R****a
发帖数: 6858 | 1 东方时事解读中国拟彻底瓦解美日军事同盟美韩军事同盟
来源: tianyi 于 2013-09-16 07:09:58 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
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俄外交部：莫斯科警告美国勿对叙化工设施实施打击
【莫斯科消息】据俄媒报道，俄罗斯外交部6日表示，莫斯科警告美国勿对叙利亚
化工设施实施任何打击。
美国总统巴拉克?奥巴马请国会批准对叙军事行动。华盛顿认为已证实叙利亚政府8
月21日在大马士革郊区使用化学武器并导致1400余人死亡。
俄外交部就在华盛顿讨论美对叙军事行动方案的评论中指出，“俄方警告美国及其
盟友不要对化工设施及其附近区域采取任何打击。这些行动将为叙危机局势带来新一轮
的危险转折”。
俄外交部指出，“投掷剧毒化学物质而产生的后果将对平民和生态环境构成威胁。
此外，不能排除如此鲁莽行动会导致武装分子和恐怖分子获得接近化学弹药或有毒战斗
物质的可能”。
IMF批准向巴基斯坦提供66.8亿美元援助贷款
【新华社电】国际货币基金组织（ＩＭＦ）４日宣... 阅读全帖 |
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c*9
发帖数: 3241 | 2 “昆明- 不满航班延误乘客强开应急门- 2人被拘留15日”。记者了解到，这个报道几
乎是颠倒黑白。亲历者网上披露真相是，机长在包括机组人员在内的所有人员认为不安
全情况下，强行开机。（副）机长辱骂乘客，言行显示其精神失控，不具备驾机条件，
同时，飞机需要除雪，也不具备起飞客观条件。
记者发现，新浪微薄疯狂删除当事人关于事发经过的表述，抓乘客、新闻造假、删除微
薄，此事说明，中国的权力机构（包括新闻、网络管理部门）沦为既得利益者的工具，
对人命关天的事件袒护置乘客安全不顾的航空公司和机场。这样下去，中国的航空公司
，很快就取代马航成为事故冠军了。如果说马航是偶然和天意，中国航空公司的灾难是
人为造成的，是制度造成的。
关于昆明机场航班MU2036一事
2015-01-11 公道在人心
经过许多媒体不负责任的报道，和昆明机场的有意掩盖遮藏，许多网友不明真相，事情
愈演愈烈，我决定把我所知道一些事发布出来。
首先原定于20:15分登机的MU2036航班因天气原因延迟到21:30分，此时的确是由于天气
原因延误的，但此后的几个小时之内，飞机明明可以开始登机，除冰，排队了为什么迟
迟不肯让乘客登... 阅读全帖 |
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n****t
发帖数: 182 | 3 （转自天涯）
公道何时还给王世惠？
党员权利不维护 谁还入党敢工作！
为了写一部农村题材的电影剧本，我到河北省农村去采访。
在采访期间，我意外地发现了一位老人，这位老人一直在等待一个消息，他已经等
了十八年！他说，他相信党，他渴望的那个消息，一定会到来。
这位老人今年七十八岁，名叫王世惠。曾担任过河北省乐亭县县委书记、河北省委
常委、国家计委党组成员、党的九大代表、全国四届人大代表、人大常委、全国五届人
大代表。曾受过毛主席和周总理的接见。经邓小平、李先念同志批准，担任中国代表团
团长，率团出访过阿尔巴尼亚、罗马尼亚。
乐亭的党员干部和百姓们一直怀念着他，认为他是公正廉明从不谋私的好党员，好
干部。
于是，我转移了采访目标。
随着采访的推进，我发现，他竟然是一块闪光的金子――党的宝贵财富。
我只举三个小例子说明：
1、他上任乐亭县委书记的第一天，便锁上了县委机关仅有的一辆小汽车。规定，
那辆小汽车只能有两个用途：一、接送上级来乐亭检查工作的领导；二、接送偏远农村
需要进城治疗的重病号。
规定干部下乡，一律骑自行车或步行。
这条规定。他带头执行。他身背行李，肩扛铁锹，以四个月的时间步行走... 阅读全帖 |
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O**********g
发帖数: 3962 | 4 封面新闻记者 王国平
北京雷洋案持续受到关注。目前，北京昌平检察院已介入并开展侦查监督工作。虽然北
京电视台11日采访了被控制的“足浴女”，但针对此案，仍有诸多疑点未清晰。
封面新闻记者梳理其中网友反映较多的9大疑问，专访北京市义派律师事务所主任、中
国政法大学公共决策研究中心副主任、曾担任“呼格案”代理律师的王振宇。
王振宇说，目前检方的主要工作，将是调查公安机关的执法程序是否正当以及雷洋的死
因。
“检察院可能会鉴定死因之后决定是否启动对公安机关的刑事立案侦查。”王振宇说，
雷洋在公安机关执行任务或在执行工作的过程中死亡，那么相关的公安人员就有对人造
成死亡的重大犯罪嫌疑。
“作为嫌疑人，警方无权再接触足浴店女员工等相关证人，也无权再发布有关案情的消
息。”王振宇说，案件消息应该由检察院调查后发布。
针对此案的9大焦点，王振宇从法律的角度进行了剖析。
1
检方如何开展工作
封面新闻：针对雷洋案，北京昌平警方的通报称，昌平检察院已介入并开展侦查监督工
作，那么检方会如何开展工作？
王振宇：一般来说检方介入有两种可能，一种是检方以监督的方式进行调查，因为检方
有对公安机关实施法律监督的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 徐斌
这两天被资讯折腾得小心肝砰砰跳，先是WTO15年中国试用期到了，欧美日纷纷表示不
给中国市场经济国家地位，然后看到一些“17年拐点”谶纬文章，今晚又看到大领导集
体学习“先皇组训”学术心得的消息，吓得连放几个响屁，裤裆里湿漉漉一片……
静下心来，稍微琢磨一下，得出的简单结论，就是：被欧美日群主踢出WTO群这事吧，
压根不是事，不错，中国是拿红包了，但中国发的红包也不少啊，自由贸易是共赢，说
违反规则从此不被人带着玩了，因此破产崩盘从此没好日子过，这观点，基本属于蠢得
没谱的，刘阿姨甚至说，中国因此要对美搞一次珍珠港啥的……，这观点吧，很LOW，
说明他对经济学一窍不通；中国的麻烦，不在外，没人要封堵你，因为没人跟钱过不去
，麻烦在哪里？在于斧头帮老大十有八九要搞回头路，原先我以为是政左经右，是的，
政左，我说对了，经右呢？嗯，综合三年迹象看，是打右灯向左拐，最后搞不好，我们
一起被拐进沟里。
先说WTO群主踢中国出群这回事。
动辄说中国十五年违反国际规则占便宜这回事的人，完全是选择性歧视，何也？你看看
日本经济史，在国际贸易问题上，日本的贸易保护，从来都是臭名昭著的，但我也从来
... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 6 荒谬者，错得离谱也，所以说“神在第七日歇工安息”是《圣经》最荒谬的经
言，是因为《圣经》荒谬百出，如《圣经·创世纪》第一章就有如下明显的荒
谬经言：
◆“神的灵运行在水面上”——《圣经·创世纪》中的神是生地球天地万物和
人类的神——万物之母，神的灵就是万物之母辐射的“万物得一以生”（《道
德经》）的一，一即三才数据流，三才数据流既流在万物心头，又流入万物身
中化作万物之身的化工和建材，故神的灵在运行在万物心身之中，万物包括科
学界发现的最小微粒。水由水滴聚成，水滴由水分子聚合而成，水分子由三才
数据流化成，故对水而言，神的灵运行在水分子中，不是运行在水面上，“神
的灵运行在水面上”违背生水的“神的灵”的运行规律。再说，“神的灵运行
在水面上”在“神说，要有光，就有了光”之前，“神说，要有光，就有了
光”的时间是一造出“阳清为天”（徐整《三五历记》）的天之前，地球在一
造出“阳清为天”的天之前只是个悬浮在漆黑宇宙中的●——没有水（“阳清
