x********e
发帖数: 35261 | 1 一点我的推断
第一，三体上的生物不符合进化规律
第二，三体人应该是自养（与原书矛盾），不需要以星球上其他生物为食
第二，三体人能够用类似电波的方式直接交流，同步经验（文明传承）
第三，文明的种子指的是脱水成功且在下一个恒纪元复苏的人
其实说是会走路的树还不如说是阿米巴虫呢 |
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R********n
发帖数: 3601 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RichPerson (富婆), 信区: Military
标 题: 植物和动物能不能交配生殖？一种脑洞大开的设想
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 31 21:08:45 2017, 美东)
先说可能性
1.从起源的角度
动物和植物间存在严重的生殖隔离，究其原因是不同源。生命始祖的产生，揭开了生物
进化发展的纪元。原始生命产生后，由于营养方式的不同，自给自足（自养）的古生物
演化（本人赞同演化论，非进化论）成了现在的植物，靠外界供养（异养）的成为后来
的动物。
2.从生物学的角度
精子和卵子的结合是靠识别细胞膜上的信号物质――糖蛋白。通俗来说就是同种物种的
精子卵子穿的是同样的衣服，卵子只能和相同衣服的精子融合。也有误打误撞的，比如
马和驴生了骡子，这本是两种生殖隔离的物种。而骡子是没有生育功能的。也就是说跟
不同衣服的生殖细胞交配，最终会导致它俩的遗传信息丢失。这是大自然所不容许的，
就通过子代不育把这些不该有的物种剔除。而植物和动物，错误识别的几率微乎其微，
所以我们可以说，在自然条件下，动物和植物是不能... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 35261 | 3 说明变二氧化硫或者硫酸根了啊。也可以是硝酸磷酸根。生物自养无非就用碳氮氢氧硫。 |
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A**A
发帖数: 3392 | 4 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ASLA (过客), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 二叔雷语
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 19 22:20:29 2012, 美东)
//嗯，懒得注出处了。。。
任诞第二十三
麻叔人皆称二。乐府多名士，一时俊异。叔往投之，与乐、褒一面，契若金兰。时人觉
叔与二人异于常交，问叔。叔曰：“我当年可以为侣者，唯此二生耳！”
叔尝共乐、褒适雷岛，失道，为蛮夷所获。夷疑叔傅朱，正夏月，与热汤饼。既啖，大
汗出，以朱衣自拭，色转黛。蛮主有女初成，喜之。乐以五百疋布赎之，女不许。叔乃
作无赖小儿偎花眠柳状，伺机奔窜。未至十馀里，有一姥居店卖食，叔过愒之，谓姥曰
：“人欲害我，恐形迹危露，或致狼狈。追迫之日，姥其匿之。” 姥纳其于戚风，秘
道遣出。未几，有夷兵至，因问向姥：“不见一朱衣人度此邪？”姥曰：“去已久矣，
不可复及。”于是夷人息意而反。
叔掬水濯苗于岛，花司州叹云：“己之府奥，早已倾泻而见；叔陈势浩汗，众源未可得
测。” 叔云：“吾使巴菽矣。” 有野水上人过而问曰：“胡为乎泥中？” 答... 阅读全帖 |
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b******a
发帖数: 12216 | 5 嘿嘿，我爸跟我妈说：养猫容易生畸胎。（我和我妈都各自养猫）
我妈看了他一眼说：刚好咱家的娃长大了，正好养猫。从此我爸再也不敢提这事。 |
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y******n
发帖数: 160 | 6 今天回到家，卧室正中央超大一坨大便。我的两个窗子的百叶窗也被抓的七零八落。肥妞
没有像往常一样过来欢迎我，而是安静的躲在角落的桌子下面。
所以我猜测今天白天：肥妞肚子不舒服想要大大，又不敢大在家里，结果门窗都关着，抓
了半天都弄不开，只好捡一个好清理的地方大了。
自养狗以来内心世界越来越强大，如此平静的接受了狗第一次大在家里，也平静的接受了
狗头一次破坏家具。我甚至还暗自庆幸，幸好拉在了地板的空地上，要是在桌子底下或
者床上沙发上那得多难清理啊。 |
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b******a
发帖数: 12216 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
jjwwmm (Dancer) 于 h 提到:
本人住在boston fenway地区，最近要搬家到外州，条件所限，猫猫无法随身带走。
女猫很可爱，很懂事，很干净（沙盆使用1岁前就train好了，从来没有任何问题），已
经养了4年多，现在接近6岁，每年的所有疫苗全部定期去兽医打过，今年的疫苗全部在
上个月打过了，所有都有证书证明。吃东西不挑食，science diet for sensitive
