b*****d
发帖数: 61690 | 1 在欧洲一些城市，一些不法之徒把未成年人当摇钱树，唆使他们乞讨或偷窃、抢劫，让
警方颇感头痛。
在西班牙首都马德里，13岁少女达妮埃拉专抢使用自动提款机的人。发现合适目标
后，同伙会设法吸引目标注意力，达妮埃拉则趁机冲过去，抢过目标刚取出的钱，飞快
逃走。
达妮埃拉说，她一次能抢300欧元(约合418美元)。她会把抢到的钱分给妈妈一些，
以便“回罗马尼亚盖房子”。
达尼埃拉不怕受到惩罚。“警察抓到我们，也就是把钱拿走，”她颇为得意地说，
“把我们送到未成年人看护中心，中心会放了我们。”马德里警方说，不满14岁不用承
担刑事责任，所以他们对于达妮埃拉这样的孩子犯罪没办法。
“雾都孤儿”
去年冬天，英国广播公司《全景》栏目摄制组悄悄把镜头对准伦敦街头行乞的孩子
，跟踪数月，拍摄100多小时，揭开隐藏在儿童乞丐背后的秘密。
栏目记者约翰·斯威尼说，这些孩子过着19世纪英国作家查尔斯·狄更斯作品《雾
都孤儿》中描写的悲惨生活，俨然是21世纪的“雾都孤儿”。
拍摄对象之一是一名看似不到4岁的小女孩。她总戴一条白色头巾，在牛津街街头
乞讨，摄制组以“艾丽斯”称呼她。
艾丽斯年纪不大，要钱手法却相当老... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 2 在欧洲一些城市，一些不法之徒把未成年人当摇钱树，唆使他们乞讨或偷窃、抢劫，让
警方颇感头痛。
在西班牙首都马德里，13岁少女达妮埃拉专抢使用自动提款机的人。发现合适目标
后，同伙会设法吸引目标注意力，达妮埃拉则趁机冲过去，抢过目标刚取出的钱，飞快
逃走。
达妮埃拉说，她一次能抢300欧元(约合418美元)。她会把抢到的钱分给妈妈一些，
以便“回罗马尼亚盖房子”。
达尼埃拉不怕受到惩罚。“警察抓到我们，也就是把钱拿走，”她颇为得意地说，
“把我们送到未成年人看护中心，中心会放了我们。”马德里警方说，不满14岁不用承
担刑事责任，所以他们对于达妮埃拉这样的孩子犯罪没办法。
“雾都孤儿”
去年冬天，英国广播公司《全景》栏目摄制组悄悄把镜头对准伦敦街头行乞的孩子
，跟踪数月，拍摄100多小时，揭开隐藏在儿童乞丐背后的秘密。
栏目记者约翰·斯威尼说，这些孩子过着19世纪英国作家查尔斯·狄更斯作品《雾
都孤儿》中描写的悲惨生活，俨然是21世纪的“雾都孤儿”。
拍摄对象之一是一名看似不到4岁的小女孩。她总戴一条白色头巾，在牛津街街头
乞讨，摄制组以“艾丽斯”称呼她。
艾丽斯年纪不大，要钱手法却相当老... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 16335 | 3 原来在 玄奘 之前，有一位很牛的翻译家，叫鸠摩罗什。他的佛经译本，现在都在用：
玄奘曾重译罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》、《佛说阿弥陀经》、《金刚般若
波罗蜜经》、《维摩诘所说经》，新译为《般若波罗蜜多心经》、《称赞净土佛摄受经
》、《能断金刚般若波罗蜜多经》、《说无垢称经》，新译的《心经》取代罗什译本被
大众广为接受，而《阿弥陀经》、《金刚经》、《维摩诘经》，现在大众所持诵的经文
多为罗什之译本；另外被广为持诵的玄奘译本则是《药师琉璃光如来本愿功德经》。
https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E7%8E%84%E5%A5%98 |
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m******y
发帖数: 392 | 4 怒火在流火的眼中燃烧，为什么，为什么要让我想起这些事。
他觉得已经无法再抑制自己的愤怒，风起了，他的周身开始现出一团黑金般的光芒
，那光芒如同利箭一般向着四周散射。颜清惊呼一声，她被这光芒一击，立刻直飞了出
去，重重地撞在山石上，半晌才爬起来。
洞内的磷光已经荡然无存，她看见流火的双眸，那样愤怒而哀伤的双眸，他的手紧
紧地捏住她的脖子，“为什么你要让我看见这些事？”
颜清终于生起了一丝恐惧，流火平时总是漫不经心，懒洋洋地全不见有何出奇之处
，现在她才知道，原来他是如此可怕的一个人。
她困难地说：“并不是我让你看见这些事，狻猊镜只反映人的内心，因为你的心一
直在想着这些事，才会在镜中看到。”
流火默然，捏着她脖子的手慢慢松开了。
她用力地呼吸，可怕的人，他险些掐断她的脖子。
“我不管是什么原因，我警告你，不要让我再看到璎珞，若是你再让我看到她，我
就杀死你。”流火一字一字道。
颜清连忙点头，流火转过身向着洞外走去。
她怔怔地看着他，只觉得他的背影又是寂寞又是凄凉，她心里忽然生起一个念头：
“璎珞，为什么你要离开他？”... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 百科名片
《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金
刚般若（bōrě）波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》， 梵文
Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中国后，自东晋
到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行（5176字或5180
字）。唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字，为鸠摩罗什译本的一个重要
补充。其他译本则流传不广。《金刚经》通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众
生空，后半部说法空。
目录
佛教经典
六种译本
金刚题解
基本内容
词语解析
经文内容
最早雕版
故宫藏品
版画珍品
