h**y
发帖数: 1232 | 1 （七）
七天之后，当我拖着大病初愈后的身体，一步一步地走在上山的路上，看着山上有枯有
荣的树木，看着树下有开有落的野花，想起自己当年来到五福院的时候，整天懵懵懂懂
却又故作镇定地接受着人们的膜拜，整天懵懵懂懂却又佯装先知地迎对师傅的教诲，想
想自己那么小的年龄就学会了弄虚作假、察言观色，我这颗自以为会永远年轻的心，忽
地苍老。
我不敢想象，如果不是老者前来教诲，我哪天才能清醒，哪天才能开始思考着行走，哪
天才能走在真正属于自己的人生路上。过去的日子里，每一天我都潜心诵经，可是我盘
踞在自己的领地里，从来没有前行半步，从来没有从经书中撷取丝毫的智慧。并且，我
从来没有为此问过自己，念经到底是为了什么。
我也不敢想象，当年那座庄严肃穆的全福园，现在荒芜成了什么样子。六七十年没有来
过，师傅的福塔一直没有加高，现在是不是已经成为平地？这个问题刺痛着我，让我又
一次想起老者临走前说的话，“不是所有的过失都可以补救，但是，必须尽力去补救所
有的过失。”想起这句话，我不禁加快了脚步。从此刻开始，我要珍惜生命中的每时每
刻，用余下的不多的生命来弥补过失并超越自己。
为了提醒后来人不忘五福法、不忘师傅... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 3 （一）世事本有常，人心最无常
在记录这一遇见前，我吸了一颗烟。
嘴巴里又苦又涩的味道，令我心生厌烦。
我又吃了黑巧克力，好几块黑巧克力。
嘴巴里的苦味更大了，大到让我不得不逃避。
这又泡了一壶陈年的有烟小种。
我要把它从浓郁醇香，喝到风轻云淡。
过去，我时常感叹“生命无常”。
这一遇见让我了悟，世事本有常，人心最无常。
第一次如此痴迷地想象，如果我是一个浪漫至死的诗人，我该活得多么畅快！
我不知道，除了诗的韵律，还有什么能够陪伴我，走过这片已经化为沼泽的湿地。
那在沼泽的气泡间舞蹈的鸟儿，你可知道，你的天堂里收藏着我的忧伤？
你优雅地抬起右脚，略微迟疑之后，向前迈出一步，再优雅地抬起左脚……
你慢慢地转动脖颈，用眼睛的余光从容地望我，我便想起了那久前的遇见。
彼时彼地，大片大片的芦苇，茂盛得如同你我的青春。
当然，我的青春早已逝去。在阳光下熠熠生辉的，应该是你的青春。
我对你说，我也年轻过，我的青春被我储藏在经书里，随时可以提取变现。
你拎了拎我的福袍，皱了皱鼻子，面露不屑之情。
你对我说：“你的青春早在这破旧的袍子下霉变了，提取... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 一. 流星坠落在夜世界
(1).
“在遇上那件事儿之前，我是个幸福的人。”不久后，当卢瓦不可避免地面临死亡时，
将会这么说，愤愤不平地，或者沾沾自喜地。
“那件事儿”是这样的：夜世界历法1349年，强风季来临前。卢瓦兹村的阔少爷带着七
个跟班在茫茫冻原上巡猎。那个村子以他们家的姓氏命名。村里的人全是卢瓦家的奴才
。他家世代都是矿产地主。
他们在深渊一般的大地沟里赶出一头巨熊，卢瓦开枪命中它的要害。那畜牲的吼叫震动
了黑暗的冰原。它垂死挣扎时撕开了一匹雪驼的胸膛，险些抓死一个伙计。后来它倒地
身亡，小丘般的尸体仍然令人望而生畏。卢瓦叫一个跟班拿起枪，冲那匹倒在血泊里嘶
嘶喘气的雪驼开了一枪。
他们把那头熊的皮整个剥下来，又取出了它的胆，泡在随身携带的酒囊里。做完这一切
，卢瓦和他的伙计们心胆顿豪。
西风劲吹，大地庄严地起伏着，永恒的群星照耀着他们。卢瓦打着呼哨，催起雪驼冲在
最前面。他听见后边那帮人放肆的叫笑，喝多了的人都是这样。真是一群无法无天的家
伙。人在二十五岁以前是应该胡闹一番的，卢瓦兴奋地尖叫着，胡乱鞭打胯下的坐骑。
这时，流星降临了。
“看那儿！”一个跟班叫道。
卢瓦说：“把... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 265 | 5 公主自小出家，虽未剃度，却是带发修行的女尼。听说公主一向深居简出，不知今日为
了什么原因，居然会踏出宫门。
小贩们又开始高声叫卖，妇人们为了一个铜板争执不休。
尘世的喧嚣不经意地流入无双的耳中，由于蒙着面纱的原因，无论看什么，都是白
茫茫的。
她忽然勒住了马，虽然走在前面的苻宇没有回头，却马上感觉到了，他立刻也勒住
了马。
无双略略拉起面纱，“有人在卖摩合罗。”
苻宇向着街边望去，一个手工匠人正在兜售摩合罗，他便走上去，精心挑选了其中
最精致的一对。
公主还是那么喜爱摩合罗。
那一双泥雕的小娃娃，矮墩墩的，满面欢颜，面白唇红，身上穿着五颜六色的彩服。
无双接过摩合罗，抬头看了看天色，“原来今天是七夕了。”
苻宇笑道：“今夜正是七夕，京城里的妇女们都已经准备乞巧了。”只有在面对无
双公主的时候，他才会比较多话。
无双一笑，“快走吧！如果再慢了，只怕到天黑也见不到师傅。”
马队出城后便向着西方行去，他们此行的目的，是为了迎接终于来华的鸠摩罗什法
