wh
发帖数: 141625 | 1 哇，还不知道这俩是gay。只知维特根斯坦家族有自杀史，他自己也有过精神危机。 |
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m****u
发帖数: 270 | 2 秋风译
55年前，维特根斯坦是否用一根烧得通红的拨火棍向着波普挥舞？Jo
hn Eidinow与David Edmonds探讨了此一历史事件的真相，并将其描
述为20世纪哲学的一个分水岭。
1946年10月25日，星期五，晚，剑桥大学道德科学俱乐部正在举行会
议，这个俱乐部是大学的哲学家与哲学系学生组成的一个讨论小组。
晚上8点半，成员们都聚集在国王学院吉布斯大楼内的一间教室——H
楼梯的第三间教室（number three on staircase H）。
尽管找到这间教室的是一位绅士Richard Braithwaite，H3教室仍跟
大楼中的所有教室一样容易被人忽视，肮脏、尘土飞扬。取暖要靠烧
一堆火，烤火的人在往火堆中添煤的时候可得提防自己穿的长衣服被
火给烤着了。
当天晚上特邀演讲者是Karl 波普，他从伦敦赶来宣读一份看起来似
乎不会得罪什么人的论文：《真的存在哲学问题吗？》（Are There
Philosophical Problems?）听众里有俱乐部主席路德维格·维特根
斯坦教授，他被誉为他那个时代最杰出的哲学家。出席的还有伯特兰
·罗素，几十年他作为哲学家和激进主 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 顶楼破文，the last sentence is actually the summary --
"维特根斯坦根本不谈所谓本质，因为那东西在逻辑上没有根据，我们能说的只是对象
。"
就是告诉读者我说了半天也是“本质上无用”的意思。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 4 http://news.sina.com.cn/zl/zatan/2013-07-24/1446170.shtml
2013年07月24日14:46 新闻专栏 作者：吴稼祥
按：为了回应胡鞍钢对人民社会的谬论，我将昔日写的《人民两论》的第一篇先发
在这里，供朋友们参考。
无论我们在理论基础、在语义学——即词语真正的指谓功能——的重要性上有多少
分歧，民主理论都必须如实地解释“人民”。
——乔·萨托利
一，两个对话文本
文本I：日常政治对话
问：你们不是标榜要“为人民服务”吗，怎么是这个态度？
答：是啊，我是为“人民”服务。请问你是人民吗？
问：我不是人民，但我是人民中的一员。
答：你是人民中的一员？你怎么证明你是人民中的一员？
问：……（语塞）
答：如果你无法证明你是人民中的一员，那你能代表人民也行？你能代表中国人民
吗？
问：……（语塞）
答：你既不能代表人民，也不能证明你是人民中的一员，我能接待你就不错了。我
可是只为“人民”服务的啊。
问：…… （彻底语塞）
这个对话发生在某地人民政府机关。该机关墙上高悬写着“为人民服务”五个鲜红
大字的匾牌，匾牌下的一个窗口前，一位前来办事... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 5 http://news.sina.com.cn/zl/zatan/2013-07-24/1446170.shtml
2013年07月24日14:46 新闻专栏 作者：吴稼祥
按：为了回应胡鞍钢对人民社会的谬论，我将昔日写的《人民两论》的第一篇先发
在这里，供朋友们参考。
无论我们在理论基础、在语义学——即词语真正的指谓功能——的重要性上有多少
分歧，民主理论都必须如实地解释“人民”。
——乔·萨托利
一，两个对话文本
文本I：日常政治对话
问：你们不是标榜要“为人民服务”吗，怎么是这个态度？
答：是啊，我是为“人民”服务。请问你是人民吗？
问：我不是人民，但我是人民中的一员。
答：你是人民中的一员？你怎么证明你是人民中的一员？
问：……（语塞）
答：如果你无法证明你是人民中的一员，那你能代表人民也行？你能代表中国人民
吗？
问：……（语塞）
答：你既不能代表人民，也不能证明你是人民中的一员，我能接待你就不错了。我
可是只为“人民”服务的啊。
问：…… （彻底语塞）
这个对话发生在某地人民政府机关。该机关墙上高悬写着“为人民服务”五个鲜红
大字的匾牌，匾牌下的一个窗口前，一位前来办事，却... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 6 什么是剽窃？——以徐友渔《哥白尼式的革命》为例
王有礼
来源： 497［文化批评］
2010年，整个中国学界对学术剽窃问题有不少讨论。但这场讨论有着明显的缺陷：首先
，除了美国学者白露和中国学者同俊子等少数作者说明了他们对于抄袭或剽窃的界定，
大多数讨论是在没有清晰界定剽窃标准的前提下进行的。例如，讨论中出现的“参见式
抄袭”、“注释式剽窃”等等就是很不负责任的概念。以这样的概念和界定对学术著作
进行甄别，不但混淆了正常学术研究与剽窃的区别，而且也为学术工作制造了人为的混
乱和障碍。如果媒体不加细察，将这样的标准用于某一个作者（无论其立场和派别如何
），就有可能造成冤假错案，这是任何一个负责任的公民、学者和媒体工作者都应该避
免的。其次，这场讨论有明显的党同伐异的色彩，正由于此，对于讨论中出现的捏造证
据、掩盖事实等等现象，即便在被揭露之后，媒体并不加以报道，反而继续发表同类文
章，这对一场以学术规范为名的讨论而言，无疑是一个极大的讽刺。有谁还会相信这场
讨论的公正性呢？
为了让这场讨论具有正面价值，笔者认为需要找出贴切的抄袭或剽窃的案例，并做细致
剖析，让人们了解什么是真正的剽... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 7
http://www.civillaw.com.cn/Article/default.asp?id=50754
没有“主体间性”就没有“规则”
——论哈贝马斯的规则观
童世俊
上传时间:2010-10-8
关键词: 规则/主体间性/交往理性/实践理性/规则意识/原则/价值
内容提要: 尤根.哈贝马斯的规则观涉及三个理论问题：遵守规则的条件、规则意识的
产生和规则正当性的辩护。他把主体间性看作是解决这三个问题的关键：离开了主体间
性，就无法知道某人是不是在遵守一条规则;离开了主体间性，就既不能形成“规则意
识”，也不能从“规则意识”中发展出“原则意识”、分化出“价值意识”。离开了主
体间性，更无法为规则的正当性提供辩护。哈贝马斯之所以关注规则概念，是因为他关