为天”的解读见《天目报告》和《道德经真解》），神的灵在那时没有水面可
运行，故在神创造地球天地的程序上，“神的灵运行在水面上”不符合神造地
球天地的程序... 阅读全帖 |
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h*********4
发帖数: 12966 | 8 我在美国生了两个孩子，生育前后都有培训班，家庭医生每次洗脑让我受益匪浅，我的
两个宝宝在婴
儿时期乖巧得好像家里没有小婴儿，我甚至疑心她们会不会哭？如今外婆常拿这句傻话
笑我。回国后
看到朋友或邻居们被小祖宗折磨得精疲力竭，我遇到一个就会分享妈妈经，很没效率，
想着将妈妈经
写下来或许会帮到手忙脚乱、身心疲惫的年轻爸爸妈妈。再次感谢南加州著名的儿科医
生JANE GU，
这几年在她的指导下学到很多一辈子都受益的育儿宝典。
绝招一
如何让小宝宝不哭
爱哭的BABY都是爸妈教出来的。才出生的小BABY听不懂话，他们靠条件反射来做判断。
中国的家长
一听到孩子哭就抱起来。GU医生反复告诫我：孩子一哭就放下来，不哭才抱起来，正好
反过来。这样
一来，再小的孩子都能明白，不哭的时候才有得抱，这招极灵。放下爱哭的孩子开始训
练，看着时
钟，不要抱让她哭，准备等10分钟再抱。第一次可以设定5分钟，以后一次比一次时间
拉长，我的妞
妞第一次就没有熬到5分钟，大约3分半的时候就停了，我已经心疼得肝肠寸断自己都快
哭了，一定要
忍住了。让孩子知道哭声是叫不来妈妈的。训练“不哭的孩子”要排除4个哭的其他原
... 阅读全帖 |
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x*****a
发帖数: 7797 | 9 大家说说：到底该怎样教育孩子？开始觉得这篇文章在说反话，后来看到孩子终于弹好
钢琴了，又觉得这个妈妈的自豪溢于言表。
新闻来源: 译言网 于January 10, 2011 13:32:01 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，
观点内容并不代表本网立场！
没有电影，没有电视，没有电脑游戏，也没有几小时的音乐练习，能让孩子生长的快乐
吗？如果孩子反过来不喜欢这些怎么办？ www.6park.com
作者：amy chua www.6park.com
许多人都想知道中国父母是如何抚养那些传统意义上的好孩子的，不管他们是否愿意做
，都能把他们培养成数学天才和音乐神童，就像是由于家庭内部熏陶的一样。好了，我
可以告诉他们，因为我做到了。下面列举的是我的女儿索菲亚和路易莎绝不允许做的事
情： www.6park.com
•在外过夜 www.6park.com
• 看电影 www.6park.com
•出演校园剧 www.6park.com
•抱怨没有参演校园剧 www.6park.com
•看电视或玩电脑游戏 www.6park.com
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c******n
发帖数: 455 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Awen (阿文) 于 (Tue Apr 2 22:07:03 2013, 美东) 提到:
整天在这里募捐来募捐去的，吵的有什么意义吗？有这闲功夫不如多讨论
下姜波案，以及华人该如何抱团起来保护自己的利益。总说华人窝里斗一
盘散沙，我不愿意相信，希望我们这代人能看到改变
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8
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hguo (Who+am+I?) 于 (Tue Apr 2 22:07:54 2013, 美东) 提到:
下一代也好啊
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Awen (阿文) 于 (Tue Apr 2 22:19:06 2013, 美东) 提到:
下一代的教育很重要，如果父母言传身教成为又一代的萎缩男女，那就没希望了。
华人父母们，少花时间逼孩子弹钢琴了，多琢磨下啥是leadership，怎么培养吧
★ 发自iPhone... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第一百五十四章 不胜寒
回到郑王府，却是满洲宗室来贺，睿亲王仁寿、豫亲王本格、怡亲王载垣为首，跟了十
几位贝勒、贝子、国公。
礼亲王世锋虽降，但其多为六王出谋划策，更亲自监斩杀害被俘平远军士兵，是以
被银锁下狱，等待审判。
此外上千名亲王、郡王、贝勒、贝子以及闲散宗室跟随六王逃去关外。
叶昭态度极为和善，与众人说笑闲聊，众宗室心中渐渐安定，平远军破城，他们人
人自危，再见世锋下狱，就更都惶惶不可终日。
景祥此人，实在高深莫测，在京城出名的纨绔子弟，可这一放出京，就如入海蛟龙
，提三尺剑，十年间横扫天下，震慑西夷，雄才大略，太祖高皇帝远远不及。今新朝气
象已成，宗室子弟，就算被其全部斩杀，也断无反抗余地，众人又如何不心中惊怖？
品口荼，叶昭笑着看向仁寿，说道：“睿王，德斌过两日也就该到了，你们父子团
聚，可算我没瞎忙活一场，德斌啊，现在可是总理广东巡捕事，可能干着呢。”
仁寿忙站起道：“不敢，不敢当殿下如此称呼，臣年迈力衰，等德斌那孩子回京，
臣即逊位。”将亲王传给德斌是最稳妥的作法，圣心难测，虽看他笑语如珠，可谁知道
心内怎么想，但德斌与他亲厚无比，传位与德斌，自己这一脉可保不绝。
叶... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第一百五十四章 不胜寒
回到郑王府，却是满洲宗室来贺，睿亲王仁寿、豫亲王本格、怡亲王载垣为首，跟了十
几位贝勒、贝子、国公。
礼亲王世锋虽降，但其多为六王出谋划策，更亲自监斩杀害被俘平远军士兵，是以
被银锁下狱，等待审判。
此外上千名亲王、郡王、贝勒、贝子以及闲散宗室跟随六王逃去关外。
叶昭态度极为和善，与众人说笑闲聊，众宗室心中渐渐安定，平远军破城，他们人
人自危，再见世锋下狱，就更都惶惶不可终日。
景祥此人，实在高深莫测，在京城出名的纨绔子弟，可这一放出京，就如入海蛟龙
，提三尺剑，十年间横扫天下，震慑西夷，雄才大略，太祖高皇帝远远不及。今新朝气
象已成，宗室子弟，就算被其全部斩杀，也断无反抗余地，众人又如何不心中惊怖？
品口荼，叶昭笑着看向仁寿，说道：“睿王，德斌过两日也就该到了，你们父子团
聚，可算我没瞎忙活一场，德斌啊，现在可是总理广东巡捕事，可能干着呢。”
仁寿忙站起道：“不敢，不敢当殿下如此称呼，臣年迈力衰，等德斌那孩子回京，
臣即逊位。”将亲王传给德斌是最稳妥的作法，圣心难测，虽看他笑语如珠，可谁知道
心内怎么想，但德斌与他亲厚无比，传位与德斌，自己这一脉可保不绝。
叶... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 13 怎么一来就嗅到气氛不大对呀, 大家冷静冷静, 关于这个好撒玛利亚人, 我看到任弟兄
帖子和争议后昨天查了几本查经书, 把我所查到的给大家看一下(7个不同出处)
关于Luke 10好撒玛利亚人我的查经如下:
A. 耶稣描绘人生中（对待他人）最重要的事（10：29－37） (jonahome.net)
7. 显然这个律法师，像那个（年轻）富有的官（路18：21－22）一样，只是嘴上说说
遵守神的“最大的诫命”而已，因为他想通过提问题来“显明自己有理”──“谁是我
的邻舍呢？”请仔细注意耶稣在第36节的问题。
8. *“好撒马利亚人的比喻”是耶稣针对律法师的问题的直接的、特定的回答，即，“
