发帖数: 1 | 1 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 16 | 3 搬家， 下列中文图书转卖 $1 per book （min $5, otherwise $3 per book)
水浒传 金庸全集（36本） 寓言典故三百篇
红楼梦 绝代双骄 论语今释
脂砚斋重评石头记 吕氏春秋 八十忆双亲
三国演义 鬼谷子 大清后妃
孟子 孙子 昨日遗书
老子 帝王家训 今生今世
论语， 大学， 中庸 韩非子 生命的不可思议
易经 左氏春秋 清宫轶事
庄子 冰心文萃 萧太后评传
朱子语类（1-8集） 徐志摩文萃 黄河青山
魏叔子文集（上中下） 老舍作品（6本） 半生为人
唐诗三百首 秦淮世家 我们的钱媛
唐诗鼓吹评注 过去集 看上去很美
唐诗合解笺注 尝试集 一个小老头名字叫巴金
沉思录 周作人散文钞 我的爷爷郁达夫
智慧树 哈藻集 我与蒋介石的七年之痒
我的人生思考 沉沦 世界少儿文学经典（9本）
有节制的生活 往事 红楼韵语
面包里的幸福人生 ... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 这一页是钱钟书。“开几本英文淫书”不知是否有误？这个好玩：“钱所报的牛津大学
英国文学专业仅一个名额，据说其他考生皆因他的报考而放弃，吴宓的一名研究生后来
只得改报畜牧专业，去了爱丁堡大学的动物遗传所。”
钱锺书：苍莽昆仑一代鸿儒
本刊记者 李乃清 发自北京、上海
钱锺书先生故去十多年了。临行前，他留下遗言：“遗体只要两三个亲友送送，不
举行任何仪式，恳辞花篮、花圈，不留骨灰。”杨绛先生谨守遗言，依之操办后事。
钱先生去了，令人想起弘一法师的临终偈子：花枝春满，天心月圆。
但悄然西行的钱锺书还是震动了世界，连法国总统雅克-希拉克也发来情辞恳切的
唁电，说：我向这位伟人鞠躬致意，他将以他的自由创作、审慎思想和全球意识铭记在
文化历史中，并成为未来世代的灵感源泉。
寓居美国的余英时也说：默存先生是中国古典文化在20世纪最高的结晶之一，他的
逝世象征了中国的传统文化和20世纪同时终结。
有学者将钱锺书喻为“文化昆仑”。
这样一个划时代的人物，足令人深长思之。
嵚崎磊落的人生
钱锺书的一生颇有传奇色彩。
他1910年11月21日生于无锡一书香门第，其父钱基博是文史大家，一生著作甚丰。
钱基... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 这一页是钱钟书。“开几本英文淫书”不知是否有误？这个好玩：“钱所报的牛津大学
英国文学专业仅一个名额，据说其他考生皆因他的报考而放弃，吴宓的一名研究生后来
只得改报畜牧专业，去了爱丁堡大学的动物遗传所。”
钱锺书：苍莽昆仑一代鸿儒
本刊记者 李乃清 发自北京、上海
钱锺书先生故去十多年了。临行前，他留下遗言：“遗体只要两三个亲友送送，不
举行任何仪式，恳辞花篮、花圈，不留骨灰。”杨绛先生谨守遗言，依之操办后事。
钱先生去了，令人想起弘一法师的临终偈子：花枝春满，天心月圆。
但悄然西行的钱锺书还是震动了世界，连法国总统雅克-希拉克也发来情辞恳切的
唁电，说：我向这位伟人鞠躬致意，他将以他的自由创作、审慎思想和全球意识铭记在
文化历史中，并成为未来世代的灵感源泉。
寓居美国的余英时也说：默存先生是中国古典文化在20世纪最高的结晶之一，他的
逝世象征了中国的传统文化和20世纪同时终结。
有学者将钱锺书喻为“文化昆仑”。
这样一个划时代的人物，足令人深长思之。
嵚崎磊落的人生
钱锺书的一生颇有传奇色彩。
他1910年11月21日生于无锡一书香门第，其父钱基博是文史大家，一生著作甚丰。
钱基... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 6 Wiki 里说钱钟书代表作，大家看看年份和写东西的频率和内容，特别是 1949-1978 这
段时间的作品。就知道钱钟书是一个达尔文理论的实践者：适者生存的道理。。
1937年：《十七世纪英国文学里的中国》；《十八世纪英国文学里的中国》
1941年：《写在人生边上》
1945年：《猫》；《人·兽·鬼》
1947年：《围城》
1948年：《谈艺录》
1958年：《宋诗选注》
1978年：《古典文学研究在现代中国》
1979年：《旧文四篇》
1980年：《诗可以怨》
1981年：《管锥编》；《管锥编增订》
1984年：《也是集》
1985年：《七缀集》
1988年：《模糊的铜镜》
1995年：《槐聚诗存》
1996年：《石语》
