s**e
发帖数: 294 | 1 中南美看来去的人不多，我稍微贡献一下。
墨西哥城人类历史博物馆。好多印第安各部落的陶器什么的，落后，可是古拙。我喜欢
怪怪的，有童趣和想象力的东西。弗里达和她胖老公的作品也是。墨西哥城里美术馆、
博物馆非常多。
智利首都圣地亚哥的人类历史博物馆，最惊艳的是一个巨大的结绳记事的东东，好多绳
子上好多结。 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 中国古代是不是也结绳记事？我记得以前老师说因此发明数学。好像没见过咱们的绳子。 |
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h****3
发帖数: 339 | 3 几年前，当《狼图腾》走红的时候，我就感到奇怪，中国真他妈是傻逼太多了，这么
本垃圾书，竟然博得数以百万的拥趸，博得一群学者作家的疯狂叫好。中国人无论上下
，愚昧程度在世界上大概首屈一指，因此，他们只配生活在被专制戕害和思想强暴的状
态中。
《狼图腾》就是这样一本充满思想强暴的垃圾。
之所以要批这本垃圾，并不是说它伤害了我作为汉族人的尊严（我还没有那么脆弱），
而是因为作者展示的极端白痴和胡说八道。现在有些半吊子的人，学会了几个“容忍批
评”的词就不知所以了。殊不知这种人除了那几个名词之外，独立思考问题能力的缺乏
，和那些狭隘民族主义者毫无二致。这世上，并非所有的人都能达到鲁迅那样的高度，
对中国文化的黑暗和中国人的劣根性，做出恰如其当之评价的。
只要读过《狼图腾》这本书，再加上有一点文学鉴赏力，就会知道，它的作者简直不像
在写小说，文笔枯涩，整部书就像小学生作文。而且，最可怕的是，作者每叙述一段就
发一段像梦呓般的评论，说什么汉族像羊，孱弱可欺，只有靠北方游牧民族的输血，才
能保持生命活力。游牧民族是高于农耕民族的文明。并由此推阐出西方的文化也是狼的
文化，他们是海洋狼，所以能在全球建... 阅读全帖 |
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b****h
发帖数: 1022 | 5 电动灵魂(5)
流水声的流水帐
底特律之声为techno所作的界定是纯粹的，但惟因其纯粹，便隐
伏着停滞的可能。自90年代初开始，混合与折衷的浪潮席卷了电
子乐领域，那取代纯粹主义的电子主义又回来了，它使得techno
不再以单纯的面目出现，而Ambient techno、Trance、
Hardcore、Breakbeat、Jungle等等变种纷至沓来，而且往往是
同一个乐队乃至同一首作品中包容许多这类词汇所表述的音乐风
格，使理性化的分类显得十分尴尬，甚至让人在“分类”之时无名
火起。由此，我们的行文只能回返“结绳记事”年代，而且只拣大
疙瘩记和系。也许这种无聊帐目更适合读惯、善于遗忘、不在乎历
史的新一代赶潮人。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 6 我与书结缘，几乎是从零开始的。
在英雄人物焦裕禄也拿它没有办法的兰考县东北乡的沙荒盐碱地上，有 一个小小
的村子叫盆窑，村人烧得一手红釉粗陶，也许是仰韶文化遗风。那 村子的北边，有一
个更小的村子，叫绳庄。顾名思义，搓绳，该是这里的专 业。究其渊流，自然可以追
溯到“结绳记事”的先民之先了，而且总算和文 字有些关系，甚至比长了四只眼睛、
制造了中国汉字的仓颉历史还要悠久一 些。就在这个搓绳子的村庄里，聚居着一个以
“鲁”为姓氏的群落，这便是 敝人的祖籍。此地与山东鲁西毗邻，因而我怀疑这是一
个十分古老的种姓。 据鲁氏家族老年人传说，先前鲁家也出过读书做官的人，因为官
场纠葛 被满门抄斩，老祖宗临刑前留下话来，子孙辈再莫走仕途。从此，鲁氏家族 竟
再也不曾出过读书人。我们家从祖父年轻时流落进东京汴梁城后，到我的父亲，也只是
靠卖力气吃饭，斗大的字，不识一石。
我在5 岁以前，只知道家中有一本深蓝土布封面、手工制作的厚厚的大 本“书”
。那其实不是书，而是老祖母当年出嫁时，她的娘家陪送的一个“针 线包”，是用旧
账本翻拆后缝制的，一页一页，很象是书。我从小就把它当 作书看， |
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j******7
发帖数: 1522 | 7 第二计 围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
共敌不如分敌：共，集中的。分，分散，使分散。句意：打集中的敌人，不如
设法分散它而后再打。
敌阳不如敌阴： 敌，动词，攻打。句意为 先打击气势旺盛的敌人，不如后打
击气势旺盛的敌人。
古人按语说：治兵如治水：锐者避其锋, 如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。故当