好撒马利亚人的比喻”是为了回答“谁是我的邻舍”的问题。没有任何圣经根据去把这
个比喻解释成象征性的或过分灵意化的。耶稣要通过这段经文的字义理解教导一个非常
丰富的真理。
耶稣实际上是在说：“请你通过作一个好邻舍，向有需要的人表示怜悯，来向我证明你
爱神并爱邻舍吧！”（见约壹3：17）请注意路10：36。
*按照耶稣的意思，我们的邻舍是我们遇到的每一个有需要的人──我们有责任显示怜
悯，只要我们有能力满足... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 《亚他拿修信经》为基督教三大信经之一。此信经比另外两大信经在教义的阐述上更加
清晰、详细及严谨，且直接引用许多圣经用语。据传此信经由教父亚他拿修(
Athanasius)所写，因此为名。但确实作者已不可考。此信经推估应为第四、五世纪由
拉丁文所写作而成。其部分内容已流传在第五世纪的高卢(Gual)的拉丁教会。此信经对
教会内部对于三位一体之独一真神、基督的位格及神性、圣灵的地位等教义上的争论贡
献极大。由于此信经与奥古斯丁的三位一体教义符应，又与西方大公教会信仰一致，因
此基督教内部不论新、旧教的群体都接受此信经为主要信仰宣告内容之一。马丁路德甚
至视此信经为使徒之后最重要的基督教文献。近代许多信条 (例如：奥斯堡信条与比利
时信条)皆直接引用此信经内容作为教义的最高准则。
下面中文版内容由「教父学」研究学者魏连嶽所翻译 (目前坊间书籍内或网络上的《亚
他拿修信经》许多中文译本，语法较为古旧拗口且较不通顺，部分用词也与拉丁原文有
歧异，陈述上也较未能清楚达意，一般没有神学背景的信徒较难理解。下面中文新译版
内容乃是同时参考拉丁原文及教父学学者英译版所翻译，并用较精确的信仰词汇、及较
清... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 《亚他拿修信经》为基督教三大信经之一。此信经比另外两大信经在教义的阐述上更加
清晰、详细及严谨，且直接引用许多圣经用语。据传此信经由教父亚他拿修(
Athanasius)所写，因此为名。但确实作者已不可考。此信经推估应为第四、五世纪由
拉丁文所写作而成。其部分内容已流传在第五世纪的高卢(Gual)的拉丁教会。此信经对
教会内部对于三位一体之独一真神、基督的位格及神性、圣灵的地位等教义上的争论贡
献极大。由于此信经与奥古斯丁的三位一体教义符应，又与西方大公教会信仰一致，因
此基督教内部不论新、旧教的群体都接受此信经为主要信仰宣告内容之一。马丁路德甚
至视此信经为使徒之后最重要的基督教文献。近代许多信条 (例如：奥斯堡信条与比利
时信条)皆直接引用此信经内容作为教义的最高准则。
下面中文版内容由「教父学」研究学者魏连嶽所翻译 (目前坊间书籍内或网络上的《亚
他拿修信经》许多中文译本，语法较为古旧拗口且较不通顺，部分用词也与拉丁原文有
歧异，陈述上也较未能清楚达意，一般没有神学背景的信徒较难理解。下面中文新译版
内容乃是同时参考拉丁原文及教父学学者英译版所翻译，并用较精确的信仰词汇、及较
清... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 8。2。2 希腊文(Greek)
希腊文是一种很美丽、丰富多采和和谐的语言，非常适合作为表达宗教哲学思想的工具
。有人这样比较希伯来文和希腊文：“闪族人的语言像一座石矿场，里头的巨石被希腊
人琢磨成一尊尊塑像。”希伯来人给我们宗教、希腊人给我们哲学和诗歌。
希腊文有二十四个字母。它是一种强烈的合成语言，这也是为什么一般人觉得这种语言
难学的原因。因为现代的英文(中文更甚)构造和希腊文截然不同。
希腊文的词汇非常丰富。希伯来文的词语不多，约少于一万；而希腊文则有二十万之多
。譬如，“爱”就用了agape(上帝的爱)，philia(友爱)，storge(家庭间的爱)，eros(
情爱)。英文的another(另一个)就用了allos(another of the same sort)和 heteros(
another of the different sort)。约十四：15 “父就另外赐给你们一位保惠师。。
”这一位保惠师是allos，是另一位像他一样的。还有，“new”(新)有时间上的“新”
(neos)和品质上的“新”(kainos)。弗四：24“并且穿上新人”用的是kai... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 17 史谦看着手机，发愣了许久。曾经以为坚不可摧的，如今脆弱不堪；曾经以为取之不竭
用之不尽的，如今瞬间枯萎凋谢。初来美国时，有茫然，有胆怯，但生活中还是充满兴
奋。安顿下来后，虽然好像总觉得缺了点什么，但是在各个微信群里每周都有活动，和
小伙伴们一起吃喝玩乐，好不开心。一年过去了，在学习的压力再度压过来的时候，在
对明年找工作，还是回国的焦虑之中，他竟然发现，身边没有什么朋友。
“我在经历着内心里，过去一切信念、感受、认知的死亡之旅吗？” 史谦烦躁得要叫
出来了。
他在继续翻看着长长的微信名单。这一刻，竟然不知道要发给谁。
何平老师。这个名字出现在屏幕下端。史谦犹豫了一下，点了进去。何平老师上半年的
一个消息浮现眼前，“欢迎再来查经班，顺利还是不顺利，我们可以为你祷告，在查经
班这个大家庭里关心你”
史谦又思想片刻，发出了消息，“何平老师，这个周五有查经班活动吗？”
之后又懊丧得闭上了眼。黑暗又爬上心头，在蚕食他残留下来的希望，快乐。他的心开
始嚎叫，“我怎么了？我该怎么办？我的心为什么无法安静下来？”
他想到了去年夏天刚到美国的那一幕。在学校微信群里，来美之前，就把公寓安排好了
，又看到... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18 摘 要:《楞严经》是中国佛教史上极为重要的一部佛典,但对其真伪一直聚讼纷纭。认
为其为伪作最力者有日本佛学研究者望月信亨与中国的吕澄,从目录版本到作者译者的
生平身世,以及佛教义理,行文风格等,指出其种种可疑之处。本文从语言文化的角度,提
供进一步的证据。
《楞严经》一书,全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,或简称
《大佛顶首楞严经》,又名《中印度那烂陀大道场经》,十卷。自宋以后,盛行于禅、教
之间。明智旭《阅藏知津》称“此经为宗教司南,性相总要。一代法门之精髓,成佛作祖
之正印”。吕澄说其“贤家据以解缘起,台家引以说止观,禅宗援以证顿超,密宗又取以
通显教。宋明以来,释子谈玄,儒者辟佛,盖无不涉及《楞严》也。”[1]但因其内容与显
教各经论多有分歧,所以自古以来对于此经就有真伪的争执。关于此经的传译,据唐智曰
升《续古今译经图记》说:此经译者般剌密帝,唐言“极量”,中印度人,居广州制旨道场
。以神龙元年(705)五月二十三日于灌顶部诵出一品,即此经十卷。乌苌国沙门弥伽释迦
译语,房融笔受,怀迪证译。“其僧传经事毕,汛舶西归。有因南使流通于此(长安)。”
但在《开元释教录 |
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r******4
发帖数: 178 | 19 作者：龙延
《宗教学研究》2002年2期。
摘 要:《楞严经》是中国佛教史上极为重要的一部佛典,但对其真伪一直聚讼纷纭。认
为其为伪作最力者有日本佛学研究者望月信亨与中国的吕澄,从目录版本到作者译者的
生平身世,以及佛教义理,行文风格等,指出其种种可疑之处。本文从语言文化的角度,提
供进一步的证据。
《楞严经》一书,全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,或简称
《大佛顶首楞严经》,又名《中印度那烂陀大道场经》,十卷。自宋以后,盛行于禅、教