历史价值和修学方法
利及万代 方海权著
佛教经典
六种译本
金刚题解
基本内容
词语解析
经文内容
最早雕版
故宫藏品
* 版画珍品
* 历史价值和修学方法
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E*********g
发帖数: 185 | 6 以下录音资料来自于2006年6月16日，时恒阳庵常住众祈请慈法法师解答有关般舟
行法中的问题，以令大家以正知见来指导行法，并在行法中证实正知见。
（1）行般舟时，会感觉很苦，有人说：“修行就是要吃苦的”，对这种回答应怎么认
识？对于般舟行法中的苦应该怎么认识？
答：
祈祷三宝、诸佛、般舟三昧修法的成就者来加持大家的正知正见，以令我们的问题得到
一个圆满的解决。
一切问题是本无问题的，犹如世尊出世说法，实无一字可说，实无一法可言，但为众生
妄执故，妄执现前知见故，所以生种种法，说种种教，针对种种妄执。种种妄执皆由妄
想而生，妄想实无自性故，所以佛说种种法，令众生回入正知见，见无见见，令出离生
死困惑。那么这是一个学佛正知见，在我们汉地正知见的训练是最薄少的。
为什么要祈祷三宝加持我们呢？因为我们的知见根本守护——觉知守护跟诸佛是没有差
别的，往往我们在这个地方是认不得，就会被现前的妄执蒙蔽。蒙蔽就是把你现前这个
妄想当成一个实有，由此而产生妄业妄缘。
刚才第一个问题说行般舟时，痛苦让人感觉很苦，佛早就说过了，苦谛!他讲的不是你
感觉很苦，眼见苦、实苦、智慧苦、证悟苦、光明也是苦的... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 7 第三节课
鸠摩罗什翻译的《金刚经》分三十二品，你们在理解的时候，若按这种方式划分，意思
会一层一层比较好懂。
经典与论典不相同：经典里有很多重复的内容，所表达的意思也不一定是一个；而论典
很有层次性，可以依靠科判来划分，且论典还能使经文不明显的意思明显，散于各章节
的内容归纳在一起。以前大家一直是学习论典，现在初学经典时，一定要注意这个问题。
在藏传佛教中，《上师心滴》是非常了不起的法。而在汉传佛教中，最殊胜的非《金刚
经》莫属。这次法王如意宝传讲《上师心滴》的同时，我也给你们传授汉地最殊胜的如
意宝——《金刚经》，希望大家珍惜！
时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：
在玄奘法师的译文中，前面还有“时诸比丘来诸佛所，到已顶礼世尊双足，右绕三匝，
退坐一面”。意思是说，佛陀应供完后，身体端直，于正念中安住，此时一千二百五十
位比丘和大菩萨，亲自来到佛前，在佛足下恭敬顶礼，右绕三匝，然后退到一边安坐。
〖顶礼〗：分为上、中、下三等，上等者是证悟顶礼，中等者是修行顶礼，下等者是五... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 8 索达吉堪布 传讲
第三节课
鸠摩罗什翻译的《金刚经》分三十二品，你们在理解的时候，若按这种方式划分，意思
会一层一层比较好懂。
经典与论典不相同：经典里有很多重复的内容，所表达的意思也不一定是一个；而论典
很有层次性，可以依靠科判来划分，且论典还能使经文不明显的意思明显，散于各章节
的内容归纳在一起。以前大家一直是学习论典，现在初学经典时，一定要注意这个问题。
在藏传佛教中，《上师心滴》是非常了不起的法。而在汉传佛教中，最殊胜的非《金刚
经》莫属。这次法王如意宝传讲《上师心滴》的同时，我也给你们传授汉地最殊胜的如
意宝——《金刚经》，希望大家珍惜！
时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：
在玄奘法师的译文中，前面还有“时诸比丘来诸佛所，到已顶礼世尊双足，右绕三匝，
退坐一面”。意思是说，佛陀应供完后，身体端直，于正念中安住，此时一千二百五十
位比丘和大菩萨，亲自来到佛前，在佛足下恭敬顶礼，右绕三匝，然后退到一边安坐。
〖顶礼〗：分为上、中、下三等，上等者是证悟顶礼，中等者是修行顶礼，下等者是五
体投地、以三门恭敬顶礼。此处从显现上讲，是指平时的三门顶... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 9 索达吉堪布 传讲
第三节课
鸠摩罗什翻译的《金刚经》分三十二品，你们在理解的时候，若按这种方式划分，意思
会一层一层比较好懂。
经典与论典不相同：经典里有很多重复的内容，所表达的意思也不一定是一个；而论典
很有层次性，可以依靠科判来划分，且论典还能使经文不明显的意思明显，散于各章节
的内容归纳在一起。以前大家一直是学习论典，现在初学经典时，一定要注意这个问题。
在藏传佛教中，《上师心滴》是非常了不起的法。而在汉传佛教中，最殊胜的非《金刚
经》莫属。这次法王如意宝传讲《上师心滴》的同时，我也给你们传授汉地最殊胜的如
意宝——《金刚经》，希望大家珍惜！
时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：
在玄奘法师的译文中，前面还有“时诸比丘来诸佛所，到已顶礼世尊双足，右绕三匝，
退坐一面”。意思是说，佛陀应供完后，身体端直，于正念中安住，此时一千二百五十
位比丘和大菩萨，亲自来到佛前，在佛足下恭敬顶礼，右绕三匝，然后退到一边安坐。
〖顶礼〗：分为上、中、下三等，上等者是证悟顶礼，中等者是修行顶礼，下等者是五
体投地、以三门恭敬顶礼。此处从显现上讲，是指平时的三门顶... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 10 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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H********s
发帖数: 761 | 11 最近看一篇关于佛学大师鸠摩罗什的另类版"传记".