齐救赵时，孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，
形格势禁，则自为解耳。”（《史记》卷六五《孙子吴起列传》）。
对敌作战，好比治水：敌人势头强大，就要躲过冲击，如用疏导之法分流。对
弱小的敌人，就抓住时机消灭它，就象筑堤围堰，不让水流走。孙子的比喻十分生
动形象，想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打；排解
搏斗纠纷，只能动口劝说，不能动手参加。对敌人，应避实就虚，攻其要害，使敌
方受到挫折，受到牵制，围困可以自解。
事见《史记．孙子吴起列传》 ，是讲战国时 期齐国与魏国的桂陵之战。公元
前354年， 魏惠王欲释失中山的旧恨，便派大将庞涓前去攻打。这中山原本是东周
时期魏国北邻的小国 被魏国收服 |
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s*******e
发帖数: 272 | 8 访谈﹕殷人东渡中美洲？
发表于 2011 年 07 月 06 日 由 戴开元
－－许辉教授访谈录
（原载2001年1月7日《世界周刊》）
1996年以来，中国大陆旅美学者、德州基督教大学助理教授许辉博士提出了一个新颖观
点，震动了中美学术界。许教授认为：大约三千多年前，中国的殷商王朝被周武王打败
以後，殷商的一些遗民曾东渡太平洋，抵达中美洲，对当地的奥尔梅克(Olmec)文明的
发展产生了重大影响。
许辉的论点引起中外媒体的轰动。美国的《美国新闻与世界报导》(US News& World
Report)、《大西洋月刊》(Atlantic Monthly)、《发现》杂志(Discovery)、《全国地
理》杂志网路(National Geographic.com)、美国广播公司新闻网路(ABCNews.com)、《
芝加哥太阳时报》(Chicago Sun-Times)，日本的《读卖新闻》，台湾的《光华》杂志
，大陆的新华社，先後报导了许辉的发现。
大陆学者对许辉的观点大多持欣赏、鼓励和支持的态度。但研究美洲文化的美国考古界
人士，却多数表示怀疑、否定的看法，只有很少学者同情和支持许辉的... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 9 印第安有很多种语言和多个族群。
太平洋西北部沿岸的几种土著语言很类似阿尔泰语。一般认为是最晚来到美洲的。可能
上面说来自阿尔泰的就是指那些吧。
玛雅和印加语言则非常类似汉语。孤立语带声调。玛雅有象形文字，印加结绳记事 |
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t******n
发帖数: 2939 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
CostoBU (我踏月色而来) 于 (Mon Sep 23 12:24:25 2013, 美东) 提到:
讲纯正古汉语的印第安人，快活了数千年。。。直到两百年前，讲英语的美国人和讲西
班牙语的墨西哥人打起来，殃及池鱼。
没想到，两百年后，给不懂印第安语的自称印第安人抓住了把柄，越洋万里，索赔成功。
最悲摧的，是所谓山寨升级版印语的老印第安人，始终被上述三人排除在外，彻底屌丝
。
☆─────────────────────────────────────☆
vincentsjtu (微博vincentsjtu) 于 (Mon Sep 23 12:27:35 2013, 美东) 提到:
印第安人原来讲的是汉语啊？
功。
☆─────────────────────────────────────☆
CostoBU (我踏月色而来) 于 (Mon Sep 23 12:29:16 2013, 美东) 提到:
你让他们讲什么语？
☆─────────────────────────... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 说真格的我是一直很好奇，伏羲女娲婚配的传说是从什么时代开始滴，李亢之前有么？
从历代典籍的记载看，伏羲的贡献主要有以下几个方面：
一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体
性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。
二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由
来。
三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来