师。法师在西凉滞留十几年，现在终于因为姚秦击败西凉而得以到... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 6 命运之轮 第一章 刘裕
无双再次回到长安。
与前面一次相比，这一次的行程显得更加短暂。她此时身具无上神通，已非旧时那
个姚秦宫中刁蛮聪慧的公主。
回忆起以往的种种，不过是云烟一缕。她慢慢地走入城中，注意到街头妇人们鬓上
插着的白色绣绒花，一个两个也便罢了，但每个走过来的妇人皆是同样的装扮。
她的心沉了下去，是国丧，家里有人死去了吗？
她急忙向皇宫行去，在宫门前看见周身缟素的大小官吏，他们都聚集在一起，却被
阻在朝门之外。
忽然有人看见她的身影，低呼道：“公主回来了！”
官吏们立刻围了上来，放声痛哭。
无双轻叹道：“发生了什么事？”
一名官员止住哭声：“皇上驾崩了。”
他说完这句话，众朝臣的哭声便更加响亮，仿佛不大声哭泣不足以表明自己对先帝
的忠心。
风从树梢上掠过，两只寒鸦一动不动地站在枝头，警惕地看着这一群悲伤的人们。
无双抬起头：“太子在哪里？”她淡淡地问，平静的脸上殊无悲凄之色。
面对她如此冷漠的表情，众朝臣反而觉得自己的痛哭有些做作，哭声便悄然减弱了
。一名官员回答：“先帝刚刚驾崩之... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 111、身居闹市，恍然人在山中
吴贾铭这只犬妖很机灵，一听就明白成总是什么意思了.于是在一个周末，又是这四个
人去玩狮子林。
成天乐目前所经历魔境劫，与前几次考验并不一样，它只在元神内景中出现，平时不刻
意行功收摄入元神内景的话，并没有其他干扰，反而会因为境界的突破，有了以前从未
有过的全新的体验。
此时去游玩风景园林，又有美丽的姑娘相伴，心中更有荡漾之感。仿佛心情能够渲染风
景、风景又能感染心情，风光明媚中，连身边的姑娘都会变得更加明媚。
成天乐为什么会突然想约美女游玩？但凡人在受到各种惊怖冲击时，更渴望有美好的事
物能舒缓身心。对于他这样一个身体健康、精力充沛的成年男子而言，还有什么事物能
比美丽的姑娘更美好呢？这也许是受撩拨的，天天看着南宫妹子和毕然那么亲热，他自
己不可能没这方面的想法。杨履霜想诱惑他，成天乐没有动心，但并不代表他对女人不
感兴趣。
洛洛虽然很美很性感，可是看她的言行不经意间流露的气息，为人很强势、优越感十足
，成天乐也自知高攀不起。真想找姑娘谈对象嘛，为了将来过日子考虑，还是门当户对
的好，这样也能拥有大致相同的生活习惯与共同语言。而小苏让成天乐动心的地方，多... 阅读全帖 |
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u*h
发帖数: 397 | 8 读到<<转法轮>>这本书, 是到了美国之后.
全书看了很多遍,就只看出了一个漏洞--光年. 在我看来, 如果没有
这个漏洞, 那么这本书, 就是一个非常自恰的体系了. 我后来没有
去信仰FLG, 并不是因为我看出了这个漏洞. 我当时并没有试图去追求
一个自恰的体系来解释身边的一切. 于是也就不打算接受FLG这个体系.
有些人不会去信FLG, 在他们眼里, 信FLG的都是些愚不可及的
人. 其实, 不是这样的. 有些人宣称信FLG, 但他们是在利用
FLG的组织. 不过, 每一个组织都有这种伪信仰者, FLG里有这样
的人, 也算不得什么. 还有些FLG的信徒, 他们是真心诚意的相信.
在这些信徒的眼中, <<转法轮>>就是一本解释世界的经书. 世间的
一切, 如果能用之解释, 就是真相; 如果不能, 那么就是有魔鬼在
使障眼法, 这时候, 就需要用心去看(也就是闭上眼睛)才能得到
真相. 而对于任何一个其他的信仰, 都有这样的信徒存在着, 在那
各种各样的信徒手中, 每人都自己拿着自己的经书. 与这些其他的
信徒相比, FLG的信徒并没有什么不同, 也丝毫没有显的更加愚昧.
这里, 我 |
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A*******s
发帖数: 8645 | 9 转贴：
犹太教使用术语经书（תנ"ך）而不是旧约圣经，因为它不承认新约
圣经是正典的一部分
旧约圣经，也称希伯来手稿，是犹太教经书的主要部份，同时也是基督教圣经的前半组
成部分。基督新教的旧约圣经全书共三十九卷。天主教的旧约圣经共四十六卷。通常分
类为摩西五经（又称律法书），历史书，诗歌智慧书和先知书。所有这些书写于拿撒勒
的耶稣诞生之前，他是接下来的基督教新约圣经的主体。而犹太教的《圣经》由于把多
个章节较少的书卷合成一卷，总数只有24卷。
《塔木德》（התלמוד），是犹太教认
为地位仅次于《圣经》的经籍。源于公元前2世纪至公元5世纪间，记录了犹太教的律法
、条例和传统。 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 10 thank you.