鸠摩罗什主持翻译了许多佛教经文,文采优美,得以流传上千年而不衰,著名的卷末四句:
"一切有为法，如梦如幻影，如露亦如应作如是观"便出于<金刚经>.他的一生,多姿多采
.身为佛门高僧,适逢战乱.娶妻...生子...翻译经文..弘扬大乘佛法...都不耽误.
这些都不是让我觉得强的地方.最强的是,某网站排行第一的小说,作者写一穿越女主
回到他的时代,和他少年结缘...后来居然成了他的妻子...再后来..因为是个坑,还没看
完.
小说写的...很不靠谱,非常另类,八卦历史,完全是现代意淫,但是不可否认,得到了大众
欢心-从阅读量就可以看出.鸠摩罗什完全成了一现代版的钻石王老五.1.英俊.2.多金(
出身贵族,不愁衣食)3.深情 (这个最狠,谁也扛不住一帅哥几十年如一日苦等你) 4.有
知识 (是个高僧,讲佛法完全不用稿子的那种)...当然,即使女主是个现代穿越新女性,
她通晓历史,知道前世今生,还是无法抵抗大师魅力,一头载了进去,要死要活,都甘之如
饴.
看的我很想去借一本现代历史学者写的鸠摩罗什传记来看一看了.
文中援引了六世达赖仓央嘉错的诗 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 12 法国巴黎高等师范学院教授塞尔日-阿罗什和美国标准技
术研究所教授戴维-维恩兰德因在量子力学领域的突破性研究获奖
同主题阅读：诺贝尔物理学奖:法国塞尔日-阿罗什和美国NIST戴维-维恩兰德
[版面:军事天地][首篇作者：Cheung] , 2012年10月09日
发信人: Cheung (LN), 信区: Military
标 题: 诺贝尔物理学奖:法国塞尔日-阿罗什和美国NIST戴维-维恩兰德
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 9 06:06:07 2012, 美东)
@微天下：【快讯】诺贝尔奖官方网站报道，北京时间9日17时45分，2012年诺贝尔物理
学奖在瑞典斯德哥尔摩揭晓，法国巴黎高等师范学院教授塞尔日-阿罗什和美国标准技
术研究所教授戴维-维恩兰德因在量子力学领域的突破性研究获奖。 获奖。专题：http://t.cn/zl4tVPu #诺贝尔奖#
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/38542927.html |
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发帖数: 5204 | 13 法国巴黎高等师范学院教授塞尔日-阿罗什和美国标准技
术研究所教授戴维-维恩兰德因在量子力学领域的突破性研究获奖
同主题阅读：诺贝尔物理学奖:法国塞尔日-阿罗什和美国NIST戴维-维恩兰德
[版面:军事天地][首篇作者：Cheung] , 2012年10月09日
发信人: Cheung (LN), 信区: Military
标 题: 诺贝尔物理学奖:法国塞尔日-阿罗什和美国NIST戴维-维恩兰德
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 9 06:06:07 2012, 美东)
@微天下：【快讯】诺贝尔奖官方网站报道，北京时间9日17时45分，2012年诺贝尔物理
学奖在瑞典斯德哥尔摩揭晓，法国巴黎高等师范学院教授塞尔日-阿罗什和美国标准技
术研究所教授戴维-维恩兰德因在量子力学领域的突破性研究获奖。 获奖。专题：http://t.cn/zl4tVPu #诺贝尔奖#
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/38542927.html |
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i******s
发帖数: 566 | 14 讲完了这一方面，我还要反过来讲另一方面：有的人他还有男女关系，他还大成就啊！
我再讲这一方面。
有人说：智空法师啊，你刚才说的话也不尽然，你不知道，那个莲花生他有五个空行母
，结果还能虹化啊！现在西藏佛教，据说红教有四个法王了，其中三个法王都是有老婆
的。咱们不要说这个问题了，西藏佛教里面还有萨迦巴，萨迦巴的法王一定是有老婆的
啊。因为他有老婆，生了儿子，大儿子又变成法王，法王的儿子取老婆，再生儿子，还
是法王，他是家族传承。可是为什么修的还那么高呢？在印度84位大成就者里面，也有
出家人，那是极少部分，几个啊，大部分都是在家人啊，他们都可以双修，都是成就啊
，对不对？那天有人说：你看，那心中心的元音老人是在家人啊，王镶陆上师是在家人
啊，不也成就了吗？成就和性有什么关系吗？没关系啦！在心嘛，你又没有说过在性啊
！修行在心，不在于你怎么样做嘛！所以智空师父，你刚才讲的有点偏激啊！——也不
对啊，像莲花生大师啦，还有西藏的依西佛母啦，还有玛几脑准祖师啦，他们都是双修
的啊！而且他们双修了以后，成就得很快，传承的加持力还大。还有好多瑜珈士，大成
就啊——米勒日巴大师，他也是在家人，他也有双... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 16 这个问题。。。我过去在佛教版上发过一个帖子，可能有点儿相关性。当时也是没人理
我--那时的版主是serawang。刚找出来，我又加了点儿东西，凑合着看看?
