r****n
发帖数: 8253 | 1
严重不同意这个观点，非连续性和那个记数是一个一个的实在是差别巨大的事情。
非连续性的关键点。1。存在不可分割的最小单位，2。一份一份的（电子的跃迁也是这
种性质的表现）
而你说的结绳计数并不存在上面两个，看起来像第二个，但其实差别还是比较大的。
非连续性是我们的宇宙一个很关键的性质，包含的意义非同寻常。
这个“一切有为法，如梦幻泡影”，出自大乘伪造经典金刚经，这并不是原始佛教的观
点。这句话本质是错误的。
另外，佛法里面并不是仅仅这一点符合或者接近量子力学，它的整个理论都和量子力学
的某些理论高度相近，尤其“缘起”。
当然，佛陀不是什么全知全能，但是他的对于世界的一些认识确实是惊人的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2
严重不同意这个观点，非连续性比那个记数是一个一个的实在是差别巨大的事情。
非连续性的关键点。1。存在不可分割的最小单位，2。一份一份的（电子的跃迁也是这
种性质的表现）
而你说的结绳计数并不存在上面两个，看起来像第二个，但其实差别还是比较大的。
非连续性是我们的宇宙一个很关键的性质，包含的意义非同寻常。
这个“一切有为法，如梦幻泡影”，出自大乘伪造经典金刚经，这并不是原始佛教的观
点。这句话本质是错误的。
另外，佛法里面并不是仅仅这一点符合或者接近量子力学，它的整个理论都和量子力学
的某些理论高度相近，尤其“缘起”。
当然，佛陀不是什么全知全能，但是他的对于世界的一些认识确实是惊人的。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (妄想) 于 (Thu Feb 18 12:37:39 2010, 美东) 提到:
发信人: lanfeng (lanfeng), 信区: Prose
标 题: 纽约纪之一：庄严寺
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 05:33:22 2010, 美东)
题记：
由爱故生忧，由爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖。
——《金刚经》
从小到大，这是我离开家乡和父母，在外过的第一个春节。
念书的时候，每年寒假，上午考完试，下午便已坐在了回家的火车上，心急如焚往家赶
，心心念念着妈妈做的“全家福”，是湘菜里的一道名菜，将粉条，欢喜丸子，蛋饺，
豆芽，菠菜合在骨汤里煮成，菠菜也可换成白菜或韭菜，各家作法不一，然欢喜丸子和
蛋饺却是少不了的。蛋饺是用鸡蛋摊成薄薄一层蛋皮，包裹上拌好的肉馅再上笼蒸熟，
欢喜丸子则是用淀粉，红薯粉，瘦肉末和葱花拌好，揉成小... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 4 八：孔老思想 上
经过了在老子、孔子、孟子和庄子思想中的游历，我们这趟从先秦众多思想中
寻找哪些符合现代宇宙观的旅程到了返航的时刻。虽然自先秦以来中国产生了浩如烟海
、形形色色的思想，但先秦思想中得以传承、发展的则主要是所谓的儒、道两家，而先
秦以后的诸多思想更是儒、道的发展和变形。因此，我们可以粗略地得出这样的结论：
符合现代物理学家所发现的绝对光速宇宙观的只有老子和孔子的思想。这样的结论真是
令我们悲喜交加，悲的是两千年来我们所走过的这条弯路是如此之长，是如此之远；喜
的是符合新型宇宙观的先进思想原来就在我们手里，我们的老祖宗早就给准备好了，不
仅如此，几千年来浩如烟海的人类遗产由于宇宙观的改变而得到了简化，中国的古代思
想经过宇宙观的梳理，其发展脉络也变得异常清晰。在去除了自孟子、庄子及儒、道两
家对孔子、老子思想的纷乱的解释后，我们突然发现老子、孔子的思想在人性宇宙观方
面完全保持了两千五百年前的初始状态。就如同去除了地面上纷乱、过时的建筑之后，
突然发现了露出来的正是建设新的、现代化大厦所需要的地基。
自汉朝以来的两前年中，我们一直在使用“老庄... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 5 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Parenting
标 题: Re: 还“孝”一个真面目
