l*****f
发帖数: 13466 | 1 仔细想了下荷花的季节，残荷与枯荷似乎不太一样的。菡萏香销翠叶残, 西风愁起绿波
间，这个是早秋。而荷叶枯时，似乎已经是深秋了。她们说这话时，正是早秋。
还有，相思迢递隔重城，留得残荷听雨声，林说这话，可能暗示将来两人分隔，她独自
听残荷雨声时候是早秋。到枯荷时候，怕已经“冷月葬花魂”了。//又索隐派了，溜... |
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D******6
发帖数: 6211 | 2 西游记索隐派。等中国的大学足够有钱了，估计会多开些这样的concentration招PHD。
。。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 5 索隐派就有那个意思了吧。
吹荷叶煞》的后半部发展而来,因词中有”夜深沉,独自坐,,”故名《夜深沉》。 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 6 这个是我看得不细了，脂批还是挺权威的。多久之前翻过啊，快十年了吧。脂批是索隐
派还有各种红学研究的指路明灯，但是我现在还是喜欢看原文自己瞎猜。那句“钗于奁
内待时飞”实在是太太明显了。 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 7 我改啦，哈哈。
我看周老的书是好几年之前，除了主要的IDEA，很多东西记不得了，等我有空找到再看。周老很牛叉的，他考据的应该不差。不过我对索隐考据不是特别感冒，所以看过就忘。
我其实就是根据前八十回给小说选一个我自认比较合理的尾巴，因为如果根据考据的结果来给小说编结尾的话，很多时候没办法自圆其说的，比如说如果元迎探就是一个人，曹家一个苦命的王妃而已。那怎么办？
所以也许湘云的原型是嫁了宝玉的原型，甚至于就是脂砚斋，但是不代表曹公不会安排她老公在小说里死掉，要不“湘江水逝楚云飞”就白说了。 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 8 来自主题: ChineseClassics版 - 贾府之败 （本来是想写元春的，写着写着就跑题了，改了个名儿贴上来。）
要说贾府之败，先得搞清楚在贾府败落之前，它的收入来源是哪里？靠皇上给？贾府几个有限的世袭官职俸禄赏赐能有多少？靠自己家田地？乌庄头也給珍大爷讲了，不过一年几千两银子。贾府的收入书里并没有明说，但是只要想想唐僧怎么拿到了有字经，范进中了举以后怎么就有了宅子田地，也就明白了。
荣宁两公属于“四王八公”这派开国老臣，同气连枝的，各家的徒子徒孙，积存的人脉一定不少，所以要走门路办事儿的，通过贾府的也一定不少。这些事儿包括京官想谋个外放的肥缺，外地的想升个官儿，打官司的要枉个法，办营业执照的办驾照的想顺顺利利办个事儿，等等等，反正古今乌鸦一般黑，今天咱那些公务员如何为人民服务的，那时候也差不多。说白了，贾家就是一太子党，不是索隐派讲的太子那党，而是大官二代的统称。贾府兴盛时能力有多大？看看雨村老兄一个无门无派的罪臣怎么当了应天府知府！还有林姑爷一个读书人，怎么就拿了盐政这种肥缺？只怕也是当初贾家的面子。
非亲非故求贾府办事儿的人，办事儿的时候要大出血，平时过年过节还要孝敬，这能有多少钱？看看宫里来的太监来问贾府要多少钱？夏太监跟珍大爷一 |
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l******n
发帖数: 2631 | 9 来自主题: ChineseClassics版 - 贾府之败 俺细读一遍，才发现后面还缀着个新闻联播，哈哈，知道俺今天的五人墓碑记说啥不？
几个有限的世袭官职俸禄赏赐能有多
少？靠自己家田地？乌庄头也給珍大爷讲了，不过一年几千两银子。贾府的收入书里并
没有明说，但是只要想想唐僧怎么
拿到了有字经，范进中了举以后怎么就有了宅子田地，也就明白了。
脉一定不少，所以要走门路办事儿的，
通过贾府的也一定不少。这些事儿包括京官想谋个外放的肥缺，外地的想升个官儿，打
官司的要枉个法，办营业执照的办
驾照的想顺顺利利办个事儿，等等等，反正古今乌鸦一般黑，今天咱那些公务员如何为
人民服务的，那时候也差不多。说
白了，贾家就是一太子党，不是索隐派讲的太子那党，而是大官二代的统称。贾府兴盛
时能力有多大？看看雨村老兄一个
无门无派的罪臣怎么当了应天府知府！还有林姑爷一个读书人，怎么就拿了盐政这&#
65533;: 址嗜保恐慌乱彩堑背跫旨业拿孀印�
有多少钱？看看宫里来的太监来问贾
府要多少钱？夏太监跟珍大爷一张口就是一千两。类比这个，贾家一年一家就能得几千
两的利是。除了政老一个书呆子，
