j*******7
发帖数: 6300 | 1 中国大学生为何信仰基督
李雪莉为纽约时报中文网撰稿
一个冬日的星期天，北京一所知名艺术院校的宿舍楼里，其它的学生正懒散地打着哈欠
，杜佳妮和她的室友们却已经早起开始唱赞美诗歌。这三坪大（约10平米）的女生房间
里，有着宿舍少有的清丽洁净。大学四年，这间寝室里的四位中有三位都成了基督徒。
杜佳妮打开她的私人衣柜，柜门垂落着一个十字架，柜里摆着十来本公用圣经和印制精
美、给初信基督者的学习教材。她说：“就是为了能够提供给来这里聚会的同学，没有
圣经的，就让他们拿来看的。”她每周带着同学和室友查经，连手机闹铃都改为经文：
“懒惰的人啊，如果你再睡觉，就会使你贫穷起来。”女孩们低头、手把着手祷告。这
样的敬拜，专注的追求，骤然与中国轰闹、纠结的时代氛围，阻隔起来。
如果把时间调回四十年前，那时的中国年轻人，人手一本毛语录，心中没有神，也没有
毛以外的权威；而四十年后的中国青年，却开始读起各类宗教经典。
即便在拥挤得让人无法坐定神安的北京地铁车厢里，也能看到有人专注读圣经或佛经的
画面，突兀而铭刻。
雍和宫里焚香祝祷的，路上配戴泰佛的，还有到北京边郊佛寺礼佛的人也都多了。无神
论的国度，正有了极... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 2 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 3 中央发布的14个邪教组织和已知的邪教组织大多都都是以基督教作为蓝本，而以其他宗
教为蓝本的数量非常少，这是为什么呢？
作为基督徒，我来大概说说，不一定全对，全当抛砖引玉。
1.歪解比创造更容易。
凭空创造一个宗教要比基于现有宗教基础去歪解教义更容易。现有的宗教信仰，大家或
多或少都听过，即使不了解，也是混的过耳熟，而在此基础上的加工曲解，省去占领心
智的一部分工作。一个未知凭空出现的东西，包装起来的代价也更大，你要原创教义、
编造历史，还要构架一个合乎逻辑又利于自己的价值观，这对于普遍智商不高的邪教创
始人来说真的要求太高了，教主做不到。
2.基督教在中国位置尴尬，有机可乘。
这话题很敏感，说几个存在的事实：
•我国的天主教，在官方层面至今不承认受梵蒂冈的管辖和控制；
•我国的官办基督教又称为“三自爱国教会”，即“自治、自养、自传”。（呵
呵，你以为以前大肆流传的佛、道、儒、基四大宗教齐唱红歌庆党生是恶搞而已？）
•我国除了三自教会外，存在最多的是家庭教会，即脱离三自教会之外的民间组
织。这种组织数量之多，人数之广非常难统计，也因为我们的大环境，他们... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 4 张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据他的讲座录音
整理而成，因有司干扰，讲座当天本该有数百人参加的，然而只有十几个去的早的人得
以在现场听讲。今年是内地会来华宣教150周年纪念，愿诸位可以通过这篇文章了解福
音在西南苗族广传的历史。文章很长，愿大家有耐心阅读。
今天连载讲座的后半部分。
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄） 下
二、使徒路线上的当代使徒
当时到内地来传福音有很多很多的不方便，首先是危险。交通的危险，比如伯格理就曾
经在长江上面翻船，差点淹死掉，很多的传教士根本没有到宣教地就殉道了，这样的情
况不在少数，这是交通的危险。下面是我1987年拍摄的照片，大家可以看到，只有年富
力强的人才可能凭借臂力爬过，稍一不慎就会坠入激流之中。一百年后尚且如此，可以
想见一百年前了。然后是医疗，上千公里内没有一名西医，这是什么样的一个概念。一
点小毛病就有可能要命。富能仁的老岳父邰慕廉差点因天花死掉（邰慕廉是与伯格理一
同来... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 5
谢谢mafbxh顶贴。一个帖子在一天有两个回帖，就能出现在首页里面。带来更多阅读量
和关注福音的朋友。
posted下部分. 中国五百多个people group，有一百多个people group属于UUPG。很
多在云南，贵州一带，有未听过福音的。没有可以自传自养自己成长的教会。前人付出
了极大的努力。秋雨之福教会在今天在继续着这伟大的工作。愿在这一两代，福音可以
