v**e
发帖数: 8422 | 1 中国首支维和步兵营：装备高于国内平均水平
2014年12月23日 07:49
新京报
我军首向国外派作战部队 女兵配一身先进护具
1/25 12月22日上午，中国首支维和步兵营赴南苏丹维和出征誓师大
会在济南军区某摩步旅举行。据悉，该营出国后部署在南苏丹首都朱巴地区。主要承担
维和任务区保护平民、联合国和人道主义工作人员，以及巡逻警戒、防卫护卫等任务。
步兵营中还出现13名女兵的身影。来源：解放军报法人微博
中国首支维和步兵营配13人女兵班
步兵营兵力规模700人，携带无人机、步战车、装甲运兵车等武器；女步兵在射击
中都打出过满环
★披挂式携行装具
像马甲一样，穿戴比较方便，加上弹夹和其他装具，可以使身体配重均匀分布，更
贴近士兵身体。
★陶瓷钢板
每件防弹衣都装有两块陶瓷钢板，重达5公斤，重点对胸部、肺部等要害部位进行
防护，可有效防止步手枪子弹和榴弹弹片的杀伤。
★防弹衣
多是尼龙粘扣设计，耐用且穿戴方便，官兵可以自己完成穿卸。弹夹、水壶等都可
以悬挂在防弹衣周围。
★装甲车
以往，中国官兵参加维和行动一般乘坐吉普车，维和步兵营配备了装甲车，提高了... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 2 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 历史上有能力改变历史却英年早逝的十位皇帝(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 23:03:42 2016, 美东)
自古英雄如美人，不许人间见白头。中华五千年的历史留下了诸多的遗憾，特别是在某
些关键的历史时刻，一些举足轻重的人物的早逝都或多或少改变了一些历史的走向。历
史不能有如果，所以，我们今天就以遗憾的眼光来看看历史上这些早逝的帝王们。
1、陈文帝
陈文帝本名陈蒨，是魏晋南北朝时期陈朝的第二任皇帝，他在位7年，是南朝历代皇帝
中难得一见的有为之君。
史料上记载陈蒨少沈敏有识量，美容仪，留意经史，举动方雅，造次必遵礼法。高祖甚
爱之，常称“此儿吾宗之英秀也”。陈文帝不仅长得好看，而且学识丰富，他的叔父陈
霸先常常夸奖他。
公元557年，陈霸先代梁立陈，江山初定，还没来得及怎么治理就匆匆去世了，将陈朝
这个担子交给了陈蒨，陈文帝在位时期，励精图治，整顿吏治，注重农桑，兴修水利，
使江南经济得到了一定的恢复。史书称陈文帝“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 敬畏如永恒的星光
敬畏，是人类童年时期萌发的一种基本情感。那些热爱智慧的先哲们刚开始思考这个
世界和人自身的存在奥秘时，就禁不住发出一阵阵的惊叹。这声声惊叹属于哲学，属于
宗教，也属于科学。当毕达哥拉斯发现星球之间、琴弦之间有着如此完美的数字和谐时
，当巨大的灾难使尘世中的生命显得如此脆弱和卑微时，当帕斯卡尔以超常的智慧领悟
到“有限无法真正认识无限”的宿命、人只不过是“迷失在大自然最偏僻的角落里”时
，当孔子体察到“迅雷烈风”并且把它看成是自然对人的警示时，当老庄及其信徒们直
觉到生命的短促和宇宙的无穷时，敬畏之念就已涌动在人类的心魂深处。
所以放眼看去，隐隐窥见“存在之深渊”的哲人们往往像孩子一样屡屡体验到震惊和惶
恐的感觉。不必举太多的名字了，即使那位在哲学上完成了“哥白尼式革命”的康德，
也仍然敬畏着头顶的星空和心中的道德律，即使那位被视为最具颠覆性、宣告了上帝死
亡的尼采，也依然偏执地要守护“高贵的精神”。而大量有着宗教偏好的人，更是对于
神圣怀有充分的敬意和畏惧。爱默生“被我们所探索的无边的宇宙所慑服”，认为人生
活在这个世界上，仅仅是用一点小家子气的聪明来把握世界而已... 阅读全帖 |
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s****a
发帖数: 516 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhangmi (张迷), 信区: Military
标 题: 知乎网上一篇文章，三千人说赞，目前被删
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 16 15:22:33 2015, 美东)
唐纳德·特朗普说了很多中国人的坏话怎么没激怒美国人，说穆斯林就一下怒了，美国
人的怒点何在？
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
作者：王陶陶
链接：http://www.zhihu.com/question/38426001/answer/76415692
来源：知乎
很简单，中国问题仅仅是一个争论二十年也不会有结论的炒作话题；
穆斯林移民威胁却是看似完美的西方身上谁都没有勇气揭开的恶性肿瘤
——如同那个唤醒你春梦的人，必然被你憎恨。
事实上，川普的言论和欧美各方的反应是一个征兆，一个预示着西方文明走向没落的强
烈信号。这个信号是如此的强烈，以至于无论从哪个方面来讲，西方社会走入衰退甚至
崩溃的暗淡前景已经浮影浮现。
首先，极为明显的就是，西方社会已经进入无休止的空谈政治。
无论是西方的政治家还是... 阅读全帖 |
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E***1
发帖数: 5363 | 5 吃了晚饭回来看mm你还没有休息啊，那就再罗嗦两句吧。
mm我是支持你发泄出来，可能你老公也忙，你平常也没有一个说话的人，憋在心里面是
很不好受的。不过发泄是手段不是目的，最终目的是为了解决问题。我觉得你这两天状
态比前两天要好些，至少有些mm说的话你能听些了。
我觉得呢，人看问题想问题不能一个视角，要open-minded，只认一个理，只认为自己
是对的比较容易走极端。不怕笑话，有段时间我们家也经常吵架，严重的一次都摔东西
了。当时也是觉得自己有理，是对的，自己受了很大的委屈。有次吵完后我就想，为什
么我俩会变成这样，自己变的这么不讲理。一旦打开思路，不从自己角度考虑问题，从
各方面看问题，就会好很多。这不是说我俩以后就“王子和公主从此过上幸福的生活了
”，以后的路还长，生活中还会碰到这样那样的摩擦和不如意，只是以后会更加成熟的
处理问题。
生活是自己的，看别人的生活，可以说一面镜子，能够吸取别人的教训，自己不要犯同
样的错误，但是没有必要沉溺于其中。人是可以改变的，我说的这个改变是多读书，多
