p****y
发帖数: 23737 | 1 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%BB%E6%B5%B7%E5%8F%A4%E5%8D%B7
死海古卷（或称死海经卷、死海书卷、死海文书），是为目前最古老的希伯来文圣经抄
本（旧约），除了《圣经·以斯帖记》以外的《旧约全书》全部内容都能在死海古卷中
找到，还含有一些今天虽然被天主教承认、但被基督教新教认为是外典（包括次经及伪
经）的经卷，此外，当中也有一些不是《圣经》的文献。
此古卷出土於公元1947年的死海附近的库姆兰（Khirbet Qumran），故名为死海古卷。
古卷主要是羊皮纸，部分是纸莎草纸。抄写的文字以希伯来文为主，当中也有少数由希
腊文、阿拉米文（亚兰文）、纳巴提文和拉丁文写成。 一般认为这是公元後66年~公元
後70年犹太人反对罗马的大起义，被罗马镇压失败後，犹太教文化面临灭顶之灾，一些
犹太教的苦行教徒将古卷埋在死海附近乾燥的地方，以求保全本民族文化。这些苦行教
徒就是艾塞尼教派（Essenes）的库姆兰社团（昆兰社团），不过也有人对此提出异议
。 艾塞尼人是当时犹太教的四大派别之一，另外叁大派别为撒都该人（Sadducess） |
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l*****d
发帖数: 754 | 2 http://richiempaul.ccblog.net/archives/2005/10370.html
前 言
圣经不是“神话”，而是“神的话”。到底圣经是神的话，还是神话，抑或是
“人”的话呢？我们怎样可以知道圣经的确是神的话呢？这个问题，请看灵音
小丛书之三十五《圣经是真的吗？》，现在不是讨论这个问题。我们现在是
讨论《圣经的形成》。
圣经共有66卷，其实应该说是70卷，因为诗篇分为5卷（卷一:1－41篇，卷
二:42－72篇，卷三:73－89篇，卷四:90－106篇，卷五:107－150篇）。撒母耳
记、列王记、历代志，都分上下;哥林多书、帖撒罗尼迦书、提摩太书、彼得书，
都分前后，约翰书信分一二三，为什么诗篇不分一二三四五，而把它合为一大卷
呢？“六”在圣经是不好的数字，“七”是个完全的数目。所以应该把圣经分成
70卷。把圣经分为66卷是后人分的。
除了圣经70卷之外，还有其它很多经卷，到底哪些经卷才能列入圣经呢？
为了这个问题，我们要把圣经的形成加以说明，使我们认识到现在圣经的各卷是
怎样被列入圣经里面的。我们必须相信圣经都是神所默示的。我们不应怀疑任何
一卷是人写的 |
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H*****s
发帖数: 979 | 3 圣经跟其他书有什么不同？
圣经的原则怎样帮助你解决自身的难题？
圣经的预言为什么可信？
你上一次收到好朋友精心挑选的礼物时，有什么感觉呢？想必又兴奋又开心。礼物表达
了朋友的心意——他很重视你这个朋友。毫无疑问，你会感谢他送给你一份这么有心思
的礼物。
2 圣经是上帝送给人类的宝贵礼物，我们确实应当为此感谢上帝。圣经独一无二，披露
了人无法从别处知道的事情。例如，圣经告诉我们上帝创造了天上的众星、地球和第一
对男女。圣经也包含许多实用的原则，帮助我们解决生活上的难题，消除忧虑。圣经还
透露上帝会怎样实现他的旨意，使地球的情况得以好转。圣经这份厚礼实在令读者兴奋
雀跃！
3 圣经也叫我们感到开心，这份厚礼表达了送礼者耶和华上帝的心意。耶和华把圣经赐
给我们，表明他希望我们认识他。事实上，圣经能帮助你亲近耶和华。
4 你有圣经吗？世界各地许多人都有圣经。圣经全书和部分经卷合共有二千三百多种语
言版本，因此世界上超过百分之90的人能够读到圣经。平均来说，每星期就有一百多万
本圣经被分发出去！圣经全书和部分经卷至今一共印了几十亿本。的确，世上没有其他
书能跟圣经相比。
《圣经新世界译本》目前已... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 第二课
圣经
━━神的启示与默示记录
一、序言
“圣经是进入神的心意必经的门径”━━这是现代名神学家柏克博士（J.I. Packer）在
其名著“神曾说”（God Has Spoken）一书中所特别强调的一句话〔注1〕。既然圣经是
神的见证，是基督的见证( 约5:39 )，信徒必须明白圣经的本质，而至其内容及信息；
这样，圣经才能成为他们信仰与生活最绝对的权威与准则。
二、圣经的本质
A.圣经是神的启示
1.启示的定义━━“启示”最基本的定义就是神将人所不能知道的事直接或间接地告诉
人，故启示便是关乎神对过去、现今或将来的作为，借着不同的工具或媒介让人知晓。
2.启示的样式━━神给人启示的样式总分为二大类：
(1)普通的启示（General Revelation）━━这启示样式亦称为自然启示（Natual Reve
lation）；质言之，乃是神透过其创造的世界，让人知晓他的存在与全能（参罗1:20；