贾赦贾珍贾琏八成都是在外头干这个的，甚至凤姐儿也狐假虎威一回弄 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 10 来自主题: ChineseClassics版 - 贾府之败 wah, 卍儿妙义无穷阿。。。呼唤索隐。。。 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 11 来自主题: ChineseClassics版 - 贾府之败 搞不懂林家怎么会穷。盐政那应当是肥缺，大清朝1/4的税收都从盐来啊。
康乾下江南都是盐商出血。。。
几个有限的世袭官职俸禄赏赐能有多少？靠自己家田地？乌庄头也給珍大爷讲了，不过
一年几千两银子。贾府怎么赚钱的书里并没有明说，但是只要想想唐僧怎么拿到了有字
经，范进中了举以后怎么就有了宅子田地，也就明白了。
脉一定不少，所以要走门路办事儿的，通过贾府的也一定不少。这些事儿包括京官想谋
个外放的肥缺，外地的想升个官儿，打官司的要枉个法，办营业执照的办驾照的想顺顺
利利办个事儿，等等等，反正古今乌鸦一般黑，今天咱那些公务员如何为人民服务的，
那时候也差不多。说白了，贾家就是一太子党，不是索隐派讲的太子那党，而是大官二
代的统称。贾府兴盛时能耐有多大？雨村老兄一个无门无派的罪臣拿了封信就当了应天
府知府。还有林姑爷一个读书人，怎么就得了盐政: 庵址嗜保恐慌乱彩堑背跫旨业拿
孀印
能有多少油水？宫里来的夏太监跟珍大爷一张口就是一千两，类比这个，贾家一年一家
就能得几千两的利是。除了政老一个书呆子，贾赦贾珍贾琏八成都是在外头干这个的，
甚至凤姐儿也狐假虎威一回弄过三千两银子害死两条人命。所以贾琏 |
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j******3
发帖数: 18319 | 12 来自主题: ChineseClassics版 - 贾府之败 顶一个。
我觉得他们的收入很多是收租子和放高利贷。可惜没落之后这生意就不好做了。事情就
是这样，总是轮回的。
几个有限的世袭官职俸禄赏赐能有多少？靠自己家田地？乌庄头也給珍大爷讲了，不过
一年几千两银子。贾府怎么赚钱的书里并没有明说，但是只要想想唐僧怎么拿到了有字
经，范进中了举以后怎么就有了宅子田地，也就明白了。
脉一定不少，所以要走门路办事儿的，通过贾府的也一定不少。这些事儿包括京官想谋
个外放的肥缺，外地的想升个官儿，打官司的要枉个法，办营业执照的办驾照的想顺顺
利利办个事儿，等等等，反正古今乌鸦一般黑，今天咱那些公务员如何为人民服务的，
那时候也差不多。说白了，贾家就是一太子党，不是索隐派讲的太子那党，而是大官二
代的统称。贾府兴盛时能耐有多大？雨村老兄一个无门无派的罪臣拿了封信就当了应天
府知府。还有林姑爷一个读书人，怎么就得了盐政? 庵址嗜保恐慌乱彩堑背跫旨业拿孀
印?: 非亲非故求贾府办事儿的人，办事儿的时候要大出血，平时过年过节还要孝敬，
这里能有多少油水？宫里来的夏太监跟珍大爷一张口就是一千两，类比这个，贾家一年
一家就能得几千两的利是。除了政老一个书呆子，贾赦贾珍 |
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l******n
发帖数: 2631 | 13 来自主题: ChineseClassics版 - 缨络 嗯，也可能刚才俺突然想通的也不见得对，原文中说“一色皆是紫檀透雕，嵌着大红纱
透绣花卉并草字诗词的璎珞”，要看怎么断句了：
A. 【一色皆是紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词】的璎珞。
B. 一色皆是紫檀透雕，|【嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词】的璎珞。
既然后面说绣这璎珞的是慧娘，看来璎珞指的还是中间嵌的那块绢？这下一来重点就
在“透绣”二字上，红狼不是劈过丝线绣过变色牡丹么，来给说说啥是透绣，透绣又称
璎珞么？透绣会好看么？感觉跟蕾丝边似的。。。
不过后面又说“贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎
珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒
时赏玩”，似乎指的还是连架子带刺绣的整架屏风。
咋办？
俺在网上查璎珞，透绣，屏风啥，不少人都强不知以为知地作了解释，含混了过去，
更由此推出了索隐啊风俗啊等等结论，烦得很；顺便查了查，透绣应该是明清两代即
流行的刺绣手法之一？比如：
http://www.hudong.com/wiki/倦勤斋
内有一段：
在北京故宫博物院（紫禁城）的东北部，即宁寿宫花园（俗称"乾隆花园"）的北端 |
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r***h
