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全部话题 - 话题: 習帝
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p***n
发帖数: 17190
1
来自主题: Military版 - 给四皮科普一下什么叫共存共荣
日本去見包帝沒啥
包帝傳媒大喊
[共存共榮]
而不是
[習近平新時代中國特色社會主義思想之共存共榮]
那才真的有趣
看這次幫小將省了 17個字啊
p***n
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2
来自主题: Military版 - 给四皮科普一下什么叫共存共荣
日本去見包帝沒啥
包帝傳媒大喊
[共存共榮]
而不是
[習近平新時代中國特色社會主義思想之共存共榮]
那才真的有趣
看這次幫小將省了 17個字啊

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3
https://kknews.cc/history/ynzqzag.html
岳飛「連結河朔」戰略犯了300年來大忌,趙家沒法再當他是自己人
宋高宗趙構在靴子裡藏匕首,要在關鍵時刻跟秦檜拚命。這個說法流傳甚廣,有人相信
、有人不信。但想要在正史中找到高宗的原話「朕自今日終免於靴中藏刃矣」是不可能
的,任何史官都不會記載這種話。小號相信這句話是真的,但更願意從廣闊的歷史背景
來看待這個奇冤。岳飛的死,與他「連結河朔」的戰略有密切關係。他犯了大忌,高宗
沒法再當他是自己人了。
高宗皇帝
安史之亂後的河朔地區出現了一個「拜火教軍事兄弟會」,控制了中原人的命哌_二百
多年,柴榮、趙匡胤也曾是外圍成員
安史之亂後的河朔三鎮曾經禍亂天下二百年,誰也沒辦法制服他們。狡猾狠毒的朱溫,
也只是靠騙靠陰植艃e倖殺掉了魏博軍8000戶武士;戰力強大如沙陀人,也不能完全統
治河朔三鎮這些大大小小的世襲軍閥。直到郭威柴榮父子通過動員中原的民族情緒,才
僥倖贏得了高平之戰的勝利,終於能夠擺脫河朔軍閥的控制,勉強建立起唐朝之後缺席
了二百年的「中原王朝」。
柴榮
到了趙家手裡,通過兩次杯酒釋兵權和火燒太原,才消滅了... 阅读全帖
p***n
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4
搶了菜攤 失了江山
台灣能出一個 韓冰她爹
帝區從小學習毛主席長大的
六千萬被當低端人口趕出城市返鄉創業的
農民工
至少出六個
毛澤東
才對得起
隔壁老馬
我畢竟不是帝區在地人啊...
可惜了
s*********e
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5
来自主题: Military版 - 日本人脑子是死
最后一名是1974年投降的。
小野田寬郎(1922年3月19日-2014年1月16日),是一位生於現在的日本和歌山縣海南
市、曾長期擔任軍人且階級為少尉的人物。第二次世界大戰時被大日本帝國陸軍徵召入
伍,1944年11月被派遣至菲律賓盧邦島擔任守備任務。美軍攻佔盧邦島後,與三名同僚
躲入叢林中進行游擊戰,直到1974年3月10日才向菲律賓警方投降。
小野田寬郎
Onoda-young.jpg
小野田寬郎,攝於1944年左右
出生
1922年3月19日
大日本帝国和歌山县海草郡龜川村(現海南市)
逝世
2014年1月16日(91歲)
日本東京都中央區
效命
大日本帝国
军种
War flag of the Imperial Japanese Army.svg 大日本帝國陸軍
服役年份
1941年至1974年
军衔
少尉
参与战争
第二次世界大戰
菲律賓戰役 (1944年至1945年)
其他工作
牧場主、教育企業家
日語寫法
日語原文
小野田 寬郎
假名
おのだ ひろお
平文式罗马字
Onoda Hirō
目录
生平 编辑
早年 编辑
小野田寬郎1922年3月19日出生于日本和... 阅读全帖
p***n
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6
蔡博士念的學校 不是可以做假的學校
跟帝區那些有高官就有博士學位的學校
大不相同
帝區思路邏輯中黑色成份太重
有罪推定的習慣不好啊...
會有人炒作這種新聞
是因為蔡不賣台
蔡要願意賣台 就沒有這種新聞了
p***n
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7
我20年前預測帝區集體領導會變成憲立君主時
也被罵得很慘
先知總是寂寞的
習慣了
如果帝區有足夠的錢
又怎捨得讓香港跟俄國都鬧起階級鬥爭呢...

发帖数: 1
8
香港暴亂持續一個月餘,除有中國華裔的不肖子孫在作怪,比如中華民族現代大漢奸黎
智英等而外,更重要的是有一批前南越逃港難民船民的後裔,在作祟不斷。
中國的香港,拯救了這些無感恩之心的人們,反倒成為農夫救蛇的報答。他們企圖在給
了他生命和延續的土地上作亂,贏得自己的更大收益,真是蛇心不死,農夫難安!
為此,看看這次暴亂港獨的主力骨幹分子,有好些都不是中國人的子孫,而是前南越船
民難民的後代在囂張蹦跶。
別忘了,那些港獨打頭陣的青壯年,大都是前南越逃港難民船民的後裔,比如那個長相
醜陋的猴子黃之峯等等。他們燒,殺,劫,掠,都是無所畏懼,其主要原因:一是本身
一窮二白,不怕失去什麼;二是有美國背後大量的金錢支持,鬧則有收入,鬧的越兇,
收入越高。
目前,這批人在港,大約有三十萬人之多!前港英殖民當局,給逃港越南難民身份。從
此,就給中國的香港,埋下了一顆炸彈。這是老牌殖民者的一慣做法,和他們企圖能夠
永久控制自己曾經的殖民地,而下的「老稚钏恪埂1热绗F在印度與巴基斯坦之間的關
係等等,印度和中國的領土紛爭,都是這些西方殖民者逃回老家故意埋下和鄰國的矛盾
。本該沒矛盾,在他被驅逐出殖民地地盤之時... 阅读全帖
p***n
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9
来自主题: Military版 - 彻底脱钩之后的统一台湾战争
帝區憲法連小將都不信奉了
帝國崩解的前兆啊
「在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、『三個代表』重要思想、科學發展觀
、習近平新時代中國特色社會主義思想指引下]
w*******s
发帖数: 3417
10
很容易被我解放大军一刀两断吧, 这个国家这么长, 这么窄, 是不是很变态
越南地形狭长,南北长1600公里,▲东西最窄处为50公里▲
根據越南的神話傳說,越南歷史可從現代上溯至4000年前。越南人的族淵可上述到百越
民族,越者粵也。今日中國長江以南大部地區幾乎皆百越族活動的範圍。百越族裔分爲
東甌、閩越、南越、山越、以及雒越等部落聯盟。秦漢時期中原軍隊逐漸兼併了越人的
領地,並向當地殖民,部分越族與遷徙而來的漢族融合,或者遷居到南方至今日的越南
一帶。在前1世紀至10世紀的大部份時間中,越南是在中原帝國古代各政權的統治之下
。968年,丁部領統一境內的割據勢力而建國,在李朝建立後受宋帝國承認其主權。在
脫離北屬之後的歷史中,越南成為其朝貢國或藩屬國。
大蒙古国時期,越南曾擊退蒙古人的入侵。蒙古人的元帝國建立後,越南又曾兩次擊退
元軍的入侵。在明帝國建立后,由于越南陳朝君主遭外戚胡季犛篡奪,國內混亂,明應
陳朝的遺臣請求推翻胡氏政權,明軍佔領越南後便著手進行直接統治,設郡县、置交趾
承宣布政使司,在越南推动儒学,嘗試重新推動漢化統治。不過在明成祖死後數年,黎
利將明軍趕出越南,但承諾維持... 阅读全帖
t****n
发帖数: 2601
11
殖民同化
日本占領台灣,除搜刮和掠奪之外,就是圖謀永久統治台灣,就是想把台灣從中國分裂
出去。從侵占台灣的第一天起,日本殖民當局就開始做起永久霸占台灣的美夢,大力推
行殖民強制同化政策。
殖民同化政策之一是推行奴化教育。一是推行差別教育和普及日語。在初級教育階
段,重視日本籍學童,輕視中國兒童,日本籍兒童就讀的是“小學校”,中國兒童就讀
的則是“公學校”和“國(日)語傳習所”及“教育所”(高山地區的原住民兒童就讀),
無論在什麼學校,都把日語當作基本語言。二是防止中國人接受高等教育。從中等教育
開始,限制中國學生所學專業;高等教育更是明顯,基本上由日本人獨占,而且除了醫
學專門學校及台南高等商業學校外,其他一切高等學校都在日本國內舉行考試。在1928
年成立的帝國大學(台灣大學)內,40年代日籍學生占81.8%,中國學生只占18.9%。教學
內容更是以傳播殖民主義文化為主,有關中國的歷史、思想、文化均在排擠之列,以從
根上切除中華民族文化的影響。
殖民同化政策之二是推行“皇民化”。日寇發動全面侵華戰爭後,為壓制台灣民眾
的愛國熱潮,“培養忠良帝國臣民的素質”,把台灣建成進攻華東、華南和
p***n
发帖数: 17190
12
馬恩列斯 毛鄧江胡 列寧爆了樓 馬皮不存 毛國焉附......