之间。明智旭《阅藏知津》称“此经为宗教司南,性相总要。一代法门之精髓,成佛作祖
之正印”。吕澄说其“贤家据以解缘起,台家引以说止观,禅宗援以证顿超,密宗又取以
通显教。宋明以来,释子谈玄,儒者辟佛,盖无不涉及《楞严》也。”[1]但因其内容与显
教各经论多有分歧,所以自古以来对于此经就有真伪的争执。关于此经的传译,据唐智曰
升《续古今译经图记》说:此经译者般剌密帝,唐言“极量”,中印度人,居广州制旨道场
。以神龙元年(705)五月二十三日于灌顶部诵出一品,即此经十卷。乌苌国沙门弥伽释迦
译语,房融笔受,怀迪证译。“其僧传经事毕,汛舶西归。有 |
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a**u
发帖数: 8107 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Feb 19 17:19:35 2010, 美东) 提到:
南传巴利文经藏 长部 第二十二经
《大念处经》
http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/mahasatipatthana_Sutta_07.htm
Ｅ、观四圣谛
(51)又，比丘们！比丘如何就诸法观察诸法呢？比丘们！比丘就诸法观察诸法，亦即就
四圣谛观察诸法。比丘们！比丘如何就诸法观察诸法，亦即如何就四圣谛观察诸法呢？
比丘们！比丘如实地清楚了知：「这是苦」；他如实地清楚了知：「这是苦之集」；他
如实地清楚了知：「这是苦之灭」；他如实地清楚了知：「这是导致苦灭之道。」
苦圣谛的解释
(52)又，比丘们！什麽是苦圣谛呢？
生是苦，老是苦，(病是苦)，死是苦，愁、叹、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离
是苦，求不得是苦。总括地说，五取蕴就是苦。
(53)又，比丘们！什麽是生？如果有所谓的生，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的受生、形成、出生、显现诸蕴、获得内... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Mon Jul 11 12:48:03 2011, 美东) 提到:
与其他哲学或宗教相比，儒家的一个基本原则就是“世俗即神圣”，个人生命与这个世界就是围绕著“人类社会”这个教堂建造的。行为的核心是“做人”，包括“当个好人”，“履行人伦”，“检点个人言行于社会”，将个人、家庭、以及国家的道德统一起
来。
与基督教相比，儒家缺乏权利与义务的契约观念，而是以道德来看待个人与社会领域的一切事情。人与人之间的关系，像是家庭关系的延伸，所以从好处说，认识的人之间互相称兄道弟，互相帮忙，有人情味，「拉关系」是具有中国特色的；从坏处说，由于缺乏超越眼前的道德标准（
焯糜氲赜谋ㄓΓ还蕉源ν獾娜艘裁还叵担惶拔塾肭子鸭涞幕ハ嗬≡缦弈：谢哒咔蟆刚展恕姑挥械赖赂鹤锔校栈咭部梢运br />
成是照顾家庭的需要。水浒传中，为了奉养母亲而抢劫的人，受到粗人李逵的称赞，只是一例。
佛法以持戒为基础，「非与不取」戒不仅是不偷别人财物而已，八正道的「正命」是赚钱以不损害众生为前提。
亚洲文化圈里，中... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Aug 8 08:57:17 2011, 美东) 提到:
在这个版看了很久的贴，学了不少。最近读杂阿含，感觉这段讲的比较透。请师兄们指
教。
（一○五）
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
尔时。有外道出家名仙尼。来诣佛所。恭敬问讯。于一面坐。白佛言。世尊。先一日时
。若沙门．若婆罗门．若遮罗迦．若出家。集于希有讲堂。如是义称。富兰那迦叶为大
众主。五百弟子前后围绕。其中有极聪慧者．有钝根者。及其命终。悉不记说其所往生
处。复有末迦梨瞿舍利子为大众主。五百弟子前后围绕。其诸弟子有聪慧者．有钝根者
。及其命终。悉不记说所往生处。如是先阇那毗罗胝子．阿耆多翅舍钦婆罗．迦罗拘陀
迦栴延．尼揵陀若提子等。各与五百弟子前后围绕。亦如前者。沙门瞿昙尔时亦在彼论
中言。沙门瞿昙为大众主。其诸弟子。有命终者。即记说言。某生彼处．某生此处。我
先生疑。云何沙门瞿昙。得如此法
佛告仙尼。汝莫生疑。以有惑故。彼则生疑。仙尼当知。有三种师。何等为三。有一师
。见现... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 （三）「偈颂品」相关经文
魏译 T16n0671_p0583c08(00)
我姓迦旃延， 首陀会天出；
为众生说法， 趣于涅盘城。
是过去行路， 我及彼诸佛，
三千修多罗， 说于涅盘法。
欲界及无色， 佛不彼成佛；
色界中上天， 离欲成菩提。
唐译 T16n0672_p0638a16(00)
「我姓迦旃延， 净居天中出；
为众生说法， 令入涅盘城。
缘于本住法， 我及诸如来；
于三千经中， 广说涅盘法。
欲界及无色， 不于彼成佛；
色界究竟天， 离欲得菩提。
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这段说明「偈颂品」的佛，姓迦旃延，在色界究竟天成佛，不是人间成佛的释迦佛。
梵本 789 颂
吠陀祠祀与供养，以及法等又重兴
议论长行短颂等，释义我闻惑世间
Verse 789
The Vedas, worship, and charity will again prevail with the revival of the Dharma; by narratives, histories, prose-composition... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 24 「世尊无余涅盘后，百三十七年，经难陀王至摩
诃钵土摩王时，于波咤梨城集诸圣众。……天魔化为
跋陀罗比丘，住僧中，有一切不相应之见。现诸神
通，以根本五事，僧伽起大诤论。上座龙与坚意等，
宣传五事。……佛教分裂为二，名上座与大众。如是
僧伽纷争，经六十三年，至犊子长老，集诸僧伽，息
诸争论，举行第三结集。」
由于《十八部论》
31
与《异部精释》当中的记
载，都是出自阿难系的说法，一出于说一切有部系，
二出于犊子系正量部，而说一切有部与犊子部，是同
出于阿难系的原上座部。当佛灭后 116 年佛教的三大
僧团论争五事，分化为优波离系分别说部、大众部，
还有阿难系上座部以后，佛灭后约 250 年阿难系原上
座部再分化成雪山部、说一切有部。日后，雪山部日
渐隐没，原说一切有部再分化成新说一切有部（自称
根本说一切有部）及犊子部。因此，说一切有部、正
量部的记载，代表了源出于阿难系僧团的多数见解，
认为佛教僧团的分裂原因，是出于「五事异法」的缘
故，而不是「十事非律论争」及「古、新律争」。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 25
我也一直请你列出来，看看你认为的，是不是我要表达的。
妳不列出看了哪一句，你是怎么想的，我没法回复你呀。
夹私货，我想了想，这问题应该不存在，或者总是存在。
这里每个人都有他自己的意见，
不管是门派之见，或个人之间不同见解，常常不一样。
也就是，每个人都夹私货。
既然如此，夹私货这问题就不存在。
又或者夹私货你可能是指，已经有既定立场，以既定立场来找证据。
这个 不同门派或个人也是很常见。
例如，大乘的既定立场是高人一等，小乘就是低一等
有些大乘经文或者大乘僧人文章或言谈，采取此立场。
这样，大乘经典、僧人，算不算夹私货?
可不可以发生? 算不算恶意? 应不应该删?