徒14:13-17；诗19:1），故普通启示的对象乃全人类〔注2〕。
(2)特殊启示（Special Revelation）━━这启示亦称为超自然启示（Supernatural Re
v... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 6 圣经是人写的。旧约是摩西受启示所写，新约是耶稣的门徒们写的。也就是说圣经是人
的作品。人是会犯错的，所以圣经也不可能是完美无缺的。如果你期待的是一部神的著
作，驾着UFO或者什么神器从天而降，恕我直言，你幻想太多了。旧约前面有一部分简
直像一份财会报告单，还有说拉粑粑一定要去帐篷外刨个坑，拉完了一定要用灰埋起来
。你不可能真的还去照做吧。这是一部古经卷，甚至是一部历史书，从上古流传下来。
犹太人将自己做奴隶的事都原原本本记录在里面，换了中国人呢，这么羞耻的事怎么容
许留到经卷里边，趁早焚书坑儒了。这部书所讲的道理，感兴趣的人，研究一生也研究
不完，因为它指引了人精神的方向，已经指引了几千年，依然有效。
你以为自己很聪明，可以质疑一本书的错误。你以为古往今来，会思考的只有你一个么
？那么多智者都像傻蛋一样地信了一个无稽之谈？你以为当年犹太人没有找出足够多的
智者，足够多的理由来支持他们杀害耶稣的判定吗？ 历史上跳出来说自己是神的多了
去了。太平天国洪秀全说自己是上帝，结果很快玩完了。法轮功的领袖说自己怎样真善
忍，结果抓他的时候他逃了。雷锋被人崇拜了多久，结果这才几十年，就被人挖出来说
... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 7 当时的历史，据我猜测，还是奴隶社会。因旧约中仍有记载关于买卖人口的，怎样的可
以卖，怎样的不可以卖。因而这里不能排除是摩西或者其他经师自己写进去的。旧约里
很多东西是obsolete的，如果你仔细查找，有很多。还有你拉粑粑一定要去帐篷外挖坑
，拉完了要埋起来，别人打掉你的牙，你要打掉他的。需要理解的一点是，在当时可能
根本没有道德约束的状况下，这些道德约束是一点一点的通过人类社会的递进逐渐提高
，到耶稣的时代，道德要求已经提高到现今的人都难以达到的程度。请参考我之前曾经
答复某人的话：圣经是人的著作。旧约是摩西写的，新约是耶稣门徒写的。人是会有错
的，圣经也会有错。如果你指望圣经是某天通过某种圣光“噌”的一下出现在人眼前，
那是白指望。圣经是一部古经卷，甚至是记载历史的经卷，从上古流传下来的。里面讲
述的道理至今还能有效已经足够说明问题了。
华。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 《希腊语经卷》中的“欣嫩谷”象征完全毁灭
希腊语矶汉拿（γέεννα）；希伯来语格欣嫩（גיה&#
1504;ם）；拉丁语格亨拿（ge‧hen′na）“地狱”是误译
矶汉拿是希伯来语格欣嫩的希腊语音译词，意思是“欣嫩谷”。在约书亚记18：16，希
腊语《七十子译本》把“欣嫩谷”一词翻成“矶汉拿”。矶汉拿这个词在《希腊语经卷
》的原文里出现了12次，第一次在马太福音5：22。《新世界译本》每一次都把这个词
语翻做“欣嫩谷”，计有：马太福音5：22，29，30；10：28；18：9；23：15，33；马
可福音9：43，45，47；路加福音12：5；雅各书3：6。
欣嫩谷是耶路撒冷倾卸、焚化废物的地方。人会把动物的尸体扔进去烧掉，还加上硫磺
助燃。罪犯处决之后，尸体也会被人扔进去，因为人们觉得罪犯不配有体面的葬礼而葬
在纪念墓里。尸体如果落在火里，就会烧掉；如果落在谷中的岩脊上，腐肉就会长满蛆
虫。蛆虫不把尸体吃得只剩骸骨，就不死不灭。
从来没有人把活着的动物或人投进欣嫩谷里活生生地焚烧折磨。所以，如果说这个地方
象征人... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 《希腊语经卷》中的“欣嫩谷”象征完全毁灭
希腊语矶汉拿（γέεννα）；希伯来语格欣嫩（גיה&#
1504;ם）；拉丁语格亨拿（ge‧hen′na）“地狱”是误译
矶汉拿是希伯来语格欣嫩的希腊语音译词，意思是“欣嫩谷”。在约书亚记18：16，希
腊语《七十子译本》把“欣嫩谷”一词翻成“矶汉拿”。矶汉拿这个词在《希腊语经卷
》的原文里出现了12次，第一次在马太福音5：22。《新世界译本》每一次都把这个词
语翻做“欣嫩谷”，计有：马太福音5：22，29，30；10：28；18：9；23：15，33；马
可福音9：43，45，47；路加福音12：5；雅各书3：6。
欣嫩谷是耶路撒冷倾卸、焚化废物的地方。人会把动物的尸体扔进去烧掉，还加上硫磺
助燃。罪犯处决之后，尸体也会被人扔进去，因为人们觉得罪犯不配有体面的葬礼而葬
在纪念墓里。尸体如果落在火里，就会烧掉；如果落在谷中的岩脊上，腐肉就会长满蛆
虫。蛆虫不把尸体吃得只剩骸骨，就不死不灭。
从来没有人把活着的动物或人投进欣嫩谷里活生生地焚烧折磨。所以，如果说这个地方
象征人... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 很多圣经版本都恢复了上帝的名字
