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全部话题 - 话题: 脱亚论
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d*********t
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1
来自主题: Military版 - 老中们像蝗虫一样在世界上生存
高加索人即白色人种。
白种人又称欧亚人种或高加索人种,是世界上人口最多的人种,占世界总人口的54%左
右。其特征是肤色浅淡;柔软波状的头发,头发颜色分为金发、红发、天然白发(较少
,多出现在北欧)、棕发、黑发;眼色碧蓝、碧绿或棕色;毛发较浓密;颧骨不高突;
颚骨较平;鼻子窄而高;唇薄或适中。它起源于欧、亚、非相连接地区,包括北欧的波
罗的海人种、东北欧的北海-波罗的海人种、南欧的印度-地中海人种、西亚的巴尔干-
高加索人种、中欧人种。它们在全世界分布较广泛。其主要集中分布地方是欧洲,西亚
、非洲北部以及北美洲、大洋洲、南美洲各国中白人比例最高的国家是阿根廷。世界上
还有很多民族是欧罗巴的混血民族,占有一定的欧罗巴血统,比如亚洲的图兰人种(哈
萨克、维吾尔、塔吉克等)。
目录
1外貌特征
2名称由来
3分布
4社会观念
5体态特征
6支系
基本概述
从语言分类
白种人亚分支
7起源猜想
1外貌特征
白人指是人类里一种白皮肤的人种,大多祖籍于欧洲及亚洲交界─乌拉尔山至大高加索
山一带。白色人种或白种人也是历史上为人类分类学说里的一种人种,一般以多地起源
说为基础。由于科技和社会的发展,人类... 阅读全帖
B*********L
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2
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (四) 人性的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:12:13 2010, 美东)
第三章 论公开信的议题:关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题,并佐以李常受著述的摘录:
“基督有两种性情—人的性情和神的性情;我们也是一样,我们有人的性情,又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人,我们也是神而人。祂是木造包金的约柜,我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样,但以性质来说我们完全一样。”
李常受,《包罗万有的基督》
(台北:台湾福音书房,1970),繁一二八至一二九页,简91页。
“神能对信祂的人说,‘我是神而人者。’信祂的人能回答说,‘主啊,赞美你。你是
神而人者,我们是人而神者。’”
李常受,《三一神作三部分人的生命》
(安那翰:水流职事站,2008),繁五四页,简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见,神的经纶、计划就是要把祂自己作成人,又把我们这
些祂所造的人作成神... 阅读全帖
e***e
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3
来自主题: paladin版 - 卷八 如月之殇 章二 翡翠天湖
尼瑞斯只是看着李察,并没有反驳,也不再要求进一步的解释。
就象李察了解她一样,她也了解李察。若真是没什么大不了的,李察又怎么会毅然
退出神圣同盟,选择成为独立贵族?这是一条仅次于立国的艰难道路。
现在两大帝国都在争取李察,也就给了他一定的缓冲时间。可是当李察明确拒绝,
或者是两大帝国耐心耗尽,那么他们的态度就会截然相反。
而在那之前,李察首先要面对的是神圣同盟,没有哪个帝国会容忍自己的大贵族脱
离。历史上贵族每一次成功的独立,必然是和前宗主国经历过一场大战。
在贵族的世界里,地位和权利从来都是打出来的。
尼瑞斯除了给了李察一个拥抱,就只能用自己的方式来回报李察。她要象个普通阿
克蒙德那样去工作,去战斗。
当李察到了黑玫瑰城堡第三天,索伦、哥利亚和艾莉婕这昔日阿克蒙德的三巨头就
都来到黑玫瑰城堡,举行了一个秘密会议。
李察详细讲述了当天在镜厅内发生的一切,然后说:“所以,我没有退路。”
哥利亚和艾莉婕都表示赞同,而索伦则询问了一些细节,甚至追溯到事发之前,包
括李察与女皇几次不多的见面。
索伦思索片刻,才说:“我认为,无定陛下早有预谋,她就是在针对我们阿克蒙德
。如果不是尼瑞斯殿下的事,... 阅读全帖
B*********L
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第三章 论公开信的议题:关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题,并佐以李常受著述的摘录:
“基督有两种性情—人的性情和神的性情;我们也是一样,我们有人的性情,又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人,我们也是神而人。祂是木造包金的约柜,我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样,但以性质来说我们完全一样。”
李常受,《包罗万有的基督》
(台北:台湾福音书房,1970),繁一二八至一二九页,简91页。
“神能对信祂的人说,‘我是神而人者。’信祂的人能回答说,‘主啊,赞美你。你是
神而人者,我们是人而神者。’”
李常受,《三一神作三部分人的生命》
(安那翰:水流职事站,2008),繁五四页,简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见,神的经纶、计划就是要把祂自己作成人,又把我们这
些祂所造的人作成神,叫祂自己人化,叫我们众人神化。结果,祂和我们,我们和祂,
都成了神人。”
李常受,《关于神圣分赐更深的研读》
(台北:台湾福音书房,1990),繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人,从神生的也就是神。你我都是从神生的
,所以我们也都是神。”
同上,繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖
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5
第三章 论公开信的议题:关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题,并佐以李常受著述的摘录:
“基督有两种性情—人的性情和神的性情;我们也是一样,我们有人的性情,又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人,我们也是神而人。祂是木造包金的约柜,我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样,但以性质来说我们完全一样。”
李常受,《包罗万有的基督》
(台北:台湾福音书房,1970),繁一二八至一二九页,简91页。
“神能对信祂的人说,‘我是神而人者。’信祂的人能回答说,‘主啊,赞美你。你是
神而人者,我们是人而神者。’”
李常受,《三一神作三部分人的生命》
(安那翰:水流职事站,2008),繁五四页,简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见,神的经纶、计划就是要把祂自己作成人,又把我们这
些祂所造的人作成神,叫祂自己人化,叫我们众人神化。结果,祂和我们,我们和祂,
都成了神人。”
李常受,《关于神圣分赐更深的研读》
(台北:台湾福音书房,1990),繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人,从神生的也就是神。你我都是从神生的
,所以我们也都是神。”
同上,繁四四页。
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第三章 论公开信的议题:关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题,并佐以李常受著述的摘录:
“基督有两种性情—人的性情和神的性情;我们也是一样,我们有人的性情,又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人,我们也是神而人。祂是木造包金的约柜,我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样,但以性质来说我们完全一样。”