发帖数: 296 | 14 比较倾向于索隐派，这是作者故意留的破绽，不可能只根据小说情节猜弄出个所以然的
，是用来指向小说背后的 |
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b**y
发帖数: 1970 | 15 我经常觉得我写的东东也可以索隐出这个那个来，其实写的时候跟本没那么想耶。 |
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b**y
发帖数: 1970 | 17 就我内打油诗，其实是嘲笑萎缩男的意思……自己写的时候想过有人可能会理解成2012
，可没想到61年国庆也能联想到……另外，我在国庆时候写其实是因为没注意到是国庆
节……
一首小诗尚且如此，一个系统复杂的红楼梦，可想而知…… |
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f******e
发帖数: 1459 | 18 看不出来嘲笑的意味，我还以为纯写景。
2012 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 不知道是谁选的。我家里的是唐诗三百首。我咋觉得很多都不好看。我喜欢看后来出的
一本厚厚的唐诗鉴赏辞典，而且只挑我喜欢的点评人点评的诗来看，比如周汝昌点评的
都好看。后来才知道他是红学家，不过索隐得厉害，不如他点评诗来得自然贴切。
司空图我倒是早知道，诗品是挺经典的中国古典文学理论作品。但读完跟没读一样，只
觉得笼统抽象。中国古典文论和西方文论差别很大，中国的文论很美很诗意，本身就是
文学，也就模糊含糊。西方文论很逻辑很推理，属于哲学，不讲究也没法有文学美。果
然是美和真无法并存。 |
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t*******3
发帖数: 691 | 20 我有个电子版的三百首，里面的确很多诗都不太知道。
我喜欢小时候那本唐诗选，有诗人背景介绍，不过大约出版的早，80年代初的，还经常
阶级阶级的出现。
恩，很多文学作品都需要注释，不然很难体会到其中的好处。呵呵，我还真没有看过周
汝昌的点评，经看他走火入魔的红楼梦索隐了，看得直乐，觉得他真是个老顽童。 |
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b*****1
发帖数: 3331 | 21 这要看你爱好什么了
爱诗词的诗词好看，爱挖坑的故事好看，爱八卦的索隐好看，爱耍人的人性好看，爱狗
血的爱情线也不错 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 22 再分特
不能因为悼红之类的话，就附会啥反清复明吧。胡适之早就说蔡元培这个是牵强附会。
蔡派索隐有当时民族主义的原因。
先不说曹锡远算不算汉奸，岳钟琪还岳飞后人呢，范文程还号称范仲淹后人呢，就算他
们都算汉奸，也不能因此否定后人的作品权阿。何况曹家其一是自认满人的，其二从曹
玺做织造起，江南三代四世，实际已经沾染相当重的江南世家气，尤其他们肩负皇帝耳
目之责，与不少明遗民过往甚密，曹寅的楝亭诗是朱彝尊姜宸英写的序，曹寅自己博学
多才又广泛藏书刻书包括全唐诗，这总是确凿的罢，总算书香一脉吧，所以曹家后人及
其矛盾，在南是仕宦书香，在北是内务包衣。红楼书总脂批还特别提到不忍提西园之西
，正是曹寅的西园。
作者非曹雪芹论，以前还听说过吴梅村，洪昇，比方以智也可能那一些，方以智忙着呢
，没功夫写～ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 23 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 是，史记孔子世家有索隐说孔子是宋微子之后，宋微子按史书是殷人，但是其事久远微
茫，不晓得人家专业学术界是怎么看这个的，反正我觉得姑妄言之姑妄听之就好 |
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h*******9
发帖数: 57 | 24 以下文字转载自AZ Chinese News Newspaper（11/23/2012）, Phoenix, Arizona
最近，网络达人北京V哥以笔名戴维发在亚省时报上发表学术论文，颇有影响，有女粉
丝说：虽然V哥一向坚决反对对他的任何形式的个人崇拜，但我还是身不由己地崇拜他
的高超的幽默和广博的才学！又有红学家评论，红学正处在一个大变革的前夜，V哥是
敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血的真的猛士，他将用雄辩的事实和严格的推
理论证当做手中的大规模杀伤性武器，彻底砸碎红学旧世界并且建立新世界的领军人物！