遍传这片区域。 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 6 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
|
b********6
发帖数: 556 | 7 戒乃试金石，钱为照妖镜！！！破邪师系列之一
末法之中，邪师说法如恒河沙！ 作为初学居士，如何分辩善知识，恶知识？
有无传承？
有无大德印证？
有无戒律？
上面三条是根本！
末学有一妙法：以上师自居的人，他是否盯着信众的钱包？只要他盯着钱，以种种手段
搜刮钱财，即为卖法之徒而非传法之人！
1 如高价卖法器贡品，不许你砍价。
末学告诉大家，除非佛经上有明文说不计价格的情况，其他任何时候你放心大胆的杀价
，他跟你谈钱，那就是商品是买卖，他是做生意。
杀完价买回去修法时一样是上妙的法器！好象不挨宰就不殊胜，哪有这回事！
如有的“上师”说：加入我的法门吧，当我的弟子，那些法器供品我打五折卖让你请，
不是我的弟子，卖1000千，跟我学法是我弟子卖500！（看人下菜，连平等心都没有）
2 以护法弘法为名让你不停的助印等等（将钱打到他的私人帐户）
如孝法师云：对出家人将钱打到个人帐上是不如法的
3 要求你按每月收入的比例交护法金
首愚上师云：什么是护法，保持你的正念就是护法！
4 学佛法要交学费！
妙祥大和尚云：你用戒律去观察！！！！！
江贡上师云上师的条件：
一是有传承，代代上师相传，并无中断，且法... 阅读全帖 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 8 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: WaterWorld
标 题: 转: 戒杀长寿的真相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:22:07 2013, 美东)
较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
-------
戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 11 随喜师兄分享！
如果您对高僧虹化感兴趣，可以参考智悲佛网上的文章做了解，比如：生命奇观--藏密
修士虹化及其它 http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjyj_list.php?id=5820
对于初学者，很多上师还是建议先闻思，这是我们现在最需要的。而且是有次第，有系
统的依止善知识，长期学习。这样不容易退转和走弯路。另外在佛学团体中学习更好，
一个人的力量很薄弱，不容易坚持。末学也很惭愧，学得也不好。还是有烦恼。上师说
，检验自己学佛是否进步的标准不是神通或其他外在的显现，而是看自己烦恼是否减少
，慈悲心是否增长了。我们学佛，就是要调付自己的内心，去除我执。对小乘佛法来说
，首先要有出离心，
对大乘佛法来说，就是要先发利益一切众生的菩提心。而显宗的净土法门，非常殊胜，
法王如意宝教导
我们不管修什么法，一定要兼修净土法门。现在五明佛学院的益西彭措堪布每年都号召
大家进行百万念佛共修，发心一年念诵一万遍佛号即可参与。非常殊胜！您若有兴趣，
这里有详细资料：http://gx.daoguijingtu.com/index.html
末学在菩提学会学习的这近三年时间，... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 12 张伯苓信主经过 (2011-11-03 19:23:24)
张伯苓先受旧式的四书五经教育，青年时期入北洋水师学堂，时逢中日甲午战争.自从
1840年第一次鸦片战争，特别是1860年的英法第二次鸦片战争后，中国开始“自强”运
动，派留学生去西方学习技术，购买外国的战舰。到了1894年有了点实力，这时日本挑
战中国。中国在西方的侵略下，基本上没有还手能力，突然东方的一个岛国要挑战天朝
，清朝是不服气的。结果中日战争爆发，中国水师全军覆灭，1895年被日本打沉。张伯
苓本应在1896年毕业，由于没有军舰可以实习，于是毕业拖到1897年。毕业后他跑到山
东的威海威工作实习，不久大清政府又被迫将山东的威海威港口租给英国，张伯苓失望
地回到老家天津。
回到天津后先在严范孙私塾教书，然后到天津商人王益德家馆教书。1900年义和团运动
后，张伯苓开始深思中国的文化和前途，决定走教育救国之路。1904年张伯苓同 严休