，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。
五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。 |
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c******m
发帖数: 437 | 12 汉字必将逐渐退出历史舞台， 知道文心雕龙又如何...以前结绳记事的时候， 人们还
在欣赏自己的结打得多漂亮，就像王羲之欣赏自己的书法一样。 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 13 印第安人是中国商代后裔。
关于美洲印第安人是中国移民之说已传闻上千年，直至清代末年始引起官方注意。1910
年，摄政王载丰听到传闻后派欧阳庚(曾任清政府驻墨西哥特使)处理1908年墨西哥革命
杀华侨311人案件，并命他调查墨西哥华人中有无东迁的痕迹。欧到墨西哥不久，居住
在中华华州(今译为奇瓦瓦州)的印第安人殷福布族(INFUBU)百余人到清驻墨西哥使馆请
愿说：“墨西哥革命时杀死印地安人750人，这些印第安人都是中国血统，殷人后裔，
叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的，请求清政府保护索赔。”可摄
政王已不关心此事了，却批复：“印第安殷福布族自称为中国人，于法无据……传闻难
作3000年前之历史。”即不了了之，但至今台湾挡案馆保管处与欧之子欧阳可都存有多
份史料。1922年欧阳庚任中华民国驻智利第一任公使时，见馆后有三亩涕竹深感奇怪，
因为涕竹在福建、广东较多。载去二节剖为两半即可为舟，甲骨文中的“舟”字，便是
涕竹舟的样子。“涕竹笋是印第安人的祖传外伤药，HOSI王3000年前不知从什么地方带
来的。现在印加的医师用涕竹笋治外伤，用针灸治内科百病。欧阳庚听后很兴奋，... 阅读全帖 |
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o******1
发帖数: 12177 | 14 马粪粗纸做名包，结绳为扣墨为猫。古之妇女善刺绣，新新小娘唯素描。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 16 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28993
·胡果威·
先父一生致力于研究国学，他的遗著《胡邦彦文存》最近由岳麓书社出版。除了诗词、
骈文之外，还有大量为维护中文的纯洁大声疾呼的文章。我这个不肖之子在国内学的是
英美文学，1980年代初出国，先后攻读国际商学和法律。父子二人一中一西，一土一洋
，自然会对许多问题有不同的看法。先父对于我们中西文化方面的差异似乎还勉强可以
容忍，允许我保留自己的看法。然而谈到语言，我认为今后世界语言必定会统一，而且
今后的世界语理应是拼音文字。对于我这种大胆的前瞻，先父痛心疾首，认为我食洋不
化，离经叛道，根本没有商榷的余地。祖宗虽远，祭祀不可不诚，所以从父子感情上来
说，我写这篇文章有愧先父的在天之灵。然而孝与顺不能相提并论，我仍决心冒天下之
大不韪，谈谈我对中文以及今后统一世界语言的梦想。我本姓胡，若有不当之处，权当
我“胡说”。
中文（汉字）始于象形文字。在没有文字之前，人类为了记录发生的事情，自然会想到
用图画来描绘事物，记载事件，结绳记事也是类似的方法。除了汉语之... 阅读全帖 |
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g*********5
发帖数: 2533 | 18 青年问禅师：“王菲、李亚鹏、周迅、张柏芝、谢霆锋都单身了，明星们个体很耀眼，
为何在一起就不行？”禅师拿出一碟芝麻、一碟花生、一碟瓜子、一碟核桃、一碟杏仁
让青年分别品尝，问他：“好吃吗？”青年点了点头。禅师又拿出一块五仁月饼给青年
品尝，青年吐完恍然大悟。
今早真TMD冷，我和姐姐一起去提款机取钱，准备清明节买点东西，来到取钱处，正好
遇到运钞车来加钞。无奈之下两人只好站在一旁苦逼的等候，这时姐对我说：冻手不？
我冷冷地回一句：冻手！结果尼玛四杆枪瞬间指向我俩……后来我俩就被莫名押上了
警车，在路上我们一直保持沉默，直到后来我实在忍不住了问姐姐：你怎么还不开腔呢
？我靠，结果八杆枪瞬间指向了我俩… 到了警局， 条子问我姐姐：你叫什么名字？姐
答：蒋英羽。条子脸色微绿再问：你到底叫什么名字？姐答：蒋英羽。 条子脸色顿时
全绿对我吼道：what is your name？我：(沉默以对。)条子再次对我大吼道：what is
your name？我很腼腆的答道：蒋国羽
一次我去食堂吃饭，看见一对小情侣。突然男的看见女的脸上有饭粒，于是问道：“你