注这样三个实践问题：“区别于自然现象的社会现象的研究何以可能?”、“现代社会
中真正自由的人格何以可能?”、“现代社会制度的合法性辩护何以可能?”。为了回答
这些问题，哈贝马斯用他的交往理性概念来扬弃康德的实践理性概念。把康德关于“无
规则即是无理性”的观点和哈贝马斯的“没有主体间性就没有规则”的观点综合起来，
可以... 阅读全帖 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 8 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: lihuahuhu (huhu), 信区: Seattle
标 题: 世界上最牛的论文，没有之一（ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 17:30:25 2012, 美东)
1、最牛逼论文，就是在还没答辩之前，就已经发表在最权威的期刊上，且鉴于论文很
长，必须像小说一样连载。
实例：张五常博士论文《佃农理论》，当年在JLE上连载四期。
2、最牛逼论文答辩，就是答辩人一直在挑战答辩委员会成员，直到问的那些个教授们
紧张恍惚到以为自己才是答辩人。
实例：萨缪尔森（美国诺贝尔经济学奖第一人，被誉为“经济学的最后一个通才”）的
博士论文答辩结束后，答辩委员会成员之一的熊彼特（上世纪最伟大的经济学家之一）
，转过头去问另一位委员会成员里昂剔夫（诺奖得主）： “瓦西里，我们通过了么？”
3、最牛逼论文投稿，就是让编辑满世界都找不到一个能看懂这论文的审稿人，最后只
能原样发表，根本不需要修改的。
实例：Christopher Sims（克里斯托弗·西姆斯，普林斯顿大学教授，2011年诺贝尔经
济学奖得主之一）1971... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 12906 | 9 1、最牛逼论文，就是在还没答辩之前，就已经发表在最权威的期刊上，且鉴于论文很
长，必须像小说一样连载。
实例：张五常博士论文《佃农理论》，当年在JLE上连载四期。
2、最牛逼论文答辩，就是答辩人一直在挑战答辩委员会成员，直到问的那些个教授们
紧张恍惚到以为自己才是答辩人。
实例：萨缪尔森（美国诺贝尔经济学奖第一人，被誉为“经济学的最后一个通才”）的
博士论文答辩结束后，答辩委员会成员之一的熊彼特（上世纪最伟大的经济学家之一）
，转过头去问另一位委员会成员里昂剔夫（诺奖得主）： “瓦西里，我们通过了么？”
3、最牛逼论文投稿，就是让编辑满世界都找不到一个能看懂这论文的审稿人，最后只
能原样发表，根本不需要修改的。
实例：Christopher Sims（克里斯托弗·西姆斯，普林斯顿大学教授，2011年诺贝尔经
济学奖得主之一）1971年发表在《数理统计年鉴》上的论文《无穷维参数空间中的分布
滞后估计》。Sims写完这篇论文后没投经济学杂志，因为他显然知道没人看的懂。于是
投给了最牛逼的数理统计杂志，结果编辑死活找不到审稿人，最后好不 容易凑合拉来
一个，审稿报告是这么写的：“我真的不明白... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 6926 | 10 re
1、最牛逼论文，就是在还没答辩之前，就已经发表在最权威的期刊上，且鉴于论文很
长，必须像小说一样连载。
实例：张五常博士论文《佃农理论》，当年在JLE上连载四期。
2、最牛逼论文答辩，就是答辩人一直在挑战答辩委员会成员，直到问的那些个教授们
紧张恍惚到以为自己才是答辩人。
实例：萨缪尔森（美国诺贝尔经济学奖第一人，被誉为“经济学的最后一个通才”）的
博士论文答辩结束后，答辩委员会成员之一的熊彼特（上世纪最伟大的经济学家之一）
，转过头去问另一位委员会成员里昂剔夫（诺奖得主）： “瓦西里，我们通过了么？”
3、最牛逼论文投稿，就是让编辑满世界都找不到一个能看懂这论文的审稿人，最后只
能原样发表，根本不需要修改的。
实例：Christopher Sims（克里斯托弗·西姆斯，普林斯顿大学教授，2011年诺贝尔经
济学奖得主之一）1971年发表在《数理统计年鉴》上的论文《无穷维参数空间中的分布
滞后估计》。Sims写完这篇论文后没投经济学杂志，因为他显然知道没人看的懂。于是
投给了最牛逼的数理统计杂志，结果编辑死活找不到审稿人，最后好不 容易凑合拉来
一个，审稿报告是这么写的：“我真... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 2011年5月30日，国王卡洛斯和王后索菲娅一起出席一个悼念地震受害者的活动。
来自德国的科里娜·维特根斯坦被指是卡洛斯国王的情妇。
有记者出书称卡洛斯国王对戴安娜王妃情有独钟。
胡安·卡洛斯日前因在非洲奢侈捕猎大象遭到批评，并向西班牙国民道歉。但这一事件尚未平息，西班牙媒体又爆出卡洛斯有一名德国情妇。据报道，两人已经暗中在一起很多年。
不过，西班牙王室拒绝对这一事件进行评论。
据西班牙媒体报道，这名妇女名叫科里娜·维特根斯坦，德国人。卡洛斯出国访问期间，人们经常能看到维特根斯坦在卡洛斯身边。而每当谈到维特根斯坦时，卡洛斯总会称她是“陪同人员”。
有染多年
据称，维特根斯坦曾有两次失败的婚姻，在第一次婚姻尚未终结时，就被指曾和一名亿万富翁有不正当关系。
如今，维特根斯坦和卡洛斯的关系成了媒体关注的焦点。西班牙媒体报道称，维特根斯坦就是卡洛斯在非洲捕猎大象活动的组织者。
西班牙《国家报》说，卡洛斯国王到博茨瓦纳，陪伴他的是一位德国女性。当时卡洛斯的太太、西班牙王后索菲亚正在自己的老家希腊。
《国家报》还说，卡洛斯国王和这位德国情妇“已经暗中勾搭了很多年”。《国家报》所说的“这位德国情妇”... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 12 来自主题: LeisureTime版 - 什么是哲学 读维特根斯坦（什么是哲学）
记得在网上曾经看到有人说，北大的门卫极有哲学头脑，如果想进北大，他就会问你三
个问题：第一，你从哪里来；第二，你是谁；第三，你进去干什么。
如果你翻一下百科全书或者有关书籍，我认为你弄不明白什么是哲学。不负责任的，会
肯定地告诉你一个答案，另一个会说出一个不同的东西；负责任的，会告诉你一堆答案。
因为什么是哲学大家看法并不一致。所以说，那些号称能解决一切问题的哲学家不过是
扯淡，因为根本不可能存在那种哲学。实际上，任何哲学家都无非是某一种哲学家，用
维特根斯坦的话来说，他不过是在回答自己世界里的东西。
想来想去，还是门卫真是不错，从某种角度来说，传统哲学就是企图回答这些问题。虽
然它们五花八门，手段方法各不相同，归根到底，无非是想找到这三个问题的答案。