李常受,《包罗万有的基督》
(台北:台湾福音书房,1970),繁一二八至一二九页,简91页。
“神能对信祂的人说,‘我是神而人者。’信祂的人能回答说,‘主啊,赞美你。你是
神而人者,我们是人而神者。’”
李常受,《三一神作三部分人的生命》
(安那翰:水流职事站,2008),繁五四页,简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见,神的经纶、计划就是要把祂自己作成人,又把我们这
些祂所造的人作成神,叫祂自己人化,叫我们众人神化。结果,祂和我们,我们和祂,
都成了神人。”
李常受,《关于神圣分赐更深的研读》
(台北:台湾福音书房,1990),繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人,从神生的也就是神。你我都是从神生的
,所以我们也都是神。”
同上,繁四四页。
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著作权归作者所有。
商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
作者:匿名用户
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来源:知乎
少图纯干货喜欢看图册的感性知友可以忽略同意楼上的,其实伊斯兰是混合宗教思想的
政治意识形态。强烈的政治诉求加上对暴力的有条件赞许导致恐怖主义 ,言语直白的
古兰经相比圣经,其实更是一部律法书和政治纲领。看完古兰经和圣训,伟嘎耶教法经
就发现,根本是政治纲领和律法书。纳粹以种族判敌我,用暴力手段,列宁主义以阶级
判敌我,用暴力手段,伊斯兰教以信仰判敌我,用暴力手段。所以伊斯兰是政治因为用
暴力铲除异教执行沙里亚法。而信仰是内心的东西。虽然暴力有限制,但穆斯林的虔诚
和狂热会被一次一次被利益群体伪造的条件而利用,产生暴民和恐怖分子。目的是在整
个世界创建一个伊斯兰的社会秩序,将所有战争之境(伊斯兰教中将信仰伊斯兰的地区
称为伊斯兰之境,不信仰伊斯兰教的地区称之为战争之境)变成伊斯兰之境,全世界的
人最终都变成穆斯林;不是为了单纯的自卫 。(古兰经9:33;48:28)以下为《... 阅读全帖
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8
来自主题: Statistics版 - 伪科学卫道士——方舟子
读了人物专访——方舟子论基督教后,形成了关于他的这么一个观点,理由是,
人类的现代科学文明是且只能诞生于基督教文明区而非任何其它文明区。基督教对人类
科学与哲学的推动是双向的,既从正面促进,也从反面激励。反观其它历史文明形态和
宗教文明区,都没有,也无可能导致现代科学文明的诞生。
NanoSpeed (纳米速度) [FROM: 24.151.]反驳我说:如果教会烧死布鲁诺是推动
了人类科学那方舟子的确是错了。
我对此的回答是:如果现代科学体系及其方法论诞生在非基督教文明区,那么方
舟子可能对了。遗憾的是,现代科学及其方法论体系的诞生与基督教文明区的历史关系
是唯一的相关性。四大古文明,尤其是从未中断过的中华文明的历史对此作了极好的注
脚——它是一种辉煌的文明,但没有诞生科学及其方法论的能力。
方舟子对基督教的“地狱说”恐惧得要命,于是批驳基督教是灭绝人性的宗教。
以下link是他对基督教的激烈反对和谴责,充满了个人偏见和愚昧无知。
http://www.oursci.org/archive/ency/phil/015.htm
“为什么我是/不是/曾是... 阅读全帖
T*******I
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9
来自主题: Military版 - 伪科学卫道士——方舟子
读了人物专访——方舟子论基督教后,形成了关于他的这么一个观点,理由是,人类的
现代科学文明是且只能诞生于基督教文明区而非任何其它文明区。基督教对人类科学与
哲学的推动是双向的,既从正面促进,也从反面激励。反观其它历史文明形态和宗教文
明区,都没有,也无可能导致现代科学文明的诞生。
方舟子对基督教的“地狱说”恐惧得要命,于是批驳基督教是灭绝人性的宗教。
以下link是他对基督教的激烈反对和谴责,充满了个人偏见和愚昧无知。
http://www.oursci.org/archive/ency/phil/015.htm
为了方便读者并保留记录,我将该文复制在此:
“为什么我是/不是/曾是/还是基督徒”网站http://victorian.fortunecity.com/cubist/199/toc.htm
【方舟子简介】方舟子http://www.xys.org/~fang/index.html是一位生物化学家,专研分子遗传学,获中国科技大学细胞生物学学士、美国密歇根州立大学生物化学博士学位。曾在University of Rochester和The Salk Institute for B... 阅读全帖
j*****6
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来自主题: TrustInJesus版 - 窄路
第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。」
(哥林多后书13:5)
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心,看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会,当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利,乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有;也要自己试验!」(哥林多后书13:5)。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊,你放心吧!」却实际上是遭神所憎恶的,这该是何等
可怕的状态阿!然而,世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是,到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢?」这才是关键,因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你,人若不重
生就不能见神的国」(约翰福音3:3)。可见一个人的永远命运像是放在天平上,就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢?更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命,传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工,叫人得救... 阅读全帖
C*******t
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11
纯转载,不评论
(一)神秘经验
看这个版及参与这个版的讨论已有数月,看得最多非基督徒向基督徒提 问的问题
,就是你如何证明上帝的存在,如何知道自身的感觉不是幻觉 。另有一些非基督徒则
喜欢提问一些逻辑性的问题,例如若上帝造世界,上帝从何而来,或是上帝既是全能,
为甚么不能造出全善的人等等。这类问题,只要你的立场较客观,就会知道是基督徒的
死穴,他们只能给予一些脱离逻辑的答案,但非基督徒可能不会明白,为甚么他们讲极
都唔明,死牛一面颈。要了解这个问题,我们必须对宗教本质(不单是基督教本质)有
一定了解。其实在哲学及心理学界,都有一些书籍有关mysticism ,甚么是神秘主义,
根据一些没有宗教前设的神秘主义书籍所说,世上绝大部分宗教,它之所以能令人义无
反顾地为其献出一切,包括生命,最重要的原因,就是教众会经历神秘经验,这种神秘
经验,每人有不同体会,但也有一些共通点,就是在某一个时空内,教徒突然感到异常
喜悦,全身好像被灵性充满,世界变得美丽,跟著有部分教徒会变得有能力和神直接沟
通,就如教练兄所说的在生命中遇上了神,或是不少教徒们所说的经验到神,有些基督
教会称这种现象为灵浸。这种... 阅读全帖
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12
来自主题: ChinaNews版 - 如何看待“2012”预言?