思考，多与有思想有阅历的人交流，可以让自己慢慢成熟起来，人都是在慢慢成长的。
mm你还年轻，... 阅读全帖 |
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k******1
发帖数: 103 | 6 各位家长、领导、老师、同学们：
大家下午好！
又到毕业季。有幸站在这里，在诸位即将翻开人生新篇章的时候，本着扶上马、送一程
的原则，既代表在座的每位老师，也代表我自己，不抒情，不煽情，接地气地和大家聊
几句实在的。
首先恭喜你，穿过了人生第一个艰难隧道，爬上了一个小土坡，从此以后，再碰到什么
大考小考，天空就会飘来N个字“那都不是事儿”。
当人从长时间的紧张疲惫中，一下解脱出来，十有八九会进入失重状态，苦了那么久，
你想尽情吃喝玩乐，带点报复和肆意的快感，很正常，我只想提醒你，安全，安全至上
！日子还长，你慢慢来——除此以外，父母生你容易，养你不易，你的安全不只属于你
自己，请你，且乐且珍惜。
我猜你吃喝玩乐两个礼拜以后，八成就会进入那么个状态——睡得昏天暗地，醒得晕头
涨脑，目光呆滞地洗漱，蓬头垢脸地上网，热火朝天地聊天，两眼贼光地打游戏，父母
心疼你苦了太久，懒得跟你大呼小叫，睁一眼闭一眼，由着你吧，然后你人就慢慢颓了
，干啥都不起劲，一心等开学。
三个月说长也短，说话间你就上大学了，然后你会发现，你上当了！大学没有想象的那
么自由和高大上，搞不好校舍没有我们学校洋气，课程比中学还... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 索达吉堪布仁波切简介
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 8 索达吉堪布简介
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共... 阅读全帖 |
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f*e
发帖数: 6992 | 9 恩，俺只看懂了白话文。。。
狼狼豁达，其实老庄的哲学精髓是不是就是豁达的人生观啊？我觉得那个视频，讲的
positive attitude，还是和豁达不太一样。豁达基本上是，怎么样的生活，你都能找
到乐子。他讲的好像是，做你喜欢做的事，我觉得follow your bliss是她的根源思想
。其实，相对于，另外一种对生活容忍牺牲的态度，我觉得它是有可取之处的。当然，
肯定不是想啥来啥，但是follow ur heart，做自己擅长和喜欢的事，然后就比较容易
愉悦和得到机会，我觉得这是好的。 |
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B*M
发帖数: 1340 | 10 以老庄为代表的道家思想不得不承认有一定的智慧或聪明在里面，
但是后来所谓的道术之类的东西，归根结底就一个字：骗，
说俗了，就是混口饭吃而已。。。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 11 左小祖咒：另一种娱乐至死?（专访）
文/木叶
《上海电视》2010年10月D期
有人难忘上海街头或北京东村时期的左小祖咒；有人通过行为艺术《为无名山增高一米
》记住左小；有人因其言行飘忽怪异且唱歌善于跑调而转过身来；有人听了《我不能悲
伤的坐在你身旁》或《大事》，迷上这家伙；更多的关注，是因了韩寒的博客，韩寒说
他是“中国为数不多的好诗人之一”，“想做影响艺术家的艺术家”……
左小在上海金桥的演出被取消。他没多说什么。
音乐在继续。
《忧伤的老板》是他的歌，而今还是他的书，小小的“左传”一本：正经不乏，忧伤不
乏，怪力乱神不乏……
摇滚的格局
木叶：“一个人心里有多黑暗，就会有多大勇气，祖咒足够黑暗。”你怎么理解艾-未-
未的这句话？
左小祖咒：没有黑暗，太阳一旦出来了就显得没多大意思了，艾未未知道在黑暗的地方
呆得久的人呢他需要更黑暗，最好是一个壁虎，因为装傻的成本不算高的。
木叶：1994年，你接受香港《明报》采访，当时一张唱片都没出过的你放言：“中国真
正的摇滚乐是从我开始的”。你后来解释说，你指的是中国摇滚乐从你开始才“有了多
样性”。你觉得自己最独特的贡献在哪里？
左小祖咒：... 阅读全帖 |
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b***b
发帖数: 13249 | 12 百年孤寂 林夕
心属于你的
我借来寄托 却变成我的心魔
你属于谁的
我刚好经过 却带来潮起潮落
都是因为一路上
一路上大雨曾经滂沱 证明你有来过
可是当我闭上眼再睁开眼
只看见沙漠 哪有什么骆驼
背影是真的 人是假的
没什么执着 一百年前你不是你我不是我
悲哀是真的 泪是假的
本来没因果 一百年后没有你也没有我
风属于天的
我借来吹吹 却吹起人间烟火
天属于谁的
我借来欣赏 却看到你的轮廓
这首十年老歌的歌词是林夕用很短的时间挥笔而就，可说是一气呵成。
“歌词将生命描绘成了一个反复迷离似荒唐却真实的一个场面。仿佛一个人在沙漠里寻找着生存的出路。寻寻觅觅，耗尽体力，眼前气象万千，变幻迷离，不知自己的心脏还可以承受多少这份追求所带来的寒气.(追得越高贬低的只有自己）。这就像人世间许多痴情凡人对于爱情的追求。那份永恒与瞬间的对比，现实与梦想的差距，跌宕起伏，磨练着颗颗力作坚强却无法摆脱脆弱的人心。歌词里所有的盛大磅礴，诡异跌宕，都是痴者所承受的磨练，登峰造极的勇气与坚持，让人有狂魔之感。然而，随之而来的高潮词段确是降了八度，冰冰的，实际的语气“累是真的，真是假的，一百年前，你不是你我不是我... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 10764 | 13 恰好看到这个，不代表我个人意见哈，仅仅是转发一下不同意见
http://www.niubo.cc/article-428-1.html
上周和水木丁约重看《一代宗师》，买票时发现只有晚上11点一场。太晚，放弃。悄
悄松口气：我想独自再看一遍。不为什么。有些电影像公共建筑，人来人往，熙熙攘攘
，你跟随人潮“到此一游”即可。《一代宗师》是苏州园林里的艺圃，进去呆着就好，
不用走来走去认景点。
大周一，终于如愿以偿，一个人又看了一遍。
有以下几点想法，与同好交流。内有剧透。慎入。
1． 时间。
电影里，宫羽田说过一句：“可惜我没有时间了”。宫二与叶问告别时，也说：“
在最好的时间遇到你，是我的运气，可惜我没有时间了。”
细品，是谁没有时间了？