“在现今常用的圣经译本里,上帝的名字在什么地方出现？
《新世界译本》 《希伯来语经卷》和《希腊语经卷》都采用耶和华这个名字,总数合共
7264次,其中54次在原文中用的是上帝名字的缩写形式。
《和合本》 耶和华这个名字在《旧约全书》里出现了超过6400次,另外也见于启示录19
:1夹注。
《圣经新译本》 《旧约全书》采用耶和华这个名字超过6700次。
《圣经》（吕振中译） 从创世记21:33起,耶和华这个名字在《旧约圣经》出现了60次。
《现代中文译本》 耶和华这个名字在《旧约》出现超过第335 页30次,例如出埃及记3:
15;以赛亚书51:15;阿摩司书4:13等。
《牧灵圣经》 天主的名字“雅威”差不多遍及《旧约》。
《圣经》（思高圣经学会译释） 在《旧约》大约50个地方采用“雅威”作为天主的名
字。（出谷纪6:2,3;圣咏集100:3）附录二第二章（甲）（一）说:“天主的名字:最主
要的是:‘El, Elohim’中文译作‘天主’（上帝·神）和‘Jahve’中文译作‘上主’
,‘自有者’,或音译为‘雅威’（耶和华）。‘Elohim’是世人以理智给... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 更正教释经体系(五) - 文体和修辞解经(一)
9。1 文体和修辞就好像一间房子的室内设计。屋主或室内设计师会按着
房子的用途选购及摆设家具，他们会考虑颜色、位置、图案、质料、外形等因素。当我
们进入一间房子时，便可以知道这件房子的用途，特色和屋主的品味等。圣经也是如此
，它的“室内设计”是美轮美奂。每一卷书都有着它自己的结构、风格及形式。在解经
和释经的过程中，我们要特别注意这一点。
9。2 圣经的文体：
有些表达思想的方法不是用普通文法解释所能了解的。他们用一种特别的方式或模式来
表达其思想，这个固定的模式就叫文体(genre)。圣经中有哪些文体呢？
9。2。1 律法体裁：通常是指圣经的首五卷书。律法体裁出现在出二十至四十章、
利未记全书、民五至六、十五、十八至十九、二十八至三十、三十四至三十五、申命记
大部分内容。有两类律法体裁：第一种是明文法律(apodictic law)，是直接的命令，
常以“你不可”这样的字眼开首，如十诫(出二十：3 - 17)；或用“不可”(利十八：7
- 24)第二种是决疑法律(casuistic... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 这些话题上，梵蒂冈经卷就是基督教经卷，是完全一样的。神允许人吃动物是在大洪水
后。在未来的天堂里人也不吃动物（根据《启示录》、《以赛亚书》）。
总之：神允许现在的人吃动物。在脱罪得救的问题上，吃素不能让人更被神接纳，轮回
没有圣经根据。不过我可以理解保护动物的心理，但不能走极端，原则是不能把动物的
价值排在人的价值之上。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 13 梵蒂冈经卷就是基督教经卷，是完全一样的。这句话是错误的，罗马天主教早早就背离
圣经的教导了。
亚当为什么不能吃肉呢？难道他儿子亚伯牧羊就为了羊毛和羊奶，还是献祭用呢？他们
那个时代是不要羊毛衣服的吧。为了羊奶也没有必要养那么多羊吧，一两只母羊就够了
。不用专人牧羊吧。献祭用吗？献祭只要头生的，其余的养来干什么呢？难道不是为了
吃吗？ |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 目前所使用的圣经是如何编辑而成的？
一、圣经原文
旧约原文是希伯来文，间有创世记卅一章47节，以斯拉记四章8节至六章19节，七
章11～26节，耶利米书十章11节，但以理书二章4节～七章28节等处经节为亚兰文（即
迦勒底文，乃巴比伦通行文字）。旧约相同经文有列王纪下十九章，与以赛亚书卅七章
完全相同，以斯拉记二章，与尼布米记七章概相同，历代志下最后两节，与以斯拉开始
两节相同，列王纪上廿二章，与代下十八章大部份完全相同。
二、章节区分
圣经各卷在最古的羊皮卷上，除诗篇外，原来是不分章节的，后为查改方便，始有
章节之分，相传于主后一二三六年，有红衣主教卡罗民，以及于主后一五五一年，有罗
伯士提反，乃先后将圣经分成章，且有犹太教的拉比名拿单者，于主后一六六一年，将
旧约分成节。旧约共有39卷；929章；23214节；734200字。新旧约共有66卷；1189章；
31173节；969200字。旧约最长一章：诗一一九篇；最短一章：诗一一七篇。两约最长
一节：斯八9。（以上数字及长短章节，均指中文和合译本数目）
三、经卷辑译
圣经原本因年代久远，至今已无遗留，现今所有资料，都是根据古时祭司和文... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 圣经到底多真确
来源：《海外校园》 作者：梁斐生
1974年12月30日出版的《时代周刊》，曾以相当大的篇幅讨论「圣经到底多真确?
