中秋鲜果列晶盘，饼样圆分桂魄寒。聚食合家门不出
，要同明月作团乐。”
-----------------------
钱沣：“三材取具油糖面，磊落芳洁堆瓦缸。水溲成模入火炙，铁炉扬炭时铮从。和酥
馅果更奇绝，列肆错杂鱼豆桩。”
-----------------------
李静山：“红白翻毛制造精，中秋送礼遍都城。论斤成套多低货，馅少皮干大半生。”
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祁启萼：“中秋节物未为低，火烘罗罗出斧齐。一样饼师新制得，佳名先向月中题。”
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经考古，第... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 6 来自主题: ChineseClassics版 - 中国文字外论 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=35267
王克斌
在世界上广为流传和使用的文字中，只有汉字特立独行，属于非拼音的文字。至于为什
么汉族会采用方块文字，卓尔不群，那是大家都会关心的问题。用外论做题意在于明确
此文出自外行之手。也可以按谐音理解为歪论。外也好，歪也好，毕竟是苦心思索的产
物，但愿此文的趣味性大于学术，不妨拿出来与大家交流探讨。
从美学的角度观察，用汉语写作的文章，像一座用同样大小的方砖砌成的楼房，拼音文
字则像是用尺寸不同、形状各异的石块堆成的建筑。前者方方正正、齐齐整整；而后者
错落有致，浑然一体。用英文写的诗只能论行，如莎士比亚的13行诗。而汉文却还可以
论字，有4言诗、5言诗、7言诗，按行数可以写出绝句和律诗，甚至字数参差的宋词以
及4-6相间工整对仗的骈俪文。再加上平仄韵律，读起来抑扬顿挫，如珠落玉盘，美不
胜收。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。这种集华丽与工整为一体的诗文，乃是任何一种拼
音文字所望尘莫及的。唐初四杰有名句，如“一抔之土未干，六尺之孤安在＂，＂落霞
与孤鹜齐飞，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 8 自从伽利诺从埃菲尔塔丢下他的自由落体之后，科学就成了资本主义的圭宝。所
谓科学的，就是实验的。也就是说，在相同的条件下，被认识的现象，将重复出
现。于是，条件与结论的因果模式，就成了资本主义的思维方式。具备下列条
件，该方程成立或者公理的初始化决定着体系的运行与结构，实证的、数学的、
模式化的东西便成了资本主义研究世界的方法，也就成了研究资本主义本身的方
法。从语义上，人们开始把科学的等同于真理的，就像人们曾经把神的、宗教信
仰的等同于真理的一样。这证明，研究的人们和研究的本身，都是资本主义的。
然而资本主义毕竟只是人类社会发展的一个阶段、人类文明的一种形式，它所构
造的、并被人们所描述的，也毕竟只是一种第三存在。人们不能怱视，实验的本
身也就包括了怀疑的、批判的精神，包括了那个生命的、自强不息的实践的运
动。并且，作为认识的对象，远比认识的本身，要更为丰富。而认识，在更多的
情况下，却不能被实验。模型所研究的，只是那个狭窄的、被设定的、粗近的对
应关糸；而数学所描述的，亦只是那个被初始化了的公理体糸，或者说是对对象
空间位置和数量关糸的描述。数学是一种语言-数学语言，它只是人类曾经使... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 9 书名丨东方云梦谭42
作者丨罗森
出版丨河图文化有限公司
目次：
第一章传世之石·天生克星
第二章危局接应·奇着救兵
第三章一打一和·划江而治
第四章不速救星·奇耻大辱
第五章蛮横暴行·耻辱半生
第六章银星横空·无声陨落
第七章异域巧逢·薪火相传
第八章地狱极火·焚业消债
正文：
第一章传世之石·天生克星
在四灵之民当中，大武龙族似乎是最得天独厚的一族，不但天赋异能堪称强绝，就
连七件超级法宝里头，都有三件是专属于大武龙族，甚至还有血裔限定的先天优势。
河图、洛书、大地神戟、七宝指环，这四件法宝都没有什么限定，在四灵之民手中
的效果，与在普通人手中的效果没有分别，但青龙令虽然普通人也能使用，可是若非大
武龙族的真龙天子，就无法唤出神龙，至于赤龙腕、金龙帝玺，这两者在大武龙族手上
的威力，远远超出在普通人手里，故而以天魔之强，在使用百变大法的时候，宁用河图
，不用赤龙腕。
故老相传，这是因为大武龙族的先祖，曾在三件法宝中动过手脚，添加限制，成了
四灵之民中唯一“改机”成功的例子，但这说法无法考证，类似技术也没法证明存在过
，成了四灵之民史上的一个谜团。
不过，什么东西有其利，必有其弊，大... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 10 第十章 虎狼难挡铁锥舞 破营杀将剑意寒
折翎卸枚，问道：「怎么？」
赵破道：「前些日我曾与金人共结营多时，熟悉其法。金人营帐虽是大小各
异、无规难计，但夜间二十五人共用一火却是常态。此拨金兵数目恰是千人，营
火应是四十。可眼前营火不足三十，除却累日死伤，仍是缺了五六火。不怕将军
怪罪，得二公主令后，我孟门弟子虽多数回砦，但亦有些不肯奉令、滞留于金营。
此刻砦中缺了的百余金人许是由留营弟子带着，去截断了通二里驿的小路，意欲
绝诸葛砦外求之路。安公子只带了三人同行，众寡悬殊，恐有疏漏。趁此刻战端
未启，将军速速撤军，使一队人马往援方为上策。」
折翎目视前方，盯准了几个目标，使晏虎郝挚传令弓手后方道：「赵兄所言
极为稳妥，却是对我那二弟有所不知。他若不是得名师以独门内功心法相授，吐
纳修行间压制了骨子里嗜杀的性子，江湖上不知要因他掀起多少腥风血雨。可他
修成了这功法，若想杀人更是无人可挡。若非千军集结硬撼，则皆是自寻死路罢
了。」
赵破闻言，脑中浮现安鸿温文尔雅样子，一时愕不能语。折翎看着他微微一
笑，在他耳边吩咐一番，而后长身而起，弯弓搭箭直取营中火边一金兵。金兵应
声而倒，其同伴... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 11 第一章
北宫，北寺狱。
刘骜拂了拂手，似乎想拂去空气中的腐臭味。赵王自尽，太子刘丹被诛，其余家眷
伏罪之後已经被发往郡邸狱，北寺狱内此时只有一名囚犯。
牢房内放着一隻巨大的铁笼，一名壮汉两侧琵琶骨被铁链穿过，吊在铁笼上方，他
上身赤裸，胸背伤痕累累，这会儿垂着头，似乎已经昏厥过去。
旁边几名内侍跪在地上，连大气也不敢喘。北寺狱就在北宫，但天子继位以来，还
是头一回踏足此地。上次因为有囚犯失踪，当班的内侍被全数诛杀，新来的这些无不胆
战心惊。
刘骜用一块手帕掩住鼻子，“他就是郭解？”
