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发帖数: 438 | 1 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（66）悲賢童子──處以極刑 得佛救度
一時，佛在廣嚴城。城中有一名為獅子的大臣喜添貴子，舉行了隆重的賀生儀
式，取名悲賢，以牛奶、酸奶等精心餵養。悲賢長大後學習文字武術等世間學問並精通
五明。雖然他曾受過良好教育，後來卻變得品行惡劣，背著父母常去妓院，行為極不如
法。
一日，悲賢和一些扎德沃青年相約到花園遊玩，時值百花爭豔、百鳥齊鳴的春
季，悲賢攜一絕色青樓女子同去，後眾人竟為此女發生爭執，以致拳腳相加，悲賢打死
三個人。扎德沃人去獅子大臣前告狀，奈何慈父對悲賢無計可施，只得宣布與他脫離父
子關係將之逐出家門。於是廣嚴城的執法者逮捕了他，判以死刑，給他帶上嘎Ra不Ra德
花鬘，交給藍衣劊子手。劊子手們一邊狠狠抽打他，一邊押著他遊街示眾。悲賢心裡異
常恐懼，默默祈禱：世界上有誰能救護自己，遣除自己的怖畏！
如來正等覺釋迦世尊具二智慧等無量功德，時時刻刻觀照著一切眾... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 2 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zangchuanjtl/default.php
庚三、願得授記聞佛法：
爾時願如來，展右手摸頂，
得菩提授記。聞深廣法已，
願熟解自續。
獲得八地時，如來伸出他那由百種福德而成象鼻般的右手為我摸頂並說：“善
男子，你於未來某時某地成佛，佛號某某。”願獲得殊勝大菩提的授記。
一旦聽聞到甚深空性、廣大六度萬行等無量法門後，願成熟、解脫自相續。我
們從現在開始聽聞一句法義而生起一剎那信心也要成熟這個堅固的相續，想方設法使自
心相續脫離邪見等粗重的煩惱。到那時聽聞法要同時就可成熟解脫心相續。
願佛二長... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 3 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm24.pdf
癸二、理當隨從：
說利語者鮮，聽者更少見，
逆耳然有利，隨行者更罕，
是故雖逆耳，知利當速行，
為病愈亦服，益我苦口藥。
雖然聽起來不入耳，但對自己有利、適宜的話語應當聽取。說利於他人之語者極
其鮮少，難逢難遇，而且能夠洗耳恭聽者與之相比就更是非常罕見。與此二者相比，想
到話雖難聽，但具有說有利之語的性質，了知實際有利而迅速遵照執行的人更是少得可
憐。因此，大王，如果別人對你說的言語表面聽起來似乎刺耳難聽，但如果對方的確是
想利益你，那麼知曉此話具有實際利益之後要快速觀察予以實施。例... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 10 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm24.pdf
癸二、理當隨從：
說利語者鮮，聽者更少見，
逆耳然有利，隨行者更罕，
是故雖逆耳，知利當速行，
為病愈亦服，益我苦口藥。
雖然聽起來不入耳，但對自己有利、適宜的話語應當聽取。說利於他人之語者
極其鮮少，難逢難遇，而且能夠洗耳恭聽者與之相比就更是非常罕見。與此二者相比，
想到話雖難聽，但具有說有利之語的性質，了知實際有利而迅速遵照執行的人更是少得
可憐。因此，大王，如果別人對你說的言語表面聽起來似乎刺耳難聽，但如果對方的確
是想利益你，那麼知曉此話具有實際利益之後要快速觀察予以實施。例如，為... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 13 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（67）胖子──願力成熟 信心第一
一時，佛在舍衛城。城中一商主一直膝下無子，祈禱諸天尊後終得一莊嚴之子
，父母為孩子舉行了隆重的賀生儀式，因他生來體胖，故取名胖子，並以牛奶、酸奶、
油餅等精心餵養。胖子很快長大，精通了世間的史學曆算、觀察布施等十八種學問。因
受近鄰給孤獨施主虔誠信佛的熏陶，胖子一家對佛法生起很大信心。
父母年邁壽終後胖子外出路經舍衛城和續巴熱嘎之間的一片森林，林中安住著
一位他認識的苦行仙人。胖子此次見到仙人即生起信心，恭敬頂禮，仙人讚歎出離心的
功德，略作開示後胖子即依仙人出家。日久，胖子所得之法不少，但尚未得成就（
Sidhi），仙人便辭世而去。胖子即獨自在山洞裡終年精進修持。
一日，世尊路經此地，胖子遙見佛陀即欲親迎，因山高路曲，若沿路下山恐佛
陀走過自己所在山洞的路口而錯失良機，便不顧一切從山崖跳下去。世尊立即加持整個
大地柔軟如棉，胖子沒... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 17 五明通曉開顯薩班尊
顯密善說之源宗喀巴
一切佛法教主龍欽巴
雪域三大文殊我頂禮
─ 華智仁波切 ─ |
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n**********a
发帖数: 438 | 18 憨山大師《醒世歌》
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚。謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷。惹禍只因閒口舌，招愆多為狠心腸。
是非不必爭人我，彼此何須論短長，世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常？
吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。
榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。老病死生誰替得？酸甜苦辣自承當。