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 21 20:15:02 2013, 美东)
针对你说的“排列组合”：
我认为从数学和自然科学的角度来批判太极图和《易经》粗糙是不妥的。太极和八卦是
中华先祖对自然规律和自然现象的高度抽象总结，而老子的《道德经》就是对它们的具
体阐释。《易经》则是在“自然规律与人类社会规律相通”（i.e.天人合一）这一哲学
基础上作出的对世间和人生万象的推演。《易经》的智慧主要是指导“做人”
用的（孔子说“五十以学易，可以无大过”）。
太极阴阳讨论起来实在太深了，还是说八卦吧（当然我也是只知皮毛）。阴阳（乾坤）
两卦排列组合生出64卦，可是卦相变化可远不止“排列组合”那么简单。如果你学过《
易经》，你会知道这64卦指的是与自然相对应的、人生中的64种处境。（卦相、卦辞大
概就是告诉我们，如果在那个处境，你选择这样做，大致有何后果；而选择那样做，又
有何后果。）这64卦每一个都与其他卦相对应，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 鸠摩罗什（西元344~413年）， 龟兹国人（新疆疏勒），自幼聪敏，七岁跟随母亲一同
出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，于是备
受瞩目和赞叹。他在东 晋时，来到我国，从事译经，成为我国一大译经家。由于他的
译文非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教
的发展，有很大 贡献。
龟兹国智慧之子
鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎，天竺人，家世显赫，世代为相，其父鸠摩达多，倜傥不群，
驰名遐迩。鸠摩罗炎天赋异禀且有高节，本应嗣继相位，然而他不但推辞不就，而且毅
然出家。随后东度葱岭到龟兹国，龟兹王非常敬慕他的高德，便亲自到郊外迎接，并延
请为国师。
鸠摩罗什的母亲，是龟兹王的妹妹，聪敏才高，能过目不忘且解悟其中妙义。其身体有
红痣，依命相之法来说，正是必生贵子的特征。已届双十年华，虽有各国显贵竞相提亲
，但她却不肯答应。等到一见鸠摩罗炎，十分倾心，决意嫁他。
当鸠摩罗什的母亲怀孕时，不论记忆或理解，都倍增于从前，甚至能无师自通天竺语，
众人都感到非常地讶异。有位阿罗汉达摩瞿沙说：“这种现象，必定是怀有智慧的孩子
。舍利弗在母胎时，其母智... 阅读全帖 |
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z**k
发帖数: 945 | 8 http://edu.qq.com/a/20100411/000010.htm
人民网天津4月10日电 在培训教师的指导下，彩绳在女生们灵动的手指间飞舞，冷冰冰
的大头针和苍白的泡沫板在心灵手巧的女生手中演变成了编织色彩的梦工厂，五颜六色
的线绳和挂饰变成了传统风和时尚元素相融合的中国结。这一幕发生在南开大学的课堂
上。
4月9日晚，南开大学信息技术科学学院举办的 “女生课堂”开始了第一讲，课程
是专门针对女学生开设的。目的就是让背负更多学业、就业及情感压力的女生减压放松
，体会生活的美好和春天的气息。
近年来，女性面临的挑战和压力远远超过了男性，严峻的就业形势，繁重的科研任
务等一系列问题，女生比男生要更多的感受到方方面面带来的压力，而许多忙于学业的
女生，尤其是一些大龄女研究生(论坛) ，婚恋交友也成为“难题”。
在南开园里，这个源于上古先民结绳记事的中国结，尽情展示着女生的情致与智慧
。信息学院09级电子系博士生张颖说：“校园里，女生的压力确实很大，每天几乎就在
实验室里，很少有机会放松。今天晚上的中国结编织，让我不但感受到了中华传统女红
的博大精深，更给我的生活来了一次减压，感 |
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v******a
发帖数: 45075 | 9 老聃，姓李名耳，字伯阳，聃是谥号，春秋时楚国苦县（今河南省鹿邑县东）人，生卒年
不详。他曾担任周朝的守藏室之史，后又为柱下史，通晓上下古今之变，晚年隐居于沛，
躬耕授徒，讲德论道，后西入关中，客死于秦。
入战国后，他的语录流传浙广，经环渊最后整理，成《道德经》上、下篇，即今本