赴日考察教育，回国后将家馆改建为私立中学，定名敬业学堂，后来改名为南 开学堂
。此时的中国教育基本上有以下几种形式：1。 官府开办的学校；2。私塾或 家庭学校
；3。外国传教士开办的新式学... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 13 张伯苓信主经过 (2011-11-03 19:23:24)
张伯苓先受旧式的四书五经教育，青年时期入北洋水师学堂，时逢中日甲午战争.自从
1840年第一次鸦片战争，特别是1860年的英法第二次鸦片战争后，中国开始“自强”运
动，派留学生去西方学习技术，购买外国的战舰。到了1894年有了点实力，这时日本挑
战中国。中国在西方的侵略下，基本上没有还手能力，突然东方的一个岛国要挑战天朝
，清朝是不服气的。结果中日战争爆发，中国水师全军覆灭，1895年被日本打沉。张伯
苓本应在1896年毕业，由于没有军舰可以实习，于是毕业拖到1897年。毕业后他跑到山
东的威海威工作实习，不久大清政府又被迫将山东的威海威港口租给英国，张伯苓失望
地回到老家天津。
回到天津后先在严范孙私塾教书，然后到天津商人王益德家馆教书。1900年义和团运动
后，张伯苓开始深思中国的文化和前途，决定走教育救国之路。1904年张伯苓同 严休
赴日考察教育，回国后将家馆改建为私立中学，定名敬业学堂，后来改名为南 开学堂
。此时的中国教育基本上有以下几种形式：1。 官府开办的学校；2。私塾或 家庭学校
；3。外国传教士开办的新式学... 阅读全帖 |
|
j***h
发帖数: 4412 | 14 乡村年集 2010-02-12 何人
每年，我都要到乡村各地去赶年集。
每到此时，平常闲静的村镇集市突然的喧嚣起来，应节的物资交流红火，卖的赚得
盆满钵满，买的花钱痛快，提着大包小包往家赶，一派喜气洋洋的气氛。
年复一年，我目睹着人们生活水平的不断改善，社会不断的进步，从写满脸上的笑
容我看到这悄悄改变着的生活，悄悄改变着的观念，这悄悄的变化，悄悄的进入了我的
镜头里。
平平淡淡才是真，生活如此，我的镜头也如此！
（本组照片取材于福建永定县湖雷乡、广东大埔县大东镇、大麻镇）
第一幅：清晨，渡口开始热闹了起来，赶集的人络绎不绝。
第二幅：从头做起，春光过年。
第三幅：冬春时节也是棉被买卖的旺季，把老师傅忙的腰都直不起来。
第四幅：生意不错，裸身的模特在寒冷中让人怜惜。
第五幅：逛集市的老人。
第六幅：年桔，大吉。
第七幅：福星高照，四季平安。
第八幅：雨中，挑一箩喜庆载回家。
第九幅：细白米线，好看，好吃，好生意。
第十幅：家庭年糕店的老板忙得来回转。
第十一幅：挑着自养的家禽赶集的一老一少。
第十二幅：乡村丽人
第十三幅：河南平顶山来的帅哥，每年的春节前都在这集市卖小玩艺 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 15 [食得招积] 推荐广州吃鸡好去处（2011版觅食指南）
酒楼（酒家）
菜肴
价钱
选用的鸡种
特色
食客评价
矿泉大可以饭店
地址:越秀区站西路29号
电话: 020-86501959 86522336
真味鸡
96元/只
清远凤中凰Ⅰ号鸡苗
遵循清平鸡传统做法
来到“大可以”，一定要点曾名列“广州十大名鸡”第三的真味鸡，皮爽肉鲜骨脆
白天鹅宾馆
地址：中国广州沙面南街1号
电话：020-81886968
白切葵花鸡
188元/例（半只）
葵花鸡，以新鲜葵花盘、叶、杆等炮制而成的饲料喂养，连饮用的水都是用葵花杆榨成
的汁
以最传统的白切之法，凸显葵花鸡皮脆、肉甘香、脂肪少、胸肉嫩、骨脆的特点
鸡肉很有口感，很Q，而且皮爽肉滑香甜骨脆，食后唇齿留香可达10多分钟
广州酒家海角红楼店
地址：荔湾区红楼路55号
电话：020-22052388
福地真味鸡
138元/只
清远鸡，超过160天原生态山地放养，是人民大会堂指定专供鸡种
肉质嫩滑，皮脆骨细，味美鲜香
皮色金黄，皮下带少少脂肪，吃起来油香宜人，鸡味浓郁
渔米之香
地址:天河区黄埔大道西668号赛马场汽车城内美食街(跑马地花园对面)
... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【2015】滇西游之二：孔雀之乡，德宏芒市
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 29 13:37:12 2015, 美东)
昨天说在畹町逗留最短，后来想想是不对的。畹町吃个饭、看个抗战约摸半天；从畹町
又跑到芒市逛了……一小时？芒市是真正的走马观花了，看到的东西都不知道来历，不