正文
中国著名的古典小说《红楼梦》自从问世以来，人们就对小说作者是谁争论不休，对其
中的隐写的故事也出现过很多种说法，比如早有人认为书中写的是“明珠家事”，也有
人认为其中隐的是“顺治与董小宛”，还有人说是隐写“明亡清兴史”等。到20世纪上
半叶，红学研究逐渐兴起，形成了以蔡元培为代表的“索引派”和以胡适为代表的“考
证”派，两派难分上下。
蔡元培的“索引派”派认为，《红楼梦》是关乎政治的，他在《石头记索隐》写到：“
《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 25 胡适的红楼梦考证批驳索隐派与反满派已经很详细了，再加上周汝昌的红楼梦考证里对
胡适说的一些订正与阐述；依据主要是八旗文献资料，氏族考与旗人诗集诗话等等，目
前反对曹雪芹为作者说的这种论点却还没有文献证据，多是反清排满意识出发；其实曹
寅此人与遗民交往很多，反清派应该多做这点研究才是
再说最根本的是文本：红楼里面哪里有“對滿清的仇恨”? 况且虽然模糊朝代，不少地
方仍旧透露旗人旧家的风俗；这哪里像是遗民写的 |
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x********n
发帖数: 398 | 26 一 匈奴
在秦汉时期称雄中原以北的一个强大的游牧民族，前215年被逐出黄河河套地区，历经
东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁，中间经历了约三百年。中国古
代的匈奴和欧洲的匈人（匈奴）没有血缘关系，不是同一民族。近年来使用DNA等测试
手段已经回答了这个问题。
匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰
淳维。”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引
张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁
衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死
，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。
王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼
方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。
真正与匈奴进行大规模战斗是在汉朝。汉初前201年，韩王刘信投降匈奴。次年，汉高
祖刘邦亲率大军征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴冒顿单于30余万骑兵围困七昼
夜。后用计逃脱，之后开始... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 27 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: lhr (麻辣呆牛筋), 信区: Memory
标 题: 江西索隐百度谷歌派，细解歪批《梅兰竹菊》(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 4 13:40:14 2009)
赏画读诗，惊为天人，画俺一窍不通，这诗俺google字典齐上阵，终于明白所谓无一字
不无出处，便落在此四首诗上。俺中午没吃饭，把字典翻烂，特来斗胆为读者细解歪批
一番，也不枉诗人一片苦心。。。咳咳。。。
(1) 梅
玉骨冰肌雪霓裳，蟾光三弄影疏狂。
青溪船在桓伊去，寒笛声声拂暗香。 |
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m********r
发帖数: 811 | 28 【索隐述赞】尧遭鸿水，黎人阻饥。禹勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。
娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹。帝启嗣立，有扈违命。五子作歌，太康失
政。羿浞斯侮，夏室不竞。降于孔甲，扰龙乖性。嗟彼鸣条，其终不令！ |
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r*****e
发帖数: 292 | 31 好句子不少。不知道《槐聚诗存》长不长，也许该找来看看。 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 这个好像考得太实了，非得说成是某某人。索隐派啊。