」。这个问题能出现於这份销路大、并且以报导国际新闻时事著称的周刊里面，表示这
不单是一些古今圣经学者喜欢研究的课题，亦是现今太空时代里，每一位关心国际时事
，与人类前途的有学之士，所愿意思想、讨论与寻根究底的问题。
十九世纪的学者对圣经有几点看法∶
第一，圣经中包含许多难以用理性解释的神迹奇事。
第二，圣经记载太多十九世纪史地学者从未听过或看过的国家、民族及难以置信的
传奇性人物。
第三，当时最古老的圣经是公元一千年所抄写的。因此，十九世纪学者几乎一致公
认，圣经里面从创世记列王记的记述，完全是由口传的方式，传到後来的世代的。在这
一二千年的传递过程中一定渗进了许多戏剧性的民间故事或神话故事。
可是，圣经却宣称「我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法一点一画也不能
废去，都要成全。」(马太五18)
许多考古学家、史地学家在过去的七、八十年用尽了毕生劳苦，冀求找出证据，证
明圣经到底是神所默示的抑或是古代犹太人所传流下来的神话故事。
举个例∶十九世纪末叶... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 16 〈「死海古卷是否证明圣经有错」之总结〉
文◎tjm
1998年十月一日shirley兄贴出了一些相关的POST，主要是论及死海古卷证明新旧约圣
经有很多错误，并认为教会故意封锁消息，所以这些证实圣经错误的证据都不被基督徒
所了解。这一些post引起许多争论，目前大概已经算是双方把该说的都说完了。
为了避免这些讨论无疾而终，不久之后又重新被拿出来讨论，所以我特别整理基督徒方
面的意见，当成是这段讨论的总结，期望对大家有帮助。另外，我整理这些是为了总结
争论，而不是另外引起争论，所以如果没有新的论点进来，我就不会继续回应这个话题
了。
一、死海古卷是否证明圣经有误：
其实，这样的说法一开始就有问题了，因为我们完全无法证明死海古卷比今日的圣经抄
本更接近圣经原著，死海古卷和今日的圣经抄本都是「抄本」，都是可能有错而必须对
照研究，而不是被盲目尊崇的。
死海古卷不是圣经，而是一堆古典籍的抄本，里面包含有圣经的碎片。因此，研究死海
古卷，是属于旧约经文鉴别学的范畴，而不是要建立塑造另一本「圣经」。
亦即死海古卷里面的圣经残卷是被用来研究到底旧约圣经的原文是什么，现有的旧约圣
经到底有没有因为抄写... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 17 圣经译者翻译约翰福音１：１时，必须考虑上述问题。《新世界译本》把这节经文译成
：“在最初就有‘话语’，‘话语’跟上帝同在，‘话语’是个神。”（约翰福音１：
１）在翻译这节经文的最后一个分句时，有些汉语译本采用“神”一词，跟同一节经文
的“上帝”区别开来。例如，《新译新约全集》（修订本）的译法是：“道即是神。”
不过，不少译本却跟以下译法类似：“道就是上帝。”（《和合本》）
希腊语的语法和经文的上下文，充分证明《新世界译本》的译法是正确的，“话语”应
当有别于同一节经文提到的上帝。不过，由于公元１世纪的希腊语并没有不定冠词（相
当于英语不定冠词a，an），因此对于这节经文的译法，人们的看法各异。有鉴于此，
一种通用于公元最初几百年的语言就很值得我们留意了。
这就是科普特语当中的一种方言沙希地语。耶稣在地上传道期间以及随后多个世纪，
科普特语是埃及的通用语言，而沙希地语则是科普特语一种早期的书写形式。关于最早
的科普特语圣经译本，《综合圣经辞典》（英语）说：“［《七十子译本》］和［《希
腊语经卷》］在公元３世纪译成科普特语，因此科普特语圣经译本所根据的希腊语抄本
，显然比现存的大部分抄本还... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 18 灵魂(zz)
定义:许多人相信，人有一种非物质的东西，即灵魂，在躯体死后继续生存。这个观念
不符合圣经真理。有些圣经译本把希伯来语“尼发希”和希腊语“普绪克”译做“灵魂
”或“魂”。 这是错误的译法。圣经的原文表明“尼发希”和“普绪克”指人或动物
本身，也可指人或动物的生命。另外，有些圣经译本也把希伯来语“鲁阿”和希腊语“
普纽马”译做“灵魂”或“魂”。这也是错误的译法。圣经的原文表明“鲁阿”和“普
纽马”指活物生命的动力。关于“鲁阿”和“普纽马”的其他含义，请看259页“圣灵
”的定义。
从圣经的用法来看，“尼发希”和“普绪克”其实是什么意思？
创世记2:7:“耶和华上帝用地上的尘土造人，把生命的气息吹进他的鼻孔里，他就成了
一个活人［希伯来语:活的尼发希］。”（请留意，这节经文并不是说人有了一个尼发
希，而是说人成了一个尼发希，也就是一个活人。活的尼发希，吕译、新译作“有生命
的活人”，现译作“有生命的人”，文委作“血气之人”，文和作“生灵”。尼发希，
Kx作person［人］，RS, JB, NAB作being, NE作creature, 都指“活物”。）
哥林多前书15:45:... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 19 希伯来语尼发希(נפש)和希腊语普绪克(ψυχή)