脸上有饭粒，我可以帮你去掉么?”女生脸红红的... 阅读全帖 |
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l****c
发帖数: 65 | 19 待我长发及腰，分如二叉树梢，早起满冠枯草，睡前一头蓬毛；洗发水夕添朝尽，香波
瓶堆等人高；厚发圈一束即断，小发卡深陷难捞；进可结绳攀城堡，退能卷棒逗家猫；
啊卧槽，欲以人样出门去，先来一斤发胶。 |
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E**c
发帖数: 713 | 21 校长有一天路过学校后门，突然听到一句：“我要考牛津！”校长顿时感动不己，没想
到我们学校也有如此有志青年，决定看看是哪位，忽然又听到一句：“再来两串腰子！
！！
那天和老婆去海滩，看到别的情侣在沙滩上写“一辈子不离不弃”“我爱你”
之类的话，我说：“老婆咱们也写吧。”
老婆在沙滩上写了“顺我者昌，逆我者亡”。
记得高中时候交第一个男朋友，他说要请我吃棒棒糖，当时我还说好啊。。
多年以后我才知道棒棒糖是啥玩意儿，妈噢，日你先人的…流氓。
想起刚出远门时，妈妈说：出门在外千万别去网吧，一小时两块，太贵。
在外呆了几年，才发现，其实出门在外最省钱的方式就是泡网吧。
待我长发及腰，分如二叉树梢，早起满冠枯草，睡前一头蓬毛；洗发水夕添朝尽，香波
瓶堆等人高；厚发圈一束即断，小发卡深陷难捞；进可结绳攀城堡，退能卷棒逗家猫；
啊卧槽，欲以人样出门去，先来一斤发胶。
佛教的逻辑基本是这样的，“你并不是真的恶毒、淫荡、吝啬、邪恶，你只是太蠢罢了
，只要你肯用用脑子那还是有救的”。佛教真是一种从骨子里就高冷的宗教，耶稣还可
以跟撒旦对掐，佛祖大概只会摸摸撒旦的头，叹一句“唉，SB。”
万一能追到呢，万一能... 阅读全帖 |
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x**j
发帖数: 1678 | 27 印加人结绳记事，怎么去读懂那些绳结呢？有人破译了吗？
我看过一些玛雅人的文字，看着还有规律可循。绳子的结法？很好奇。
酒楼上来现场演奏。当安第斯长笛吹起，排箫呜咽，眼泪忽然就涌了上来。后来知道这
首曲子的名字，叫 Atahuallpa。
Juan Atahuallpa. |
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a*******u
发帖数: 619 | 28 结绳记事的功用，主要是记录数据，帝国有多少驿站粮仓，玉米土豆织物储备几何，城
镇要塞分布情况等等。好象是一根棍子上结几串不同颜色的绳结，代表不同的数目。由
于只有贵族才能掌握这样的学问，目前破译的是一部分。
现存的印加史，或是口述历史，或是基于当初殖民者的记载。 |
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a*******u
发帖数: 619 | 29 是。印加古道上，向导指给我们看一种植物，据说可以提炼出七种不同的颜色。安第斯
手工羊驼毛织物是很有名的。刚发掘出来的木乃伊，身上的织物依然鲜艳如新。
至于结绳记事的具体细节，就不太清楚了。不同的颜色是用来区分玉米土豆的，还是用
作数字单位的，我对此一无所知。
MM 去过玛雅遗址？阿兹特克呢？我对这些地方也很向往。 |
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o****k
发帖数: 28 | 30 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: OKOKOK (一个流着泪的喜剧创作者...), 信区: Family
标 题: 爱情的由来
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 21 20:08:52 2006)
那必是在《诗经》之前，在仓颉造字之前，在结绳以记事之前，在一个美好的春天
，一块柔软的草地上，一片瓦蓝瓦蓝的天幕之下。在一抹绚烂的阳光之中，两个年轻的
心灵，在偶一慌乱莫名的碰撞之后，忽然感到一阵甜蜜的刺痛和颤栗的惊喜，一阵美丽
得三生三世之后忧鲜艳得如同昨日的情怀。于是，最初，他们用爱情这两个奇妙的字来
给她命名。
而这两个字一定是有魔法的。她一出现，就令无数年轻的心在不经意间着了迷。于
是就有了关鸠和鸣蒹葭白鹭的诗篇，有了湘妃泪痕丽娘还魂的传奇，有了鸳鸯和蝴蝶凄
艳得象梦一样的美丽，有了令无数世俗男女沉迷其中、不能自拔的传说。这魔法令少年
人焕发出神奇的光彩，中年人虽无奈却仍留连三千丈的红尘，至于老年人，那是他们虽
已皱纹满面、华发如霜时呈现脸上的使人心跳的温柔神色。
于是这个名字是再不容玷污的人间唯一净土了。佛法度化不了她，天条奈何不了她