“预言”这是个古老又神祕的话题,特别是“世界末日的预言”一直是人们关注焦点。
西方历史一直有“末世毁灭论”流传着。上一次1999年的恐怖预言,十年过去了,言犹
在耳;这一次藉着玛雅预言再掀起一波高潮,挟着天灾异象、全球暖化、地磁逆转、太
阳风暴、流感爆发、银河天体变化等诸多议题,强化其准确性、真实性与灾难性。如果
只是起到惑乱现代人心的效果,这基本上是亵渎了“预言”。
大家不妨想一想,真正的“预言”,特别是大的预言,如唐代《推背图》、三国《马前
课》、宋朝《梅花诗》、法国十六世纪《诸世纪》等等,都是横跨数百年、上千年的预
言,精准度之高,令人咋舌!
“预言”其实是跨时空的科学现象
反观现代科学的任何预测,基本上跨越不了时间的限制。典型的如气象预报、卫星24小
时监测、超级电脑模拟计算,都无法领先时间太多,遑论预测3周、 3个月、3年、30年
后天气变化。可是人们提到卫星、电脑等现代科技时,还是赞叹不已,引以为傲。而对
于“预言”这种远远超越现代科技的预测能力与成就,为甚么反而不能付予相对的赞佩
与崇敬呢?
主要原因,是因为绝大多数的现代人没机会去认识、接触这些真正的“预言”,甚至观
念... 阅读全帖
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13
来自主题: ChinaNews2版 - 朱令铊中毒案证据分析大全
经过与朱令父母的讨论,得到朱令家的认可,作为朱令律师,在这里我们将公布我们所
收集到的各种关于朱令案的证据,并且在这里概要的公示给大家,让大家看到对于朱令
案到底有没有证据!
在上海复旦投毒案以后,朱令的案件再度成为了热点,网络上关于朱令铊中毒的案件讨
论的如火如荼,但是太多的是正义的网友们义愤填膺的声讨,情绪上和感情上的东东多
于理性的分析,反而被一些别有用心的人所利用,污蔑网友们是没有证据的疑人偷斧,
污蔑网友们是网络暴民,所以一切问题的焦点还是在证据问题,因此需要有一个对于证
据的全面分析文章。
本人是受害人的朋友,多年以来一直关注整个案件的发展,后来又成为了案件受害人的
代理律师,现在把我从各方收集的证据汇总整理一下,从简入繁的抽丝剥茧,让网友们
对于案件的证据问题有一个系统的了解,再被污蔑的时候也好有的放矢。
对于这个下毒案件,大家看一下各种证据,自己心证一下到底罪犯是谁?需要什么样的
证据才能将没有口供的嫌疑人定罪?如果定罪只有理论上的可能,
一、 证实中毒情况的证据
1、 铊中毒的化验报告
证明是铊中毒,通过化验数据可以计算投毒剂量,朱令中毒的剂量巨大,需要拿到固体
的铊... 阅读全帖
f**********u
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来自主题: Detective版 - 经过与朱令父母的讨论
经过与朱令父母的讨论,得到朱令家的认可,作为朱令律师,在这里我们将公布我们所
收集到的各种关于朱令案的证据,并且在这里概要的公示给大家,让大家看到对于朱令
案到底有没有证据!
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于理性的分析,反而被一些别有用心的人所利用,污蔑网友们是没有证据的疑人偷斧,
污蔑网友们是网络暴民,所以一切问题的焦点还是在证据问题,因此需要有一个对于证
据的全面分析文章。
本人是受害人的朋友,多年以来一直关注整个案件的发展,后来又成为了案件受害人的
代理律师,现在把我从各方收集的证据汇总整理一下,从简入繁的抽丝剥茧,让网友们
对于案件的证据问题有一个系统的了解,再被污蔑的时候也好有的放矢。
对于这个下毒案件,大家看一下各种证据,自己心证一下到底罪犯是谁?需要什么样的
证据才能将没有口供的嫌疑人定罪?如果定罪只有理论上的可能,
一、 证实中毒情况的证据 1、 铊中毒的化验报告 证明是铊中毒,通过化验数据可以
计算投毒剂量,朱令中毒的剂量巨大,需要拿到固体的铊... 阅读全帖
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多年的潜水客。只能做这点贡献了。
Most of the hard evidence available summarized here.
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49c1101d0102eg4q.html
朱令铊中毒案证据分析大全
(2013-04-20 13:00:11)
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国人阅读西方,若从洋务运动算起已有一个半世纪的历史。通常人们认为,这个阅读史,也是中国放眼世界和融入世界的历史,是一个始终伴随着中国社会进步的过程。但西方作为一种复杂的文明现象,并不是一个同质性的实体,它有地域和时代的差异,有相对稳定的要素和转瞬即逝的东西。因此可提出几个问题:这一百五十年来,我们阅读西方是如何选择的?这种选择因何而发生?它对我们有哪些影响?
10月29日,山东大学政治学与公共管理学院教授,博士生导师,著名翻译家冯克利老师做客季风书园,不谈主义,不讲黑话,与我们聊聊今日该如何阅读西方?
我们学习的,到底是怎样的西方?