2003年：《钱锺书手稿集 容安馆札记》
2005年：《宋诗纪事补订》 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 7 两晋的墓志，见到的都比较简短，略述墓主生平身份而已。王浚妻华芳墓志算是长篇大
论，涉及王浚与华芳很多亲眷关系，信息量大也很有意思。
华芳丈夫王浚，在晋书里形象狠差，尤其跟刘琨不对；永嘉战乱，西晋各地胡尘四起，
手中有实力的晋刺史，少有能各据一地保境安民的。晋朝势力在北也就是王浚幽州，刘
琨并州等几处而已。王浚以太原王氏之后，幽州刺史，乌丸校尉的身份，首鼠两端，更
因乱而起取而代之的野心，在北接好段氏鲜卑，加入八王混战，曾攻占邺城大掠，又令
部下鲜卑＂敢有挟藏者斩＂，于是掠来妇女尽被扔进易水。晋书中感叹：黔庶荼毒，自
此始也。王浚却因此而势力益盛，称霸幽州，终于中了石勒的骄兵之计，被石勒所杀。
晋朝由此也失在北方的重镇。
华芳死于永嘉元年，正是邺城之役之后三年。永嘉元年怀帝继位，王浚领乌丸校尉，倚
段氏之势，占据幽州。刘琨则初领并州刺史，晋书刘琨传：
胡寇塞路，辄以少击众，冒险而进，顿伏艰危，辛苦备尝。
华芳去世时，是虽天下丧乱，但其夫王浚权力正盛，得朝廷倚重之时。此墓志似为王浚
所作，至少也是以王浚口气。一般墓志只及父系，母族，妻族等只略述父母而已。此志
却兼及王浚两位前妻文氏及卫氏亲... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 8 两晋的墓志，见到的都比较简短，略述墓主生平身份而已。王浚妻华芳墓志算是长篇大
论，涉及王浚与华芳很多亲眷关系，信息量大也很有意思。
华芳丈夫王浚，在晋书里形象狠差，尤其跟刘琨不对；永嘉战乱，西晋各地胡尘四起，
手中有实力的晋刺史，少有能各据一地保境安民的。晋朝势力在北也就是王浚幽州，刘
琨并州等几处而已。王浚以太原王氏之后，幽州刺史，乌丸校尉的身份，首鼠两端，更
因乱而起取而代之的野心，在北接好段氏鲜卑，加入八王混战，曾攻占邺城大掠，又令
部下鲜卑＂敢有挟藏者斩＂，于是掠来妇女尽被扔进易水。晋书中感叹：黔庶荼毒，自
此始也。王浚却因此而势力益盛，称霸幽州，终于中了石勒的骄兵之计，被石勒所杀。
晋朝由此也失在北方的重镇。
华芳死于永嘉元年，正是邺城之役之后三年。永嘉元年怀帝继位，王浚领乌丸校尉，倚
段氏之势，占据幽州。刘琨则初领并州刺史，晋书刘琨传：
胡寇塞路，辄以少击众，冒险而进，顿伏艰危，辛苦备尝。
华芳去世时，是虽天下丧乱，但其夫王浚权力正盛，得朝廷倚重之时。此墓志似为王浚
所作，至少也是以王浚口气。一般墓志只及父系，母族，妻族等只略述父母而已。此志
却兼及王浚两位前妻文氏及卫氏亲... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 禅源诸诠集都序卷下之一
唐圭峰山沙门宗密述
上之三教，摄尽佛一代所说之经，及诸菩萨所造之论。细寻法义，便见三义全殊，一法
无别。就三义中，第一第二空有相对，第三第一性相相对，皆条然易见。唯第二第三，
破相与显性相对，讲者禅者同迷。皆谓同是一宗一教，皆以破相便为真性。故今广辨空
宗性宗有其十异：一，法义真俗异；二，心性二名异；三，性字二体异；四，真智真知
异；五，有我无我异；六，遮诠表诠异；七，认名认体异；八，二谛三谛异；九，三性
空有异；十，佛德空有异。
初，法义真俗异者。空宗缘未显真灵之性故，但以一切差别之相为法。法是俗谛。照此
诸法，无为无相，无生无灭，无增无减等为义。义是真谛，故智度论以俗谛为法无碍辩
，以真谛为义无碍辩。性宗则以一真之性为法，空有等种种差别为义。故经云，无量义
者从一法生。华严十地亦云，法者知自性，义者知生灭；法者知真谛，义者知俗谛；法
者知一乘，义者知诸乘。如是十番释法义二无碍义，皆以法为真谛，以义为俗谛。
二，心性二名异者。空宗一向目诸法本源为性，性宗多目诸法本源为心。目为性者，诸
论多同，不必叙述。目为心者，胜鬘云，自性清净心。起信云，一切法从本以来，离言... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 10 才子钱钟书
被清华校长破格录取:
1929年，清华大学外语系招生时爆出一条新闻，一位数学只考了15分、本应被退回的考
生却被破格录取，这个人就是钱钟书。他数学考试极差，可英文、国文却是特优，英文
还是满分。主管老师欲退不忍，欲取不敢，便报告了校长罗家伦。罗校长亲阅试卷后立
即定夺：此为奇才，破格录取。一入清华，钱钟书便开始开创一项又一项的“纪录”：