代表基督教的经院哲学，或者说建立在宗教基础之上的哲学无疑可以圆满地回答这些问
题，即：上帝创造了人，所以你从上帝而来；所有的人都是上帝子民，这就是你；当然
的结论就是：你要干的事情只能是遵循上帝的教诲。
马克思主义虽然反对宗教，却同样也是企图回答这三个问题，我们从物质... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 13 Sorry 和 apology
在南海撞机事件中，这两个词成为了外交热点。我们先查查字典，在新英汉词典：
sorry： 难过的，惋惜的，懊悔的，遗憾的，对不起的，抱歉的…….；
apology：道歉，认错，谢罪。
当然，没有例句，上下文，还是不能弄清楚的，现在就我的理解来解释一下。
这两个词的关键区别在于sorry 的那个事情不见得与我有关，起码不是故意的；而
aplolgy则是我要负直接责任，而且恐怕是有意而为，还是得讲故事容易明白一些。
当朋友的太太跟人跑掉了，你只能说sorry，如果说apology意思就是你是那个人，说之
前，你最好有挨几个重拳的准备。
如果你挨了几记重拳被打得头昏脑胀，然后终于向那个朋友讲清楚了你并不认识他的太
太，不过因为不是外交官，说话没有咬文嚼字。当然，朋友不能为女人伤了义气，于是
那个朋友要对你说：apology。说sorry，你就要坚持原则不干，脱掉外套而准备进行一
场拳击比赛，因为你脸上的伤痕绝不是无意而为，像他不小心撞了你一下，人应该把事
情弄清楚以后再动手的。
最好的例子是车... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 宗教的文革
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 11:07:21 2016, 美东)
宗教的文革
我们讨论一个东西，最好首先对其作一个定义，不然很可能出现我讲的与你想的不是
一回事，双方都不高兴。但是，像宗教这种东西，恐怕给不出定义，太复杂了。一方面
是太多种宗教，另一方面宗教涉及到人类思想中最根本的东西，呈现出极为复杂的多样
性。也就是说，我们几乎不可能面面俱到地来阐明一个宗教，只能从某一个角度，或者
某一个方面来谈，道德，哲学，禁忌等等等。但是，大概地说一说，找一些共同点还是
有可能的，那就来看看现在世界上最流行的三大宗教，基督教，佛教，穆斯林。
首先，他们都是一神论，信仰一个神或者先知；有一个哲学或者思想体系以及与其一致
伦理道德体系；有一个... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 宗教的文革 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 21:17:25 2016, 美东)
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 宗教的文革
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 11:07:21 2016, 美东)
宗教的文革
我们讨论一个东西，最好首先对其作一个定义，不然很可能出现我讲的与你想的不是
一回事，双方都不高兴。但是，像宗教这种东西，恐怕给不出定义，太复杂了。一方面
是太多种宗教，另一方面宗教涉及到人类思想中最根本的东西，呈现出极为复杂的多样
性。也就是说，我们几乎不可能面面俱到地来阐明一个宗教，只能从某一个角度，或者
某一个方面来谈，道德，哲学，禁忌等等等... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 宗教的文革 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 21:17:25 2016, 美东)
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 宗教的文革
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 11:07:21 2016, 美东)
宗教的文革
我们讨论一个东西，最好首先对其作一个定义，不然很可能出现我讲的与你想的不是
一回事，双方都不高兴。但是，像宗教这种东西，恐怕给不出定义，太复杂了。一方面
是太多种宗教，另一方面宗教涉及到人类思想中最根本的东西，呈现出极为复杂的多样
性。也就是说，我们几乎不可能面面俱到地来阐明一个宗教，只能从某一个角度，或者
某一个方面来谈，道德，哲学，禁忌等等等... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 8648 | 17 没看出来这是一家人牛人，感觉更是一帮不快乐的人。维特根斯坦的性格也是很古怪的
。我看过他学生写的《回忆维特根斯坦》，感觉他是一个不太会和人相处的人（也许天
才都是介样的吧），学生都觉得他神经兮兮的。《回忆维特根斯坦》里面拼命想说维的
好话，但却说不大出来。作者只是说有次自己生病了，维居然来看他，感动得不行。这
是因为大家都把维当天才当神仙，才会有这样的反应。否则看自己病中的学生，有什么
大不了？凯恩斯老婆的回忆录里面写，有一天凯恩斯回家来跟她说，我刚才见到上帝了
...在4点半的火车上。说得就是维特根斯坦回到剑桥来当教授了，和凯恩斯同一趟火车
。所以那时大家都把他当作神。Sen有一篇文章讲维特根斯坦在剑桥的时候受到意大利
经济学家Sraffa的影响。他经常找Sraffa出去散步聊天，后来Sraffa怎么也不去了。维
特根斯坦说，走吧，一起去聊天吧，你想谈什么话题都可以。Sraffa回答说，是呀，你
谈什么话题都可以，but only in your way！
我不是来打破维特根斯坦神话的。我只是想说，从个人生活来讲，维不见得有什么神奇
的地方（当然维比较复杂，曾经到农村中学支教，曾经把... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 18 来自主题: LeisureTime版 - 宗教的文革 宗教的文革
我们讨论一个东西，最好首先对其作一个定义，不然很可能出现我讲的与你想的不是
一回事，双方都不高兴。但是，像宗教这种东西，恐怕给不出定义，太复杂了。一方面
是太多种宗教，另一方面宗教涉及到人类思想中最根本的东西，呈现出极为复杂的多样
性。也就是说，我们几乎不可能面面俱到地来阐明一个宗教，只能从某一个角度，或者
某一个方面来谈，道德，哲学，禁忌等等等。但是，大概地说一说，找一些共同点还是
有可能的，那就来看看现在世界上最流行的三大宗教，基督教，佛教，穆斯林。