旁边的内侍还没来得及开口，那壮汉忽然抬起头，他恶狠狠啐了口血沫，狞声道：
“正是你爷爷！”
那内侍一听就慌了，一边扑上去用铁钩朝他嘴上乱砸，一边冷汗直流地斥骂道：“
该死的贼囚！让你乱说！让你乱说！”
一个尖细的声音道：“你把他嘴打烂了，还怎么说话？臭死了……”中行说嫌牢里
太臭，不满地嘟囔几句，然後道：“把他阉了。”
内侍陪笑道：“公公好主意——先把他放下来！”
张放左右看了看，除了自己全是些太监，连个有身份的人都没有，只好硬着头皮道
：“圣上，这厮在市井间颇有些侠名，可杀不可辱……”
刘骜冷冷道：“连你... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 12 同感。越老越象中国人。
鲁迅诗中名句，跟诗作总量相比，比例是很高的。狗了一下，这些都很好
哭范愛農
把酒論天下。
先生小酒人。
大圜猶酩酊。
微酔自沈論。
此别成终古，
从兹绝绪言。
故人云散尽，
我亦等轻尘！
答客誚 （贈郁達夫） 1932年12月
無情未必真豪傑。
憐子如何不丈夫。
知否興風狂嘯者。
回眸時看小於菟。
悼楊銓 （贈許廣平） 1933年3月
豈有豪情似旧時。
花開花落両由之。
何期涙灑江南雨。
又為斯民哭健児。
无题 （１９３２年）
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。
自嘲 （１９３２年）
运交华盖欲何求①？未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流②。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛③。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
题三义塔 （１９３３年）
三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建之。
奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅①，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在②，相逢一笑泯恩仇。
亥年残秋偶作 （１９３５年）
曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。
尘海苍芒沉百感，金... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 13 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 14 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第7章 爱的故事
该从哪裡说起才好呢？从一九三七年，爱荷华州立大学的约翰．文森特．阿塔纳索夫想
到了世界首创的数位电脑概念说起吗？或者从一九八四年，ＭＣＣ公司的道格拉斯．雷
纳托使推论引擎Cyc问世的日子？从二Ｏ一九年，哥伦比亚大学的苏珊．雷能伯格和野
中．安德鲁完成ＳＬＡＮ核心的日子？还是从二Ｏ三四年「菲比斯宣言」在网路上流传
的日子说起呢？
不，这是我的故事。所以就从我的体验说起吧。从二Ｏ四一年五月十八日，在冥王星打
赢午夜乌鸦，主人激动地翻桌哭喊那一天说起。
我穿过召唤门的七彩漩涡，抵达位於距离冥王星地面十公尺的高度。
我一面缓缓下降，一面确认周围的状况。放眼望去是一整片雪原，天空是接近黑色的深
蓝色，一颗小太阳几乎在天顶，光度负十八点八等，比从地球看到的太阳暗上许多。儘
管如此，还是有满月的三百倍亮度，即使切换成夜视摄影机也不会妨碍活动。陡峭的山
脉屹立在地平线上，白色的巨大穹窿朦朧地浮现在山脉另一头的天际。
冰雪形成的希腊风格神殿矗立眼前。柱上矫龙攀腾，破风上匍匐著可鲁贝洛斯（注﹕「
破风」為日式建筑中，山形墙上的人形板。「可鲁贝洛斯」是冥王哈帝斯的看门犬。）
，高达八公尺的... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 15 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16 RL说大家不能成就的根本原因有两个：“一者，无始生死根本。则汝今者，与
诸众生，用攀缘心，为自者。二者，无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明，能生
诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣”。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 17 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 15:52:51 2011, 美东) 提到:
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，
则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
。’而今而后，吾知免夫小子。”
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君
子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾
豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从
事于斯矣！”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人
也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远
乎？”
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 19 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: smx (SmallX), 信区: Ghost
标 题: 降头的来源(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 21 20:21:58 2007), 转信
流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。
因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精
神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治