发信人: Reynold (相濡以沫), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如何比较儒释道三教之优劣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 27 02:16:33 2009)
有人认为，佛教主要是十六国(即“五胡乱华”)和北朝时期借助北方少数民族统治者的
扶植而兴盛起来的。这种说法似是而非。在西晋灭亡之前，佛教在中原就已经取得了相
当的地位，佛图澄可以说是其中的代表，佛图澄弟子，土著汉人道安和尚，更可谓是汉
传佛教的奠基者。对于所谓"五胡"，首先匈奴人是不信佛的，无论是南匈奴内附时期(
东汉到西晋)，还是汉(前赵)国。羯人，按照官方记载，信奉的是拜火教(即源自古波斯
的琐罗亚斯德教)，而后来石氏政权与佛图澄的相互利用，更象是征服者于被征服者上
层之间的合作，而非羯人将佛教从域外引入中原。氐人，作为汉化最深同时也同汉族亲
和力最强的民族，更是充分的利用了自东汉以后慢慢融入汉文化的佛教。"朕以十万之
师攻取襄阳，唯得一... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 17 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 18 随着庞大的前秦的解体，中国迎来了历史上最混乱的时期。凉州作为少数民族聚居地，
当仁不让地成为各路诸侯起家的摇篮，同时也是无数英雄的埋骨之地。有七个国家先后
在此成立，他们是乞伏国仁的西秦、姚苌的后秦、吕光的后凉、秃发乌孤的南凉、沮渠
蒙逊的北凉、李暠的西凉、赫连勃勃的胡夏，再加上先后染指凉州的北魏、西蜀、仇池
、吐谷浑、东晋，共十二股大势力在这块巴掌大的地方相互吞食，争斗不息演尽人间无
数众生相，直至一一灭亡。
苻坚淝水战败后陇西鲜卑人乞伏国仁在勇士堡自称大将军，成为凉州地区第一
个独立国家。传说鲜卑乞伏部的祖先也居住在漠北一带,后来向阴山一带迁徙，半路上
碰到一条有小山般大的虫子拦住了去路。酋长就祈祷说："若善神也，便开路；恶神也
，遂塞不通。"接着大虫子就变成了一个小娃娃，老酋长就收他为养子，长到十岁就能
拉开五百斤的强弓，被选为乞伏部落的可汗，称为乞伏可汗托铎莫何。鲜卑语就是乞伏
部落的神。四世纪初逐渐迁移到青海西部，后来前秦不断扩张，就向前秦投降，时任酋
长乞伏国仁被征召为前将军，参加了淝水之战。苻坚战败后，乞伏国仁也象慕容垂那样
借口陇西鲜卑人不安分前来安抚，到了陇西就地造反... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 19 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元384年，卒于晋安帝义熙十
年公元414年。精于老庄及佛经，年将20即为关中名僧，后拜鸠摩罗什为师，协助译经
，成为罗什的高足，他的文章得到罗什和慧远的称赞，是年青的佛学哲学家。他的佛教
哲学论文《般若无知论》《不真空论》、《物不迁论》、《涅槃无名论》四篇总编为《
肇论》。现存《肇论》注疏有晋惠达《肇论疏》、唐元康《肇论疏》、元文才《肇论新
疏》等。《不真空论》和《物不迁论》收集在当代学者任继愈《汉唐佛教思想论集》人
民出版社1988年出版一书附录中，井有今译可参阅。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 21 入夜以后，整个皇宫就变得安静得多了。阿丝黛悄无声息地走到国师的居所之外，这个
地方除了皇上太后外，再也没有人可以靠近。
她停在国师的寝宫外侧耳倾听了一会儿，春虫的鸣叫声从四面八方传来，风儿悠然
飘过，吹落了枝头的花瓣。她听见露水刚刚凝结的声音，夜来香绽放时发出的轻响。
她想国师一定已经和皇上去赴宴了，她没有听见一丝人声。
她是一只狐狸，修行了几百年，无论听觉或者是嗅觉都超出了常人数十倍。她闻到
空气之中的曼陀罗花香气，但她知道只要是寻香停留过的地方，就会留下这种香气。
她在黑暗之中等了一会儿，看见一轮弯月在天空的正中散发着清冷的幽光。几颗疏
星，懒散地分布在深蓝的天宇之中，象是一些不经意掉落的水晶碎片。
想到了水晶，她就想到自从吃了龟兹公主以后的生活。与鸠摩罗什一起度过的那些
日子，他不过是坐在灯下译经，或者小声诵读，似乎连看她一眼的时间都没有。
最初的时候，她觉得这种日子枯燥地使人快发疯了，但想到只要得到圣僧的元阳，
她的功力就可以陡增数倍。为了这个原因，她努力劝服自己，忍耐吧，再忍耐一些时候
，只要能够色诱圣僧，这一切就都是值得的。
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z**n
发帖数: 22303 | 22 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 23 http://hi.baidu.com/%B3%A3%B3%A3%B2%D1%C0%A2/blog/item/f099bf2edc5d495a4fc226dd.html
《般若心经》几个版本对照消除对玄奘译本的误解
《般若心经》，简称《心经》，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙
的经典。历代翻译《般若波罗蜜多心经》共有十四种，名称也是各异。常见的有七种。
流通最广的是玄奘大师译本，在中国各宗各派皆选心经列入朝暮课诵，仅以二百六十个
字，浓缩了六百卷大般若经的要义，摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。
