j*******7
发帖数: 6300 | 1 圣经是神话语的七大证明
汤姆·华森
圣经所有部分都是和谐一致、毫无冲突的，另外，尚有七个合理的论点证明它是神
的话。
1、它的古老
这是一本古老的书。圣经的白发令人肃然起敬。没有人类的历史越过挪亚洪水的那一代
：但，圣经谈到世界起源的一些事实；它描述世界被造前的事。特土良（Tertullian）
的这个准则是正确的："那最古老的，就是最该被接受为最神圣和最正统的（id verum
quod primum）。
2、因着圣经在所有的世代中奇妙的被保存下来，就可以知道它是神的话语
圣经是基督留给我们最宝贵的珍宝；神的教会是如此小心翼翼地保存天上的档案，以免
遗失。神的话语从来不缺敌人的反对，他们竭尽所能的想摧毁。就像法老王吩咐接生婆
杀死希伯来妇女所生的男孩，照样，历史上许多的统治者曾立法毁灭圣经。但，神却把
祂圣洁的话语毫无玷污的一直保存至今。魔鬼和它的爪牙竭力想吹熄圣经的光照，却无
法将之吹灭，这就可清楚证明圣经是天上来点明的亮光。经过多少年代人事的变迁，圣
经被神的教会保存不致流失，且不受外在变迁的污染。原先圣经所启示的话语不受任何
外在的污染。在基督的时代之前，圣经没有受到任何的污染... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 4 神的全能
使徒信经宣称父神是『全能的』。『全能的』这个形容词重要吗？重要得很！它指
出圣经中的一件基本事情，就是神是主、是主。是统管万有的全能者。试看人怎样对神
的全能发出赞美和产生无上的喜乐，例如诗篇九十三，九十六，九十七，九十九1—5，
一零三各篇，人争论神的全能时，圣经却要我们去敬拜祂
我们必须明白，除非我们认识神的全能。否则决不能正确地了解神。怪不得使徒信
经把神的全能至于首要地位。虽然信徒的心颇为熟悉这个观念，但要掌握这方面的真理
却非易事，而且还产生不少疑问
神所不能做的事
第一， 我们说神是全能的，是否说祂什么事情都能做的呢？不，全能并不是这个
意思。有很多事情，是神不能做的。神不能做自相矛盾和没有意义的事情，例如画一个
方形的圆，或是做一些违背自己本性的行为（这一点非常重要）。神拥有一个完美的道
德本性，祂不能违背这个本性。祂不能朝令夕改，冷酷无情，随随便便，不正不义或毫
无定见。另一方面，神也不能赦免未赎的罪，祂只赦免那凭信心而承认过的罪，因为祂
是『信实的，是公义的』。祂一定遵守自己所许下的一切诺言，时好时坏、忽左忽右、... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 人的康复与神的美意——远志明
一、
读了你第一句话，我便流泪了。自从那个恶梦中的正午，你和我都彷佛从天而降一
般出现在对方面前，我们便一同飘流在生与死、天和地之间。我们曾在光天化日下一同
恐惧，也曾在夜深人静时一同嚎啕，一同跪进巴黎圣母院里，又一同跪进那座洁白的、
座落在高地上的圣心教堂。那一次，我没有注意到你是不是哭了，只知道自己痛哭不已
。你来安慰我，然后每人买了一条挂着十字架的项链，那十字架上挂着正在受难的耶稣
基督，寄给了北京的妻子傅莉和丽莉。
没想到命运对你和傅莉竟然如此残酷！当捷生把大车祸的消息告诉我，我在惊愕中
的第一个反应是双膝颤抖，不由自主地跪在上帝面前，一遍又一遍地责问：神啊，这是
为什么？这是为什么！我天天深夜向神祈祷，妻女也在每一次祷告中乞求神唤醒你们─
─那时，你也在昏迷中──医治你们。二十多天后，第一次在电话中听到你那低沉凄弱
的声音，我真的不知道该怎样安慰你。从你的声音中可以听出你的灵魂在流血流泪。在
一颗流血流泪的灵魂面前，一切人的智能的委婉话语，一切理性的巧妙言辞，会显得多
么浅薄无力啊！记得我只是告诉你，我在祷告时得到神的默示，傅莉会完全康复... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 如何听到神的声音并明白他的旨意？
ByShane Idleman
首先你想要明白神旨意的渴望是值得赞扬的。这常常是灵命健康的一个标志。神带领那
些愿意跟随的人。
说到明白神的旨意，我们常常没有确切的答案，除非是圣经上所写神的话语。比如，圣
经没有说你的配偶是谁或者你的工作在哪，但是圣经确实提出了一些重要原则来引导你
朝正确的方向行进。然而，在其他一些方面神对我们生活的旨意很明确：得救和敬拜神
，成为圣洁并荣耀他的名，不断被圣灵充满，作见证，使人做主的门徒等等。（参提前
2:4；帖前书4:3-7；弗5:17-18；太28:19）
虽然这篇文章不会概述神对我们生活的确切旨意，但会为我们发现神旨意的旅途提供一
些指导。明白神旨意最好的方法是被神的灵充满，向神祷告求方向，并且遵守神的话语
。例如，不少的情侣相信神正引导他们走向婚姻，却进行婚前性行为并且考虑婚前同居
，我对此感到诧异。同样令我惊讶的是很多人认为圣灵在引导他们，而他们却并没有一
颗作仆人的心，没有行神的话语，没有祷告，也没有谦卑下来。
我想澄清一点：神带领我们做出符合他话语的明智决定。不顺从的结果是失望。在做出
重要决定之前，我们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 信仰问答：人活着目的是什么神为何要造人？
作者： 施迦南
对于人生，每个人都有不同的思考和解释，大部分都是从自己的经历中总结出来的。那
人活着的目的究竟是什么，这是每一个人都必须思想、必须得着答案的问题。人活在地
上一辈子，如果不知道自己从哪里来往哪里去，不知道为什么活着，不知道人生的目的
，那实在是虚空，实在是可怜。
想要知道人生的目的，就必须先知道上帝为何造人。有基督徒在微博做出解答。
面对这个问题，使人想起上个世纪七十年代末八十年代初，在中国所进行的有关“人生
目的”、“人生意义”的讨论。中国青年报上发表了许多文章，讨论的主题就是到底人
为什么活着、人生的目的是什么、人生的意义是什么。热烈的讨论令人印象深刻。一种
观点认为：“人活着都是为自己，人都是自私的”；另一种观点则是：“人活着应该是
为别人的”；还有一种观点就是“人活着主观为自己，客观为别人”等等。各种观点众
说纷纭，莫衷一是，最后不了了之。
现代的年轻人不知道人生的目的、人生的意义，那么古代的哲学家、教育家，他们怎么
说呢？到底人为什么活着？孔老夫子说，“未知生，焉知死”，所以他是不知道人怎么
生？为什么生？活在这世界上... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 6 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 巴刻：神的全能——《基督徒须知》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 23 15:17:20 2014, 美东)
4 神的全能
使徒信经宣称父神是『全能的』。『全能的』这个形容词重要吗？重要得很！它指
出圣经中的一件基本事情，就是神是主、是主。是统管万有的全能者。试看人怎样对神
的全能发出赞美和产生无上的喜乐，例如诗篇九十三，九十六，九十七，九十九1—5，
一零三各篇，人争论神的全能时，圣经却要我们去敬拜祂
我们必须明白，除非我们认识神的全能。否则决不能正确地了解神。怪不得使徒信
经把神的全能至于首要地位。虽然信徒的心颇为熟悉这个观念，但要掌握这方面的真理
却非易事，而且还产生不少疑问
神所不能做的事
第一， 我们说神是全能的，是否说祂什么事情都能做的呢？不，全能并不是这个
意思。有很多事情，是神不能做的。神不能做自相矛盾和没有意义的事情，例如画一个
方形的圆，或是做一些违背自己本性... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 175 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明：人的康复与神的美意
