f********n
发帖数: 6465 | 1 日本冲绳县石垣市议会于2010年12月17日通过一项条例，将每年1月14日设为该市的“
尖阁诸岛开拓日”，目的是“更明确地向国际社会表明，尖阁列岛(中国的钓鱼岛列岛)
在历史上也是日本固有领土，争取开启国民舆论”([日]《产经新闻》网站)。之所以选
定这一天，是因为1895年1月 14日是日本明治政府通过内阁决议秘密决定在钓鱼岛建立
标桩的日子。至今，日本仍把钓鱼岛非法划归冲绳县石垣市所辖。
众所周知，钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土，在1895年之前根本
就不是什么“无主地”。将窃取别国领土的行为称之为“开拓”，是荒唐的，也是霸道
的。日本军国主义当年侵略中国东北时，就曾把日本殖民统治下的日本移民组织称为“
开拓团”。这种所谓“开拓”只不过是殖民扩张的代名词。然而，就当年日本秘密霸占
钓鱼岛而言，1月14日这一天，与其说是“开拓日”，不如称为窃取日更为确切。
对于日本窃取中国领土钓鱼岛这段极不光彩的历史，从日本自己官方文件的记载便
可看得十分清楚。
根据日本外务省编撰的《日本外交文书》第十八卷，1885年9月至11月，日本明治
政府曾三次派人秘密调查，结果均从不同侧面证明... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 2 一切都是为了科学
（挖坟行动00001号）
享保五年（1720）十月二十九日，水户藩向德川幕府献上了240卷《大日本史》，该书的
作者是当时水户藩的藩主，德川光圀，在日本，他还有一个名号，叫水户黄门。
这人在中国没啥知名度，除了知道他收留过明朝遗臣朱舜水之外，很少有人再知道他别
的事迹了，但是在日本，这家伙属于家喻户晓的大人物，就算是不知道丰臣秀吉也不会
有人不知道他水户黄门，当然，这主要得归功于一部拍摄于多年前的同名电视剧。
这部叫做《水户黄门》的电视片，主要讲的是水户藩的大人德川光圀带着随从阿介和阿
格微服出访四处巡游，并以天下副将军的身份除暴安良，惩恶扬善，成为了当年老百姓
心目中的青天和英雄。
这片子一播就是四五十年，重播重拍了好几次，可不管怎么重拍，这剧情基本上都不带
变的，往往都有固定模式，就是水户黄门一帮子人或走在乡间或穿梭于街头，接着就会
碰到各种各样稀奇古怪的八卦事儿，不是谁家的店被坏商人勾结官府抢了，就是哪家的
女儿被黑心老爷看上要强拖回家做小，于是水户大人便会带人明察暗访，在查明事情真
相后，在最关键最高潮的时候猛地出现在坏人老大的跟前，并且还会有半个多世纪来不
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4
请仔细读启示录最后一句话：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上
所写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）我们知道圣经是由不同先知，
在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的时候，新约还没有收集成书，
他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中的内容。后人编撰新约的时候
，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启示人”了呢？还是仅仅谈论他
的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成的新约，整个不都是在启示录
之外增加的吗？
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和
华你们神的命令。”
这是摩西在申命记4：2节说的话，他的意思是说--上帝从我以后不再派先知了，再也没
有新的启示了----还是“上帝启示的这些话，不可删减”呢？ |
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M******8
发帖数: 8425 | 5 转载一段吧：
“在我国历史上，写诗、填词、作曲，在一定时期内大体上都有一个共同的用韵标准，
这就是各种韵书。但在隋代以前，还没有这种韵书。从隋代陆法言开始，以四声分为二
百零六韵，编为《切韵》一书，便成为千古韵书之祖。在清代以前，都认为《切韵》是
二百零六韵。近几十年来，发现几本唐写本的韵书，从而考定《切韵》为一百九十三韵
：平声五十四韵，上声五十一韵，去声五十六韵，入声三十二韵。然而《切韵》久佚。
继《切韵》之后，唐代孙 ？编撰《唐韵》，宋代陈彭年等编撰《广韵》，宋代丁度等
编撰《集韵》。
韵分得太细，写诗很受拘束。唐初许敬宗等人奏议，把二百零六韵中邻近的韵合并起来
使用。南宋时，江北平水人刘渊编写了《壬子新刊礼部韵略》，将二百零六韵合并为一
百零七韵。因刘渊是平水人，后人则将其称为“平水韵”。但是，刘渊的平水韵也已佚
失。在平水韵佚失之前，金代王文郁编写了《平水新刊韵略》一书，又把平水韵的一百
零七韵改并为一百零六韵。这就是后来通行的“平水韵”。清代将平水韵改称为“佩文
诗韵”，也是一百零六韵。王力先生曾指出，因为平水韵是根据唐初许敬宗奏议合并的
，所以，唐人用韵，实际上用的是平水 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 6 比如，法医在尸体检验中，发现尸体的瞳孔缩小成针尖状，肺脏有明显水肿，胃内容物
可以嗅见有农药味。现场勘查时，发现死者身边有呕吐物。同时，侦查部门调查得知，
死者在喝了一瓶不明液体后，立即出现了抽搐、昏迷的症状，并且迅速死亡。根据这些
，法医应该考虑死者死于有机磷类农药中毒。再比如，法医在对尸体进行检验时，发现
死者指甲青紫，仿佛有窒息征象，血液呈暗褐色流动性，多器官血管扩张，有点状出血
。结合调查，死者死亡前，有面部潮红、烦躁不安、头痛、出汗等症状，法医则会分析
认为死者系呼吸功能障碍性毒物——亚硝酸盐导致的中毒。
当然，法医不能仅靠尸体现象来判断，法医组织病理学也可以帮助法医明确死者内
脏器官的损害状况，从而判断死者可能死于何种毒物中毒。
所以，在疑似中毒案件的办理中，要求法医不仅仅要对每一种毒物的特殊病理现象
了如指掌，还必须要全面掌握死者死亡前状态的调查情况以及死者死亡过程的调查情况
。另外，法医对该类案件的现场勘查工作也必须认真细致。
在法医到达现场后，首先要确认死者是否已经死亡，如果没有死亡，必须采取相应
的急救措施。如果死者已经死亡，首先应该对尸体的... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 7 类 书 (转载)
将历史文献上的各种资料分类汇集在一起的的文献，称之为“类书”。因此，类书
具有“资料汇编”的性质。
类书辑录的资料，一般不是单门或专题性质的，而是囊括自然界和人类社会的一切知识
的，所谓“区分胪列，靡所不载”（《玉海》李桓序语），“凡六合之内，巨细毕举”
（陈梦雷《上诚亲王汇编启》语），所以，十分接近于现代的百科全书。现代的百科全
书的每一词目，总是编写成文，而不是专门有关原材料的汇集。
一、 类书在目录学中的地位
虽然类书的内容是“经、史、子”集所不能涵盖的，但习惯上总
是把这类文献放到“子部”中。例如：张之洞《书目答问》将类书置于子部，在“类书
”做注云“类书实非子，从旧例列于此。”也有将类书置于“杂家”的，如：《隋书经
籍志》“杂家”包括“诸子之属”、“杂家之不名一体者”、“类事之属”、“释家之
属”。虽未明确标明这些属名，但从书籍排列的次序上看，界限非常清楚。
类书在子部中独立成类，始于唐开元时毋煚（jiǒng）《古今书录》（已佚）。但五代
刘眗《唐书经籍志》里，丙部子录有十七家，其第十五家为“类事家”。从此，类书脱
出杂家而单独成类。
此后... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 8 “对，”欧凯肯定地点头，“你是皇室，你有翔龙印记。”
“别，别开玩笑，”琼恩一时间被震住了，或者说他还没做好这个心理准备，“我
出生于阴魂城，明明是纯种的耐瑟瑞尔人……”
“我没跟你开玩笑，”欧凯皱眉，“翔龙印记是皇室的两大象征之一，你有翔龙印