stomach，是我长期喂的。但是她不挑。很少给她吃零食，她也不闹。 非常乖，从不吵
闹，很安静，也可以玩，会fetch小老鼠玩具，很聪明。因为条件限制不能把她带走，
其实本人非常非常的伤心，希望给猫猫找个有爱心的，负责任的，善良的好主人。谢谢。
如果有意的，请迅速站内联系，必须月底我走之前把猫猫处理好。谢谢。
现在剩下的猫粮，猫沙，玩具，她吃东西的家伙，洗澡的shampoo，洗澡的工具，剪指
甲的工具，等等，一并赠送。谢谢。
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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d*****t
发帖数: 7903 | 8 还要有点对狗的基本了解，狗的视网膜不像人类，只有一个光敏器，所以狗只能看灰度
世界，就像黑白照片一样，所以跟看到什么‘颜色’是完全无关的。所谓颜色是对人类
来说的。
这狗主动咬人是非常危险的，你要当心了，我估计这狗也是领养的，不是自养的。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 9
揭露梵蒂冈封圣真相
新华社北京9月21日电 (记者李术峰)为庆祝中国基督教三自爱国运动发起50周年，
中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会今天在京举行记者招待会。与会基督
教负责人指出，总结50年来的经验，我们更清楚地认识到，只有"三自"--"自治、自养
、自传"才是中国基督教正确的办教方向和原则。
中国基督教三自爱国运动委员会主席罗冠宗、中国基督教协会会长韩文藻、中国基
督教协会副会长曹圣洁、中国基督教三自爱国运动委员会副主席兼秘书长邓福村介绍中
国基督教情况并回答了中外记者的提问。
中国基督教为什么要发起三自爱国运动？罗冠宗介绍说，这是同基督教在中国的历
史分不开的。自从1840年英国发动鸦片战争，强迫中国清政府签订不平等的《南京条约
》以后，经过历次帝国主义的侵略战争，中国沦为一个半殖民地半封建的社会，国家受
侵略、人民受欺凌。一直到新中国成立之前，帝国主义一直利用基督教、利用传教士为
其侵略服务，从来没有停止。
罗冠宗说，1950年9月23日，《中国基督教在新中国建设中努力的途径》宣言发表
。这篇具有划时代意义的宣言是中国基督教迈向新时代的一个里程碑。在50年代中国基 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 中国基督教三自爱委会、中国基督教协会举行记者招待会
新华社北京9月21日电 (记者李术峰)为庆祝中国基督教三自爱国运动发起50周年，
中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会今天在京举行记者招待会。与会基督
教负责人指出，总结50年来的经验，我们更清楚地认识到，只有"三自"--"自治、自养
、自传"才是中国基督教正确的办教方向和原则。
中国基督教三自爱国运动委员会主席罗冠宗、中国基督教协会会长韩文藻、中国基
督教协会副会长曹圣洁、中国基督教三自爱国运动委员会副主席兼秘书长邓福村介绍中
国基督教情况并回答了中外记者的提问。
中国基督教为什么要发起三自爱国运动？罗冠宗介绍说，这是同基督教在中国的历
史分不开的。自从1840年英国发动鸦片战争，强迫中国清政府签订不平等的《南京条约
》以后，经过历次帝国主义的侵略战争，中国沦为一个半殖民地半封建的社会，国家受
侵略、人民受欺凌。一直到新中国成立之前，帝国主义一直利用基督教、利用传教士为
其侵略服务，从来没有停止。
罗冠宗说，1950年9月23日，《中国基督教在新中国建设中努力的途径》宣言发表
。这篇具有划时代意义的宣言是中国基督教迈向新时代 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 11 中国基督教三自爱国运动
http://www.china001.com/show_hdr.php?xname=PPDDMV0&dname=K0QD751&xpos=20
中国基督教（新教）教徒在中华人民共和国成立后，为摆脱教会的半殖民地洋教形
象，实现自治、自养、自传，团结全国教徒在爱国主义旗帜之下，积极参加国家建设的
爱国爱教运动。
西方殖民主义、帝国主义列强侵入中国时，把西方基督教海外传教组织作为工具加
以利用，曾引起中国基督教内爱国教徒的不满，并在教会和人民群众之间造成对立。19
世纪70年代起，不断有爱国基督徒主张独立自主，自办教会。为此，甚至出现过全国性
的自立教会组织，但格于当时的情势，规模不大，存在的时间也不长。
中华人民共和国成立后,在吴耀宗倡导下，1950年7月，基督教界发表了《中国基督
教在新中国建设中努力的途径》宣言，指出在新教传入中国后的140年间,基督教同帝国
主义"在有意无意、有形无形之中发生了关系"，号召教徒拥护《中国人民政治协商会议
共同纲领》，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义，为建立一个独立、民主、和平
、统一和富强的新中国而奋斗。宣言要求“促成一 |
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b*****n