公元一百四十年左右，马吉安（Marcion）开始散布异端，写成一套所谓的新约正典。
这启发教会应确立正统的新约正典，
以抵制马氏的影响。再者，东方许多教会陆续开始运用一些来源不正的经卷，因此，确
立新约正典的范围也日趋必要。到
公元三百零三年，罗马大帝戴克理仙（Diocletian）下诏摧毁所有基督教的经书。在如
此险恶的环境中，信徒需要知道哪些
书卷是值得舍命保存的新约经卷。由于这些原因，促使人们编辑新约正典。虽然对是否
应把〈希伯来书〉、〈雅各书〉、
〈彼得后书〉、〈启示录〉等列入正典颇有争议，亚他那修（Athanasius）在一封公开
信中把我们现在的新约27卷书列入
新约正典。三八二年在以耶柔米（Jerome）为主要人物的罗马的大马新（Damasine）会
议上及三九七年的加太基
（Carthage）会议上（奥古斯丁是主要人物）都一致承认这二十七卷经书。从此，罗马
及非洲两大教区对新约正典应有的
书卷不再有争议，新约正典终告完成。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11
为什么要开创人的宗教？崇拜是每一个人跟上帝的关系，得救也是个人跟上帝的关系，
人和人是平等的，大家在一起交往鼓励一下而已。难道你也要说得救需要加入你认为是
正确的宗教不成？这不是跟耶証一样吗？
你怎么知道我不懂装懂呢？我跟你的宗教或者你的理解不太一样，就是了吗？你能确定
你的宗教的解经就是一贯正确的吗？是否正确不是耶稣回来澄清，最终解释权不在他吗
？圣经明明地讲，基督徒不需要人的教导，求告上帝的圣灵就好，你要否定圣经的话吗
？你一定要跟随你的宗教解经书，是你的选择，我不跟从，怎么就不懂装懂了？上帝的
圣经不是赐给每个人的吗？圣灵不是应许住在基督徒心里的吗？一定要加入你的宗教，
变的跟大多数一样，自己不看圣经，光听牧师讲解，或者看人的解经书，才能理解圣经
吗？看看你说的，没错，耶稣是说过要小心，不要跟随假师傅，可是，假师傅已经早就
在这个世界上了，你以为从耶稣复活到现在，新教改革就改回纯正的了吗？怎么可能？
耶稣还没有回来，你如何确定改革就把一切的天主教不好的东西都改掉了呢？你的信仰
就能建立在，那位把人烧死在柱子上的加尔文的解经吗？ |
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h****a
发帖数: 1767 | 12 第一位著名的解释修正者，当然是奥古斯丁，他不但将圣经从来没有提到的原罪发扬光
大（详见上面(三)原罪)，还发明了三位一体，自由意志等理论，以修补圣经的不足。
在启蒙时代以后，释经书更是如雨后春笋般出现，以对抗当时人们对基督教的质疑，这
数百年来，释经书可以说将圣经内每一字每一句都进行了人的演绎，也因为这种演绎的
不同，令基督教分裂成无数支派 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 只需要一支笔，一张纸，一本圣经。
遇到难解的问题，看看大家如何理解。如果大家都不知道怎么解释，就找几本解经书参
考一下，对于那些共识的可以接受，对于那些有差异的解释则需更加小心的理解。
myelsa，你一直说不相信旧约和新约的“承继关系”，就是渐进启示。那么加拉太书可
以很好的讲解旧约和新约的关系，律法和恩典的关系。
诸位召会来的，你们一直认为自己领受的是最高启示。那么，不妨放下那本解经书，自
己来看看圣经是怎么说的。
如果这样还是不喜欢的话，也可以自己试着给加拉太书分段，那么真理自然也就显明出
来了。尤其是3/4/5章。
节日快乐 |
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B********e
发帖数: 19317 | 14
注意，经书上面并没有说神是按什么造的犹太人。
经上没有说的东西，千万不要自己妄加臆测。
经书上只有说神按自己的形象造了亚当。
而这个“形象”，并不是我们今天正常人所理解的面容外貌等物理特征。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 15
根据你的说法。
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发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督徒信什么？（15）信圣经绝对无缪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 17 00:32:12 2010, 美东)
其实关键是神不会错，认识了这一点是基础。神如果没错，自然就会延伸到神的工作没
错。圣经是神默示的，是神自己拣选的先知和使徒写下来的，目的是把自己的旨意无误
地告诉神的子民，因此这个环节不会错。其他环节都有可能出错，这些其他环节不是圣
经无误无缪的范围之内。
*********
结论：神让使徒写下经书，这个环节“不会错”。
然后根据你下面说法里面的第一点。
********
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重点关注句子：
“人犯罪以后，只有被罪辖制的意志，而没有自由意志”
“只有教会能确定哪些书卷属于圣经正典”
推论：
你（们）可以无视神让使徒写下经书，这个“不会错”的环节。
而宁愿相信（教会里面的）人用“被罪辖制的意志”所作出的对于神让使徒所写下的经
书的正确性的判断。
嗯，很赞。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 你想知道是那本书吗？你肯定的话我可以告诉你关于那套书的详细内容。你问现在的教
会都教些什么似乎有点离题。你想知道哪些方面？我可以给你介绍。
“为了稳妥起见，我参考了一本美国长老会编写的解经书。该书明确指出，把这里的信
心软弱翻译成疾病是一个明显的错误。”
》》你不是第一个把这里解释成灵命的。把那个长老会的解经书亮出来，让大家看看还
有多少错误在里面。现在的教会都教些什么啊？？？ |
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p***y
发帖数: 185 | 17 对话者：羽箭、基甸、安替
最初发表：宗教论坛、网易宗教板
（背景：“原教旨主义”和“基要派”常常被中文网上“宗谈”的朋友用来