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 14 17:06:38 2014, 美东)
人的康复与神的美意——远志明
一、
读了你第一句话，我便流泪了。自从那个恶梦中的正午，你和我都彷佛从天而降一
般出现在对方面前，我们便一同飘流在生与死、天和地之间。我们曾在光天化日下一同
恐惧，也曾在夜深人静时一同嚎啕，一同跪进巴黎圣母院里，又一同跪进那座洁白的、
座落在高地上的圣心教堂。那一次，我没有注意到你是不是哭了，只知道自己痛哭不已
。你来安慰我，然后每人买了一条挂着十字架的项链，那十字架上挂着正在受难的耶稣
基督，寄给了北京的妻子傅莉和丽莉。
没想到命运对你和傅莉竟然如此残酷！当捷生把大车祸的消息告诉我，我在惊愕中
的第一个反应是双膝颤抖，不由自主地跪在上帝面前，一遍又一遍地责问：神啊，这是
为什么？这是为什么！我天天深夜向神祈祷，妻女也在每一次祷告中乞求神唤醒你们─
─那时，你也在昏迷中──... 阅读全帖 |
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r***s
发帖数: 1798 | 10 罗胖子要砸招牌了
首先没说明他说的西方军队都包括哪些
其次那个公民兵理论简直扯淡
再次神吹温泉关三百公民兵挡住60万波斯军队，这尼玛和他一直神吹的两阵对圆互相死
砍的西方牛逼战法不和啊，再牛逼的三百公民兵和60万奴隶对砍也没戏。
最后，一个基本问题，两个西方军队对战，都是公民兵，有哪次是一方全部砍光的？
这一期节目真是砸了罗胖子的逻辑招牌，再来一期，就和公孙永浩齐名了。 |
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发帖数: 1 | 11 我们的共和党和共和党所领导的Chinese Americans for Trump，是挺川的队伍。我们
这个队伍完全是为着MAGA的，是彻底地为美国红脖的利益工作的。罗军同志就是我们这
个队伍中的一个同志。
人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有
一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为MAGA而死，就比泰山还重；替民猪党卖力，替黑穆
墨和左逼屁精去死，就比鸿毛还轻。罗军同志是为MAGA而死的，他的死是比泰山还
要重的。
因为我们是为MAGA服务的，所以，我们只要有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么
人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对MAGA有好处，我们
就照你的办。“削减移民”这一条意见，就是党内人士斯蒂芬-班农先生提出来的；他
提得好，对MAGA有好处，我们就采用了。只要我们为神棍的利益坚持好的，为红脖的利
益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
我们都是来自中国大陆，为了一个共同的MAGA目标，走到美国来了。我们还要和全美大
多数红脖走这一条路。我们今天已经领导着有五百个微信群的根据地，但是还不够，还
要更大些，才能取... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 1503 | 12 小石皮又换马甲了啊
：【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
：我们的共和党和共和党所领导的Chinese Americans for Trump，是挺川的队伍。我们
：这个队伍完全是为着MAGA的，是彻底地为美国红脖的利益工作的。罗军同志就是我们
这个队伍中的一个同志。
：人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固
有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为MAGA而死，就比泰山还重；替民猪党卖力，替黑
穆墨和左逼屁精去死，就比鸿毛还轻。罗军同志是为MAGA而死的，他的死是比泰山还
：要重的。
：因为我们是为MAGA服务的，所以，我们只要有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什
么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对MAGA有好处，我
们就照你的办。“削减移民”这一条意见，就是党内人士斯蒂芬-班农先生提出来的；他
：提得好，对MAGA有好处，我们就采用了。只要我们为神棍的利益坚持好的，为红脖的
利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
：我们都是来自中国大陆，为了一个共同的MAGA目标，走到美国来了。我们还要和全美
大多数红... 阅读全帖 |
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t*****o
发帖数: 19 | 13 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: bmbeast (bmbeast), 信区: Soccer
标 题: 皇马1-1马竞, C罗凌空斩, 格里兹曼扳平
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 8 20:22:18 2018, 美东)
上半时，阿森西奥、马塞洛两度中框，奥布拉克屡献神扑；下半时，C罗凌空斩破僵，
格里兹曼推射扳平。
最终，皇马主场1-1战平马竞，双方各取1分。
【比赛亮点】
铜墙铁壁！两队门将都数次做出精彩扑救
马竞克星！C罗对阵马竞各项赛事已经攻入22球
里程碑！C罗打入职业生涯第650球，连续10场俱乐部赛事取得进球
7号对决！C罗凌空斩破僵，格里兹曼推射扳平
全场比赛结束，皇马1-1战平马竞，两队各取1分。
【出场阵容】
皇家马德里：1-纳瓦斯；2-卡瓦哈尔，5-瓦拉内，4-拉莫斯，12-马塞洛；17-巴斯克斯
，23-科瓦契奇（72'10-莫德里奇），8-克罗斯，20-阿森西奥（72'22-伊斯科）；11-
贝尔，7-C罗（64'9-本泽马）
马德里竞技：13-奥布拉克，19-卢卡斯-埃尔南德斯，2-戈丁，15-萨维奇，20-胡安弗
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c*x
发帖数: 555 | 14 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 caimi 所发表 】
罗聘
罗聘，字遁夫，号两峰，又号花之寺僧等。原籍安徽歙
县，在其先辈己迁居杨州，遂为扬州人。生于清雍正十一年（1７３３
年），卒于嘉庆四年（１７９９年）。在金农门下，有两个高足弟子，一
为项均，一即罗聘，井同时为师代笔作画“以应四方求索者”
金农曾评价他们两人的画说，“聘放胆作大干，极横斜之妙；
均小心作瘦枝，尽萧闲之志；可谓冰雪之聪明，异平流俗之趋向
也”，又单评罗聘说：“笔端聪明，无毫末之忡”金农所指出
的罗聘作画特点十分重要，一是他创作的大胆，一是他下笔的
准确，这使他后来在绘画上的发展，成就远远胜过了项均。
在绘画艺术上，罗聘是一个才华早露的多面手，无论人
物、山水、花卉，都有很高的造诣。秦祖永把他的作品推崇为
“神品”，并评价说：“笔情古逸，思致渊雅，深得冬心翁神
髓。墨梅兰竹，均极超妙，古趣盎然；人物佛像，尤奇而不诡
于正，真高流逸墨，非寻常画史所能窥其涯埃老也"他的很
