由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 老庄思想
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P**5
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1
发信人: threeheart (氷), 信区: Military
标 题: 喜欢挖地域坑的大都是些南方傻逼
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 11 20:28:37 2014, 美东)
仅从这一点就能看出南方人北方人谁厚道谁的格局大。在菌斑我驳斥对中国历史文化一
无所知的挖地域坑的傻逼的帖子已经有四五篇,遗憾的所有所有帖子无一不是由南方人
诋毁北方人挑起,几乎没有见过北方人主动挑事诋毁南方人的,就这一点就可看出,南
方人中小肚鸡肠的人比例是何其高。小肚鸡肠也就罢了,我纳闷的是南方的极个别无知
的傻逼哪来的底气出来这么挑事,中国文化是黄河文明为主的文明,这是个极其浅显的
道理,可就是有些傻逼不懂。近代南方人文的发展不过是几十年的事,除了南方人老毛
带领建立新中国,在此之前的几千年有南方人什么事,你TM能不能出个影响千年和人物
和思想后再扯JB蛋。靠短短几十年就去挑衅几千年的文化历史,是何等地傻逼无知加可
笑,更可况就这短短几十年也南方人也没比北方人高明在哪里。
老子对中国人的地域观念深恶痛绝,因为对地域歧视感同身受,甚至曾因此在北京与傻
逼公共汽车女售票员发生冲突差点被... 阅读全帖
w********h
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来自主题: Reader版 - 黑塞:他击中了时代的神经
黑塞:他击中了时代的神经2009年04月16日 16:45 来源:文学报
黑塞:他击中了时代的神经
“我的创作形式似乎在坊间流行起来,但那绝非我所愿见。”27岁时,在柏林出版
《乡愁》获得好评后,黑塞在给友人的信中便做过这样的表示。然而,无论他愿不愿意
,自1966年,这位“德国浪漫派的最后一个骑士”去世以来,每年他的书都可以在德国
境内卖出至少3.5万册。他的作品迄今至少已被翻译成60种文字,出版总数达1亿册以上。
尽管西方学界对黑塞的评价并不高于同为诺奖得主的托马斯·曼,及他的兄弟亨利
希·曼。但奇怪的是,黑塞的小说每经一次战争便风行一次,一战、二战和上世纪70年
代的越南战争后,都曾先后出现“黑塞热”。上世纪五六十年代,他的作品传到日本和
美国后,更成了青年一代的精神食粮。继去年上海译文出版社重新推出《荒原狼》等代
表作品,世纪文景又于近期出版了黑塞中早期创作的《盖特露德》等四部小说,似乎预
示着国内新一轮“黑塞热”的到来。
1
在晚年所写的回忆录《魔术师的童年》中,黑塞描述自己从小成长的屋子里交错着
许多世界的光芒。追溯他的一生,之所以拥有包容世界许多民族文化的开阔襟怀,不难... 阅读全帖
M******a
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来自主题: Military版 - 解放军要发动兵变军管媒体
http://www.chinanews.com/mil/2015/06-12/7339581.shtml
军报:严阵以待抹黑军队现象 该出手时断然出手
2015年06月12日 10:32 来源:解放军报
中国军人与中国精神
习主席曾在多个场合强调“中国精神”,“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是
以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的
兴国之魂、强国之魂”,广大文艺工作者要“努力创作更多无愧于时代的优秀作品,弘
扬中国精神、凝聚中国力量,鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来”。
回顾历史,中国军人始终是中国精神的重要创造者、践行者和传播者,中国军人的
样子很多时候就是中国精神的名片。特别是在那些永载史册的重大历史转折关头,在那
些备受瞩目的重大考验面前,中国军人所展现的价值理想、精神境界和英雄壮举,都让
全世界更加理解了到底什么是中国精神,中国精神对于中华民族乃至世界究竟意味着什
么?
中国梦引领强军梦,强军梦支撑中国梦。在世界新军事变革飞速发展、国家安全局
势日趋复杂、强军兴军面临众多挑战的今天,中国军人只有继续弘扬中国精神,以强军
力量夯实中国力... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 学术大门外的野蛮人
原创:叙拉古之惑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
“清华大学名誉校董”、“清华大学法学院凯原中国法治与义理研究中心主任”;“北
京大学名誉校董”、“北京大学廖凯原中国法治与义理研究中心主任”;“复旦大学校
董”、“复旦大学法学院名誉教授”、“复旦大学法学院凯原法治研究中心主任”;“
上海交大校董”、“上交凯原法学院名誉教授”……
这一连串令人炫目中国顶尖高校的学术头衔背后的获得者——他——不是哈贝马斯,不
是斯金纳,不是纳斯鲍姆,当然也不是葛兆光——而是“国际软件屋公司”(Software
House International,SHI)的创始人,一位出生在印尼的美籍华裔廖凯原先生。
如同御前侍卫副总管、正黄旗副都统、抚远大将军、鹿鼎公、神龙教白龙使、天地会青
木堂香主、少林晦明禅师、清凉寺方丈诸多头衔集于一身,但事实上只会一些街头打斗
本事的韦小宝,廖凯原先生登堂入室获得的这串令人肃然起敬的头衔,依籍的并非是他
令人高山仰止或是被人视如敝屣的学术成果:“凯源量子信息学(KQID)”和“轩辕反
熵运行体系2.0”,而是他对北大、清华、复旦、上海交... 阅读全帖
x*****i
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我走过的路与众不同。在大学时期,我梦想成为电子科学领域的产业主力军。
但是,在我22岁时,母亲突然过世,我的人生道路也从此完全改变了。我自然而然地弥
补母亲的空位,放弃了自己的梦想。
但不出几年,父亲也同样离我们而去。在我不到30岁的时候,双亲都遇刺身亡,我和弟
妹们的心情何等的绝望和痛苦,可想而知。
让我更绝望的是,陪在父亲身边的人一一离开,而且我的父母由于政治原因受到人们的
指责。
我仿佛失去了一切,连呼吸都很困难,想要放弃一切。每当我看见其他家庭手拉手去郊
游,在心理念叨: 「若我也出生在平凡的家庭,那多好啊……」
熬过如此痛苦的时间,恢复平静,是不断地与自己进行对话,与自己斗争的过程。读东
西方的古典书籍,进行冥想,天天写日记,回顾自身,这样慢慢地坚定了内心。
就在这时,有一本书悄悄地走进我的心房,成为了人生的导师,那就是冯友兰先生所写
的《中国哲学史》。东方哲学与重视逻辑和论证的西方哲学不同,讲究领悟。中国最具
代表性的哲学家冯友兰先生的《中国哲学史》蕴含着做人的道理和战胜人生磨难的智慧
,让我领悟到了如何自正其身,如何善良正直的活着。
如同我的外号「笔记公主」,我无论见任何... 阅读全帖
w**f
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6
高中语文老师文勇记得,他为学生们讲屈子的《离骚》,“课文仅是摘录了几十句,柳
智宇就把全部文本背下来,还模仿骚体写下回忆过去时光的几百句诗句,取名《九忆》
。”
□ 我仍记得他当年一心向佛时跟家里的争执,后来他的父母拗不过他,只能随他信了
佛。他向周边的人宣扬教义,包括我们这些室友和他的父母。
午夜10点。上完一天的课后,柳超美总算能从心底里缓口气了。他正踏上回家的班车。
这段时间,他的内心饱受煎熬。伴随车身的晃荡,他的声音发颤:“我们8月份去过龙
泉寺,把他带回来了。可他不干呐,还是要出家。”快一个月了,儿子柳智宇隐身在北
京的寺庙中,手机处于关机状态。
作为武汉华师一附中的高级物理教师,柳超美一生信奉的无非是儒家的“修身齐家治国
平天下”。可眼下,“家”与“天下”就是难平。
媒体、网络连日铺天盖地——北大数学系毕业生柳智宇,在成功申请到美国麻省理工学
院全额奖金后,……来到北京西山脚下的龙泉寺,成为一名修行居士。
“他妈妈年纪大了,承受不了又病了,这个伢不懂事呀。我太注重民主了,他好像做了
一件了不起的事一样。
“网上称理解他的多是学生,那是一种变相的发泄。我相信全天下99%的家长... 阅读全帖
j******n
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7