玄奘译本《心经》是在鸠摩罗什译本《心经》基础上重译的。鸠摩罗什译本有个特点，
就是为了简省，把序分、流通分都去掉了，容易造成误解。但是鸠摩罗什译本在正分中
，尚且保留了对启请这部经的“舍利弗”尊者的称呼。而玄奘译本，不但省掉了序分、
流通分，又把其他译本的“舍利弗”或“具寿舍利子”，直接称呼为“舍利子”，结果
，后世大量人对经义产生了曲解，又无上下文可以解释。比如，“舍利子。是诸法空相
，不生不灭”。很多人都误解为“舍利子就是万法都空了以后的状态”，或者把“舍利
子”理解为“一种 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: Re: 佛教的一些书籍 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 29 17:40:12 2011, 美东)
这个问题。。。我过去在佛教版上发过一个帖子，可能有点儿相关性。当时也是没人理
我--那时的版主是serawang。刚找出来，我又加了点儿东西，凑合着看看?
有人认为，佛教主要是十六国(即“五胡乱华”)和北朝时期借助北方少数民族统治者的
扶植而兴盛起来的。这种说法似是而非。在西晋灭亡之前，佛教在中原就已经取得了相
当的地位，佛图澄可以说是其中的代表，佛图澄弟子，土著汉人道安和尚，更可谓是汉
传佛教的奠基者。对于所谓"五胡"，首先匈奴人是不信佛的，无论是南匈奴内附时期(
东汉到西晋)，还是汉(前赵)国。羯人，按照官方记载，信奉的是拜火教(即源自古波斯
的琐罗亚斯德教)，而后来石氏政权与佛图澄的相互利用，更象是征服者于被征服者上
层之间的合作，而非羯人将佛教从域外引入中原。氐人，作为汉化最深同时也同汉族亲
和力最强的民族，更是充分... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: Re: 佛教的一些书籍 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 29 17:40:12 2011, 美东)
这个问题。。。我过去在佛教版上发过一个帖子，可能有点儿相关性。当时也是没人理
我--那时的版主是serawang。刚找出来，我又加了点儿东西，凑合着看看?
有人认为，佛教主要是十六国(即“五胡乱华”)和北朝时期借助北方少数民族统治者的
扶植而兴盛起来的。这种说法似是而非。在西晋灭亡之前，佛教在中原就已经取得了相
当的地位，佛图澄可以说是其中的代表，佛图澄弟子，土著汉人道安和尚，更可谓是汉
传佛教的奠基者。对于所谓"五胡"，首先匈奴人是不信佛的，无论是南匈奴内附时期(
东汉到西晋)，还是汉(前赵)国。羯人，按照官方记载，信奉的是拜火教(即源自古波斯
的琐罗亚斯德教)，而后来石氏政权与佛图澄的相互利用，更象是征服者于被征服者上
层之间的合作，而非羯人将佛教从域外引入中原。氐人，作为汉化最深同时也同汉族亲
和力最强的民族，更是充分... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 29 这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的最佳良方，修习之不仅是吾人处世之妙
方，也可成办吾人出世之事业，对吾人修行正法乃至究竟解脱皆具
有重大意义。
关键词：嗔心功德菩萨戒我执
作者简介：释圣醒，闽南佛学院2007届本科毕业生。
佛法是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Nov 3 20:00:40 2011, 美东) 提到:
这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 31 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 32 中国佛门腐败内幕揭秘 （ZZ）
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了；
提起佛经，一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假，除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者，一般人难以辨别。
当今世界佛教可分两大派系：一派以斯里兰卡为核心，分布于斯里兰卡、缅甸、泰
国等东南亚地区（包括中国云南的傣族地区）以及美国等欧美地区.这一派系是原始正
教或真佛教。这一区域的沙门继承佛陀亲口所说的经典和修行方法，严守戒律，过着日
中一食、持金钱戒，甚至托钵乞食、树下一夜的生活；另一派系以中国为核心，分布于
中国、日本、新迦坡、蒙古、尼泊尔等东亚地区和美国德国等欧美澳地区.这一派系是
大乘邪教或伪佛教,实为古印度婆罗门教耆那教和中国道教巫术诸外道之改头换面,是妄
图毁灭佛教的邪教。这一区域的沙门将原始正教贬低为小乘佛教，自称大乘佛教。他们
将真佛经（四部阿含经,尤其前三部）弃置一边，不屑一顾，借着从古印度取回和送来
的一部分伪造的佛经（大藏经大部分伪佛经是古代中国人伪造），大肆宣传，不择手段
拉拢信徒,挂羊... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 33 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 zt自网络：
鸠摩罗什是和平的佛教徒，不是穆斯林圣战者；他用的语言是吐火罗语，是印欧语，而