称呼相信“圣经无误”、“唯独耶稣”等等的基督徒，但是到底什么是“原
教旨主义”和“基要派”却缺乏含义上的澄清。。。）
〔羽箭〕
在俺看来，抱着经书一字不放，就是原教旨主义。
〔基甸〕
羽兄说“在俺看来，抱着经书一字不放，就是原教旨主义”。你当然可以自己
这麽“定义”。但是一个“术语”，有它的特定的内涵。比如这里绝大多数基
督徒都相信“圣经无误”，却都不是什麽“原教旨主义”。舟子搬出这根棍子，
我怀疑是从英文“本科生作业”里面抄的foundamentalism一字。用于回教，一般
翻译成“原教旨主义”，在基督教的上下文中，据我所知，一般翻译成“基要
主义”。而“基要主义”一词也广泛地被人误用。这里面详细的分别以前在宗
坛基督徒跟新鬼争论“基要主义”的时候我也谈过（参见《基甸集》《『我们
是为了信仰』--再谈“基要主义”》一帖，该帖中相关部分抄在下面：）
『。。。“基要主义”的事，小灶已经连线了英文的网页，里面讲到这一争论的教会历史
的渊源和“基要”的定义。已经足以 |
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E*****1
发帖数: 1069 | 18 恰恰至少比那个脆弱的永大稍微诚实了一回, 至少你承认他门是信JD, 读圣经的, 只是
不认为他们是"正中"的而已.
不过你这个"正中"是神告诉你的么?
还有摩门教如何对圣经删减增加什么了, 这正是我前几天的问题, 他们读的圣经跟你读
的在内容上有啥不一样? 既然你下结论了, 你就来说说吧. 我是说经书上的, 认识上的
是另一回事. 你门JD教同一经书的不同认识可能有几百种, 上次那个"如何上天堂"的问
题就把你们那些自相矛盾花样百出的观点抖了个冰山之角. |
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q**********1
发帖数: 139 | 19
我读过的“释经书”上的“解释”我应该都反驳过了。
你认为“释经书”上的哪个“解释”站得住脚？ |
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q**********2
发帖数: 143 | 20
从挣扎着想要相信到反对基督教，正是我从不理解到理解的过程。
这有什么问题呢？
说说我没看“解经书”？我看过的“解经书”的“解释”并不符合“圣经”。
当然，我从来没说我的理解肯定是正确无误的。所以我才要和基督徒们讨论嘛。如果忸
怩真有道理，
那就应该讲得清楚。对不对？
我的理解哪里不对？麻烦你指出来嘛！不要光是喊口号。
我反对基督教的五大理由，你随便挑，我们从哪一个谈起？ |
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s*****t
发帖数: 637 | 21 不是所有的“经书”都有“自证”。
圣经自己说了，是神所启示的。如果我们不信，而相信其他的没有这样”自证“的书，
是”神“的书，是与圣经类似的经书，那
麽，要小心。
（对你可能不一定有关系） |
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h**p
发帖数: 87 | 22 没有一个义人，人心比万物都诡诈
这两句在应用的时候，同样要用在教义的制定者（组织）身上
不理解的教义，不要去高举。看不懂的解经书，不要去高举
因为信心只有建立在耶稣和十字架上，不在于任何教派的解经书和教条上
看教条，一定要去找圣经支持，没有圣经支持的，不要用信心去高举
转载序言：这是一位爱主姊妹的文章。经上说过多次，神要按照每个人的行为进行审判
，这是神之公义的体现。人无法靠行为自夸，而信靠神的人可以得到神的怜悯和恩典。
人性有堕落的一面，但人性中向善的一面让人信靠神而能行善事。神必会看到这点而做
赏罚，因为神是公义的神。
耶 利 米 书
17:9 人 心 比 万 物 都 诡 诈 ， 坏 到 极 处 ， 谁 能 识 透 呢 ？
17:10 我 耶 和 华 是 鉴 察 人 心 ， 试 验 人 肺 腑 的 ， 要 照 各
人 所 行 的 和 他 作 事 的 结 果 报 应 他
姊妹原文如下：
除了因信称义的人，还有别的义人吗？
10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
11 没有明白的，没有寻求神的。
12 都是偏离正路，一同变为无用。没 |
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B********e
发帖数: 19317 | 23 经书上说，爱是恒久忍耐，看看你们这些缺乏了耶稣的大爱的非基们完全没有耐心，这
分明就是无可推诿的再一次实证了经书的真确性，实证了神的真确性。
哈门。。。 |
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h****9
发帖数: 1087 | 24 摩门教之谬误
前言
笔者约于十八年前接触到摩门教，当时笔者在香港新界凤溪中学教书，有两个学生因为
摩门教「摸门」而动摇，他们说：「我们不知如何回答他们，但觉得他们讲得颇有道理
。」后来他们来找我，我便约谈了几位学生，连同那两位摩门教的长老，谈了三个钟头
。这是第一次与他们接触，虽然未有充分准备，但很容易便看出他们的矛盾百出。现在
我们来研究摩门教的教义时，你也一定会轻易看出他们有许多的漏洞及矛盾。为何还是
有这么多人信呢？主要是因为他们并非真的信圣经，他们最权威的书有三本，「摩门经
」为首屈一指的权威；第二本「教义与圣约」，是他们的第二个权威，第三本是「无价
珍珠」；上述三本均为约瑟史密夫所写，他们用这三本书多于用圣经，他们也不会详细
查圣经，而只是会讲这三本书；其他每一个领袖所出的书均为权威。向摩门教徒传福音
时最重要的一件事，便是知己知彼，百战百胜。若一开始便讲圣经，他们不会和你谈的
。最好的方法是由他开始讲他的经书，我们按着他们书中的矛盾，逐一反驳，先打倒他
们的错误。当你能够指出他们所信的几本书中间都有矛盾时，再开始介绍神的话。我们
要让他们知道，他们那些书于这么短的时间写成，... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 25 我突然悟到了：如果脸皮足够厚，确实可以做到“有 人 打 你 這 邊 的 臉 、 連 那