一.无题诗与唯美
唐朝诗人李商隐做过十几首无题诗,大多晦涩难解,千百年来众说纷纭,褒贬不一。李
商隐为何独出心裁,以无题为标题?通常的说法是作者有难言之隐。比如高阳先生就认
为:“义山‘无题’,十九有本事,以难于著题而从阙”(《锦瑟详解》)。为何难于
著题?无非是诗的内容涉及党争或男女私情,不便明言。问题是有类似遭遇的古代诗人
不在少数,并没有谁像李商隐那样写出那么多晦涩难解的诗。如果仅是因为有难言之隐
,那么随便给一首诗冠以春望秋思、昼咏夜叹之类的题目,并不会使作品更容易明白。
事实上,无题诗中有些是比较浅显的,而一些有标题的诗,其主题深隐玄奥,比无题诗
有过之而无不及。因此人们提起无题诗,只是个笼统说法。清朝学者纪昀曾将李商隐的
无题诗分为五类:确有寄托者;戏为艳体者;实有本事者;失去本题而后人题曰无题者
;与无题诗相连、失去本题、偶合为一者。他指出:对这些诗“宜分别观之,不必概为
穿凿。其摘诗中二字为题者,亦无题之类,亦有此数种。”纪晓岚的说法有道理,如《
锦瑟》、《为有》、《碧城》、《哀筝》、《瑶池》、《昨日》、《玉山》等,都是取
诗中二字作为标题,并无提示作品内容的作用。还有... 阅读全帖
h*****n
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8
可笑。你以为你懂我?我的手机是台湾的htc,也从来没有追求西方品牌的想法。
你对中国文明的看法,不止是可耻的无知,还是可耻的歧视。就以道家思想而论,你在
前面的贴子里还埋怨中国的哲学世俗,而老庄的思想正好就是反面,强调随性随心,不
为物质左右,而你却同样强烈批评道家没价值,不知道这算不算"人格分裂"?
你的比法都是一样,选择性的拿中国的缺点比西方乃至全世界的精华,这tm可以得出任
何结论。我也一样可以拿中国的儒家人本论比西方的神本论,从而得出西方文明骨子里
虚伪迷信。
回到道家思想,道家的辩证法之深度,远远超过任何古代西方哲学。看上去你不相信唯
心主义哲学,就说那无逻辑,实际这多半是因为你受了西方的马列唯物主义洗脑。唯心
主义哲学在哲学界自古就有重要地位,现在也是。道家的阴阳学说是一种超越西方一元
论的思想。后来的五行学说虽然错误,但是希腊的地水火风四元素学说也一样错误。你
还是一贯歧视性的用希腊的原子学说和五行相比,这算什么?要和希腊的原子学说比,
就要用印度更早的原子学说,以及中国的"至大无外,至小无内"的思想。要真说起来,
还是中国的思想更符合现代物理的概念咧。为啥一提到道家,你... 阅读全帖
f*******e
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来自主题: ChineseMed版 - 关于中医与玄学
关于中医与玄学
有人提到中医是玄学,到底对不对呢?让我们先来看看什么是玄学。
玄学, 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学。“玄”这一概
念,最早见于《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”王弼《老子指略》说:“玄,谓之
深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。
可以看出,玄学实际上是道家思想的一部分。
那么,中医是什么呢?按教科书的定义,“中医指中国传统医学,是研究人体生理、病
理,以及疾病的诊断和防治等的一门学科。” 好像不是太全面。我们再从大家的认识
来看看。对中医接触不多的人,可能认为中医就是老中医给病人把脉、看舌苔,再吃一
些中药(治病部分);稍微接触一些中医的,知道中医常谈,某某虚、某某火、某某寒
等(生理,病理部分);再了解多一些的人,知道中医是基于阴阳五行思想的(哲学理
论部分)。其中的阴阳五行思想正是道家的学说。有人可能会觉得的道家思想只是理论
指导,与具体看病关系不大(废医存药的思想根源)。却不知中医在解释病理、病机中
广泛地用到了阴阳五行的原理,甚至具体到一个药方上,都体现了道家的思想。比如,
近期有人提到用“大青龙汤”治疗猪流感。这里的“青龙汤”,
a*****y
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来自主题: History版 - 荀子与韩非 (转载)
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标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:55:52 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:53:51 2011, 美东)
中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐,墨子反对礼乐,提倡兼爱。杨朱反对兼爱,提倡为我。孟子反对
杨墨,提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐,提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄,提倡礼义。荀子弟子韩非,博采荀、老、名、法各家要旨,集成韩非的刑(形)
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥,孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正,通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师,在诸子百家中也和孟子一样,善于评论异家,表彰儒学
,是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学,脱出儒... 阅读全帖
d*b
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11
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标 题: [转载] 古罗马的灭亡与同性恋、淫乱......
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 15:53:33 2014, 美东)
作者:易富贤
一、从罗马帝国的灭亡看欧洲的未来
美国作者Philip Longmanz(菲利普·朗曼)在他的《空摇篮》(The Empty
Cradle: How Falling Birthrates Threaten World Prosperity and What to Do
About It)一书写道:自罗马帝国崩溃以来首次出现的全球人口老化和出生率下降正在
威胁著现代社会。
罗马时代是奴隶制繁荣时期。大规模直接役使外族奴隶,使罗马物质生活高度繁荣
。工商业的发达,带来了人类前所未有的大规模城市文明。大量的财富、时间和精力都
投入到精神和文化生活中,从而在政治、法律、哲学、文学艺术、城市规划与建筑上都
取得巨大的成就,涌现了塞内加等著名哲学家,出现了最初的人本主义精神,“人是万
物的尺... 阅读全帖
y***u
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12
讨论: 米国, 日本, 中国,英国, 加拿大,德国, 俄罗斯, 巴西,印度, 到底
哪个国家比较淫乱?
可以从产业规模, 从业数量,道德观,政府的态度和措施等方面比较。。。。
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历史:淫乱乱伦足以破家亡国
作者:告别颓废2011
转帖:呼呼

一、从罗马帝国的灭亡看欧洲的未来
美国作者Philip Longmanz(菲利普·朗曼)在他的《空摇篮》(The Empty Cradle:
How Falling Birthrates Threaten World Prosperity and What to Do About It)一
书写道:自罗马帝国崩溃以来首次出现的全球人口老化和出生率下降正在威胁著现代社
会。
罗马时代是奴隶制繁荣时期。大规模直接役使外族奴隶,使罗马物质生活高度繁荣
。工商业的发达,带来了人类前所未有的大规模城市文明。大量的财富、时间和精力都
投入到精神和文化生活中,从而在政治、法律、哲学、文学艺术、城市规划与建筑上都
取得巨大的成就,涌现了... 阅读全帖
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标 题: [转载] 古罗马的灭亡与同性恋、淫乱......