首先，他们都是一神论，信仰一个神或者先知；有一个哲学或者思想体系以及与其一致
伦理道德体系；有一个组织结构（佛教，基督教新教这一点上比较淡漠，但天主教非常
强，穆斯林某些派别也非常强）；有一定的礼仪（祈祷，礼拜），禁忌（言行，不吃某
些食物），以及服饰标记（十字架，面纱，不留发）。
最后这一点其实极端重要，主要是宗教一般都具有一定的排他性，认为自己，也只... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 580 | 19 照你这么说，马克思也要算英国？英国给了他一个地方
最伟大轮不到维特根斯坦，当然了，罗素也自称他和维特根斯坦不知道谁是谁的老师
[在 shot (野水横木) 的大作中提到：]
:二十世纪，最伟大的哲学家是维特根斯坦。
:维特根斯坦虽然不是英国人，但是算英国的哲学家。
:维特根斯坦是剑桥罗素的学生，后来是剑桥的教授。所以学术成果应该算是英国的。 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 20 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: LeisureTime
标 题: 中国人为何总与国际哲学奥林匹克奖项无缘？(图) zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 22 13:37:31 2015, 美东)
在7月4日到16日举行的第56届国际数学奥林匹克竞赛(IMO)上，美国队“居然”赢了中
国队，得了金牌。从上次1994年夺冠到这次雪耻，其间历时21年，真是“卧薪尝胆”啊
。怪不得英国《卫报》称之为“破天荒”。中国队这次只以4分之差屈居第二。然而，4
分之差也是输，这在网络上引起了小风浪，从用精神胜利法来反败为胜，到由“奥数”
想开去，想到奥数万恶，取消奥数高考分大快人心，到奥数启示中国教改等等。国人之
所以如此纠结于奥数，说到底是因为中国奥数强国的口碑，“数学世界杯”俨然非中国
莫属的样子。
国际学科奥林匹克竞赛的科目除了数学，还有物理、化学、信息学、生物和哲学也
得到了联合国教科文组织(UNESCO)的支持，与奥数的热火朝天相反，国际哲学奥林匹克
竞赛之与中国的交情是最薄弱的。2013年，新东方扬州外国语... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 21 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 读《西方哲学史》（黑格尔）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 15:41:58 2011, 美东)
读《西方哲学史》（黑格尔）
在谈马克思之前，不得不先谈黑格尔，因为离开了他，马克思主义就成为无法理解的东
西了，换句话说，没有了黑格尔，是不可能有马克思的。就像罗素所说：马克思是黑格
尔的继承者。
我原来认为这是没有必要的，因为黑格尔的东西早就过了季，除了研究哲学史的人，不
会认真对待；除了学哲学史，不大会有人提到他，没有什么人现在还信他了，那已经是
文物了。
但我发现自己错了，在中国人中间，黑格尔还很有市场，我想这是中国特殊的环境造成
的，因为马克思，中国喜欢哲学的人，多半是从黑格尔开始的。
我也是这样开始的，但可能是比较笨，从来就认为自己就没有真正弄懂黑格尔，到了后
来读了罗素，维特根斯坦这些人的书，就完全失去了对他的兴趣。
黑格尔有一句名言：凡是存在的就... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 22 读《西方哲学史》（黑格尔）
在谈马克思之前，不得不先谈黑格尔，因为离开了他，马克思主义就成为无法理解的东
西了，换句话说，没有了黑格尔，是不可能有马克思的。就像罗素所说：马克思是黑格
尔的继承者。
我原来认为这是没有必要的，因为黑格尔的东西早就过了季，除了研究哲学史的人，不
会认真对待；除了学哲学史，不大会有人提到他，没有什么人现在还信他了，那已经是
文物了。
但我发现自己错了，在中国人中间，黑格尔还很有市场，我想这是中国特殊的环境造成
的，因为马克思，中国喜欢哲学的人，多半是从黑格尔开始的。
我也是这样开始的，但可能是比较笨，从来就认为自己就没有真正弄懂黑格尔，到了后
来读了罗素，维特根斯坦这些人的书，就完全失去了对他的兴趣。
黑格尔有一句名言：凡是存在的就必然是合理的。
既然是合理的，为什么要去搞阶级斗争，去推翻资本主义呢？既然是合理的，为什么我
们仍然要想法不停地企图改变这个世界，让它更好呢？
我绝对，当然地知道有很多人要嘲笑我的浅薄和无知了，说：你根本就没有能理解这一
句话！
我已经完全承认，而且更进一步，我还认为这一句... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 23 不一样。电影、书这些东西是审美，各人口味可以不一样。
楼主讨论的是语言“严格的”，“背后都是一样的”这种东西，这种东西显然需要讨论
，因为语言最重要的功用是人与人之间的沟通。语言为什么可以实现人与人的沟通，这
里面当然是有很深的道理的。
他特别提到了数学和自然科学，作为严格的典范。所以我的质疑也在数学和自然科学的
范围内。
他的想法主要是维特根斯坦早期，属于机器语言，后来维特根斯坦本人否定了前期的思
想。罗素为《逻辑哲学论》作的序言里说，维特根斯坦的思维发展下去变成了唯我论，
很奇怪。这已经预示着这种路子里面肯定有严重错误的地方。
当然，维特根斯坦这本书对形式逻辑贡献不小，但维特根斯坦真正的野心是哲学，不是
什么形式逻辑。他试图将哲学变得严格清晰，试图将说不清的东西请出哲学。但他没有
意识到，这世界本身就有相当大的成分是含糊的，不明朗的。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 24 在7月4日到16日举行的第56届国际数学奥林匹克竞赛(IMO)上，美国队“居然”赢了中
国队，得了金牌。从上次1994年夺冠到这次雪耻，其间历时21年，真是“卧薪尝胆”啊
。怪不得英国《卫报》称之为“破天荒”。中国队这次只以4分之差屈居第二。然而，4
分之差也是输，这在网络上引起了小风浪，从用精神胜利法来反败为胜，到由“奥数”
想开去，想到奥数万恶，取消奥数高考分大快人心，到奥数启示中国教改等等。国人之
所以如此纠结于奥数，说到底是因为中国奥数强国的口碑，“数学世界杯”俨然非中国
莫属的样子。
国际学科奥林匹克竞赛的科目除了数学，还有物理、化学、信息学、生物和哲学也
得到了联合国教科文组织(UNESCO)的支持，与奥数的热火朝天相反，国际哲学奥林匹克