多作品，确乎很似金农，但角笔却比金农厚重，造型更为准
确。以文人画笔法创作人物肖像，他在继承金农的基础上， |
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m****r
发帖数: 1904 | 15 "神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用对“神”的定义去统一圣经里所有“
神”的意思，是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
男女神祇）
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），专指耶和华，表示他跟别的神不同
。（创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G）
在以赛亚书9:6，经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”（希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（希伯来... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 16 "神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用中国人对“神”的定义去统一圣经里
所有“神”的意思，是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
男女神祇）
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），专指耶和华，表示他跟别的神不同
。（创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G）
在以赛亚书9:6，经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”（希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 17 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
（1） 一阳初长
（2） 护法神灵
（3） 真修有真机
（4） 意马收缰获真诀
（5） 镜中的怪物是谁？
（6） 拈花之笑不着之字原来如此
（7） 天地同行
（8） 道理是一层比一层更高尚的
（9） 从上往下怎么看
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（1）一阳初长
除掉了索命束身的六蠢贼之后，就相当于身体和心灵给清扫掉了表面的一层浮土，三藏
的心态开始清明起来，那么土去石出，他们再行走就遇到了“悬崖峭壁崎岖路，迭岭层
峦险峻山”。原先看见的土包子，这浮土一旦清掉，才发现下面深埋的都是崎岖嶙峋的
山峦。这就是开始硬邦邦的、实打实的真修行了。
去掉六妄识贼，心性清朗，那么意念、血气、脉气等等，就开始聚敛收缩汇聚，用过去
五行理论就是金秋肃杀，金就是肃杀的性质。这肃杀凝聚就是悟空的洞见带来的，悟空
本性属金。那么他们就自然的进入了寒冬。三藏的心性，开始的时候生存在俗人的夏季
，心浮气躁，蒙昧不堪。被选作圣僧，并走向真修路途，是在趋向聚敛的秋天。去掉六
伪见，就出离凡人、进入了冬藏季节，扎扎实实的开始了修行。
虽然刚... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 343 | 18 第六十一章
窗外的夕阳即将消逝。书房里的光线越来越昏暗了，叶萧打开了灯，继续坐在
地上，阅读着罗沁雪的日记。
叶萧用了整整一个下午的时间，读完了罗沁雪大约一年多时间里的日记。在日
记的每一页里，他都能感到这个死去两年了的女人的纯真与可爱。一开始，她确实
是爱着周子全的，她为了与周子全结婚，不惜与自己的哥哥闹翻。而单从日记里看
，周子全也是深爱着她的，他们的夫妻生活看起来是如此完美，如此令人羡慕。
然而，到了罗沁雪日记簿的后半段，情况就发生了变化。在她的字里行间，充
满着一种悲伤和忧虑，她和烦躁，也很失望，更重要的是，她在文字里还表达了恐
惧和死亡。随着叶萧一页一页翻到后面，这种情绪就越来越强烈，以至于后面有几
页日记被罗沁雪用笔涂得一塌糊涂。
叶萧长长地吐出了一口气，随着日记中日子的流逝，他的心里也越来越压抑。
他已经渐渐地明白罗沁雪所担忧的事情了，此刻，他的眼前仿佛已看到了罗沁雪，
她走出了黑暗的坟墓，回到了她所钟爱的书房里，站在叶萧的面前，向他倾诉着自
己最隐秘的心事。
现在，他已经看到了日记的最后一页，也是罗沁雪生命中的最后一天——
“2000年10月27日。
清晨的阳光正抚摸着 |
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m******y
发帖数: 392 | 19 阳羡，周王庙。
庙的正中矗立着周处的塑像，塑像出自名家之手，像中人身着铠甲，双目远眺，满
面俱是家国之忧。
周处的像前，供奉着一把宝剑。
剑鞘是梨花木所制，青铜吞口，剑虽未出鞘，但剑气已经扑面而来，直达殿外。
要找到周王庙是极容易的一件事，当地人民都以周处为神，此地香火鼎盛，一年四
季，游人络绎不绝。
流火询问了路人，便轻而易举地到达此处。他此时，身在殿外，已经感觉到湛庐剑
上的剑气外溢。
这剑气如此霸道，连流火乍一见之下，周身亦起了寒栗。然而往来的人们却安然无
事，对于平凡的人来说，这只是一把平凡的古剑罢了。
流火当然不能在光天化日之下拿走湛庐剑，他在周王庙附近徘徊，直到入夜以后，
才再次回到周王庙。
此时庙中已经空无一人，庙门虽然关闭了，但对于流火来说，这根本就不成问题。
他轻轻一跃便进了周王庙，却见那间大殿，仍然点着烛火，周围也根本就无人看守
。他倒有些奇怪起来，湛庐剑是人间利器，这样随随便便地放在这里，应该早已经丢失
了才对。
但他马上便知道原因。
他向着大殿行去，正想踏入大殿，忽然觉得殿的... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 20 璎珞猛然感觉到结界消失了。她虽然不在珍珠身边，却也能够遥遥地感应到珍珠的灵力
。在此之前，结界一直安然存在，但贾南风死去的瞬间，她清晰地感觉到结界也随之消
失。
她心里一紧，是凌日吗？他好快，难道已经到了东宫？
她以平生最快的速度离开金墉城，将司马衷含义不明的哀叫声抛在身后。
东宫的方向有隐约可见的金色辉光，凌日，真如珍珠所料，贾南风一死，你便卷土
重来。
东宫的大门已经被撞开，想必是阳平手下的士兵一拥而入的结果。她进入东宫，见
地上被挖开一个大洞，也不知是凌日所为还是阳平所为。洞内现出台阶，从台阶的样式
来看，果然是上古所修葺的。
她急匆匆地从台阶走入地下，经过数道石门，便见到地底的宝库。只是这宝库之中
并无珍宝，只在宝库的中央以青铜塑了九条龙，九龙围拱着一只看起来黑黝黝全不起眼
的古鼎。鼎的上面悬着一颗夜明珠，在地穴之中亦发出柔和的光芒，照得地穴里如同外
面一般的光亮。
阳平公主站在鼎前，正抬头看着鼎上的夜明珠，虽然没有其他的宝物让人颇为失望
，但有了这颗明珠也不虚此行。
凌日则站在她身后，显然不愿太靠近古鼎。而珍珠却似已经受... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 21
实际上，除了基督教的书籍和网站，其他所有的相关资料都没有提到过推罗曾经被“毁
灭”，或者现在的推罗和当年的不是一
个城市。而基督教的书籍和网站呢，大部分说到亚历山大攻占推罗之后就不说了，最多
再提一提回教徒攻打推罗，完全无
视现在的推罗还有几十万人口，是黎巴嫩屈指可数的大城市和旅游胜地。
REALLY?