其實馬克斯主義 是列寧這個俄國帝國主義的騙文青用的馬皮
問題是列寧主義本身就是個爆樓主義,這是經過原廠現任CEO 證實的
當然列寧的親子親孫們是很反對這個說法, 炎黃子孫沒這個血緣包袱啊
現在共產黨跑去南海搞九段線十一段線,
自己搞不起來肯定要拉普丁一起
普丁基於俄國帝國主義 就愛四處占地搶主權
萬一真把台灣的主權比照黑瞎子島搶走一半
一堆共奴又要乖乖幫共產黨說話
台灣不用急著回復毛鄧江胡習的說法
也不用急著搞台獨
等大陸被列寧爆樓了再去收拾殘局....
F*V
发帖数: 3978
13
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 越南这个国家这么狭长啊 东西最窄处为50公里 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 20 20:46:22 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military2
标 题: 越南这个国家这么狭长啊 东西最窄处为50公里
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 20 20:46:01 2011, 美东)
很容易被我解放大军一刀两断吧, 这个国家这么长, 这么窄, 是不是很变态
越南地形狭长,南北长1600公里,▲东西最窄处为50公里▲
根據越南的神話傳說,越南歷史可從現代上溯至4000年前。越南人的族淵可上述到百越
民族,越者粵也。今日中國長江以南大部地區幾乎皆百越族活動的範圍。百越族裔分爲
東甌、閩越、南越、山越、以及雒越等部落聯盟。秦漢時期中原軍隊逐漸兼併了越人的
領地,並向當地殖民,部分越族與遷徙而來的漢族融合,或者遷居到南方至今... 阅读全帖
v*****H
发帖数: 919
14
汉字文化圈都遵循中國的夏曆及其歲時祭享之俗。中国的曆法,是从夏朝開始的,所以又叫
夏曆。漢人周年作息,隨月令二十四節氣而為生活節奏。自《周書》「周月」、「時
則訓」所見,有四季春夏秋冬,再分十二個月及二十四節氣。古有"三正"之说,夏正建寅
(孟春正月),殷正建丑(季冬十二月),周正建子(仲冬十一月)。中國以正月為歲首
源自“行夏之時”是儒家的治國要義和神道設教的深意,可謂傳承先聖之天時要義。歲
時曆法見於《禮記·月令》、《吕氏春秋·十二紀》、《管子·幼宮》、《淮南子·時
則訓》。《禮記·月令》既反映了其编定成书以前有关的岁时民俗,也是成书以后的岁
时民俗的直接源头。岁时民俗就脱胎于月令文化以及与月令有关的文獻,与四时相对应
,每时都有一班帝神,与时月、天氣的变化相对,每个月各有相应的祭祖规定和礼制。
中國的歲時、歲事、月令、時令在日本被稱為“年中行事”或者“名節”,在韓國稱為
“歲時風俗”。江戶時代齋藤月岑著有《東都歳事記》,朝鮮時代柳得恭著有《京
都雜志(경도잡지)》(1800年前後)、金邁淳著《洌陽歳
時記(열&... 阅读全帖
x***y
发帖数: 830
15
很多给很高的rebate,但是号称几个月后才给,几个月到了后可能他会赖账. 大华后面的
人人传讯被不少人抱怨过. 好像主要是坑新来的学生. 这里头还有很多别的猫腻,要特
别小心.不留神ssn还可能被人拿去偷偷开号卖给非法移民.
華人手机市場揭密
新唐人電視台華人手机市場揭密主持人:手机,已經成為現代人生活中必不可少的一個
配件。隨著手机的日益流行,手机市場的競爭也日趨激烈。在西方市場上,几大手机公
司使出渾身解數,用不同方式爭取顧客。而在華人市場上,競爭在代理商之間展開,且
更趨白熱化。在這一期的世事關心中,我們將帶著大家一起走進競爭激烈的華人手机市
場,探尋在五花八門的促銷手法背后的真實風景。
旁白:美國的手机市場,現在基本上被四家手机公司壟斷: Sprint, Verizon, T-Mobi
le 与AT&T/Cingular. 這些手机公司不但通過自己的零售店出售手机和計划,也通過批
准代理商的方式進入更多的市場。在這种情況下,華人代理商開始日益興旺。尤其近几
年來,華人代理商爭相推出送手机另加退款。不斷更新的退款配套計划,再加上几十种
不同式樣的手机,讓人看得眼花繚亂。
在紐約... 阅读全帖
i********6
发帖数: 4766
16
☆─────────────────────────────────────☆
xuray (干 干 干) 于 (Sat Jan 29 17:44:22 2011, 美东) 提到:
很多给很高的rebate,但是号称几个月后才给,几个月到了后可能他会赖账. 大华后面的
人人传讯被不少人抱怨过. 好像主要是坑新来的学生. 这里头还有很多别的猫腻,要特
别小心.不留神ssn还可能被人拿去偷偷开号卖给非法移民.