《老子》。 在《老子》书中，把宇宙万物的本看作"道"或"朴"，有时称"无"。道是创造一
切的母力，超绝时空的绝对存在，永远不可感知的精神实体，而它所唯一取法的，正是纯
抽象的"自然"。这个"玄之又玄"的道，永远依照自然的法则，在那里循环运转，"周行而不
殆"。只有通过塞竞闭门，"静观玄览"，即"以玄观玄"，才可能有所领会。所谓"不出户，
知天下"，"其出弥远，知其弥少"。由此出发，《老子》提出"反者道之动"的命题，意识到
一切事物都寓正反两方面的对立中，它们互相依存，又自然的互相转化，"正复为奇，善复
为妖"，"祸兮福所倚，福兮祸所伏"，"有之以为利"，"无之以为用"。
《老子》一书在思想辨证方法上，蕴藏着无比精湛的智慧。 老子政治思想中的一个
突出特点是向往原始的"小国寡民"的社会。他主张："使民复结绳而用之， |
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N****n
发帖数: 106 | 10 首先需要指出的是语言和文字是两码事。文字是语言的记录工具，是依附于语言的。语
言的产生远早于文字，早在较成熟的文字系统（比如甲骨文）产生之前，人类就已经有
语言了。世界上现在大概有六千多种语言，很多是没有文字系统的。很多语言可能到灭
绝都没有自己的文字。还有很多语言的文字系统是非常晚期才产生的，中国很多的少数
民族语言是在建国后才由政府组织人为他们设立书写系统的。
有了语言之后，产生文字也是一个自然而然，水到渠成的结果。从人类早就有的图画和
结绳记事到文字虽然需要很多智力上的抽象，但是也并非是一个不可逾越的鸿沟，你比
较一下早期象形文字和图画就可以发现它们之间的相似，从图画到象形文字，再从象形
文字到一个任意的表示某种意义/音节/音位的符号，对于已有了语言和相当智力的人类
来说，仅仅只是一个渐进的自然的活动。
因此，你强调的"理解并记录符号" 的这种能力 (即文字能力)其实是一种后发的依附于
语言能力的能力，只要有了语言，文字就是一套发明出来记录语言的工具而已。虽然需
要智力上的创造，但是并非就是多么地困难。
所以最终还是归结为语言能力是怎么产生的。这个没人知道。基因突变是一种解释。另... 阅读全帖 |
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i*********s
发帖数: 97 | 11 如果你说的研究内容就是指科学知识的话，分成知与未知这个没问题，但你对未知和已
知的理解和继续分类就不太对了。
首先，未知是一个无穷大，相对的已知就是一个无穷小，科学研究活动就是在增大这个
无穷小而减小未知的无穷大，从而达到全知全能（从人到“神“？），虽然我认为那是
不可能的。这就是可知论和不可知论的问题了，不跑那么远。
其次，科学研究活动本身就是有其自身发展规律的，无法实现跨越式的发展，最简单的
科学规律就是从简单到复杂，从实践到理论，你觉得现在的生物学研究是“data
driven"，那是因为生物学还太年轻（同物理化学数学相比），还停留在实践的阶段。
生物学是建立在数理化等现代科学的基础上的，如果拿现在的生物学的发展水平同数学
进行比较的话，那么生物学的发展水平相当于数学的“结绳记事”的水准，连基本的计
数系统都还没有呢，估计是人类几十万年前吧，原始社会能出爱因斯坦这样的理论巨人
吗？当然不能，所以现在的生物学还没有人能另辟蹊径的看待人体或生物这个复杂的研
究对象，大家只能向原始人那样获得一点Data就在绳子上结个结。
对于已知的子集，不知道你为什么给分成可见和不可见的，我觉得这种分 |
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发帖数: 1 | 12 大肠杆菌需要利用数学来控制自己的分裂繁殖使自己分裂成两个而不是三个，原始丛林
的黑猩猩需要能够区分两跟香蕉比一个跟香蕉多从而填饱肚子，千年前的古人利用结绳
技术来记录自己的一天的打猎是收入……直到后来的几何学，微积分，各种猜想，文明
的进化其实就是人们对于数学的不断理解加深。
何况就算以未来的人类来推测，就像古人无法想象人类可以上天入地一样，今人也无法
想象未来人能否穿越古今，世上本来就没有绝对的真理，人类一切理论都是建立在现有
的认知基础上的。人类现在还只是呆在地球，宇宙这么大，远远超出人类的认知。超级
文明把人类当做大肠杆菌一样落后一点都不夸张。