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 15:53:33 2014, 美东)
作者:易富贤
一、从罗马帝国的灭亡看欧洲的未来
美国作者Philip Longmanz(菲利普·朗曼)在他的《空摇篮》(The Empty
Cradle: How Falling Birthrates Threaten World Prosperity and What to Do
About It)一书写道:自罗马帝国崩溃以来首次出现的全球人口老化和出生率下降正在
威胁著现代社会。
罗马时代是奴隶制繁荣时期。大规模直接役使外族奴隶,使罗马物质生活高度繁荣
。工商业的发达,带来了人类前所未有的大规模城市文明。大量的财富、时间和精力都
投入到精神和文化生活中,从而在政治、法律、哲学、文学艺术、城市规划与建筑上都
取得巨大的成就,涌现了塞内加等著名哲学家,出现了最初的人本主义精神,“人是万
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z**********e
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刘云枫:大秦帝国,为什么瞬间崩溃?
送交者: 刘云枫2015年01月23日18:16:35于[天下论坛]
帝国的极限
手上有一份有关“大欧洲”的发展简史。1950年9月,法国外长舒曼提出了最初的
设想,他提议通过建立欧洲煤钢共同体来促进经济的发展和欧洲的统一—这是“大欧洲
”的思想启蒙。
第二年,“大欧洲”具体实施步骤开始启动。1951年4月18日,法国、联邦德国、
意大利、荷兰、比利时、卢森堡6个国家,在法国巴黎签订了《欧洲煤钢共同体条约》
。这是最初意义上的“大欧洲”,从条约来看,参与国仅在经济上进行有限度的合作。
14年之后——1965年4月8日,上述6国在布鲁塞尔签订《布鲁塞尔条约》,决定合
并原有的煤钢共同体、原子能共同体和经济共同体,并正式使用“欧洲共同体”的名称
。此时的欧洲共同体仍然是一个区域性经济合作组织,但是,“欧洲共同体”的称谓已
经显现了其向统一的政治组织迈进的决心。
又一个14年之后——1979年,欧共体巴黎会议决定建立欧洲货币体系,建立“欧洲
货币单位”。
90年代,东欧发生剧烈的社会动荡,以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解。中东
欧国家在经济上逐步确立了自... 阅读全帖
w********2
发帖数: 632
15
来自主题: Military版 - 楚文化是最具想象力的华夏文化
庄子是哪里人? 这个问题的答案最早见于司马迁的《史记??老子韩非列传》:“庄子者
,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。”这里的“蒙”究竟在哪
里?庄子故里之“蒙”以及“漆园”又是什么地方? 学术界对这个问题可谓伤透了脑筋
。因为古人写文章惜墨如金,素以用字简练著称,导致今人莫衷一是,众说纷纭。 有
人认为:今之安徽蒙城,世称“山桑,北冢,古漆园”,改名蒙城虽自唐代天宝年间,
但蒙城之“蒙’却由来已久。他们认为不独尽人皆知,且有史据可证。南朝宋罗泌《路
史》云:“盘庚自奄迁于北冢;北冢,蒙也。”《嘉靖寿州志》还有记载:乾隆《颖州
府志》“漆园城,在县河北三里,即旧蒙城;庄子为漆园吏在此”。 反对者也不乏其
人,他们从《隋书·地理志》于“谯郡·山桑”下找答案。《隋书·地理志》记载:“
后陶置涡州涡阳县,又置谯郡,梁改涡州曰西徐州,东魏改曰谯州,开皇初郡废,十六
年改涡州为肥水,大业初州废,改县曰山桑。又粱置北新安郡,东魏改置蒙郡,后齐废
郡置蒙县,后又置郡,开皇初废郡。又梁置阳夏郡,东魏废。”他们认为:上面一段引
文好像“山桑”(后为蒙城)也曾经称“蒙”。其实,《隋书·地... 阅读全帖
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16
叙拉古之惑辑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
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寂静的学术世界
叙拉古之惑案:欣闻杜钢建教授雄著《文明源头与大同世界》破世而出。我的心境可谓
“朝闻道,夕死可矣。”特此呼吁教育部设立“学术战狼中队”,并由湖南大学为杜钢
建教授向教育部申报首批“战狼学者”。
按耐不住内心的澎湃,网上查找,发现本书首发之后,三大购书网站均无上架,后大同
思想网的总编枕戈兄表示愿意免费送我十本,在此愿意向本公号读者推荐去大同思想的
公号索取,仅限于十本。
杜钢建教授在接受采访时表示:“我相信这本书(《文明源头与大同世界》)出来以后,
很快会翻译成英文,翻译成英文以后会有更多不同的文字版本,比如德文、法文版本,
会有更大量的人去关注,不光是学术界,包括旅游团队都想来看一看。”
在此,我愿亲自且免费为杜钢建教授这本雄著翻译成英文。并向全社会征求德文版、法
文版、西班牙文版、阿拉伯文版翻译,并以千字百元的价格承担翻译费用。
文末附:《日耳曼长人源于上古湖湘地区》、《埃及佛教源于上古湘西文化》二文,供
试译
推荐语
这是第一本由中国人撰写的真正意义上的“世界史”,
将颠覆世人对古代历史、文明和... 阅读全帖
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作者:易富贤
一、从罗马帝国的灭亡看欧洲的未来
美国作者Philip Longmanz(菲利普·朗曼)在他的《空摇篮》(The Empty
Cradle: How Falling Birthrates Threaten World Prosperity and What to Do
About It)一书写道:自罗马帝国崩溃以来首次出现的全球人口老化和出生率下降正在
威胁著现代社会。
罗马时代是奴隶制繁荣时期。大规模直接役使外族奴隶,使罗马物质生活高度繁荣
。工商业的发达,带来了人类前所未有的大规模城市文明。大量的财富、时间和精力都
投入到精神和文化生活中,从而在政治、法律、哲学、文学艺术、城市规划与建筑上都
取得巨大的成就,涌现了塞内加等著名哲学家,出现了最初的人本主义精神,“人是万
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第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
(1) 既为师徒,就要以性命相见 (2) 无心插柳的铺垫 (3) 有心栽树的麻烦 (4
) 自剥其庐 (5) 关于心经 关于修行
(1)既为师徒,就要以性命相见
自打三藏师徒从乌巢禅师处得授《多心经》,这三藏的修行才算跨过了一个大大的门槛
,进入一个大大的殿堂。于是乎这三藏如获至宝,常念常存《多心经》,终于经过了两
三个月的光景,也就是大概五六十天的时间,他的心开始对这个“心”法开窍了。于是
乎就做了一篇偈子:“法本从心生,还是从心灭。生灭尽由谁?请君自辨别。既然皆己
心,何用别人说?只须下苦功,扭出铁中血。绒绳着鼻穿,挽定虚空结。拴在无为树,
不使他颠劣。莫认贼为子,心法都忘绝。休教他瞒我,一拳先打彻。现心亦无心,现法
法也辍。人牛不见时,碧天光皎洁。秋月一般圆,彼此难分别。”
法,这个无数修行人孜孜以求的,当初觉得玄奥深妙的、虚无缥缈的、遥不可及的概念
,原来都是从自己的这颗心上生长出来的。可是这个法,还竟然居然是由着自己的心念
控制的。这个事情,对三藏来说,实在是一个让他惊讶万分的大发现。可是人人都在自
己的心里打算盘、做计较,可是谁... 阅读全帖
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西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
(1) 喜忧掺半 (2) 三藏又出事儿了 (3) 探戈一曲 《总差一步(Por Una Cabeza