宫羽田，身为中华武士会第三任会长，一辈子干了三件事，其中一件是北拳南传。
来看武士会宗旨：“该会以团结武林同道，提高中华武术，振奋民族精神为宗旨。
”（据百度百科）。晚清到民国，外辱频频，中国遭遇几百年未有之巨变，武术成为精
神上的一棵稻草，希冀通过国术健身强体、“振奋民族精神“。就像如... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 3422 | 14 这位，我觉得就是文豪(wh)的样子！
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敬爱的老师和亲爱的同学们：
上午好！
谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特
殊喜悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉
得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己
真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候你
们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天
荒。而现在他们的孩子都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把生活比
作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股
票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一
分抒发“过来人”心得的勇气。
但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。今天，他们
有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富
二代”的爹，也有的离了婚... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 15 来自主题: LeisureTime版 - 形而上学 道家分好几派的，老庄，黄老，杨朱。汉初刚定，用黄老学说，具体表现为休养生息。
并很有成效，国力逐渐增强。
黄老学说主张仁，简礼，兼容并包。汉武帝独尊的儒术，已经把春秋战国的儒术改良了，
内里是法家，法家强调法，术，势。黄老学说在汉初影响力巨大，窦太后在世主张
黄老学说，汉武帝还很弱。汉武帝受儒生影响，未央宫曾经激烈大辩论。
武帝曾经想摒弃黄老学说，都被窦太后打回。说武帝尊崇的儒家，不乏也受黄老学说影
响或
妥协也行。窦太后死后，武帝罢黜了百家，独尊了儒术，对内，中央集权，继续施行仁
政。
用推恩令瓦解了刘邦汉初由于分封制造成地方对中央的威胁。对外，大兴兵力，痛击匈奴
，解除了西汉自立国以来最大的外部威胁。我说儒家外行道家内行法家有错吗？
中庸是个大词，不偏不倚，我原帖那样理解中庸也没错。
尼采与元首，当然不是urban legend.
我的论点都是拿史实作为论据来支撑。每种大变革，往往从思想上先发声，就拿文化大
革命，也是报纸上先发声论战的，改革开放前夕，也是报纸上先发声论战的。
（小树借我一个锅盖哈。雷版锅盖需求很大，小树你可以趁机倒卖锅盖致富）
顶锅盖说句你的论据太空，用一本书论证... 阅读全帖 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 16 读的是张雁深1982年译本。根据译序，最早的译本叫《万法精神》（万法，牛吧）！
此书，孟德斯鸠耗时20年完成，因此非常在意。在序言里，作者说“我有一个惟恐人们
不赞同的请求。那就是请读者们对一部二十年的著作不要浏览片刻就得出结论；应该对
整部书，并非书中的只言片语给予赞扬或谴责。如果人们愿意寻找作者的意图，只能在
著作的总体意图中寻找和发现它。”
必须承认，真是一本好书，一本极好极好的书。
书的第一部分讲解了万物皆有法，深合我道家老庄学说之精神。小孟还说不但万物有定
法，即使是造物主上帝也有。这还了得！
所以，小孟不得不在原书出版两年后，匿名发表了名为《对<论法的精神>的辩护》一书
。对反对统治阶级的恶意中伤予以回击。
这一部分虽是总纲，却读来不难，而且回味无穷，乃是全书的精华。其中提出了共和、
君主和专政三种政体，以及他们的精神原则，当然最重要的是，不同政体里，法律如何
建立和执行，以服务该政体。
书的第二部分，谈到了地理，气候，人文，历史，贸易，宗教等等对法律发展的影响。
比如印度温暖潮湿、人群易发皮肤病，所以不吃牛肉，牛成为神兽。
第三部分则专注于欧洲某几国的法律演变。
第二和第... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 17 早年翻过几个中文网络小说，共同特点是情节天花乱坠，文笔和逻辑架构却贴着粗糙的
地面艰难前进。差强人意的阅读体验直接导致我在接下来很长一段时期对网络小说很不
感冒。直到《鬼吹灯》发表十年后，一个偶然机会，我才读到这本脱离“网络”窠臼，
令人惊艳的通俗小说。许多人因《鬼吹灯》构建起一套相当完整的盗墓体系而将之称为
中国盗墓小说始祖。可我却更愿意把《鬼吹灯》看作开创中国奇幻探险小说先河的诚意
之作。盗墓不是最终目的，而只是一个引领主人公和读者展开探索之旅的引子。
《寻龙诀》改编自小说《鬼吹灯》。小说并未用很多笔墨去细细雕琢胡八一、王凯旋、
Shirley杨这三个主角的外型和气质。而是在一系列的故事情节中将三人对待事物的态
度一一表明，以行动诠释人物。这给与读者很大的想像空间，也赋予电影人物形象塑造
很大的发挥空间。 微卷且凌乱的头发，肆意生长的络腮胡，落拓不羁的眼神… 看到《
寻龙诀》中陈坤扮演的胡八一剧照时，我的第一反应是，切.格瓦拉。是的，那个为了
实践信仰，放弃名利，以超人的勇气和毅力，矢志不移地战斗在南美大地，以生命写就
理想主义的男人。格瓦拉造型将崇尚冒险、叛逆与真诚这一个西方文化... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 18 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: LeisureTime
标 题: 路漫漫而上下求索－－评电影《寻龙诀》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 21 21:28:10 2016, 美东)