记，那就肯定是皇室。至于你明明是个耐瑟人，为什么会有我们皇室才有的印记，坦白
地说，我也正纳闷着呢。”
“可是……你说的什么翔龙印记，那又是什么东西？我身上从来就没什么印记，连
胎记都没有……”
“翔龙印记又不是刻在身体上的。”
“那刻在哪里？”
“灵魂。”
“灵魂？”
“灵魂，”欧凯说，瞥着琼恩，“我们伊玛斯卡地奇械师，分皇室和学者两种，你
到底知不知道，这皇室的真正含义？”
“皇室……当然是指有皇室血统的人了。”
欧凯摇头，“错了，所谓皇室，是指有皇室的血脉，而血脉这个词，其实是一种形
容，并不是真的指你体内流淌的血液，也并不真是指你的血统，它指的是一种资格。具
体而言，就是拥有灵魂印记----灵魂印记有两种：凤凰和翔龙，拥有其一，那就是皇室
。如果要说血统，我... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 9 “对，”欧凯肯定地点头，“你是皇室，你有翔龙印记。”
“别，别开玩笑，”琼恩一时间被震住了，或者说他还没做好这个心理准备，“我
出生于阴魂城，明明是纯种的耐瑟瑞尔人……”
“我没跟你开玩笑，”欧凯皱眉，“翔龙印记是皇室的两大象征之一，你有翔龙印
记，那就肯定是皇室。至于你明明是个耐瑟人，为什么会有我们皇室才有的印记，坦白
地说，我也正纳闷着呢。”
“可是……你说的什么翔龙印记，那又是什么东西？我身上从来就没什么印记，连
胎记都没有……”
“翔龙印记又不是刻在身体上的。”
“那刻在哪里？”
“灵魂。”
“灵魂？”
“灵魂，”欧凯说，瞥着琼恩，“我们伊玛斯卡地奇械师，分皇室和学者两种，你
到底知不知道，这皇室的真正含义？”
“皇室……当然是指有皇室血统的人了。”
欧凯摇头，“错了，所谓皇室，是指有皇室的血脉，而血脉这个词，其实是一种形
容，并不是真的指你体内流淌的血液，也并不真是指你的血统，它指的是一种资格。具
体而言，就是拥有灵魂印记----灵魂印记有两种：凤凰和翔龙，拥有其一，那就是皇室
。如果要说血统，我... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10
谢谢弟兄询问。我就您这三个问题说说我的看法，供您参考。
1） 请仔细读启示录最后一句话：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上
所写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）我们知道圣经是由不同先知，
在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的时候，新约还没有收集成书，
他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中的内容。后人编撰新约的时候
，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启示人”了呢？还是仅仅谈论他
的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成的新约，整个不都是在启示录
之外增加的吗？
我理解这个问题的由来，我刚接触圣经的时候，曾经讨论过启示的问题，耶和华见证人
也是这样解释的。我仔细读了摩门经之后，我发现跟圣经完全和谐一致，无论从历史的
延续，还是教导，还是对主耶稣的见证。摩门经记载的是约瑟的后代吗纳西和以法莲的
后裔在耶路撒冷被巴比伦毁灭之前逃离到中美洲的事情，是跟失散的十支派有关。以西
结37章15-20节关于两根木杖的预言，在摩门经的记载完全吻合，雅各临死前对约瑟支
派的祝福也具体的体现在摩门经的记载里面。（创世纪49... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11
圣经警告有假先知和假导师是不错，早就已经在世上存在了，所以圣经还说我们要对照
圣经，求问圣灵，让我们知道究竟是神的教训还是人的教训。
你看了摩门经了吗？对照圣经了吗？求问上帝了吗？有没有亲自做调查？没有的话，你
就没有证据说摩门经不是上帝的话。
关于启示录最后一句话，请仔细读：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所
写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）
我们知道圣经是由不同先知，在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的
时候，新约还没有收集成书，他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中
的内容。后人编撰新约的时候，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启
示人”了呢？还是仅仅谈论他的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成
的新约，整个不都是在启示录之外增加的吗？
摩西也说过他受到的启示不能删减，难道后来的新约就不是神的话了？解经这样解释，
有任何道理和依据吗？
http://www.mitbbs.com/article_t0/Belief/31330069.html |
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m****a
发帖数: 9485 | 12
圣经警告有假先知和假导师是不错，早就已经在世上存在了，所以圣经还说我们要对照
圣经，求问圣灵，让我们知道究竟是神的教训还是人的教训。
你看了摩门经了吗？对照圣经了吗？求问上帝了吗？有没有亲自做调查？没有的话，你
就没有证据说摩门经不是上帝的话。
关于启示录最后一句话，请仔细读：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所
写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）
我们知道圣经是由不同先知，在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的
时候，新约还没有收集成书，他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中
的内容。后人编撰新约的时候，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启
示人”了呢？还是仅仅谈论他的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成
的新约，整个不都是在启示录之外增加的吗？
摩西也说过他受到的启示不能删减，难道后来的新约就不是神的话了？解经这样解释，
有任何道理和依据吗？
http://www.mitbbs.com/article_t0/Belief/31330069.html |
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m****a
发帖数: 9485 | 13
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和
华你们神的命令。”
这是摩西在申命记4：2节说的话，你认为他的意思是说--上帝从我以后不再派先知了，
再也没有新的启示了----还是“上帝启示的这些话，不可删减”呢？
我们知道圣经是由不同先知，在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的
时候，新约还没有收集成书，他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中
的内容。后人编撰新约的时候，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启
示人”了呢？还是仅仅谈论他的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成
的新约，整个不都是在启示录之外增加的吗？