)》 (4) 层层逼近 步步惊心 (5) 白总是个生意精 (6) 暗妖的踪迹 (7) 软善
很无品 (8) 三打白骨精 (9) 草草收场
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(1)喜忧掺半
前面聊的还是比完整的,也算有点细。主要是从多个层面、分层的方式,去分析看待一
个人的同一件事、同一段话语。人说话的时候、做事的时候,往往都有目的,不管是有
意识的、还是无意识的。但是不光是有目的,目的还有可以不唯一,而且更不是单一层
面的。就算是一个唯一的目的,他也在很多个层面都有体现。如果这个一个目的,是每
个层面都对应的话,那这个目的就是纯粹的目的,是一个理所当然存在的生灵。如果这
个一个目的,每当往深入一层去追究,却发现到了另外的层面换成了另外一个目的,再
往下,又变成了另外一个,最深处的那个才是真正的目的... 阅读全帖
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西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十二回(下) 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
(7) 拘禁之术 (8) 行者走险 (9) 老猪和你我 反正都很像 (10) 真象与假象
反正都很像 (11) 真假莫辩的时候怎么办
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(7)拘禁之术
关于孙悟空如何运动神机,聪明的同学可能猜到了,孙悟空运动发达的脑筋、用变化多
端的神通、戏耍了傻奸傻奸的猪八戒、把一头贼奸溜滑的老猪,给耍得心惊胆颤……。
不好意思,其实不是,孙悟空运动神机,并不体现在这里。
经过跟唐三藏多次的磨合,孙悟空就学乖了,知道很多修行中的真相,不能告诉他这个
什么也看不见、也搞不明白的师父。小陈他别看是当师父的,他的修行方式还真奇怪、
什么都看不见、只会些空洞的理论,倒是善心蛮大的、大得很泛滥、很弥漫,经常就泛
滥得洪水滔天、弥漫得乌烟瘴气的。跟这样的修行人讲太直白的实质的根本性的东西,
会让人家精神错乱的。
然后孙悟空就计上心来、开始耍心机、勾兑几滴眼泪、利用唐三藏的怕心、挤兑... 阅读全帖

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来自主题: ChineseClassics版 - 四大名著神点评,以前真是白读了
关于四大名著的书评很多,
但将四大名著糅合在一起评的却少。
此文颇有新意和见地,
尤其开篇的对比评述,
言简意赅,思之有理。
1、总结与感慨
三国写了一个大时代,
水浒写了一帮大英雄,
红楼写了一个大家族,
西游写了一伙大妖怪。
三国玩的是心计,
水浒玩的义气,
红楼玩的感情,
西游玩的是感性。
三国在国,治国,兴国,安国,丧国。
水浒在气,勇气,义气,豪气,霸气。
红楼在情,亲情,爱情,宦情,民情。
西游在趣,情趣,游趣,野趣,妖趣。
2、细分区别
三国写了一次变革,
水浒写了一次冲动,
红楼写了一场恋爱,
西游写了一次旅游。
所谓道,即作者所主张的治国救世之思想。
对于道,各人自有各人的认识,谁是谁非,孰高孰低,自是因人而异,因时而异了。
三国提倡以“仁”治天下,集中体现于刘备身上,“仁”是他的招牌,仁是他的旗
帜,仁是他号令天下之武器,也是他落难逃荒的护身符。
他以仁义感召天下,还真的唬弄了很多人,弃新野,走樊城,败当阳,奔夏口,有
那么多百姓跟随,这仁义成了他的虎皮,成了他失败的理由,也成了他们欺骗天下的精
神鸦片。
诸葛亮舌战群儒,打的就是这张牌。而后借荆州,取西川,... 阅读全帖
l*****d
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22
说到王国维,我找了篇论文,头大:-)
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
王国维的意境论与境界说
来源:中国论文下载中心 [ 08-08-25 15:51:00 ] 作者:程相占 编辑:
Studa_hasgo122
【内容提要】
王国维的意境论与境界说不能混为一谈:论述意境的文献是《人间词乙稿序》,而
境界说则出自《人间词话》;意境可以分解为意、境、观三要素,而境界则主要指真情
或心灵境界,无法分解;意境论受西方理论影响的痕迹较明显,而境界说则体现了回归
中国传统诗学的倾向。
【关键词】 意境论;观;心灵境界;境界说
王国维的境界说对于20世纪中国文艺境界论有着重大影响,但一般论著又大都将王
国维的意境论与境界说混同,并过多地用西方美学理论来分析境界说。我们这里希望进
行一些正本清源的工作。
一、意境论
在王国维的有关论著中,出现过“境界”、“意境”、“境”三个近似的概念。其
实,王国维的意境论与境界说区别颇大,《人间词乙稿序》所体现的理论是意境论,而
《人间词话》的观点则是境界... 阅读全帖
a*****y
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23
来自主题: Wisdom版 - 荀子与韩非
中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐,墨子反对礼乐,提倡兼爱。杨朱反对兼爱,提倡为我。孟子反对
杨墨,提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐,提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄,提倡礼义。荀子弟子韩非,博采荀、老、名、法各家要旨,集成韩非的刑(形)
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥,孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正,通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师,在诸子百家中也和孟子一样,善于评论异家,表彰儒学
,是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学,脱出儒家范围,自成专家,完成了极端专制主
义的政治理论,为战国时期最后的也是最合时的大思想家。
荀子名况,赵国人。齐宣王招天下著名学士来齐国,居稷下,食大夫禄,号称列大夫,
著书议论,不治政事。齐湣王时,稷下学士更盛,多至数万人,齐湣王晚年,荀子到稷
下游学。当时齐将败亡,列大夫离齐散去,荀子南游楚国。齐襄王时,稷下士又盛,荀
子回到 齐国在列大夫中“最为老师”,被尊称为卿。荀子遭谗,离齐至楚,春申君以
荀子为兰陵(山东枣庄东南)令。荀子又遭谗,离楚至赵,在赵... 阅读全帖
s*******w
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24
文章来源: 微信 于 2015-03-08 14:09:22 -
中国是一个毁掉的国家。
我说这话可能很多人感到气愤,看看高楼大厦,看看高速公路,高速铁路,那一点看出
来是毁掉的样子,完全是一片大发展,大进步的样子,让我慢慢的给你分析,
中国人没有思想,中国人的思想现在就是不择手段的赚钱,只要能赚到钱,伤天害理的
事情都干的出来,假烟假酒,这是关系到千家万户身体健康的问题,在中国假冒伪劣商
品充斥在大街小巷,我相信很多人和我一样,买到过假烟假酒,吸了以后猛烈的咳嗽,
浓痰,漂白馒头,毒豆芽,剧毒农菜,假化肥,假种子, 以及逢年过节买到的假饮料
,中国人就生活在有毒的环境,中国人就是被有毒的环境包围了。
昨天看到国际上发表的文章,说中国人每年超过300万人过早死亡,这和我的观察基本
上吻合,中国每年有320万个家庭家败人亡,中国人每年自杀28万人,车祸每年6万多人
死亡,酒精中毒的每年死亡30万,每一个过早死亡,都是一个家庭的悲剧,不说了,说
了都是泪!!