读书数量第一，发表文章第一。
在清华大学读书时，钱钟书自恃有过目不忘的记忆力，连课堂上听讲都不做笔记，更不
屑于课外读书做笔记。他的同学饶余威在《清华的回忆》一文中写到钱钟书时说：“他
自己喜欢读书，也鼓励别人读书。他还有一个怪癖，看书时喜欢用又黑又粗的铅笔划下
佳句，又在书旁加上他的评语，清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔。”
钱钟书“数落”诺贝尔奖：
法国人曾在巴黎的《世界报》上力捧钱钟书，说中国有资格荣膺诺贝尔文学奖殊荣的，
非钱莫属。钱钟书迅速作出反应，在《光明日报》上发表笔谈式文章历数“诺奖委”的
误评、错评与漏评，条条款款，有根有据。他断言，诺贝尔发明炸药的危害还不如诺贝
尔文学奖的危害为甚。
更早的时候，诺贝尔评奖委员... 阅读全帖 |
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b****l
发帖数: 23606 | 11 老钱的书我只看过七缀集和管锥集，围城真没好好看，没注意。 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 12 论钱钟书不是一流学者
by Jacqueline
前些年有些人对钱钟书的指责大都不着边际：指责老钱没有知识分子的社会良心，
人家是书斋里的学者，又不是职业学运分子；说他学问做得太小，没有自己建构一
套思想体系云云，则完全是近年来学风虚浮的反映——人人谈思想，无人做学问，
整天云遮雾罩地空谈没有任何内容的大理论，误导学生。
反之，赞誉钱钟书的读者多佩服他学贯中西，通晓多门外语，旁征博引，论证
严谨，高山仰止。然而在我看来，钱钟书的问题恰恰全都出在考据学的严谨上。
举《谈艺录》我随手翻到的三个例子：
1)(六)神韵之附说八 钱氏好为比较文学，将中西相似或暗合的说法罗列比对。
此处言西洋mind与soul之殊，一通眼花缭乱的引文之后，云“Nous也，Animus也，
Geist也，Mind也，皆宋學家所謂義理之心也。[Lucretius,III,140之consilium
及menten.] 而Psyche也，Anima也，Seele也，Soul也，皆宋學家所謂知覺血氣
之心，[Lucretius,III,121之vita.]亦即陳清瀾《學蔀通辨》斥... 阅读全帖 |
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a******t
发帖数: 416 | 13 受aizaza启发
大家建个书库吧..中英文都行
大家列出自己有的书
然后没事换了看看
只要保持书的condition就好
我欣赏水平很低...见笑
aizaza:
放宽历史的视界----黄仁宇
石语，写在人生边上，人生边上的边上---钱钟书
人。兽。鬼----钱钟书
七缀集---钱钟书
沈从文小说
凤凰集---沈从文
缘缘堂---丰子恺
平凡的世界(全）
沉思录
抱一把胡琴
少有人走的路
偷书贼
扫起落叶好过冬---林达
黄河青山---黄仁宇
万历十五年---黄仁宇
地北天南叙古今--黄仁宇
汴京残梦----黄仁宇
明朝那些事（1—5）
千家诗
杜拉拉升职记
泡沫之夏
晃晃悠悠
我爱问连岳（1，2）
玫瑰的故事
全世爱
浅水词
倾城之恋
莲花
爱上了你
永不永不说再见
aspirant:
高兴 贾平凹
金山 张翎
狼图腾 姜戎
蜗居 六六
王贵与安娜 六六
圈子圈套 王强
杜拉拉升职记
货币战争
金融的逻辑
中译本
绿里奇迹 电影 green mile
贫民窟的百万富翁
viviansky:
村上春... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 3103 | 14 放宽历史的视界----黄仁宇
石语，写在人生边上，人生边上的边上---钱钟书
人。兽。鬼----钱钟书
七缀集---钱钟书
沈从文小说
凤凰集---沈从文
缘缘堂---丰子恺
平凡的世界(全）
沉思录
抱一把胡琴
少有人走的路
偷书贼
扫起落叶好过冬---林达
等我开下一箱 |
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a******t
发帖数: 416 | 15 受aizaza启发
大家建个书库吧..中英文都行
大家列出自己有的书
然后没事换了看看
只要保持书的condition就好
我欣赏水平很低...见笑
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放宽历史的视界----黄仁宇