我理解这个问题的由来，我刚接触圣经的时候，曾经讨论过启示的问题，耶和华见证人
也是这样解释的。我仔细读了摩门经之后，我发现跟圣经完全和谐一致，无论从历史的
延续，还是教导，还是对主耶稣的见证。摩门经记载的是约瑟的后代吗纳西和以法莲的
后裔在耶路撒冷被巴比伦毁灭之前逃离到中美洲的事情，是跟失散的十支派有关。以西
结37章15-20节关于两根木杖的预言，在摩门经的记载完全吻合，雅各临死前对约瑟支
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m****a
发帖数: 9485 | 14
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和
华你们神的命令。”
这是摩西在申命记4：2节说的话，你认为他的意思是说--上帝从我以后不再派先知了，
再也没有新的启示了----还是“上帝启示的这些话，不可删减”呢？
我们知道圣经是由不同先知，在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的
时候，新约还没有收集成书，他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中
的内容。后人编撰新约的时候，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启
示人”了呢？还是仅仅谈论他的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成
的新约，整个不都是在启示录之外增加的吗？
我理解这个问题的由来，我刚接触圣经的时候，曾经讨论过启示的问题，耶和华见证人
也是这样解释的。我仔细读了摩门经之后，我发现跟圣经完全和谐一致，无论从历史的
延续，还是教导，还是对主耶稣的见证。摩门经记载的是约瑟的后代吗纳西和以法莲的
后裔在耶路撒冷被巴比伦毁灭之前逃离到中美洲的事情，是跟失散的十支派有关。以西
结37章15-20节关于两根木杖的预言，在摩门经的记载完全吻合，雅各临死前对约瑟支
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m****a
发帖数: 9485 | 15
请仔细读启示录最后一句话：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上
所写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）我们知道圣经是由不同先知，
在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的时候，新约还没有收集成书，
他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中的内容。后人编撰新约的时候
，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启示人”了呢？还是仅仅谈论他
的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成的新约，整个不都是在启示录
之外增加的吗？
我理解这个问题的由来，我刚接触圣经的时候，曾经讨论过启示的问题，耶和华见证人
也是这样解释的。我仔细读了摩门经之后，我发现跟圣经完全和谐一致，无论从历史的
延续，还是教导，还是对主耶稣的见证。摩门经记载的是约瑟的后代吗纳西和以法莲的
后裔在耶路撒冷被巴比伦毁灭之前逃离到中美洲的事情，是跟失散的十支派有关。以西
结37章15-20节关于两根木杖的预言，在摩门经的记载完全吻合，雅各临死前对约瑟支
派的祝福也具体的体现在摩门经的记载里面。（创世纪49：22-26）
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16
谢谢提问。
请仔细读启示录最后一句话：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上
所写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）我们知道圣经是由不同先知，
在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的时候，新约还没有收集成书，
他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中的内容。后人编撰新约的时候
，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启示人”了呢？还是仅仅谈论他
的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成的新约，整个不都是在启示录
之外增加的吗？
我理解这个问题的由来，我刚接触圣经的时候，曾经讨论过启示的问题，耶和华见证人
也是这样解释的。我仔细读了摩门经之后，我发现跟圣经完全和谐一致，无论从历史的
延续，还是教导，还是对主耶稣的见证。摩门经记载的是约瑟的后代吗纳西和以法莲的
后裔在耶路撒冷被巴比伦毁灭之前逃离到中美洲的事情，是跟失散的十支派有关。以西
结37章15-20节关于两根木杖的预言，在摩门经的记载完全吻合，雅各临死前对约瑟支
派的祝福也具体的体现在摩门经的记载里面。（创世纪49：22-26）
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 1879 | 17 反基认为神是编撰的, 怎么会把神话当真, 还以为它这里错, 那里错呢,
只不过批判这种编撰, 而且是写的很邪的编撰而已 |
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发帖数: 1 | 18 玉米是使清朝人口超过一亿的主要原因吗？
既然问题问的是玉米是否是人口增长的贡献力量，那我们就来实证一下玉米的引种究竟
对人口增长起到多大作用。
先说结论，引种玉米可以解释 1776-1910 年期间人口增长的 18%。
Chen and Kung (2015) 使用玉米在中国的引入这一事件，考察技术冲击造成的生产力
提高对于人口和经济的影响。
大航海时代引入旧世界的作物主要有三种——玉米、土豆、番薯，口味偏好问题可能可
以解释为什么土豆在中国并不十分受欢迎（没啥味道，想象一下啥也不加的土豆泥你能
吃多少），但是更重要的是，相比玉米和番薯，土豆在中国并不十分适宜种植。如图二
所示，根据 GAET 农业适生性指数，中国的土地只有 10% 左右适宜种植土豆，20% 的
土地适宜种植番薯，但是有近 55% 的土地适宜种植玉米。
玉米作为典型的外来作物，经由三条途径于十六世纪中页传入中国，这三条途径分别是
经由丝绸之路到甘肃、经由印度缅甸到云南、以及由葡萄牙人经海路带到福建。其在中
国的具体传播路径如图三所示，史料及本文所使用的数据都表明，玉米自 1550 年左右
传入中国，在开始的 200 年... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 http://www.21ccom.net/articles/lsjd
发布时间:2014-07-13 17:29
——对武汉水院文化大革命过程的感悟
【本文是对武汉水院张建成老师文革回忆录《岁月留痕》（该书已由中国文化传播
出版社出版）的读后感，首发于“六十年代”网站】
用过多的谎言编撰文革史，从长期看来，消极后果越来越严重。每一部亲历者回忆
录的出版，不管其主观动机如何，不管其政治倾向如何，在客观上都构成对党阀学阀联
手编撰的“谎言文革史”进行一次反驳和证伪，武汉水利电力学院（下称“水院”）张
建成老师的回忆录《岁月留痕》就是这样一部很有分量的证伪著作。
老田曾经为学习文革这一段历史，对张老师访谈过好几次，一度自以为对于水院的
文革有了相当的了解。这一次拿到张老师的回忆录《岁月留痕》书稿，先后读了三遍，
仍然学到了很多新的东西，其中印象最深的是水院的六次权力结构变化与文革运动起落
的关系：每一次权力结构的变化都引起其后的运动走向变化。与许多高官回忆录相比，
更难能可贵的是，张老师没有揽功诿过，而是严于解剖自己，对文革为什么失败和自己