華人手机市場揭密
新唐人電視台華人手机市場揭密主持人:手机,已經成為現代人生活中必不可少的一個
配件。隨著手机的日益流行,手机市場的競爭也日趨激烈。在西方市場上,几大手机公
司使出渾身解數,用不同方式爭取顧客。而在華人市場上,競爭在代理商之間展開,且
更趨白熱化。在這一期的世事關心中,我們將帶著大家一起走進競爭激烈的華人手机市
場,探尋在五花八門的促銷手法背后的真實風景。
旁白:美國的手机市場,現在基本上被四家手机公司壟斷: Sprint, Verizon, T-Mobi
le 与AT&T/Cingular. 這些手机公司不但通過自己的零售店出售手机和計划,也通過批
准代理... 阅读全帖
x*******a
发帖数: 11067
17
試析宋朝古文大家的時代背景 林淑惠
壹、寫作動機
北宋優秀文人輩出:范仲淹、司馬光、歐陽脩、三蘇、王安石等,不勝枚舉,其佳
作名篇亦是中學國文教材中的常客。除文人本身的努力與天資之外,北宋的時代氛圍是
否也扮演重要的角色?北宋鼎盛的文風又是如何形成的?北宋的政經局勢又是如何牽動
著這些文人的遭遇?如何影響這些文人的人生觀念與處世態度?希望透過北宋時代背景
的分析介紹,能更深入了解文章,深入了解文人心聲,了解文人的生命。
貳、北宋的時代背景
北宋自趙匡胤於西元九六O年稱帝起,到西元一一二七年徽宗、欽宗被金人俘擄止,凡
一百六十七年,史稱北宋。北宋雖然大致統一了中國,結束了五代十國七十餘年的分裂
割據之局,卻從來沒有強盛過。飽受契丹、党項、女真等外族的侵擾,歷盡迫害屈辱,
最後更亡於外族。這固然由於歷史給予它的負擔過分沉重,諸如契丹人的熾盛,燕雲十
六州的喪失等;但主要還在宋人的無法振作,這又與宋的國策有極密切的關係。
宋的國策,簡言之是「強幹弱枝」。其基本原則,約有二端:其一是中央集權,使中央
的各項權力如軍、政、財等權都超越地方。其二是提倡文人政治,嚴禁武人干政。其目
的在糾正五代武... 阅读全帖
t**********k
发帖数: 511
18
来自主题: LeisureTime版 - 哲学第一问题
哲学第一问题
这个问题有很多不同的表述方式,简单可以这样说:什么是我,什么是与我相对的那个
外部世界,这两者之间是什么样的关系?
也许我们从庄子那个梦蝶的故事中能有所了解,大意是他有一回梦到了自己是一只蝴蝶
,在花丛中悠然自得地飞来飞去,于是就说,到底是庄子梦到了蝴蝶,还是蝴蝶梦到了
庄子,真是一个谁也说不清楚的事情。
庄子就凭这个故事,就毫无疑问具有超级哲学家的名头。因为:这个故事简单直接地表
述了哲学第一问题,凡是我们称之为哲学家的人,都必须讨论,或者进一步说,把自己
的哲学建立在对这个问题的某种理解之上。
首先我们能够肯定,这个问题无解。我以为对梦境和真实作出区别只能依赖于常识,我
当然知道自己是不是在做梦。但是,常识经常是靠不住的。比如说,我们看到的是太阳
升起落下,但科学告诉我们实际上是地球在转动,如果我们仅仅只相信常识,那么科学
就难以存在了。我想有人会说,相信科学不就结了,蝴蝶和人的DNA不同,我拿一根棉
签在嘴里一沾,然后到那个机器上一检测不就知道了。
但是,如果你认为这就解决了这个问题,那就是太天真而不知道什么是哲学。因为我可... 阅读全帖
m*********n
发帖数: 11525
19
☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Sun Dec 18 22:05:29 2011, 美东) 提到:
我比較後知後覺,熱潮時沒看,這幾日才在youtube上看的。 越看越火滾啊,若曦真是
cheap到貼地!
又勢利又虛偽還要扮聖母。她一個穿越回去的25歲現代人,又不是情竇初開沒拍過拖的
小女孩,難道不知道自己要什麼,而且直到死都不知自己要什麼? !
口口聲聲要自由,K,不是沒有機會出宮,卻偏偏留在步步驚心的皇宮,美其名曰留在
外面的小鳥籠還不如留在紫禁城的大鳥籠。這日日做奴才的日子可叫喜歡自由平等?
真有那麼多皇子要娶她,她找8,10,13,14任何一個,先嫁出來了,日後再尋個錯處
休了,或去尼姑庵住幾年,終究還是有法子自由的吧。
水性楊花,這個就不用細說了。不喜歡8就從一開始就別接受,戴上去的手鐲回身就退
還不行嗎,給老八希望做什麼。說什麼“讓我放縱一次吧”,3個月過後就以老八選皇
位不選她為藉口分手。 K,這和玩弄感情有什麼區別。哪個頭腦正常的男人會選擇一個
隨時劈腿的女人而放棄苦心經營20幾... 阅读全帖
h*****9
发帖数: 4028
20
【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: ChineseMed
标 题: 筋長一寸 壽延十年︰香港名醫朱增祥拉筋復位法 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 31 07:30:56 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 筋長一寸 壽延十年︰香港名醫朱增祥拉筋復位法
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 31 07:26:20 2011, 美东)
book:
http://fukan.pixnet.net/blog/post/10511450
http://www.guyizhou.cn/article/9444.htm
筋長則壽長
鍾健夫
俗話說:「老筋太短,壽命難長!」
其實,中國民間的許多俗語,早已將「健康」、「壽命」與「筋長」緊密聯繫起來
。比如:「運動強筋骨,吐納肺腑良。」 「老人多搖扇,筋骨更舒展。」 「老筋長,
壽命長!」這些俗語聽起來很樸素,實際... 阅读全帖

发帖数: 1
21
来自主题: Midlife版 - 邉觿e盲目 春夏秋冬有分別
,是從邉印⑸盍晳T、飲食和基因等幾個方面來探討健康。該書舉了兩個極端例子:
美國一個叫Fixx著名跑步好手,在35歲時開始慢跑、戒菸,體重一下減輕了50磅。1977
年,他寫了一本暢銷書《The Complete Book of Running》(暫譯:跑步全書),帶來
了美國人的保健革命。但他自己在1984年52歲時,一天跑步時,突然心臟病發作而死亡
。另一個著名的人物英國前首相邱吉爾(Churchill),他的生活習慣一點都不健康,
抽菸、喝酒、超重、骨狹窄(Bone Narrow),卻活了90歲。有人曾問他長壽的祕密,
他說「不邉樱╪o sport)」。
身邊也有類似的例子。友人同窗的父親,很喜歡邉樱蚧@球,40多歲時,突然去世;
而另一個同學的母親,40歲左右看起來就快要病死了,但到現在70多歲了,還健康活著。
由於以上的一些例子,朋友提出了一連串的問題:「每天該做什麽樣的邉樱孔龆嚅L時
間?」
戶樞不蠹 流水不腐
最近我與一位德國朋友聊養生,談到邉雍蜕盍晳T問題,他說:「邉託⑷恕梗趋嶂
嗅t又是怎麽談邉拥膯栴}哪?俗語說:「戶樞不蠹,流水不腐」,意思是常轉動的門軸
,他是不會... 阅读全帖
E*****m
发帖数: 25615
22
来自主题: TrustInJesus版 - 進化論簡介
請到這站去看,有圖片。
http://zh.uncyclopedia.info/wiki/%E6%BC%94%E5%8C%96%E8%AB%96
演化論舊稱進化論,是目前宇宙中最大的騙局和偽學說之一,但在目前世界上最大規模
的架空世界中,卻被設定成人類和該世界的地球上一切生物的誕生方式,偽基百科在此
只能感嘆如你等這些生存於這架空虛構世界裡的架空人物,永遠都不會知道自己是被創
造出來的這事實。
發展史
[編輯] 小說中的歷史
[編輯] 創始:達爾文的耳聞
這開始於1831年,達爾文聽膩了赫頓、萊爾、拉馬克等人的廢話,決定騎著小獵犬遠離
這塊喧囂之地出去兜風,他在加拉巴歌群島受到神的啟示,而明白了演化論的道理。達