，礼教束 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 31 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: lanfeng (lanfeng), 信区: Prose
标 题: 纽约纪之一：庄严寺
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 05:33:22 2010, 美东)
题记：
由爱故生忧，由爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖。
——《佛说妙色王因缘经》
从小到大，这是我离开家乡和父母，在外过的第一个春节。
念书的时候，每年寒假，上午考完试，下午便已坐在了回家的火车上，心急如焚往家赶
，心心念念着妈妈做的“全家福”，是湘菜里的一道名菜，将粉条，欢喜丸子，蛋饺，
豆芽，菠菜合在骨汤里煮成，菠菜也可换成白菜或韭菜，各家作法不一，然欢喜丸子和
蛋饺却是少不了的。蛋饺是用鸡蛋摊成薄薄一层蛋皮，包裹上拌好的肉馅再上笼蒸熟，
欢喜丸子则是用淀粉，红薯粉，瘦肉末和葱花拌好，揉成小小丸子入油锅里炸，这两样
是我的最爱。
小时候，每到年三十，妈妈开始炸丸子蒸蛋饺，我便腻在厨房不肯走，新炸出的丸子一
个接一个往嘴里塞，妈... 阅读全帖 |
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A****T
发帖数: 3501 | 32 韩国队将 “结草衔环”
新浪体育讯 6月26日22时30分，韩国队将和乌拉圭队在世界杯16进8的淘汰赛中相遇。
韩国国家队主教练许丁茂在赛前的新闻发布会上再次引用了中国成语来表达他的心
情。在最后和尼日利亚队关系到小组出线的比赛之前，许丁茂用“破釜沉舟”来形容韩
国队的士气。韩国的多家媒体专门列出注释，讲述了项羽和秦军对阵的这个故事。
而今天，许丁茂则使用了“结草衔环”这个成语来阐述对球迷的感谢，表示会尽一
切努力带领韩国队进入8强。
这教练还挺喜欢用中国成语，我查了一下，得到以下解释：
结草
“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵
伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人
厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂
堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦
师。
晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，
老人说，我是祖姬的父亲。我在九泉之下感谢你活女之恩，今天这样做是为了报答你！
原来，晋国大夫魏武子有位爱妾祖 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 33 wow！抗兄不错
韩国队将 “结草衔环”
新浪体育讯 6月26日22时30分，韩国队将和乌拉圭队在世界杯16进8的淘汰赛中相遇。
韩国国家队主教练许丁茂在赛前的新闻发布会上再次引用了中国成语来表达他的心
情。在最后和尼日利亚队关系到小组出线的比赛之前，许丁茂用“破釜沉舟”来形容韩
国队的士气。韩国的多家媒体专门列出注释，讲述了项羽和秦军对阵的这个故事。
而今天，许丁茂则使用了“结草衔环”这个成语来阐述对球迷的感谢，表示会尽一
切努力带领韩国队进入8强。
这教练还挺喜欢用中国成语，我查了一下，得到以下解释：
结草
“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵
伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人
厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂
堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦
师。
晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，
老人说，我是祖姬的父亲。我在九泉之下感谢你活女之恩，今天这样做是为了报答你！
原来，晋国 |
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s****y
发帖数: 1574 | 34 发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Parenting