不是突厥语。说他是维吾尔人，没有依据。 况且，鸠摩罗什乃至整个新疆的土著民族
，当时都是佛法弟子。他给我们翻译过来的经典，不管是阿弥陀经也好，金刚经也好现在
都有很多人在受持，已经成为了我们汉民族文化的一部分； 所以我们汉人作为新疆土
著民族的继承者，特别是文化继承者，是没有疑议的。 而维吾尔人，本来就不是新疆
土著民族又侵略了新疆，强行同化了土著人又发动圣战，毁灭了新疆的佛教他们这些人
，配和鸠摩罗什大师相提并论？ |
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c**r
发帖数: 2019 | 35 （陈年旧货，大家毋怪）
有人认为，佛教主要是十六国(即“五胡乱华”)和北朝时期借助北方少数民族统治者的
扶植而兴盛起来的。这种说法似是而非。在西晋灭亡之前，佛教在中原就已经取得了相
当的地位，佛图澄可以说是其中的代表，佛图澄弟子，土著汉人道安和尚，更可谓是汉
传佛教的奠基者。对于所谓"五胡"，首先匈奴人是不信佛的，无论是南匈奴内附时期(
东汉到西晋)，还是汉(前赵)国。早期的羯人，按照官方记载，很可能信奉的是拜火教(
即源自古波斯的琐罗亚斯德教)，而后来石氏政权与佛图澄的相互利用，更象是征服者
于被征服者上层之间的合作，而非羯人将佛教从域外引入中原。氐人，作为汉化最深同
时也同汉族亲和力最强的民族，更是充分的利用了自东汉以后慢慢融入汉文化的佛教。
"朕以十万之师攻取襄阳，唯得一人半" -- 苻坚。当然，苻坚的确试图从西域引入了鸠
摩罗什，但这却是在道安(此人就是前文"一人半"当中的"一人")的力谏下实施的。然而
鸠摩罗什真正开始发挥作用，却是在汉化程度不亚于苻坚的姚兴时期(其实姚兴在文化
上几乎已经完全是汉人了)，鸠摩罗什在长安的"弘法"，可以基本上看作是东亚核心文
明对佛教的主动吸收... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 大隐隐于寺
凤凰岭晨景
龙泉寺居士斋堂 居士集体上早课
僧人宿舍
出家72小时：大隐隐于寺
——《中国新闻周刊》独家探访“北大清华分校”龙泉寺
不知从何时开始，网上盛传起“出家人年薪十几万”的消息，继而出现了“尼姑名牌店大采购”的视频，直至今年以来“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”和“普照寺住持释果证600万买豪宅”的传闻相继出现，这一切似乎正在验证窥私者的推理——出家人已妖魔化。
辩护、澄清、谴责似乎于事无补，世人从佛门若隐若现的缝隙之中，窥见了神秘的宗教生活一隅，配上长期八卦娱乐圈的思维逻辑，满足着自我臆想的乐趣。然不信者也以诬蔑说驳斥，坚持数千年沿袭下来的“苦行僧”佛教传统断不会突然面目全非。义工、居士、净人、沙弥、比丘、方丈……现代寺庙里住的是佛还是魔，惟有推开寺门方见真身。
寅正二刻，日夜所息
山气氤氲，殿堂微白
古刹深处，云板声声
僧俗二众，闻板即起
龙泉寺的一天
“山中方一日，世间已千年”
依稀斑驳的金龙桥，枝叶婆娑的银杏树，脉脉千年，静候数百形容肃穆的居士，他们住在山门外百米左右的居士楼，正披着晨曦，乘露而来。
闻板即起，平旦视事，是龙泉寺的传统。寺院位于北京海淀凤凰岭脚下，... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 37 http://www.sina.com.cn 2010年11月11日03:51 大洋网-广州日报
新加坡航空公司的一架空客A380飞机正在降落。（资料图片）
一架波音787客机9日试飞时紧急降落。
新加坡航空公司10日发表声明，宣布停飞旗下3架空中客车A380型客机，原因是这3
架客机发动机上出现油渍。
这是继澳大利亚航空公司因发动机漏油暂停A380飞行后，第二家航空运营商宣布采
取类似举动。
据新华社电 新加坡航空公司发言人尼古拉斯·艾奥尼迪斯10日说，旗下11架空客
A380客机中的3架发动机上出现油渍。谨慎起见，新航决定采纳发动机制造商英国罗尔
斯罗伊斯公司建议，为这3架客机更换发动机。
乘客转至其他航班
“这是预防性举措，旨在查明出现油渍的原因。”新航另一名发言人布里尼·邓肯
－史密斯说，“罗尔斯罗伊斯公司建议对发动机展开细致检查。”
这3架客机分别位于澳大利亚墨尔本、悉尼和英国伦敦。它们将返航新加坡，统一
更换同一型号的T900s发动机。路透社报道员在悉尼机场看到，这 3架客机中的一架当
天清晨起飞返航，但机上乘客已转至其他航班。“我们对（客机停飞）可能影响航班运
营向客... 阅读全帖 |
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S*********y
发帖数: 481 | 38 东欧现状分析
20多年前，东欧国家选择了全盘西化的道路，而中国选择了继续走自己认定的道路。两
种不同的选择自然产生了不同的效果。20年后，这些剧变的东欧国家经济与民主建设均
无良好的突破，其中的很多教训值得我们中国人深思。
20多年前，东欧国家选择了全盘西化的道路，而中国选择了继续走自己认定的道路。两
种不同的选择自然产生了不同的效果。过去的20年中我几乎走遍了所有的东欧国家，也
和东欧的各种人士有广泛的接触和交谈，自然有所感悟，有所感叹。记得2006年夏天的
时候，我在阿尔卑斯山脚下的德国小镇埃姆见过一场白俄罗斯演员用俄文表演的独幕话
剧，那是只有一个演员表演的那种真正的独幕剧。表演不是在剧场进行，而是在我下榻
饭店一楼的咖啡厅内进行，五六十个观众，一边喝咖啡，一边看演出。话剧的名字叫《
穿牛仔的一代》。西方国家把白俄罗斯看作是欧洲剩下的最后一个“专制”国家，而这