由于假冒伪劣商品的危害和环境污染,中国已经成为国际公认的癌症大国,中国的癌症
发病率是其他正常国家的5.6倍,中国也是世界公认的脑血... 阅读全帖
i***s
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25
中国男人的‘本事’就是忍耐,俗话说百忍成金。而这种本事拿到外国去就不适合,之所以在国外中国男人会出现很多心理疾病甚至于出现犯罪的行为,就是因为中国男人一方面缺乏沟通,一方面缺乏正常的发泄,不知道拒绝,只知道忍耐,结果往往就成为了所有人的出气筒……
I am a Chineseman!随着美籍华人政治家骆家辉先生的这句口号在美国响起,中国男人在世界上实际上已经成为了一个特定的群体。他们遍布于世界的各个角落,从事着各种各样的职业,已然是天下男人的一个重要组成。他们没有日本男人的坚忍,也没有中东男人的顽强,更不会像欧洲男人那样举止绅士而又性格浪漫。他们在人格上注定是一个特例――尽管他们在各种位置上取得让世人瞩目的成就,或从政,或经商,或治学,或务工。有人说他们传统,也有人说他们前卫,总之,我个人觉得,中国男人本身就缺乏或是存在一些东西,这既是他们先天的不足,也是他们在事业上最致命的软肋。
软肋一:不!
我们常常会在荷里活大片里面看见外国男人拍案而起大喊‘No!’可是真正落实到我们中国男人的头上来,却很少有人会说这句话,大家最多的可能也就是在家里埋怨一下,或是上网发泄发泄。中国男人的‘本事’就... 阅读全帖
w*******e
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26
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Mrwang88 (00), 信区: WaterWorld
标 题: 中国32省的人性格分析,保你长见识,长~慎入
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 23:36:06 2013, 美东)
1、河南人:
中华民族发祥地,六大古都三个在河南。现在名声最糟糕,北京、上海、广州
、深圳这些大城市的公司,都不愿意雇佣河南人,有“防火防盗防河南人”之说,甚至
在深圳打出了“严厉打击河南籍犯罪团伙”的条幅。大概是地狭人稠(快一亿了),竞
争激烈,很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕,能骗则骗,能坑则坑,与
他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司,以委托加工、加盟的方式
诈骗,当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高,但名声却最“响亮”。收
废品的很多(常常顺手牵羊),固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少,更多的游荡
于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人(东北人打架,河南人盗窃、诈骗更招人恨)。
大概是朝中无人,没有话语权,处处受排挤,甚至很多河南人都改称是河北人、山东人
。... 阅读全帖
I***d
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27
来自主题: Taiwan版 - 你们这些台湾同胞啊!

:道家比较喜欢谈”万物” 如何如何 然后把”人”加上去 “人”又该如何如何
:两者程序不同 内容不同 最后的结果就不同
:中间的衔接也许就是”空”呗
:“空”字在某些中国古代的佛法论述中 也的确与在印度的”空”有些不同
:要中国人接受 也得参一些中国哲学呗
:这些都是学术上很常讨论的东西
:包含印度大乘各派理论 如何掺染婆罗门思想 佛教为何后来在印度全军覆没
:大小乘的差异 大乘如何在中国发展 如何掺染中国道家思想
魏晋时人好谈玄学,也就是老庄的东西,佛家由西而入,刚好遇到这个时期,佛家的“
空”的思想,便很容易受到当时学人的注意,如此互相作用,佛法于是大盛。(当然佛
法于焉而盛,还有其它原因,但若只从哲学史的角度看学术发展,此为非常重要的一点
。)
:我以前(初中高中)对这些很有兴趣 买很多禅宗的书来看
:不过现在想来 只是好奇 觉得很玄
:这些学术理论的东西 现在想来其实对人生都没帮助
:如果有 那就像 知道哪家牛肉面好吃 或是拉面比牛肉面好吃 之类的
:如此而已
:没有修行 这些只是一地败叶
俺觉得禅宗真是已经几乎脱离了宗教的束缚了,亦已和印度原始佛教相差巨大。若只从
思想来说
M******8
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28
1、河南人:
中华民族发祥地,六大古都三个在河南。现在名声最糟糕,北京、上海、广州
、深圳这些大城市的公司,都不愿意雇佣河南人,有“防火防盗防河南人”之说,甚至
在深圳打出了“严厉打击河南籍犯罪团伙”的条幅。大概是地狭人稠(快一亿了),竞
争激烈,很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕,能骗则骗,能坑则坑,与
他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司,以委托加工、加盟的方式
诈骗,当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高,但名声却最“响亮”。收
废品的很多(常常顺手牵羊),固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少,更多的游荡
于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人(东北人打架,河南人盗窃、诈骗更招人恨)。
大概是朝中无人,没有话语权,处处受排挤,甚至很多河南人都改称是河北人、山东人
。其实河南人很勤奋,能吃苦,生活习惯历来以简朴著称,尤其是农村人是很朴实的,
乡土观念很重,但也墨守成规,不思进取,封闭保守,是中国第一大劳动力省。河南人
在家很讲究礼仪,无论日常相见、迎送、借还、庆吊、生育、成年、婚嫁、寿诞、丧葬
等,都很注重礼节和仪表。不过河南人衣着邋遢... 阅读全帖
t******n
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Mrwang88 (00) 于 (Mon Oct 14 23:36:06 2013, 美东) 提到:
1、河南人:
中华民族发祥地,六大古都三个在河南。现在名声最糟糕,北京、上海、广州
、深圳这些大城市的公司,都不愿意雇佣河南人,有“防火防盗防河南人”之说,甚至
在深圳打出了“严厉打击河南籍犯罪团伙”的条幅。大概是地狭人稠(快一亿了),竞
争激烈,很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕,能骗则骗,能坑则坑,与
他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司,以委托加工、加盟的方式
诈骗,当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高,但名声却最“响亮”。收
废品的很多(常常顺手牵羊),固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少,更多的游荡
于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人(东北人打架,河南人盗窃、诈骗更招人恨)。
大概是朝中无人,没有话语权,处处受排挤,甚至很多河南人都改称是河北人、山东人
。其实河南人很勤奋,能吃苦,生活习惯历来以简朴著称,尤其是农村人是很朴实的,
乡土观... 阅读全帖
c*******7
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30
一个超级帅气才华王子的绝对征婚——真实
【前言】
......作为一个真正帅气且才华横溢、多才多艺、品德良好、有思想和气度、事业已有
所成,被大家觉得类似于青年才俊、王子一类人的我,在自己并不大的生活圈子里,守
着可能永远不会到来的缘分......我想知道是该选择接受现实,还是可以真诚借助网络
这个平台拓展自己的交友空间,继续自己对纯洁爱情的一份追求。因此,我想选择猫扑
——这个我从来没出现过的平台,希望在这里能够遇到合适的人,如果有同样想法的朋
友,那么请你沿着我的思想和我一起走下去。
【关于真实】
巴尔扎克曾说过,真正有才能的人总是善良的,坦白的,绝不矜持。所以我选择写
一篇文章,真实、客观的表达自己,不夸大也不矫揉造作,我觉得虚假对于一个真诚的
征婚和交友来说显得毫无意义,而且我本人最厌恶的事情就是虚伪和欺骗。因此,在这
里遇到的朋友,如果我们的生活能够发生交集,那么也请您对我以诚相待。真实和真诚
是我写这篇文章的基础,也是我为人处世的基本原则。虽然起了这样一个题目,但我其
实是一个内敛的人,希望你看过这篇文章之后,会发现我是切题的。
【关于缘分】
缘分一直以来是... 阅读全帖
T*****n
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31
来自主题: Reader版 - 中国名著精华全集 - 李敖
《中国名著精华全集》序
谈中国名著,得先谈中国书;谈中国书,得先谈中国的文字历史。
中国历史从地下挖出的“北京人”起算,已远在五十万年以前;从地下挖出的“
山顶洞人”起算,已远在两万五千年以前;从地下挖出的彩陶文化起算,已远在四千五
百年以前;从地下挖出的黑陶文化起算,已远在三千五百年以前。这时候,已经跟地下
挖出的商朝文化接龙,史实开始明确;从纪元前八“四一年(周朝共和元年)起,中国
人有了每一年都查得出来的纪录,从纪元前七二二年(周平王四十九年)起,中国人有
了每一月都查得出来的纪录。中国人有排排坐的文字历史,已长达两千八百多年。
从何处说起
在长达两千一百多年的时候,一位殉道者文天祥,被带到抓殉道者的元朝博罗丞
相前,他告诉博罗:“自古有兴有废,帝王将相,挨杀的多了,请你早点杀我算了。”
博罗说:“你说有兴有废,请问从盘古开天辟地到今天,有几帝几王?我弄不清楚,你
给我说说看。”文天祥说:“一部十七史,从何处说起?”