本来数学的本质就是对规律的集中化描述，超级文明懂的数学写出来可能和我们的不一
样，但描述的一定是一样东西。如果说他们不懂数学，那就是不懂规律，那他们就不是
超级文明了。 |
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发帖数: 1 | 13 大肠杆菌需要利用数学来控制自己的分裂繁殖使自己分裂成两个而不是三个，原始丛林
的黑猩猩需要能够区分两跟香蕉比一个跟香蕉多从而填饱肚子，千年前的古人利用结绳
技术来记录自己的一天的打猎是收入……直到后来的几何学，微积分，各种猜想，文明
的进化其实就是人们对于数学的不断理解加深。
何况就算以未来的人类来推测，就像古人无法想象人类可以上天入地一样，今人也无法
想象未来人能否穿越古今，世上本来就没有绝对的真理，人类一切理论都是建立在现有
的认知基础上的。人类现在还只是呆在地球，宇宙这么大，远远超出人类的认知。超级
文明把人类当做大肠杆菌一样落后一点都不夸张。
本来数学的本质就是对规律的集中化描述，超级文明懂的数学写出来可能和我们的不一
样，但描述的一定是一样东西。如果说他们不懂数学，那就是不懂规律，那他们就不是
超级文明了。 |
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z*******2
发帖数: 2643 | 14 身高及体重
孩子在出生后的头6个月里，发育速度较快，1岁后，生长速度渐渐下降。一般可按
以下公式粗略估计小儿的身高、体重。
体重
1岁以内：
前半年体重（kg）﹦出生体重（kg）+月龄×0.7（kg)
后半年体重（kg）﹦出生体重（kg）+6×0.7（kg）+（月龄-6）×0.5（kg）
2岁~12岁体重（kg）﹦年龄×2（kg）+8(kg)
身高
身高（cm）=（年龄-2）×5（cm）+85（cm）
=年龄×5（cm）+75（cm）
孩子的发育是一个长期而且连续的过程，所有的发育公式及图表都是以“平均”作
为标准的，“平均”的儿童是一种理想的水平，但你的孩子是一个现实的个体，他（她
）是以自己的速度发育。只要孩子的体重、身高等在逐渐增加，尽管可能缺乏规律，但
只要孩子快乐、精神状态良好，就不必有什么担心。
牙齿
乳牙约自6个月起开始萌出，12个月尚未出牙就可视为异常。2岁零6个月乳牙出齐
。7~8岁开始，乳牙逐渐被恒牙取代，恒牙一般在20~... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 15 基本上量子力学说的一份一份的和以前结绳记数的时候说啥都是一个一个的没大区别，
你非要套到佛陀身上其实是对佛陀的贬低。佛陀就是佛陀，没必要象上帝一样万知万
能。一切有为法，包括量子，也是梦幻泡影。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16
严重不同意这个观点，非连续性比那个记数是一个一个的实在是差别巨大的事情。
非连续性的关键点。1。存在不可分割的最小单位，2。一份一份的（电子的跃迁也是这
种性质的表现）
而你说的结绳计数并不存在上面两个，看起来像第二个，但其实差别还是比较大的。
非连续性是我们的宇宙一个很关键的性质，包含的意义非同寻常。
这个“一切有为法，如梦幻泡影”，出自大乘伪造经典金刚经，这并不是原始佛教的观
点。这句话本质是错误的。
另外，佛法里面并不是仅仅这一点符合或者接近量子力学，它的整个理论都和量子力学
的某些理论高度相近，尤其“缘起”。
当然，佛陀不是什么全知全能，但是他的对于世界的一些认识确实是惊人的。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 17 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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Z***e
发帖数: 3693 | 18 居然还有 谭浩强 的书! 看来你也不年轻了啊。他的书是不是从结绳记事开始的啊? |
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j***y
发帖数: 2074 | 20 http://www.shuku.net:8080/novels/foreign/jjddh/jjddh27.html