个话剧是“反专制”的，在白俄罗斯被禁演，所以现在就在欧盟的资助下，在欧洲各地
巡回演出。因为有英文字幕，我看懂了这个话剧。
剧情非常简单，一个白俄罗斯的青年男子，非常向往西方，起初是收集西方游客使用过
的色彩缤纷的塑料袋，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 军事变革遇瓶颈 各国军方启动量子攻关计划
文章来源: 科技日报 时间： 2012-12-18
2012年的诺贝尔物理学奖授予了法国科学家沙吉·阿罗什与美国科学家大卫·瓦恩兰，
以表彰两位在量子理论研究领域的突破性进展。在电子信息科技主导的军事变革日渐遭
遇瓶颈，而量子信息科技“撬动”的军事变革发展前景广阔的当下，诺贝尔物理学奖所
标示的科学动向及其军事意义，颇值深究。请看科技日报特约专稿——
“科学与战争一直是极其密切地联系着的。”这句出自科学社会学奠基人J.D.贝尔纳之
口的名言，意味深长。今天，倘若我们要追溯风靡全球的信息化战争之科技源头的话，
无疑是1946年世界第一台计算机“ENIAC”诞生及1969年全球第一个“阿帕网”问世所
开启的军事变革。从本质上说，这是一场由电子信息科技催生的军事变革。
电子信息科技主导信息化战争1.0
从科学技术与军事变革的角度而言，对于这场由电子信息科技催生的军事变革前景，在
美国，著名未来学家阿尔文·托夫勒界定为“第三次浪潮战争”，美军前陆军参谋长戈
登·沙利文则称之为“信息时代的战争”。在我国，这一变革被认为是以高技术特别是
电子信息科技的飞... 阅读全帖 |
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b0
发帖数: 421 | 40 不赞同楼主的观点。只是大多数佛教词汇是鸠摩罗什翻译的吧？
另外，据说鸠摩罗什喜欢戴牛头面具，是西游记里牛魔王的原型。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 中新网5月2日电 据俄新网1日报道，乌克兰武装力量总参谋部消息人士表示，乌克兰东
南部的特别行动从内务部长阿瓦科夫领导，改为安全局长纳利瓦伊琴科领导。5月2日计
划进攻目前乌克兰东南部民兵控制的设施和哨所。
消息人士对俄新社说：“(代行总统职权的议长)图尔奇诺夫解除了内务部长对行动
的领导。”
他说：“纳利瓦伊琴科明白，在卢甘斯克和顿涅茨克州使用军队毫无用处，在同(
乌极端民族主义组织‘右区’领袖)亚罗什磋商之后，他组织了乌克兰安全局指导员对
‘右区’特别营的培训，准备5月2日对分裂分子控制的设施和哨所发动进攻，首先在卢
甘斯克州。”
他补充说，乌克兰安全局长要解决任务，即5月3日前不惜任何代价恢复对卢甘斯克
州的控制。
他指出：“为此乌克兰安全局长目前获得所有必要授权。”
他表示，图尔奇诺夫还同亚罗什直接讨论了采取军事行动的可能性。
2月22日，乌克兰发生有政变迹象的政权更迭。乌克兰议会罢黜了总统亚努科维奇
，修改了宪法，将总统大选定于5月25日。莫斯科认为，乌克兰议会决定的合法性令人
质疑，选举的合法性将取决于若干条件，包括透明度和考虑到地区利益。
乌克兰联邦制的支持者从三月开始在... 阅读全帖 |
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D**3
发帖数: 435 | 42 不过，心经，唐僧玄奘翻译的真不错。
《摩诃般若波罗蜜大明咒经》
[后秦]鸠摩罗什 译
观世音菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗，色空故，无恼
坏相；受空故，无受相；想空故，无知相；行空故，无作相；识空故，无觉相。何以故
？舍利弗，非色异空，非空异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利弗，
是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去，非未来，非现在。是
故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界
，无无明亦无无明尽，乃至无老死，无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故
，菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，离一切颠倒梦想苦恼，究竟
涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜是大明咒、
无上明咒、无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜咒，即说咒曰：竭帝
竭帝 波罗竭帝 波罗僧竭帝 菩提僧莎呵
《般若波羅蜜多心經》
[唐]玄奘 译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 43 印度圣女编辑
印度圣女源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于
教会 ，成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶，因此被称为“圣女”。由于性生
活的不检点，印度圣女已成为艾滋病的高发人群。
中文名
印度圣女
性 质
古老传统
方 式
卖到寺院
目 的
成为高级修士的性奴隶
目录
1简介
? 来历 ? 生活方式 ? 实质
2危害
3文字记载
1简介编辑
来历