邊 的 臉 也 由 他 打”。
下面是一个实例，不仅“連 那 邊 的 臉 也 由 他 打”，还让你打多次：
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: [投诉]TrustInJesus 版主Dignity无理删贴 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 01:44:22 2011, 美东)
科学的态度就是与其认识一部分，不如啥也不认识，信口胡说就行。
你真是按着你说的在做呀。
发信人: GWM (要乖哦，要不圣诞没礼物喽), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督教信仰和盲人摸象有感
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 3 14:55:36 2011, 美东)
科学的态度就是与其认识一部分，不如啥也不认识，信口胡说就行。经书说兔子反刍，
就必须反刍，
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: [投诉]TrustInJesus 版主Dign... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 26 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 27 《马太亨利圣经注释》序
阿奇巴德·亚历山大（Archibald Alexander）
选自《马太亨利旧约新约注释》（1708-10）美国第一版（费城，1828）
圣经注释可以简单分为两类，批判性和应用性注释。前者通过对原文字词的文法分析，
努力确定每一段经文的字义；把整个批判注释过程呈现在读者面前，为使其他人能判断
解释正确与否。对于学者来说，这种帮助非常重要，因为在所有情况下，首先必须明确
经文的字义，然后才能对其作出任何正确的应用，或者建基在它之上，作出任何其它解
释。一个隐喻，或者一个比喻的正确意思、确切意义和含义，只能通过首先明白所用字
词的字义才能为人所知；对于认识任何圣经经文的所谓奥秘、或属灵含义而言，情况也
是如此。但是，虽然这种批判分析必不可少，但它只对学者有用。所以普通读者需要另
外一种圣经注释，他们和批判学者一样，对圣经真理同样深感兴趣，也同样当尽查考圣
经的本分：因为每一个人都必须亲自为他的信心和行为向神交账，所以必须有权自己作
出判断。因此当提供最好的帮助，使各等人都能对信仰这个最重要的问题形成正确认识
。出于这个原因，人已经编写了许多应用性，不仅针对孤立的经文... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 基督教——独一的真宗教
凯波尔
基督教会的牧师、神学院的教授、教会的宣教师与传道者们传扬基督教为独一之真宗教
的时候已成昨日黄花。如今基督教被认为是世界上许多宗教中的一个（或许还站头一位
)，这种观念在那些所谓基督徒中越发流行。但圣经清楚教导，基督教是独一的真宗教，
所有其他宗教根本上都是虚伪的宗教。
这并不是说其他的宗教没有真理的成分。假如宗教没有真理的成分在内，那可真是奇闻
了。人是按着神的形象被造的，不认识神的真知识、仁义和圣洁（创1：26；弗4：24；
西3：10)。那乃是说人被造就是一个有宗教性的人，他的原始宗教就是真宗教。但是人
被罪败坏了，因此他的宗教也随之腐化，因此每一个异帮宗教都是原始真宗教的腐败产
物。假如任何一个异帮宗教彻底败坏，没有一丝毫的真理存在，那不是太稀奇了吗？此
外，世上所有的宗教都受神在自然界和历史中的一般启示所影响，并且也受改革宗神学
所称的神的一般恩典所感化。
因此我们发现所有的宗教都有某些共同的信仰，他们都相信一位至高者，都相信人有来
生。同样地，每一个宗教都有某种礼仪和崇拜的习惯（如祈祷与献祭)，每一个宗教也都
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C****i
发帖数: 1776 | 29 基督教——独一的真宗教
凯波尔
基督教会的牧师、神学院的教授、教会的宣教师与传道者们传扬基督教为独一之真宗教
的时候已成昨日黄花。如今基督教被认为是世界上许多宗教中的一个（或许还站头一位
)，这种观念在那些所谓基督徒中越发流行。但圣经清楚教导，基督教是独一的真宗教，
所有其他宗教根本上都是虚伪的宗教。
这并不是说其他的宗教没有真理的成分。假如宗教没有真理的成分在内，那可真是奇闻
了。人是按着神的形象被造的，不认识神的真知识、仁义和圣洁（创1：26；弗4：24；
西3：10)。那乃是说人被造就是一个有宗教性的人，他的原始宗教就是真宗教。但是人
被罪败坏了，因此他的宗教也随之腐化，因此每一个异帮宗教都是原始真宗教的腐败产
物。假如任何一个异帮宗教彻底败坏，没有一丝毫的真理存在，那不是太稀奇了吗？此
外，世上所有的宗教都受神在自然界和历史中的一般启示所影响，并且也受改革宗神学
所称的神的一般恩典所感化。
因此我们发现所有的宗教都有某些共同的信仰，他们都相信一位至高者，都相信人有来
生。同样地，每一个宗教都有某种礼仪和崇拜的习惯（如祈祷与献祭)，每一个宗教也都
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f***n
发帖数: 438 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TempBM (Temp), 信区: Military
标 题: [合集] ☆基督教对二十五种肤浅问题的回应☆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 20:23:25 2011, 美东)
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fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 圣经你不读，专爱google合你胃口的解经书
我给你点权威的解经书，你又建议我只读圣经
你还没睡醒吧？ |
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q********g