早年翻过几个中文网络小说，共同特点是情节天花乱坠，文笔和逻辑架构却贴着粗糙的
地面艰难前进。差强人意的阅读体验直接导致我在接下来很长一段时期对网络小说很不
感冒。直到《鬼吹灯》发表十年后，一个偶然机会，我才读到这本脱离“网络”窠臼，
令人惊艳的通俗小说。许多人因《鬼吹灯》构建起一套相当完整的盗墓体系而将之称为
中国盗墓小说始祖。可我却更愿意把《鬼吹灯》看作开创中国奇幻探险小说先河的诚意
之作。盗墓不是最终目的，而只是一个引领主人公和读者展开探索之旅的引子。
《寻龙诀》改编自小说《鬼吹灯》。小说并未用很多笔墨去细细雕琢胡八一、王凯旋、
Shirley杨这三个主角的外型和气质。而是在一系列的故事情节中将三人对待事物的态
度一一表明，以行动诠释人物。这给与读者很大的想像空间，也赋予电影人物形象塑造
很大的发挥空间。 微卷且凌乱... 阅读全帖 |
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j*****y
发帖数: 2042 | 20 人造方舟子系列一【高考舞弊之方氏家族的能量】
作者：老庄
序：围观方韩大战近3个月，我充分领悟到了方舟子质疑大法的精髓，为了追寻真相可
以不择手段，真相一日不达，则质疑永不停息，人挡杀人，佛挡杀佛。由韩寒代笔事件
，牵连出萌芽大赛弊案，相关编辑、考生无一漏网，此外韩寒父亲的关系网，尤其是华
东师大校友网也被紧紧咬住，相信将来还会分析出更多的内幕。
谨以此文献给指引我前进的方舟子老师！致敬！
——————————————————正文——————————————————
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2012年2月，海峡都市报采访了方舟子老师，并发表文章《你不知道的方舟子》。
我抱着憧憬的心情，认真仔细地阅读了这篇报道，可是我却从中发现了一个天大的秘密
——方舟子涉嫌高考舞弊！
在考证方舟子高考舞弊的过程中，又进一步牵连出云霄县85年高考舞弊大案，此外通过
考察方舟子父亲的关系网，我们进而发现了一个统治云霄县长达几十年的利益团体——
方氏家族。希望广大网友进一步跟进，相信将来还会分析出更多的内幕。
本文论证的核心资料都来自海峡都市报报道、方舟子及其家人谈话以及方舟子的文章、
微博、博客等。在此基础上，笔... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1794 | 21 老庄学说是哲学，老子的道和爱因斯坦的自然神相似，老子甚至已经有了无生有的思想
，但没能进一步讨论。
宗教整体上就是满嘴跑火车拉人入伙好从中牟利。 |
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s*****n
发帖数: 1794 | 22 老庄学说是哲学，老子的道和爱因斯坦的自然神相似，老子甚至已经有了无生有的思想
，但没能进一步讨论。
宗教整体上就是满嘴跑火车拉人入伙好从中牟利。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 26 14:25:40 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 19:07:43 2013, 美东)
孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 24 说起最美好的时光，我想起高中时某个放学后的下午，我和当时男朋友站在教室走廊聊
天，楼下操场上我喜欢的男生正在打篮球，身后教室里喜欢我的男生正在替我值日，夕
阳慢慢落下，而我们的未来一望无际。
是中国人就转和不转下辈子还做中国人是我国当前最主要的矛盾。
女孩们穿短裙就穿短裙吧，天热我理解，但是为什么要穿打底裤！难道这个社会人与人
之间这点信任都没有了吗？！！
“何谓王道？”“对手不乖，便从他身上碾过。”“何谓霸道？”“乖的，也碾过。”
“………何谓孔孟之道？”“碾之前先跟他说一声。” "那老庄之道呢?" “赫赫我要
来碾你啦！等哥磕完这颗药从你身上…飞过去！”
校长和英语老师一起去法国某中学访问，校长在礼堂讲话，英语老师做翻译。校长：“
各位老师们，同学们！”英语老师：“ladies and gentlemen！”校长：“各位女士们
，先生们！”英语老师-_-！想了下说：“Good morning！”校长：“早上好！”英语
老师：…… ”
我曾幼稚的认为，钱能买到友谊，钱能买到爱情，钱能买到任何你想要的东西。直到长
大后我才意识到，原来我没有那么多的钱。
上海地铁安检越来越严了，昨天有个... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 25 发信人： MZL05(YAHO), 信区： Joke
标题： 哈哈哈！听说，西天取经的路上发生了一段小插曲
发信站： BBS未名空间站(Mon Jul 17 11:49:39 2017,GMT)
你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，又
出发，啦……啦……
唐僧师徒四人一边哼着电视剧《西游记》主题曲，一边跋涉在前往西天取经的道路
上。山路蜿蜒、崎岖难行，猪八戒呼哧呼哧直喘，沙和尚黑脸涨得如猪肝一般，白龙马
浑身是汗，顺着长毛滴答滴答直往下淌。孙猴子身小轻便、擅走山路，倒还勉强可以支
撑。唯有唐长老高踞马上，悠闲自得闭目养神，忽忽悠悠中似欲睡去。
一不小心，猪八戒绊到一块怪石，啪嗒一声结结实实摔了个狗吃屎，长嘴插入土中
，便如在高老庄拱地一般。好半天，他才在两位师兄的哄笑声中艰难爬起，呸呸吐着口
中泥土，恼羞成怒，嗷嗷叫道：“师傅呀，这是哪个杀千刀的规划的取经路线呀？大唐
距西天，十万八千里。凡人很艰难，对我等却毫无压力。且不说玉树临风、英明神武的
大师兄，他一个筋斗云便可瞬间到达，便是我和沙师弟，施展狗刨爬云之术，三两天也
可跑个... 阅读全帖 |
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L********r
发帖数: 758 | 26 有感于几个似是而非的引用。
“人至察则无徒,水至清则无鱼”。您觉着都出轨了还能算水里多了点微生物/树叶啥的
吗？这都要赶上印刷厂废水口的污染度了，您啥鱼能活下来呀？这种度的区别老百姓不
用想就觉着不对劲，就别贩卖有害思想了。
“相濡以沫 不如相忘于江湖”。大家都知道两人扛着频死的日子不如过悠闲的日子，