石语，写在人生边上，人生边上的边上---钱钟书
人。兽。鬼----钱钟书
七缀集---钱钟书
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扫起落叶好过冬---林达
黄河青山---黄仁宇
万历十五年---黄仁宇
地北天南叙古今--黄仁宇
汴京残梦----黄仁宇
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千家诗
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全世爱
浅水词
倾城之恋
莲花
爱上了你
永不永不说再见
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高兴 贾平凹
金山 张翎
狼图腾 姜戎
蜗居 六六
王贵与安娜 六六
圈子圈套 王强
杜拉拉升职记
货币战争
金融的逻辑
中译本
绿里奇迹 电影 green mile
贫民窟的百万富翁
viviansky:
村上春... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 16 壹
中国论文网 http://www.xzbu.com/6/view-3685419.htm
多年前，杨绛读到一位英国作家概括的最理想的婚姻——“我见到她之前，从未想
到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”她将这段话念
给钱钟书听。
他说：“我和他一样。”
她答：“我也一样。”
相视一笑后，他们在彼此的眼中看到了爱情最初的模样和光芒。
钱钟书出生于江苏无锡，父亲钱基博是近代著名的古文家，钱钟书自幼钟情于书，
恰恰应和了他的名字。他1932年春考入清华大学，入学前已全校闻名。杨绛进入清华大
学时，钱钟书已经在这里生活了一年。清华园里流传着这位才子的各种传说，他与曹禺
、颜毓蘅并称“三杰”。
杨绛也是江苏无锡人。在苏州，杨家也是有名的书香门第，父亲杨荫杭是著名的律
师。她的家世背景丝毫不逊于他。
十七岁那年，杨绛高考。那时候，她一心一意要报考清华大学外文系，不巧的是那
一年清华招收女生，但南方没有名额，杨绛退而求其次，去了苏州东吴大学政治系。
1932年初，东吴大学因学潮停课，她毅然放弃了留学的机会，去了清华大学当借读生。
也许是命运的指引，冥冥之中安排了她和他的... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 17 第三部：谁是天子
卷之十三：迷楼惊变
目录：
（第一回）迷楼
（第二回）大荒魔物
（第三回）傲世绝学
（第四回）虚与委蛇
（第五回）春锁桃枝
（第六回）符力士
（第七回）别有洞天
（第八回）化麟
（第九回）春梦了无痕
（第十回）仙灵大会
（第一回）迷楼
当两根纤长、精致、莹白如玉的手指离开如酥似雪的腰肢时，一切就结束了。
碧怜怜瘫软桌上，小钩子委顿于地，小玄则两手撑着桌沿喘气，眼中一片惘然，似
乎对眼前发生的事情迷惑不解。
武翩跹抬眼望向他，眸中隐有忧色。
餍足了蛊主阴精的阴阳蜱终于不再闹腾，小玄松缓下来，满脸疲惫，非为之前的销
魂，而是因为神智被蜮魇引大肆拘夺锁困。
“小玄？”武翩跹试探轻唤。
小玄抬头，非但像是不认得她，且仿佛连她叫的是不是自己都不确定。
“你……叫我？”男儿迟疑着问。
武翩跹眉心微蹙，丽容一寒，转望向碧怜怜，压在她颈侧的剑鞘稍稍发力。
碧怜怜一阵晕眩。
此时的她可谓祸不单行，除给七焰玄虹鉴重伤，体内的巨阙昙之毒也因为真气不足
无法压制，开始令她心神躁乱，至于好不容易遇见崔小玄这救命宝贝，然却转眼即失。
最要命的是在这千钧一发的关头，竟然杀出来个武三绝。
此乃玄教第... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 18 quote:
四段论西洋人习惯了西洋诗的重口味，将中国人的种种风格都视为淡雅，云：
一句话，在那些西洋批评家眼里，词气豪放的李白、思力深刻的杜甫、议论
畅快的白居易、比喻络绎的苏轼——且不提韩愈、李商隐等人——都给“神
韵”淡远的王维、韦应物同化了。西方有句谚语：“黑夜里，各色的猫一般
灰色”（La nuit tous les chats sont gris）；据动物学家的研究，猫是
色盲的，在白天看一切东西都是灰色（the daylight world is gray to the