指活物（人或动物）；人的生命；其他意思
“魂”“灵魂”等译法都是误译
在《希伯来语经卷》的原文里，尼发希一词出现了754次，第一次在创世记1：20。
在《希腊语经卷》的原文里，普绪克一词独立出现了102次，第一次在马太福音2：20。
这102次包括以弗所书6：6和歌罗西书3：23。在这两节经文中，翻做“全心全意”的希
腊语字面意思是“全个普绪克”。下面把希伯来语尼发希和希腊语普绪克在圣经里的用
法按不同标题归类。人从这些经文中可以看出，“魂”“灵魂”等译法都是误译。
指动物
创世记1：20，21，24，30；2：19；9：10，12，15，16；利未记11：10，46上，46下
；24：18；民数记31：28；以西结书47：9。
指活人
创世记2：7；12：5；14：21；36：6；46：15，18，22，25，26上，26下，27上，27下
；出埃及记1：5上，5下；12：4，16；16：16；利未记2：1；4：2，27；5：1，2，4，
15，17；6：2；7：18，20，21，25，... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 20 你说的很多都是对的，其它译本也是这样处理的，关键是还有一些地方你没提到。而且
你提到“会死能灭”，里面有些说的就是灵魂（可以脱离肉体的东西）。所以你并没有
反对灵魂的存在，你们所反对的是不会死的灵魂，说白了就是反对地狱对人的灵魂永恒
的折磨的可能。
你漏掉的几个地方，应该还有更多
πνεύματος
雅各书 2
26 身体没有灵魂是死的，同样，信心没有行为也是死的。
James 2
26 As the body without the spirit is dead, so faith without deeds is dead.
ψυχὰς
启示录 6
9 羔羊揭开第五印的时候，我看到一个祭坛，祭坛下有许多灵魂，都是为传扬上帝的道
、为祂做见证而被杀的。
Revelation 6
9 When he opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of those
who had been slain because of the word of God and the testi... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 21 我有几个小天使要照顾，你也要吃饭，对吗？你不吃饭休息吗？
地狱(zz)
定义:一般教会和许多非基督教团体都主张地狱是邪灵的住处，恶人死后受刑罚的地方
（有些宗教相信恶人会在地狱受苦）。这个观念不符合圣经真理。许多圣经译本把希腊
语“矶汉拿”译做“地狱”，这是错误的译法。 在《希腊语经卷》里，“矶汉拿”象
征永远毁灭。
圣经说死人会受苦吗？
传道书9:5，10:“活人知道自己必死，死人却毫无知觉……。凡你的手能做的事，都要
尽力去做;因为在你要进的坟墓*，没有工作，没有计划，没有知识，没有智慧。”（死
人毫无知觉，自然不会受苦。）
诗篇146:4:“人一断气，就归回地土;他的思想*，当天就消灭。”
圣经说人死时有灵魂离开躯体吗？
见152-158页“灵魂”。
恶人要受永无休止的刑罚吗？
马太福音25:46（新译）:“他们要进入永远的刑罚［希腊语‘科拉辛’］，义人却要进
入永生。”（《双语对照强调译本》把“科拉辛”译作cutting-off［剪除］而非
punishment［刑罚］，经文的脚注说:“‘科拉辛’……源于‘科拉佐’。‘科拉佐’
的意思是:1．剪除，如砍去树枝，修剪草木;2．约束... 阅读全帖 |
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j*****5
发帖数: 5135 | 22 6 祭物和礼物，你不喜悦。你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭，非你所要。 7 那时
我说，看哪，我来了。我的事在经卷上已经记载了。
5 所以基督到世上来的时候，就说，神阿祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身
体。 6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。 7 那时我说，神阿，我来了为要照你的旨意行。
我的事在经卷上已经记载了。
how can "你已经开通我的耳朵" and "你曾给我预备了身体" a translation mistake? |
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s*******w
发帖数: 2257 | 23 发信人: SwalOlow (飞燕), 信区: History
标 题: 转一篇趣文：唐代的基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 20:42:44 2015, 美东)
唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
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n********n
发帖数: 8336 | 24 问题：摩西五经是什么？
回答： 摩西五经是圣经前五部书的名字，保守的圣经学者们认为大部分是摩西写的。
尽管摩西五经本身没有清晰指出其作者，有很多篇章是讲摩西或是摩西的话（出埃及记
17:24；24:4-7；民数记33:1-2；申命记31:9-22）。摩西是摩西五经作者的最重要证据
之一就是耶稣自己称旧约这部分为“摩西的律法”（路加福音24:44）。尽管摩西五经
中有些句子似乎是其他人加上的--比如申命记34:5-8，讲述摩西的死和埋葬--大多数学
者还是认为这几部书的大部分都是摩西的。即使约书亚或别人实际写了初稿，其教义和
启示都可以追溯到通过摩西传达的神，而无论谁执笔，最终的作者还是神，这些书仍然
是神启的。
Pentateuch这个词来自希腊语两个字的结合： penta，意思是“五”，和 teuchos，可
以译为“经卷”。因此，“Pentateuch”就是指构成犹太正典三部分中第一部分的五部
经卷。摩西五经这个名称可以追溯到公元200年，特土良用这个名字指称圣经前五部书
。圣经这五部书，也称Torah（律法书），这个希伯来语词意为“律法”，包括创世记
、出埃及记、利未记、民数记和... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
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h*********0
发帖数: 31 | 26 净土五经
印光法师 编定
《净土五经》重刊序
● 佛说阿弥陀经
御制无量寿佛赞
● 观无量寿佛经
● 无量寿经卷上
● 无量寿经卷下
● 大势至念佛圆通章
● 普贤行愿品
附：华严经·净行品
《净土五经》后附《华严经·净行品》缘起序
附：楞严经·四种清净明诲
《净土五经》跋
清凉书屋标点
报恩斋——净土专页 s****[email protected] 1999-2003年 |
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a**u
发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 小时候看《西游记》，感觉妖怪是最笨的，哪里需要孙猴子去打，自己就笨死了，明明
唐僧落到手中，却总是不忙吃，结果总是被神仙们连窝铲除，连山贼这个很有前途的职
业都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了，吃一口就长生不老，全吃了还不功力暴增，
金刚不坏呀，那时候再去跟孙猴子和各路神仙PK，其奈我何？
经历的事情多了，才知道问题不那么简单。《西游记》虽然讲的是神仙妖魔世界，
本质上仍然是一个政治故事。既然是政治，决定能否吃掉对方的，自然不是嘴，而是权
力。从政治角度来说，唐僧根本就不是一种适于食用的生物，为什么呢？因为在政治生
态圈中，妖怪们看似强大，却处于食物链的低端，而唐僧反之，看似文弱，却处于食物
链的高端。“吃唐僧一口肉可长生不老“，原本就是一句政治谣言。这样说，大家会越
看越乱，还是让我们从孙猴子大闹天宫说起。
孙悟空的造反，根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位，并非象某
些站在老板角度写的书所言，什么猴子心火太旺，自视太高，不懂适应社会等等。如果
说猴子有什么不懂的地方，就是他不懂政治，没有学习过几个代表，不懂得体现自身的
先进性，故而在生存斗争中无战不胜，而在政治斗争中则... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 31 看看这些经文中关于丝帛的：
1. 大正句王经（就是中阿含蜱肆王经也）卷下有一故事：
说昔时有两个人结伴外出经营。其中有一人，以货易货，见利即把握时效，以贱易
贵致富，原先只买到些廉价的麻，但见机易罗绵，又易丝，再易疋帛，又卖帛买银其利
百倍，终于最后又易其银还买黄金，致富回家，既能光耀门第又能济族亲，令人赞扬。
2. 起世经卷第七：
‘阎浮提人，所有市易，或以钱宝，或以谷帛，或以众生。瞿陀尼人，所有市易，
或以牛羊，或摩尼宝。弗婆提人，所作市易，或以财帛，或以五谷，或摩尼宝。郁单越
人，无复市易’。
3. 长阿含经卷第二十：
‘阎浮提人，以金银珍宝谷帛奴仆，治生贩卖以自生活，拘耶尼人，以牛羊珠宝市
易生活。弗于逮人，以谷帛珠玑市易自活’。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
不会不知道帛是什么吧？ 它就是丝制品。
是否这些提到丝帛的经文，都是假的？
一知半解，害人害己。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 植物为何不是有情 ?