例如，有人研究般若经是已经有既定立场，要人相信般若经是佛亲说，
这样算不算夹私货? Why?
可不可以发生? 列出的证据，算不算恶意? 应不应该删?
例如，泰缅上座部的既定立场是不承认大乘经典是佛亲说。
大乘经典是不列入泰缅上座部的大藏经中。
这样算不算夹私货?
可不可以发生? 算不算恶意? 应不应该删?
例如，大乘传统的既定立场是大乘经典是佛亲说。
有ㄧ些大乘僧人或信徒采取此立场。
这样算不算夹私货?... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 26 大鉴禅师法宝坛经述旨.坛经序
王骧陆居士
《坛经》流传一千三百余年，辗转传抄，文字当有错误处，若依义不依文，不必住于文
字而多所纷争，但求义理通顺而已。况文字乃可思议之物，而所表者，正此不思议之境
，此境千圣所不识，权乘菩萨所不知，又岂文字所能阐明者耶。故于经内原文，一仍其
旧，而视有不通顺处，或于宗旨未尽合处，量予补充，注明于后，以待高明。
六祖本不注重文字，后人记述，又未能尽合祖意，似系拉杂记载，又非一人手笔，
故前后深浅颠倒不一，亦无从改正。今只就文而论，读者当放眼于文字之外，自得超然
之境，合般若之机矣。至于坛经取义，亦含有心田之喻。世尊昔日坐金刚坛，成大菩提
。今言坛者亦即金刚坛，不起于坐，即见金刚自性而成佛。读坛经者，当明此旨，方可
与祖意契合。又读经者，受用各各不同，未见本性，学法无益。否则祖虽开示，我终无
由悟入也。仁者于此经，不可阅过即弃，当时时体会，坐心中心法至数百座后，必可证
得奢摩他。而于启用时，练习三摩钵提，方得此经之妙，且知运用于世法。六祖所言佛
法于世间，不离世间觉，真得大机大用矣。
觉者，成佛之始也。由觉而知所返，顿超彼岸，... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 27 佛说阿弥陀经分段正义
一、法会圣众同俱分
同俱者，俱此正修功德也。从来读弥陀经者往往徒慕西方之极乐，而未明极乐之意
境，徒知西方有相之庄严，而未达无相之功德庄严，徒发愿往生，而未解如何得往生之
义，徒知西方一门之义，而未通西方普门之妙。西方极乐世界者，圆遍十方，一普互摄
，至广大精密之佛土也。凡佛经文浅者义深，如此经与普门品等是，而经首特点出诸名
者，由舍利弗至阿[少/兎]楼驮十六人。为小乘偏空者，未能直证大乘，宏开般若，佛
转说有世界以为证，欲其勿偏空而转知有也。十六人中，特以舍利弗为首者，以佛为小
乘说般若必不离智慧较高之舍利弗也，是谓咐嘱。大菩萨中，以文殊为首者，明此经非
通般若不可，次阿逸多菩萨者，弥勒也。佛先说有相，以融归于性，可知性相融通，非
空非有，而极乐之意境始开，是谓护念。故此经不可仅执文字解，当兼从意境会，然后
知佛之广大慈悲矣。世有愿与诸圣众同俱而往生者乎，幸先除成见，俯纳鄙见，一试其
究竟如何。
如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿
罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离
婆多，周利槃陀伽... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 佛说法灭尽经
僧祐录中失译经人名今附宋录
闻如是，一时，佛在拘夷那竭国。
如来三月当般涅槃，与诸比丘及诸菩萨，无央数眾来诣佛所，稽首于地，
世尊寂静，默无所说，光明不现。
贤者阿难作礼白佛言：世尊前后说法，威光独显。
今大眾会，光更不现，何故如此？其必有故。愿闻其意。
佛默不应，如是至三，佛告阿难：
吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。
魔作沙门，坏乱吾道，著俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，
饮酒噉肉，杀生贪味。无有慈心，更相憎嫉。
时有菩萨辟支罗汉，精进修德一切敬待，
人所宗向教化平等，怜贫念老鞠育穷厄，
恒以经像令人奉事，作诸功德志性恩善，
不侵害人，捐身济物，不自惜己，忍辱仁和。
设有是人，眾魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。
自共於后，不修道德，寺庙空荒，无復修理，转就毁坏。
但贪财物，积聚不散，不作福德。
贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害眾生，无有慈心。
奴為比丘，婢為比丘尼。
无有道德，婬劮浊乱，男女不别。
令道薄淡，皆由斯辈。或避县官，依倚吾道。求作沙门，不修戒律。
月半月尽，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻。抄略前后，不肯尽说。
经不诵习，设有读者，不识字句。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次，世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” “尊师！”那些比
丘回答道。世尊如是说道：
1.1.2 “比丘们！我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的，大德！”比丘们回答道。世尊说道：
1.1.3 “比丘们！这里，一个未受教导的凡夫，他不重视圣者们，对他们的法不熟练
和未经受训练；他不重视善人们，对他们的法不熟练和未经受训练，他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后，他设想(conceives)他自己是地，设想他自己在地当
中，设想他自己与地分离，设想地是“我的”，他因地而欢喜。那是什么原因呢？我说
，因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后，他设想他自己是水，设想他自己在水当中，
设想他自己与水分离，设想... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 30 【9月查经9/13】以西结书5：审判 （12-24章）
12-24章 是对以色列的审判，包括：
审判以色列民众（拜偶像、流无辜人的血、使儿女经火等等）
审判以色列假先知 （他们使义人伤心，使恶人行恶不顾忌，迷信，假传神的旨意）
审判拜偶像的以色列领袖
审判西底家的亲埃政策，违反与上帝所立的约，违反与巴比伦王所立的约
审判以色列与别国行淫，爱慕别国的繁华、强大，转眼不跟随神
审判以色列凭着自己的喜好行事，求满足
神要让刀剑不离以色列，让他们分散在众国之中。
经文节选
「我所说的必定成就。」（以西结书十二章二十五、二十八节）
以色列人在各种方式之下设法轻忽以西结所以说的审判的信息，他们不否认他传神的话
，但是他们自己安慰，认为应验的事还到将来，要许久以后才会实现。其实神不再耽延
，一切必定成就。
「这国也必不再有，直等到那应得的人来到，我就赐给他。」（以西结书二十一章二十
七节）
这预言针对西底家与耶路撒冷，并且预告尼布甲尼撒正进军侵略他们与亚扪，犹大王无
论怎样想的才智与权势来建立，必遭倾覆，谨慎建设总归破坏，直到弥赛亚来建立国度。
24章结尾神要让以西结妻子死去作为以色列所要受到的惩罚... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 31 靈訓要義(基督徒文摘解经)
【福音的源頭――神】
一、是屬於神的――「神的福音」(1節)
二、是神所應許的――「這福音是神…所應許的」(2節)
三、是出於神的愛――「為神所愛」(7節)
四、是照神的旨意――「或者照神的旨意」(10節)
五、是神的大能――「這福音本是神的大能」(16節)
六、是為顯明神的義――「神的義正在這福音上顯明出來」(17節)
七、是叫人感謝神――「感謝神，因你們的信德傳遍了天下」(8節)
【神福音的傳揚】
一、傳揚福音的器皿：
1.是「耶穌基督的奴僕」(1節原文)
2.是「奉召」的(1節)
3.是「特派傳神的福音」(1節)
4.是因「受了恩典」(5節原文)