好意思。不过芒市是德宏州的首府；德宏是傣族景颇族自治州，号称孔雀之乡。所以浮
光掠影还采撷了一点民族风情……
德宏位于云南最西端，下辖芒市、瑞丽（包括畹町）两个县级市和三个县，以前有两个
是全国贫困县（梁河、陇川；云南是国家级贫困县最多的省份），前两年陇川县脱了贫
。畹町到芒市的高速公路两边，时时可见形如孔雀、色彩艳丽的傣式民居，美死啦……
芒市的高速收费站也是中央巍巍高塔、两边孔雀翘翘的样子：
进城以后就更多啦，看居民楼顶都是傣家寨楼式：
市中心广场，不知是什么建筑：
环形公路中央绿化岛上的“孔雀之乡”城标：
我们稀里哗啦地跑了几条大街，毕竟是州府，街宽车多，比畹町、龙陵... 阅读全帖 |
|
M**a
发帖数: 4816 | 17 你忘了俺是什么出生的了。。。。当然是生物技术了，异养自养。
没错你又猜对了。 |
|
V******s
发帖数: 104 | 18 互联网家装这一年来风起云涌，各种概念层出不穷，像当初小米将智能手机价位一下从
天庭拉到人间一样，毁灭了整个潜规则、不透明体系。从这一点来说，对行业的冲击洗
牌无疑是贡献巨大的。当初小米可以期待的环境红利，是享受了过去15年互联网基础设
施建立起来的红利，高度依赖电子商务，高度依赖社交媒体;以及高度依赖中国成为全
球制造中心的制造红利，今天产业分工使得小米能只负责研发、营销、服务环节，不负
责制造;还有用户对产品有更高品质要求的消费红利。这些基础建设和成熟的市场消费
环境是小米快速跑的保障。而在家装领域，这个环境红利其实是过去的潜规则与价值黑
洞。
设计师和工长利用一个家装圈历来已久的顽疾，合伙儿把消费者耍得团团转。家装
是一个超级专业的领域，从开始施工到最后装完，有一百五十个以上的知识点。这些点
照我们经验，足够让一对恩爱小夫妻装修完了，吵到足够的架，然后离婚。太累了！彼
此消磨着耐心暴露着缺点，当初没看到的东西聚集爆发，就歇菜了。而这些没有标准化
，也没有谁真正集结成书，告诉消费者们这些到底来龙去脉是怎么回事。所以在这种灰
暗的环境中，作为信息掌控方的设计师和工长，有太多空间进行自己... 阅读全帖 |
|
g****u
发帖数: 1422 | 19 呵呵，我是搞这个方面的，觉得是个大成果。这下随之而来的就是在光合自养生物里做
上这个刚阐明的pathway。
ls9这下牛大了 |
|
C*******e
发帖数: 4348 | 20 挑个刺～
还有自养细菌呢
就不需要有机物质营养来源。。。。。
配的培养基也都是无机盐而已 |
|
q******o
发帖数: 17 | 21 Cipher Ground是一个整合海外华人人才资源，归国创业的网络社区平台。为了更有效
利用Cipher Ground在海南省得天独厚的资源，并更好得实现海外人才与国内资源的对
接，Cipher Ground正式开始孕育 绿能项目 Cipher Green Energy团队，诚招有识志同
道合之士加盟。我们希望招入的人才分为以下几类：
1. 藻类相关专业，基础研究与应用研究都需要。对藻类种质比较了解而且有培养经验
的最佳。优先关注自养微藻方向。
2. 光生物反应器相关专业，需要有使用经验者，有设计经验者最佳。优先关注封闭式
光生物反应器方向。
3. 油脂以及色素提取纯化相关专业，熟悉工业化油脂色素提取以及处理流程。
4. 有微藻产品生产企业工作经验者，微藻保健品行业从业人员或者对国内市场比较了
解的人员。
我们是招创业的partner而不是找工作，请有兴趣的小伙伴们发CV至info@cipherground
.org. 我们会在24小时内跟你联系。 |
|
q******o
发帖数: 17 | 22 Cipher Ground是一个整合海外华人人才资源，归国创业的网络社区平台。为了更有效
利用Cipher Ground在海南省得天独厚的资源，并更好得实现海外人才与国内资源的对
接，Cipher Ground正式开始孕育 绿能项目 Cipher Green Energy团队，诚招有识志同
道合之士加盟。我们希望招入的人才分为以下几类：
1. 藻类相关专业，基础研究与应用研究都需要。对藻类种质比较了解而且有培养经验
的最佳。优先关注自养微藻方向。
2. 光生物反应器相关专业，需要有使用经验者，有设计经验者最佳。优先关注封闭式
光生物反应器方向。
3. 油脂以及色素提取纯化相关专业，熟悉工业化油脂色素提取以及处理流程。
4. 有微藻产品生产企业工作经验者，微藻保健品行业从业人员或者对国内市场比较了
解的人员。
我们是招创业的partner而不是找工作，请有兴趣的小伙伴们发CV至info@cipherground