人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。一劑養神平胃散，兩盅和氣二陳湯。
生前枉費心千萬，死後空留手一雙。悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。
休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉！ |
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w****g
发帖数: 570 | 19 说的真好。 前面的每日教言中也有引用。。谢谢分享
家。 |
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d*********d
发帖数: 192 | 20 人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。
越理解，越睡得香。当然，也越来越觉得睡觉越少越好，学佛需要的时间总会觉得不够
。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 22 第二覺知：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。
第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道
，唯慧是業。
─《佛說八大人覺經》─ |
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n**********a
发帖数: 438 | 25 如今人們的疾病層出不窮，若在尋醫問藥、遵循醫囑的同時，經常祈禱藥師佛
，以虔誠的信心，念其名號“南無藥師琉璃光如來”，則對滅除疾病、消災延壽有極大
助益。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
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b*********1
发帖数: 65 | 28 一时，佛在舍卫城。萨迦国王以各种鲜花妙香等每日三次供养世尊。一日守护
经堂的人见莲池盛开一朵光灿绚丽的莲花，準备送到每日供佛的萨迦国王那裡。他携花
前往舍卫城，途中遇外道非天的弟子要求以五百嘎夏巴涅换取莲花。给孤独施主带五百
眷属路过，也打算用一千嘎夏巴涅买下莲花供佛，外道復出价两千，施主叫价三千……
最后抬至十万嘎夏巴涅的高价。守护经堂的人见极了不起的给孤独长者尚且喜好买花供
养佛陀，倒不如自己去亲自供佛，遂辞谢两位买主逕奔祗陀园。他遥见世尊具三十二相
，生起无比欢喜心恭敬顶礼，供养莲花。以世尊的加持力，莲花变得大如车轮停留在世
尊头顶上空，随世尊行住而行住，守护经堂的人见此更加增上信心，在佛前发愿：「以
此善根，愿我成就如来正等觉的果位。」世尊讚叹授记：「善哉！善哉！善男子，汝将
成就如来正等正觉，号莲花上师如来。」 |
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n**********a
发帖数: 438 | 30 業決定理者，謂諸異生及諸聖者，隨有適悅行相樂受，下至生於有情地獄，由
起涼風，所發樂受，一切皆是從先造集善業所起。從不善業發生安樂，無有是處。所有
逼迫行相苦受，下至羅漢相續之苦，一切皆是從先造集不善而起。從諸善業發生諸苦，
無有是處。《寶鬘論》云：「諸苦從不善，如是諸惡趣，從善諸善趣，一切生安樂。」
故諸苦樂非無因生，亦非自性、自在天等不順因生，是為從總善不善業生總苦樂。諸苦
安樂種種差別，亦從二業種種差別，無少紊亂，各別而起。若於業果，或決定相，或無
欺罔，獲定解者，是為一切內佛弟子所有正見，讚為一切白法根本。
─《菩提道次第廣論》─ |
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n**********a
发帖数: 438 | 31 敬錄自《淺談因果關係》 堪欽慈誠羅珠仁波切 開示
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=52&aID=161&show=a
佛教的見解是緣起，緣起包含了許多內容，從名言諦來講，就是有因必有果。
現今一切悲歡離合等形形色色的事物，都有各自的因，其中有一些因是我們可以看見的
，有一些則是肉眼無法看見的，唯有特殊的人才可以全面知曉。有因必然有果，無因就
不會有果。若渴求人天福報或快樂，就要去種快樂的因，快樂的因就是行善；若想避免
痛苦和災難，就不要種痛苦的因，痛苦的因就是造惡。凡夫由於愚癡和無明，欲求快樂
果卻反種痛苦因，比如時下許多人殺害各種動物，用牠們的血肉和生命換取自己的延年
益壽，這豈不是完全的顛倒嗎？其餘的事情也都是這樣。
所以，如果凡夫對因果沒有一個正確的觀點和取捨，則所做的多半是錯誤的，
由此而感受的，也將是他們意想不到也不願接受的苦果。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 32 以是善行恒微弱，罪惡力大極難擋，
捨此圓滿菩提心，何有餘善能勝彼。
佛於多劫深思維，見此覺心最饒益，
無量眾生依於此，順利能獲最勝樂。
欲滅三有百般苦，及除有情眾不安，
欲享百種快樂者，恒常莫捨菩提心。
生死獄繫苦有情，若生剎那菩提心，
即刻得名諸佛子，世間人天應禮敬。
猶如最勝冶金料，垢身得此將轉成，
... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 33 ": 另外，不用网络，没有什么，我不是什么有网瘾的人。"
Okay. If it's true, that'd be great.
": 严重错误的做法就是，我知道我在贪，唉，我一个学佛的人，怎么能有贪呢，不行
，"
I totally agree with this. I said it in an earlier post.