爾文本來想私藏這個真理,被神發現了,因此把一樣的真理教給華萊士,達爾文只好心
不甘情不願地公布演化論。
[編輯] 發表
演化論的發表帶起了大量的爭議,立即造成支持與反對兩派意見,天地動容,連以色列
銷售兩千年的特產--與嘉義方塊酥齊名之耶酥,都從十字架上面摔下來,可見其威力
之大。(根據小道消息指出,耶酥創始人、耶家餅舖第一代,耶老先生和華對此非常不
滿,特別要求底下員工以後釘... 阅读全帖
J*****3
发帖数: 4298
23
来自主题: TrustInJesus版 - 中世纪
对于某些没脑子没GUST没人品的极品,有种就找证据讨论,找不到证据,只剩下针对人
,只能越描越黑。欢迎继续表演。。。
科学家史,转折点是欧洲文艺复兴时期开始,科学才开始复兴。。。。
http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%8F%B2
中世紀
自古羅馬帝國崩潰後,歐洲踏入中世紀。這時歐洲進入了一個封建制年代,整個知識都
是由教廷壟斷,只有東面的拜占庭帝國還是學術中心。科學在這時無從在歐洲發展,一
直到十二至十三世紀為止。
十二世紀歐洲出現了中世紀大學,標誌著知識界在歐洲復興。同時十字軍東征使歐洲開
始與伊斯蘭世界接觸。頻繁的通商容許了文化的交流,令教廷在知識上壟斷地位,受到
前所未有的衝擊。舉例十二世紀意大利旅行家馬可波羅到中國旅遊,並在回國後著有《
馬可波羅遊記》,使歐洲人的眼界有所擴闊。
種種因素都助長了文藝復興的興起。城市在意大利崛起,住有大量新資產階級。他們都
信奉新柏拉圖主義,希望擺脫宗教禁欲主義的束縛,大力保護藝術家對世俗生活的描繪
。與此同時聖方濟各會的宗教激進主義,力圖摒棄正統宗教的經院哲學,歌頌自然的美
和人的精... 阅读全帖
J*****3
发帖数: 4298
24
来自主题: TrustInJesus版 - A Brief History of Science
科学家史,转折点是欧洲文艺复兴时期开始,科学才开始复兴。。。。
http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%8F%B2
中世紀
自古羅馬帝國崩潰後,歐洲踏入中世紀。這時歐洲進入了一個封建制年代,整個知識都
是由教廷壟斷,只有東面的拜占庭帝國還是學術中心。科學在這時無從在歐洲發展,一
直到十二至十三世紀為止。
十二世紀歐洲出現了中世紀大學,標誌著知識界在歐洲復興。同時十字軍東征使歐洲開
始與伊斯蘭世界接觸。頻繁的通商容許了文化的交流,令教廷在知識上壟斷地位,受到
前所未有的衝擊。舉例十二世紀意大利旅行家馬可波羅到中國旅遊,並在回國後著有《
馬可波羅遊記》,使歐洲人的眼界有所擴闊。
種種因素都助長了文藝復興的興起。城市在意大利崛起,住有大量新資產階級。他們都
信奉新柏拉圖主義,希望擺脫宗教禁欲主義的束縛,大力保護藝術家對世俗生活的描繪
。與此同時聖方濟各會的宗教激進主義,力圖摒棄正統宗教的經院哲學,歌頌自然的美
和人的精神價值。這時羅馬教廷也在走向腐敗,歷屆教宗的享樂規模,比一般民眾還要
厲害。他們也在保護藝術家,允許藝術偏離正統的宗教... 阅读全帖
w*********r
发帖数: 2192
25
来自主题: Wisdom版 - 印度教簡論 (ZT)
印度教簡論
要簡論印度教的思想,其實並不是件容易的事。在印度的宗教歷史,無論是上層的婆羅
門階級、君王,或是尋常百姓,多數印度人對神學的討論和思考都有興趣,也因此形成
了形形色色的各類思想,因此本文僅就一些主要思想予以探討,最後並以基督信仰立場
予以回應。
種姓制度
構成印度的人種極多,除了土生土長的印度人之外,還有許多外來的侵入者,其中最有
影響力的就是亞利安人。在歷史演變過程中,就逐漸形成了四種姓的階級制度,這四種
姓包含了:婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅,也就是僧侶、武士、庶民、賤民四種姓。
實質上現階段印度的種性制度,除了部份的婆羅門階級之外,其他人已不再用舊有的三
種姓階級來分野。取而代之的,是按職業等級所區分的階級制度。因此有的職業被視為
較高等級,但有的職業則受到輕視,甚至某些職業是被視為有污染的,例如與殺生有關
的職業﹙狩獵者﹑漁夫等﹚;與處理死者屍體相關的職業﹙屍體搬運工等﹚;與處理人
身上排泄物的職業﹙洗衣、理髮、掃廁所、產婆﹚;皮革業﹙因與聖牛有關﹚。
事實上從事這類被視為污染職業的人,是一種被稱為“阿丘得”的人,他們是那些女性
婆羅門和男性首陀羅所生孩子的後代,他... 阅读全帖
k****s
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26
来自主题: Wisdom版 - 刘培中于昆仑道苑的讲义
有些字乱掉了。先留下来,找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難,全憑神定意勿亂,呼吸取得天地氣,守玄能參天外天,明指透
出玄中玄,則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間,眼觀紅日落西山,陽間一遭空回首,一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟,大道分明何用修,自己原是金仙體,那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄,奧法倒海於移山,若無救法乾坤手,妙合得過末劫年。
大道真口訣:
玄妙全由內外合,別看天地渺如夢,只在元神手中托,但愿各自心求靜,同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄,修者由身妙在天,那論地靈與法奧,
只在虔誠性可參,目下風雲緊又高,但憑天機末劫消,
那怕浩劫從天降,至時善人得逍遙,須得勤功加修煉,
借來天地靈與妙,安心靜養三真氣,崑崙門下禍不招,
佛講空法道講玄,三教門戶各有天,出家在家分內外,
入世出世皆自然,道德倫理與信義,須當辨明判斷言,
誠心堅決參大道,苦心方求妙真言,訪師拜師明師意,
非是以道用金錢,敬師不可以外表,須當細心參機玄。
神仙與人有別分,內中暗存乾與坤,陰陽乃是天地理,全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評,妙功全在日常中,但能跳出色相外,即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 生死轮回是没有“主体”的
無我與輪迴

莊春江
輪迴與業,在印度的文明中,是自《奧義書》以來,詮釋生命現象的兩個重要觀念(真
心梵我論、業感輪迴說)之一,這是說:「生命在無限的相續中,依自己的行為,創造
自己未來的身分。」這樣的觀念,不但成為印度傳統文化的一部份,而且為佛陀(佛教
)原則上所接受,並且隨著佛教的傳播,深遠地影響著現代的許多人,印順導師在其《
印度佛教思想史》中,稱之為「業感的輪迴說」。
我,在印度《奧義書》的思想裡,有「第一人稱單數代名詞」、「常識的分別我見」、
「哲學的、宗教的分別我見」、「俱生的我見」、「俱生的我慢」等多重含義,但在中
文的翻譯上,都同樣地翻譯成為我,這是中文上比較不容易清楚表達的。如果簡要地歸
納,可以理解為兩層意思:代名詞的「我」,與哲理上的「真我」。而真我,即含有實
在的、常住的、獨存的內涵。佛法所主張的無我,主要的,是在否定此真我的存在,不
管是早先佛陀時代所常說的... 阅读全帖
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发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 筋長一寸 壽延十年︰香港名醫朱增祥拉筋復位法
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 31 07:26:20 2011, 美东)