哪怕是分着过。可是生活给你第二个选项了吗？没有。同样的艰苦，两个人扛，好歹有
个心理慰藉。所以老百姓根本不吊老庄他个打酱油的不咸不淡的几句屁话，直接把“相
濡以沫”抽出来就对了。再说按马斯洛的说法，生活真给你第二选项了，你又有精神需
求了，为啥不能两人好好过呢？
可见老百姓过了几辈子总结出来的智慧远高于这些似是而非的文字游戏。 |
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s***s
发帖数: 7178 | 27 如果没有“我”呢
羊吃草，谁来区分羊和草孰可怜
狼吃羊，谁来区分狼和羊孰可怜
这个话题历来是本版的taboo
并不是说谁对谁错，只是很难达到一个共识
我也养猫，我也小资，我也无病呻吟
以我浅薄的见识去揣度
大慈大悲也许是一个超越了具体的一花一树的生死的境界
我们现在仿效佛祖割肉喂鹰
用一己之力尽量的救助可能帮到的动物
对这个行为我基本上在儒释道之间精神分裂着
儒家思想还是以出人头地为目的，锻炼得到更大的能力去负担更大的责任，最终惠及苍生
换言之，把扔那一把猫粮救一只猫的精力用在仕途经济上，爬上去以后通过救人来救猫
佛家讲六道轮回，生死有命，自己修行便好，世事不可强求
可是佛祖自己都要靠割肉来救鸽，一身肉能救几只鸽子？鸽子的命是被救还是被吃早登
轮回？
老庄最潇洒，天地一梦，我只有远远看着羡慕的份儿，贸然学那个范儿就属于自取其辱了 |
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x**f
发帖数: 269 | 28 人与动物平等相处，本是一件好事。那么多爱护动物保护动物的人士和事迹常常让我们感动不已。
可是呢，凡事都得有个分寸不是，事做过了，会让人觉得怪怪的，从心里往外地不舒服。
北京有一姑娘，养了头170斤的猪做宠物。这还不算，让人瞠目的是，她每天要和这头猪“同床共枕”，还蛮享受的。当然这位姑娘在微博里说了，猪很干净的，一点怪味都没有。可是，这毕竟是那么大的一头猪哎。真是不可想象，菇凉，你莫不是高老庄里的小姐转世吧？前缘未了？这位姑娘微博还说，猪很温驯，是头母猪，只是每晚把她压得难受……唉，菇凉，如果这是头公猪，那……算了，怪我思想不纯。
这爱得离奇，还有恨得惊人的呢。
中美两国政治上叫板，邪乎事上也不分上下。这事是在美国，一位体重350斤的男子，在母亲家饮酒，一边逗弄母亲的宠物狗。也许小狗烦了，咬了这家伙一口。这位壮汉也不示弱，马上反咬，将小狗咬得遍体鳞伤，一只眼睛也掉了出来。真是人咬狗才是新闻哪。
这两件事，倒真正实现人和动物平等的理念了。咱中国的是动物和人平等了，老美的是人和动物平等了，可不论哪一种，怎么感觉都不对味呢？是不是糟践了人啊？ |
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i***a
发帖数: 11826 | 29 最近看到有段相关评论很不错，转一下，link在这里，enjoy~:)
http://www.dic123.com/A/5/53/530_57480.html
苏轼的中国画理论，大多反映在他的画跋中，并且主要表现在对“传神”的阐
述。苏轼“传神论”的主要精华就在于如何对传神的艺术形象的创造。在形、神的关系
上，他将诗画的传神、写意大大推进了一步。这些论述，不仅来自于社会原因，还有其
主观的因素，苏轼的仕途失意，促使他到老庄和佛教中寻找精神寄托。
人们对苏轼“传神论”思想的研究，多集中在他的《书鄢陵王主簿所画折枝》一
诗上。其实，《书鄢陵王主簿所画折枝》诗，苏轼同时写了两首，人们往往只论其一，
少论其二。第一首是：“论画以形似，见于儿童邻……”[1](P526)第二首是：“瘦竹
如幽人，幽花如处女……”[2](P1526)“瘦竹如幽”是苏轼对画作主题人物品格比拟，
从而，我们可以感受到诗人强烈的情感移注于外物之上的震撼。接着苏轼赞扬王主簿善
于“写真”，能够将自然界的春色无边传布纸幅之上。
苏轼的第一首诗认为，评诗、论画或写诗、作画，如果只追求... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 30 http://www.xinfajia.net/3472.html
作者：[林世荣] 来源：[] 浏览：[2289]
元朝末年，处州龙泉县有一位哲学家叫叶子奇。叶子奇的学问与同时代号称“浙东四先
生”的刘基、宋濂、章溢、叶琛相颉颃，他们又都是交谊笃厚的朋友，但是叶子奇的命
运却与他们迥异。
明王朝建基后，刘基、宋濂、章溢、叶琛都做了朝廷大官，而叶子奇却没有被朱元璋重
视，只做了湖南巴陵县的主簿。“主簿”是古时官署中典领文书、办理事务的小官，相
当于现今的办公室主任之职。更为不幸的是，这小差使没做多久，竟无端地受牵连进了
大牢。
洪武十一年的二月十五日，按照朝廷的规定，巴陵县照例举行祭祀城隍神活动。作为主
簿，叶子奇当然要提前去现场。可是，他万万没想到，灾祸就在这时候降临到他的头上。
祭祀仪式尚未开始，一群小吏聚在城隍庙后厢，偷偷喝猪脑酒，也许叶子奇并未看见这
群小吏的活动；或许他看到了，但作为一个学者，书生气十足，没有那种“政治敏感性
”，不当一回事。偏偏这事被几个“无限忠于”朱皇帝的县学生员发现了，以他们那特
有的政治敏感性，将“猪”和“朱”联系起来———喝猪脑酒，不就是喝朱脑酒吗？... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 31 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
（1） 三藏不忘的本是什么？ （2） 漠漠风满楼 （3） 有影子 从你心头悄飘过 （4
） 点你不醒 很无奈 （5） 唐三藏也有变化的能力 （6） 修行的考试很深奥 （7）
考试忽然变严酷了 （8） 菩萨设局
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（1）三藏不忘的本是什么？
你看那唐三藏师徒四人，三个徒弟均是来自道家修行阵营的高手。孙悟空、猪八戒、沙
悟净，他们三人在俗世间的修行，全部是一世而成，这个快速在佛门几乎都是不可能的
。尤其是这个师父唐三藏，累世修行了十世，也就是总共起码修了五百年才圆满成功。
并且，孙悟空他们在天庭被打下界，也没有一个真的完全被埋入俗世红尘，却是带着生
生世世的记忆、神通和法力、徘徊在俗世之外。正是这三个带着神通与所有天界关系的
徒弟、还有同样是天界王子的白龙马，才保证了唐三藏修行的成功。特别是孙悟空的加
盟，是三藏修行成功的根本保障之一。