据民间传说，降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时
，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，
想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一
部份大乘的“经”，另部份小乘的“谶”，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部
“谶”，就是现在的降头术。
另一说法，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，
茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国
的云南传来的。
又有人说，暹逻的... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 20 日日深杯酒满，朝朝小圃花开。
自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。
青史几番春梦，红尘多少奇才。
不须计较与安排，领取而今见在。
这首词乃宋朱希真所作，词寄《西江月》。单道着人生功名
富贵，总有天数，不如图一个见的怜活。试看往古来今，一部十六史中，多少英雄豪杰
，该富的不得富，该贵的不得贵。能文的倚马千言，用不着时，几张纸盖不完酱瓿。能
武的穿杨百步，用不着时，几竿箭煮不熟饭锅。极至那痴呆懵董生来的有福分的，随他
文学低浅，也会发科发甲，随他武艺庸常，也会大请大受。真所谓时也，运也，命也。
俗语有两句道得好：“命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。”总来只
听掌命司颠之倒之。所以吴彦高又有词云：“造化小儿无定据，翻来覆去，倒横直竖，
眼见都如许。”僧晦庵亦有词云：“谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题
目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 21 降头术详解
流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因
此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精
神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治。
据民间传说，降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，
路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，
想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回
一部份大乘的“经”，另部份小乘的“谶”，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说
这部“谶”，就是现在的降头术。
另一说法，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅
山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国
的云南传来的。又有人说，暹逻的降头术，是“谶”的膺本，或手抄副本，其中缺少许
多正术，所以工夫比较茅山为弱。
中国古书记载：“茅山”是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是“曲山”，汉
朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为“三茅君”，并... 阅读全帖 |
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D*******l
发帖数: 5462 | 22 中西医学之比较概论
不问何种学术，理论与事实，欲其相应而无毫厘之差如治数学者，只需专为理
论之研究而已足，无所用其经验之知识。至于医学，则非单纯之理论所得而解决之，故
不得不求于经验的结合。若理论脱离经验的事实，直可谓之非真正之理论。故当以人体
经验的事实为先，而理论为后矣。然西医大半持科学万能主义者，遂以为试验管于人体
相等，以动物试验为一定之律，以此所得之结果直试诸人体。故研究室内之理论似极精
密，而行之临床往往失之不能相应。反之，中医数千年来就亿万人体研究所得之病理及
其药能，历千锤百炼之后得出结论，立为方剂。初见之或疑为空漠，逮按其实则秩序井
然、始终一贯，故于实际上每有奇效，此余实在之经验也。但此段议论于西医则揭其所
短而遗其所长，于中医则揭其所长而遗其所短。然余非仅知中医而不知西医者，又非但
重经验之知识而不知科学之知识者，故于拙著《应用汉方医学解说》（即学苑出版社
2008.1日医应用汉方释义）自序中云：「余之为此，乃欲释医圣张仲景所创之东洋古医
学，以西洋医学之原理明其所长，并探现代治疗术之所短，以期二家之融合统一。但兹
事体大，非愚蹇所任，苟能通二家... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 老钱：国士张季鸾
发表于2014年05月08日
民国时期，有个很流行的说法：作为大独裁者，蒋介石把天下人都视为自己的部下（小
举一例：西安事变发生后，身被监禁、生死未卜的蒋见到阔别十年的周恩来，开口就是
：恩来，你是我的部下，应该听我的话!至于毛泽东不信邪，“偏要出两个太阳给他看
看!”，则是后话。）；惟有一个人是例外，可以与他平起平坐。这个人就是张季鸾。
梁某认为，作为政治家，蒋介石的才能、尤其是个人魅力，是不如毛泽东的。诗人毛泽
东雄才大略，予智予雄，通权达变，无法无天。武夫蒋介石则受中国传统文化影响较深
，招揽贤达，敬慕君子，注重个人修养，颇有容人雅量。比照刘少奇、林彪、陈伯达、
田家英等与阎锡山、陈诚、陈布雷、陶希圣等的遭逢命运，是很可以看出问题的。
张季鸾与蒋介石都曾留学日本，都见过孙中山。张在日本主编《夏声》杂志、声名初露
时，蒋就有所知闻。辛亥革命前夜，一大批热血青年陆续回国报效，蒋张也差不多同时
回国，一个拿枪，一个操笔。辛亥革命后，已经是著名记者的张季鸾因为披露袁世凯为
寻求日本支持出卖国家主权和段祺瑞与日本签署出卖民族利益的借款密约消息而两陷囹