竞赛之与中国的交情是最薄弱的。2013年，新东方扬州外国语学校的杨时雨是第二个自
己通过网络申请取得参赛资格的中国人，中国从未派国家队参赛过。
http://i.guancha.cn/news/2015/07/22/20150722154619175.jpg
2013年，新东方外国语扬州学校的杨时雨（右）是参加国际哲学奥林匹克的第二个
... 阅读全帖 |
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r***e
发帖数: 10135 | 25 在7月4日到16日举行的第56届国际数学奥林匹克竞赛(IMO)上，美国队“居然”赢了中
国队，得了金牌。从上次1994年夺冠到这次雪耻，其间历时21年，真是“卧薪尝胆”啊
。怪不得英国《卫报》称之为“破天荒”。中国队这次只以4分之差屈居第二。然而，4
分之差也是输，这在网络上引起了小风浪，从用精神胜利法来反败为胜，到由“奥数”
想开去，想到奥数万恶，取消奥数高考分大快人心，到奥数启示中国教改等等。国人之
所以如此纠结于奥数，说到底是因为中国奥数强国的口碑，“数学世界杯”俨然非中国
莫属的样子。
国际学科奥林匹克竞赛的科目除了数学，还有物理、化学、信息学、生物和哲学也得到
了联合国教科文组织(UNESCO)的支持，与奥数的热火朝天相反，国际哲学奥林匹克竞赛
之与中国的交情是最薄弱的。2013年，新东方扬州外国语学校的杨时雨是第二个自己通
过网络申请取得参赛资格的中国人，中国从未派国家队参赛过。
2013年，新东方外国语扬州学校的杨时雨（右）是参加国际哲学奥林匹克的第二个中国
人。
国际哲学奥林匹克竞赛(IPO,以下称奥哲)从1993年开始举办，2015年度第23届赛事刚在
今年5月完成。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 偶发全能和本质全能[编辑]
如果将全能理解为偶发全能，那么上帝就可以在某一段时间里使自己暂时不全能，那么
能否创造他自己搬不动的石头就不成其为悖论了。但是偶发全能的理解，却让人怀疑这
种全能能否算是全能，或者只是一般意义上的“大能”而已[8]。不过，主动放弃全能
的能力却正是基督教与救主降临和耶稣神性有关论断中的核心内容[19]。
如果一个个体是本质全能，那他就能够解开这个悖论。(只要我们能接受全能并不一定
为绝对全能) 该全能者为本质全能，因此他并不能变得非全能。更进一步的讲，该全能
者不能做违反逻辑的事。创造一块全能者都搬不动的石头是不可能的。而全能者不能创
造这石头，但还是能保有其全能。这解说并无违反定义2， 只要我们知道该全能者是
本质全能而非偶发全能。不过，对非全能者而论，减少自身的能力是有可能的，因此会
出现一个矛盾的状况是非全能者能做一些事情，但一个本质全能者不能做。
这是奥古斯汀的理论的基础，在他的上帝之城中：
“ For He is called omnipotent on account of His doing what He wills, not
on a... 阅读全帖 |
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C****o
发帖数: 1549 | 27 狄拉克:
尽管以第一级荣誉工程学士的成绩毕业，在当时英国战后经济衰退的环境下仍无法找到
工程师的工作。因此，他选择接受免学费攻读布里斯托大学数学学士学位的机会。
巴丁:
他于1923年进入威斯康星大学麦迪逊分校。大学期间，他参加泽塔帕普西。所需的会员
费由台球支应。他成为Tau Beta Pi成员。他选择了工程学，因为他不想成为学者。他
认为工程具有好的就业前景。
维特根斯坦:
维特根斯坦在中学的成绩并不好，大都处于中下水平[5]，在度过了三年的不愉快后，
更带着高考的落败离开了这里。
少年路德维希爱好机械与技术，十岁时就制出过一台简单实用的缝纫机。其最初的志向
在于物理学，曾经渴望师从著名物理学家玻尔兹曼，然而，玻尔兹曼于1906年自杀，使
得维特根斯坦的希望毁于一旦。随后维特根斯坦又立志成为一名工程师。1906年，维特
根斯坦前往柏林学习机械工程。1908年，进入英国曼彻斯特维多利亚大学攻读航空工程
空气动力学学位。 |
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z*******3
发帖数: 13709 | 28 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (po), 信区: Joke
标 题: 蝴蝶效应
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 20 21:20:43 2013, 美东)
大哲学家维特根斯坦出生于奥地利，后转入英国籍，后成为英国哲学家罗素的学生兼好
友。维特根斯坦兄弟五人里，包括他本人共有三名是同性恋，在两名哥哥都自杀后，父
亲放松了对维特根斯坦的管教。维特根斯坦在14岁进入中学，身为犹太人的他，经常欺
负一个同学，这个同学叫阿道夫·希特勒。 |
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t**********k
发帖数: 511 | 29 逻辑和计算机
从原理上说，计算机是一个无比简单的东西，就是一个逻辑处理器，计算机所做的所有
工作最后都是转化成逻辑运算来执行的。所以，任何能进行基本逻辑运算（非，与，和
）的东西，都可以用来构成计算机。计算机的构想早在在17世纪就提出来了，不过只能
用机械方式。
第一个真正现代意义上的计算机是用电子管实现的，但是它的应用非常有限，庞大，奇
贵，速度慢，而且耗能巨大。还有一个致命的缺陷，就是可靠性好不了。
现在的CPU集成了几亿只器件，如果用电子管，意味着上亿个插件，上十亿个焊点，这
样复杂的东西没有办法保证质量，更不可能大规模生产。计算机的发展赖于集成电路的
进步。
计算机的广泛应用，以至于完全改变了人类的生活，其硬件基础是上个世纪前30年以爱
因斯坦为首的那一拨人做的，有了量子物理和相对论，才能有凝聚态物理，才能有集成
电路，接下来才可能有计算机，网络的广泛使用。
记得曾经在网上有人讨论爱因斯坦和爱迪生哪一个更牛，这实在有点过分，两个人完全
不在一个档次，而且差得很远。爱因斯坦是一个科学家，《维基百科》说也... 阅读全帖 |
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h********i
发帖数: 123 | 30 哈哈，我感受到了你对把偶像和通俗作品混谈的不满，我其实也喜欢维特根斯坦，主要
是受我老妈影响，她在大学教哲学，说起维特根斯坦也是推崇备致。不过我对维的哲学