初学佛的同修往往会有这个疑惑：六道轮回中为何没有植物道？植物到底是不是众生？
佛在《大般涅盘经》中明明白白地开示：“谷米草木无命无我，非众生数。”然而，不
少同修还是知其然而不知其所以然。确实，从生物学角度来讲，尤其是从细胞水平来看
，动物细胞和植物细胞从结构到功能都非常相似，为何“厚此薄彼” 呢？事实上，判
断植物是不是众生，不是看它有没有核酸、蛋白质等有机大分子，不是看它有没有细胞
结构、有没有新陈代谢活动，而是看它是否符合佛菩萨对“众生”的定义。众生又名有
情、含识等，杂阿含经卷六云：“佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生；于受、想、行
、识染着缠绵，名曰众生。”大智度论卷三十一、大乘同性经卷上谓，众生系以五蕴等
众缘假合而生，故称众生。可见，由色、受、想、行、识五蕴和合而生，并对五蕴染着
缠绵，才能叫做众生。显然，植物没有感觉、思想、情感和意志，没有识蕴，自然也没
有受、想、行蕴，故非众生。
问题来了：植物与动物细胞结构如此相似，为什么植物就没有感觉、思想、情感和意志
呢？归根到底，还是因为植物没有自己的如来藏执持。在有色界中，眼、耳、鼻、舌、
身五根的扶尘根... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 第四节 喇嘛教鼓动破坏国家专政力量，制造动乱分裂
以秘密教义为指导思想的喇嘛教密续中有许多反政府的思想和行为方式。下面略
举一些。
《大佛顶广聚陀罗尼经 (卷5)》云 ：“又法。取盐白芥子相和。柴火准前。一咒一掷
火中。如是满八千遍。三日内一切怨家大将直皆死尽” 该经卷4说：“又法。若治怨家
者。于尸陀林中。取盐苏二物相和。烧香诵咒。一咒一掷火中。如是一千八遍。一切怨
家及斗战之处，即得胜利，并皆消灭。”“若有斗战。咒师取一宾刀。以膏油涂。手把
出入于军中。一切兵马退散。悉皆惶怖星散。莫知避处。兵若极多。取白芥子咒之。涂
其膏油。四方散之。化兵无数。皆长一丈。种种衣钾庄严具全。所有众贼四方退散藏避”
《奇特佛顶经》说“法欲令他军堕落。令医人五支取血。于炉于护摩。瞬目顷彼军皆得
堕落。则随意缚。若欲令息灾。取酥蜜和龙花护摩。即得安乐。又法欲摧他敌。念诵令
他近来。既近或作前曼茶罗及彼幡。于彼军前裸体散发。”
《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》如此主张：“复次成就法。持明者欲破他军。用
髑髅满盛尾谟怛罗室隶沙摩僧贺拏及酒肉等。持明者裸形被发乘独牙象。用右手持此髑
髅... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 36 地藏菩萨，俗称「地藏王」，梵名 Ksitigarbha，西藏语 Sahi-Sinn-Po，中译乞叉底
蘗婆、地藏、持地等。佛教说：地藏是在释迦去世后，弥勒出世前，在这轮回世界中，
广救一切众生的菩萨。经曰：一佛告坚净信，汝莫生高下想，此善男子发心已来（善男
子即指地藏––龚按），……以是菩萨本誓愿力，连满众生一切要求，能灭众生一切重
罪，除诸障碍，现得安稳」（占察善恶业报经卷上）。
关于「地藏」两字的意义，佛经把它解释成：地藏菩萨对诸事忍辱坚强，加大地一般不
受摇动，而且地藏智能深广，有如海洋，经曰：「是地藏菩萨作沙门像，现通力之所变
化，有如是等大庄严事。……」（大方广十轮经卷一），「持戒不动如须弥山，督进难
坏犹如金刚。忍辱坚固亦如大地，总持正法心无二相。禅定庄严如妙华鬘，智能智广犹
如大海」（见同经卷一）。
现在，我们再根据梵文原义，看看「地藏」是何意义？梵名 Ksitigarbha，是由两个梵
字复合拼成，即是 Ksiti﹢.+garbha﹦Ksitigarbha。Ksiti 的意义是「住处」、「土
」、「国土」，在文法上为「女性」，是由 Ksi﹢ti﹦Ksiti 而成。gar... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经到底多真确？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 13:25:28 2014, 美东)
圣经到底多真确
来源：《海外校园》 作者：梁斐生
1974年12月30日出版的《时代周刊》，曾以相当大的篇幅讨论「圣经到底多真确?
」。这个问题能出现於这份销路大、并且以报导国际新闻时事著称的周刊里面，表示这
不单是一些古今圣经学者喜欢研究的课题，亦是现今太空时代里，每一位关心国际时事
，与人类前途的有学之士，所愿意思想、讨论与寻根究底的问题。
十九世纪的学者对圣经有几点看法∶
第一，圣经中包含许多难以用理性解释的神迹奇事。
第二，圣经记载太多十九世纪史地学者从未听过或看过的国家、民族及难以置信的
传奇性人物。
第三，当时最古老的圣经是公元一千年所抄写的。因此，十九世纪学者几乎一致公
认，圣经里面从创世记列王记的记述，完全是由口传的方式，传到後来的世代的。在这
一二千年的传递过程中一定渗进了许多戏剧性的民间故事或神话故... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 38 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 39 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 40 阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》（华夏出版社，2010年）
作为心体的第八阿赖耶识，在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”；《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶，释为着落处、依处、窟宅、家、藏，指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学，对深层心识的探讨，成为重大理论问题之一，建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识，以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠（潜在的烦恼）等问题，实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙，与诸法无我之佛法核心义较难调和，不足以圆满解
释心识及轮回现象，互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等，用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等，对此识作了精致的论述，建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶（梵ālaya），亦译阿梨耶、... 阅读全帖 |
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d****r
发帖数: 19 | 41 中国基督教简史
——项慧芳
中国最早的基督教会，是公元6世纪到10世纪之间，被波斯和巴格达的聂斯托里教派教会
机构(Nestorians)派往中国所派的传教士成立的。当时的中国人称基督教为景教。
聂斯托里是君士但丁堡时期著名的叙利亚宗教领袖，该教主张基督有神和人的两面性，这
样的说教在公元428到436年期间在中东非常兴旺，而且四处传播。至今在陕西西安的碑林
，可以看到立于635左右的唐朝（618－907）"大秦景教流行中国碑"（图右）。
据有关史料，聂斯托里教派的基督徒进入中国的时候得到了唐太宗的关照，并立了石碑为
证，就是上面所说的现今在西安的那块碑。该碑在建立之后因为景教相对来说没有多少信