圄，令蒋深为钦佩。1... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 24 【 以下文字转载自 PartyHistory 俱乐部 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: PartyHistory
标 题: 保卫山西 日籍部队戡乱作战始末 [日]城野宏 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 7 03:46:11 2009, 美东)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dadahuai (nana), 信区: History
标 题: 保卫山西 日籍部队戡乱作战始末 [日]城野宏
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 4 15:50:37 2009, 美东)
发信站: 水木社区 (Thu Dec 3 17:23:31 2009), 站内
本文作者城野宏原是日本华北派遣军高级军官，一九四五年日本投降後为阎锡山收用
，化名李诚，官阶中将，组织留在山西的日军部队协助阎氏抗共，转战数年，一九四九
年被中共所俘，判狱十八年，服刑十五年後，於一九六四年获释返日，以下是他在最近
透露当年参加「保卫山西」的一段传奇经过，可视作国共内战中的秘密史料。为去芜存
精，这裏且从抗战胜利、阎锡... 阅读全帖 |
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p**i
发帖数: 3525 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lz158 (纽约养猪大户), 信区: WaterWorld
标 题: 说说李叔同
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 2 23:13:07 2009, 美东)
近日读李叔同注解《心经》，对这位近代才子越发增加了仰慕。
李叔同的前半生“二十文章惊海内”，后来皈依佛门，成为弘一法师，圆寂前遗偈“悲
欣交集”。这两句话，是他一生的概括。
李叔同的才华似是天授。在《射雕英雄传》中，曲灵风说黄药师“天下尽有聪明绝顶之
人，文才武学，书画琴棋，算数韬略，以至医卜星相，奇门五行，无一不会，无一不精
！只不过你们见不着罢了。”黄药师是个充满魅力的人物，但终究是小说家言。而李叔
同却是活在数十年前的一个真实人物，他在音乐、美术、诗词、话剧、篆刻、金石、书
法、教育、哲学、法学、汉字学等方面均有精深造诣，传承国粹，又引进西洋文化。天
地的精华灵秀钟情于他一身，确实可敬可叹。他的弟子丰子恺说他年轻时是一翩翩佳公
子，风流倜傥，风范令人仰慕。
李叔同中年时发大愿心，削发受戒，皈依佛门，饱读经书，普济众生。终成一代大德，
是律宗十... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●（一）
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件
●参合陂●慕容垂●
MESH
读金庸的人一定都记得，《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人，
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子，使出了家传绝学“参合
指”，又提起慕容垂等先王，才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子，也叫做“参合庄”。“参合”二字，与慕容家族渊源之深，称得上
刻骨铭心。
（一）
晋太元二十年（公元395年）深秋，拓跋魏和慕容燕，两个鲜... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●（一）
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件
●参合陂●慕容垂●
MESH
读金庸的人一定都记得，《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人，
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子，使出了家传绝学“参合
指”，又提起慕容垂等先王，才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子，也叫做“参合庄”。“参合”二字，与慕容家族渊源之深，称得上
刻骨铭心。
（一）
晋太元二十年（公元395年）深秋，拓跋魏和慕容燕，两个鲜... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 28 大佛顶如来密因修证了义
诸菩萨万行首楞严经
般剌密帝译
卷一
如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无
漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严
净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利
弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上
首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。嘱诸比丘。休夏自恣。十方菩萨。咨
决心疑。钦奉慈严。将求密义。即时。如来敷座宴安。为诸会中。宣示深奥。法筵清
众。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩萨。来聚道场。文殊师利。而为上首。
时。波斯匿王。为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍馐无上妙味。兼复
亲延诸大菩萨。城中复有长者居士。同时饭僧。伫佛来应。佛敕文殊。分领菩萨。及
阿罗汉。应诸斋主。惟有阿难。先受别请。远游未还。不遑僧次。既无上座。及阿阇
黎。途中独归。其日无供。即时。阿难执持应器。于所游城。次第循乞。心中初求最
后檀越。以为斋主。无问净秽。刹利尊姓。及旃陀罗。方行等慈。不择微贱。发意圆
成。一切众生。无量功德。阿... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 范冰冰马震
2015年国产电影为中国影迷带来欢笑，也带来尴尬。本榜单所作盘点，纯为娱乐。
第十名：《从天儿降》之决堤型童子尿