的不足做了深刻的反思，甚至还就自己在改革时代“落... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 20 写在《中国当代政治运动史数据库 1949-1976》系列完成之际
宋永毅，香港《动向》2014年12月号
自上世纪九十年代末的第八年始，七名旅美的华裔学者和一些来自台湾、大陆的学者一
起，于无声中启动了一个名为《中国当代政治运动史数据库1949-1976》的系列史料工
程的构筑。伴随着风风雨雨和星转斗移，是我们整整16年的筚路蓝缕、集腋成裘的努力
。随着这最后一个数据库——《中国五十年代初中期的政治运动数据库：从土地改革到
公私合营（1949-1956）》由哈佛大学费正清中国研究中心出版（香港中大出版社发行
），这一浩大的历史工程终于初步完成了。
迄今为止，整个数据库系列收集了共约32,000份原始文献，大约1亿746万字。其中中共
的文件和内部档案，约占了总文献数的40％左右，读者可一瞥如下的简表：
数据库名称 出版时间 版别 所收原始文献数
《中国文化大革命数据库，1966-1976》 2002年初版—2014年 第三版 6,749篇
《中国反右运动数据库，1957-》 2010年初版—2013年 第二版 ... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 http://hx.cnd.org/?p=106176
宋永毅：构筑毛泽东时代政治运动的集体记忆
——写在《中国当代政治运动史数据库，1949-1976》系列完成之际
自上世纪九十年代末的第八年始，七名旅美的华裔学者和一些来自台湾、大陆的学者一
起，于无声中启动了一个名为《中国当代政治运动史数据库， 1949-1976》的系列史料
工程的构筑。伴随着十六年的风风雨雨和星转斗移的，是我们整整十六年的筚路蓝缕、
集腋成裘的努力。随着这最后一个数据库——《中国五十年代初中期的政治运动数据库
：从土地改革到公私合营（1949-1956）》由哈佛大学费正清中国研究中心的出版（香
港中大出版社发行），这一浩大的历史工程终于初步完成了。迄今为止，整个数据库系
列收集了共约32,000份原始文献，大约107,460,000中文字 （一亿七百四十六万字）。
其中中共的文件和内部档案，约占了总文献数的40%左右，读者可一瞥如下的简表：
数据库名称/出版时间/版别/所收原始文献数
* 《中国文化大革命数据库，1966-1976》/2002年初版—2014年/第三版/6,749篇
* 《中国反右运动数据库，1... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 22 上午6:18（10 小时前）看共產黨如何趕儘殺絕中國的法律精英！（zt）从 明镜博客
作者：Goon沫若近來明鏡上探討中共和憲法的關係，本人之見 “土共對憲法是什麼根
本一頭霧水，但又怕人恥笑，也就胡亂湊一篇，想沐猴而冠，在文明世界裡矇混。奈何
邏輯混亂的醜陋尾巴藏不住，給愛支博狠狠地踩了几腳”。此言絕非信口開河，而是因
洞透了中共歷史。土共之所以只能寫出三年級水準的所謂憲法，是他們把中華民國法律
精英趕儘殺絕的後果。就是到今天，中共國的法律人的能力，水準連給那些民國精英提
鞋都不配，地位比共產黨的看家狗好不了多少。
中国知识分子的悲惨人生的血泪控诉
『天涯杂谈』 南方周末 记者万静波 吴晨光 谢春雷
这是一些响亮的名字，一些在1949年以前就已成为法学权威的前辈名宿———
盛振为，美国西北大学法学博士，东吴大学前校长兼法学院院长；
周木丹，比利时鲁汶大学1934年法学博士；卢峻，美国哈佛大学1933年法学博
士；王名扬，法国巴黎大学1953年法学博士；蔡晋，东吴大学1933年法学士；许之森，
东吴大学1934年法学士；卢绳祖，东吴大学1934年法学士；徐开墅，东吴大学1940年法
学... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 23 2010-12-31 文章来源：南方周末
一本词典引出一群老人
这是一本有史以来中国最大的英汉英美法词典，460多万字，所收词条已达到4.5万多个
，是日本出版的《英美法词典》的3倍。
词典的最后校样已经完成。在没有政府支持，没有经济资助，没有鲜花和掌声，甚至连
正规办公室都没有的情况下，两代学人在默默无闻中历经九载寒暑的呕心沥血之作，终
于接近了尾声。
国家司法部一位司长评价说：“这是个很奇怪的事，一部具有国家权威的词典，却由一
群无职无权无钱的学人和老人编撰，他们做了我们整个司法行政教育系统想做而做不了
的事。”
这本书后面，有一群几乎被人们遗忘的老人。
这是一些响亮的名字，一些在1949年以前就已成为法学权威的前辈名宿———
盛振为，美国西北大学法学博士，东吴大学前校长兼法学院院长；
周木丹，比利时鲁汶大学1934年法学博士；
卢峻，美国哈佛大学1933年法学博士；
王名扬，法国巴黎大学1953年法学博士；
蔡晋，东吴大学1933年法学士；
许之森，东吴大学1934年法学士；
卢绳祖，东吴大学1934年法学士；
徐开墅，东吴大学1940年法学士；
王毓骅，美国印地安那大学1949... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 24 文革的宗旨就是避免出现这些资本主义的乱象
文革的宗旨就是避免出现这些资本主义的乱象
《中国共产党历史》第二卷(1949年—1978年)由中央党史出版社正式出版， 那些对文
革刻骨仇恨的人高兴了： 共产党自己把彻底否定文革写进了党史。
在今天， 哪些人最痛恨文革呢？ 可以说否定文革的人不一定是汉奸， 汉奸一定否定
文革。 所有普世汉奸都反对文革。
那么当今共产党是如何否定文革的呢？ 这种否定与邓小平年代有什么区别呢？ 从下面
的文章中我们可以看到， 共产党在反思文革这段历史时比以前客观了进步了。
文革不再是以前所说的十年浩劫， 文革十年不再是经济频临崩溃的边缘。 共产党不再
否定文革十年的各个领域取得的成就， 这本身是一个进步。
有人说这一次共产党对文革的评价是板上钉钉了， 这是真的吗？ 毛泽东在世时， 共
产党对文革的评价与邓小平年代不一样， 邓小平去世后的今天， 共产党对文革的评价
又与邓小平时代不一样。 不管共产党如何客观， 共产党不能取代后人和历史对文革的
更加客观的评价。
有意思的是， 那些反共普世派一一出来支持共产党对文革的彻底否定， 这让我们看到
对共产党否定一切的普世派开... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 25 东盟10国成立专家小组编写南海行为规则
http://www.sina.com.cn
环球网记者李宗泽报道 据越通社10月5日消息，10月4日，据东南亚国家协会(简称
东盟)发布的消息，东盟10个成员国外长一致同意成立编撰南海行为规则的专家小组，
“旨在推动以和平方式解决东海领海争端的进程”。
报道称，9月24日在美国纽约举行的一场非正式会议上，东盟各位外长一致认为，
“该专家小组要着手编撰南海行为规则的主要内容。 这将是法律约束的文件”。
报道指出，上述决定是在东盟与中国于今年7月就“南海各方行为宣言”指针案文
达成共识后进行的。 |
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c****s
发帖数: 5892 | 26 (世界日报)据联邦利益冲突暨道德委员会(conflict of interest and ethics commission)编撰的数据，自2006年中旬至去年12月的四年时间里，172名国会议员总共参加了336次免费旅行，相关单位为此支付了190万元。这些旅行不包括国会议员的政府公差。
国会议员旅行开销超过500元，如果它不属自费或政府出资的，国会议员本人就要向众院申报。
国会议员免费旅行最热门的目的地当属台湾及以色列，在336次旅行目的地中，这两个国家占去了68次。他们到台湾免费旅行的费用由世界华人工商促进会(Chinese International Economic Co-operation Association)支付，而以色列旅行费用则由加以协会(Canada-Israel Committee)支付。