发帖数: 10694 | 32
在第一世纪，当保罗写信给提摩太的时候，整部希伯来文旧约圣经
正典的数目共有二十二卷。主后一世纪，犹太历史学家约瑟弗（Josephus）曾记载，希
伯来文圣经共有二十二卷，而这个数字跟希伯来文字母的数字是一样的。这二十二卷旧
约跟我们今天的三十九卷旧约在内容上是完全一样的；不同的地方是分法略有不同〔例
如：撒母耳记上、下，原来是一卷的〕。（请看原文，文中已经这么回答了）
《圣经》包括旧约三十九卷和新约二十七卷，共六十六卷，由不同的作者写成。旧约主
要用希伯来文写成（其中有一小部分用亚兰语），新约则是希腊文。旧约完成于耶稣降
生前数百年，新约则始于耶稣受难、复活、升天以后。一般认为，〈约伯记〉可能是《
圣经》中最古老的一卷，但成书的准确时间不详。除了〈约伯记〉外，最古老的摩西五
经（旧约前五卷书〈创世记〉、〈出埃及记〉、〈利未记〉、〈民数记〉和〈申命记〉
的通称）写于公元前一千四百年左右，旧约《圣经》各书卷在公元前四百年左右写成。
新约《圣经》的写作从第一世纪中叶开始，于第一世纪末完成。两约之间有四百年的间
隔期（被称之为“沉默期”）。所以新、旧约的写作历时一千五百年左右。
《圣经》最初... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 33
在第一世纪，当保罗写信给提摩太的时候，整部希伯来文旧约圣经
正典的数目共有二十二卷。主后一世纪，犹太历史学家约瑟弗（Josephus）曾记载，希
伯来文圣经共有二十二卷，而这个数字跟希伯来文字母的数字是一样的。这二十二卷旧
约跟我们今天的三十九卷旧约在内容上是完全一样的；不同的地方是分法略有不同〔例
如：撒母耳记上、下，原来是一卷的〕。（请看原文，文中已经这么回答了）
《圣经》包括旧约三十九卷和新约二十七卷，共六十六卷，由不同的作者写成。旧约主
要用希伯来文写成（其中有一小部分用亚兰语），新约则是希腊文。旧约完成于耶稣降
生前数百年，新约则始于耶稣受难、复活、升天以后。一般认为，〈约伯记〉可能是《
圣经》中最古老的一卷，但成书的准确时间不详。除了〈约伯记〉外，最古老的摩西五
经（旧约前五卷书〈创世记〉、〈出埃及记〉、〈利未记〉、〈民数记〉和〈申命记〉
的通称）写于公元前一千四百年左右，旧约《圣经》各书卷在公元前四百年左右写成。
新约《圣经》的写作从第一世纪中叶开始，于第一世纪末完成。两约之间有四百年的间
隔期（被称之为“沉默期”）。所以新、旧约的写作历时一千五百年左右。
《圣经》最初... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 34 各位摩门教的朋友，特别是夜光杯姐妹：
在这里，我要对你们说，如果你们真的有一个心愿，就是跟随主耶稣，走属天的路程的
话，进入摩门教，真的是入错门了。
就我的了解，摩门经不但是教义上与新约圣经风马牛不相及，而且在倡导的终极目标上
与神的计划南辕北辙。从神学的角度看，其差别的严重程度，已经影响到你们的被赎与
得救了。
我说这话，绝非危言耸听。任大是一个敢于挑战“异端”的人，也是一个敢于“以身尝
毒”的人。
《摩门经》我看了，我想说：这本经书是伪造的。
当然，我拿不出考古学的证据来证明，我凭借的，是神在我里面的生命，是属灵的眼睛
的分辨。
打开《摩门经》，我们可以看到这是一本模仿圣经新旧约字句的“改写本”。虽然里面
有不少属灵的词汇，但是通篇上下，完全看不见圣灵的膏抹！可以断定，编撰此书的人
，属灵水平并不高深。不客气地说，如果任大想做一“教主”，这样的经书，三年时间
，我也编得出来。
我只是随便一翻，就看见有数处经文“带人离开真道”。记得我问夜光杯姐妹的两个问
题吗？那是我随便翻到的，这样的问题，满书都是：
1。（雅各書 第二章）
12 現在... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 要么我看这样吧
召会贴一段，我贴一段，相互之间可以提问题，这样对照性会比较强一些。我不会贴改
革宗或者任何解经书的原话，而是自己的话，但会综合参考各种解经书。
要么你们制定一个时间表，例如某一天查那些章节？这样我们可以保持一样的进度？ |
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w******g
发帖数: 10018 | 36 生命读经的目的在于把我们引向圣经。我每次读生命读经，都会想要重新找其它解经书
来考证到底这样说对不对。目前为止，有些我同意，有些我不同意。如果一本解经书是
将人引向别处，肯定有问题。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 37 昨晚睡觉去了。
这么想你提到房子的比喻吧。你读圣经的时候，是只读圣经，解经书完全不看吗？
这些解经书是在掺杂吗？ |
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q********g
发帖数: 10694 | 38 找你这个意思，圣灵是白赐下了，赐下圣灵不如多赐下几个李常受写写解经书。
就是有人完全不靠解经书就能看懂圣经，靠的是圣灵。
深层次的问题，终于出现了。
既然你同意这个房子的比喻，这就是召会贬低圣经，高抬李常受解经的结果。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 39 你何必故意歪曲我的话呢？我原话的意思是，解经书是读懂圣经的必要非充分条件。我
何尝在贬低圣灵的作用，又何尝在高抬李常受解经？
如果有人真的完全不用解经书看懂圣经，我只能说他有特别的恩赐。但是你不能以此为
常态，否则为什么特别赐下教师的职分呢？ |
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w******g
发帖数: 10018 | 40 大谬。你怎么把解经书就等于生命读经了？我说读圣经一定需要解经书的帮助，不等于
说读圣经一定需要生命读经的帮助，这个道理是不是很明显？为什么要刻意歪曲？ |
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x****s
发帖数: 921 | 41 K, qilikacha1 真佩服你．．．你对经书研究很多，PFPF.