三百多年过去了,十七史变成了二十一史,一位不同黑暗统治者合作的大思想家黄
宗轰回忆说:“我十九、二十岁的时候看二十一史,每天清早看一本,看了两年。可是
我很笨,常常... 阅读全帖
C****i
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32
来自主题: TrustInJesus版 - 假基督文鲜明
http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/htm/05.htm
第 三 讲
假 基 督 文 鲜 明
文鲜明与统一教之历史
马太福音24:3-5「耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗的来说,请告诉我们,什么时候有这
些事?你降临和世界的末了,有什么预兆呢?」耶稣所给的第一个预兆便是「你们要谨
慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许
多人。」24:24「因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选
民也就迷惑了。」可见这些假基督、假先知不单出来,而且他们能够有神迹、有异能,
有未卜先知的能力,甚至连选民都会被迷惑。摩门教的创办人只是说自己是先知,是最
伟大的先知,但他从未说自己是基督、是弥赛亚。统一教的创办人文鲜明却竟然公开说
他是基督,并且所有统一教教徒都说文鲜明是万主之主、万王之王。他们在香港大学隔
壁买了一整座大楼,专门向大学生传教,有人访问到那些教徒时,他们说他们相信他们
的真父文牧师便是万主之主、万王之王,虽然他现在尚未征服、统一这个世界,但他们
相信那个时日快到了,文鲜明就要统治世界了... 阅读全帖
C**********n
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33
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Mrwang88 (00), 信区: WaterWorld
标 题: 中国32省的人性格分析,保你长见识,长~慎入
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1、河南人:
中华民族发祥地,六大古都三个在河南。现在名声最糟糕,北京、上海、广州
、深圳这些大城市的公司,都不愿意雇佣河南人,有“防火防盗防河南人”之说,甚至
在深圳打出了“严厉打击河南籍犯罪团伙”的条幅。大概是地狭人稠(快一亿了),竞
争激烈,很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕,能骗则骗,能坑则坑,与
他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司,以委托加工、加盟的方式
诈骗,当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高,但名声却最“响亮”。收
废品的很多(常常顺手牵羊),固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少,更多的游荡
于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人(东北人打架,河南人盗窃、诈骗更招人恨)。
大概是朝中无人,没有话语权,处处受排挤,甚至很多河南人都改称是河北人、山东人
。... 阅读全帖
P******o
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34
秦朝的统一与山西古文明的灭亡
山西文明的反思——秦朝的统一与山西古文明的灭亡
冬川豆

二十世纪九十年代,在位于山西省东南部的高平市境内,人们发现了两个巨大的尸骨坑
,并发掘出土了大量的尸骨、钱币、箭簇等文物,经过仔细的鉴定和考证,考古人员确
定这些尸骨就是距今2200多年前秦赵长平之战中赵军降卒的遗骸。一场曾经被中国史学
界怀疑了长达两千多年,甚至一度被怀疑是子虚乌有的神秘的大屠杀,随着这些遗骸的
重见天日,终于得到了有力的证实。
这是中国古代战争史上规模最为庞大的战役,双方参战总兵力超过100万人。这场战役
的结局,是每个熟悉中国历史的人都耳熟能详的,多少年来,无论是史学家、军事家还
是平民百姓,都对于这场战役的胜利者给予了极高的评价,秦军的统帅白起,更是因为
长平之战的胜利赢得了后世一致的推崇和敬仰,被誉为“出奇无穷,声震天下”的中华
名将。而那个为后世留下了成语“纸上谈兵”的赵括则成为笑柄。中国的历史是不属于
失败者的,千百年来,这些在古老而悲壮的东方反法西斯战争中长眠的英雄们,始终被
尘封在历史的垃圾堆里,不仅得不到史学家们的同情与关注,反而受尽了后世的嘲讽和
鄙夷,更被大... 阅读全帖
P******o
发帖数: 505
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秦朝的统一与山西古文明的灭亡
山西文明的反思——秦朝的统一与山西古文明的灭亡
冬川豆

二十世纪九十年代,在位于山西省东南部的高平市境内,人们发现了两个巨大的尸骨坑
,并发掘出土了大量的尸骨、钱币、箭簇等文物,经过仔细的鉴定和考证,考古人员确
定这些尸骨就是距今2200多年前秦赵长平之战中赵军降卒的遗骸。一场曾经被中国史学
界怀疑了长达两千多年,甚至一度被怀疑是子虚乌有的神秘的大屠杀,随着这些遗骸的
重见天日,终于得到了有力的证实。
这是中国古代战争史上规模最为庞大的战役,双方参战总兵力超过100万人。这场战役
的结局,是每个熟悉中国历史的人都耳熟能详的,多少年来,无论是史学家、军事家还
是平民百姓,都对于这场战役的胜利者给予了极高的评价,秦军的统帅白起,更是因为
长平之战的胜利赢得了后世一致的推崇和敬仰,被誉为“出奇无穷,声震天下”的中华
名将。而那个为后世留下了成语“纸上谈兵”的赵括则成为笑柄。中国的历史是不属于
失败者的,千百年来,这些在古老而悲壮的东方反法西斯战争中长眠的英雄们,始终被
尘封在历史的垃圾堆里,不仅得不到史学家们的同情与关注,反而受尽了后世的嘲讽和
鄙夷,更被大... 阅读全帖
J*******3
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来自主题: History版 - 司马懿大传
司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年,天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢,一方组建新
军邀宠;人群中,有两帮少年对峙:“我叔叔是新军校尉曹孟德!”“我爹爹是 京兆
尹司马建公!”   汉灵帝中平五年。   动荡朝代中最不平静的一年。   以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利,矛盾演化到白
热化的阶段。   何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿,在王美人为灵帝生下个儿子后,生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁,煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政,不是在裸游馆偎红依翠,便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车,便投其所好,以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎,进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息,赶紧密谋策划,借口保护皇宫,防止黄中军余党造反,建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天,风和日丽,是何进向皇上进献猛虎的日子,也是新军成立的日子。   整个洛
阳城轰动了。天不明,人们就涌向街头翘首以望猛虎,涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头,早早就来了... 阅读全帖
o**********e