联邦自由党国会议员免费旅行次数最多，他们总共参加了141次由他人赞助的旅行，其他联邦政党国会议员免费旅行次数分别为∶保守党132次、新民主党36次、魁北克政团25次、独立国会议员凯西(Bill Casey)两次。
联邦自由党国会议员詹嘉礼为国会议员中免费旅行次数最多的人，他四... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 改革开放以来，中国迅速崛起，引世人瞩目。随着中外往来领域的日益广泛和程度的加深，世界各地都兴起了学习汉语的热潮。
一个非汉语环境下长大的西方年轻人要想学习汉语，之前大都会被告知：汉语是世界上最难学的语言。我在大学的时候接触过一个瑞典留学生，他曾把学汉语的难度与学英语、日语相比较。最后他说：“学英语是哭着进去，笑着出来；学日语是笑着进去，哭着出来；学汉语是哭着进去，哭着出来。”
我的思考在于：东西方交流自16世纪就已开始，按常理，一种语言经过彼此四百多年的交际使用，对方应该能够掌握一些基本规律，入门的技巧也应被大家熟知并接受。可到了21世纪的今天，汉语依然被大多数西方人认定是“最难学”的语言。这到底是为什么呢？
缘于对新中国书刊海外发行传播60年的考察，我曾拜读过许明龙先生研究黄嘉略的文章，有所悟：所谓学汉语难，恐是西方人走进了一个误区。
误区一：从宗教的角度考察汉语
从16世纪开始，以利玛窦为代表的一大批欧洲耶稣会传教士来到中国。他们把有关中国的社会制度、道德风尚、历史地理以及文化传统等一一介绍到欧洲，他们中的一些人甚至还为此著书立说。于是到了17世纪，欧洲掀起了第一股“中国热”，汉语... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 一只在网络上“卖萌”走红的兔子，点燃了全民对中国太空探索的热情；一段卡漫风格的《习主席的时间都去哪儿了？》，引爆了网友的如潮好评……不论是愈发亲民活泼的官方形象，还是更加轻松幽默的话语体系，从官方到民间，中国在全球的形象越来越呈现“可爱”的一面。这股“卖萌”潮流的背后，是愈发自信而开放的政治心态，使得国人能以不同于以往的刻板模式，向世界展现一种更丰富多彩，鲜活而饱满的“中国萌”。
“Hi，有人在吗？”2月13日，沉睡了十余天后，“醒来”的中国月球车“玉兔”在微博上和网友们打了声招呼。“@月球车玉兔”写下的寥寥数笔在不到3小时内被转发超过4万次，不仅成为中国互联网上一条热门微博，也被《华尔街日报》等多家外媒争相转引。英国广播公司（BBC）、美国有线电视新闻国际公司（CNN）还引用了中国网友与月球车的温暖互动：“小兔子醒过来了，它可以过元宵节和情人节了”，“你是准备和好奇号（NASA的火星探测器）约会吗？”
有西方媒体如此评价：当中国太空计划的吉祥物变成一只会说话、精通网络的兔子，国人对其态度也发生了微妙的变化。在一个网络与社交媒体突飞猛进的时代，发生变化的不止于此，从中国领导人的漫画形象... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 克劳馥·摩尔女士在陈家祠参观。
2016年广州悉尼缔结姐妹城市30年
10 年精心编撰，集纳500份珍贵历史文献，并且以最优质的棉花纸印制，一套“精装版”《广州大典》，将作为广州与悉尼缔结姐妹城市30周年的贵重礼物，于 2016年送到悉尼图书馆。日前，澳大利亚悉尼市长克劳馥·摩尔率团访穗，不仅仅收获这一份特别的结好纪念礼，还为广州与悉尼在垃圾分类、环保节能、公共交通建设等方面进一步合作交流打开空间。
“相比于有2000多年历史的广州，只有200年历史的悉尼真是小妹。我们热切地期待着这份大礼！”摩尔对于2016年的结好纪念礼物发出由衷的期待。
1986年5月12日，广州市与悉尼市签署两市缔结友好关系公告。1987年11月29日，时任广州市市长朱森林与时任悉尼市市长萨瑟兰在悉尼市政厅签署广州与悉尼缔结友好城市关系协议书，悉尼成为广州第5个国际友好城市。2016年是两市缔结姐妹城市30周年。
广州市将于2016年赠予悉尼图书馆一套“精装版”《广州大典》，作为两市结好30周年的纪念礼品。《广州大典》历经10年编撰，专家学者将广州2000多年的历史文献进行收集和编辑，形成500多个文献。“我们将... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 图为王林的微信公众号“真实的王林”
师徒掐架，经济纠纷，率人围宅，伪装脱逃……从2013年开始这一幕幕陆续发生在“大师”王林与“关门弟子”邹勇之间。
2014年12月16日，因邹勇率众围堵王林位于江西萍乡的豪宅—“王府”，向其索要巨额（4000万）钱款，让师徒二人再次走进了公众的视线。
澎湃新闻发现，“大师”王林11月10日在微信平台开了一个名为“真实的王林”的公号，公开喊冤，称遭到恶意诽谤诋毁，自己没有官商勾结，没做过违法乱纪的事，还是个行善的好人。
王林：遭恶意诽谤诋毁，坏了名声
11月10日，公号“真实的王林”上线，在当天推送的内容中，王林写道：“各位亲爱的朋友，感谢您对我的支持与帮衬，待全部资讯整理齐全，再告诉大家真相背后的故事！”
12月13日，公号推送了第一篇长文，文章以“王林心声：还我清白还原真相”为标题，称：一年多焦虑症的折磨，让我不得不站出来澄清事实，望老天庇佑还我清白与公道。
王林称，自从邹勇打官司失败后，就开始到处编撰故事，向媒体撒谎，恶意诽谤毁他名声；邹勇借用媒体说他是骗子，骗邹勇的钱，欠邹勇4000万元。王林反问道：“如果我真欠了邹勇的钱，邹勇为何不给媒体出示... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 说自己是佛祖转世，能预测灾难，会遁地术……广东省惠来县农民吴泽衡，创立“华藏宗门”，胡乱吹嘘神化自我，从而广收信徒，大肆骗钱骗色。近日，吴泽衡等人因涉嫌组织利用邪教组织破坏法律实施罪、诈骗罪、强奸罪等罪名，被移送至广东省珠海市司法机关。等待他们的，必将是法律的严惩。
奸淫女弟子，连晚辈和幼女也不放过
“他就是个变态、骗子、恶魔，用卑鄙的手段性侵了我，还用阴招让我流产……”一位女弟子的血泪控诉，撕开了“华藏宗门”掌门人吴泽衡伪善的面纱。
这位弟子所说的卑鄙手段，就是吴泽衡的“双修”理论：“男女双修可以使人达到学佛的最高境界”“可以成佛”“可以迅速提高修行”“能增强法力”。这位20出头从山东慕名前往珠海的女弟子，在给吴泽衡当秘书不到一个月的时间里，就在修行之名下被奸淫，此后随叫随到满足吴泽衡的性欲，并不让其采取避孕措施。其所说的阴招，就是当这位弟子第一次怀孕时，吴泽衡以时辰不对，孩子不能要，否则会把痛苦带给家人为由，让其打胎。当这位弟子第二次、三次怀孕时，吴泽衡把自己调制的神奇药水给她喝，导致其下体出血流产。流产后，吴泽衡还轻描淡写地告诉这位弟子：恭喜你，疾病已除。
据了解，近年来吴泽衡以... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 32 / 学生不满 /
一本30元本来不贵，但是每个人买4本干什么？大家都是希望加分的学生，因而这看似30元的申论教材，实际变成了120元。
/ 老师回应 /
目前已取消加分安排。事前曾征求课代表意见，怀疑发帖的人是相关培训机构的，不是学生。
眼看期末考试时间将至，宜宾学院部分选修了申论课的同学陷入纠结之中。主讲申论的老师郭五林前不久在群里发布通知，称凡购买其编写的申论教材的同学，每买一本书期末考试时加平时成绩5分，每人最多可以加20分，也就是买4本书。此举引发部分学生质疑和不满。
12月18日，郭五林回应记者称，目前该加分决定已取消。宜宾学院官方表态已展开调查。
学生质疑 “如果不买就比别的同学少最多20分”
据宜宾学院某专业大二学生小飞（化名）介绍，前不久，文新学院教申论的郭五林老师在群里发布了一则申论考试安排，让学生们炸了锅——考试安排中称，凡是购买了郭五林编撰的《申论三级飞跃法》（30元/本）的同学，均可获得5-20分不等的平时成绩加分。有学生对此提出质疑：“如果我们没买，就意味着比别的同学少最多20分……这显然不公平。”
学生们的申论期末考试考题总共只有三道，内容均围绕郭老师编撰的... 阅读全帖 |
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S**m
发帖数: 53 | 33 盛唐中国强健的精神大概就来源
这些鲜卑战士吧.