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31604591_0.html
发信人: TrueStory (不是幸福的坑不挖), 信区: Wisdom
标 题: Re: 索達吉堪布的微博 1月9日最新開示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 9 12:06:14 2013, 美东)
"立即斷根的方法，按照無上大圓滿的竅訣，則是認識煩惱的本性。如果生起了熊熊烈
火般強烈的嗔心，那要觀察嗔心從哪裡來？現在住於什麼地方？最後去往何處？是在身
體裡面，還是在外面？它的來源、顏色、形狀，分別是什麼……這樣一觀察，嗔心的的
確確找不到。當然，有了上師的教言後，剛開始只會說，不能真正行持，但久而久之就
會熟練的。"
Above... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 34 ": 另外，不用网络，没有什么，我不是什么有网瘾的人。"
Okay. If it's true, that'd be great.
": 严重错误的做法就是，我知道我在贪，唉，我一个学佛的人，怎么能有贪呢，不行
，"
I totally agree with this. I said it in an earlier post.
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31604591_0.html
发信人: TrueStory (不是幸福的坑不挖), 信区: Wisdom
标 题: Re: 索達吉堪布的微博 1月9日最新開示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 9 12:06:14 2013, 美东)
"立即斷根的方法，按照無上大圓滿的竅訣，則是認識煩惱的本性。如果生起了熊熊烈
火般強烈的嗔心，那要觀察嗔心從哪裡來？現在住於什麼地方？最後去往何處？是在身
體裡面，還是在外面？它的來源、顏色、形狀，分別是什麼……這樣一觀察，嗔心的的
確確找不到。當然，有了上師的教言後，剛開始只會說，不能真正行持，但久而久之就
會熟練的。"
Above... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 35 "立即斷根的方法，按照無上大圓滿的竅訣，則是認識煩惱的本性。如果生起了熊熊烈
火般強烈的嗔心，那要觀察嗔心從哪裡來？現在住於什麼地方？最後去往何處？是在身
體裡面，還是在外面？它的來源、顏色、形狀，分別是什麼……這樣一觀察，嗔心的的
確確找不到。當然，有了上師的教言後，剛開始只會說，不能真正行持，但久而久之就
會熟練的。"
Above is well said and it's very effective.
"比如看到別人的行為不如法，很想發脾氣，當下就要提醒自己：“我是大乘修行人，
不能生嗔恨心，稍微緩一下，明天再說吧。”遇到引生貪心的對境時，立刻告訴自己：
“我所貪的這些猶如夏天的彩虹，雖然顯得特別美好，然而沒有任何實義。”"
But, this is non-sense, especially "我是大乘修行人，不能生嗔恨心。" You can
try whether delaying it or denying it, or assuming some actions that you
think that you should do, will ever lead you ... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 39 持戒之人不僅命終時快樂，活著的時候也非常安樂幸福，因為住世時天天守持
清淨戒律，精進修習善法，使暇滿人身具有實義，一天之中所修功德、所積福報難可估
量。尤其在當今末法時代，修行持戒所獲功德遠遠超勝於在淨土中或正法時修行所獲功
德，一日持一條戒的功德將勝過正法時代一生受持滿分戒律的功德。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo |
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q****n
发帖数: 4574 | 41 善哉，此言。
我的感觉，有许多道理，好像自己很明白，但有时听别人讲讲这些道理，自己能受益。
也许别人讲这些道理时，对自己有作用力，都是有能量的。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 42 钞票虽然可能有假钞，但基本上都能用来买东西。
自己内心中的想法，如何知道是真理呢？即使是佛经上的话，如何知道自己理解的就是
佛的本意呢？ |
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n**********a
发帖数: 438 | 44 佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微
妙本心即知解脫。
─《佛說大乘莊嚴寶王經》─ |
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n**********a
发帖数: 438 | 46 維也納研討會通告
《入行論》云：“眾生欲除苦，反行痛苦因，愚人雖求樂，毀樂如滅仇。”《
西藏生死書》亦云：“我們時刻都要快樂，但追求快樂的方式卻那麼笨拙，以致於帶來
更多的憂愁。”雖然我們都追求快樂，但是因為不了解快樂的源泉是什麼，往往做了和
快樂背道而馳的事，導致我們更加痛苦。為了讓更多佛友理解佛教的幸福人生觀，歐洲
菩提學會將在1月29號和1月30號晚上主辦研討會，引導佛友認識如何正確的創造未來的
幸福和到得到究竟永恆的大安樂。研討會將引用索達吉堪布的《人生格言系列4：幸福
在哪裡》以及其他大德的教言。共修以引導，交流，答疑和結合實修為主。其中包括了
討論佛教六度和幸福人生的關係，因果和改造命運的方法，金剛薩埵消除業障，七支供
積累福報的方法發菩提心等等。
共修地點在維也納：
rennweg 92 1030 Wien
Austria
時間暫定在：7.00pm，具體時間可能到時會有所改變，請聯繫我們確認。
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n**********a
发帖数: 438 | 48 憨山大師《醒世歌》
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚。謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷。惹禍只因閒口舌，招愆多為狠心腸。
是非不必爭人我，彼此何須論短長，世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常？
吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。
榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。老病死生誰替得？酸甜苦辣自承當。
人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。一劑養神平胃散，兩盅和氣二陳湯。
生前枉費心千萬，死後空留手一雙。悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。
休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉！ |
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