有一段时间，我和我的小伙伴们展开了一次逆天之战，相互比拼能在电影院里坚持多久，用来比试的电影便是《从天儿降》。这部电影绝对是“错别字三部曲”中最令人惊艳的，全片哪儿哪儿都是尿点，每一分钟都比前一分钟更难让人忍受。本人坚持到25分钟左右“阵亡”，已属于资深观影人士。
就在这25分钟的观影时间里，我多次时空错乱——明明是上海的外景，可他们住的别墅咋就依山傍海了？而且都是北京牌照。
最令我想要在电影院里拨打315质量热线的场景是小孩尿了。这其实作为影片噱头来说很老套，但神奇的是，那孩子明明穿着加厚尿不湿，但他的尿却是如此的波涛汹涌。
看着就想对着大银幕喊，张艺兴，还杵在那发呆干嘛，快关水龙头。
第九名：《栀子花开》之四男天鹅
这部电影从宣发期开始就在不断炒作四小天鹅，海报、视频里基本都是李易峰、蒋劲夫、魏大勋、杜天皓四人手挽手跳经典的芭蕾舞片段。
并不是说接受不了男人跳女舞。纽约蒙特卡洛托卡黛罗德芭蕾舞团作为全球知名的全男子芭蕾舞团，经年累月在全球巡演。他们给人艺术的... 阅读全帖 |
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f*********0
发帖数: 2538 | 30 女声：
http://www.box.net/shared/akxfdceg4gd5yfhnlaqm
男声：
http://www.box.net/shared/7luvdq55mnta0132z2if
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黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女
之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃
税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则
末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何
人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日
乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，
华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；
迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，
皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修... 阅读全帖 |
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M****7
发帖数: 2334 | 31 http://collection.sina.com.cn/fcys/20120615/100471351.shtml
陕西 王长启
上世纪70年代有两位陕北人到我工作的单位上交玉器，即玉刀(图1)。长17.7厘米
，宽4.5厘米；片状呈梯形，两侧短边略斜，边长有刃；背面较短，整体很薄，刃部两
面磨成；近刀背处有三孔，间距相等，孔为一端大，另一端小的马蹄状。当时两位陕北
人称自己是由神木高家公社石峁来的，玉刀在“铜川”拾到的，可能属文物，在那里挖
了很多，到西安办事顺便带来一件，看能否卖钱。我认真看后，认为是一件有价值的历
史文物，时代很早。当时我感到疑惑，就问：“神木距‘铜川’很远，你们怎么在铜川
挖出。”他却说：“我们家距‘铜川’很近。”我接着又说：“你们回去及时给当地文
化部门汇报，将拾到的其他玉器上交给他们，他们会奖励你们的……”我面对这件玉刀
便产生很多疑问：神木离“铜川”很远，怎么能说距“铜川”近，在那里挖到很多玉器
，我从来没有听说“铜川”出土古老玉器，就是陕北地区，也不可能有古老的玉器啊！
如果真在“铜川”能挖到此类玉器，那里一定是遗址区域。这件玉刀具体是什么时代？
... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: northsnow (慕容清杨), 信区: Military
标 题: 陈士榘上将：中共不是毛泽东一个人在整人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 5 22:29:40 2015, 美东)
在中国的传统社会，不必讳言的是，生在像我这样的家庭是很令同一代时代的人羡慕的
。我出生在解放初，当从有记忆的时候起，便是在一种特殊的环境中生活。我父亲陈士
榘是20年代参加革命的，秋收起义、井冈山、二万五千里长征、抗日战争、百万雄狮过
大江……这让一代中国人肃然起敬、充满着史诗般传奇色彩的事件，父亲都参加了，而
且干得有声有色。毛泽东、周恩来、邓小平这些中华民族历史上最有光彩的人物，也都
对父亲的工作做出过很好的评价。不管我承认不承认，也不管我是否意识到，我的一家
在一段时间内生活在“上流社会”。对于父亲的业绩，我们是爱戴甚至是崇拜的，父亲
同许多出生入死的老革命一样，为了民族的独立和昌盛，忘我而英勇地付出了毕生的精
力。尤其父亲指挥战争的才华很受同辈战友的赞赏。
中国人民解放军上将陈士榘范淑琴夫妇与六个子女合影
但是，作为... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 33 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 580 | 34 旷男怨女
“谁呀？”赵晶赶紧用手抹了抹眼睛。
“我，后院的汪家礼！”
“啊，三哥！你……”
“雨太大，我来看看！”
一股暖流涌进赵晶的心窝，走过去开了门。汪家礼身披一件雨衣站在门口，脚
上的鞋湿透了，显然是趟着雨水过来的。
“三哥，快进来！”
汪家礼礼貌地笑了笑，脱掉雨衣进了屋。他抬头四处看了看，皱起了眉毛：
“这房子，难为你们娘俩住。好歹对付一宿吧，等天一晴，我就给你们修一修。”
说完，卷起衣袖，帮助往外倒水。
“谢……”像有什么东西堵在嗓子眼儿，赵晶说不下去了。这时候，她多么需
要得到一个男人的帮助啊！雨水泪水流在一起，模糊了她的眼睛。
雨霁天晴。汪家礼说到做到，买来油毡和沥青，爬上爬下地干了一天，帮助赵
晶修好了房顶。
赵晶是个很重感情的女人。丈夫有外遇，夫妻感情破裂，她毅然和他办了离婚
手续，挑起生活重担，带着女儿生活。赵晶又是个刚强的女人。婚变和下岗没有把
她压倒，她起早贪黑地出去打工，站床子，每月也有几百元的收入，节衣缩食，供
女儿上学。娘俩相依为命，盼着搬回新居的那一天。她暗暗下了决心：如果遇不到