另外，基督徒难道认为经书里的every single word都是正确的吗？ really
hilarious! |
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w*****r
发帖数: 7106 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: qxdren (慈眉长老), 信区: Wisdom
标 题: Re: 湖北荆州大法会上出现奇观，众佛菩萨集体在天空中示现
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 11 07:40:43 2012, 美东)
章华寺的殊胜显圣
作者：佚名
至心顶礼本师释迦牟尼佛！
至心顶礼十方三世一切诸佛菩萨！
顶礼感恩南老慈悲传承！
顶礼感恩首愚法师的慈悲传法！
2010年12月6日湖北荆州章华寺举办准提法会，由台湾首愚法师亲自传法并带领大众一
起共修，我有缘有幸参加这次7天8夜的殊胜共修法会，殊胜无比，再次感恩。
我因第一次去荆州章华寺，4号中午就到了寺院，提前目的是想与寺庙的诸位佛菩萨、
山神、土地、诸大护法等先结善缘，有时间了解熟悉寺院的情况，请他们慈悲护持此次
法会圆满成功。
下午2点多办完了各种手续，就与一对来自四川参加法会的夫妇—王师兄、李师兄一起
礼拜... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 21367 | 43 哈哈，谢谢myelsa，原来我低估了基督教与时俱进的速度
sysyweli啊，你看看摩门教出品的新经书，已经回答这个问题了 :)
基督教理论，乃至各种热门宗教理论，都是这样一点点修补旧经书和
现实之间的矛盾的。
耶穌基督後期聖徒教會的
教義和聖約
第九十八篇
34 如果任何一國、一方或一民向他們宣戰，他們應先向那民、那國
或那方舉起和平的旗幟；
35 如果那民不接受和平的提議，第二次第三次也不接... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 44 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: Re: 圣经护教学的基本架构
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:15:19 2012, 美东)
第十二课 为真道争辩（2）
第十二课 为真道争辩（2）
对于基督教的观点，不信者所提出的反对意见五花八门。在本课中，我们继续探讨某些
典型的案例，幷对如何辩驳提出建议。
一． 对圣经的反对意见
在向不信者宣教护教时，争议的核心问题往往是圣经的权威问题。如果基督徒经常运用
“据理力争”的护教方法辩论，非基督徒就会意识到基督徒是从圣经中寻找各种答案的
。信靠耶稣基督的人对圣经的可信性是毫不置疑的，他把圣经视为上帝的话。
1． 圣经的权威
在某些情况下，即使不信的人,在表面上也对基督徒所主张的圣经的权威性表示认可。但
在大多数情况下，不信者会问基督徒：“为什么你认为圣经是上帝的话？为什么我也应
当接受呢？”基督徒必须作好回答这种问题的准备。
（1） 据理力争
步骤1：基督徒应当承认他之所以相信圣经是上帝的话，是因为他对耶稣基督的信靠。
步骤2：应当举... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: board
标 题: 关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
关键字: 基督信仰论坛 意见和设想
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 12 23:56:04 2012, 美东)
关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
基督信仰版的定位
基督信仰版是未名空间网站特定交流基督教信仰，为基督徒和慕道友提供一个学习和讨
论基督教信仰和相关实践的平台；用于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友
学习，讨论，了解基督教信仰和实践；让持有基督教信仰的基督徒和渴慕基督教真理的
朋友有一个方便集中的去处；因此，这个板块的主要功能是传扬福音真道，解答信仰疑
问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解。
在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠主内众弟兄姊妹，促使基督信仰版名正言顺
，名副其实地发挥网站特定的功能，努力实现网站建立这个论坛的目标。本版欢迎所有
人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。根据板块定位确定的在职版主负
有维护论坛保障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 46 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: mitbbs (未名空间), 信区: board
标 题: [合集] 关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 02:49:43 2012, 美东)
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SEEKETERNAL (追求永生) 于 h 提到:
关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
基督信仰版的定位
基督信仰版是未名空间网站特定交流基督教信仰，为基督徒和慕道友提供一个学习和讨