cat）。正像人黑夜里看猫，猫白天看世界，西洋批评家看五光十色的中国旧
诗都成为韦尔兰所向往的“灰黯的诗歌”（la chanson grise）。这种现象
并不稀罕。习惯于一种文艺传统或风气的人看另一种传统或风气里的作品，
常常笼统概括，有如中国古代隽语所谓“用个带草（怀素）看法，一览而
尽”（见董说《西游补》
这个原作者根本没看过钱在《谈艺录》里对李贺诗歌的评论。攻击《七缀集》是很无聊
的举动，那本... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者
，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟
超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其
书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史
固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，
厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为汉书。起元高祖
，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，傍贯五经，上下洽通，为春
秋考纪、表、志、传凡百篇。固自永平中始受诏，潜精积思二十馀年，至建初中乃成。
当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。 |
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发帖数: 1 | 20 不是贴的好好的？
[在 dnls (受小球大球 为下国缀旒) 的大作中提到：]
:你咋连个视频都不会贴 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 我记不清书名，查以前做的《我们仨》的笔记，写的是堂吉诃德和管锥篇。说堂吉诃德
56或57年受外国古典文学名著丛书编委会所托重译，但迟至76年11月10日才译完。钱钟
书管锥编初稿亦完毕。互相写题签。不过我看书马虎，说不定笔记记错了也未可知，哈
哈。你还较真字数差一个字，哈哈笑死。钱钟书的字非常老到，杨绛的好像挺嫩的噢，
哈哈，一笔一画像小学生写字似的非常认真。
哎我在网上查了查，说“钱钟书出版的《围城》、《谈艺录》、《管锥编》、《七缀集
》、《槐聚诗存》等都是夫人杨绛题写的书名，而杨绛的《干校六记》、《洗澡》、《
将饮茶》等又均由夫君题签。”倒没提到堂吉诃德。
后面一段也不错，结尾好玩。不过挺长：
钱锺书所用的都是他惯常的行草书，而杨绛则是一律的正楷，夫妇俩一真一草，相映成
趣。有一次采访散文家黄裳先生，我曾与黄先生聊起钱氏夫妇的书法，黄裳先生说，杨
绛的书法就是在钱锺书的指导下日课而成。这话听起来我还稍有点不服呢，因为我觉得
杨绛先生的书法，取自晋唐，写得方正严谨，一笔不苟，而且我还觉得杨绛的字清纯脱
俗，可能是写的较少的缘故吧，似乎反而耐读一点。
当然，这样说不是判断孰高孰 |
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f**********g
发帖数: 2989 | 22 回答
by 北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我—不—相—信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。 |
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b*****a
发帖数: 14583 | 24 very very nice
不过七缀集那个用了个神级字体，我装了四五个 pdf 阅读器才终于能看了 |
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b*****a
发帖数: 14583 | 25 very very nice
不过七缀集那个用了个神级字体，我装了四五个 pdf 阅读器才终于能看了 |
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j*****l
发帖数: 1650 | 27 行走在长年弥漫的雾气中，李珣的感觉，更像是穿行在火焰里。