.org. 我们会在24小时内跟你联系。 |
|
c**r
发帖数: 2019 | 23 我又想了想这个问题，感觉各种说法都有一些破绽。氢氧化铁似乎应该是红褐色的，
而照片上显示的却是淡红色(和粉色还是有一定差距，也许每个人的辨色标准不一样
)，这种淡红色和引用的文章中的颜色较为接近，但是形态明显不一样，“Watermelon
Snow”中的颜色分布比拍到的照片中的颜色分布要均匀的多，而且Watermelon Snow和
盐无关。如果我们假设它--颜色是一种微生物，那么该生物多半应该是自养型的，
因为通常的雪中--污染除外--不可能有任何营养物质。明天准备取一点样品化开看
看，如果我有时间的话。 |
|
E*V
发帖数: 17544 | 24 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 日本军事专家：中国军队有三种很恐怖的武器！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:15:36 2011, 美东)
【九评共产党之六】评中国共产党破坏民族文化
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消
亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的
民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古
老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文
化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血
脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博
大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
虽... 阅读全帖 |
|
l*******l
发帖数: 13923 | 25 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: liozodell (山水白鹤), 信区: Travel
标 题: ［征文］金坑.大寨 雨中行
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 10 23:51:06 2012, 美东)
有着“世界梯田之冠”美誉的金坑梯田，位于距离桂林市区约80公里的龙胜各族自治县和
平乡境内的大寨村。属于大寨村管辖范围的金坑梯田景区，由大寨，小寨，新寨，田头
寨等红瑶民族村寨组成。气势恢宏， 磅礴壮观，如行云流水的梯田群多靠近田头寨。由
于海拔高，雨雾多气候寒冷，人们一年只能种一禾稻子。每年的芒种前一个月，瑶民们
开始从山上引水入田，相继开始春耕播种。最美的梯田景观，就在放水／插秧和秋收时
节。 见过金黄丰收的壮观，却一直无缘置身于如诗话般的翠绿秧田和镜面倒影间。此次
回国，赶上了龙脊梯田放水插秧的时候，心愿终得完成。
金坑景区最高处的“全景楼”是很多人喜欢的住处，但因为去年因豆浆机起火而烧光正
在重建，搬到了“三棵树景观楼”一块接待游客。预先定好了“三棵树”的房间，按照
老板提示准时到达火车站停车场，乘上了来自景区直达大寨的大巴。 这真是地... 阅读全帖 |
|
a***r
发帖数: 2677 | 26 如今的医生就是当年的王垕。
却说曹兵十七万，日费粮食浩大，诸郡又荒旱，接济不及。操催军速战，李丰等闭门不
出。操军相拒月余，粮食将尽，致书于孙策，借得粮米十万斛，不敷支散。管粮官任峻
部下仓官王垕人禀操曰：「兵多粮少，当如之何？」操曰：「可将小斛散之，权且救一
时之急。」垕曰：「兵士倘怨，如何？」操曰：「吾自有策。」垕依命，以小斛分散。
操暗使人各寨探听，无不嗟怨，皆言丞相欺众。操乃密召王垕入曰：「吾欲问汝借一物
，以压众心，汝必勿吝。」垕曰：「丞相欲用何物？」操曰：「欲借汝头以示众耳。」
垕大惊曰：「某实无罪！」操曰：「吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝
妻子吾自养之，汝勿虑也。」垕再欲言时，操早呼刀斧手推出门外，一刀斩讫，悬头高
竿，出榜晓示曰：「王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。」于是众怨始解。 |