感情专一、相濡以沫的男... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 35 http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2012-03/21/nw.D110000renmr
井冈情怀 红色烙印
——江西吉安、井冈山运用红色旅游开展革命传统教育纪实
本报记者 刘士安 任江华
《 人民日报 》（ 2012年03月21日 01 版）
巍巍井冈满山翠绿，映衬着散布其间的革命旧址遗迹，诉说着流传不息的经典故事
：八角楼的灯光、朱德的扁担……这里是中国共产党人的精神家园，这里是广大人民群
众的敬仰之地。
去江西，到吉安，上井冈山——近年来，井冈山等地红色旅游勃兴，红色资源得到
极大挖掘，革命传统教育也因此被赋予了新的时代特色，感染和激励了千百万人。
寓教于游 精神洗礼
春寒料峭，细雨濛濛，挡不住红色旅游的人流。
井冈山革命烈士陵园，游人缓步登上109级台阶，向死难烈士敬献花圈；“报道敌
军宵遁”的黄洋界战斗遗址前，旅游大巴送来一批又一批客人；茅坪八角楼里，导游轻
声讲述当年毛泽东挥写《中国的红色政权为什么能够存在》、《井冈山的斗争》等不朽
篇章的故事；大陇镇红军挑粮小道的起点，100多名参加干部培训的学员踏上崎岖山道
，体验当年红军战士的... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 36 http://q.ifeng.com/group/article/177790.html
林彪文革初为什么想投奔蒋介石？
追求民主
发表于 2011-03-10 21:09:13
林彪在中国，几乎是家喻户晓的人物，但由于官媒的刻意掩盖和歪曲，使人们看不到林
的真面目。近年，由于林彪政治影响的淡化，一些关于林的档案也被解密，林彪的真实
形象也逐步显现，甚至呼之欲出。近日，网上流传着林彪在1966年11月给国民党领导人
的一封密信，当时正值“文革”爆发之初。信中的林彪表示了对他昔日校长蒋介石的感
念和拥戴；也表明自己身处“危疑之局，遇多疑猜忌之主”，朝不保夕的处境。
这封信的可信度是比较大的。现在的人们基本清楚，毛泽东发动“文革”的目的就是为
了搞掉政敌刘少奇，但毛泽东此时为了达到这个目的，也要拉拢掌握着军权的林。表面
上看上去，毛泽东与林关系密切，但林彪明白，毛泽东拉拢林，只是一时利用，说不定
到时候也会卸磨杀驴。
从近年解密的《林彪日记》看，林对毛泽东发动文革的目的了然于心。林彪在1964年3
月3日的日记中写道：是福还是祸？毛嘱：要我关注政局在变化，要我多参与领导工作
，又问：上层也... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 37 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 真实民国（技术男出手了，大家快收藏）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 8 02:38:49 2013, 美东)
真实民国 （技术男出手，很多数据和实际例证，大家可以跳看自己感兴趣的部分）
一、两极分化的民国印象
二、是谁在怀念民国时代？
三、什么是“民国范儿”？
四、所谓“不重视知识分子”的真相
五、民国地主不好当（北方篇）
六、民国地主不好当（南方篇）
七、光怪陆离的东方魔都
九、国齤民党杀自己人比杀共齤产党还狠！
小结：民国很黑的，大家不要萌它
一、两极分化的民国印象
按照我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立的民
国时代，是中国近代史上最黑暗的时期——主权沦丧、积贫积弱、灾祸不断、饿殍遍地
、军阀混战、列强横行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、
《茶馆》、《骆驼祥子》等脍炙人口的革齤命主流文学名著之中，都从各自不同的角度
，反映了民国时代社会动荡、剥削残酷、民不聊生、朝... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 38 一、两极分化的民国印象
按照我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立的民
国时代，是中国近代史上最黑暗的时期——主权沦丧、积贫积弱、灾祸不断、饿殍遍地
、军阀混战、列强横行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、
《茶馆》、《骆驼祥子》等脍炙人口的革命主流文学名著之中，都从各自不同的角度，
反映了民国时代社会动荡、剥削残酷、民不聊生、朝不保夕的悲惨现实。
但是，在改革开放之后，随着台湾和海外的现代文学作品流入大陆，张爱玲、周作
人、胡适等人的作品也被从故纸堆中翻出来，让我们似乎又从另外的视角，看到了另一
个截然不同的民国。
尤其是一系列以民国时代为背景的琼瑶小说，例如《情深深雨蒙蒙》、《水云间》
、《苍天有泪》等等，在大陆受到追捧，并且翻拍成电视剧之后，我们更是看到了一个
充满小资情调的民国时代——教会学校出身的贤淑小姐、出国留洋的文雅少爷、主仆情
深的狡黠丫鬟、善良宽厚的豪门太太、持重仁爱的乡下老爷、爱国爱民的资本家老板…
…总之思想是进步的，恋爱是自由的，生活是悠闲的，情调是小资的，求爱是浪漫的，
官府是勉强还算过得去的，洋人都是彬彬... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 39 任教主---Mao
神教---tg
岳掌门---Zhou.......
卯金刀---Liu
士豆三---Peng
章节大致划分，首章十月围城，以清廷立场为基准点，次章五色迷局以孙宋袁段吴的五
人棋道为基本视角，三章青云之路以小浙江的十年发家史为线索，四章白日梦尽，观察
黑道漂白后的大哥是如何由永乐直接奔永历，把明朝二百年余年的沧桑浓缩在自己的头
上，五章黑木崖上，任教主的爱与哀愁，六章金水河畔，烟花放炮过春节，无风无波又
一年。
第五章，黑木崖上
任教主的爱与哀愁部分，篇幅长，猛料多，人物众，小熊只能用每晚餐前一个主题
的方式，来逐一解读。
第一夜。韩战。神教基业初立，韩战爆发。站在神教的角度来看，出兵绝对是有利
可图的。这是为什么呢？
新朝开基，要面对的核心问题是什么？是获得所谓的正统性。正统性分两个方面，
一是法统，二是道统。法统尚力，道统讲理。前者，神教兵强马壮，已经具备让国民服
从自己的硬实力，可后者还没有。凭甚能让黔首从心理上认可自身统治的正当性？这是
个难题。光有法统，没有道统，先天不足，法力总有潮涨潮落，到那时，如果没什么道
义上的理论支撑，又何以维持？