5.得著「使徒的職分」(1，5節)
二、傳福音者的榜樣：
1.以「萬國」的人為對象(5節)
2.「用心靈…事奉」(9節)
3.熱切「禱告」，尋求「神的旨意」(9~10節)
4.在生命中結「果... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 32 羅 馬 書 2
1 你 这 论 断 人 的 ， 无 论 你 是 谁 ， 也 无 可 推 诿 。 你 在 甚 麽 事 上
论 断 人 ， 就 在 甚 麽 事 上 定 自 己 的 罪 ； 因 你 这 论 断 人 的 ， 自
己 所 行 却 和 别 人 一 样 。
2 我 们 知 道 这 样 行 的 人 ， 神 必 照 真 理 审 判 他 。
3 你 这 人 哪 ， 你 论 断 行 这 样 事 的 人 ， 自 己 所 行 的 却 和 别 人 一
样 ， 你 以 为 能 逃 脱 神 的 审 判 麽 ？
4 还 是 你 藐 视 他 丰 富 的 恩 慈 、 宽 容 、 忍 耐 ， 不 晓 得 他 的 恩 慈
是 领 你 悔 改 呢 ？
5 你 竟 任 着 你 刚 硬 不 悔 改 的 心 ， 为 自 己 积 蓄 忿 怒 ， 以 致 神 震
怒 ， 显 他 公 义 审 判 的 日 子 来 到 。
6 他 必 照 各 人 的 行 为 报 应 各 人 。
7 凡 恒 心 行 善 、 寻 求 荣 耀 、 尊 贵 ， 和 不 能 朽 坏 之 福 的 ， 就 以
永 生 报 应 他 们 ；
8 惟 有 结 党 ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 33 羅 馬 書 12
1 所 以 弟 兄 们 ， 我 以 神 的 慈 悲 劝 你 们 ， 将 身 体 献 上 ， 当 作 活
祭 ， 是 圣 洁 的 ， 是 神 所 喜 悦 的 ； 你 们 如 此 事 奉 乃 是 理 所 当
然 的 。
2 不 要 效 法 这 个 世 界 ， 只 要 心 意 更 新 而 变 化 ， 叫 你 们 察 验 何
为 神 的 善 良 、 纯 全 、 可 喜 悦 的 旨 意 。
3 我 凭 着 所 赐 我 的 恩 对 你 们 各 人 说 ： 不 要 看 自 己 过 於 所 当 看
的 ， 要 照 着 神 所 分 给 各 人 信 心 的 大 小 ， 看 得 合 乎 中 道 。
4 正 如 我 们 一 个 身 子 上 有 好 些 肢 体 ， 肢 体 也 不 都 是 一 样 的 用
处 。
5 我 们 这 许 多 人 ， 在 基 督 里 成 为 一 身 ， 互 相 联 络 作 肢 体 ， 也
是 如 此 。
6 按 我 们 所 得 的 恩 赐 ， 各 有 不 同 。 或 说 预 言 ， 就 当 照 着 信 心
的 程 度 说 预 言 ，
7 或 作 执 事 ， 就 当 专... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: coarsening (草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻), 信区: Military
标 题: 对孙经先《解开“饿死三千万”的真相》一文的驳斥
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 14:40:09 2012, 美东)
孙经先的《解开“饿死三千万”的真相》一文，网上到处都有。有兴趣的可以自己找，
youdu以前在这里也贴过。
当时看过这篇文章，总觉得有些问题，孙经先只是否定了饿死3000万，但他自己没有论
述到底饿死了多少人。现在终于找到一篇驳斥他的文章。
——————————————————————————
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=8289493&page=44&
《孙经先：解开“饿死三千万”的真相》的谬误
孙经先《解开“饿死三千万”的真相》的文章，认为那三千万人并非饿死，而是统
计中产生重报、虚报、漏报、注销、重新申报这些原因造成的。文章发表后，引起了很
大的争论。是否孙经先就解开“饿死三千万”的真相呢？仔细研究之后才发觉，非矣！
下面... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 阮经天与周冬雨传出绯闻
据台湾媒体报道，阮经天、许玮甯惊传分手！2人交往近8年，一同走过男方劈腿、当兵等风风雨雨，步上红毯指日可待，却传出两人分手的讯息，两人经纪人对此尚未做出回应，但却有媒体传出，阮经天与23岁的“谋女郎”周冬雨先后合作《暴走神探》与《西西里艳阳下》，感情与日俱增，还疑似传出许玮甯也曾因这件事跟阮经天吵架。
根据香港媒体报道，2010年因为演出张艺谋导演的电影《山查树之恋》而爆红的周冬雨，2014年先跟阮经天合作《暴走神探》，2015年初再合作《西西里艳阳下》，并到义大利取景，电影于3月初拍完；她与阮经天感情相当好，两人曾在《暴》的片场私下表现暧昧，片中也有一幕阮经天要抱着她跑步，竟连拍了22个NG镜头；在澳门与大陆宣传时，他们也不避嫌地打情骂俏，周冬雨也曾当众示爱：“他(阮经天)在戏里很善良，身体也好，很有劲。”
由于周冬雨跟另一位大陆影星林更新也曾传过绯闻，媒体也在记者会上询问她“比较喜欢林更新还是阮经天”的问题，她竟对著身旁的阮经天冲口而出：“你！”完全不怕绯闻缠身，对此，她事后解释：“怎么可能有绯闻，他那么老，我们是损友，我们的性格太合了，他很好玩。” |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 许玮甯最近一张侧胸露出“神秘刺青”的照片意外引起外界关注，甚至被外界揣测是因为和阮经天分手后所刺。事隔多日，她近日终于在受访时松口公开正解，只是“不要忘记自己从哪里来。”
许玮甯近日自拍不小心露出左胸边上纹身的一部分
7月10日消息，据台湾媒体报道，许玮甯最近到法国工作，仍在个人社群网站频繁更新动态，最近一张侧胸露出“神秘刺青”的照片意外引起外界关注，甚至被外界揣测是因为和阮经天分手后所刺。事隔多日，她近日终于在受访时松口公开正解，背后意义竟只是“不要忘记自己从哪里来。”
许玮甯称，那串刺青其实早在2月就刺上，会选在胸侧下方只是怕被妈妈骂，同时公开那只是位于台北市万华区的“外公家的纬度”。对此，她笑言外公家是心中“永远的家”，所以想藉此让自己不要忘记从哪来，还爆料连一起在老家长大的表弟表妹都瞒着家长一起跟进了，此话一出还调皮地直说，虽然这串数字已经演变成“家徽的概念”，也具有象征亲情的意义，但如今事情曝光“我表弟表妹的妈妈们都想杀了我吧！”
另外，许玮甯也针对网友揣测，刺青是因为和阮经天分手情伤所刺做出回应，笑称大家真的“想太多”，更无奈地说希望外界不要老是因为自己有什么举动就把事情和... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 37 河南项城称申购经适房公务员属于中低收入家庭
2012年08月22日02:59 中国青年报
大 中 小 全文浏览
河南省项城市新公示的经济适用房名单近日遭到质疑，有报道称，该名单显示，有
2005年出生的儿童也被获准申购经适房。而且，“拒不完全统计，名单中公布的未成年
人名单一共有42人，1990年后出生的申购人达上百人”。
报道还表示，此次公布的申购人名单中，相当多申购人都是在财政局、国土局、城
建局、公安局、工商局等这些政府机构任职，而且居住地也是这些单位的家属院。
该报道引起了强烈的社会反响，有评论称，“娃娃经适房”是保障房领域的又一重
大丑闻，社会上也有许多要求彻查的呼声。
针对上述报道，中国青年报记者展开了调查。
项城市此次公布申购的经济适用房位于项城市湖滨路西、梧桐路北，项目名称为惠
民小区，该项目总投资1.6亿元、占地87.2亩，建成后可提供经济适用房10万多平方米
、廉租房6万多平方米。该项目于2011年8月正式开工，项目业主为项城市住建局。
在“项城市人民政府公众网”上，记者找到了一份发布于今年6月18日的《项城市