飘荡的雾气与皮肤接触，恍若火舌舔过，使毛发欲焦。这表明，周围的阴气浓度，已到
了一个不可思议的程度，天然凝成阴火，排斥一切非同源的存在。
在此刻，鬼门湖是绝不欢迎外人的。
阎夫人走在最前面，她全身都覆盖在祭袍下，漆黑的底色与灰蒙蒙的雾气交织在一起。
及泡上缀饰的碧绿花纹，随着身姿移动，仿佛活了起来，伴随着莫名的规律想雾气中延
伸，自然驾驭着周围浓郁的阴火，生成一股独有的奇迹震荡。
钟声第三响，鬼门湖的阴火浓度瞬间又上升了一个新的台阶，后面几个修为稍次的弟子
，已必须明显提气，才能抵挡住外界的压力。
阎夫人的祭袍上，碧绿的花纹越发明亮，那光芒照在虚空中，将方圆数丈都印上了其独
有的纹路，在此形成了仅属于她的独特领域。
对此熟悉的宗门弟子，完全可以通过气机感应，远远辨明这位长老的身份。
李珣很轻松的察觉到，像个约二十里，碧水君冷厉冰寒的气息，正肆无忌惮的放射出来
，偏又以奇妙的方式，大口吞噬周遭的阴火，形成了巨大的空洞，独特之处，为诸长老
中的翘楚。
相比之下，阎夫人的表现便阴柔许多。
似乎双方有意拉开距离，区分派系。
可以清楚的感 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 28 实在是没法看，孙悟空有了爹妈，然后再搞父母双亡的苦情戏
脸上也不说多贴点毛，一点猴样都没有
唐国强的天空就一个颜色，黄，一点点缀都没有
特技还是那么烂，游戏片头都不如
大家都说很期待的新西游记是不是这个啊，太他妈恶了 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 30 钱锺书在《汉译第一首英语诗＜人生颂＞及有关二三事》（见《七缀集》）中认为“是
破天荒最早译成汉语的英语诗歌”，由威妥玛（Thomas Wade）初译与国人董恂转译。
今有译文出自《朗费罗诗选》，杨德豫译，人民文学出版社1985年版。
The poem was first published in the Knickerbocker Magazine in October 1838.
It also appeared in Longfellow's first published collection Voices in the
Night. It can be found, for example, in:
Longfellow, Henry Wadsworth. The Complete Poetical Works of Longfellow.
Boston: Houghton Mifflin Company, 1893.
人生颂 A PSALM OF LIFE
－－年青人的心对歌者说的话 WHAT THE HEART OF THE |
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l*d
发帖数: 4 | 31 http://lz.book.sohu.com/chapter-1667-5-1.html
第22节 西方“阐释循环”论述要(1)
19世纪德国哲学家弗雷德里西?阿斯特(Friedrich Ast)在“整体”与“部分”的关
系层面上首申 “阐释循环”之义。（1）该命题对考察语言和意义的关系，衡量作为人
文学科一般方法的“解释”活动的有效性与合理性，以及确立文学解释或文本释义的基
本原则，均具有重要启示意义。
但在国内哲学美学界，直到20世纪80年代中期之后，才开始逐渐重视这一命题。钱
钟书于此再次显示出了他在学术接受上的“超前性”。他早在1979年初版的《管锥编》
论《左传正义?隐公元年》一则中，便以反思乾嘉朴学的代表人物戴震的文学解释观为逻
辑起点，结合王安石的“辞之终始”说等传统言意观，正面介绍了“阐释循环”(der h
ermeneutische Zirkel；the hermeneutic circle) 这一西方解释学的基本命题。
综观钱氏之学，不难发现，西方解释学是钱钟书的重要理论资源之一，他“在《谈
艺录》（补订本）、《管锥编》、《七缀集》中曾多次 |
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g****t
发帖数: 31659 | 32 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 34 昆曲的音乐属于联曲体结构，简称“曲牌体”。它所使用的曲牌，据不完全统计，大约
有一千种以上，南北曲牌的来源，其中不仅有古代的歌舞音乐，唐宋时代的大曲、词调