为什么呢？一来是道家弟子向来注重绝好... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 387 | 32 乡愁，是一种记忆，一种经久不衰的情愫，一种历久弥新的期待。望得见山，看得见水，记得住乡愁，道出了今天无数人的同感。没有乡愁的土地是苍白的，没有乡愁的国度是缺少根基的，一个失落了乡愁的人，一定会失魂落魄无家可归。
隐隐的思念，幽幽的愁怨，浓浓的情感，乡愁是水墨画一般淡远缥缈的思绪，像一个温柔妥帖而不忍割舍的心结，悬在你的心空，若隐若现，忽近忽远，又刻骨铭心，牵肠挂肚。走遍天涯海角，乡愁是你山清水秀空明澄碧的乡村，村口那***古柏古钟古井一般苍老的长者；阅尽世间万象，乡愁是你无法铣削的肤色、瞳颜和不改的乡音。少小离家去，乡愁是魂牵梦绕的娘亲；老泪落浊酒，乡愁是无以排解的愧，是风尘不变的情。
（一）
乡愁是根，拴着你的魂。
醉入江南北国风，梦里烟堤雨打舟，乡愁是长河上的落日，大漠里的孤烟。那一笔古道西风瘦马，那一撇小桥流水人家，那一声忽对故园花、把酒问青天，让你的乡愁从心底向眼鼻处弥漫，酸酸扯扯的。那山那水那家乡的味道，让你的乡情浓得化不开、挥不去。丁香花愁得娇妍，茉莉花开得清纯，让你心有柔肠千千结；漫山漫坡的映山红，满田满地的紫云英，让你心如花海四季有芬芳，人生从不少颜色；梨树桃树李树杏树... 阅读全帖 |
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y**********7
发帖数: 769 | 33 快乐源自适度的工作量.工作量大了,压力也大,受不了;工作量小了,又觉得无聊.所以,如何调节工作量的大小使自己感到舒适就是生活的艺术. 如果,要同时做的事太多,则需要有计划地减少. 如果,非要顶着压力硬撑,事必造成体力和脑力的透支,长久如此,谁也受不了. 象诸葛亮这样的能人还不是"食少事繁,焉能久长?(司马懿语),早早地就"鞠躬尽瘁"了? 你能比诸葛亮更牛吗? 建议你能学习一点老庄的道家思想,凡事顺其自然,时刻注意保持各方面的平衡,则快乐自然会伴你一生. 人生很短,犯不着老去做那些"贪,嗔,痴"的傻事. 虚荣心是最要不得的. 快乐的一生是由快乐的每一天组成的. 努力去使每一天快乐吧! 要活在今天,不要活在昨天和明天. 要做一个智者,不要当傻瓜. 会学习只代表一个人接受能力好,充其量就是有点小聪明. 会生活是需要智慧的. 而智慧常常与学历无关. 智慧属于哲学范畴. 最后,建议你经常参加些体育运动,体育运动不仅对身体健康有好处,还能引导人的积极向上的精神.
打鼾很严重,其实很容易解决. 一个小手术就能根治. 我表哥有高血压和打鼾很严重,做手术不仅解决了打鼾问题,高血压也从此没有了.
闷的， |
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r**i
发帖数: 2328 | 34 你修正了自己的观点已经无数次了，呵呵。
我在前面的贴子已经说的很清楚了，
道家在中国社会存在了二千余年，早已经和儒家思想融合，
你既然承认“东方文化是儒家的”，也就不能否认在这个文化影响下
中国读书人行了老庄之道。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 我觉得老庄之类的是鼓励人有自己的思想，和这种纯粹讲究盲信的宗教本质不同啊 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 36 不知楼主有没有看到我在你前一个贴子里的回复，还是我说过的那本书，看看吧
那里回答得很详细。包括你的这个问题。
再多说几句这周我们牧师的讲道，
Mak 2:18 当下，约翰的门徒和法利赛人禁食。他们来问耶稣说，约翰的门徒
和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？
Mak 2:19 耶稣对他们说，新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？
新郎还同在，他们不能禁食。
Mak 2:20 但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。
Mak 2:21 没有人把新布缝在旧衣服上。恐怕所补上的新布，带坏了旧衣服，
破得就更大了。
Mak 2:22 也没有人把新酒装在旧皮袋里。恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都
坏了。惟把新酒装在新皮袋里。
只是简单地做用几句话概括一下，也许能有一些帮助。
为什么耶稣来到世上的时候记载了这么多的聚会呢？而不是象众多的宗教不断地
禁食来洁净自己，洁净心灵呢？因为与神同在的时候就应该是欢宴的时候。
那为什么我没有喜乐的感觉呢？只有一种可能就是我们根本没有在意与神的同在。
我们每天想的是我们的物质的需要，精神的渴求。想想婚礼上的新娘是如何专注
于他的新郎的... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 37 http://www.cclw.net/gospel/explore/chenminhui/htm/zuixun.htm
从流泪谷到欢乐泉(生命追寻篇) -陈铭慧
我是个累赘
我父母在年纪很轻的时候就谈恋爱，而我则是个不受期待的胎儿。这件事使我祖父母大
为震怒，遂将他们逐出家门。小俩口没有钱，住在一个庙旁，经常吵架，生活很穷困，
我母亲甚至于吃过堕胎药。所以我不单是个早产儿，而且出生时全身长黑毛、皮肤溃烂
，孱弱不堪。他们穷得连让我睡觉的地方都没有，就把我放在一个橱柜的抽屉里。
由于母亲太早结婚，没有一点育儿的常识，夫妻经常吵架、打架，我就成了他们的累赘
。有时被送到祖父母家，不久又送回妈妈家，被丢过来丢过去。如此过了一年，后来外
祖父母因为顾惜我是他们第一个孙女，就把我接回去，同时也接纳我的父母。之后我们
和外祖父母又搬到别处，妈妈又生了两个孩子，她也一直都不知如何照顾他们。
我死了有谁会在乎
我的身体一直都很不好，我还记得小时候如果没人帮我抓痒就不能睡觉，因为皮肤烂、
痒，而且三天两头就感冒、咳嗽、鼻塞等毛病一大堆，经常看病、打针、吃药。一方面
因为身体不好，一方面因为和外祖父母同... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、阿里士多德、孔孟老庄、穆罕默德、马克斯、佛洛伊
德、杜威、罗素等等，他们的智慧与主张或者接近圣经，或者与福音远离，最差的是“