book:
http://fukan.pixnet.net/blog/post/10511450
http://www.guyizhou.cn/article/9444.htm
筋長則壽長
鍾健夫
俗話說:「老筋太短,壽命難長!」
其實,中國民間的許多俗語,早已將「健康」、「壽命」與「筋長」緊密聯繫起來
。比如:「運動強筋骨,吐納肺腑良。」 「老人多搖扇,筋骨更舒展。」 「老筋長,
壽命長!」這些俗語聽起來很樸素,實際上卻有深刻的醫學內涵,是數千年來中國民間
養生保健經驗的口頭傳承。那麼,讓我們先來瞭解一下什麼是筋。
早在《易經》中,就有「筋」一詞,《易.系辭》說:「筋乃人身之經絡,骨節之
外,肌肉之內,四肢百骸,無處非筋,無處非絡,聯絡周身,通行血脈而為精神之外輔
。」由此可見,最初的「筋」是指廣泛... 阅读全帖
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革命政治的變異和退化:「林彪事件」的再考察
● 高 華
1971年的「九一三事件」震驚中外,中國政府不久就發布了〈1971〉57號文件
等一些相關材料,對此事件加以解釋,但是基本的檔案至今仍未開放,而多年
來海內外許多學者對此事件抱有強烈的研究興趣,近年來更有一些反思性文章
問世,當年和林彪事件有涉的一些相關人員及其家屬,也以不同形式披露了若
干口述材料1。這些文章和資料的共同特點是:修正了官方對「九一三事件」的解
釋框架,對該事件提供了一些新的思考角度,其中有些文章對林彪抱有強烈的
同情。對此現象可以理解,因為當年下發的官方材料,「四人幫」曾經參與其
事,其基本結論在1979年後仍舊維持了下來,若干論斷確實有疑點。本文的看
法是:歷史研究強調客觀公正,研究者對當年涉案人員親屬的材料要有分析和
鑑別;對林彪事件需從一個縱深的角度來觀察,尤其應考察林彪事件的體制因
素,以及這個事件所反映的50年代後國家發展的方向等問題。
一 林彪出山是完全被逼的嗎?
文革之初,毛選中林彪做他的「接班人」是和廢黜劉少奇同步進行的。劉少
奇原是毛的接班梯隊的第一號人選,1970年12月18日,毛對斯諾(Ed... 阅读全帖
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book:
http://fukan.pixnet.net/blog/post/10511450
http://www.guyizhou.cn/article/9444.htm
筋長則壽長
鍾健夫
俗話說:「老筋太短,壽命難長!」
其實,中國民間的許多俗語,早已將「健康」、「壽命」與「筋長」緊密聯繫起來
。比如:「運動強筋骨,吐納肺腑良。」 「老人多搖扇,筋骨更舒展。」 「老筋長,
壽命長!」這些俗語聽起來很樸素,實際上卻有深刻的醫學內涵,是數千年來中國民間
養生保健經驗的口頭傳承。那麼,讓我們先來瞭解一下什麼是筋。
早在《易經》中,就有「筋」一詞,《易.系辭》說:「筋乃人身之經絡,骨節之
外,肌肉之內,四肢百骸,無處非筋,無處非絡,聯絡周身,通行血脈而為精神之外輔
。」由此可見,最初的「筋」是指廣泛分佈於身體各部分的經絡。

《黃帝內經》分「靈樞」和「素問」兩大部分。其中《靈樞.經脈》說:「骨為幹
,脈為營,筋為剛,肉為牆,皮膚堅而毛髮長。」東漢許慎的《說文解字》,也從字面
上對筋進行解釋:「肉之力也。從月從力,所以明其義也。從竹者,以竹之為物多節,
所以明其形也。」
肝與筋有緊密... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - ZT: 患難打不倒信心
患難打不倒信心
一、人生如夢
陳李婉然

我 好 像 作 了 兩 個 噩 夢 , 作 噩 夢 還 好 , 醒 來 回 到 現 實 , 我 這 噩
夢 卻 是 抹 不 去 的 事 實 。
第 一 個 噩 夢
二 ○ ○ 四 年 八 月 得 知 丈 夫 乃 雄 患 上 淋 巴 癌 , 我 哭 了 。 我 們 結
婚 三 十 七 年 , 雖 不 算 短 , 卻 還 希 望 能 更 長 些 , 安 渡 退 休 的 日
子 。 癌 病 的 消 息 劃 破 了 這 個 平 靜 , 我 為 他 的 病 求 問 上 帝 , 上
帝 在 多 方 面 給 我 安 慰 和 學 習 。
丈 夫 住 院 兩 星 期 , 遲 遲 未 見 好 轉 。 每 到 週 末 , 醫 生 就 問 我 們
: 假 若 陳 先 生 的 病 惡 化 , 你 們 想 不 想 醫 院 施 行 急
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2010年11月2日 星期二 節目長度:19分55秒 下載mp3(16k) | (128k)
為了迎接2011年辛亥革命的100週年,《黃花崗》雜誌主編,旅居美國的著名歷史學家
辛灝年先生應邀來到初冬的英國倫敦,10月31號,在倫敦大學亞非學院文萊美術館演講
廳發表題為「誰說辛亥革命失敗了」的演講。
近兩百名聽眾慕名而來,他們中有留學生、海外華人、中西方學者等。辛灝年先生全脫
稿演講兩個半小時,之後接受現場提問一個小時。在座每位聽眾完全被精彩的演講折服
,大家以經久不息的掌聲表達著感激和認同。記者得知,很多聽眾之後都表示自己瞭解
到了真實的中國歷史,從而看清了目前自己身處的「廬山真面目」,明白了中國未來的
道路,就像唐太宗講過的:「以史為鏡,可以知興替。」
辛灝年先生表示,中共一直宣傳辛亥革命是失敗的革命,以致大多數大陸人都習以為常
。但是,他在演講中,分別從四個方面,例如革命性質、革命成就、革命教訓和革命使
命,來論述了為什麼辛亥革命是成功的。而中共是在辛亥革命建立的民主憲政國家中華
民國的基礎上,進行了專制復辟和竊... 阅读全帖
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2011-02-08 07:28   作者: 楊森   文章來源: 楊森回憶錄
匪酋朱德出國前後和其運動二十軍部隊
(一)朱德無行種鴉片鑄假幣刮地皮無所不為
匪酋朱德,為四川之儀隴縣人,當彼在昆明、雲南講武堂學習時,餘以參加第二次革命
,被洪憲餘孽川督胡文瀾通緝,適朱匪肄業雲南講武堂,亦流亡在滇,即與之相識。嗣
又同在滇軍部隊工作,而彼之職位,始終低餘一級。滇軍因討袁來川,朱德時任旅長,
駐防川南之納谿合江等縣,德即據地稱雄,以酋長自居。 在其戍區內,提倡種鴉片煙
,滿山滿穀,罌花遍地。更將原行之當十當二十銅元,改鑄當為五十當百銅元,預征錢
糧至民國三、四十年。並授意部屬,綁票勒贖富民,將川南窮鄉僻壤括至入土三尺。本
人又抽大煙、打麻雀、濫嫖娼妓,凡是腐化黑化之一切行為,無不應有盡有。其姻兄周
官和,曾勸其懺悔罪惡,放下屠刀,信仰佛教。兩人具名曾在成都昭覺寺上一匾額,金
碧輝煌,大書人天共仰四字,皆為事實。殊朱匪劣根成性,不證人天共仰之佛法,即於
是時受川南陳皮袁暴動影響,遂決心留學德國,實行加入第三國際領導之共產黨,學操
刀殺人,魚肉群眾,口裏唸彌陀,心中蛇巢窠,其朱德之謂歟。
(二... 阅读全帖
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黃花崗雜誌第三十四期
滄按
司馬涇先生說得很好,毛澤東創建的人民共和國,是中國文明史和世界文明史上最落後
最黑暗、最愚昧、最專制、最腐敗的國家政權。中國人民要自由、要民主、國家要富強
、要繁榮,只有一條路,重建民主共和國是中華民族的唯一出路,而制定民主中國憲法
是當代中國民主運動的一項重要任務。
但對於國號問題,我個人認為,復興中華民國的國號,回歸1946 年12月24日 於制憲國
民大會三讀通過的中華民國憲法,比重新建立一個新國家、制定一個新憲法來的好。因
為中華民國和他的憲法,具有歷史上的合法性、民意的正當性和憲法 設計的優秀性,