历史学家菲利普•迈尔斯在他的历史课本《大学高中历史概论》中写到：“亚历
山大大帝在公元前332年将推罗夷为平地。
推罗在这次打击后曾有所恢复，但再无从前在世界上的地位。原先宏伟城市的大部分现
在已如磐石般光秃 — 现在成了渔夫
们常常晒网的地方。
摘： 菲利普•迈尔斯，《大学高中历史概论》，波士顿，吉恩公司，2003年，
55.
这次你说的不对。我要的分， 共 三分。 对垒就是这样。 你如下的 结论 是明明有错
的， 你输一分。 |
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r********5
发帖数: 104 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 神的存在 罗1:20 自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，
乃是藉着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿；
神性的特征，希腊文，theiotes，西欧提斯，指神的属性，就是神的本性或本质所显于
外面的特点，就是特征，与西二9之theotes，赛欧提斯，所指神的神格、身位不同。神
性质的特征是受造之物所能证实的，然而受造之物不能证明神的神格、身位，惟有那是
神之话，将神表明出来（约一1，18）的耶稣基督，祂这活的人位，才能把神的神格、
身位，就是神的本身，神的自己，表证出来。使徒保罗在本章这里是讲受造之物证实神
的存在，所证实者只是神所显出的属性，特征。他在西二9是讲基督作神具体的表现，
所表现者乃是神的位格、身位，就是神的自己。
人藉着观察神所造看得见之物，就可以晓得看不见的属神之事。神永远的大能，以及彰
显祂内在性情的神性特征，都显明在祂的创造里。就如宇宙中满了光，表明光是一种神
性的特征，一种神性的神圣属性。（雅一17。）美丽与生命也是这样。
来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏
赐那寻求祂的人。
有神，直译，神是，神 |
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D**E
发帖数: 280 | 23 在本篇信息中，我们开始来看神的身位。神的身位就是神的所是。关于神身位的特点，
新约里所启示的比旧约里所揭示的更多。我们来看神身位的各面时，就会看见那要将自
己分赐到我们里面的是怎样的神。你也许领悟神渴望将自己分赐到你里面，但所要分赐
到你里面的是怎样的神？实际上，这问题很难答覆。
关于神之所是不同的点，在全本新约中处处可见。神启示这事的作法是在一处陈明一点
，在另一处又陈明一点。因此，在马太福音、约翰福音、和新约各卷书中，我们都找着
许多与神身位有关的点。这些点可比喻为拼图玩具的碎片，需要放在一起，以形成完整
的图画。我们需要收集新约中所见关于神身位的各点，放在一起，好看见那位分赐到我
们里面之神的图画。
在新约里，是用明言并比喻与表号将神的身位启示出来。
壹 用明言
用明言，至少有二十九项如下：
一 父、子、圣灵
那将自己分赐到我们里面的神乃是三一神─父、子、圣灵。（太二八19。）父、子、圣
灵当然不是三位神：神是一位，但祂是三一的。
浸入三一神里
我们在马太二十八章十九节看见三一神：'所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸
入父、子、圣灵的名里。'这节有神圣三一的一个名─父、子、... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 保罗是亲眼看见了复活的耶稣，不是基于任何分析推出耶稣复活的，
使徒行传 9
3扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。
4他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我。
5他说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。
6起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
7同行的人，站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。
8扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马色。
9三日不能看见，也不吃，也不喝。
10当下在大马色，有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，
主，我在这里。
11主对他说，起来，往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人名叫扫罗。他正祷告。
12又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
13亚拿尼亚回答说，主阿，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒。
14并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。
15主对亚拿尼亚说，你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面
前，宣扬我的名。
16我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
17亚拿尼亚就... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 神就是忿恨，杀戮，屠城，抢劫财宝，绑架妇女，索取金银，坐地分赃，哈门
4. 摩西对以色列全会众说、耶和华所吩咐的是这样．
5. 你们中间要拿礼物献给耶和华、凡乐意献的、可以拿耶和华的礼物来、就是金银铜、
24. 以色列人在田间和旷野杀尽所追赶一切艾城的居民．艾城人倒在刀下、直到灭尽、
以色列众人就回到艾城、用刀杀了城中的人。
25. 当日杀毙的人、连男带女、共有一万二千、就是艾城所有的人。
26. 约书亚没有收回手里所伸出来的短枪、直到把艾城的一切居民、尽行杀灭。
27. 惟独城中的牲畜、和财物、以色列人都取为自己的掠物、是照耶和华所吩咐约书亚
的话。
8. 耶和华将他们交在以色列人手里、以色列人就击杀他们、追赶他们到西顿大城、到
米斯利弗玛音、直到东边米斯巴的平原、将他们击杀、没有留下一个。
9. 约书亚就照耶和华所吩咐他的去行、砍断他们马的蹄筋、用火焚烧他们的车辆。
10. 当时约书亚转回夺了夏琐、用刀击杀夏琐王．素来夏琐在这诸国中是为首的。
11. 以色列人用刀击杀城中的人口、将他们尽行杀灭．凡有气息的没有留下一个．约书
亚又用火焚烧夏琐。
12. 约书亚夺了这些王的一切城邑、擒... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 http://www.ncspress.com/node/72
神的永能和神性是可知的
让我先引用圣经上的一段话：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的。虽是
眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书一章20节）
这是一节很有名的经句。写这段圣经的人叫保罗，他是很有学问的人。这段圣经显然主
要是写给还不认识上帝的人，因为一个已经认识上帝的人，灵里的眼睛早已看见神，不
会“眼不能见”了。这节经文的关键字是“永能”和“神性”。而且告诉我们是通过所
造之物来看永能和神性，并不是通过祷告来看神的永能和神性，也不是通过读经来看神
的永能和神性。换句话说，不信主的人虽然用肉眼看不见神，但可从他所创造的天地万
物中清楚地看到神永远的能力和神的特性。
能量守恒是定律
那么，什么是永能呢？就是那亘古到永远存在的神的能力。从科学角度去理解，神所造
的这物质世界，能量是永恒不变的，但以当时的科学技术发展程度来说，这位大博士保
罗应该还不知道世界上的能量是守恒的，是不能产生也不能消灭的。今天我们知道这是
科学的基本常识，从人类有历史以来，我们从来不能去消灭一点点能量，也从来没有产
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 http://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-image-God.html
问题：人是照着神的形像和样式所造的有什么含义（创世纪1：26-27）？
回答： 在神造物的最后一天，他说：“我们要照着我们的形像，按著我们的样式造人
”（创世纪1：26）。这样，神用一种“个人的接触”完成了创造。神用地上的尘土造
人，将生气吹在他鼻孔里（创世纪2：7）。因此，人是神独特的创造，既是有形的（肉
体）也是无形的（魂/灵）。
具有神的“样式”和“形像”，简单地讲，它的意思就是我们受造是要像神。亚当是
有血有肉的，这一点上他不像神。圣经说“神是灵”（约翰福音4：24），没有肉体存
在。但是，亚当的身体确实是神的生命的缩影，亚当受造时身体健康完美，不会死亡。
按著神的形像指人无形的部分。它使人与动物区分开来，符合神赐於人的“管理权”
（创世纪1：28），让人能与神密切联系。人像神是在智力上，精神上和社交上。
智力上，人被造成有理智、有意志的– 换言之，人能找出理由并且人能选择。这是神
的智慧和自由的反映。当人们发明机器，写书，画画，欣赏音乐，算术，或者给宠... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 (D) 五个信仰陈述中的逻辑
史: “基督徒相信五样东西, 第一, 有上帝存在; 第二, 上帝至善; 第三, 上帝全能;
第四, 上帝无所不知; 第五, 有恶存在. 这五个陈述怎能全都正确呢?”