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37
来自主题: History版 - 10大道家名人
简述当代道家的兴起
时间:2014-01-03 来源:中国经济网 字体
http://scopsr.gov.cn/whsh/gxys/201401/t20140103_249787.html
道家思想对中国近现代的影响
http://www.168xuetang.com/show-120-118.html
道家习惯性的神龙见尾不见头,我门外汉,
见笑。 希望大家多切磋。
顺便提提李零的评老子。
李零文笔平顺而有风骨。
我虽然不全同意他的分析:
比如老子的所谓“愚民”很明显
不是别的派别(法家,佛教)的“愚民”(如牧牛羊),
而是爱惜淳朴,返璞归真, 清静无为。
老子提倡的君主/圣人,要“无为”,“卑”,“逸”,“弱”。
才能避免“狡诈”,暴力,和虚伪。 也就是说
黄老的“愚民”是“愚君”的大前提下的。
http://book.douban.com/subject/3027232/
基督教的“如牧牛羊”也是在变化的。
文艺复兴,特别是宗教改革以来,新教
(还有耶稣会)已经返璞归真,走得是跟
老庄异曲同工的道路。 所以西方学者
一般不会轻易贬低老庄,反而非常... 阅读全帖
o**********e
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38
来自主题: History版 - 10大道家名人
简述当代道家的兴起
时间:2014-01-03 来源:中国经济网 字体
http://scopsr.gov.cn/whsh/gxys/201401/t20140103_249787.html
道家思想对中国近现代的影响
http://www.168xuetang.com/show-120-118.html
道家习惯性的神龙见尾不见头,我门外汉,
见笑。 希望大家多切磋。
顺便提提李零的评老子。
李零文笔平顺而有风骨。
我虽然不全同意他的分析:
比如老子的所谓“愚民”很明显
不是别的派别(法家,佛教)的“愚民”(如牧牛羊),
而是爱惜淳朴,返璞归真, 清静无为。
老子提倡的君主/圣人,要“无为”,“卑”,“逸”,“弱”。
才能避免“狡诈”,暴力,和虚伪。 也就是说
黄老的“愚民”是“愚君”的大前提下的。
http://book.douban.com/subject/3027232/
基督教的“如牧牛羊”也是在变化的。
文艺复兴,特别是宗教改革以来,新教
(还有耶稣会)已经返璞归真,走得是跟
老庄异曲同工的道路。 所以西方学者
一般不会轻易贬低老庄,反而非常... 阅读全帖
c******l
发帖数: 3972
39
中国游客对日本这个国家的最高奖赏,绝不止在语言上,而且在行动上。我们将日本置
于“熟悉的陌生人”,而日本将我们置于“陌生的熟悉人”。
1
我们绕不开的一个话题依旧是日本。
因为这位“熟悉的陌生人”始终就在你身边。
尽管太阳已经沉入地平线。但还有晚霞,还有残红,还有薄晖,还有微明。这些词语,
歌德和尼采都曾乐意使用。如歌德就曾经感叹地说过一句话:凡是值得思考的事情,没
有不是被人思考过的。我们必须做的只是试图重新加以思考而已。尽管太阳已经沉入地
平线。
对日本重新加以思考,它的语义转换就是你所知道的日本究竟是个怎样的日本。那么究
竟是个怎样的日本呢?这里笔者结合近半年来日本媒体所报道的新闻事件来看看吧。
2
你所知道的日本是否是这样的:日本防卫省(相当于国防部)日前向东京大学提出协助
改良自卫队新一代运输机C-2的飞行强度,但是遭到了东京大学的拒绝。据日本媒体报
道,防卫省又通过主管学府的文部科学省希望对东大施压,但文科省则以“尊重大学自
治权”为由婉拒。这迫使日本防卫大臣小野寺五典在7月4日的记者会上宣布,防卫省部
署C-2运输机的计划将推迟两年。
这条新闻是个什么概念呢?说白了就是国... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
40
来自主题: Military版 - 商人负责给钱,大学提供姿势?
http://news.sina.com.cn/zl/zatan/blog/2015-09-23/17564582/15055
2015年09月23日17:56 新闻专栏 作者:王传涛
廖凯原
文/新浪专栏 观察家 王传涛
近日,一篇名为《北大清华复旦交大的节操值多少钱》的文章刷爆了各大社交媒体
、网络社区。文章直指北大、清华、复旦、上海交大四大名校因接受富商廖凯原捐赠,
或聘任其为教授,或为其开设课程、设立中心,而廖凯原只是“民科”水平,其研究包
括“量子物理、相对论、基因工程、云计算、宇宙学、黄帝内经、老庄哲学、阴阳八卦
、莎士比亚……”
我们不妨先来了解一下廖凯原这位“土豪”。他是一位出生在印尼的美籍华裔,是
SHI(国际软件屋公司)的创始人兼董事长,这家公司在全球范围内有60亿美元的销售额
,2014年时位列福布斯评选的“美国最大私营企业排行”第78位。更需要了解的是,短
短时间内,这位“土豪”向北京大学、清华大学、复旦大学和上海交通大学砸下了至少
6.3个亿的人民币,然后,这位“土豪”就成功登上了学术的大雅之堂,各个名校的“
名誉教授”、“名誉校董”等头衔,都很快加身。一... 阅读全帖

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你以为日本是什么样?
文 |姜建强
中国游客对日本的最高奖赏,绝不在语言上,而是在行动上。
(一)
我们绕不开的一个话题依旧是日本。
因为这位“熟悉的陌生人”始终就在你身边。尽管太阳已经沉入地平线。但还有晚霞,
还有残红,还有薄晖,还有微明。这些词语,歌德和尼采都曾乐意使用。如歌德就曾经
感叹地说过一句话:凡是值得思考的事情,没有不是被人思考过的。我们必须做的只是
试图重新加以思考而已。尽管太阳已经沉入地平线。
对日本重新加以思考,它的语义转换就是你所知道的日本究竟是个怎样的日本。那么究
竟是个怎样的日本呢?这里笔者结合近半年来日本媒体所报道的新闻事件来看看吧。
(二)
你所知道的日本是否是这样的:日本防卫省(相当于国防部)日前向东京大学提出协助
改良自卫队新一代运输机C-2的飞行强度,但是遭到了东京大学的拒绝。据日本媒体报
道,防卫省又通过主管学府的文部科学省希望对东大施压,但文科省则以“尊重大学自
治权”为由婉拒。这迫使日本防卫大臣小野寺五典在7月4日的记者会上宣布,防卫省部
署C-2运输机的计划将推迟两年。
这条新闻是个什么概念呢?说白了就是国防部命令大学协助科研。这当然来自于政... 阅读全帖
w********2
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来自主题: Military版 - 楚文化是最具想象力的华夏文化
庄子好像不是河南人。
庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。 战国时期宋国蒙(今安徽蒙城
县)人,是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想
体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作为寓言《庄子》,被唐明皇封为《南华
经》,他本人也被封为南华真人,并被尊崇者演绎出多种版本,名篇有《逍遥游》、《
齐物论》等,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。具体可详阅本词条及《庄子》一
书。

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来自主题: Military版 - 林语堂 | 中国人之聪明
林语堂
聪明系与糊涂相对而言。郑板桥曰:“难得糊涂”,“聪明难,由聪明转入糊涂为尤难
”,此绝对聪明语,有中国人之精微处世哲学在焉。俗语曰:“聪明反为聪明误”,亦
同此意。陈眉公曰:“惟有知足人,鼾鼾睡到晓,惟有偷闲人,憨憨直到老”,也绝顶
聪明语也。故在中国,聪明与糊涂复合为一,而聪明之用处,除装糊涂外,别无足取。
中国人为世界最聪明之一民族,似不必多方引证。能发明麻将牌戏及九龙圈者,大概可
称为聪明的民族。中国留学生每在欧美大学考试,名列前茅,是一证明。或谓此系由于
天择,实非确论,盖留学者未必皆出类拔萃之辈,出洋多由家庭关系而已。以中国农工
与西方同级者相比,亦不见弱于西方民族。此尚系题外问题。
惟中国人之聪明有西方绝不可及而最足称异者,即以聪明抹杀聪明之聪明。聪明糊涂合