秦可卿卧室那些东西我记得有erotic的implication，比如杨贵妃打高力士的木瓜？呵
呵可能记错了。 |
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h**n
发帖数: 1232 | 34 我不知道他们读没读你说的书，我看现在好多人都在读刘心武的狗屁，把索隐派的老剩
饭拿出来嚼吃，掘地三尺猜曹雪芹的密码，一个个都说自己有新发现。
我觉得，第一看人民文学出版社的红楼梦，有很多非常有益的注解，从难字注音到解释
生僻词汇和风俗习惯都有。我非常建议所有的出版社出书的时候都加注解，一定可以学
到很多东西。张爱玲的红楼梦魇以后也得加注解，否则一个鲥鱼还是鲫鱼的还弄混，太
没有research精神了。弄得我都疑心到底是什么鱼了。
第二，看几本经典的红学书——象俞平伯的红楼梦研究，蔡义江的红楼梦诗词曲赋评注
，其实也都是很好读的书，绝对不学究气不理论化。不比我们网上的帖子难读。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 35 一般看过《 红楼梦 》的人总觉得林黛玉和王熙凤是一雅一俗的代名词，黛玉是雅
到了极点，凤姐是俗到了极点。很多读者觉得，王熙凤一出场，作者对她的描写就已经
定了调子：
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道
：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时
，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同：彩绣辉煌
，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭
璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄
，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉
，身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
凤姐的出场是未见其人，先闻其声。对其形象的描写更是从头到脚，细致无遗，一
出场的王熙凤便是彩绣辉煌，富丽丰艳的贵妇形象。书中，但凡有对王熙凤的衣着描写
一般都是大红大绿，鲜艳夺目的，可见王熙凤这个人性格是十分张扬的，她永远要把舞
台的聚光灯集中到自己的身上。很多人说，王熙凤这身打扮，穿金挂玉，俗不可耐。以
当今流... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 36 刘文典是所谓索隐派的，就是找文字暗示之类的来解释红楼梦。我这里也恰好是含糊含
糊，微言大义了。 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 37 第141章
在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没忘记他们是
人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。角色当然是虚构的，但是有考据癖的
人也当然不肯错过索隐的杨会、放弃附会的权利的。
---钱钟书《围城 序》
我坐在船舱里，透过舷窗看着外面无边无际的大海，呆呆地想着心事。这船已经启程大
半天了，我的心却还在巴黎徜徉着。
"喂，老兄，"我对面的一个年轻人说道；"你已经发呆了大半天了，没什么事吧？"我这
才发现，我这船舱里还坐着两个同行的旅客。看样子都是要回国的年轻人。
我急忙遮掩道："没什么，就是有点晕船。二位也是要回国的？鄙人余则成，有幸和二位
同行啊。"刚才那个说话的年轻人笑道："幸会，幸会，我姓钱，叫钱钟书。"另外一人一
直在看书，此时也抬头说道："我叫毕修勺，幸会，幸会。"
（注释：毕修勺，笔名碧波。文学翻译家。浙江临海人。1920年赴法国勤工俭学。1925
年回国。曾任上海劳动大学、立达学团教师，上海《革命周报》、《扫荡报》总编辑。
建国后，历任上海市文史馆馆员、上海师范大学文学研究所兼职研究员。长期从事法国
文学、哲学和史地著作的翻译工作。译有... 阅读全帖 |
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i***h
发帖数: 12655 | 38 这个就是随口一说，不需要映射什么吧
一個非洲国家有什么好笔墨春秋的
莫非你老看书走的是红楼索隐实证的路子？ |
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h*h
发帖数: 27852 | 39 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: larvender (薰衣草), 信区: Hope