作为翻译家的冯克利认为自己本来就偏重于西方的著作,而在文革末期,学会了英语与法语,还自学了意大利语、俄语,只是没有坚持下来。冯克利称自己不是为了学外语而学外语,而是为了看闲书,在70年代末,那是个没什么书可读的年代,冯克利凭着外语,让西方文献的启蒙之光照进了自己的头脑。
“我本意并不是为了当翻译家,我和大家一样是一个普通读者。” 而在他的同龄人中,因为教育环境的原因,会一两门外语的人很少,大家愿意阅读,但却一直受阻于语言的障碍。这让冯克利燃起了与他人分享自... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 扯淡出来的“西方文明”
9、说说欧洲人的“奴性”
奴性学说之基因
今天无论多么了不得的民族,她的始祖一定是文盲,而且一定是靠刀耕火种、茹毛
饮血过日子。经过成千上万年野蛮之后,发明文字、创造工具、穿上衣服、步入文明--
--人类就是这么一路走过来的。
每说“民主”、“人权”、“科学”,有人便将之与西方的文化和历史联系起来,
似乎欧洲从来就是民主、科学的社会。其实,根本不是这么回事。
我们知道,西方哲学主要来源于古希腊文化和基督教教义。
古希腊头号圣贤苏格拉底说:“我要对公民们说:你们彼此虽是兄弟,但是神还是
用不同的东西把你们造出来的。你们之中有些人具有统治的能力而适于统治人,在创造
这些人的时候神用了金子,因此这些人也就是最珍贵的。另一些人是神用银子作成的,
这些人就成为统治者的辅助者。再有一些人是农夫和手艺人,这些人是神用铜和铁做成
的。……统治者应当把这个神谶引以为戒,即:一旦铜铁做成的人掌握了政权,国家便
要倾覆。”在他看来,每个人出生前,就已经确定好属于哪一个等级。苏格拉底还说,
金子做的人会生出金子做的儿子,银子和铜铁做的人会生相应的儿子。至于他经常提到
的奴隶,自... 阅读全帖
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发帖数: 7276
18
根据这些证据,几乎肯定就是孙维。
====================
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朱令铊中毒案证据分析大全
经过与朱令父母的讨论,得到朱令家的认可,作为朱令律师,在这里我们将公布我们所
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案到底有没有证据!
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论的如火如荼,但是太多的是正义的网友们义愤填膺的声讨,情绪上和感情上的东东多
于理性的分析,反而被一些别有用心的人所利用,污蔑网友们是没有证据的疑人偷斧,
污蔑网友们是网络暴民,所以一切问题的焦点还是在证据问题,因此需要有一个对于证
据的全面分析文章。
本人是受害人的朋友,多年以来一直关注整个案件的发展,后来又成为了案件受害人的
代理律师,现在把我从各方收集的证据汇总整理一下,从简入繁的抽丝剥茧,让网友们
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来自主题: Military版 - 朱令铊中毒案证据分析大全
也许我后知后觉,但这个帖子真的很informative. 对不熟悉这个案子的人来讲。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49c1101d0102eg4q.html
朱令铊中毒案证据分析大全
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来自主题: Military版 - 朱令铊中毒案证据分析大全ZT
朱令铊中毒案证据分析大全
经过与朱令父母的讨论,得到朱令家的认可,作为朱令律师,在这里我们将公布我们所
收集到的各种关于朱令案的证据,并且在这里概要的公示给大家,让大家看到对于朱令
案到底有没有证据!
在上海复旦投毒案以后,朱令的案件再度成为了热点,网络上关于朱令铊中毒的案件讨
论的如火如荼,但是太多的是正义的网友们义愤填膺的声讨,情绪上和感情上的东东多
于理性的分析,反而被一些别有用心的人所利用,污蔑网友们是没有证据的疑人偷斧,
污蔑网友们是网络暴民,所以一切问题的焦点还是在证据问题,因此需要有一个对于证
据的全面分析文章。
本人是受害人的朋友,多年以来一直关注整个案件的发展,后来又成为了案件受害人的
代理律师,现在把我从各方收集的证据汇总整理一下,从简入繁的抽丝剥茧,让网友们
对于案件的证据问题有一个系统的了解,再被污蔑的时候也好有的放矢。
对于这个下毒案件,大家看一下各种证据,自己心证一下到底罪犯是谁?需要什么样的
证据才能将没有口供的嫌疑人定罪?如果定罪只有理论上的可能,
一、 证实中毒情况的证据
1、 铊中毒的化验报告
证明是铊中毒,通过化验数据可以计算投毒剂量,朱令中毒的剂... 阅读全帖
p******8
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http://www.wenxuecity.com/news/2013/04/22/gossip-79355.html
so details...
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t**********8
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三、与世界最大的民主国家相比,印度是一个失败国家,中国做对了什么?