《资治通鉴》卷一百五十二，记载北魏权臣尔朱荣把北魏胡太后和三岁的小皇帝扔进黄河
淹死，在河阴诛杀朝臣两千多人，派兵又把自己刚刚立为魏帝的元子攸两个亲兄弟杀害，
把元子攸劫持于一个帐蓬内，准备处理掉。一不做二不休，尔朱荣军士高呼“元氏既灭，
尔朱氏兴”。“时都督高欢劝荣称帝，左右多同之。”《周书·贺拨岳传》关于此段历史
的记载也如此。可如果翻看《北齐书》和《魏书》中高欢的帝纪《神武纪》，倒成了“献
武王（高欢）等曰：‘未若奉长乐王以安天下’，于是还奉庄帝”、“荣将篡位，神武（
高欢）谏……”——史书记载大相抵触：《周书》、《资治通鉴》说高欢为了巴结尔朱荣
而劝他篡位自立，《北齐书》、《魏书》反而把高欢说成是一个心存魏室宗高的忠臣大好
人！为什么会如此呢？《魏书》的作者是魏收，他本来就是灭亡了魏朝的北齐臣子，加之
北齐帝王个个凶残荒淫，高压高爵之下自然要美化老皇帝，否则也说不通高欢日后起兵反
叛尔朱氏的理由；加之魏收本人也是个无良文人，谁和他关系好他就在史书中美化这些人
的先人前辈，谁和他不好他就故意不给这些官员的家人入传或有意丑化人家，并狂... 阅读全帖 |
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n***5
发帖数: 405 | 34 在世界四大古文字体系中，惟有以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系，历经数千
年的演变而承续至今，书写出了一部博大精深的中华文明史。从古老的甲骨文到今天的
汉字，汉字一共有多少个呢？
近年来一直致力于古文字研究的郑州大学博士生导师王蕴智先生说，他们最新的研
究成果表明，商代文字字头已有4100多个，能和今天的字联系起来、仍然“活着”的字
有1250多个。
中国历来重视编写出版字书，最早的字书是东汉许慎编撰的《说文解字》，共收汉
字9353个，《说文解字》的出现，使汉字书写有了统一的标准和规范，许慎因此被历代
学者尊为“字圣”。
南北朝时期，南梁顾野王编撰的《玉篇》，收字16917字，这部书在唐代、宋代时修
订，收字增至22726个。宋代丁度等编纂的《广韵》，收字达53525个，是古代收汉字最
多的字典。清代张玉书奉诏编纂的《康熙字典》，收字达47035个，辛亥革命后，欧阳溥
存等编的《中华大字典》，收入汉字达到48000多个。
近年来出版的《汉语大字典》，共收录汉字56000多字，是迄今为止收录汉字最多的
字典，堪称当今汉语字典的“世界之最”，它的编纂，曾被列为国家文化建设重点科研
项目、 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 35 邓小平为刘伯承公开平反一事的若干例证－驳斥张力的《刘邓之交》中谰言
互联网上流传着一篇署名张力写的《刘邓之交》的口述材料，据说这是这位叫做张力的
人采访了刘伯承的女儿刘弥群得到的，这篇文章网上就有，大家可以找来看看。
下面我就这一问题，即邓小平多次就1958年全军反教条主义一事为刘伯承公开平反的若
干事例提供一些必要的连接。
1.张力在《刘邓之交》中借口述者之口说道：“几十年后，彭德怀的侄女彭刚曾给我们
家带过话说，彭总晚年对那次反教条主义感到后悔，‘叫我代表他向你父亲道歉，但是
让你父亲到怀仁堂做检查，彭总当时是不同意的，那是邓小平的意见。’我本人根据所
经历事情相信此话。”
关于这一点，时任（1958年）彭德怀办公室主任的王焰已经以当事人的身份说出了当时
的真相，因为当时在场谈及刘帅入京检讨一事的只有三个人：彭总、邓小平、王焰。
中国大百科全书出版社出版的《彭德怀全传》第三册第1155页中专门记述了王焰回忆这
一细节的全部过程。
内容如下：80年代中在评审《刘伯承传》第一稿时彭德怀传记组组长王燄(50年代曾任彭
德怀办公室主任)曾在讨沦会上发言说关于刘帅带病来京检训—事他亲身经历—... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 36 ZZ
互联网上流传着一篇署名张力写的《刘邓之交》的口述材料，据说这是这位叫做张力的
人采访了刘伯承的女儿刘弥群得到的，这篇文章网上就有，大家可以找来看看。
下面我就这一问题，即邓小平多次就1958年全军反教条主义一事为刘伯承公开平反的若
干事例提供一些必要的连接。
1.张力在《刘邓之交》中借口述者之口说道：“几十年后，彭德怀的侄女彭刚曾给我们
家带过话说，彭总晚年对那次反教条主义感到后悔，‘叫我代表他向你父亲道歉，但是
让你父亲到怀仁堂做检查，彭总当时是不同意的，那是邓小平的意见。’我本人根据所
经历事情相信此话。”
关于这一点，时任（1958年）彭德怀办公室主任的王焰已经以当事人的身份说出了当时
的真相，因为当时在场谈及刘帅入京检讨一事的只有三个人：彭总、邓小平、王焰。
中国大百科全书出版社出版的《彭德怀全传》第三册第1155页中专门记述了王焰回忆这
一细节的全部过程。
内容如下：80年代中在评审《刘伯承传》第一稿时彭德怀传记组组长王燄(50年代曾任
彭德怀办公室主任)曾在讨沦会上发言说关于刘帅带病来京检训—事他亲身经历—个重
要情节：一天邓小平从毛泽东处回来和彭德怀谈刘帅要不要出席... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 37 ZZ
互联网上流传着一篇署名张力写的《刘邓之交》的口述材料，据说这是这位叫做张力的
人采访了刘伯承的女儿刘弥群得到的，这篇文章网上就有，大家可以找来看看。
下面我就这一问题，即邓小平多次就1958年全军反教条主义一事为刘伯承公开平反的若
干事例提供一些必要的连接。
1.张力在《刘邓之交》中借口述者之口说道：“几十年后，彭德怀的侄女彭刚曾给我们
家带过话说，彭总晚年对那次反教条主义感到后悔，‘叫我代表他向你父亲道歉，但是
让你父亲到怀仁堂做检查，彭总当时是不同意的，那是邓小平的意见。’我本人根据所
经历事情相信此话。”
关于这一点，时任（1958年）彭德怀办公室主任的王焰已经以当事人的身份说出了当时
的真相，因为当时在场谈及刘帅入京检讨一事的只有三个人：彭总、邓小平、王焰。
中国大百科全书出版社出版的《彭德怀全传》第三册第1155页中专门记述了王焰回忆这
一细节的全部过程。
内容如下：80年代中在评审《刘伯承传》第一稿时彭德怀传记组组长王燄(50年代曾任
彭德怀办公室主任)曾在讨沦会上发言说关于刘帅带病来京检训—事他亲身经历—个重
要情节：一天邓小平从毛泽东处回来和彭德怀谈刘帅要不要出席... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 38 看到有同学想象一个王后后面跟着一个写起居录的太监这样的场景。知道起居录这个名
词想炫一下的心情可以理解，大家都想装有知识么，这是好事。不过么，装的同时得到
点真知识就更好了。首先，起居注（这才是正确的名称）记录的是皇帝的言行，别说王
后了，王也没这个待遇。这个怎么也得称帝才行。负责起居注的都是国家正式官员。比
如清代是有经筵日讲官，翰林来负责。这种事情是正经的政事，怎么能让太监来搞呢？
记录的也是皇帝私生活之外的言行。皇帝的私事，比如房事，在清代，是由内务府下的
敬事房记录存档。
偷点懶，抄点百度，想来扫盲应该够了。
直到晋朝时，开始设立起居令、起居郎、起居舍人等官员来编写起居注，其后一直到清
朝，各朝代都曾有起居注的撰写；但是，由于动乱与本身未成为一个持续性的制度，在
清朝以前的起居注，大部份均已不存。 在清朝，最早在清太宗和清世祖顺治年间即有
撰写，但断断续续，直到清圣祖时才开始设立起居注馆，由经筵日讲官来专职编修起居
注，其职位多由翰林院的官员兼任，起居注的制度，曾于康熙五十七年（1718），因为
党争而被清圣祖下令废止，但又于清世宗雍正元年（1723）开始恢复编撰，此后，此一
... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 39 [转载]日本人为什么把美国称为“米国”？