|
a***r
发帖数: 2677 | 27 却说曹兵十七万，日费粮食浩大，诸郡又荒旱，接济不及。操催军速战，李丰等闭门不
出。操军相拒月余，粮食将尽，致书于孙策，借得粮米十万斛，不敷支散。管粮官任峻
部下仓官王垕人禀操曰：「兵多粮少，当如之何？」操曰：「可将小斛散之，权且救一
时之急。」垕曰：「兵士倘怨，如何？」操曰：「吾自有策。」垕依命，以小斛分散。
操暗使人各寨探听，无不嗟怨，皆言丞相欺众。操乃密召王垕入曰：「吾欲问汝借一物
，以压众心，汝必勿吝。」垕曰：「丞相欲用何物？」操曰：「欲借汝头以示众耳。」
垕大惊曰：「某实无罪！」操曰：「吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝
妻子吾自养之，汝勿虑也。」垕再欲言时，操早呼刀斧手推出门外，一刀斩讫，悬头高
竿，出榜晓示曰：「王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。」于是众怨始解。 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 28 发信人： pangying(飞不起来的鹰), 信区： CivilSociety
标题： 大学毕业有啥用，卖个菜都被骗....
发信站： BBS未名空间站(Tue Aug 29 08:25:23 2017,GMT)
湖北孝感市一农贸市场，23岁女大学生小赵在帮家里卖菜，不料3分钟内被2名“顾
客”先后算计，被骗走近200元。小赵事后调监控才发现被骗，“她没有给我钱，为什
么我会找给她钱呢？”
该怪顾客太“精明算计”，还是该怪女大学生“太蠢”？这个难题就像电影《天下
无贼》里傻根面对的问题，究竟要不要告诉他这个世界的真相？这条新闻同时让我想起
了前几天在手机上看到的一个段子：
一位小伙子去买烟，买了包20的。
给了老板50，找了小伙子40。
小伙子装做不知道，装兜里就走了。
没走多远卖烟的老板喊：
“小伙子你的烟没拿!”
买烟的小伙子流下了感动的泪水，拿出十块钱给老板：
“你多找了我十块钱”。
卖烟的老板也留下了感动的泪水：
“小伙子，把烟拿来，我给你换一包” 。
抽着卖烟的老板新换的烟，那纯正... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 29 写在《中国当代政治运动史数据库 1949-1976》系列完成之际
宋永毅，香港《动向》2014年12月号
自上世纪九十年代末的第八年始，七名旅美的华裔学者和一些来自台湾、大陆的学者一
起，于无声中启动了一个名为《中国当代政治运动史数据库1949-1976》的系列史料工
程的构筑。伴随着风风雨雨和星转斗移，是我们整整16年的筚路蓝缕、集腋成裘的努力
。随着这最后一个数据库——《中国五十年代初中期的政治运动数据库：从土地改革到
公私合营（1949-1956）》由哈佛大学费正清中国研究中心出版（香港中大出版社发行
），这一浩大的历史工程终于初步完成了。
迄今为止，整个数据库系列收集了共约32,000份原始文献，大约1亿746万字。其中中共
的文件和内部档案，约占了总文献数的40％左右，读者可一瞥如下的简表：
数据库名称 出版时间 版别 所收原始文献数
《中国文化大革命数据库，1966-1976》 2002年初版—2014年 第三版 6,749篇
《中国反右运动数据库，1957-》 2010年初版—2013年 第二版 ... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 30 http://hx.cnd.org/?p=106176
宋永毅：构筑毛泽东时代政治运动的集体记忆
——写在《中国当代政治运动史数据库，1949-1976》系列完成之际
自上世纪九十年代末的第八年始，七名旅美的华裔学者和一些来自台湾、大陆的学者一
起，于无声中启动了一个名为《中国当代政治运动史数据库， 1949-1976》的系列史料
工程的构筑。伴随着十六年的风风雨雨和星转斗移的，是我们整整十六年的筚路蓝缕、
集腋成裘的努力。随着这最后一个数据库——《中国五十年代初中期的政治运动数据库
：从土地改革到公私合营（1949-1956）》由哈佛大学费正清中国研究中心的出版（香
港中大出版社发行），这一浩大的历史工程终于初步完成了。迄今为止，整个数据库系
列收集了共约32,000份原始文献，大约107,460,000中文字 （一亿七百四十六万字）。
其中中共的文件和内部档案，约占了总文献数的40%左右，读者可一瞥如下的简表：