，宋代的唱赚、诸宫调，还有民歌和少数民族歌曲等。它以南曲为基础，兼用北曲套数
，并以“犯调”、“借宫”、“集曲”等手法进行创作。 曲牌是昆曲中最基本的
演唱单位。全国共有300多种戏曲曲种，在音乐体系上分为两种：板腔体和曲牌体。绝
大多数剧种是板腔体，少数是曲牌体。而昆曲的曲牌体是最严谨的。据民国年间的曲学
大师吴梅统计南曲曲牌有4000多个，北曲曲牌有1000多。常用的也仅200多个。最流传
的南曲曲牌如《游 昆曲《玉簪记》园》中的【步步娇】，【皂罗袍】，【好姐姐】、
《琴挑》中的【懒画眉】，【朝元歌】。这两出戏也是用来为男女演员打基础的。故昆
曲中有女学《游园》，男学《琴挑》的说法。
北曲,"端正好"，"新水令"，"醉花荫"，"点绛唇"，"粉蝶儿"，"斗鹌鹑"，"一枝花"，"
集贤宾"，等八套。昆曲中在应用曲牌时构成联套，（又称套数）通过联套的选用、调
剂、对比组成一个整本大戏的音乐和文学结构，基本上一出戏是一个套数。
曲... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 36 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 37 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 38 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 39 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 40 就是来自三言里的唐解元一笑姻缘。可见冯梦龙时候已经以讹传讹了。
怀疑这个故事原型应该跟他朋友张灵有关系。张灵亦能诗善画，性格狂放，扮乞儿时偶
在虎丘遇崔莹，互有情意，却因种种关系，崔莹先被宁王强纳入宫以凑十美图，待献与
皇帝；后宁王失败，崔莹得以还乡，而张灵已病逝，唐寅带她去拜张墓
，崔即自杀于墓前，于是唐寅将他们合葬了，算是故事另一版本吧
补张灵、崔莹合传[编辑]
──黄周星（九烟）
余少时阅唐解元《六如集》，有云：“六如尝与祝枝山、张梦晋，大雪中效乞儿唱《莲
花》，得钱沽酒，痛饮野寺中，曰：‘此乐惜不令太白见之！’”心窃异焉，然不知梦
晋为何许人也。顷阅稗乘中，有一编曰《十美图》，乃详载张梦晋、崔素琼事，不觉惊
喜叫跳，已而潸然雨泣。此真古今来才子佳人之佚事也，不可以不传，遂为之传。
张梦晋，名灵，盖正德时吴县人也。生而姿容俊弈，才调无双，工诗善画。性风流豪放
，不可一世。家故赤贫，而灵独蚤慧。当舞勺时，父命灵出应童子试，辄以冠军补弟子
员。灵心顾不乐，以为才人何苦为章缝束缚，遂绝意不欲复应试。日纵酒高吟，不肯妄
交人，人亦不敢轻交与。唯与唐解元六如作忘年友。灵既年长，不娶。六如试... 阅读全帖 |
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a*******u
发帖数: 6324 | 41 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
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摘要重点：
再一次肯定回答的是，在普契尼的歌剧《图兰多特》用的《茉莉花》曲调，就是乾隆年
间英国人Hittner在中国记录的《茉莉花》( ) 。芬芳四溢的茉莉花带给我们骄傲，带
给我们许多美好的艺术享受，衷心祝愿我们的茉莉花能常开不败，能越开越美！
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http://zhidao.baidu.com/question/15967655
好一朵茉莉花
—— 二十世纪八十年代以来《茉莉花》研究综述
株洲市教育科学研究院 程方
大江南北有不少《茉莉花》，流传很广，并且有很多人都知道在普契尼的歌剧《图兰多
特》中用了《茉莉花》曲调，但到底用的是哪首《茉莉花》呢？是江苏的《茉莉花》(
) ? 还是乾隆年间英国人Hittner在中国记录的《茉莉花》( ) ？很多人并不是十分清
楚，大多只是听说感到骄傲而已，毕竟能够看到整幕歌剧《图兰多特》的人不多，而且
研究《茉莉花》（在以后的下文中简称为《茉》）的人也不多。八十年代以来，在各期