(2011-04-25 16:48:03)
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原文地址：日本人为什么把美国称为“米国”？作者：翟华
我初学日语，常常借助和日本同事聊天的机会学习。上次见到一位日本同事，便问他：
Why do you call the USA the “rice country”？（为什么你们日本人把USA称为“米
”国？）日本同事看着我，不知如何作答，便狡黠地反问：Why do you call the USA
the “beauty country”？（为什么你们中国人把USA称为“美”国？）
其实，为什么把美国称为“米国”也是很多普通日本人常常感到困惑的问题。我在网上
就看到日本网民提出这样的问题：“アメリカはなぜ「米国」－米の国なのでしょう？
米を主食としている国ではないのにどうして米の国なのでしょう。知っている方、ぜ
ひ教えて下さい。 ”（America为何是“米国”——米的国家？不是米作为主食的国家
怎么会是米的国家呢？谁知道答案，无论如何请赐教。 ）
要回答这个问题，还要从回答为什么中国人把USA称为“美国”，从... 阅读全帖 |
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e****i
发帖数: 2152 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 何新三论希腊伪史：荷马真存在么？谈谈著名的“荷马问题”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 09:50:52 2012, 美东)
何新：古希腊存在一个盲诗人荷马及其史诗么？——NO！！！
近代西方史学中存在一个著名的“荷马问题”——就是：
第一，究竟有没有过一个希腊诗人叫荷马？
第二，假如没有或者假如有——那荷马究竟是谁，是个男性还是女性？
第三，假如真有一个荷马，那么他究竟是不是希腊人？还是一位波斯人或者亚洲人？
究竟历史上有无荷马其人，以及所传下的两部史诗（伊利亚特和奥德赛）是否属于同一
位诗人的原创作品？这是近两百年来西方研究荷马的学术界一直存在激烈争论，迄今仍
无定论的问题。
事实上，多位西方学者曾经指出那两部史诗在语言风格、描写方式和内容上多有歧异，
互相矛盾，不应当是出自同一时代人的作品。
西方有学者研究指出，《伊利亚特》古卷系采用古老的伊欧尼亚方言——即古土耳其地
区（当时隶属古波斯帝国而非希腊城邦）的方言——那么这诗篇就与所谓... 阅读全帖 |
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e****i
发帖数: 2152 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 何新三论希腊伪史：荷马真存在么？谈谈著名的“荷马问题”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 09:50:52 2012, 美东)
何新：古希腊存在一个盲诗人荷马及其史诗么？——NO！！！
近代西方史学中存在一个著名的“荷马问题”——就是：
第一，究竟有没有过一个希腊诗人叫荷马？
第二，假如没有或者假如有——那荷马究竟是谁，是个男性还是女性？
第三，假如真有一个荷马，那么他究竟是不是希腊人？还是一位波斯人或者亚洲人？
究竟历史上有无荷马其人，以及所传下的两部史诗（伊利亚特和奥德赛）是否属于同一
位诗人的原创作品？这是近两百年来西方研究荷马的学术界一直存在激烈争论，迄今仍
无定论的问题。
事实上，多位西方学者曾经指出那两部史诗在语言风格、描写方式和内容上多有歧异，
互相矛盾，不应当是出自同一时代人的作品。
西方有学者研究指出，《伊利亚特》古卷系采用古老的伊欧尼亚方言——即古土耳其地
区（当时隶属古波斯帝国而非希腊城邦）的方言——那么这诗篇就与所谓... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 日本人民在侵略战争中的作用
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 00:03:46 2013, 美东)
周建高（作者单位：浙江大学日本文化研究所）
在中国人编撰的日本史著作和教科书中，常把日本人民同所谓“少数军国主义分子”区
分开，把日本人民也描绘成侵略战争的受害者，给人的印象似乎是日本人民一贯与政府
对立、反对日本对外扩张侵略。以此为制造“中日世世代代友好下去”的舆论奠定基础
。然而历史并不如此简单。
一八九四年日本和中国开战后，三井、岩崎、涉泽等实业家组成了报国会，积极筹集军
费。妇女们则从事恤兵运动。与政府严重对立的议会，在开战后也通过了巨额预算，作
出了协助战争的决议。原计划募集三千万元的公债，实际募集到七千七百万元。佛教各
宗和***随军布教，慰问军队。《雪的进军l《妇人从军歌》等军歌在国民中广为流传，
使军队斗志昂扬。《国民之友》杂志和《国民新闻》报的主编德富苏峰，把日本挑起的
侵略战争说成是日本开国以来“所淤积的磅礴活力的发泄”，... 阅读全帖 |
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发帖数: 12072 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的 (转载)
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标 题: 中等水平的陈寅恪是如何走上神坛的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 20:14:33 2013, 美东)
为学者树碑立传，最重要的是厘清传主的学说，以及其在专业领域的学术贡 献，
但在《陈寅恪的最后二十年》里，这方面的内容是付诸阙如的，这就好比给 修昔底德
立传而不细谈《伯罗奔尼撒战争史》，给查尔斯达尔文立传而对进化 论语焉不详。尽
管陆键东在开篇即称陈寅恪为“学术大师”（第8页），“一生 学贯中西，能运用十数
种语言文字从事文史研究，这种学识与眼界，表明陈寅恪 在二十世纪中叶已站在一个
旁人难以企及的学术境界，实惟世纪难遇的一个奇才” （第23页），并且每隔十几二
十页就... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 44 不要曲解俄罗斯重印《联共（布）党史简明教程》
作者：蒲国良，中国人民大学国际关系学院教授、博士生导师。（北京：100872）
内容摘要：2004年俄国重印《联共（布）党史简明教程》一事引起部分中国学者的关注
，这件本来极为平常和正常的事情却在我国学界持续发酵，被赋予了许多它本身并不具
有的政治含义。国内学界在追踪和分析国外动态时应力避对史实和材料的误读和曲解，
不宜凭个人之好恶刻意渲染某种并不存在的东西，否则难免有误导读者之嫌。
关键词：《联共（布）党史简明教程》；俄罗斯；苏共党史；斯大林；政治传播
2004年7月，俄罗斯教育部重印《联共（布）党史简明教程》（以下简称《教程》
）作为高校历史教学参考书，这一事件不久便引起部分中国学者的关注。2005年底至
2006年初，《中国社会科学院院报》、《红旗文稿》、《百年潮》、《中华魂》以及《
世界社会主义跟踪报告：2005》先后发文介绍，并认为俄国重印此书与普京上台后2003
年前后俄教育部清理一些过多地抹黑历史的教科书，并在全国范围内积极推广历史教科
书奖励评选活动等一系列举措直接相关，其意义不同凡响。随后，国内一些学者开始在
相关文章中进... 阅读全帖 |
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发帖数: 790 | 45 后人了解隋炀帝，大多是通过《隋书》而来。而这本对隋炀帝做定性评价的书是谁编订