既想要大义名份，... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 40 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 真实民国（技术男出手了，大家快收藏）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 8 02:38:49 2013, 美东)
真实民国 （技术男出手，很多数据和实际例证，大家可以跳看自己感兴趣的部分）
一、两极分化的民国印象
二、是谁在怀念民国时代？
三、什么是“民国范儿”？
四、所谓“不重视知识分子”的真相
五、民国地主不好当（北方篇）
六、民国地主不好当（南方篇）
七、光怪陆离的东方魔都
九、国齤民党杀自己人比杀共齤产党还狠！
小结：民国很黑的，大家不要萌它
一、两极分化的民国印象
按照我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立的民
国时代，是中国近代史上最黑暗的时期——主权沦丧、积贫积弱、灾祸不断、饿殍遍地
、军阀混战、列强横行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、
《茶馆》、《骆驼祥子》等脍炙人口的革齤命主流文学名著之中，都从各自不同的角度
，反映了民国时代社会动荡、剥削残酷、民不聊生、朝... 阅读全帖 |
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w*********c
发帖数: 99 | 41 孔捷生亲历邓主席指挥14个集团军平京大捷
六四事件之后的血色北京
大中小2014-04-25 03:57:42
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【多维历史】
作家孔捷生在《最后的北京》一文中将“六四事件”发生之后的北京用文字详实的描绘
出来，将历史的镜头永远定格在字里行间之中。作者在文中这样写道：我身为“六四事
件”的见证人，迄今血脉贲张，那惨烈的景像永世不忘。我没有能力对邓小平作“春秋
”式的定论，他无疑是中国现代史上的风云人物，不管历史对他如何判定，他首先是一
个政权的化身，他是他所献身信奉的那个主义的坚定战士。他不能逾越自己。他让我透
过纷乱的历史表像看到了事物的本质。正是这种冷酷而无可变更的本质，令我感到彻骨
的恐惧和幻灭。
一、
枪声仍在响。远或近。
天空惨白。北京的夏季仿佛是从那个大凶大煞的日子开始的，苍穹于是一直颜色惨淡，
间或揉进几股浓黑的烟柱，好让那尸布一样的天幕分出层次来。
“——不要走近窗户！”每家每户的大人都反复警诫，如同吓唬小孩的鬼怪故事。而恐
怖的超神传说倏地变成了现实。
不同军种、兵种的精锐团队在空寂无人的大街上跑过或操过。他们互不相涉，更互无... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 http://news.cntv.cn/2014/11/20/ARTI1416443181778166.shtml
解放军报 2014年11月20日 08:27
原标题：在强军兴军征程中发挥政治工作生命线作用
贯彻会议精神必须体现在实际行动上
■国防大学政治委员 刘亚洲
最近召开的全军政治工作会议，是我军历史上一次极为重要的会议。习主席在会上
发表的重要讲话，直指军队存在问题的要害，切中政治工作长期积弊，原因剖析之深刻
，提出对策之有力，史无前例。习主席的重要讲话，是一篇治党治国治军的马克思主义
文献。学习贯彻好会议精神，关键是要彻底改变过去那种说一套、做一套的状况，切实
把“听党指挥”、“绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠”落到实处。
贯彻会议精神，必须体现到为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗的实际行动
上。在85年前的古田会议上，我们党确立了思想建党、政治建军的根本原则。这个根本
原则既奠定了新型人民军队的基础，也重塑了现代中国精神的基点。可以说，在革命战
争年代，我军的精神高度，体现了党的精神高度，决定着中华民族的精神高度。这个精
神高度的核心，就是我军把实现中国人民根本利益作为最... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 43 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: Physics
标 题: 【转载】漫谈物理学的过去、现在与未来 冯端
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 10 22:33:04 2014, 美东)
漫谈物理学的过去、现在与未来*
冯 端
摘 要 文章试图对物理学的发展历史作一透视，从而理解其现状，并进而窥测其未
来的前景.我们希望这一看法对于当今从事物理学教学与科研的人士有所助益.由于物理
世界的层次化，诸层次之间既可能存在耦合，又可能出现脱耦.因而大量粒子所构成的
复杂体系中所涌现的各种层展性质就不能简单地还原成个别粒子所服从的规律.我们根
据这一观点并结合物理学的未来前景，讨论了当今物理学研究的若干前沿问题.一切迹
象预示着物理学将有光明的前景.
关键词 物理学，历史，现状，前景，前沿，物理世界的层次化，层展性质
RAMBLING ABOUT THE PAST,PRESENT AND FUTURE OF PHYSICS
Feng Duan
(Department of Physics,Naj... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 44 在中国的传统社会，不必讳言的是，生在像我这样的家庭是很令同一代时代的人羡慕的
。我出生在解放初，当从有记忆的时候起，便是在一种特殊的环境中生活。我父亲陈士
榘是20年代参加革命的，秋收起义、井冈山、二万五千里长征、抗日战争、百万雄狮过
大江……这让一代中国人肃然起敬、充满着史诗般传奇色彩的事件，父亲都参加了，而
且干得有声有色。毛泽东、周恩来、邓小平这些中华民族历史上最有光彩的人物，也都
对父亲的工作做出过很好的评价。不管我承认不承认，也不管我是否意识到，我的一家
在一段时间内生活在“上流社会”。对于父亲的业绩，我们是爱戴甚至是崇拜的，父亲
同许多出生入死的老革命一样，为了民族的独立和昌盛，忘我而英勇地付出了毕生的精
力。尤其父亲指挥战争的才华很受同辈战友的赞赏。
中国人民解放军上将陈士榘范淑琴夫妇与六个子女合影
但是，作为子女，我们又特别看重他在家庭中的位置，我们特别惋惜父亲没有处理好同
母亲的关系，也使我们子女在很长时间内生活在他们“冷战”阴云中。他们在晚年离异
，后来几乎不再来往，只是1995年父亲去世，母亲怀着复杂的感情赶到八宝山与他的遗