而且有利於中國的穩定與發展。等到全國統一了,再召開國民大會修改憲法,此時各界
的建議,包括司馬先生的創見,就成為修憲時的優良參考了。
選擇復興第一共和是前人的經驗
1945 年希特勒政權垮臺後,德國人民是怎麼做的?東德在蘇聯控制下被迫屈服於專制
的共產傀儡政權,但恢復自由的西德人民立刻扯下納粹的萬字旗幟,重新升起了紅黃黑
的三色旗,找回了被希特勒毀掉了魏瑪共和國憲法,重建了1919年成立的德意志共和國
,而後來東德也終於統一在西德的民主自由政體下。
當1... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 《千古孙中山》自序
《千古孙中山》:
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時,在一本《共和國國文》的小學課本中,讀到一篇“放紙鷂”的課文,講的是一個
放風箏的故事:春季天氣晴朗,孫中山和幾個小朋友一起放風箏,風箏升上天空,大家
都想拉住風箏走,爭來爭去,爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友,把風箏搶在手中
,自己拉著放,不願讓與別人。孫中山說:風箏是大家的,應該大家 輪流拉住放,只
是你一個人拉住放,“不公平”。
這是第一次認識孫中山,也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖,孩子們
穿著各式各樣的衣服,孫中山穿著長衫,留著小辮。插圖給留的印象很深,將近七十年
過去了,至今還清晰的貯存在腦海中。兒童時代的孫中山,就反對事情的不公平,令人
肅然起敬。
公平與正義是社會發展的兩大支柱,所以數十年來,一直懷著對孫中山先生無限敬仰的
心情,在探尋先生的事業,尋找先生的足跡,但在退休之前,終日忙碌,無暇顧及。
白居易曾言:自此光陰歸己有, 往日歲月屬官家。
退休之後,有了時間,於是,閱讀... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 說說國民黨一黨專政 (转载)
【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: Salon
标 题: 說說國民黨一黨專政
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 10:54:05 2011, 美东)
不降齋
一說國民黨的一黨專政:1928年北伐成功以後,國民黨沒有宣稱它解放了四萬萬五千萬
同胞,沒有宣傳它的領袖是人民的大救星。
二說國民黨的一黨專政:國民黨沒想、沒要、沒有強當過老百姓的親娘;沒在全民中傳
唱過爹親娘親不如國民黨親;沒在全民中傳唱"(國民)黨的恩情比海深"、"母親只生
了我的身,黨的光輝照我心"。
三說國民黨的一黨專政:國民黨只公佈它的三民主義,沒有號召和要求全民要聽國民黨
的話,做國民黨的馴服工具,氣都不許出,屁都不許放!
四說國民黨的一黨專政:國民黨只設一家機關報《中央日報》,不宣稱它是國民黨的喉
舌。它也不滅掉數以千計的民營報刊。報紙是民眾的喉舌乃全社會的共識,它壓根就沒
有異議,認為是天經地義的常識。
五說國民黨的一黨專政:國民黨將友党視作同舟共濟的朋友,不在其心臟裏發展國民黨
員,派駐黨組、黨委監控其黨內活動;也不... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 《千古孙中山》自序 (转载)
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》:
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時,在一本《共和國國文》的小學課本中,讀到一篇“放紙鷂”的課文,講的是一個
放風箏的故事:春季天氣晴朗,孫中山和幾個小朋友一起放風箏,風箏升上天空,大家
都想拉住風箏走,爭來爭去,爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友,把風箏搶在手中
,自己拉著放,不願讓與別人。孫中山說:風箏是大家的,應該大家 輪流拉住放,只
是你一個人拉住放,“不公平”。
這是第一次認識孫中山,也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖,孩子們
穿著各式各樣的衣服,孫中山穿著長衫,留著小辮。插圖給留的印象很深,將近七十年
過去了,至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 好像贺龙也抓过外国传教士
被方志敏红军绑票后撕票残杀的美国牧师史达能夫妇
师达能,又称史达能, (John Cornelius Stam)于1907年1月18日出生在美国新泽西
州帕德逊镇(Paterson, New Jersey),父母亲来自荷兰,父亲彼得(Peter Stam)起
先从事建筑业,继而发展房地产、保险业和木材生意而致富。夫妻二人皆为敬虔的基督
徒,共养育六男三女,师达能排行第七。他们同心建立起一个基 督化家庭,以圣经教
导孩子们。彼得还热心传福音,创立了“希望之星宣教会”(Star of Hope Mission)
,专门帮助醉汉、堕落者和未曾听过福音之人。
师达能自幼就读于教会学校,少年时即已清楚救赎真义。但他的性格非常内向, 怯于
向陌生人传福音。父亲曾为此特别训练他,鼓励他独自出去宣道。师达能 15岁时便出
外谋生,曾试图在商业上有所发展。但四年后,他对商业兴趣全无,反倒有志于成为一
个宣教士,因此他进入芝加哥慕迪圣经学院深造。在校期间,他 先后选修了宣教课程
和圣经课程,各门功课,包括实习,他都十分优异。同时,他亦热心投身于学生志愿海
外宣教运动,参加内地会裴忠谦牧师(Rev. Isa... 阅读全帖
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39
根据wiki,尽管朱可夫在10月15日刚接手时西方面军的确只有9万人,但是到11月初,
苏军兵力已恢复到50万人。而11月25日斯大林问朱可夫莫斯科能否守住时,朱可夫尽管
给了肯定的回答,但是加了个前提条件:要有预备队的增援。而維亞濟馬及布良斯克口
袋的被围苏军尽管自身损失掉了,但是也给德军造成一定程度的打击,并为构筑莫扎伊
斯克防線和调遣援兵赢得了时间。
維亞濟馬及布良斯克口袋
颱風行動期間德軍攻勢示意圖在維亞濟馬附近,西方面軍及預備隊方面軍很快就被德國
第3及第4裝甲集團的高速機動部隊打敗,德軍在防線的薄弱地區打開缺口并很快開到紅
軍防線的背後。由于德軍裝甲的2支先遣部队已于1941年10月10日在維亞濟馬會合,这
導致仍在構築階段的防線建設變得無用。[23]4個蘇聯軍團 (第19、第20、第24及第32
軍團)被困在該市以西的1個大型口袋中。[22]
與德軍冀望的不同,被包圍的蘇軍并沒有輕易投降。相反,戰鬥極其猛烈及險惡,德意
志國防軍需動用28個師來消滅包圍圈中的蘇軍,這些部隊本來需要支援進攻莫斯科。有
1排甚至1個足額的步枪師的蘇軍逃出了包圍圈而沒有被完全消滅,[23]这让殘... 阅读全帖
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(轉自人人網)
現在壹些中國人,為了把成吉思汗吹成中國人,已經到了令人發指的地步。壹開始在教
科書上吹,鬧成了國際笑柄。後來又弄出了所謂“蒙古人起源於中國”“外蒙人是內蒙
人奴隸”的可笑謬論。而最近網絡上出現了壹段視頻,內容居然是上海復旦大學生命科
學學院教授李輝通過基因檢測斷定成吉思汗是的父系是漢人,而且還號稱在國際上發表
了相關論文。然後筆者就用英文搜索李輝對外發表的這篇論文,於是有趣的東西出現了。
以下就是上海復旦大學復旦大學生命科學學院教授王傳超和李輝在國際上對外發表的論
文中提及成吉思汗的部分:
---------------------
Inferring human history in East Asia from Y chromosomes
Chuan-Chao Wang and Hui Li*
Haplogroup O-M175 is the largest haplogroup in East Asia, comprising
roughly 75% of the Chinese and more than half of the Japanese populat... 阅读全帖
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時關隴屢為氐羌所擾,孟觀西討,自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華,宜杜其萌,乃作
徙戎論。其辭曰:
夫夷蠻戎狄,謂之四夷,九服之制,地在要荒。春秋之義,內諸夏而外夷狄。以其言語
不通,贄幣不同,法俗詭異,種類乖殊;或居絕域之外,山河之表,崎嶇川谷阻險之地
,與中國壤斷土隔,不相侵涉,賦役不及,正朔不加,故曰「天子有道,守在四夷」。
禹平九土,而西戎即敘。其性氣貪婪,凶悍不仁,四夷之中,戎狄為甚。弱則畏服,強
則侵叛。雖有賢聖之世,大德之君,咸未能以通化率導,而以恩德柔懷也。當其強也,
以殷之高宗而憊於鬼方,有周文王而患昆夷、獫狁,高祖困於白登,孝文軍於霸上。及
其弱也,周公來九譯之貢,中宗納單于之朝,以元成之微,而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞,而侯應陳其不可;單于屈膝未央,望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也,惟以待之有備,禦之有常,雖稽顙執贄,而邊城不弛固守;為寇賊強暴,而兵甲
不加遠征,期令境內獲安,疆埸不侵而已。
及至周室失統,諸侯專征,以大兼小,轉相殘滅,封疆不固,而利害異心。戎狄乘間,
得入中國。或招誘安撫,以為己用。故申繒之禍,顛覆宗周;襄公要秦,遽興姜戎。當... 阅读全帖
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時關隴屢為氐羌所擾,孟觀西討,自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華,宜杜其萌,乃作
徙戎論。其辭曰:
夫夷蠻戎狄,謂之四夷,九服之制,地在要荒。春秋之義,內諸夏而外夷狄。以其言語
不通,贄幣不同,法俗詭異,種類乖殊;或居絕域之外,山河之表,崎嶇川谷阻險之地
,與中國壤斷土隔,不相侵涉,賦役不及,正朔不加,故曰「天子有道,守在四夷」。
禹平九土,而西戎即敘。其性氣貪婪,凶悍不仁,四夷之中,戎狄為甚。弱則畏服,強
則侵叛。雖有賢聖之世,大德之君,咸未能以通化率導,而以恩德柔懷也。當其強也,
以殷之高宗而憊於鬼方,有周文王而患昆夷、獫狁,高祖困於白登,孝文軍於霸上。及
其弱也,周公來九譯之貢,中宗納單于之朝,以元成之微,而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞,而侯應陳其不可;單于屈膝未央,望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也,惟以待之有備,禦之有常,雖稽顙執贄,而邊城不弛固守;為寇賊強暴,而兵甲
不加遠征,期令境內獲安,疆埸不侵而已。
及至周室失統,諸侯專征,以大兼小,轉相殘滅,封疆不固,而利害異心。戎狄乘間,
得入中國。或招誘安撫,以為己用。故申繒之禍,顛覆宗周;襄公要秦,遽興姜戎。當... 阅读全帖

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阿兹特克人建立的是奴隶制国家。
维基上说, 十万人是谣言
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E8%8C%B2%E7%89%B9%E5%85%8B%E6%B4%BB%
E4%BA%BA%E7%8D%BB%E7%A5%AD
活人獻祭是將活人開膛,取出仍在跳動的心臟獻給神明的一種人祭,常見於中美洲的原
始文明的慶典或祭祀活動中。其中,以鐵諾茲提朗的墨西加人最為聞名;阿茲特克皇帝
蒙特蘇馬一世甚至首創榮冠戰爭,從特拉斯卡拉、胡埃霍辛哥、求路拉等地大量取得獻
祭中使用的犧牲者。墨西加人有時更挑起與鄰邦的紛爭,藉以取得獻祭的犧牲者;此舉
造成鄰邦極大的反感,以致後來西班牙征服者得以迅速的和墨西哥地區的各城邦結盟,
共同對抗阿兹特克人,造成阿茲特克帝國的崩解。这很像商朝的灭亡。
阿兹特克獻祭犧牲者一般不會是墨西加認同的本地人,他們通常是衣著、語言、習俗都
異於墨西加的外邦人、少部分是犯了重罪的本地人。戰俘是主要來源、其次是由從屬國
進貢提供的。这些特点也跟商代类似。
阿兹特克人分吃人祭。而中国直到东周,贵族还是分祭肉吃的的,如果有人祭也免不了
被吃掉,尽... 阅读全帖
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【信報-香島論叢】二○○五年政改方案遭否決之後,政府今年推出「加辣」版,挑戰
民主派再度否決,企圖確立後者「為反對而反對」的不良形象,從而削弱其號召力。連
消帶打,這一招的確厲害,因為在一般港人心目中,一個「反」字,始終帶有原罪,這
裏頭有很有趣的文化原因,筆者試作一泛論。
《史記.五帝本紀》記舜帝的出身和傳說很豐富。舜本是歷山之農,父親是個瞎眼老頭
(瞽叟),生母早死,繼母生下兒子,很得父親歡心,舜的處境自此惡劣:「瞽叟頑,
母囂,弟傲,皆欲殺舜」。有一次,瞽叟着舜爬上糧倉頂上補漏,跟着便放火燒倉,舜
舉起兩個斗笠,像跳傘一樣降下逃生(「以兩笠自捍而下,去,不得死」)。又有一次
,瞽叟要舜挖井,挖到深處之際,瞽叟和幼子一起把土往井裏填,想把舜活埋,好在舜
事先鑿好一條通往外邊的暗道,於是便循暗道逃出(「舜從匿空出,去」)。
家人以為他死了,便分掉他的私產,父母取了他的牛羊,弟弟佔有他的兩個妻子和一張
琴。可是,舜回來之後,非但沒有怪責父母和幼弟,還加倍恭敬服侍他們(「舜復事瞽
叟愛弟彌謹」)。是因為看到舜孝順如此,堯帝才讓舜當副局政助、實習為政(「堯乃
試舜五典百官,皆治」)。這些都
G********C
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2010年11月2日 星期二 節目長度:19分55秒 下載mp3(16k) | (128k)
為了迎接2011年辛亥革命的100週年,《黃花崗》雜誌主編,旅居美國的著名歷史學家
辛灝年先生應邀來到初冬的英國倫敦,10月31號,在倫敦大學亞非學院文萊美術館演講
廳發表題為「誰說辛亥革命失敗了」的演講。
近兩百名聽眾慕名而來,他們中有留學生、海外華人、中西方學者等。辛灝年先生全脫
稿演講兩個半小時,之後接受現場提問一個小時。在座每位聽眾完全被精彩的演講折服
,大家以經久不息的掌聲表達著感激和認同。記者得知,很多聽眾之後都表示自己瞭解
到了真實的中國歷史,從而看清了目前自己身處的「廬山真面目」,明白了中國未來的
道路,就像唐太宗講過的:「以史為鏡,可以知興替。」
辛灝年先生表示,中共一直宣傳辛亥革命是失敗的革命,以致大多數大陸人都習以為常
。但是,他在演講中,分別從四個方面,例如革命性質、革命成就、革命教訓和革命使
命,來論述了為什麼辛亥革命是成功的。而中共是在辛亥革命建立的民主憲政國家中華
民國的基礎上,進行了專制復辟和竊國,因為中共改變了中華民國的國統、國號,廢棄
了民國的法統... 阅读全帖
y*****n
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来自主题: Military版 - 中国应该多宣传妈祖教
好处不言而喻.