克: “它们看起来似乎不能全部正确. 我记得有个自由派[8]讲道人, 曾想说服我不要
与基要派者来往. 他说: ‘这里有个逻辑问题 — 你可以做个有头脑的人, 你可以做个
诚实人, 你可以做个基要派, 或者这三者中的任何两者, 但不能三者都做.’ 我的基要
派朋友则说: ‘我会说你可以做个诚实人, 你可以有头脑, 你可以做个自由派, 或者这
三者中的任何两者, 但你不能三者都做.’”
史: “(笑道)我们面对的, 是同样的逻辑问题.”
克: “没错. 那好像你总得丢掉这五个信念中的一个. 如果上帝全能, 他任何事都能做
到. 如果上帝至善, 他要的只是善事. 如果上帝无所不知, 他知道什么是善的. 所以如
果所有这些信念都对 — 基督徒相信它们都对 — 那么结果应该是‘恶不能够存在’!”
史: “但是恶的确存在, 所以假定这样一个上帝并不存在不是合乎逻辑的吗?”
克: “不是, 我宁愿说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 地狱是刑罚, 但不是施刑, 不是拷打.
地狱的刑罚是与神分离, 带来羞辱、苦恼和悔恨.
“记住, 那不是受刑. 措词非常重要. 那不是永远意识到的受刑, 那是由于被判离
开上帝而产生永远有意识的受苦.”
莫: “首先, 地狱就不是一个受刑室.”
史: “它不是受刑室?”
莫: “上帝不在地狱里施刑, 所以在这一点上, 他错得不能再错. 坦布尔顿还把上帝说
得像个蛮不讲理的人, 会对人说: ‘如果你们不肯顺从我定下来的规矩, 我就要定你们
的罪. 你们要知道我的规矩就是我的规矩. 你们假如不顺我意, 你们就有得瞧! 当然啦
, 如果上帝只是一个横行霸道肆意定下规矩的神, 他那样定人的罪就是任性妄为. 但实
际情况不是他说的那个样子. 上帝是宇宙中最慷慨、慈爱、奇妙且吸引人的神. 他创造
人类, 赋予自由意志, 他造我们为了一个目的: 以爱与他, 也与一切的人相连. 人不是
意外出现, 我们不是改变过的猿猴, 我们不是偶然错误的产物. 如果我们三番四次失败
, 未能达致创造我们时上帝所悬的目标而生活 — 这目标, 顺便说一句, 使我们生活得
比使用别的任何方式更加丰盛 — 那么上帝别无选... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 問題：耶穌的神性有聖經的依據嗎？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 15 17:23:24 2015, 美东)
问题：耶稣的神性符合圣经吗？
回答：
除了耶稣特别谈到他自己（参看耶稣是神吗？），他的门徒也知道基督的神性。他们说
耶稣有赦罪的权柄——只有神才能做的事，因为罪触犯的是神（使徒行传5：31；哥罗
西书3：13；诗篇130：4；耶利米书31：34）。与此紧密相关的，耶稣被称作就是那个
将要“审判活人和死人的”（提摩太后书4：1）。多马向耶稣呼叫：“我的主，我的神
！”（约翰福音20：28）。保罗称耶稣为“至大的神和我们的救主”（提多书2：13）
，指出耶稣在道成肉身之前以“神的形式”存在（腓立比书2：5-8）。关于耶稣，希伯
来书的作者说“神啊，你的宝座是永永远远的”（希伯来书1：8）。约翰福音的开篇：
“太初有道，道与神同在，道[耶稣] 就是神”（约翰福音1：1）。圣经中教导耶稣神
性的例子不胜枚举（参看启示录1：17；2：8；2... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 后来扫罗在一次战争中死了
他的元帅立了扫罗的儿子做新国王
而十二个部族中最有势力的犹大部族，
表示不愿跟随这个新国王，他们选择立大卫做他们的国王
扫罗的这个儿子，就是秦二世，刘禅这一类的主儿，
没什么本事，还很傻很天真
拥立他的那个元帅，是个能征善战的名将
只有他还有可能和大卫那边稍微一拼
元帅立这个傻子做国王的原因呢，可能是出于对扫罗的友情
更有可能是为了挟天子以令诸侯
他看上了扫罗后宫里的一个妃子，经常和她私通
新国王对此非常不满
有天他摆出国王的架子，指责了元帅
这下元帅火了
一直以来是我南征北战帮你抵抗大卫
是我保你登上王位
如今为了个女人就这样对我
擦，算了吧，猪一般的队友VS神一般的对手
还是早点给自己找条后路吧
于是元帅派使者去见大卫，说
你如今只是犹大的王，但只要你和我立约
我可以让十二个部族全部归顺你
大卫回答说，我可以和你立约
但有个条件，你要把扫罗的女儿米甲带来见我
她本来就是我妻子，我要她回到我身边 |
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P******l
发帖数: 1648 | 32 2018-02-26 黑門
yani（id：yani3927） | 整编：黑门
转载请后台输入 授权
春节过完了，但春节档的电影还没下线。今年的几部热片，各占中国电影不同领域的首
创。
《捉妖记》是中国第一部真人动画，但除了胡巴确实很萌，其它也没啥可继续聊的；据
说《红海行动》是中国第一部展示大国实力的大片，打算明天看；而这部被誉为中国第
一部成功侦探题材电影的《唐人街探案-2》却有比连环杀人案更让人细思极恐的东西。
那么，这部集喜剧、动作、悬疑于一身，牟足了劲儿要大赚一把的电影讲了什么呢？
- 1 -
被各种笑料包裹着的连环杀人案
男主角秦风，被表舅唐仁忽悠到纽约参加一个侦探大赛。组织者是在美国混出一定名望
的中国老爷爷，七叔。七叔被医生告知，还有一周的时间就要离世，而在这之前，他的
孙子被杀害。老人家想用最后的生命替孙子找出凶手，于是用500万美金作奖，招聚各
路豪杰。谁能第一时间把杀人犯带来，谁就胜出并得到奖励。
故事在这样的背景下展开，又在一系列的搞笑段子和高深推理公式，并各种卖座元素的
大串联中，渐渐阐明这个连环杀人案的进程与逻辑。
秦风和唐仁找到了最初怀疑的目标嫌疑人，宋义... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 今日，六天前与天宫一号成功实现自动交会对接的神舟九号，将和天宫短暂分离，开始
进行此次“神九飞天”的一项核心任务：与天宫实现手控交会对接。专家分析，手控交
会对接对于航天员的操作技能提出了更高的要求，掌握此项技术将对中国载人航天事业
发展有标杆性意义。
手控交会对接要求航天员精准灵敏操作
中国载人航天工程新闻发言人23日宣布，经任务总指挥部研究决定，天宫一号与神舟九
号手控交会对接计划于6月24日12时许实施，航天员将手动控制神舟九号飞船完成与天
宫一号的交会对接任务。
自本月16日神舟九号飞船发射入轨后，18日神舟九号与天宫一号目标飞行器实现自动交
会对接对接，形成组合体，三名航天员景海鹏、刘旺、刘洋成功进入天宫一号。
中国载人航天工程新闻发言人介绍，组合体运行正常，3名航天员状态良好，各项科学
实验顺利实施，实现了短期有人照料的组合体飞行，达到了预期的目的。目前，天宫一