标 题: 纵使举案齐眉，到底意难平——从金庸笔下女主的衣饰描写，看男主（及金庸本人）情归何处
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 30 11:37:14 2014, 美东)
转一篇有共鸣的文章
原文链接：http://www.douban.com/note/474871489/
里面有图片
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《一步之遥》快要结尾的时候，姜文扮演的马走日打晕了决心要跟他一起死的武六（由
姜文的老婆周韵饰演），对她说了这么一句话：“喜欢一个人不是想怎么和他一起死，
而是想怎么和他一起好好的活着。”然后自己走出去接受了命运的安排。看到这一幕，
我觉得终于可以好好谈谈金庸的爱情观了，也顺便可以更加理直气壮地说，杨过、张无
忌和令狐冲对小龙女、赵敏和任盈盈的感情，根本不是纯粹的爱情。
那他们最爱的人是谁呢？我告诉你吧，是郭芙、周芷若和岳灵珊，这份爱从始至终，就
算他们最后和别人在一起，也没有变过。
看到这里，想要气... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 武侠文化是当代中国文化的重要名片之一，流风所及，不少老外都认为中国人个个会功
夫，一言不合就在大街上动起手来，太极八卦连环掌、南拳和北腿…打的煞是好看，而
且不打个几百合绝不罢休。其实真实情况是：包括所谓武林掌门在内的中国人，并不是
那么爱打架，就算真动起手来，打的也是难看至极的王八拳。
其实武侠世界只停留在文学家的想象中，在现实中根本不存在。可是很多浸染其
中多年的中国人沉迷于此不能自拔，无数人对易筋经、降龙十八掌等武功真实性都深信
不疑，一个纯粹由文人想象出来的中国功夫渐渐被神格化，最后上升到了民族图腾的高
度。
所谓武林高手，在现代能不能打，似乎已经不需要证明了。那么问题来了，那些
在武侠世界中纵横江湖、快意恩仇的武林高手们，假如真的存在的话，在古代到底能不
能打？
在漫长的冷兵器时代，骑射、马上枪术等战斗技能受到高度推崇，拳术毫无存在
感，武侠小说里那种绝顶高手凭借一双肉掌横行于千军万马之中的桥段，事实上不可能
存在。正史上形容一员将领武艺高超一般是“布便弓马，膂力过人，号为飞将”（《三
国志·吕布臧洪传》）、（李广）“猿臂善射，实负其能。解鞍却敌，圆阵摧锋”（司
马贞《索隐述... 阅读全帖 |
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R******g
发帖数: 272 | 41 还有一种说法是秦可卿是某个王爷家的，王爷作乱出了事，她也就自杀了，并说薛蟠提供
的那口棺材本来就是孝敬那个王爷的。
这当然是索隐派的说法。 |
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w********h
发帖数: 12367 | 42 毛泽东评《水浒》：怎样的政治书？
作者 虞云国 发表于2011-09-11 01:33
毛泽东曾经指出：“《水浒》要当作一部政治书看。”这句话也可视为他阅读《水浒传
》的自我定位，终其一生，他确实始终是从政治角度来解读这部古典小说的。
新版电视剧《水浒传》正在热播，因写过《水浒传》名物的文史随笔（中华书局结
集为《水浒乱弹》），在看电视剧同时，也读了孙述宇的《水浒传：怎样的强盗书》。
我对《水浒传》阅读与研究的主要观点，已写入2008年11月30日《上海书评》所刊
拙文《〈水浒传〉的读法与说法》里。孙述宇尽管自称“路子稍多一些文学性”，基本
仍属于历史学的方法。他所杂糅的文学性路数，无非试图再用小说为史料来证成其论点
，反而缠夹进鸡与蛋循环论证的怪圈。他的结论是，《水浒传》作为一部“强盗书”是
“曾经由强人讲给强人听的”，讲述者就在当年逼上梁山的“强盗”中。他花费大气力
与大篇幅索隐梁山英雄报国与南宋民众抗金的关系，但其《导言》却不得不坦承：“并
不足以确定水浒故事究竟是哪些强人所作，连南宋忠义人是否参预其事，也尚待忠义人
心理为证。”作者还认为，小说中宋江内平群盗、外御夷狄、含冤... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 43 我刚听到《三毛说书》，查了一下，只有土豆网上有。还是转帖一下链接把，不知道各
位能不能听到：
没想到三毛阿姨有练过唷，水浒分析得狠细，一字一句地抠，可能算得上是国内文本细
读的鼻祖了，偶接受反式教育的时候（所谓反式教育，就是毕业后还要花上一万倍的精
力，把这些教育清除掉），还木有酱紫。可是是她在国外学的。
三阿姨认为武松对潘金莲挑逗他时半露的酥胸，一直念念不忘，所以到了为兄报仇，要