经济适用住房申购人员名单》。名单显示，共有1256户... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 38 http://blog.sina.com.cn/s/blog_743d41fd0101ko6e.html
马双有：孙经先的谎言还能支撑多久？
发布时间:2014-06-09 15:46 作者:马双有 字号：大 中 小 点击:3031次
孙经先先生在指斥“大跃进饿死3000万是重大谣言”的同时，又编造了更大的离
奇的谣言，他的“户口漏报说”“营养性死亡”让任何一个有常识的人都感到荒唐可笑
。然而这离奇的谣言居然得到了某些官办媒体的支持，也得到了少数极左人士的追捧，
但是却遭到了绝大多数亲历者、知情者和专家学者、领导干部的强烈反对和驳斥。有些
人出于义愤，在网上痛骂孙先生是“无良教授”“禽兽不如”“卑鄙无耻”“反人类分
子”“疯狗狂吠”“不得好死”“法西斯分子”“南京大屠杀日本人留下的孽种”“应
当钉在历史的耻辱住上”……
据说孙先生看到这些谩骂，心中十分生气，准备向法院起诉，控告这些诽谤罪和侮
辱罪，以维护自己的合法权利。
笔者看了却十分好笑。上述谩骂确实有些过激，不靠谱，真所谓狗血喷头，难以忍
受。但是孙先生却不必生气，因为咱制造的谣言，发明的观点，太离谱了，太可气了，
让几亿... 阅读全帖 |
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s*********r
发帖数: 1629 | 39 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 太太的面试经
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 28 10:54:11 2014, 美东)
太太的面试经
不久前，太太在吃晚饭的时候对我说：
“我想找一个新工作。”
“老板要解雇你？”
“没有。”
“实验室要关门？”
“干嘛老是说那些不吉利的话，也没有。”
“那你找哪门子的工作，换一个新的地方，重新适应挺累的（其实我想的是你一累，我
就不会好过）。老板就是老板……”
她立刻打断我的话：“你歇一歇好不好，不要又来念那个经，什么老板的重要工作就是
push雇员，任何老板都是这样，等等等。
我想我要是作了老板，就不是这样。”
“所以你就不是老板。”
其实还有一句话我不敢说，那就是：从我个人的经验来看，你要是做了老板，恐怕是一
个暴君。
“哪里有那么多废话，我想换工作是因为某某某换了老板，涨了工资。你说我难道不如
她吗？”
答案只能有一个，要是我说了另外的，那会引起她的种种遐想... 阅读全帖 |
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n****r
发帖数: 5801 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 太太的面试经
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 28 10:54:11 2014, 美东)
太太的面试经
不久前，太太在吃晚饭的时候对我说：
“我想找一个新工作。”
“老板要解雇你？”
“没有。”
“实验室要关门？”
“干嘛老是说那些不吉利的话，也没有。”
“那你找哪门子的工作，换一个新的地方，重新适应挺累的（其实我想的是你一累，我
就不会好过）。老板就是老板……”
她立刻打断我的话：“你歇一歇好不好，不要又来念那个经，什么老板的重要工作就是
push雇员，任何老板都是这样，等等等。
我想我要是作了老板，就不是这样。”
“所以你就不是老板。”
其实还有一句话我不敢说，那就是：从我个人的经验来看，你要是做了老板，恐怕是一
个暴君。
“哪里有那么多废话，我想换工作是因为某某某换了老板，涨了工资。你说我难道不如
她吗？”
答案只能有一个，要是我说了另外的，那会引起她的种种遐想... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 7186 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 太太的面试经
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 28 10:54:11 2014, 美东)
太太的面试经
不久前，太太在吃晚饭的时候对我说：
“我想找一个新工作。”
“老板要解雇你？”
“没有。”
“实验室要关门？”
“干嘛老是说那些不吉利的话，也没有。”
“那你找哪门子的工作，换一个新的地方，重新适应挺累的（其实我想的是你一累，我
就不会好过）。老板就是老板……”
她立刻打断我的话：“你歇一歇好不好，不要又来念那个经，什么老板的重要工作就是
push雇员，任何老板都是这样，等等等。
我想我要是作了老板，就不是这样。”
“所以你就不是老板。”
其实还有一句话我不敢说，那就是：从我个人的经验来看，你要是做了老板，恐怕是一
个暴君。
“哪里有那么多废话，我想换工作是因为某某某换了老板，涨了工资。你说我难道不如
她吗？”
答案只能有一个，要是我说了另外的，那会引起她的种种遐想... 阅读全帖 |
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m******m
发帖数: 308 | 42 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 太太的面试经
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 28 10:54:11 2014, 美东)
太太的面试经
不久前，太太在吃晚饭的时候对我说：
“我想找一个新工作。”
“老板要解雇你？”
“没有。”
“实验室要关门？”
“干嘛老是说那些不吉利的话，也没有。”
“那你找哪门子的工作，换一个新的地方，重新适应挺累的（其实我想的是你一累，我
就不会好过）。老板就是老板……”
她立刻打断我的话：“你歇一歇好不好，不要又来念那个经，什么老板的重要工作就是
push雇员，任何老板都是这样，等等等。
我想我要是作了老板，就不是这样。”
“所以你就不是老板。”
其实还有一句话我不敢说，那就是：从我个人的经验来看，你要是做了老板，恐怕是一
个暴君。
“哪里有那么多废话，我想换工作是因为某某某换了老板，涨了工资。你说我难道不如
她吗？”
答案只能有一个，要是我说了另外的，那会引起她的种种遐想... 阅读全帖 |
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g***e
发帖数: 577 | 43 闲逛肚皮舞，
活人喂老虎。
人世此惨剧，
看官心亦楚。
大虫非有意，
泼妇岂无辜。
鸡毛蒜皮事，
奈何葬姑母。
天朝日繁盛，
百姓仍多苦。
钱多膘肥壮，
德少心不古。
镌傲⒓赐Ｒ担浜系鞑椋姓� 顿，确保旅游安全。据初步调查，事故发
生在当事游客自驾车过程中，游客私自下车受到老虎攻击。详细情况正在进一步调查中
。在此也提醒广大游客，游园时也要 遵守有关规定，提高安全防范意识，避免意外事
件发生。 野生动物园屡屡传出猛兽伤人报道 八达岭野生动物园位于延庆区
八达岭镇，是中国最大的山地野生动物园，也是一家依山而建的大型自然生态公园，占
地面积6000亩，它位于 举世闻名的八达岭长城脚下，紧邻八�: 锪敫咚俟贰
９坝涤邪儆嘀纸蛲芬吧铮羌锕凵汀⒕戎庇⑿菹卸燃佟⒖破战逃谝
惶宓纳糜喂啊� 八达岭野生动物园是不少自驾游的游客心中的向往
目的地，可分为猛兽区和温顺动物区。在猛兽区可从车上近距离看老虎、狮子等猛兽，
温顺动物区可喂猴子、大象、长颈鹿、斑马等温顺的动物。 法晚（微信ID：fzwb
_52165216）记者搜索发现，据媒体报... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 514 | 44 zz
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 摩门经证据---满地富bountiful and new world