印度是世界上最大的民主国家,后发大国成为民主国家,只有一种可能,从殖民地,没
有进行过革命战争,接受了原殖民国的政治体系。1949年相比,印度人的人均寿命41岁
,中国38岁,印度城市化率17%,中国是13%;印度人均GDP170美元,中国才100美元;
印度的发电量49亿度,中国43亿度,当时印度的化肥产量是我们的四倍,钢铁产量是我
们的八倍,生铁产量是我们的七倍。但为什么今天印度的GDP只有中国四分之一?十几
年前,中国的经济总量十万亿人民币,2012年就达到51.9万亿人民币,人均GDP按汇率
标准从1000美元,跃迁为6100美元。印度按购买力标准,GDP只有1.9万亿美元,中国按
汇率标准已达九万亿美元。
印度气候条件比中国好,一半的土地面积可以成为耕地。我们提出要死守18亿亩耕地红
线,而印度现有耕地24亿亩,一年三熟,降水丰裕,大大好过中国。中国可连续九年粮
食增产,人均粮食410公斤,粮食自给率98%,还能进口七亿亩地的农产品。印度人均不
到200公斤,还出口。中国人均食肉60公斤,印度七公斤,只有富人... 阅读全帖
m*****e
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在经历将近20年的低迷期后,日本在东南亚的投资活动正在重新兴起。日本贸易振兴机
构的统计数据显示,在2013年上半年,日本对东南亚的投资较前一年大幅增长55%,至
102.9亿美元,而对中国投资则下降31%,仅49.3亿美元。安倍也在上个月访问新加坡时
也表示,他将东盟(ASEAN)十国与日本的关系比作一架飞机的两部引擎,而这架飞机则
是一个巨大的经济区。 www.6park.com
种种迹象表明,日本“脱美返亚”的第三条道路已经不再是一句口号。7年之后,在安
倍第二次执掌日本政权之时,虽然安倍经济学的三支箭并未提及日本在亚洲的经济举动
,但显然,日本第三道路的国家战略已经走向公开。 www.6park.com
日本的第三条道路由来已久。二战之后,日本为能够实现“脱美”独立,进行了长期不
懈努力。2007年,首度当选首相的安倍晋三,因勇于冒头尝试走与美国“平等”的政治
运作模式,遭到美国政治力量的痛打而折戟。2009年以来,日本政坛先后更迭为“福田
康夫、鸠山由纪夫、菅直人、野田佳彦、安倍晋三”等五位首相。他们的执政路途虽然
坎坷,但是路径却都潜藏着一个共同的规则:政治上不与美国碰撞,... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 流氓中国(上)
作者:
余杰
“我们可以卑微如尘土,但不可以扭曲如蛆虫”——曼德拉
1921年,有鬼才之称的日本作家芥川龙之介到中国采访和旅行。跟很多日本文人一样,
他心中存在着一种对古典中国的“乡愁”和想象:中国人应该都像诸葛亮、李白、杜甫
、辛弃疾、苏轼、文天祥那样,个个光明伟岸、个性分明,讲气节、懂礼貌。到中国后
,芥川龙之介发现,他看到的中国人却像《金瓶梅》中的西门庆、陈敬济,用他的原话
来说:“换言之,现代的中国并非诗文中的中国,而是小说中的中国,猥亵、残酷、贪
婪。”写这句话前,他正看到一个中国男人当众脱下裤子朝美丽的湖水里撒尿,现实中
国和他在书里读到的中国相去甚远。
经过中共半个多世纪暴政的摧残,当下的中国比起1921年的中国来,不知又“猥亵、残
酷、贪婪”了多少倍。有一位常年在海外居住的华人回国后的感受是:医院里,人满为
患,大家像一群动物那样挤来挤去。护士对病人吆五喝六,一点不体恤,也不尊重。如
果不给红包,麻醉师会故意让你受苦。在许多其他地方也是一样,到处不被当人看,要
办点事,如果没有有力的“关系”,就得低三下四当孙子。这种感觉令人非常憋屈,特
没尊严感。
旅美学者徐贲用“粗鄙... 阅读全帖
c*****c
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来自主题: Talk版 - 如何看待“2012”预言?
地球净化与阴阳反背
2011-04-17
“预言”这是个古老又神祕的话题,特别是“世界末日的预言”一直是人们关注焦点。
西方历史一直有“末世毁灭论”流传着。上一次1999年的恐怖预言,十年过去了,言犹
在耳;这一次藉着玛雅预言再掀起一波高潮,挟着天灾异象、全球暖化、地磁逆转、太
阳风暴、流感爆发、银河天体变化等诸多议题,强化其准确性、真实性与灾难性。如果
只是起到惑乱现代人心的效果,这基本上是亵渎了“预言”。
大家不妨想一想,真正的“预言”,特别是大的预言,如唐代《推背图》、三国《马前
课》、宋朝《梅花诗》、法国十六世纪《诸世纪》等等,都是横跨数百年、上千年的预
言,精准度之高,令人咋舌!
“预言”其实是跨时空的科学现象
反观现代科学的任何预测,基本上跨越不了时间的限制。典型的如气象预报、卫星24小
时监测、超级电脑模拟计算,都无法领先时间太多,遑论预测3周、 3个月、3年、30年
后天气变化。可是人们提到卫星、电脑等现代科技时,还是赞叹不已,引以为傲。而对
于“预言”这种远远超越现代科技的预测能力与成就,为甚么反而不能付予相对的赞佩
与崇敬呢?
主要原因,是因为绝大多数的现代人没机会... 阅读全帖
J*V
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朱令铊中毒案证据分析大全
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h***e
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cryingxiaoyu (cryingxiaoyu), 信区: Military
标 题: Re: 朱令律师出来了。。。公布了目前所有已知的事实
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 20 07:55:32 2013, 美东)
根据这些证据,几乎肯定就是孙维。
====================
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朱令铊中毒案证据分析大全
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朱令铊中毒案证据分析大全
(2013-04-20 13:00:11)
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朱令案
孙维
铊中毒
证据规则
杂谈

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p*****e
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不知转过了没有。我觉得是最全的hard evidence.