杀她时，还要扯下她的衣服，看一眼让他魂牵梦萦的潘金莲的前辈。潘金莲挑逗他的话
语，武松本来句句都有回应，可郁结于心，受了内伤。直到十字坡遇到了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第五十三章 购物狂老头
城北夜市人声鼎沸，一个个的商家和摊位挤得密密麻麻的，至少有一两千名修士在聚集
在这个热闹非凡的夜市之中。
身穿极其普通的青布衣衫，丝毫不引人注意的魏索，沿着街道，一个摊位一个摊位，绕
着几处摊位最为集中的广场走着。
各个商铺和地摊上各种各样的东西都有，比如说各种炼器的材料，各种兵刃、法器等等
，其中也有很多好东西，反正魏索是早已经习惯了，身上的灵石也不够多，很多好东西
明知买不起，是连上前砍一下价的心思都没有。
可几乎才兜了小半圈，绿袍老头却是已经不停的叫开了。
“买！流沙符不错啊，打妖兽很有用的，快买下来！”
“二阶飞云符啊！你这家伙不是不会任何飞遁术法么，快买了。”
“野生冰刺梨，好东西啊，给寒冰鸦吃上几颗就能让寒冰鸦突破一阶的啊，快买了买了
….。”
“黑陨铁！连地火都炼不化的炼制法盾的好材料啊，想不到这个家伙长得比你还猥琐，
居然也能搞到这样的材料！快买啊。”
“…..。”
也幸亏藏在养鬼罐里的绿袍老头会类似于传音的方法，声音是直接在魏索的耳朵里响起
来的，不然周围的摊贩肯定要兴奋的上来朝着这个什么都想买的家伙兜售了。
“我靠！”魏索实在是忍不住了，“老... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 一百三十四章 鱼和熊掌兼得
没有智商？
就算这些灭仙藤没有智商，魏索也是怕得要死。
防御力相当于六级中阶妖兽，就算是魏索手上攻击力最大的两件灵阶攻击法宝，估计也
不可能切断一根灭仙藤。
仔细的在周围转了半天之后，魏索好不容易才挑到了一处边缘只长着一株灭仙藤，而且
这株灭仙藤长得比较低矮，估计就算青皇葫芦不起作用，魏索还是来得及逃出这株灭仙
藤的笼罩范围。
从纳宝囊中取出了青皇葫芦，一股真元贯注进去之后，一股青蒙蒙的灵气便将魏索全部
包裹在了其中。
魏索小心翼翼的朝着这株灭仙藤靠近过去。
让他欣喜的一幕出现了，一直走到这株灭仙藤的跟前，就算魏索绕着这株灭仙藤走了两
圈，这株灭仙藤也没有任何的反应。
“哇哈哈哈！好！果然能行，可以进去采紫狐花了！里面应该没有什么妖兽的，有妖兽
进入的话，这种灭仙藤也会自动攻击的。”绿袍老头兴奋的声音也马上在魏索的耳朵里
响了起来。
魏索又试着往里面走了几步，在一株看上去年份极久，粗得都跟水桶似的，估计缠绕在
石柱上的藤蔓总长都超过了数十丈的灭仙藤前绕了一圈，看到这株这么威猛的灭仙藤都
没有反应之后，魏索才放心的朝着谷内走了进去。
这个山谷估计只有之前那个地... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 46 《红楼梦》像一个取之不尽的宝库，每每翻阅总有别样的感受。我曾经梦想成为一名红
学家，但我发现，研究红楼不过是我众多爱好之一。《红楼梦》是一部经典，它把整个
社会浓缩在荣国府中，让我看到了形形色色的人生态度和其中人性与人性的交锋，但我
感受到更多的是书中青春浪漫的气息。也许是因为我比较肤浅，我不愿像索隐派的红学
家那样，斟酌字句，甚至连书中的一个不起眼的名字都不放过，试图把《红楼梦》中的
人物为影射为某一历史上的真人。我只欣赏红楼女儿的美，那种美不同于其他中国古典
小说中所描绘的美人。这些美人住在大观园里，形成一个相对独立的女儿国。她们不是
仙女，不是巾帼英雄，她们只以平常女子的形象出现。但她们的美是无与伦比的，她们
不但外表美丽，还由内而外地散发出纯洁的气质，而这种审美要永远影响着我。
我相信每位红迷朋友都喜爱黛玉，我也不例外。我爱上黛玉，并非缘于她倾城的容
颜，而是她优雅绝俗的气质。“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，
病如西子胜三分”如今世界已不兴这种朦胧美了，衣服用料越来越省，朦胧羞涩的美感
也越来越少。可这种审美一直影响着我，让我尝试去寻找安静之中并不张扬... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 47 目前世界上的婚姻形态主要为一夫一妻制，但在人类早期历史上可能存在多种婚姻形态。
对于人类婚姻起源，西方学者摩尔根根据印地安人原始部落的称名制度的研究，运
用逆向推理的方法追溯人类婚姻的起源，认为人类的婚姻形态曾经历了原始群、血缘家
族、氏族等阶段，原始群阶段实行的是群内无任何限制的杂婚、乱婚。按照摩尔根的说
法，进入血缘家族阶段后排除了上下辈之间的婚配，实行同辈男女之间的婚配，即兄妹
通婚。中国古代有关伏羲、女娲的传说曾在学术界被用作血缘婚的论据，而中国某些少
数民族也流传着类似的传说。