刊... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 42 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 43 http://cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=287
民主诗人：瓦尔特·惠特曼（Ｗａｌｔ Ｗｈｉｔｍａｎ）
我是肉体诗人
我是灵魂诗人
我有天堂的愉快
我有地狱的痛苦
前者在我身上繁衍
后者是我的语言
我的灵魂，在破晓宁静的清凉中
找到了归宿
我的声音追踪着我目力不及的地方
舌头一卷，我尝到了大千世界
我是丑陋的诗人
我是伟大的诗人
我享有快乐的极致
我享有痛苦的深渊
前者在我身上永驻
后者是我的思想
我的灵魂，在漫长凄凉的躅行中
找到了光明
我的呐喊鼓动着我想象不及的空间
臂膀一张，我拥抱了整个宇宙
我把自己交给泥土
在草丛中成长
如果你需要我
请在靴底下找寻
——《我是肉体诗人》，瓦尔特·惠特曼
瓦尔特·惠特曼（Ｗａｌｔ Ｗｈｉｔｍａｎ），是美国著名诗人、美国现代诗歌之父
、人文主义者，他创造了诗歌的自由体（Ｆｒｅｅ Ｖｅｒｓｅ），其代表作为诗集《
草叶集》（Ｌｅａｖｅｓ ｏｆ Ｇｒａｓｓ）。惠特曼是一个颇具争议的人物，他说
过：“我不愿意做伟大的哲学家，建立任何学派。……我愿意把你们每一个人带到窗前
……我... 阅读全帖 |
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w****o
发帖数: 2260 | 44 http://dailynews.sina.com/bg/chn/chnnews/ausdaily/20131228/1728
周永康案或定性為中共建黨后最大貪腐集團
http://news.sina.com 2013年12月28日 17:28 澳洲日報
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據中央紀委監察部網站12月29日消息，四川省政協主席李崇禧涉嫌嚴重違紀違法，
目前正接受組織調查。這已經是繼原四川省委副書記李春城、原四川省委常委郭永祥之
后，第三位被拿下的四川高官。而如果再加上李春城案不久，因工作有欠缺而辭職的原
四川省省長蔣巨峰，從過往公開報導看，這幾位都和周永康有極密切的關聯。
“踢倒周永康的这隻靴子何時落地”，在今天已經成了很多關心中國政治的人共同
的疑問。這個案件從高層內部協商、溝通，到中央成立專案組，再到陸續有高官被調查
已經歷時一年有余。有接近中共高層的消息人士多維新聞透露，中紀委書記王岐山曾對
此案調查情況表示，“案情重大，需特別慎重”。此時高層一直在斟酌的一個問題是是
否要給周案帶上“集團”的帽子。從目前掌握的周案情況來看，這將是中共建國乃至建
黨... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 45 集评补
古来文章有奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄，我闻当今有李白。……多不拘
常律，振摆超腾，既俊且逸。（〔唐〕任华《杂言寄李白》）
国朝能为歌诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂咏风刺之道。（〔唐
〕吴融《禅月集序》）
白性嗜酒，志不拘检，常林栖十数载。故其为文章，率皆纵逸。至如《蜀道难》等
篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也。（〔唐〕殷璠《河岳英灵集》卷上）
言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世
间语者，有李太白。（〔唐〕皮日休《刘枣强碑文》）
子之文章，杰立人上。……大巧自然，人力何施。又如长河，浩浩奔放，万里一泻
，末势犹壮。（〔宋〕曾巩《代人祭李白文》）
李白歌诗，度越六代，与汉魏乐府争衡。（〔宋〕黄庭坚《黄山谷诗话》）
建安诗辩而不华，质而不俚，风调高雅，格力遒壮。其言直致而少对偶，指事情而
绮丽，得风雅骚人之气骨，最为近古者也。一变而为晋宋，再变而为齐梁。唐诸诗人，
高者学陶、谢，下者学徐、庾。惟老杜、李太白、韩退之早年皆学建安，晚乃各自变成
一家耳……李太白亦多建安句法，而罕全篇，多杂以鲍明远体。（〔宋〕范温《潜... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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