标 题: Re: 还“孝”一个真面目：孝道是中华文化的核心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 21 20:15:02 2013, 美东)
针对你说的“排列组合”：
我认为从数学和自然科学的角度来批判太极图和《易经》粗糙是不妥的。太极和八卦是
中华先祖对自然规律和自然现象的高度抽象总结，而老子的《道德经》就是对它们的具
体阐释。《易经》则是在“自然规律与人类社会规律相通”（i.e.天人合一）这一哲学
基础上作出的对世间和人生万象的推演。太极图和《易经》的智慧主要是指导“做人”
用的（孔子说“五十以学易，可以无大过”）。
太极阴阳讨论起来实在太深了，还是说八卦吧（当然我也是只知皮毛）。阴阳（乾坤）
两卦排列组合生出64卦，可是卦相变化可远不止“排列组合”那么简单。如果你学过《
易经》，你会知道这64卦指的是与自然相对应的、人生中的64种处境。（卦相、卦辞大
概就是告诉我们，如果在那个处境，你选择这样做，大致有何后果；而选择那样做，又
有何后果。）这64卦每一个都与其他卦相对应，所以一共有4096卦，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 36 逐浪，起点，17K 皆有连载
前面章节还在铺垫，后面逐渐展开。个人觉得比榜上许多所谓知名小说都写得要好。
第十七回 逞口舌，使手段，玉镜遇险 （下）
那玉镜地遁迅速，早出了无底洞的范围，在地下已行出三百余里，正继续往北潜行。观
音见追得辛苦，念动真言，指地为钢，岂料那六和金爪遇土破土，遇钢碎钢，丝毫不能
减慢玉镜速度。
玉镜见观音指地成钢，方知她在空中追赶，急忙加快地遁。正逃时，忽然前面绝大的威
力阻住去路，只能往上逃出地面。回头看时观音并罗汉正驾云而至。正要驾云逃去，地
下有人喊道：“何处逃。”冒出一个老和尚身穿镀金的袈裟，手握纯金的法杖，坐在一
只大猫之上，不正是地藏王菩萨，还有何人。
玉镜也认得他，心道，今日晦气，竟然遇到两大菩萨。正一犹豫，自西天又有人喊道：
“好个锦毛鼠，今日竟闹得天翻地覆。”看时，一人驾云，穿短衣短裤，乃是西方大势
至菩萨。
观音在云中喜道：“今日想来是她的劫难了。”瞬间又有一人自东方来，一人自北方来
，玉镜一看不由得心惊。来者不是别人，正是文殊普贤二位菩萨。如来座下四大菩萨外
加地藏王，全数齐来。
玉镜暗道不好，那托塔天王并三太子踪迹全无，今日如何能够... 阅读全帖 |
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wy
发帖数: 14511 | 37 前导 超异时空炫光搜寻引擎
人类的文明发展史，简言之，就是一部资讯的发展史，当人类开始有了资讯的传递行为
，人类与其它的动物说开始了真正的分野，走出第一文艺复兴时代所称“万物之灵”的不同
道路。从最早的肢体语言、口耳相传、结绳、文字乃至于后来的电子资讯、声光媒体都是人
类资讯文明的伟大发明。
然而，无论这些发明如何的先进，声光效果多么的花俏，从有记载以来，人类的资讯吸
收管道比起资讯的进展程度永远无法同日而语。
从人类对未知的知识领域有需求以来，吸收知识的方式从未超出间接介面的范畴，简言
之，吸收知识的管道从来只局限于经由视觉、听、嗅、味觉产生大脑皮层刺激，经由不断的
冲击产生记忆，这种接收方式，通称叫做“学习”。
这种求学的过程，其实是人类史上最富黑色幽默的一大讽刺败笔。求取的过程万分痛苦
，其慢无比。穷极一生，等到获取的知识小有成就时，生命又通常已到尽头。
如果能缩减低效率的学习过程，让时间能充分应用在得到知识后的融会贯通上，人类的
文明发展、会不会跨越另一个鸿沟，进入一个崭新的境界？这就是当年激发潘朵位核酸科技
之父，廿二世纪名生物科技学家罗世列博士研究灵感的想法。
罗世列博士在 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 在芝加哥举行的2012世界科幻年会上演了压轴大戏被誉为“科幻界诺贝尔奖”的雨果奖
，举行了颁奖典礼。
华裔作家刘宇昆果然不负众望，他的作品《手中纸，心中爱》斩获了最佳短篇故事
奖。
全球科幻界最有名的奖项有两个，一个是雨果奖，另一个是星云奖。今年5月，刘
宇昆的这部作品就已经获得了星云奖，他也因此成为第一位出生于中国的世界科幻小说
双料奖的得主。
出生于1976年刘宇昆，11岁时与父母从兰州移民美国，目前在波士顿当律师，业余
写作科幻小说。
过去两年里，刘宇昆陆续在各大科幻杂志和媒体发表20多篇短篇小说，今年是他大
红大紫的一年，《手中纸，心中爱》与《终结历史的男人》均获得了雨果奖和星云奖提
名。
《手中纸，心中爱》讲述“我”的母亲是一位从香港嫁到美国的传统女性，而“我
”因为遭受歧视迁怒于母亲。后来，母亲去逝，给儿子留下的一封信，令“我”陷入悔
恨与羞愧中，并真正理解了中国人深沉的爱。
刘宇昆这篇架构简单的短作，以强烈的情感赢得国内读者的强烈共鸣。