一之论也。仅见之吾国,而未见之西方。此种崇拜糊涂主义,即道家思想,发源于老庄
。老庄固古今天下第一等聪明人,道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此,
已近老滑巨奸之哲学,不为天下先,则水远打不倒,盖老滑巨奸之哲学无疑。该中国人
之聪明达到极顶处,转而见出聪明之害,乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶,看
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r*****n
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来自主题: Europe版 - 难得糊涂 (1)
中国人之聪明
论政治病 中国人之聪明
聪明系与糊涂相对面言。郑板桥曰:“难得糊涂”,“聪明难,由聪明转入糊 涂为尤
难”,此绝对聪明语,有中国人之精微处世哲学在焉。俗语曰:“聪明反为聪 明误”,
亦同此意。陈眉公曰:“惟有知足人,鼾鼾睡到晓,惟有偷闲人,憨憨直到 老”,亦绝
顶聪明语也。故在中国,聪明与糊涂复合为一,而聪明之用处,除装糊 涂外,别无足取

中国人为世界最聪明之一民族,似不必多方引证。能发明麻将牌戏及九龙 圈者,大概
可称为聪明的民族。中国留学生每在欧美大学考试,名列前茅,是一明 证。或谓此系由
于天择,实非确论,盖留学者未必皆出类拔萃之辈,出洋多由家庭 关系而已。以中国农
工与西方同级者相比,亦不见弱于西方民族。此尚系题外问题。
惟中国人之聪明有西方所绝不可及而最足称异者,即以聪明抹杀聪明之聪 明。聪明糊
涂合一之论,极聪明之论也。仅见之吾国,而未见之西方。此种崇拜糊 涂主义,即道家
思想,发源于老庄。老庄固古今天下第一等聪明人,道德经五千言 亦世界第一等聪明哲
学。然聪明至此,已近老猾巨奸之哲学,不为天下先,则永远 打不倒
a****o
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拜托,崎 是崎岖的 崎, 读"qi"第二声。即使写成 "鸡角旮旯"也比 "崎角旮旯"
强。这个语文不是一般的弱。
另外,“君子之交淡若水” 即使不知道是谁说的,稍微了解一点 老子, 庄子 和韩非子
的,都知道不可能是韩非子说的。 韩寒能说"思想便向列子靠近。",却分不清老庄
与 韩非子的差别?列御寇可是比老庄,韩非子冷辟多了。
c******l
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: coolcool (江湖一担皮), 信区: Military
标 题: 【你所知道的日本是否是这样的】
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 31 01:39:56 2014, 美东)
中国游客对日本这个国家的最高奖赏,绝不止在语言上,而且在行动上。我们将日本置
于“熟悉的陌生人”,而日本将我们置于“陌生的熟悉人”。
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我们绕不开的一个话题依旧是日本。
因为这位“熟悉的陌生人”始终就在你身边。
尽管太阳已经沉入地平线。但还有晚霞,还有残红,还有薄晖,还有微明。这些词语,
歌德和尼采都曾乐意使用。如歌德就曾经感叹地说过一句话:凡是值得思考的事情,没
有不是被人思考过的。我们必须做的只是试图重新加以思考而已。尽管太阳已经沉入地
平线。
对日本重新加以思考,它的语义转换就是你所知道的日本究竟是个怎样的日本。那么究
竟是个怎样的日本呢?这里笔者结合近半年来日本媒体所报道的新闻事件来看看吧。
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你所知道的日本是否是这样的:日本防卫省(相当于国防部)日前向东京大学提出协助
改良自卫队新一代运输机C-2的飞行强度,但是遭到了... 阅读全帖
x*****3
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来自主题: ChineseClassics版 - 第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
(1) 真不真 假不假 (2) 妖怪变帅僧变傻 (3) 三藏变老虎 (4) 寻常之中有非
常 (5) 须从头收拾旧山河 (6) 为什么会有笑话 (7) 方向是不可以错的
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(1)真不真假不假
却说那怪把沙僧捆住,也不来杀他,也不曾打他,骂也不曾骂他一句。这是为何?从妖
怪的角度是这么看这个问题的。那妖怪绰起钢刀,心中暗想道:“唐僧乃上邦人物,必
知礼义;终不然我饶了他性命,又着他徒弟拿我不成?——噫!这多是我浑家有甚么书
信到他那国里,走了风汛!等我去问他一问。”也就是说,妖怪认为虽然是沙和尚也跟
着来捣乱,但是这事情貌似根子不在老沙身上,他只是个敲边鼓的角色。
那么,其实,你知道,我不会只从妖怪的角度来分析的。我认为,乃是因为老沙这次关
难中的表现超好超合格,所以菩萨他们就不让妖怪为难他。让那妖怪想老沙师父唐僧去
了。他以妖怪之心,度唐僧之腹“唐僧乃上邦人物,必知礼义;终... 阅读全帖
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来自主题: ChineseClassics版 - 第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
(1) 真不真 假不假 (2) 妖怪变帅僧变傻 (3) 三藏变老虎 (4) 寻常之中有非
常 (5) 须从头收拾旧山河 (6) 为什么会有笑话 (7) 方向是不可以错的
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(1)真不真假不假
却说那怪把沙僧捆住,也不来杀他,也不曾打他,骂也不曾骂他一句。这是为何?从妖
怪的角度是这么看这个问题的。那妖怪绰起钢刀,心中暗想道:“唐僧乃上邦人物,必
知礼义;终不然我饶了他性命,又着他徒弟拿我不成?——噫!这多是我浑家有甚么书
信到他那国里,走了风汛!等我去问他一问。”也就是说,妖怪认为虽然是沙和尚也跟
着来捣乱,但是这事情貌似根子不在老沙身上,他只是个敲边鼓的角色。
那么,其实,你知道,我不会只从妖怪的角度来分析的。我认为,乃是因为老沙这次关
难中的表现超好超合格,所以菩萨他们就不让妖怪为难他。让那妖怪想老沙师父唐僧去
了。他以妖怪之心,度唐僧之腹“唐僧乃上邦人物,必知礼义;终... 阅读全帖
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来自主题: Literature版 - 试论方鸿渐(三)zt
作者:霜天鹤影 回复日期:2002-6-24 16:25:06
试论方鸿渐(三)
说起“无用”,读过《庄子》的人恐怕都会想起《逍遥游》结尾的一段:
“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍
遥乎寝卧其下,不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉?”
的确,在老庄哲学的背景下,“无用”隐喻着清高、超脱、孤傲等个人品质。历史上
,以“自顾无长策,空知返旧林”(王维)、“不才明主弃,多病故人疏”(孟浩然)、
“清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧”(杜牧)、“且免材为累,何妨拙有机”(杜牧)
、“人若憎时我亦憎,逃命最要是无能”(司空图)自许、标榜的文人屡见不鲜。《红楼
梦》中贾宝玉不也是一块“无才可去补苍天”、不通仕途经济之道而被女娲弃置于青梗峰
下的顽石吗?
有些研究者已经正确地指出,方鸿渐是道家文化的祭品。当然,老庄的虚无哲学对方
鸿渐的影响在《围城》中并无白纸黑字的“言筌”可查。但我们可以联系作品所提供的社
会文化背景来作些分析考察。两千多年以来,儒、道作为影响汉文化的两个最大思想流派
已经内化成为中国传统士大夫的“集体无意识”。作为江南世家子弟的方鸿渐自
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