思想一知半解，估计能领略到他的百分之一的精彩就很不错了。
而毛姆是我的偶像，是全身心的百分之百的沉浸在对他的通俗作品喜爱之中，毛姆本人
也说刀锋中人物没有原型，不象月亮和六便士是以高更为原型，但有人包括译者周煦良
却认为拉里是以维特根斯坦为原型，原因是一开篇拉里在图书馆苦读心理学原理，而维
在大学讲课时只引用心理学原理，两人都不喜欢社交，两人动手能力都很强，都喜欢工
程，拉里最后散尽家产做了出租车司机，而维特根斯坦把他父亲留给他的家产给了富人
，自己曾当过小学教师和园丁。两人都参加了战争，认识到生死的无常，另外毛姆推崇
侦探小说，而维是从不读其它小说只看侦探小说……
我本人对维是不是原型不关心，但好奇为什么通俗小说就不能选个哲学家作为原型来加
工创造呢？ |
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t**********k
发帖数: 511 | 31 什么是语言哲学（下）
现在我来讨论为什么第三故事是说不出来的，首先来复习一下：简单地可以这样说：这
个世界是一个故事，你眼里的世界是第二个故事，两者是不是一致是第三个故事，最后
这个故事由于语言逻辑的限制，是注定不可能完全说出来的。所以说，你其实只能说第
二个故事。
比如说某个人究竟是一个什么故事，是不可能说清楚的，人的行为和思想都是不可预料
的。如果我们承认潜意识，这一点是不言而喻，潜意识就是人自己都说不清楚自己，别
人怎么可能做到。
罗素曾经说过一个例子，我们可以说一个简单的命题：公元一年一月一日零时，曼哈顿
岛（那个时候还没有纽约，或者是经维多少度）没有下雪。这个命题里面的字都有确切
含义，而且必定有一个真假，但是，我们却不可能判断。
罗素说的意思是，在确定语言能不能表达那个所谓的真实世界之前，我们必须得找到一
种语言形式，在满足了一些基本要求以后，能确定真假。当然，如果连这一点都不能做
到，我们怎么能说语言能够表达那个世界？
这个问题非常严重，但在语言哲学家之前，似乎没有人看到这个东西，这是有着深刻的
原因的。在宗教占有统治地位的... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 32 大哲学家维特根斯坦出生于奥地利，后转入英国籍，后成为英国哲学家罗素的学生兼好
友。维特根斯坦兄弟五人里，包括他本人共有三名是同性恋，在两名哥哥都自杀后，父
亲放松了对维特根斯坦的管教。维特根斯坦在14岁进入中学，身为犹太人的他，经常欺
负一个同学，这个同学叫阿道夫·希特勒。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 33 abstract
维特根斯坦兄弟姐妹的悲惨生活：维特根斯坦能精神正常的死去，临死抱怨，呃，不，
感慨一下：我读过愉快的一生，literally make sense。
这文章bbs看確是不可行，哈哈，我ipad上看的，最近ios 5整合了字典，我们文盲忽然
也能飞快的看长文啦。。
我感到有趣的是：
(1)
以前钻研我的偶像ravel的时候听说有个也姓维特根斯坦的左手钢琴家，我还以为是个
牛人，并且怀疑是维特根斯坦的弟弟；但是看了本文发现(1.1)发现原来不过是一掷千
金的有钱公子。（1.2）但是尽管提到其他几个重要同期composer，却没有出现ravel，
所以我還是不确定此wittgenstein是否彼wittgenstein
(2)
奥地利在20c上半叶很有意思，重要的作曲家音乐家辈出。尤其这个国家的upper
middle class很有意思。
虽然像wittgenstein家这样兄弟姐妹普遍非常不幸的upper middle class很少见，但是
也可以作为极端例子看到一些侧影。
标题“牛”也是这个意思，这些人和他们的文化真是相当不幸－－虽然没有像中国文化
那样屡受打击，明... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 谢小庆：“华西”和“小岗”的实践可以成为检验真理的标准吗？
2018-03-05 16:03:55 来源：审辩式思维 作者：谢小庆
点击：2992 评论： 0（查看）
0
科学哲学家、逻辑学家斯特芬·图尔敏(Stephen Toulmin)1922年出生于英国，
1942年获得数学和物理学学士学位后，从军投入二战。二战结束后，继续自己的学业，
1948年在剑桥大学获得哲学博士学位。他本科阶段的数学和物理学学习为他的科学哲学
研究打下了重要的基础。他1959年赴美任教，定居美国。在托马斯·库恩之前，他首先
使用了“范式(paradigm)”概念。后来，“范式”成为库恩著作和历史主义学派的核心
概念。图尔敏于2009年逝世。
1945-1947年，在剑桥大学攻读博士学位的图尔敏曾经向维特根斯坦学习逻辑学。
罗素是维特根斯坦的老师和博士学位论文评审人。从图尔敏的思想发展过程中，可以看
到从康德到罗素、再到维特根斯坦的人类认识发展轨迹。
图尔敏、卡尔·波普尔(Karl R Popper)、托马斯·库恩(Thomas S Kuhn)等科学哲
学家们发现，对于一个理论、一个观点、一个命题的... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 35 二十世纪，最伟大的哲学家是维特根斯坦。
维特根斯坦虽然不是英国人，但是算英国的哲学家。
维特根斯坦是剑桥罗素的学生，后来是剑桥的教授。所以学术成果应该算是英国的。 |
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t**********k
发帖数: 511 | 36 读《西方哲学史》(上）
我想还是应该来谈一谈罗素这个人，因为理解他的思想不可避免的要涉及到他的个人。
当然，只限于为了理解他的哲学，至于他的私生活，那是狗仔队关心的事。
而且还是我感兴趣的并且是我知道的，这方面的书有一些，我读的的非常有限，主要是
他的自传。
首先得提到他的家庭，因为现在的心理学认为：人成年前所受到的教育，周围的环境是
有决定意义的。
罗素出身在一个政治世家，父母早亡，是由祖父母抚养长大的。他的祖父曾经两次出任
英国首相，所以他是一个地地道道的官二代，像这样出自于显赫家庭的大哲学家我只知
道他。如果你印象不够深的话，可以认为他是出生在现在美国总统的家里，因为那时候
的英国是世界第一强国。
他在自传中说道，他的激进的女权主义思想就来源于他的祖母。我想，他一生对政治，
对社会活动具有高度的热情，这起码是主要的原因之一。用他自己的话来说：他曾经认
真考虑过从政，这即是家族的传统，又是家人的希望，但实在抵挡不了哲学对他的引诱
，有些内疚。