网友“黑色瓜籽”评价说：“想象是偏轻巧和奇幻的，有这个点子不难，但写得好
比较难。当时看得我内牛满面……即使是科幻题材，大家看中的还是其... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 39 第三十九章 犯错与幸运
除了上述的优点之外，方森岩总是隐隐的感觉得到，姆本加在战斗当中能够发挥出
来的作用并非仅仅只有这些，只需要想一想，哪怕在之前那么凶险的环境和精力当中，
就连礁石和莫干沙这等强大的殖猎者都折戟沉沙，姆本加却还能沧海横流，方显英雄本
色，就知道这个家伙的潜力，或者说是运气的剽悍之处了。
“哦，对了。”正在姆本加感觉到了绝望的时候，姆本加忽然正色认真道：“我还
想到了一个传说，这个传说现在知道的人已经很少了，但是大概十多年前就应验过。”
方森岩一听“十多年前”这个时间段，心中顿时激灵灵的一跳！严格的推算起来，
这不正是小福克勋爵上一次莅临非洲大陆，前来盗窃太阳阶梯的时间段吗？他顿时追问
姆本加道：
“快告诉我传说的内容。”
姆本加挠了挠自己的脑袋：
“每当干季和水季交替八个人的手指总数之后，天空会出现巨大的扫帚，草原和丛
林都会为之枯萎，河流为之断绝，大地将出现焦枯的裂痕，巨沼也将为之衰老。“
方森岩知道在这里因为一年四季的温差分割并不明显，冬天也冷不到哪去，所以这
些土著直接将全年都分为两个阶段，干季和水季。这两个季节交替一次，那么就是一年
的时间。
一个人的手指总... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 40 第七十六章 王族的仪式！
然而这两大圣物之战（简称圣战）却是显得半点都不激烈也不壮观，说直白一点，
就是一条小蛇和一颗豆芽菜在较劲，而且战斗有百分之九十九的时间完全是在僵持当中
度过的。
最后的结局是太阳阶梯的子体死命的从陨石碎片里面吸收能量，将碎片都耗尽了，
最后然后又将这条衔尾蛇彻底溶解吸收了进去，只是它也付出了惨重的代价，本来晶莹
透明的茎干此时里面已经是黑色翻涌，就像是一杯清水里面被倒进去大团墨汁一样，叶
片和那触手一般的卷须都开始耷拉了下来。
这个时候，老阿拉姆才长长的出了一口大气，抹了一把汗，充满了解脱的快感。他
现在还属于只伤到了元气没有伤到根本，好好调理的话，估计不会影响到寿命，还能恢
复青春。看到了方森岩十分纠结的模样以后，他仔细的想了想以后，迟疑了一下道：
“外来者，你现在遇到的这种情况十分罕见，只拿到了太阳阶梯的子体，而没有拿
到它的枯叶，已经完全不能再采取常规的方法来获得太阳阶梯的力量了。”
方森岩此时只能苦笑，他那里还有经济能力支持再进入一次废墟采集太阳阶梯枯叶
的勾当？只是方森岩很快就领悟到了这家伙的言外之意，马上望向了老阿拉姆惊异的道：
“难道，你似乎还有... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 附未名新闻：
美籍华裔科幻作家：美国人不相信有南京大屠杀
“也许中国读者不太清楚这样的情况，在西方，很多人一直在为日本说话，他们一直说
，日本在二战中的罪行都是假的，都是中国人和朝鲜人编出来骗人的，日本没有做南京
大屠杀这样的事，日本也没有强征慰安妇，关于日本的这些负面报道都是骗人的。”11
月1日至2日，由果壳网承办的2014全球华语科幻星云奖在北京举行，借此机会，腾讯文
化与美籍华裔科幻作家、世界科幻雨果奖和星云奖得主、《三体》等多部华语作品的英
文版译者刘宇昆先生进行了一次深度对话，刘宇昆谈及自己的一部作品因为“争议性”
而被美国编辑退稿。
大多数读者对刘宇昆的认识，往往从刘宇昆的《爱的算法》、《结绳记事》、《手中纸
，心中爱》、《幻影》等作品开始，并深深被隐藏在科幻世界背后的情感元素所打动。
正如刘宇昆所描述的，“技术并不重要，重要的是将人和人之间的情感、人和人怎样互
相看自己、怎么会有那样的格式与隔膜等等表达出来”。
中国式的情感模式与美国式的思维模式，让刘宇昆的科幻作品无论在中国还是美国，都
极为引人注目。雨果奖、星云奖、世界奇幻奖……这些世界级科幻作品大奖的肯定，就
是明... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 42 别的不说,关于阿拉伯没有先进科技是错的.没有大帝国也是错的.
科技方面至少以数学为例是相当发达的.在西方,一度承希腊文明之
衣钵,又兼容远东印中之精华.就说偶们用的阿拉伯梳子,就需两大支柱,
进位制和数字0.前者是中国人结绳记事时发明,后者是印度人的发明,基于其
对无的认识.
阿拉伯的科技后来不行了,用civ语言,就是因为他们想垄断西方与东方间贸易,加
上地理因素,所以迟迟不肯发明navigation. 没navigation就没物理学,结果就
落后了.:)
大帝国嘛,奥斯曼土而且应该算.
顺便又想起中国.文化也辉煌过,就是在近代落后了,根源乃是不能Republic.