号与神舟九号实施分离及手控交会对接准备就绪，地面测试系统工作正常，满足手控交
会对接任务要求。
据了解，空间交会对接技术分为自动对接和手控对接，去年发射的神舟八号，已经使中
国成功掌握自动交会对接技术，而此次神九与... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 医保才是最大的“药神”
杜建国
独立学者，专注产业经济发展07-16 08:11
【文/ 观察者网专栏作者 杜建国】
一、《我不是药神》原型：医保新政策后 找我寻药的人少了
与煽情的《我不是药神》相比，我更喜欢低调的中国医保（全称是社会医疗保险）。
《药神》激起了无数人“看病难、看病贵”的感慨，尽管片尾“曹斌”接“程勇”出狱
的时候说，“以后别干这个（走私仿制的格列卫）了，格列卫已经纳入医保了”，即白
血病患者已经在医保的帮助下用上廉价药了，但是，绝大多数人都没注意到这一点。
医保的贡献与惠及面，无疑比程勇的单打独斗要大了不知多少倍，它让所有的包括白血
病患者在内的患者们，合理合法、名正言顺、光明正大、充满尊严地廉价地用上了原本
天价的抗癌药物（以及其它高价药物）。当然，我不是贬低“程勇”与影片，而是说我
们要公平对待每一件事物，既要肯定程勇这样的个人，也要肯定而不是无视社会政策（
如医保）的贡献。
“程勇”因为通过走私仿制药让患者用上了廉价药而得到了赞美，那么医保呢？正如《
药神》无意中传达出来的，近十几年来，医保在中国的推广、普及，造福了几乎每一个
中国人，但是很遗憾，至今没人拍电... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 问题：耶稣的神性符合圣经吗？
回答：
除了耶稣特别谈到他自己（参看耶稣是神吗？），他的门徒也知道基督的神性。他们说
耶稣有赦罪的权柄——只有神才能做的事，因为罪触犯的是神（使徒行传5：31；哥罗
西书3：13；诗篇130：4；耶利米书31：34）。与此紧密相关的，耶稣被称作就是那个
将要“审判活人和死人的”（提摩太后书4：1）。多马向耶稣呼叫：“我的主，我的神
！”（约翰福音20：28）。保罗称耶稣为“至大的神和我们的救主”（提多书2：13）
，指出耶稣在道成肉身之前以“神的形式”存在（腓立比书2：5-8）。关于耶稣，希伯
来书的作者说“神啊，你的宝座是永永远远的”（希伯来书1：8）。约翰福音的开篇：
“太初有道，道与神同在，道[耶稣] 就是神”（约翰福音1：1）。圣经中教导耶稣神
性的例子不胜枚举（参看启示录1：17；2：8；22：13；哥林多 前书10：4；彼得前书2
：6-8；诗篇18：2；95：1；彼得前书5：4；希伯来书13：20），其中的任何一个便足
以证明基督的追随者把他当作神。
在旧约中耶稣也被赋予耶和华这个独一无二的称呼（神的正式名称）。旧约的头衔“救
赎者”（诗篇1... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 36 璎珞，为什么你要背叛我？！
流火偶然会想，若是这世上没有璎珞，也许他的生命会更加快乐一些。
他确知是他先爱上璎珞的，当他看见璎珞第一眼时，他便已经爱上了她。
男女之间的关系，因此而不平等起来，爱上对方的一个人永远处于劣势，当他开始
爱情之时，他便已经变成了对方的傀儡。
他的哀喜不再由自己控制，一切都因璎珞而轻易改变。
当过于无奈时，他会想，也许我应该杀死璎珞，这样，我就又可以回到以前的流火。
以前的流火，本是率性任为，萧洒如风，全无羁绊。而遇到璎珞后，他便无法再象
风一样自由自在。
因为有了牵挂，他便逐渐感觉到孤独的寂寞。
当思念成为习惯时，他开始明白，他再也不可能回到过去，就算这世界上不再有璎
珞，他也已经不再相同。
流火再次见到璎珞，是在北方的一个小村子之外。
他一路追寻着璎珞的足迹，从东海到达这里。
风中残留着璎珞的气息，他只要闭上眼睛，就可以清楚地感觉到。
天空变得阴晦，似乎刚刚还是风和日雨，转眼之间，就乌云密布，山雨欲来。
他看见璎珞一身白衣飘飘，站在小村子外的大树下，而一... 阅读全帖 |
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r********5
发帖数: 104 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 神的荣耀 罗3:23 因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
神的荣耀，就是彰显出来的神。当神彰显出来，祂的荣耀就为人所看见。人是照着
祂的形像造的，使人为着祂的荣耀彰显祂。但人犯了罪，抵触了神的圣与义，不但没有
彰显神，反倒彰显罪和有罪的己，因此亏缺了神的荣耀。这样亏缺神的荣耀与彰显，就
是罪。我们罪人不仅在神圣别和公义的要求之下，也在神荣耀的要求之下。我们都干犯
了神圣别的所是，和祂公义的律法，也都亏缺了神的荣耀。因此，我们都在神的定罪之
下。
弗1:6 使祂恩典的荣耀得著称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
荣耀是彰显出来的神。（出四十34。）神恩典的荣耀，是神的恩典（神的自己作我
们的享受）将祂彰显出来。我们接受恩典而享受神时，确有这荣耀的感觉。
弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
我们是照着神荣耀的丰富，得加强进入里面的人里。（16。）这荣耀同着神到我们
这里来，在作到我们里面之后，要同着我们回到神那里。藉此，召会/教会这宇宙中初
熟的果子，（雅一18，）就领头把荣耀归与神。随后，天上地上其余一切的家族，都要 |
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h*o
发帖数: 1035 | 38 耶稣基督是道成肉的神 约一1-3
约 1:1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。 约 1:2 这道太初与 神同在。 约 1
是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
耶稣基督是独生的神
约 1:18 从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
多马的宣告
约 20:26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中
说：“愿
你们平安；” 约 20:27 就对多马说：“伸过你的指头来，摸(“摸”原文作“看”)我
的手；
伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。” 约 20:28 多马说：“我的主！
我的
神！” 约 20:29 耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”