数据库名称/出版时间/版别/所收原始文献数
* 《中国文化大革命数据库，1966-1976》/2002年初版—2014年/第三版/6,749篇
* 《中国反右运动数据库，1... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 31 1904年7月4日清晨，清王朝在礼部会试中选拔出来的273名贡士来京城参加由皇帝主
考的殿试。上午10时，试题发下，是以皇帝名义提出的时务策问，题长大约五六百字。
日暮为交卷时限。这次殿试的前三名为：状元刘春霖、榜眼朱汝珍、探花商衍鎏。清廷
于次年宣布废科举，因此甲辰科考成为中国历史上最后一次科举考试。
甲辰恩科会试三场考试共有十三道考题。对古代科举制不以为然的朋友，不妨来试
做一下，看看自己是不是比古人更有学识。
第一场：史论5篇
1、“周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论”；2、“贾谊五饵三表之说，班固讥
其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论”；
3、“诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论”；4、“裴度奏
宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”；5、“北宋结金以图燕赵，南宋助元以
攻蔡论”。
第二场：考各国政治，艺学策五道
1、“学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。国民不能自立
，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识， 盖东西各
国所同，日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治，法... 阅读全帖 |
|
g********n
发帖数: 2314 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 33 I2.介绍一些基督新教的宗派
基督教，按香港通俗的说法，其实指新教或者更正教（Protestantism），而当中包括
了一些十六世纪反抗罗马教廷的国家教会、后来的福音派和灵恩派，以及一些脱离传统
宗派的独立教会（例如平安福音堂、追随中国著名信徒倪柝声路线的香港教会、香港神
的教会等）。新统计，自十六世纪宗教改革运动以来，全球有二万个宗派。
大体来说，新教，Protestants，其实最早是只有马丁路德（MartinLuther）在十六世
纪宗教改革（Reformation）运动产生的群体。他们又名抗议宗，或者名抗罗宗，天主
教的书教「誓反教」。这个运动很快席卷欧洲。马丁路德其追随者发展的宗派，主要代
表是「信义宗」（又叫路德会，Lutheran，虽然路德本人不想他们用这个称呼，「信义
宗」是华人给的名字，很贴切）。香港有信义宗联会和香港路德会。另外礼贤会（
Rheinish）、崇真会也是「信义宗」信仰。
后来，瑞士宗教改革家慈运理（UlrichZwengli）倡导。他原本也想和路德合作，但是
路德不赞同慈运理更激进的改革，而且在圣餐理解上面分歧很大。结果两人分道扬镳。
后来改革宗（R... 阅读全帖 |
|
q*****g
发帖数: 1568 | 34 大航天时代啊...
一百年太乐观了. 我觉得还需要好几个世纪甚至更长时间. 因为
有很多物理上的困难不是短时间某种高技术产生就可以克服的.
几百年前的大航海时代, 人们发现了新大陆之后立刻就可以移民,
因为地质环境相似. 而今天看来最有可能殖民的星球是火星, 但
火星几乎没有大气, 水也很少. 最关键的是没有任何(大的)生命
可以支持人类生存.
要把火星改造成可以住人的地方, 而不仅仅是建两个密封的火星实验室,
必须首先想办法通过基因工程造出适合火星环境的低等自养原生生命,
投放到火星上改造环境, 然后在有了足够的生命形态之后逐步把它
改造成适合人类居住的殖民地. 但这一过程难度之大, 消耗时间之长
大家也就可想而知了.
那有没有别的星球可供直接殖民呢? 至少在太阳系是没有了. 而
人类在发明冷冻生命的科技之前, 根本不可能向太阳系以外殖民.
啊, 还有一个充满了二氧化碳和硫磺的金星. 如果谁发明一个方法
能把金星大气改造掉, 金星未尝不可以殖民. 但这个工程我看也是
几百年之内不可行的 :-)) |
|