论基督教信仰和相关实践的平台；用于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友
学习，讨论，了解基督教信仰和实践；让持有基督教信仰的基督徒和渴慕基督教真理的
朋友有一个方便集中的去处；因此，这个板块的主要功能是传扬福音真道，解答信仰疑
问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解。
在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠主内众弟兄姊妹，促使基督信仰版名正言顺
，名副其实地发挥网站特定的功能，努力实现网站建立这个论坛的目标。本版欢迎所有
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 耶稣年轻时在印度学习过六年佛法 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 18 12:31:59 2012, 美东)
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 耶稣年轻时在印度学习过六年佛法
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 17 17:17:40 2012, 美东)
触动西方耶教文明不可触动的圣脉：
耶稣年轻时在印度学习过六年佛法
——英国
已拍成电影
耶稣年轻时曾经因为逃婚而在印度学习过六年佛法，这个观点震撼整个基督教王国，这
段故事英国已经拍成了电影“耶稣在印度”（Jesus in India）
《圣经》中关于耶稣12岁到30岁之间的记录只有一段话：耶稣的智慧和
身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
(And Jesus increased... 阅读全帖 |
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b*****o
发帖数: 284 | 48 我也来冒个泡。如果有什么对神不敬的，求主赦免，阿门。
我也算个老慕道友了，从孩子走路不稳就开始查经班和礼拜到现在孩子大学毕业了，灵
命里还是没有长进，只能祈求主恩赐我信心了。
说老实话，这个经越查越觉得没意思。越查越觉得称不上什么经书。平常读读诗经，乐
府，唐诗宋词，孔老二之类的东西。就觉得祖宗给咱的文化底蕴真是深不可测，千锤百
炼，无论用词，意境韵律，那才是当之无愧的万世经书。俺天朝上国的这些书读起来不
是叫人拍案叫绝就是热血沸腾或缠绵悱恻，甚至好几次俺都流下了几滴鳄鱼泪。有时间
真应该读读这些经典，实在是可以带你穿越时空发幽古之思，让你回味无穷啊。世界上
可不止那新旧二约。要是我把那么多同样的时间放在查红楼梦上，我一定成为红学家了
；要是我把那么多同样的时间放在研究诗经上，我恐怕可以上百家讲坛了。
反之，对于圣经，却是越读越没有味道，越觉得直白得像隔夜的开水。查经就像筷子捞
泡饭，好不容易夹到几粒，却食之无味。尤其中文版里面的文
字疙疙瘩瘩，词不达意。那些翻译过来的和华人写的圣歌实在如梦呓，不知所云；如为
基督而“打仗”。这“打仗”也太没有文学含金量了，用信雅达量量嘛。更不
要说文... 阅读全帖 |
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b*****o
发帖数: 284 | 49 我也来冒个泡。如果有什么对神不敬的，求主赦免，阿门。
我也算个老慕道友了，从孩子走路不稳就开始查经班和礼拜到现在孩子大学毕业了，灵
命里还是没有长进，只能祈求主恩赐我信心了。
说老实话，这个经越查越觉得没意思。越查越觉得称不上什么经书。平常读读诗经，乐
府，唐诗宋词，孔老二之类的东西。就觉得祖宗给咱的文化底蕴真是深不可测，千锤百
炼，无论用词，意境韵律，那才是当之无愧的万世经书。俺天朝上国的这些书读起来不
是叫人拍案叫绝就是热血沸腾或缠绵悱恻，甚至好几次俺都流下了几滴鳄鱼泪。有时间
真应该读读这些经典，实在是可以带你穿越时空发幽古之思，让你回味无穷啊。世界上
可不止那新旧二约。要是我把那么多同样的时间放在查红楼梦上，我一定成为红学家了
；要是我把那么多同样的时间放在研究诗经上，我恐怕可以上百家讲坛了。
反之，对于圣经，却是越读越没有味道，越觉得直白得像隔夜的开水。查经就像筷子捞
泡饭，好不容易夹到几粒，却食之无味。尤其中文版里面的文
字疙疙瘩瘩，词不达意。那些翻译过来的和华人写的圣歌实在如梦呓，不知所云；如为
基督而“打仗”。这“打仗”也太没有文学含金量了，用信雅达量量嘛。更不
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 圣经还是古兰经有更坚固的历史印证？你怎样使用具体的例子来支持你的论点呢？
作者：Toby Jepson
导言
由于圣经和古兰经都说到一些人物、地点和事件等历史素材，历史的印证对于圣经和古
兰经来说都是至关重要的。如果它们在何人何时何地做何事的坚固的事实面前不值得信
任的话，那么就几乎没有理由在诸如神是谁、他对我们的要求是甚么等更加重要的问题
上去信任它们了。
然而，跟穆斯林的思想比起来，历史印证的观念更符合西方人的思想。穆斯林似乎对经
书的威严及其包含的教义更加感兴趣，而且经常怀疑那些从历史学家的观点评价古兰经
的企图。
要考虑的基本问题
在著手讨论哪部经书更具有历史可信性的问题之前，我们必须考虑它们各自的性质，因
为圣经和古兰经在文学类型上不属于同一类。
圣经的长度近似於古兰经的四倍，所以它里面包含的历史细节比古兰经多是毫不出奇的
事情。而且，圣经的整体视野比古兰经的更具历史性。圣经有大量的篇幅记载了有关于
神与人类的作为的历史事件和对它们的评论，这样的话读者就可以从这些事件主角的例
子和错误中学习经验教训。按比例来说，相比之下，古兰经的法律规定比圣经多得多。
这个内容上的明显区別就... 阅读全帖 |
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