保罗的宣告
「按着肉体，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。」（
罗九5）
希伯来书引用旧约的证明
希伯来书一8引述诗篇四十五6-7，用以证明旧约所指基督的神性：「论到子却说，神（
希伯来
经文用'elohim一字）阿，你的宝座是永永远远的。」
希伯来书一10、11引述诗篇一O二25、26；「主阿（这诗篇全篇均指向耶和华神而说）
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 来源：《基督教要义》（中册）
经上所谓“道成肉身”（约１：１４），不是说道变成了肉体或与肉体混合，乃是
说他选择一个童女的子宫，作为他的住所。上帝的儿子成为人的儿子，不是由于本质的
混淆，而是由于位格的联合。我们说神性与人性的联合，但二者仍各自保持了原有的特
性，二者的联合，成为一个基督。这是一种伟大的奥秘，可在人中间找到相类似的事吗
？假使可能的话，人本身就可以提供那最适切的比喻；人所包含的两种本质不是彼此混
合，却是各自保持原来各别的性质。灵魂不是肉体，肉体也不是灵魂。所以凡形容灵魂
的，不能适用于肉体。反之，凡形容肉体的，也不适用于灵魂。并且凡是形容整个人的
，也不能用来专形容灵魂，或专形容肉体。最后，灵魂的属性转移到肉体，肉体的属性
也转移到灵魂，然而那含有这两种性质的人还是一个人。这种说法是讲，一个人有两种
不同的部分，两种不同的性质，在他里面联为一体，成为一个人格。那么，圣经以同样
的方式形容基督；有时候仅以属人性格的归于他，有时候仅以属神性格的归于他，也有
时候以包括两种性格，但对任何单独一种性格即不适合的特征，归于他。他们很小心地
主张基督双重性格的联合，所以有时候把属... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 40 神的话——圣经作为启示：圣经是神的话吗?
归正神学强调神超越于他的创造界。他的超越性导致他和人类之间的距离如此之大，
只有当他谦卑服就向我们启示他自己时，我们才能认识他。神用许多方式，尤其透过他
的创
造（一般启示）和通过其护理中神与他授权的先知和使徒之间互动而写成的圣经（特别
启示），
这两种的特性来彰显自己 。归正神学寻求基于在神启示他自己的范围里来认识他，而不
是
靠人对神的随意猜想。我们相信唯独圣经是唯一无误的标准，依此来鉴别一切所有的启
示。
其它书籍，特别是古代与以色列有关的，对基督徒而言是有其积极的价值。即使如此，
自始至终归正神学只领受六十六 本书卷组成的圣经，作为唯一的绝对毫无疑问的神自我
彰
显的纪录、注释和解释。 我们称这收集在一起的书为圣经正典（“正典”的意思就是
“尺
度”或“标准”）。
从一个侧面看，圣经是神的圣洁子民对他们所爱慕和服事之神的忠实见证。然而，从另
一个
侧面看，圣经则是神自己通过圣灵默示给人类的自我启示（提后 3:16 ）。 教会称这些
文字
记载是神的话，正是因为神是圣经的终极作者。
神以书面形式向人启示他自己的这种信仰，可以上溯到古近... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 41
当罪人自称 "真神"的时候，
当罪人说＂神是不存在的＂的时候，
当罪人说＂自己解決自己的問題＂的时候，
当罪人庆祝同性恋，大麻合法化的的时候，
当罪人一步步把神从学校，社区，政府，人心中推开的时候，
当罪人冷血的把大屠殺当作辱骂神的借口的时候，
当罪人只爱自己，不爱神，不爱他人的时候，
世界成了现在的样子。
求慈愛的神的神怜悯罪人。
罗 马 书
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无
可 推 诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不
感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 仿 佛 必 朽 坏 的
人 ， 和 飞 禽 走 兽 昆... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=2140&cid=72
接受神的计划
巴刻
“基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。你们也因着祂，
信……神”﹙彼前1：20及其后经节﹚。最后，“及至时候满足，神就差遣祂的儿子，
为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”
﹙加4：4-5﹚
这就是圣经所描绘的神：祂是王，为万事的主宰，虽然祂的子民经常在事奉中犯错
，祂的敌人常常冒犯祂，然而祂仍会使用这一切来成就祂为世人所定下的永恒旨意。现
在我们开始明白圣经对这个世代有何话要说。这一代的人正处于难以测度的敌意环境，
感到全然失落和迷悯。圣经说，神有一个计划。环境背后是有意义的，只是你未能领会
。转向基督，寻求神吧！让神在你生命中成就祂的计划，你就能找到难得的生活秘诀。
基督应许说：“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”﹙约8：12﹚你将
会找到生活的动机：就是神的荣耀。你会有为人处世的准则：神的律法。你会有一个生
死与共的朋友：神的儿子。面对看似毫无意义，甚至充满恶意的环境，你将不再疑惑，
不再绝望，因... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 43
罗 马 书
1:16 我 不 以 福 音 为 耻 。 这 福 音 本 是 神 的 大 能 ， 要 救 一 切 相
信 的 ， 先 是 犹 太 人 ， 后 是 希 利 尼 人 。
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44
属性一: 上帝全能(神是无所不能)
克: “我们说上帝万能是什么意思? 那意思是说, 凡是有意义的事, 凡是可能做到的事
, 凡是讲得通的事, 他都能做. 上帝不能叫他自己停止存在. 他不能将善变成恶.”
史: “这样说来, 虽然上帝无所不能, 有些事他不能做.”
克: “正因为他无所不能, 有些事他不能做. 他不能犯错, 只有软弱和愚蠢的人才犯错
. 这样的错误之一(指神既无所不能, 那么必能犯错, 编者按), 是想制造一个自相矛盾
的事物, 例如 2 + 2 = 5, 或是一个圆的方形.[9] 好了, 在恶这个问题上, 上帝所作
的权威辩护是, 人有了自由意志而无道德上的恶, 在逻辑上是不可能的. 换句话说, 上
帝既决定创造有自由意志的人类, 那就由人类而非由上帝去决定是否为恶(指做恶事,
编者按). 这就是自由意志的意义. 在上帝决定创造人类的情况中, 本来就有恶发生的
机会, 因之也就有了受苦的结果.”
史: “那么说来, 上帝也是‘恶’的创造者了.”