的呢？具有什么特点呢？《隋书》共85卷，其中帝纪5卷，列传50卷，志30卷。该书是
在李唐王朝统治者李渊、李世民等人的支持和组织下编纂而成的官方史书。
该书的特点之一是由多人共同编撰，分为两阶段成书，从草创到全部修完共历时35年，
成书时间跨度长，因此不可避免有史实因时间久远而不可考证。
《隋书》的特点之二是因为处于隋末丧乱，图书散佚严重，因而唐朝编撰该书时存在史
料不足的缺陷。
《隋书》的特点之三就是作者众多，有魏征、令狐德棻、孔颖达、颜师古等十数人。虽
然主编魏征为人刚正不阿，他主持编写的纪传，较少曲笔，评判人物比较公允，但是作
为唐朝统治集团的一名核心成员，在编写过程中是很难把“良史”的精神真正贯彻下去
的，《隋书》还是存在很多扬唐贬隋的地方。
例如，《隋书.炀帝》中记载了发生在开皇九年（589年）的一件事情就明显有杜撰的嫌
疑。书中记载当时为晋王的年仅20岁的杨广平陈后的一件事，是去寻找那个亡国败家之
君陈叔宝的宠妃陈丽华，还说杨广还对其一见倾心，想要纳为己妃。这个说法非常可笑
。且不谈二人的年纪差距... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 偶然的机会，见到一套百年前的《女子高等小学国文教科书》，震惊之余，颇感惭愧！
想不到自夸“站在时代前列”的我们，在教育上竟落后于我们的前辈——至少在小学语
文教育上可以这样说。
这里不能不先做个说明：这套书编于1914年（即“民国三年”）。那时帝制刚刚结束，
旧式的私塾教育尚未完全废止，而城市已开始了新式学校教育。在大城市，连一向与读
书无缘的女孩儿也有了上学的机会。当时的小学教育又分初等小学（“初小”）、高等
小学（“高小”）。前者为一至三（或四）年级，后者指四（或五）至六年级。初小为
合班上课，高小则男女有别、分而教之。因此便有了专为女孩子编写的高小课本。
这套“国文”（今天叫“语文”）共六册，供高小三年六个学期使用。我大概总结一下
，以为此书有三大优点：一是课文内容极为丰富，二是编撰理念十分先进；三是文字深
度远胜今天。
先说内容丰富。六册书每册40课，共240课，内容无所不包。传统文化自然要占重要一
席，篇目包括《礼记》《左传》《国策》《论语》《孟子》以及历代名家诗文，粗算下
来，不超过全部课文的20%，所占比例并不算大。倒是一些涉及西方历史文化的篇目，
引人注目。从题目上看，... 阅读全帖 |
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发帖数: 6999 | 47 李开元
乌江之畔
公元前202年，项羽自刎乌江，年仅三十二岁。
让我们再一次回到太史公笔下项羽之死的最后身姿言语：
乌江河岸，血战中的项羽，已经身负十余处创伤，突然间转身不动，
顾望眼前一位汉军骑将喊道：“来人可是旧友吕马童？”
突然被项羽直呼其名的吕马童不敢正视项羽的目光，侧身面对身边的
战友王翳，手指着项羽说：“这就是项王！”
项羽继续喊道：“我听说汉王悬赏千金，封邑万户，要我的头。我成
全你！”说完挥剑自刎，享年三十二岁。
汉军将士，蜂拥而上抢夺项羽的遗体，数十人相互蹂躏残杀而死。最
后，郎中骑王翳夺得项羽的头，郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中骑将杨武、骑士吕胜
各夺得项羽遗体的一部分，带回刘邦军大营，经过验证，确切无误。
按照刘邦颁布的军令，五位斩杀项羽的骑士分享千金万户的封赏，都
受封最高爵位为列侯，从此载入史册。
……
真是不可思议的记事。项羽之死的最后身姿，有谁看见了，项羽之死
的最后言语，有谁听见了，又是如何辗转流传，由司马迁记载下来？这位被项羽称为旧
友的吕马童是什么人，他与项羽之间究竟有什么关系？进而，与吕马童并肩追杀项羽到
乌江，共同夺得了项羽遗体一部的王翳、杨武、... 阅读全帖 |
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发帖数: 4393 | 48 中国的钍矿资源保护与利用已到紧急关头
2008-08-05
“能源是支撑中国经济高速发展的关键问题，世界上的石油只能使用40年，天然气使用
70年，煤能使用100多年，开发新能源已是人类一项迫切和重要的任务。中国石油对外
依存度已经达到70%，采用核能发电是大势所趋。核能源被认为是继石油之后的第四代
能源”，马鹏起对笔者表示。
在2005年10月，中国科学院徐光宪、王乃彦等15位院士联名向中央提交的《关于保
护白云鄂博矿钍核稀土资源，避免黄河和包头受放射性污染的紧急呼吁》中指出，钍作
为一种重要的核能源之一，美国国防部和日本防卫厅都将钍作为战略元素，法律规定国
家要有一定量的储备。能源是支撑中国经济高速发展的关键问题，国际上对石油资源的
竞争非常激烈，高油价将对中国经济形成长期的冲击，采用核能发电是大势所趋。
徐光宪提议，国家应该对钍进行战略性回收，并组织专家加快研究快中子反应堆和
钍-铀233的研究，进一步对钍的利用进行咨询论证。
据马鹏起透露，中国是世界上第二大钍资源国，最主要的钍矿资源就分布在白云鄂
博，但并没有得到有效的保护和利用。目前包头的钍资源利用率... 阅读全帖 |
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发帖数: 6566 | 49
编撰：司马亮
核心提示：在出兵援朝的问题上，林彪主张慎重、反对参战的态度广为人知，但他同时
提出了另一个非常高明的出兵方略，却没有引起学术界的关注。
主张慎重，不同意出兵朝鲜，是林彪深思熟虑的结果。朝战爆发后，林彪一直在关注朝
鲜战事，最晚在1950年9月就形成了不同意出兵朝鲜的意见。据柴成文回忆，1950年9月
初，他从平壤回到北京后，林彪约见他，了解朝鲜方面的情况。柴成文马上去林彪住处
汇报。林彪听了柴成文对朝鲜战事新情况的汇报后，问道：“他们（朝鲜人民军）有无
上山打游击的准备？”柴成文回答说：“我不能确切地讲有，但根据和金日成相处的了
解，如果形势需要，他是能够上山打游击的。”林彪又问：“我们不出兵，让他们上山
打游击行不行？”
但是，作为军人，林彪并没有一味避战。曾担任周恩来军事秘书的雷英夫回忆说，林彪
在军委常委居仁堂会议上不赞成出兵，最好不出兵，“如一定要出，那就采取出而不战
的方针，屯兵于朝鲜北部，看一看形势的发展，能不打就不打，这是上策。”
不战而屈人之兵，善之善者也。“出而不战”，确实是志愿军在不利情况下，出兵援朝
的上上策。毛泽东虽然否决了林彪不赞成出兵的... 阅读全帖 |
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发帖数: 2812 | 50 日本将审定歪曲教科书 韩国民众感到失望
釜山=朝鲜日报记者 权庆勋/ 记者 甘惠琳 (2011.03.29 10:34)
日本政府将公布教科书审定结果，这批经过修改进一步主张独岛（日本称竹岛）主权的
新版教科书将被确认合格的消息传开后，韩国多数民众认为，“应区别对待为日本震灾
筹款的活动和独岛问题”，同时也感到“让人遗憾”和“失望”。
经营出版社的金某说：“目前韩日两国的关系比任何时候都要融洽，不理解日本政府为
什么要触及必然会引发争议的独岛问题。希望日本政府能够以更加成熟地处理独岛问题
。因为这不是固执能够解决的事情。”大学生李某说：“好比是给即将升温的韩日关系
泼了冷水，很可惜。”
专家们就年年都会引发争议的独岛问题建议说，应克制情绪化的应对，寻求根本的解决
之道。首尔大学国际研究生院教授朴喆熙说：“韩国人积极参加赈灾捐款活动，难道是
期待日本政府能改变立场吗？我们不应把日本政府牵强的主张视为所有日本国民的公意
，要区别对待人道支援和政策应对，并发出强硬的信息。”
韩日文化研究所所长金文吉说：“韩国政府的独岛研究所或国史编撰委员会等应该和日
本文部科学省或日本历史教科书编撰委员会共... 阅读全帖 |
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