不过想象他会成为一个什么样的政治家倒是一件很好玩的事情。
从他的自传看来，他的长辈都有些奇特，... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 37 读《西方哲学史》（马克思）
我第一次读这本书还是很早，那时还是马克思主义在中国一统天下，我也曾经信过，自
然最关心他是怎么来评价马克思主义的。
罗素说：“从一个方面看，他跟霍治司金一样，是哲学上的急进主义者的一个结果，继
续他们的理性主义和他们对浪漫主义者的反抗。从另一个方面看，他是一个复兴唯物主
义的人，给唯物主义加上新的解释，使它和人类历史有了新的关联。
再从另外一个方面看，他是大体系缔造者当中最后一人，是黑格尔的后继者，而且也像
黑格尔一样，是相信有一个合理的公式概括了人类进化的人。”
“和局限于地上事务这件事相伴随的是乐于信仰进步是一个普遍规律。这种态度是十九
世纪的特色，在马克思方面和在他那个时代的其他人方面同样存在。只是由于信仰进步
的必然性，所以马克思才认为能够免掉道德上的考虑。假如社会主义将要到来，那必是
一种事态改进。他会毫不迟疑地承认，社会主义在地主或资本家看来不像是改进，但是
这无非表示他们同时代的辩证运动不谐调罢了。马克思自称是个无神论者，却又保持了
一种只能从有神论找到根据的宇宙乐观主义。”
这里两... 阅读全帖 |
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s**********y
发帖数: 8135 | 38 (转载，接上贴)下面来试着谈谈巴赫。Soprano有一天对我说，她想抽空打击一下我们
这些巴赫的
爱好者。听了以后，顿觉诚惶诚恐。考虑到Soprano的功力，便提前一直再暗地里
准备：一旦见到Soprano的大作，我该如何反驳。
有个卖D版古典CD的哥们认识很多音乐爱好者，包括我。他跟我说，他做过一个统
计，在喜欢巴赫音乐的人中，理工科毕业的爱好者的比例要远远多于学文科的。
而对于李斯特和瓦格纳，这个比例正好反过来。我是这么来理解这个统计现象的：
1. 中国教育只把学生分为文理两大类。
2. 他们爱好音乐的程度基本上是一致的。
3. 音乐爱好者缺钱的程度基本上也一致。
4. 他们找到我那个卖D版音乐的哥们几率是基本一致的。
5. 理科学生受自然科学训练多年，文科学生受社会科学训练多年
6. 自然科学侧重公式定律，即自然的秩序。社会科学侧重诗词小说，即人类的情感
7. 人类总是喜欢能引起自身共鸣的东西
所以，巴赫的音乐中有更多的秩序美。证毕。
就我个人而言，一开始并没有觉得巴赫的音乐如何。是维瓦尔第的“四季”推倒了我
爱好古典音乐的第一张多米诺骨牌。推己及人的想，也许很少人能一上来就喜欢... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 39 毛姆和《雨》
英国作家毛姆（William Somerset Maugham，1874－1965）名气不小，作品也不少，长
篇短篇都有，一般认为长篇《刀锋》是他的代表作。我读过，但现在已经差不多忘光了
，反而是他的一些短篇，我留下的印象很深，比如《雨》。
毛姆本来是学医的，后来当然成为专业作家，他还为英国的情报部门工作过，这在他的
小说中有所反映。毛姆出生在巴黎，也长期在国外及殖民地生活，他的一生可以说经历
了英国从极盛到普通，就是从日不落帝国到一个普通欧洲国家，这在《刀锋》可以看到
这一过程对英国人的冲击。本来吧，我们的制度优越，我们的历史和文明悠久，所以我
们的帝国世界第一，但是现在发现不是那么一回事了，自然要有些迷茫的。
虽然书中谈的是一个美国人对西方文明的失望，但那时的美国人还在美国梦中，真正失
望是以后的事情，所以说是英国人大概不会错。还有人说书中主角的原型是维特根斯坦
，这就错得太远了。维特根斯坦绝不会认为有一种理论，或者文明能解释或者表达出这
个世界。他哲学的根本就是说：由... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [学术] 关于逻辑自身的“循环论证”问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 30 14:42:07 2013, 美东)
逻辑：沙滩上的象牙塔？——关于逻辑自身的“循环论证”问题
1.问题的提出
逻辑适用于研究任何对象，自然也适用于研究它自身。用逻辑研究其他对象非但不
会引起非议，反倒会被认为是必要的。然而，用逻辑研究逻辑本身就会导致如下责难：
这样做难道不是在循环论证吗？事实上，只有在预先设定了逻辑的无矛盾性和可靠性的
情况下，才有可能去论证逻辑的无矛盾性和可靠性。
卡汉在《逻辑和哲学》一书中就曾指出：“有些哲学家对于建造公理系统认为无多
大意义。其原因之一是，建造一个公理系统（至少是就逻辑的公理系统而论）包含着某
种程度的恶性循环。就拿谓词逻辑的一个公理系统为例。假定我们要证明这个系统无矛
盾，困难是这种无矛盾证明（在元语言中）不可避免地要使用那些‘推理工具’（如假
言推理规则），但这些工具是系统自身的推导规则。所以如果... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 41 后排中。。。
谣言说维特根斯坦跟希特勒是同学，
其实维特根斯坦虽然和希特勒同岁，也确实在林茨中学一起读书，
但比希特勒高两个年级，没有证据证明两个人有任何来往，
甚至彼此当时是否知道对方都是未知，
而且，维特根斯坦和希特勒一样，那时成绩都很差。 |
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t**********k
发帖数: 511 | 42 读《西方哲学史》（三）（上）
我想还是应该来谈一谈罗素这个人，因为理解他的思想不可避免的要涉及到他的个人。
当然，只限于为了理解他的哲学，至于他的私生活，那是狗仔队关心的事。
而且还是我感兴趣的并且是我知道的，这方面的书有一些，我读的的非常有限，主要是
他的自传。
首先得提到他的家庭，因为现在的心理学认为：人成年前所受到的教育，周围的环境是
有决定意义的。
罗素出身在一个政治世家，父母早亡，是由祖父母抚养长大的。他的祖父曾经两次出任
英国首相，所以他是一个地地道道的官二代，像这样出自于显赫家庭的大哲学家我只知
道他。如果你印象不够深的话，可以认为他是出生在现在美国总统的家里，因为那时候
的英国是世界第一强国。
他在自传中说道，他的激进的女权主义思想就来源于他的祖母。我想，他一生对政治，
对社会活动具有高度的热情，这起码是主要的原因之一。用他自己的话来说：他曾经认
真考虑过从政，这即是家族的传统，又是家人的希望，但实在抵挡不了哲学对他的引诱
，有些内疚。