各样的异端”、“各样拦阻人认识上帝的那些自高之事”；他们许多自以为有智慧，结
果“中了自己的诡计”；稍好的则是“向上帝有热心，但不是按着真知识，因为不知道
上帝的义…。”（经文出处：以弗所书四14；哥林多后书十5；哥林多前书三18至19；
罗马书十2至3）
一、先有上主，后有孔子
孔子可说是上帝赐给东亚世界的一位“行义”教师。古人说，孔子是“天... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 佛法无国界，不过印度人跟佛陀同一文化（甚至语言），了解佛陀思想困难比较少。佛
法到南北朝时代，还要用老庄解释，中国人才稍能接受，可见文化障碍还是有的。
印度论师不都是汉地高僧介绍，中国人才知道的吗？
汉地高僧谁又被称为论师呢？
爱国家爱民族，不少落于我见，我慢。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 40 西洋文化与东洋文化
西洋文化，古为希腊，中为罗马，近为英、法、俄、德、美，上下几千年，纵横数万里
，亦宁一言之可概齐！而古者梭、柏、亚三氏，以及康德、白璧德诸哲，其为学与吾此
篇所言之东方文化，固多相近；况曾主持西洋文化千余年之基督教，亦本为东方之文化
哉！然现世界为一西洋文化弥纶之世界，故今言西洋文化，专就现代西洋文化之盛行者
言之。其化维何？曰：发达科学知识，竭取宇宙所有，以争求满足人类之动物欲而已。
动物欲维何？曰：肉体生存，亲族蕃殖之私欲是也。由之以发展为行动，要不外饮食─
─衣食住──男女之事，及附着之奢华嬉戏而已。由衣食住生计问题，进展至帝国主义
、资本主义、共产主义等；由男女之恋爱问题，进展至婚姻自主、离合自由、男女公开
、儿童公育等；要皆以极衣食住之奢华，与男女之嬉戏为至乐而已。除饮食、男女、游
戏之外，更别无何种高尚之目的。其为家、为国、为社会、为世界，较之为身，亦不过
量之扩充，期达其饮食、男女、游戏之欲则一。而此饮食、男女、游戏之三事，人与诸
动物生活之共欲，而绝非人类特具灵长之理性。今彼西洋文化，惟以扩张此动物生活之
共欲为进化，故于制成之器用，及资造之工具，与... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 41 第二十五章 一统江湖
这是《宗门往事》上篇的最后一章。我们将介绍一下著名的牛头宗鸟窠禅师、佛窟惟则
禅师，荷泽宗光宝禅师、圭峰宗密禅师，以及亲炙马祖、石头两家宗师的灵默禅师。
唐武宗灭佛之前，南宗、牛头宗、北宗、保唐宗、荷泽宗各据一方，发着自己的光和
热。“会昌法难”之后，其余各宗要么湮没无闻，要么渐渐融入南宗阵营，禅宗成为江
西马祖和湖南石头两大法系（江湖）的天下。
宗门历史完全进入“凡言禅，皆本曹溪”的时代。惠能曹溪禅成为中华唯一盛行的佛
教，成为中国佛教的主流。
从那个时候开始，直至20世纪中叶，宗门往事无一例外都是六祖两大神足南岳和青原
子孙的故事了。
《宗门往事》上篇到此告一段落。如有机会，下篇我们将展开五家七宗的辉煌巨卷。
01．吹布毛
鸟窠道林禅师741年出生，杭州富阳人。九岁出家，二十一岁受戒，后来在道钦禅师指
点下开悟。
牛头宗祖师大家基本都不大熟悉，但是鸟窠禅师却是无人不知，无人不晓，这得力于
他颇具特色的三个事迹：
其一，在松树上建设安居工程。道林悟道之后，回到家乡，看见绍兴城南秦望山上有
棵巨松，枝叶繁茂，盘屈如同车盖，就住在这棵松树上，当时人们称他为“鸟窠禅师... 阅读全帖 |
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C*********I
发帖数: 10 | 42 索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法
言喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石
刻观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，
若见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，
常以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤殊胜
行愿。后受法王托付，肩负起为汉地四众弟子传法的重担... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 43 传三国时葛玄受清静经于东华帝君。葛玄书而录之，因以传世。目前发现的最早的注本
出于唐末。
其实，佛教传入中土时候，翻译上是先大量借鉴庄老思想和先秦道家的行文的，这样才
比较容易融入中土的文化。早期的佛经是仿老庄说清静无为的。
道家当初并不注重传教，后来佛教盛行，也带来一些佛教词汇，如般若、涅磐、三毒等
，中古所出现的一些道书则有所谓的借鉴盛行的佛经之嫌。
要说借鉴吸收，外来和本土宗教在世俗中融合的过程中，已经难分了。 |
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f****2
发帖数: 311 | 44 玄奘大师扬名无遮大会
曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教
界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国
的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大
会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之
主，从而成为印度宗教界的领袖。
这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来自整个印度的所有学有专
长、身怀绝技的人们的挑战。古代印度是佛教的发源地，到戒日王时期，佛教得到了充
分的发展，高僧辈出，弘法遍及印度各地。在这样的情况下，一名中国僧人要想获得全
印度的承认，摘取无遮大会的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五
印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此
时，曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人。
佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。
按照惯例，这种大会，会期为18天。在18天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一
个论点提出疑问，并能够把它驳... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 45 憨山大师（1546年11月5日－1623年1月15日）， 法名德清，字澄印，明代“四大高僧
”之一，且为中国近代禅宗最大的成就者。俗姓蔡，全椒（今属安徽）人。明中叶，自
明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各个宗 派都衰微不振，自明神宗万历时期，佛教中
名僧辈出，形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象，憨山、云栖（即袾宏）、紫柏（即
真可）、蕅益（即智旭）四高僧便 是其中的佼佼者。
明世宗嘉靖二十五年（公元1546年），全椒（今安徽全椒县）人蔡彦高的妻子洪氏已经
怀孕十月，马上就要临盆生产了。
这天晚上，她突然梦见观音大士携带着一个小男孩，莲步款款地来到自己家里，蔡洪氏
一见，情不自禁地迎上前去，顺手就将大士手中牵着的这位面容温润、骨格清峻的小男
孩一把搂入怀中，眉宇之间，备示怜爱……
正当她欢欢喜喜地打量、抚摸怀中小儿时，蔡洪氏骤然惊醒过来 —— 随着一声小儿男
清脆而宏亮的啼哭传出内室，蔡府上下欢欣。夫人顺利地生产了，而且还是一位人见人
爱的公子！
蔡 洪氏生产的这位公子可不是一般人。他生性聪颖，出类拔萃。就在他年仅七岁的时
候，他的叔父一命西归而去，尸体陈列在灵床之上祭奠。蔡公子见了，就大... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 46 索达吉堪布简介
上师
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤殊胜
行愿。后受法王托付，肩负起为汉地... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 就黄老思想的议题来说，可以最简单地概括为：“道”的“气”化，“道”的“术”化
。先说“道”的“气”化：《老子》提到道的地方都是讲道的本体特点和性质，“恍兮
惚兮”“不可知见”“广大”……等等，都是在形容这个本体。生成方面，好像只有一
个命题勉强可以牵扯到，即“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，
冲气以为和”。此外老子不大讲创生。可是黄老讲创生，事物是由道生成的，说“道”
是天地根、玄牝等等，万物都从那里来。可是道是无，万物是有，无中怎么生有？这中
间有很多环节需要解释。黄老学就用“气”的概念来解释，说道生一，由道而有气，气
是介于有、无之间，带一点物质性的东西，在有和无两边周转。所以可以生万物。黄老
学第一个大的议题就是由道到气。用“气”来讲创生，这也就是战国秦汉以下的“气化
宇宙论”，这也是黄老学对中国哲学的重大贡献之一。老庄道家本重精神修养，黄老道
家讲治国也论治身，讲精神修养，也重养生，要精神、形骸一起修养，精神修养当然很
重要，但万物既然是气所化生，人的生命也是气所化生，所以人的修养要从“气”上去
修，于是由气化宇宙论向下延伸就有了精气养生说与精气感通说。因为人... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 48 就黄老思想的议题来说，可以最简单地概括为：“道”的“气”化，“道”的“术”化
。先说“道”的“气”化：《老子》提到道的地方都是讲道的本体特点和性质，“恍兮
惚兮”“不可知见”“广大”……等等，都是在形容这个本体。生成方面，好像只有一
个命题勉强可以牵扯到，即“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，
冲气以为和”。此外老子不大讲创生。可是黄老讲创生，事物是由道生成的，说“道”
是天地根、玄牝等等，万物都从那里来。可是道是无，万物是有，无中怎么生有？这中
间有很多环节需要解释。黄老学就用“气”的概念来解释，说道生一，由道而有气，气
是介于有、无之间，带一点物质性的东西，在有和无两边周转。所以可以生万物。黄老
学第一个大的议题就是由道到气。用“气”来讲创生，这也就是战国秦汉以下的“气化
宇宙论”，这也是黄老学对中国哲学的重大贡献之一。老庄道家本重精神修养，黄老道
家讲治国也论治身，讲精神修养，也重养生，要精神、形骸一起修养，精神修养当然很
重要，但万物既然是气所化生，人的生命也是气所化生，所以人的修养要从“气”上去
修，于是由气化宇宙论向下延伸就有了精气养生说与精气感通说。因为人... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 49 无政府主义anarchism，是类似道家老庄无为而治的思想，强调个人与社区的自理自控
能力，具体表现在政府可管可不管的议题上基本支持不管。只有极少的极端激进派才反
政府（现在都死光了吧），不要望文生义么。 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
elescorpion (狂想曲) 于 (Thu Jul 30 18:06:43 2009, 美东) 提到:
听说阅兵北大出3600人的事情，总体感觉就是领导们真不容易，衷心祝他们好运。
事情是这样的：一，人不一定能凑齐；二，人能凑齐不一定不出乱子；三，不出乱子不
一定能把事情办好；四，能把事情办好不一定能压得住芳邻；五，压得住芳邻又不一定
能…………
一，早定好的日程临时变卦，到时候人点名人不齐，学校又不敢真的给没来的取消学位
，到时凑不出3.6K，岂不现眼。08级是90后的先锋，出几个浑不吝的太容易了。到时候
就说生猪瘟了；怀孕了；坐cruise正在大西洋里面回不来；领导们能怎么样？再赶上几
个鸡贼的，伪造一张五位数的机票找班主任报销，说自己为了母校，连夜坐头等舱从迪
拜飞回来，领导们是哭是笑？
二，就算能凑齐3.6K，真的能保证阅兵效果么。我们当年国庆去毛太祖陵寝北面的大空
地上（避开那几个字真不容易……）跳过舞，参加过军训，对于母校特别是母院的兄弟
姐妹的能耐有深刻的认识，窃以为能把母校学... 阅读全帖 |
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