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 9 22:42:07 2010, 美东)
尼腓一书17：1-9
1 事情是這樣的，我們再在曠野中行進；從那時起，我們朝著偏東的方向前進。我們在
曠野的旅途中飽受折磨；我們的婦女在曠野中生下了孩子。
2 主賜我們的祝福多麼大，雖然我們在曠野中以生肉為食，我們的婦女卻有許多奶水
給孩子，她們像男子一樣強壯；她們開始毫無怨言地忍受旅途的艱辛。
3 由此可知，主所命令的事必會完成。人類兒女若遵守神的誡命，祂必滋養他們，加
強他們，並提供方法，使他們能完成祂命令的事；因此，我們在曠野逗留時，祂確曾為
我們提供了方法。
4 我們逗留了許多年，是的，我們在曠野中八年。
5 我們來到一個地方，我們稱之為滿地富，因為那裡盛產果子和野蜜；這一切都是主
所預備的，免得我們滅亡。我們也見到海，我們稱之為溢利安德，翻譯出來，就是眾水
的意思。
6 事情... 阅读全帖 |
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h*********0
发帖数: 31 | 45 楞严经五十阴魔
◎一九六八年宣化上人讲于美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
Ｃ2.辨五魔令识以护堕落（分二）
Ｄ1.无问自说五阴魔境（分三）
Ｅ1.普告魔境当识 Ｅ2.会众顶礼钦承 Ｅ3.正以详陈魔事 Ｅ1.（分三）
Ｆ1.最后真慈不尽 Ｆ2.详标微细魔事 Ｆ3.敕令谛听许说
今Ｆ1
即时如来。将罢法座。于师子床。揽七宝几。回紫金山。再来凭倚。普告大众。及阿难
言。汝等有学。缘觉声闻。今日回心。趣大菩提。无上妙觉。吾今已说。真修行法。
“即时如来”：在这个时候，如来“将罢法座”：《楞严经》快要讲完了，“于师子床
”：佛在法座上，这个师子床──佛说法犹如狮子吼，狮子一吼百兽皆惧，所以称其法
座为师子床。“揽七宝几”：佛前桌子是七宝造成的，七宝庄严的。“回紫金山”：佛
的身体好像紫金山，光明遍照。“再来凭倚”：再来凭几讲这个法， “普告大众”：
普遍告诉大众，“及阿难言”：和阿难说，“汝等有学缘觉声闻”：没有证四果以前，
都叫有学位。你们现在这些有学的人，修十二因缘而开悟的缘觉，或者修四谛法而开悟
的声闻。“今日回心”：你们现在都 |
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w****g
发帖数: 774 | 46 有道理。
。相比之下，金刚经，心经，净土经典，甚至伪经楞严经，都有不少中国祖师注疏。直
到上个世纪，随著日本与欧洲对不同国家佛教历史的研究，才发现阿含经属于佛教原始
经典，了解佛教应当重视。
传译阿含经的也是大乘法师，将阿含视为小乘。阿含翻译成中文并不流畅，远不及后来
鸠摩罗什或玄奘译经。也没有翻出以阿含经为主的论，或是如何依阿含经修行的止观法
门。天台智者大师在这种环境下，将阿含经判为小乘是不足为奇的。中国在二十世纪前
，应该是没有人依阿含经修行过。
，分别历史与传说。
文字意义。
过去部派曾如何解读阿含经文。其中印顺法师将瑜伽师地论摄事分与北传杂阿含经文对
照，最有参考价值。
经，说明从凡夫到阿罗汉的修行次第。
然目前只能从菩提比丘英译阿含的少量footnote看到，已经可以看出它的价值。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 47 似是而非的东西,很容易误导人.你这人跟印顺法师一样有点傻,是学文科的料(逻辑有问
题而不自知).你比古人"聪明",
我没有时间一一反驳你的观点,也懒得去反驳.只是怕有人被你误导,我从而说几句.
我读过阿含经.你不要认为你比古人更了解佛教在古人(如玄奘法师)前的历史和佛教教
义.如果你这么想,我只能说你跟猪狗差不了多少.或者还不如猪狗.话有点重.
。相比之下，金刚经，心经，净土经典，甚至伪经楞严经，都有不少中国祖师注疏。直
到上个世纪，随著日本与欧洲对不同国家佛教历史的研究，才发现阿含经属于佛教原始
经典，了解佛教应当重视。
传译阿含经的也是大乘法师，将阿含视为小乘。阿含翻译成中文并不流畅，远不及后来
鸠摩罗什或玄奘译经。也没有翻出以阿含经为主的论，或是如何依阿含经修行的止观法
门。天台智者大师在这种环境下，将阿含经判为小乘是不足为奇的。中国在二十世纪前
，应该是没有人依阿含经修行过。
，分别历史与传说。
文字意义。
过去部派曾如何解读阿含经文。其中印顺法师将瑜伽师地论摄事分与北传杂阿含经文对
照，最有参考价值。
经，说明从凡夫到阿罗汉的修行次第。
然目前只能从菩提比丘英译阿含的少量f... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48 写的不错，顶一下。
。相比之下，金刚经，心经，净土经典，甚至伪经楞严经，都有不少中国祖师注疏。直
到上个世纪，随著日本与欧洲对不同国家佛教历史的研究，才发现阿含经属于佛教原始
经典，了解佛教应当重视。
传译阿含经的也是大乘法师，将阿含视为小乘。阿含翻译成中文并不流畅，远不及后来
鸠摩罗什或玄奘译经。也没有翻出以阿含经为主的论，或是如何依阿含经修行的止观法
门。天台智者大师在这种环境下，将阿含经判为小乘是不足为奇的。中国在二十世纪前
，应该是没有人依阿含经修行过。
，分别历史与传说。
文字意义。
过去部派曾如何解读阿含经文。其中印顺法师将瑜伽师地论摄事分与北传杂阿含经文对
照，最有参考价值。
经，说明从凡夫到阿罗汉的修行次第。
然目前只能从菩提比丘英译阿含的少量footnote看到，已经可以看出它的价值。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 49 阿含经注疏没有翻译是个大遗憾。
我英文又不行。
希望将来有人能够有中文版的翻译。
。相比之下，金刚经，心经，净土经典，甚至伪经楞严经，都有不少中国祖师注疏。直
到上个世纪，随著日本与欧洲对不同国家佛教历史的研究，才发现阿含经属于佛教原始
经典，了解佛教应当重视。
传译阿含经的也是大乘法师，将阿含视为小乘。阿含翻译成中文并不流畅，远不及后来
鸠摩罗什或玄奘译经。也没有翻出以阿含经为主的论，或是如何依阿含经修行的止观法
门。天台智者大师在这种环境下，将阿含经判为小乘是不足为奇的。中国在二十世纪前
，应该是没有人依阿含经修行过。
，分别历史与传说。
文字意义。
过去部派曾如何解读阿含经文。其中印顺法师将瑜伽师地论摄事分与北传杂阿含经文对
照，最有参考价值。
经，说明从凡夫到阿罗汉的修行次第。
然目前只能从菩提比丘英译阿含的少量footnote看到，已经可以看出它的价值。 |
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j*********4
发帖数: 24 | 50 分享有关修行的文章，只希望对大家能有所帮助。
在这里只贴出部份内容，如希望更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-2.php?id=93
以下为部份内文：
人称济颠人痴颠，降转于世渡灵祇，每每回顾众生相，只有痴迷意不转。
悲～悲～悲呀～
佛所信来众，我开菩提子，道门种能场，菩提树才行。
佛道两双修，心定亦眼灵，不易着魔根，坚定道定行。
人间幻相界，一切止于心，心乱境亦乱，人现迷雾中。
法传于道门，原本之根习，道中且解脱，只有自身求。
人类本非此，皆因心自变，创出混乱界，自此为依归。
悲呀～悲呀～悲呀～
心性朔洪古，人类本自一，五族不为分，齐心向路行。
远古本无分，只因俗务缠，心中贪婪起，自此始分家。
分为何物人不知，只知自身欲多物，
一件拿来一件想，贪婪自此无限伸啊。
悲呀～悲呀～悲呀～
菩萨降转界，发出大宏愿，欲要灵子归，灵子暂不行。只因各位尚且有太多不足，想要
的欲多，所以暂且不想放下。我想放下的非是你这人世间生活，放下的应该是自己之心
啊！
人世洪流过，几亿几千年，事事皆有记，记录细细分。
别说人不知，除非己莫行... 阅读全帖 |
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