克: “不对, 他创造的是恶的可能性, 人类实现了这种潜在的可能性. 恶的来源不是神
的全能, 而是人类的自由. 即使... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 智慧的鸿沟
来源：《思想的境界》 作者：约翰•派博
神的智慧与人的智慧之间有根本性差别在于，神的智慧会高举十字架的意义，而人
的智慧却被十字架所代表的意义冒犯了。十字架代表什么呢?十字架代表人的不敬虔和
无助(参罗5:6),不配上帝的恩典，以及上帝不容置疑的公义。
换言之，十字架冒犯人的智慧的地方，是它让人谦卑下来，而高举上帝的荣耀，是
人不能赚来的。它让人看上去有依赖性、很无助(像小孩子一样)，而让上帝看起来是完
全足够、完全能供应的，白白把救恩赐予罪人。
十字架被称为“神的智慧”的原因是，在神的智慧的核心，是他在救赎之工的承诺
，为了他子民的永远福乐，要支撑并高举上帝恩典的荣耀。你在《哥林多前书》2章9节
中，可以看到上帝的荣耀与我们的喜乐交汇在一起。保罗把上帝智慧的内容描述为“神
为爱他的人所预备的”那是什么呢?《以弗所书》2章7节回答说：上帝救赎了我们，“
要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”
所以在神智慧的中心，是上帝为那些信的人所预备的永远福乐，要展示他在基督里
的荣耀与恩典。因为我们都是不配的罪人，十字架就是这一智慧... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 智慧的鸿沟
来源：《思想的境界》 作者：约翰•派博
神的智慧与人的智慧之间有根本性差别在于，神的智慧会高举十字架的意义，而人
的智慧却被十字架所代表的意义冒犯了。十字架代表什么呢?十字架代表人的不敬虔和
无助(参罗5:6),不配上帝的恩典，以及上帝不容置疑的公义。
换言之，十字架冒犯人的智慧的地方，是它让人谦卑下来，而高举上帝的荣耀，是
人不能赚来的。它让人看上去有依赖性、很无助(像小孩子一样)，而让上帝看起来是完
全足够、完全能供应的，白白把救恩赐予罪人。
十字架被称为“神的智慧”的原因是，在神的智慧的核心，是他在救赎之工的承诺
，为了他子民的永远福乐，要支撑并高举上帝恩典的荣耀。你在《哥林多前书》2章9节
中，可以看到上帝的荣耀与我们的喜乐交汇在一起。保罗把上帝智慧的内容描述为“神
为爱他的人所预备的”那是什么呢?《以弗所书》2章7节回答说：上帝救赎了我们，“
要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”
所以在神智慧的中心，是上帝为那些信的人所预备的永远福乐，要展示他在基督里
的荣耀与恩典。因为我们都是不配的罪人，十字架就是这一智慧... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 从理解神的救恩金锁链再思“一次得救，永远得救”
"Once saved, always saved" 从直译来说，一次得救，永远得救，还是很准确的；不
过从意译来说，一旦得救，永远得救，更准确地表达了我们的信仰的信心。具体用哪种
翻译，我个人认为都不构成重大差别，重大的是我们如何对神拯救的理解。
我认为，这句话表达是神的信实拯救工作在被拯救对象身上的落实和反映，而不是当事
人自己的努力结果和感觉，也不是一个具体人的具体经历，而在人，以人为出发点，没
有什么事情是决定的，必成的；只有神的拯救，神的旨意才是必成的。
人们常常对确定的事情不确定，主要原因之一就是把立足点从我们绝对可靠的神那里转
移到了我们自己身上，从瞩目神变成了瞩目人。这不是谦虚，而是信仰的偏移。
让我们在一次复习圣经的确定 “我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是
按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子
在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为
义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有甚么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢
？。”（罗8：28/... 阅读全帖 |
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cb
发帖数: 4 | 48 想聊的是西奥多.罗斯福，最近翻了翻他的传记想聊聊他的趣事，为了和他侄儿分开所
以叫他T罗
T罗一纨绔子弟，从来没当过兵，更没干过海员，莫名其妙地在23岁的时候写出了一本
书叫做《1812年海战》。他在23岁前的经历就是15岁前和全家去欧洲旅行过两次，17岁
到21岁在哈佛念书，念书的时候也没少花时间泡妞，21岁结婚并开始在哥大念法学院，
23岁的时候辍学竞选当上了纽约州的议员。
看他这个简历，他这本书就是他泡图书馆加yy憋出来的，跟咱们今天google加yy也没什
么本质区别。然而更不可思议的是，这本书一出版就被追捧为经典，号称美军舰长人手
一本。想象一下一个23岁的上海富商的儿子写出一本《1942年陆战》并获巨大成功的概
率有多大。
T罗还有更神的。明明没当过一天水兵，38岁的时候却因为助选有功，又靠着当参议员
的死党的力挺，居然从总统麦金利那里要来了海军次长的位子。1897年正是美西战争的
前夕,麦金利是主和鸽派,T罗却是愤青主战派。他从几年前就开始在政界和军界积极游
说扩军备战，这时实权在握当然要大展拳脚。T罗除了扩建海军，还提拔了亲信杜威当
亚洲舰队司令。
如果这是电视剧，看到 |
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l*********u
发帖数: 2323 | 49 新浪体育讯 皇马对格拉纳达的比赛，发生了有争议的一幕：在对方一名球员倒地的情
况下，皇马仍然坚持进攻，最终C罗取得进球，帮助皇马打破僵局。取得这样的进球，
皇马貌似有违体育道德，格拉纳达和加泰罗尼亚球迷对此表示愤怒，不过格拉纳达主教
练阿尔卡拉兹却认为，这是因为本队的“低级失误”。
事件发生在比赛的第56分钟，当时阿隆索在中场犯规，将对方球员法塔乌撂倒在地
，后者非常痛苦地躺在地上。主裁判判罚任意球，格拉纳达球员不顾队友的伤情，迅速
开球，不料皮球却被皇马抢断。安切洛蒂的弟子们也无视倒地的法塔乌，迅速推进，摩
德里奇更是直接从法塔乌身边目不斜视地过去，最后C罗取得进球。在C罗进球后，法塔
乌仍然还躺在地上，格拉纳达球员为此指责了C罗，但也于事无补。
西班牙媒体没有对此大做文章，甚至加泰罗尼亚媒体也没有就此展开讨论。但在《
马卡报》网站的视频下面，一名叫洛伦特迪诺的球迷留言道：“明年大家也该给个C罗
发个大大的‘公平竞赛奖’，对方球员倒地，自己继续踢球并取得进球，就连本队球迷
都嘘他。真是个好‘榜样’！皇马就是如此这般赢球的，真是恬不知耻！”
但另一位叫瓦尼左的球迷反驳说：“格拉纳达球员... 阅读全帖 |
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t******v
发帖数: 6650 | 50 赶脚C罗的经纪人团队厉害，如果丫跟苏神共享金靴的话，肯定有人吐槽说丫比苏神多
进了无数点球
但是如果他独享金靴的话，苏神进多少球很快就要被人忘了
这个策略确实牛逼 |
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