徒，所以很多年之后就不再有人提起。关于这石碑的身史，正如景教和景教徒在中国的命
运，有许多次的曲折，直到1623年被基督会会员在西安发现，被发现的时候，有很多人怀
疑此碑的可靠性，直到1908年敦煌经卷被发现，证实这辈就是唐太宗时候所立。
从敦煌经卷皇家布告683，745和845卷的记录来看，早在公元823年前，主教大卫就在中国
被授冠冕。从皇家布告来看，皇家对景教的扶持是压制的多，扶植的少。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 42 圣经是需要用严谨的科学态度对待，但是圣经更是神的话，神的话只用所谓的科学去考
据怎么行呢？当初怎么有的圣经？很多人以为当年一帮长老集合起来商量一个标准定下
哪些书卷入圣经。这只是表面现象，背后有过多少次集体的祷告，有过多少次求问神的
旨意。经卷的选入和经卷的写成一样都是圣灵直接默示的结果。
很多所谓的神学家，甚至所谓的神学院其实根本没有信仰在其中。那些神学教授自称是
基督徒，实际上是不信派。他们利用一些考据质疑圣经的真实完整性。却完全忽视经文
本身自洽，和经文作为神的话是可以应验在生活中的。
圣经在抄写的时候会有错漏，但是因为圣经有它的自洽性，不同版本比较，是可以知道
哪个版本是错漏的，哪个版本是神的话语。其实标准很简单，符合神不变的旨意的，符
合全本圣经主旨的，可以在生活中应验的，那就是神的话。而历世历代下来会有公认的
版本，考据是一部分，更重要的是圣灵在众圣徒中动工，让真正重生得救的人晓得明白。
圣经是神的话，阅读研究需要理性的判断。但是如果只用理性的判断，而不是藉祷告寻
求圣灵的带领，那是绝对不行的。
而未受圣灵，从来没得救过的人，即便自称是基督徒，怀疑圣经的绝对性也不奇怪的。 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 43 1.【四大名酒】
贵州茅台酒（酱香型）、山西汾酒（清香型）、四川泸州老窖(浓香型)、陕西西凤酒（
兼香型
2.【十大名茶】
西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（
河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐
云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀
县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）
3.【四大名绣】
苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、粤绣（广东）
4.【四大名扇】
檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）
5.【四大名花】
牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）
6.【四大发明】
造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北
宋.发明者无记载）
7.【十二生肖】
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
8.【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 44 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 45 原帖
http://www.mitbbs.com/article_t/Family/31830796.html
【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
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1、四大江南才子：唐伯虎、文征明、祝枝山、徐祯卿；
2、四大才女：蔡文姬、班昭、卓文君、李清照；
3、四大名著：《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》；
4、四大美人图：西施浣沙、昭君出塞、貂婵拜月、贵妃醉酒；
5、四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵
氏孤儿》；
6、清宫四大奇案：《太后下嫁》、《顺治出家》、《雍正被刺》、《偷龙换凤》；
7、四大民间传说：《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《牛郎与织女》、《孟姜女》；
8、四大佛教名山：四川峨眉山、浙江普陀山、山西五台山、安徽九华山；
9、四大名园：北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园；
10、四大名旦：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生；
11、四大名楼：岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、鹳雀楼（前三个是公认的，后一个还有说是
蓬莱阁或越王楼）；
12、四大发明：造纸术、指南针、火药、印刷术；
13、四大农业指南：《齐民要术》、《农桑辑要》、《农书》、《农政全书》；
14、四大古都：西安、洛阳、北京、南京；
15、四大古镇：广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇、河南朱仙镇；
16、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 中国外交部证实郭文贵被国际刑警通缉 中国外交部表示，国际刑警组织已经向郭文贵
发出了红色通缉令。这位流亡美国的富豪自称已不是中国公民。
中国外交部表示，国际刑警组织已经向郭文贵发出了红色通缉令。这位流亡美国的富豪
自称已不是中国公民。
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更新于2017年4月20日 06:22 英国《金融时报》 吴佳柏 上海 , 韩碧如 北京报道
中国外交部昨日表示，国际刑警组织(Interpol)已经发布了逮捕一名逃到美国的中国富
豪的“红色通报”。围绕金融行业腐败指控的一场政治角力逐渐公开化。
郭文贵曾是中国最知名的证券公司之一发生的管理层争斗中的一个关键人物。流亡已有
两年的他，曾在今年接受采访，声称中国国安系统高层人物有腐败行为。
他重返聚光灯下之际，适逢以打理中国权贵家族事务闻名的商人肖建华失踪。肖在1月
底从香港被带到内地。
官方对郭文贵（又名Miles Kwok）采取行动之际，国家主席习近平的反腐败斗争正进入
金融界。本月已至少有两名高级监管官员和两名银行官员被拘留。
郭文贵昨日在Twitter上写道：“这是一个真正的腐败高官恐惧他们犯下的罪行被我揭
穿而做的自杀行为！”他补充说，他不... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 48 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 49 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 50 很久没有听到这位所谓大师的消息了，他有没有像王林那样被抓起来?
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 04:14:23 2018, 美东)
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲... 阅读全帖 |
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