所以civ应该加一个wonder, Confucious(儒教), inhence martial law,每个
兵多镇压一个unhappy. Disable Republic and Democracy, 直到Communist发明
可以建一个small wonder, Culture's revolution to undisable. The small wonder
can be rush built by Gr |
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J*****3
发帖数: 4298 | 43 这些是什么啊？晕
头痛！
揭批洋奴---远志明牧师的谬论
那我们就来看看揭批这位远志明牧师的谬论
首先基督教的“天主这一名词原本就是借用我们国家的天主名词而天主教则翻译为天主这是他们传教士为了在我们国祖传教而做出的修改。
另外玄门称谓天主的神有许多其中有玉皇天主、五老天主（五位神）某些地方还称谓关公为天主的。另有一经典中将人身上的某一部位称为天主的。
在八十年月末政论电视片《河殇》因迎合了其时全面否认传统的社会潮水而风靡一时但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了猛烈品评。不 久五名撰稿人中四位“走向蔚蓝色到了美国做为其头脑的逻辑生长其中的苏晓康堕入迷信信赖他遭遇车祸是由于在《河殇》中骂了龙的报应 而远志明和谢选骏则成了虔敬的基督徒。远志明是进着迷学院受训成了传教士随处传教、做见证成了美国华人中著名的传教士。最近由远志明执笔神州流传公司推出了一部七集电视片《神州》声称是《河殇》的续 集。这部传教片凭据远志明本人的归纳其主题是
“一方面这部片子以大量历史事实讲明，中国所有问题的泉源是中国不是一个立体天下，蔑视昊天天主，没有真正的信仰。另一方面，这部片子打破了西方对天主的垄断，天主不只是西方... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 科学与邪教 你要想了解科学是什么?
正确的方法是搞明白科学的来源,从本质上来讲是分类的一种学说,
人类产生这种能力,也是比结绳记事强了很多,发明火药,造纸,印刷术...
古代的数学,物理,哲学....这些东西都是哪里来的?
这些东西为什么产生,为什么必要.....这些邪不邪?
从什么角度来看邪?从神的角度吗?
科学现在在哪个方向走,是神喜爱的吗?最好问神吧.
起源 |
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l**a
发帖数: 5175 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 科学与邪教 你要想了解科学是什么?
正确的方法是搞明白科学的来源,从本质上来讲是分类的一种学说,
人类产生这种能力,也是比结绳记事强了很多,发明火药,造纸,印刷术...
古代的数学,物理,哲学....这些东西都是哪里来的?
这些东西为什么产生,为什么必要.....这些邪不邪?
从什么角度来看邪?从神的角度吗?
科学现在在哪个方向走,是神喜爱的吗?最好问神吧.
起源 |
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d******r
发帖数: 5008 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 如何读圣经
请参照我的圣经解法。
---杨结绳。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 48 不小心在网上搜到，可以随便看看，作为娱乐。
http://www.nydalu.com/dalu/637.html
《道德经》是中国古代的《圣经》
2008-02-27
这段时间读了一些圣经章节，同时又重读了道德经；发现其中的相似之处。与大家分享
：我指的是这两经的旨意观念几乎同出一辙，而圣经更显得丰满圆润。中国人读过道德
经的人几乎是不读圣经的，而经常抱着圣经读的人大多又没读过道德经，所以我们不知
道中西方文化原本是极其相似的。只是在后来人类社会在发展过程中逐渐偏离了道德经
的旨意罢了。
文字的表达能力很有限，正像“道可道，非常道。名可名，非常名”一样，这个概念比
较模糊。其实我不应该说是“中西方文化”，应该是“中西方信仰”。这两种宗教信仰
的在内核上本质上是大同小异的。再次补充一下，我也粗略略读过一些解释，但那是带
有太浓的个人主观主义的。这里我想用一些大路暂时知道的圣经的思想来比照道德经。
道德经中没有出现“罪”的概念。但是从民众的一些表现上：“失道而后德，失德而后
仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，乱之首。”可以看出人类的迷失。但是老子并
没有把责任推在民众身上，老子认为民众... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 49 基本上量子力学说的一份一份的和以前结绳记数的时候说啥都是一个一个的没大区别，
你非要套到佛陀身上其实是对佛陀的贬低。佛陀就是佛陀，没必要象上帝一样万知万
能。一切有为法，包括量子，也是梦幻泡影。
其实关于运动等哲学考虑在佛陀那个时期是比较流行的，佛陀无非是是说世间万象并不
常住，而是时刻运动流逝的，刹那估计是佛陀能想到的最短时间单位了，并不是非要量
子，就如我说时刻运动流逝，并不是说一个时辰或者一个刻（十五分钟）流逝一下。你
可以参考一下古希腊哲学，典型的关于运动连续性的比如芝诺悖论。而关于宇宙静止的
比如柏拉图等的说法，都应该是相通的。多少年没读过哲学了，凭记忆说上一点，供你
参考，建议你从哲学角度而不是单纯的佛学角度了解一下佛陀时代的历史、社会背景，
说不定就能发现佛陀真正所指。 |
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