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49c1101d0102eg4q.html
朱令铊中毒案证据分析大全
(2013-04-20 13:00:11)
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1、 铊中毒的化验报告
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朱令铊中毒案证据分析大全
(2013-04-20 13:00:11)
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证据规则
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的铊... 阅读全帖
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朱令律师:清华女生朱令铊中毒案证据分析大全
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tuxing (tuxing) 于 (Sat Apr 20 10:39:45 2013, 美东) 提到:
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来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第二天清晨,琼恩径行前往莫尼卡家,见到了芙蕾狄姐妹俩。
正如琼恩所预料,芙蕾狄昨晚来找他,确实是为了她姐姐的事情。芙莉娅想借着这
次远征幽暗地域的机会,顺理成章地逃婚。第二远征师组建,骨干成员虽然都是莎尔牧
师,然而芙莉娅才是个见习生,还没有被抽调进军队的资格,所以她只好来找琼恩帮忙
了。
琼恩看着芙莉娅,后者默不作声地和他对视着,她的眼神中有种奇怪的意味,但嘴
唇抿得紧紧的,一言不发,所有的话都是由芙蕾狄来说,仿佛把妹妹当作代言人似的。
琼恩在心中默自盘算着,他已经想得很清楚。正如珊嘉所说,这次去幽暗地域,虽
说目的并不是去打架,但免不了会有冲突杀伤,队伍里确实需要一个牧师,否则简直就
是拿大家的性命开玩笑。然而阴魂城中只有莎尔牧师,其他牧师琼恩既找不到,也请不
来。
很多时候不存在最好的选择,但至少还有最不坏的选择,这是琼恩很早就明白的道
理。既然一定要选择一个莎尔牧师,那么很显然,芙莉娅就是这个相对最不坏的选择。
既然琼恩不想和莎尔教会扯上太多的联系,那么自然打交道的牧师位阶越低越好,
芙莉娅才是... 阅读全帖
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阴影谷篇 第三十三节 情趣内衣
用着少女眉眼间的羞涩,琼恩突然觉得自只的心跳砰厂二途沁来。这种久违的紧张
感,怎么觉得有点像前世第一次上门见初恋女友的父叭,对于艾弥薇而言,似乎就是如
此。
她的父亲是邪神巴尔,母亲是巴尔的女选民。对于母亲,梅菲斯的感觉应该爱恨参半,
既无法忍受她把自己作为邪神复活的工具看待,让她的童年记忆中充满了血淋淋的杀戮
和黑暗冰冷的噩梦,直到临终前还对她下了血的诅咒;但不管怎么说,毕竟是母亲,有
十年的养育之恩,十年的相濡以沫。至于父亲不好意思,你谁啊,我不认识,请离我越
远越好,谢谢。
在少女的心中,“父亲。这个位置,其实真正的占据者是那个大主教吧。尽管素未谋面
,但从梅菲斯平时的言谈中,琼恩还是能够很清楚地就得出这个判断。最简单的证据就
是:他是梅菲斯在闲谈时提及最多的一个人,比凛这个青梅竹马的闺中密友都多。如果
不是对少女的品格有信心,琼恩简直都要怀疑她是不是想父嫁话说回来,父嫁似乎也不
算多么邪恶,毕竟他自己还恋姐呢。
在母亲去世之后,梅菲斯面临着仇敌的追杀,不得不开始流浪逃亡,唯一陪在身边的只
有凛,坦白地说,凛虽然比她年龄大,心态上却更像妹妹... 阅读全帖
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第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第二天清晨,琼恩径行前往莫尼卡家,见到了芙蕾狄姐妹俩。
正如琼恩所预料,芙蕾狄昨晚来找他,确实是为了她姐姐的事情。芙莉娅想借着这
次远征幽暗地域的机会,顺理成章地逃婚。第二远征师组建,骨干成员虽然都是莎尔牧
师,然而芙莉娅才是个见习生,还没有被抽调进军队的资格,所以她只好来找琼恩帮忙
了。
琼恩看着芙莉娅,后者默不作声地和他对视着,她的眼神中有种奇怪的意味,但嘴
唇抿得紧紧的,一言不发,所有的话都是由芙蕾狄来说,仿佛把妹妹当作代言人似的。
琼恩在心中默自盘算着,他已经想得很清楚。正如珊嘉所说,这次去幽暗地域,虽
说目的并不是去打架,但免不了会有冲突杀伤,队伍里确实需要一个牧师,否则简直就
是拿大家的性命开玩笑。然而阴魂城中只有莎尔牧师,其他牧师琼恩既找不到,也请不
来。
很多时候不存在最好的选择,但至少还有最不坏的选择,这是琼恩很早就明白的道
理。既然一定要选择一个莎尔牧师,那么很显然,芙莉娅就是这个相对最不坏的选择。
既然琼恩不想和莎尔教会扯上太多的联系,那么自然打交道的牧师位阶越低越好,
芙莉娅才是... 阅读全帖
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阴影谷篇 第三十三节 情趣内衣
用着少女眉眼间的羞涩,琼恩突然觉得自只的心跳砰厂二途沁来。这种久违的紧张
感,怎么觉得有点像前世第一次上门见初恋女友的父叭,对于艾弥薇而言,似乎就是如
此。
她的父亲是邪神巴尔,母亲是巴尔的女选民。对于母亲,梅菲斯的感觉应该爱恨参半,
既无法忍受她把自己作为邪神复活的工具看待,让她的童年记忆中充满了血淋淋的杀戮
和黑暗冰冷的噩梦,直到临终前还对她下了血的诅咒;但不管怎么说,毕竟是母亲,有
十年的养育之恩,十年的相濡以沫。至于父亲不好意思,你谁啊,我不认识,请离我越
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有凛,坦白地说,凛虽然比她年龄大,心态上却更像妹妹... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦
第二章 撒但用来吸引人犯罪的诡计
我要向你们表明的第二件事,就是牠的几样诡计;在此我要首先向你们表明,祂用来吸
引人犯罪的几样诡计。我要列出十二样这般的诡计,需要我们至为严肃地加以考虑。
第一样诡计 摆出诱饵,隐藏鱼钩;给我们捧上金杯,却把毒药放进杯中;牠给我们观看