媽祖
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(重定向自妈祖)
媽祖是以中國東南沿海為中心的道教海神信仰,又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃
、天妃娘娘、湄洲娘媽等。為媽祖察、聽世情的兩大駕前護衛神,分別為右手持月眉斧
頭,左手舉至額前做遠視狀的千里眼(又稱金精將軍),以及右手持方天畫戟,左手舉
至側耳作聽音狀的順風耳(又稱水精將軍)。
相傳媽祖俗名默娘姓林,出生於宋朝(或曰五代末年[1])福建省興化郡莆田縣湄洲島
,一出生則不哭不鬧,因而取名為默,小名默娘,因此又稱林默娘。自北宋開始神格化
,被稱為媽祖並受人建廟膜拜,復經宋高宗封為靈惠夫人,成為官府承認的神祇。媽祖
信仰自福建傳播到浙江、廣東等沿海省份,並向臺灣、琉球、日本、東南亞(如泰國、
馬來西亞、新加坡、越南)等地傳布,上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈
祖庙分布。
在明朝永樂年間鄭和下西洋時期,是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外,隨著大量
而不間斷的華人海外移民活動,媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深,各地華埠(尤其是沿
海地區)多可見媽祖廟的蹤影,譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞
吉隆玻天后宮、菲律賓... 阅读全帖
r*****y
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1945年4月1日:在沖繩島戰役中,美軍登陸沖繩本島,並在當日成立美國海軍政府。根
據美軍琉球佔領第一號公告第二條,擱置琉球群島所有日本帝國政府之權力。日本於8
月15日宣布無條件投降,按照一般命令第一號琉球日軍向美國太平洋艦隊總司令投降,
沖繩縣八重山郡尖閣群島也被美軍所接收。2月2日,GHQ將日本北緯30度以南島嶼劃為
美國軍政府管轄。1950年8月4日美國琉球軍政府以布令第22號頒佈的「群島政府組織法
」中,釣魚岛隸屬八重山群島政府管轄。1951年的舊金山和約,日本同意將北緯29度以
南的南西諸島交付托管。釣魚岛並未包含在日本放棄領土範圍之內,而是在聯合國託管
範圍之內。1952年2月28日,美日在東京簽署「美國與日本行政協定」確認美國在舊金
山和約對日部分佔領,3月發行的日本外交文書第23卷公開包含尖閣群島。1952年2月29
日美國琉球民政府以布令第六十八號頒布的「琉球政府章典」,1953年12月25日以布告
予二十七號公布之「琉球列島之地理境界」,1955年3月16日布令第百四十四號「刑法
與訴訟手續法典」等公文書,經緯度均明確包含尖閣列島。美國政府自1955年起將黃尾
嶼... 阅读全帖
r*****y
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1945年4月1日:在沖繩島戰役中,美軍登陸沖繩本島,並在當日成立美國海軍政府。根
據美軍琉球佔領第一號公告第二條,擱置琉球群島所有日本帝國政府之權力。日本於8
月15日宣布無條件投降,按照一般命令第一號琉球日軍向美國太平洋艦隊總司令投降,
沖繩縣八重山郡尖閣群島也被美軍所接收。2月2日,GHQ將日本北緯30度以南島嶼劃為
美國軍政府管轄。1950年8月4日美國琉球軍政府以布令第22號頒佈的「群島政府組織法
」中,釣魚岛隸屬八重山群島政府管轄。1951年的舊金山和約,日本同意將北緯29度以
南的南西諸島交付托管。釣魚岛並未包含在日本放棄領土範圍之內,而是在聯合國託管
範圍之內。1952年2月28日,美日在東京簽署「美國與日本行政協定」確認美國在舊金
山和約對日部分佔領,3月發行的日本外交文書第23卷公開包含尖閣群島。1952年2月29
日美國琉球民政府以布令第六十八號頒布的「琉球政府章典」,1953年12月25日以布告
予二十七號公布之「琉球列島之地理境界」,1955年3月16日布令第百四十四號「刑法
與訴訟手續法典」等公文書,經緯度均明確包含尖閣列島。美國政府自1955年起將黃尾
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L**r
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百万大军 每个军人头上也就6000美元左右, 人均可真是不高, 这点钱, 放中国估计
连士兵工资都不够 人家还要造蛋蛋放卫星都在里面了, 真的不容易
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%B2%9C%E4%BA%BA%E6%B0%
朝鲜人民军
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汉漢▼
朝鮮人民軍
조선인민군
朝鮮人民軍軍旗
建立
1948年2月8日(實際日期)
1932年4月25日(官方宣稱)
軍事部門
朝鮮人民軍陸軍
朝鮮人民軍海軍
朝鮮人民軍空軍
砲兵指導局
朝鮮特種作戰部隊
總司令部
朝鮮民主主義人民共和國平壤
領導
朝鮮人民軍最高司令官
金正日
朝鮮人民武裝力量部部長
次帥金永春
朝鮮人民軍總參謀長
次帥李英浩
服役年齡
17岁以上
可用性
5851801位男性,年齡層從17歲到49歲(2005年估計)
5850733位女性,年齡層從17歲到49歲(2005年估計), 15–49歲
適合服役人數
4810831位男性,年齡層從17歲到49歲(2005年估計)
48532... 阅读全帖
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