排除族内通婚后即进入氏族阶段，氏族阶段早期实行族外群婚，即“普那路亚”婚
。氏族阶段后期实行对偶婚，它是群婚制向一夫一妻的个体婚制转变的过渡形态或中间
环节，并不稳定。阿注婚与舅父权则体现了母系社会的特点。
随着人类婚姻形态的不断进化演变，专偶婚即一夫一妻制确立，使得人类婚姻逐渐
拥有排他性和稳固性，建立了带独占同居性质的牢固持久的婚姻关系。
专偶婚初始阶段婚前配偶双方不稳定，性自由比较充分比较开放。《史记·夏本纪
》中：“禹曰：‘予辛壬娶塗山，癸甲生启，予不子，以故能成水土功……’”司马贞
在《史记... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 110 | 48 人身攻击开始：
发信人: bigeyefish (大眼鱼), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 从创世纪到启示录（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 17 17:15:55 2014, 美东)
靠，又看见你无脑秀智商。
你对圣经，对中西历史都狗屁不通。
中国古书记载的人类始祖伏羲和女娲，难道不是兄妹？
神的心意不在于你做什么，不做什么，而是在于对神的顺服，因为神所定的，是最好的。
神当时没有规定（既无命令要这么做，也无命令禁止）到后来明令禁止，这都是为人类
好。从基因的角度说，人初造时，一切都是完美的，没有基因缺陷，没有病痛，乱伦不
会对人繁衍产生威胁。随着罪的效果一代一代放大，各种病痛，各种基因缺陷随之而来
，乱伦就会产生严重后果了。
从罪的角度看，人祖先乱伦，因为没有神的禁止，所以他们不算犯罪，而且他们如此行
，也是为繁衍故，而不是从罪出发
后来神命令禁止，再如此行，就是悖逆，犯罪，不是为繁衍，乃是为罪中之乐了
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发信人: newschool (peace), 信区: ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 基督徒按照字意解经的做法时常遭人讥笑。他们喜欢在一些看似荒诞的文字上做文
章，例如，圣经是剑(来4：12)、耶稣是门(约10：7)、上帝是鸟(诗61：4)。上述解读
方法显然扭曲了经文原意。
严肃认真研读圣经的信徒致力于准确读经，同时服从圣经权威。以下是正确解读圣
经的5个原则，可以帮助我们明白圣经原作者的意思。
一、字面解经原则
在读经时，你应假定上帝使用的是普通的日常用语。如果经文说人，就是指人，说
一人去到某地，就是指他去到一个地方，说一人建造房屋，就是指他盖房子。这称作按
照字意解读圣经。
圣经处处都有明喻暗语、夸张和象征修辞，有时甚至也会穿插讽刺的文学手法。这
些修辞是为了向读者更形象地表达圣经意思或强调其中寓意，用以辅助用语平实的主文
。神表达话语的方式和内容很少含糊不清。
如果我们在平常听见一人说，“那人力大如牛”，没有人会听不明白。这只是用比
喻对实际情形做出称述。我们应谨慎一些人钩深索隐，将圣经中象征性用语赋予新意。
我们完全没必要推测经文神秘的言外之意，或为经文新增内容。
二、历史原则
我们不仅需要跨越历史障碍，还需要博古，通晓当时的情形。我们需要问自己：这
节经文... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 50 http://zhidao.baidu.com/question/2287681
一说，孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记
》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9
月8日生。
二说，传统的祭孔日期定在农历八月二十七日,据说是出自出自孔氏家谱,国民政府曾据
此定夏历八月二十七日作为教师节。
三说，最近研究：文字科学家通过研究并运用现代天文学方法，推算出我国古代伟大的
思想家、教育家孔子出生于公元前552年10月9日。这一结论不仅将先前一般认为的孔子
诞生年份提前了一年，而且改写了孔子的生日，确认孔子1999年诞辰2550周年。
研究文章：
孔子的生年，历来就有问题。唐代司马贞《史记索隐》在《史记·孔子世家》记载孔子
逝世处就感叹说："《经》、《传》生年不定，致使孔子寿数不明。"可见这一问题由来
已久。本世纪已经出现了几种不同的孔子诞辰，各持一端，在年、月、日上皆有异说，
使得各处的纪念活动无法一致。其实只要引入天文学方法，就可以明确解决这一重要的
历史年代学问题。
比较流行的孔子生年，是依据《史记·孔子世家 |
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