因顺从罪,就可能会临到人身上的甜蜜、快乐、和好处,把犯罪之后必将临到的震怒和
悲惨向人隐藏。借此诡计牠蒙骗了我们的始祖:“蛇对女人说:‘你们不一定死,因为
神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶”(创3:4,5)。眼睛明亮
,你们便如神!这就是诱饵、甘甜、快乐和好处。哦,但牠隐藏了鱼钩 —就是罪所必然
带来的耻辱、忿怒和损失。
心眼得开,使人沉思、得到喜乐;情欲的眼目得开,使人羞愧和迷茫。撒但向他们承诺
前者,但牠的阴谋在于后者,因此使他们受骗上当,用苹果换取了乐园,今天牠向成千
上万的人故伎重施。撒但轻而易举地藉着牠金子般的诱饵使我们生发谬误,然后把我们
牵入“愚人的乐园”,把我们留在其中。牠口口声声说给人尊荣、快活和好处,但牠给
人的,却是无比的藐视、羞耻和损失。牠用黄金诱饵力图抓住基督(太4:8,9)... 阅读全帖
n********n
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更正教的释经体系(二) -历史和文化解经
6。1 马丁路得说:“一个最好的老师不把自己的意思带进圣经去,却把圣经
里的意思带出来。解经的目标是:把经文的意义解出来,而不是把自己的意思解释进经
文中。但是,人读圣经时很难摒弃自己的偏见和先入为主的观念。所以拥有一套神学的
体系也是危险的,因为这样很容易就会按照这一套体系来解释圣经。所以,我们在选择
圣经注释的书时,要非常谨慎。很多作者是按着他们的一套神学的体系来解释经文,而
不是用不偏不倚,最客观的方式研究经文,把经文意义解明出来。譬如,马太福音第二
十五章的十个童女的比喻,亚米纽斯派的神学家引用这个比喻,证明基督徒可以从恩典
中堕落。还有些人把这比喻中的油作为圣灵的象征,希望从这比喻中找到有关圣灵的教
理。可是,这一段比喻是耶稣将犹太人没有准备的悲剧,用戏剧化的方式表现出来。比
喻的重点只有一个,在属灵上我们要常常作好准备。
要把经文的意义解出来,最好的方式就是根据语言学的原则。这是一套具有良好学术根
据的方法,以批评性从事经文释义。它所涉及的包括字义和文法的研究、历史、文化环
境、和文学的批评等。它是和寓意和神秘法解... 阅读全帖
g****t
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来自主题: Detective版 - 大隐 6
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: snowinwind (憨憨), 信区: paladin
标 题: 大隐 6
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 23:09:30 2011, 美东)
第一章流浪者
天空阴沉沉的,如鹅毛般的大雪随风飘舞,楼上、树上、房顶和地面上,早已堆起
厚厚的积雪,整个世界一下子变成白色。
因为下雪,所有的房子都紧闭着,别说是门,就是连窗户都不敢露出一丝缝隙,唯
恐寒风会钻进来。
很多房子的烟囱都冒着轻烟,在这样寒冷的天气里,如果不用壁炉,日子绝对会非
常难过。
但是这样的冰天雪地下,居然有很多人露宿街头。他们蓬头垢面,身上裹着用碎布
拼起来的毯子。那些毯子全都脏的厉害,黑漆漆的看不出来原来的颜色,靠近一点,还
可以闻到一股臭味。
每到冬天,就会有大量的流浪者会聚集在教堂或者修道院的四周。原因很简单,教
会每天施舍两次食物,有时候是面糊,有时候也会给黑面包。靠着这两类食物,他们勉
强可以熬过这个冬天。
突然,前面一阵骚动,那些流浪者一个个从地上爬起来。
“怎么了?不是已经施舍过一次了?难道今天是什么节日?”
“管他的!快过... 阅读全帖
i***s
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上海广灵路上这家连锁酒店多次成为卖淫少女与客人的交易场所
以下文字摘自国际在线,原题日媒回应“上海援交盛行源自日本文化入侵”(图),作者建国。
国际在线专稿:据日本《产经新闻》12月3日报道,11月,中国上海市有20人因为卖淫罪被提起诉讼,其中大部分是还在上初高中的女孩。当地检察官 指出,这些女孩是受了日本、台湾等地糟粕文化的影响。《产经新闻》评论称,这些事件其实是折射出了中国社会经济高速发展背后的不良产物。
最近,中国上海有20人因涉嫌未成年人卖淫和介绍卖淫等罪行被起诉。除去7名客人,剩下的13名少女中有两人只有14岁。这些女孩来自上海的初中、高中和中专等9个学校。
最早的少女卖淫从2009年末开始,3个从小一起长大的女孩通过网络和电话寻找嫖客,互相介绍客人,参加卖淫的女孩人数慢慢增多。一个嫖客的介绍费 是300元左右。一名女孩在2010年初的时候接到同班同学的电话后前往酒店,事后从嫖客处拿到1400元,向同班同学缴纳了嫖资所得的15%作为介绍 费。
11月7日,《重庆日报》电子版发表题为《从上海中学生卖淫事件看日本文化的入侵》评论员文章,将援助交际比作“越洋而来的黄色毒瘤”,称中国... 阅读全帖
f**********4
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六:哥特的凯歌
日耳曼人民族大迁徙的时代,至公元五世纪中叶,结束了其第一波高潮。第一轮比赛开
始时的参赛选手,有惨遭淘汰的(比如西林汪达尔人),有被打散并入其它民族的(比
如阿兰人),还有生存下来并在罗马帝国境内安家落户的。这其中哈斯丁汪达尔人走的
最远,跑得最疯,在北非建国。其余四个,都在高卢路(Praetorian Prefect of Gaul
)安了家。苏维汇王国占据了我们故事的主舞台:伊比利亚半岛。西哥特王国和勃艮第
王国分别扎根在高卢的西南和东部。我们尚未提及的法兰克王国的雏形此时在高卢北部
也逐渐形成。
在罗马帝国境外,沙隆大战之后一年多,匈人大帝阿提拉暴死。匈人宇下的诸多扈从日
耳曼民族以哥特人的近亲格皮德人(Gepids)为首,向宗主宣战。公元454年爆发的奈
道会战(Battle of Nedao),日耳曼联军决定性的战胜了匈人。庞大的匈人帝国分崩
离析。重获自由的日耳曼诸族,包括东哥特人、格皮德人、斯基里人(Scirii)等等,
按捺不住流浪的心,效仿他们先走一步的同胞,开始向已经支离破碎的罗马帝国继续移
民。第二波日耳曼民族大迁徙的浪潮开始了。
在这个历史大背景... 阅读全帖
S**b
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纽约杂志不久前刊载一篇《纸老虎:身为考场霸主的亚裔在考试过后,又如何?》(