体告别。见到叱诧风云的父亲僵硬地躺在那... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 320 | 45 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: fangzhou2 (Fangzhou), 信区: SanDiego
标 题: 感悟：别了！华为8年理工女硕离职感言
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 18 11:23:44 2016, 美东)
【感悟】别了！华为8年理工女硕离职感言
作者简介：末末 （理工女硕，应届华为8年半，目前已经离开一年有余。）
文章来源：末末书屋（momoshuwu_2015）
一年前的十月，我离开了华为，不咸不淡。这个十月，和我一同入职的先生也离开了，
心里的五味杂陈却异常凶猛的翻涌起来。过去的一年里，我还是称华为我们公司，因为
我还是华为家属，生活里依然弥漫着熟悉的华为味道，还有机会在上研所美丽的园区溜
达。可是从此以后，就真的和这里没有关系了，真真的告别了。于是提起笔，整理此刻
的情绪和之前在华为的种种，留作纪念。青春的纪念，家庭的纪念，一种生活方式的纪
念。
本文分为五个部分
01 毕业了
02 那些挺尸而过的鸡血岁月
03 看上去很美
04 女汉子是怎样炼成的
05 你纵虐我千百遍，我亦待你如初恋
01 毕业了
题图：华为无... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 46 刘炽从小随民间艺人学习鼓乐。九岁时身为银行职员的父亲失业，三代人生活坚难。为
了减轻家庭负担，他到西安三仙庙里打扫佛堂，以此混口饭吃。庙里有一只古乐队，于
是刘炽便学起了唐代古乐，师从富振中（在古乐界德高望重）学习了萧、云锣、全部打
击乐器和佛曲领唱。和笛子师傅王六爷（古乐界笛子权威）的笛，这使刘炽成为古乐队
中的“全才”，擅长云锣、笙、笛、记工尺谱的演奏的刘炽很早就显示出他的艺术才华
，成了一名优秀的小演奏员，给他以后的音乐创作打下坚实的民族音乐基础。12岁时（
1933年）因家贫困，考入西京印书馆，在铸字车间当童工。15岁那年西安事变发生，整
个西安沸腾起来
电影《英雄儿女》DVD封面
电影《英雄儿女》DVD封面
。刘炽每天上街为印书馆卖“号外”从风起云涌的学生运动中悟到中国大地希望曙光的
所在。听说离西安不远处有一支红军队伍，就偷偷离家，步行90里，1936年12月25日到
了云阳镇。当时便参加了工农红军，当时任红军留守处处长、前红三军团副参谋长、29
岁的伍修权将军亲自给他戴上的红军帽，发了红军装。最初被送进红军大学当学员，后
又到“红军剧社”当小演员。从此，刘炽从一个铸字的童... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 普通话不是“满州人的蹩脚汉语”
原创： 方是民 方舟子 昨天
在前面的文章中，我谈到了减少多音字是大势所趋。有人说，普通话是在清朝的时
候被北京的满族人搞乱的，因为普通话是以北京话为基础的，而现在的北京话不是正宗
的汉语，而是北京满族人讲的混合了满语的蹩脚汉语。这种说法近年来我们经常在网上
看到，过一段时间就会出来“历史发明家”痛心疾首地述说普通话的悲惨历史，例如前
不久有一篇题为《“普通话”的真相：满州人的蹩脚汉语》的文章就在网上刷屏。
这些“历史发明家”以为时间机器还没造出来，没人能够穿越到明朝去听听明人怎
么讲话，所以就可以信口开河胡编汉语发展史。明朝没有录音机，明人怎么讲话，我们
当然是不可能十分确切地知道了。但是明朝留下了大量的语言文献，通过研究这些文献
，我们是可以基本搞清楚明人是怎么讲话的。关于明朝时期的北京话，很重要的一份语
言文献是万历年间一个叫徐孝的北京人撰写的《司马温公等韵图经》，记录了当时北京
话的语音系统。这个资料已经被古汉语学家们研究了几十年，从中可以知道，晚明时期
北京人讲话和现在的北京人讲话已经非常接近，差别很小，如果当代中... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: westopenacc (维丝托·潘纳克), 信区: Military
标 题: Re: 红朝第一军事家小平首创的平京战役
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 5 05:28:14 2014, 美东)
孔捷生亲历邓主席指挥14个集团军平京大捷
六四事件之后的血色北京
大中小2014-04-25 03:57:42
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作家孔捷生在《最后的北京》一文中将“六四事件”发生之后的北京用文字详实的描绘
出来，将历史的镜头永远定格在字里行间之中。作者在文中这样写道：我身为“六四事
件”的见证人，迄今血脉贲张，那惨烈的景像永世不忘。我没有能力对邓小平作“春秋
”式的定论，他无疑是中国现代史上的风云人物，不管历史对他如何判定，他首先是一
个政权的化身，他是他所献身信奉的那个主义的坚定战士。他不能逾越自己。他让我透
过纷乱的历史表像看到了事物的本质。正是这种冷酷而无可变更的本质，令我感到彻骨
的恐惧和幻灭。
一、
枪声仍在响。远或近。
天空惨白。北京的夏季仿佛是从那个大凶大煞... 阅读全帖 |
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发帖数: 423 | 49 发布日期：2014年12月03日 文章来源：凯风网
作者：明诚
精神控制是指通过灌输扭曲的价值观和世界观，瓦解个体自我认知和看法，进而使
个体依赖于某个组织或个体,最终沦为其利用工具的一种洗脑术。古今中外的邪教教主
都十分看重这一招，将其作为巩固自身地位、维持教徒效忠的基本手段。2014年，李洪
志先后抛出的《纽约法会讲法》、《旧金山法会讲法》，继续运用欺瞒哄骗、炮制歪理
邪说等手段，对信徒进行更加恶毒精神控制的新伎俩。
一、“打、拉、骗、吓”四毒招控制信徒
在2014年讲法中，李洪志“萝卜”与“大棒”并用，采取打、拉、骗、吓等毒招，
对痴迷者进行打压和拉招。
毒招一：打。在讲法中，一方面，李洪志将“法轮功”邪教组织近期面临的一系列
问题归罪于 “弟子在变”。他说：“这场所谓的考验中，有的人去了执着，有的人没
去执着，有的人反而增加了执着，这就是在这场所谓的考验中表现出来的状态，是你们
在变，是大法弟子在变，不向正的方面变，那就向负的方面变”（《2014年旧金山法会
讲法》），“很多人自己的行为不检点，自己对自己本身... 阅读全帖 |
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