第四章
十月底的一个星期日，费多特·博多夫斯科夫赶着车到镇上去。
他用口袋装了四对喂肥的鸭子，在市上卖掉；在铺子里给妻子买了一块花布，
已经准备要回去了（一只脚蹬在轮缘上，拉着马颈上的结绳），这时候，有一个不
是本镇的陌生人走到他跟前来。
“您好！”他向费多特打招呼，黝黑的手指头在黑帽檐上碰了碰。
“您好！”费多特在等待着下文，眯缝起加尔梅克人的眼睛，带答不理地说道。
“您是哪里人？”
“我是外村的人，不是本镇人。”
“您是那个村子的人呀！”
“靼靼村的。”
陌生人从侧面的口袋里掏出一只银烟盒，盒盖上刻着一只小船；他一面请费多
特抽香烟，一面继续问道：“你们的村子很大吗？”
“谢谢您，我刚抽过啦。我们的村子吗，是一个很大的村子。少说也有三百户
人家。”
“有教堂吗？”
“当然有啦。”
“有锻工吗？”
“是打铁的吗？也有打铁的。”
“磨坊里有钳工车间吗 |
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h*********r
发帖数: 650 | 21 From http://www.chinaclimbing.com/
一、冰镐及冰爪
冰镐和登山靴对于冰上旅行就象绳索和安全带一样重要。登山靴能够
在雪面结冰及冰层陡峭的时候帮助你立足。冰镐能够使你保持平衡，
并进行自我保护和自我制动。另外，凭借冰镐你可以降落到自我制动
的位置，从而阻止结绳攀登的队员滚落到冰缝里去。
为了保证在你滚落的时候冰镐留在身上，在冰镐顶部的洞上穿附属皮
带或厚带子。你可以把皮带的另一端系在腕上或是用铁锁系到腰上的
安全带上，系在手腕上的短短的皮带多少有些不方便，因为你换手使
冰镐的时候还得把带子换到另一个手腕上。但是一条长带子不论是系
在腕上还是腰间安全带上，可能使你自由地换手。皮带紧夹在安全带
上，这样冰镐能够使你迅速自我平衡（12章有更详尽的关于冰镐皮带
的说明）。
二、普鲁士吊索及上升器
能够帮助攀登者离开冰裂缝的最重要的用品就是吊索和机械上升器，
吊索打普鲁士结或其它磨擦结。
普鲁士吊
可以简单如5到7毫米的附用绳索打的结，其中一个吊索打普鲁士结系
在攀登绳上，它松的时候可以上下滑动，拉紧的时候能够牢牢地固定
在攀登绳上。Bachmann结也能这样，但 |
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T*********e
发帖数: 39815 | 22 【 以下文字转载自 Outdoors 讨论区 】
发信人: TrueCabbage (:+), 信区: Outdoors
标 题: Rainier Emmons Glacier 看图说话版
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 18 13:01:24 2008)
前面pink已经写了TR, alex也贴了一些照片, 我来个看图说话简易版吧
1. day 1 from trail head to glacier basin, 大部分trail状况都不错, 少数地方需
要穿过冰川融化形成的小溪, 翻过乱石, 跨过被风吹倒的树干
2. day 1 到达glacier basin, 时间还早, 我们决定再往上走500尺, 在glacier 下面
的雪地上扎营
3&4. day 2, 早晨6点钟出发, 从glacier basin到camp schurman, inter glacier和背
后的summit被朝阳渲染成橙色
5&6. day 2 结绳队沿inter glacier向上, zd领第一个绳队, 我领第二个绳队
7. day 2, inter glacier上的冰缝
8. |
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c*******r
发帖数: 13580 | 23 我prefer不和不知道的人结绳队爬有crevass的线，呵呵。 |
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c*******r
发帖数: 13580 | 24 所以我说我不prefer和不会crevass rescue的人结绳队 |
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