印度有一种与其历史一样古老的传统――来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为教会
服务，成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶。她们被称为圣女。
这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给
了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期，她们便在仪式和
庆典上嫁给教会 ，然后与教会修士或长老共度洞房花烛夜。
生活方式
圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前一直为教会 服务。然后，就如同欧洲妓
印度圣女亚尔丰撒修女是基督徒爱德的表率[1]
院老鸨的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代圣女出谋划策。
据古代阿拉伯旅行者《中国印度见闻录》中的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 乌克兰独立新闻社昨天报道称：乌克兰联盟党领导人尤利娅·季莫申科表示，半年后
将会让乌克兰现任政府彼得·波罗什科集团组建的“团结党”结束他们的政治生涯。她
声称，现在的政府将会在6个月后结束他们的政治生涯并且对乌克兰人民所犯下的每一
项罪行负责。
毕竟，现在的乌克兰的局势已经不可以仅仅用一个乱字来形容了，自从14年危机之后
，波罗什科上台后，整整四年，乌克兰的危机不但没有得到缓解，反倒逐步升级，现任
的领导人不断的挑起与俄罗斯的对立情绪借此来获取来自美国方面的支持，来维持现下
已经混乱不堪的乌克兰时局。
但是，乌克兰近年来尤其是今年更是时局惨烈，今年甚至发生了领导人被刺杀身亡的
事件。与此同时美国促使乌克兰答应了国际货币基金组织代价高昂的贷款资金，显然是
希望乌克兰继续给与他相邻的俄罗斯找麻烦，借此机会制裁俄罗斯，牵制住俄罗斯的步
伐。要说牵制俄罗斯，恐怕没有比与之相邻的乌克兰更好的选择了。
在利用乌克兰牵制俄罗斯的同时，美国也付出了不小的代价，以至于美国总统特朗普
都看不下去了，甚至公开指责乌克兰现任政府腐败至极。但是又因为利益的牵扯，不得
不捏着鼻子给乌克兰提供各项资... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1998 | 45 如果是风投做空，比如像索罗什当年做空香港货币那样， 那么派国家队入场，提振股市
， 让风投铩羽而归， 应该还是有效果的， 如果风投亏本亏得太大， 大概会停止做空
。
但是现在显然不是索罗什做空美国股市， 而是像2008年那样的经济规律轮回， 这个时
候国家队入场， 没什么用， 最多暂时拉升一下美国股市， 改变不了长期的趋势。
并且这种拿养老金投入美国股市， 不知道是否合法，过几天民主党入主众议院， 应该
会搞清楚。 |
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发帖数: 1 | 46 罗什大师就已经翻译了非常多的经典了
罗什大师命运很传奇，也极度通晓中国文化，他翻译的佛经反过来对中国文化影响极大
其他也有很多翻译的非常经典的经文
比如：四卷本的楞伽经
[在 xiao86 (晴雯) 的大作中提到：]
:那是早期，目的是为了快速生根和传播。早期的翻译借鉴了很多道家用语
:但是玄奘开始起就 明宗立义，把错误的佛经重新翻译，并发明专有名词 |
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发帖数: 1 | 47 佛教的连篇鬼话还真是胡族的野蛮精悍之血引来的
最著名的俩和尚 佛图澄和鸠摩罗什 分别是羯人和羌人的座上宾
佛图澄死了才两年 冉闵就杀光了襄国羯人
鸠摩罗什死了才四年 刘裕就把后秦姚泓捉到建康斩首
“泓将妻子诣垒门而降。赞率宗室子弟百余人亦降于裕，裕尽杀之，余宗迁于江南。送
泓于建康市斩之” |
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发帖数: 1 | 48 还不睡？
[在 dnls (受小球大球 为下国缀旒) 的大作中提到：]
:放屁 没人说郑成功不孝
:(鸠摩罗什)尝讲经于草堂寺，兴及朝臣、大德沙门千有余人肃容观听，罗什忽下高坐
，谓兴
:曰：“有二小兒登吾肩，欲鄣须妇人。”兴乃召宫女进之，一交而生二子焉。 |
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发帖数: 1 | 49 楼主帖子里这个女的善还是恶？
[在 dnls (受小球大球 为下国缀旒) 的大作中提到：]
:放屁 没人说郑成功不孝
:(鸠摩罗什)尝讲经于草堂寺，兴及朝臣、大德沙门千有余人肃容观听，罗什忽下高坐
，谓兴
:曰：“有二小兒登吾肩，欲鄣须妇人。”兴乃召宫女进之，一交而生二子焉。 |
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发帖数: 1 | 50 诡辩的角度不错
敦敦敦
[在 dnls (受小球大球 为下国缀旒) 的大作中提到：]
:善 首先是保护了爹 出去才会被传染
:(鸠摩罗什)尝讲经于草堂寺，兴及朝臣、大德沙门千有余人肃容观听，罗什忽下高坐
，谓兴
:曰：“有二小兒登吾肩，欲鄣须妇人。”兴乃召宫女进之，一交而生二子焉。 |
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