Paper Tiger: What happens to all the Asian-American overachievers when the
test-taking ends?)一文,说明现在亚裔青年面临的诸多挑战。文中认为所谓“竹子天
花板”(Bamboo Ceiling),是东方式的精英教育下创造出来的不良产物。亚裔过于重视
成绩,导致出了社会因缺乏建立人际脉络、表现自我等社交能力,一味埋首苦做,成了
看起来很吓人,但是却虚有其表的“纸老虎”。
撰写该文受到瞩目的韩裔专栏作家杨韦斯利(Wesley Yang)接受世界周刊记者采访时强
调,他并非否认亚裔的教育方式,他认同教育是一切的基础,也肯定努力工作是成功必
须的要素,“但不是努力就一定和成功画上等号”。
“在写这篇文章前,我其实不太清楚、也没听过何谓‘玻璃天花板’。”杨韦斯利以“
竹子天花板”取代大众口中的“玻璃天花板”,他认为,“竹子天花板”的形成,与亚
裔自己脱不了关系。当家长在教育子女成长时,只一味地要求好成绩,即使学习乐器、
参加校园球队... 阅读全帖
t******t
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【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Saob (Saob), 信区: WaterWorld
标 题: 高材生变“纸老虎”?美亚裔难入主流须破迷思
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 13:28:56 2011, 美东)
纽约杂志不久前刊载一篇《纸老虎:身为考场霸主的亚裔在考试过后,又如何?》(
Paper Tiger: What happens to all the Asian-American overachievers when the
test-taking ends?)一文,说明现在亚裔青年面临的诸多挑战。文中认为所谓“竹子天
花板”(Bamboo Ceiling),是东方式的精英教育下创造出来的不良产物。亚裔过于重视
成绩,导致出了社会因缺乏建立人际脉络、表现自我等社交能力,一味埋首苦做,成了
看起来很吓人,但是却虚有其表的“纸老虎”。
撰写该文受到瞩目的韩裔专栏作家杨韦斯利(Wesley Yang)接受世界周刊记者采访时强
调,他并非否认亚裔的教育方式,他认同教育是一切的基础,也肯定努力工作是成功必
须的要素,“但不是努力就一... 阅读全帖
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南京战败深层次因素:买办是亡国之祸
panzerfaust
—、蒋介石和日本的秘密投降接触 近年来不少肉头买办和右派为花生米政权的腐败无
能,丧权辱国开脱, 不顾历史事实, 妄图给把中国带到亡国灭种边缘的蒋买办政府翻案.
最搞笑的就是引用蒋的什么日记, 白天卖了国, 晚上在日记里面卖弄文字做做秀,慷慨
激昂。好啊, 咱也来披露些日记内容. [1] 1938年的”宇垣一成、孔祥熙秘密谈判”。
这是花生米第一次主动要求同日本进行的”和平交涉”。 1938年夏,宇垣一成大将出
任改组后的近卫内阁外相。蒋介石获悉,深感兴趣。因为蒋在”二次革命”失败后亡命
日本,宇垣一成曾对他给以照拂而结下友谊。蒋执政后,曾多次派张群去东京、汉城(
朝鲜京城)同宇垣一成就中日关系交换意见。鉴于沪宁、徐州失守,日军猛扑武汉,形
势严峻,蒋介石命行政院副院长、国防最高会议秘书长张群于1938年5月电贺宇垣一成
就职,张群说:阁下就任外相”实为极其重要的大事”。”过去多次就东亚问题交换意
见。余确信此次阁下定能将一向抱负付诸实施。” 宇垣回电说:”余昔日谈及想法意
见,今后定当尽最大努力予以实现。”张群再次致电,说:... 阅读全帖
z**n
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战争给伊拉克平民带来什么

作者:罗伯特·费斯克 乔·魏尔丁
作者简介
罗伯特·费斯克(Robert Fisk), 1946年7月12日出生于英格兰肯特郡的梅德斯通镇。先
后为《泰晤士报》和《独立报》派驻中东的通讯记者。从1976年开始的30多年间,费斯
克的采访足迹遍布中东、巴尔干以及发生过战争或种族清洗的所有国家和地区,如南斯
拉夫、伊拉克、伊朗、阿富汗、黎巴嫩、巴勒斯坦等地,并在黎巴嫩的贝鲁特定居生活
超过了25年,多次置身于十分险恶的生死关头。因此,他曾被《纽约时报》誉为“最著名
的驻外记者”。
在伊拉克战争期间,费斯克一直坚守在战争前沿,写了大量来自战争第一线的报道。费斯
克的战争报道以视角独特,直言无忌著称,很多报道在世界上具有广泛影响,如《在美军
重围中,萨达姆走上街头人群中》《美国“者”主宰伊拉克的第一天》《美军占领巴格
达:贼获得了解放》《战后巴格达:纵火犯获得了解放》《撕碎的文明——巴格达博物馆
浩劫记》《火烧巴格达国家图书馆——人类文明史最后的一页》等。费斯克精通阿拉伯
方言,是极少数采访过本•拉登的西方记者之一。1994年至 1997年间... 阅读全帖
d******8
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如果民主改革成功,法制和廉政建立起来,缅甸就能摆脱亚洲诸国发展的怪圈
“他们要改革,就是因为认识到他们也走错路了”
Serge Pun Associate Ltd.和Yoma银行总裁潘继泽的办公室正对仰光市中心,从大窗里
可以望见正在从败落中复苏的城市和闪耀的大金塔,也会看见所有街道被日本汽车堵满
。他庞大的公司正是将这个城市从停滞衰败中唤醒的力量之一。会客室里没有海外华人
厅堂里常见的关公像和神龛,或任何唤起金钱叮当之声的物件,墙上挂着本地艺术家为
缅甸各少数民族所作的抽象画。见外来客人的时候,他穿着熨帖的西服;会见缅甸官员
的时候,他会穿传统服装Longyi。从北京学来的普通话依然地道,言谈柔缓和善,慎重
却直率,对我们的每个问题都认真对待。要不是指间那根雪茄和身上西服昂贵的面料,
要不是知道他的集团在仰光有近65平方千米的土地开发权,你可能会误以为他是个外科
医生。
潘继泽有一个英文名字,Serge Pun,还有一个缅甸语名字,Theim Wai。三个名字虽同
属一人,它们的内在记忆却构成了如同被银河隔开的多个世界。它们组成了20世纪后半
叶以来,东南亚华人的失落之书、散佚之页,... 阅读全帖
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