不过想象他会成为一个什么样的政治家倒是一件很好玩的事情。
从他的自传看来，他的长辈... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 逻辑：沙滩上的象牙塔？——关于逻辑自身的“循环论证”问题
1.问题的提出
逻辑适用于研究任何对象，自然也适用于研究它自身。用逻辑研究其他对象非但不
会引起非议，反倒会被认为是必要的。然而，用逻辑研究逻辑本身就会导致如下责难：
这样做难道不是在循环论证吗？事实上，只有在预先设定了逻辑的无矛盾性和可靠性的
情况下，才有可能去论证逻辑的无矛盾性和可靠性。
卡汉在《逻辑和哲学》一书中就曾指出：“有些哲学家对于建造公理系统认为无多
大意义。其原因之一是，建造一个公理系统（至少是就逻辑的公理系统而论）包含着某
种程度的恶性循环。就拿谓词逻辑的一个公理系统为例。假定我们要证明这个系统无矛
盾，困难是这种无矛盾证明（在元语言中）不可避免地要使用那些‘推理工具’（如假
言推理规则），但这些工具是系统自身的推导规则。所以如果这些‘推理工具’本身是
无矛盾的，那么证明对象语言的系统无矛盾是有价值的。但是如果它们是矛盾的呢，那
么这种证明就没有价值了。因此提出一个无矛盾证明，事情并没有取得任何进展，因为
我们事先得相信这些推理规则是无矛盾的，再用它们来证明无矛盾，从而又证明这些规
则本身无矛盾。对于系统中的公... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 一般问题
近代哲学是从笛卡尔的怀疑一切开始的。在笛卡尔那里，世界的实在成
为一件需要证明的事情。否认外部世界的实在性，或者反过来证明外部世界的实在性，
耗费了很多哲人的很多心思。康德认为，在他之前尚没有人提供过令人信服的证明，并
把这件事称为“哲学和一般人类理性的耻辱”。《纯粹理性批判》第二版序，第XXIX页
注释。他本人于是提出了一个显然自认为满意的证明。海德格尔讨论康德证明的时候说
的一段话被广泛引用：“‘哲学的耻辱’不在于至今尚未完成这个证明，而在于人们一
而再再而三地期待着、尝试着这样的证明。”海德格尔： 《存在与时间》，陈嘉映、
王庆节译，三联书店1999修订版，第236页。G.E.摩尔也曾多次提供外部世界存在的证
明，在《外部世界的证明》这一讲演中，他举起自己的双手说“这里有一只手”、“这
里还有另一只手”，从而“证明”了外部事物的存在。他的证明比康德简单得多，“素
朴”得多。摩尔当然承认这不是“逻辑证明”，但他坚持说，他确实知道这些命题为真
，而有些真理是人们确实知道但却不能提供逻辑证明的。维特根斯坦在其晚期笔记《论
确实性》中系统考察了摩尔的论证方式。维特根斯坦的大意是... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 物理学问题
关于实在的争论，关于真实的争论，是哲学的首要的、永恒的话题，物理
学的实在性争论是一般的实在问题的一例。例见陈嘉映《真理掌握我们》载于《云南大
学学报》，2005年第一期。本文要讨论的是：怎么一来物理学的实在性就成了问题？为
什么古典理论不发生实在的问题？这里谈到对物理学实在性所生的怀疑，是以肯定日常
对象的实在性为一般背景的。于是，需要澄清的就是，物理学对象和日常对象有何种不
同。问题不是科学怎么一来就接触实在了，而是科学怎样一来就似乎离开了实在。
科学是理论，理论的真实性从来就和日常对象的真实性不同。知道并接受这种区分
，所以并不一般地对理论的实在性提出质疑。自古以来人们就从各种角度争论实在问题
，然而，总的说来，希腊人争论感觉是否实在等等，而理论对象是否实在则不形成一个
特殊的问题。古典理论是依赖于经验的理论，其真实与否可验之于经验。当然，经验、
感性是否实在本身也可以成为问题，但那是另一个问题，而不是理论对象是否实在的特
殊问题。实际上，哲学-科学本来意在确切认识实在。如果把实在一般地区别于神话、
幻觉、主观感受等等，那么，哲学-科学正是关于实在的认识的专门发展。
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 http://www.phil.pku.edu.cn/personal/wugsh/works/02/jdc.htm
请科学在本体论哲学的门前止步
原载《自然辩证法研究》1994年第2期
靳大成
夜深人静，香茗在手。灯下，我慢慢翻着吴国盛先生的新著《自然本体化之误》，不禁
想起了五年前的一段往事。
那是１９８８年初夏，在新乡市委招待所，我们参加中央讲师团新乡分团的成员集中总
结。我和吴国盛躲在一个单间里开始了一场苏格拉底式的漫谈。大约酒瓶倒空之时，二
人已显满脸溅珠之相，所争之问题其性质也愈来愈严肃，吴国盛站起来指着一台彩电咄
咄逼人地问道：它是存在的吗？你怎么证明它是存在的呢？
这是一个很容易使我落入他的“语言圈套”的问题。如果我径直回答说：这是一台彩电
，他就会说听不“懂”我说的话。因为我使用了一个“名字”，名字不一定非指谓“实
际存在”的某一事物，可以有名无相、有名无实，特别是在我们没有对该名字取得共同
约定的情形下。如果我说我们两人的眼睛都能看到一个“东西”，耳朵都能听到这个东
西发出来的声音，他就会首先考究我的“感官”、印象之类是否能等同于刺激了感官的
外界所与，进一步盘诘我... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 “鱼头列车”开进美术馆，其特殊的造型让观众觉得很吃惊，也引起不少争议。
六位旅法当代艺术家办群展，黄永砯新作观众看不懂引争议
“鱼头火车”开进798
虽然只是一个群展，但作为中国实验艺术“四大金刚”之一的黄永砯，却因其新作成了“轨迹”当代艺术展上的绝对“明星”。日前，“轨迹”当代艺术展在798当代唐人艺术中心与公众见面，此次展览亮相的是旅居法国多年的中国当代艺术家陈箴、黄永砯、沈远、王度等六位艺术家的新作。在展览中，黄永砯将一列“鱼头火车”专列开进展厅，顷刻间成为上周末艺术圈讨论的焦点，褒贬评价明显两极化。
黄永砯制作“鱼头火车”
“轨迹”当代艺术展是当代唐人艺术中心的首个大手笔之作，记者在展览现场看到，许多大型装置充斥了艺术中心的空间。此次展览是旅居法国多年的六位中国当代艺术家的首度大聚会，包括陈箴、黄永砯、沈远、王度、严培明以及杨诘苍。黄永砯和徐冰、蔡国强、谷文达被封为中国当代艺术的“四大金刚”，他在本次展览中展出的新作也受到了不少的关注。
在此次新作中，黄永砯将一列用鱼头和火车车厢组合而成的“专列”开进了展厅，车厢外面是一个巨大的鱼头牵引着，鱼头上长出了各种动物的小头，包括老... 阅读全帖 |
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