发帖数: 662 | 12 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 15 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 16 俗话说“天干饿不死手艺人”。拥有一门养家糊口的手艺，对于我们普通百姓是很
重要的，特别是遇到旱涝灾害，庄稼少了收成，这时有手艺的人往往不慌不忙，只要辛
勤劳作，也不愁那一日三餐。
自从手工业在原始社会末期，从农业中分离出来，历经千万年的优劣淘汰，各行各
业不断进步，不断完善，形成了今天相当规模的从业者，我们称之为“工匠”。下面我
先来拜拜各行各业的祖师爷们！
一、木匠、石匠、泥水匠
鲁班是这个行业当之无愧的祖师爷，是春秋时鲁国的巧匠，姬姓，公输氏，名班。
当时由于社会的变动，和铁器的推广，鲁班在机械、土木等方面大展才华。发明了许多
实用的木作工具，创制攻城的云梯和磨面粉的石砣。 两千多年以来，有关他的故事，
一直在广大人民群众中流传。据说每逢鲁班生日的农历五月初七，工匠们都要举行"鲁
班会"，在写有"工部尚书公输子之神位"的木主前焚香跪拜，祈求祖师保佑四季平安。
二、铁匠、铜匠、银匠、小炉匠
我国春秋时期著名的哲学家老子，从三国、两晋开始，逐渐被神化，尊为道教的太
上老君。炼丹术一直说是道教的基本修行。我们常常在不少影视、文学作品中领略那些
所谓的金鼎仙丹，长生不老的神话故事。而修炼金... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 17 王佛儿冷哼了一声，左右看看无人，低声道：&吕雄，你是主公贫贱之交，迟早是要独
领一军，执掌方面的，有些道理旁人都不敢跟你说，某家今日便说与你听。你说这为将
之道，第一是什么？
王佛儿虽然在吕方麾下是极信重的大将，可是平日里谦恭下士，从无仗势凌人的行
为，可此时吕雄却不由得敛容答道：&这个，为将之道第一的自然是通晓军事，领兵克
敌啦？
& 不对。王佛儿摇了摇头，道：&曹孟德提到用兵之道第一条便是足食足兵，让将
士们有饭吃，有衣穿，妻子父母皆有所养，然后再准备好兵器甲胄，训练他们闻金鼓，
知进退，后面才能谈得上用兵打仗。当年主公在丹阳，度田宅，料甲兵，让将士们有桑
田自养，宅院可栖身，所以将士们才为之推锋争死，所向无敌，这本是一而二，二而一
的东西。所以后来杨行密以主公为湖州刺史，主公才让已有田宅于丹阳的将士们自由选
择，是留在丹阳还是随他南下湖州，便是这个道理，为将者首要的便是对己方士卒的善
心。
吕雄闻言，心中却有些不服，答道：&佛儿哥莫不是兵书傻了，依我看也不一定，
战阵之上，死人乃是寻常事，为将者有了善心，如何又能驱策士卒破敌，不说北边那些
藩镇，便是淮上， |
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p****t
发帖数: 11416 | 18 其实恐龙都不太可能成气候，这个世界上应该是某种具有攻击性的自养藻类的天下
因为任何其它物种出现就会被it全部干掉 |
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H****r
发帖数: 16240 | 19 http://tieba.baidu.com/f?ct=335544320&lm=0&rn=30&tn=postBrowser
作者：aiwenguan123
罗贯中 七国演义
随往长城，深入狼林，农舍渐疏，人迹愈罕。众人皆搭账生火，唯提利昂生得颇短，独
处于一隅。某日，值其读书之时，颇有所得，忽闻身后一人朗声道：“君何甚好读？”
。提利昂回视之，乃临冬王之子琼恩。昂大笑：“小子知龙之踪迹否？”恩曰：“未知
其详。”昂曰 ：“龙有潜腾，可大可小；大则吞牛食象，小则如狼似犬；龙骨坚如铁
，质轻然韧，不焚 于火。龙口如血盆，震惊非常。会其展翼，可蔽天日，若其吐焰，
怒火燎原。龙之为物， 可比世之英雄。小子骨貌清奇，亦为名门之后，必知当世英雄
。请试指言之。”恩曰：“后生肉眼安识英雄？”昂曰：“休得过谦。”琼恩曰：“恩
自幼长于临冬，足未南下。生母尚且不知，何论天下英雄耶？”提利昂曰：“既不识其
面，亦闻其名。”琼恩曰：“吾闻坦格利安门乃真龙 今虽遭蹶 韦赛里斯血裔尚存 可
为英雄？”昂笑曰 “疯甚于其父 既暴且虚，必自作虐。”琼恩曰：“劳勃国王，据铁
王座，名统全境，其人少年雄伟，今雄风不... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 20 年后不久，还没过正月十五，任初榕就赶到了小镇，到现在半年有余，有她亲自调
运、操持，诸事进展神速。
山中铁矿本来就开采过，后来因为和山溪蛮的冲突才告荒废，矿井都是现成的，只
要加固朽木、打通坍塌，现在已经有了产量；军器场也初具规模，匠人到位七成，一个
月前祭过天地、火神，正是开炉，剩下的人手则继续征召、调集。
军械场和顾昭君的‘销金窝’都在山区边缘，不过相隔甚远，宋阳没去‘销金窝’
，老顾才刚开工，距离打磨出个样子还早得很。
石头佬被安置在另外一个方向，承郃引路带着过去，行路时侏儒、瞎子两个人凑到
宋阳跟前，点头哈腰一个劲地客套，哥俩都明白，以前大伙都是奇士、是同僚，现在不
一样了，常春侯变成是东家，他们哥俩充其量只能算是‘门客’。刚才小镇上人太多，
他俩一直没能挤上前，就趁着现在这功夫来打招呼。
火道人笑得客气得很：“我们俩白吃白住也有段日子里，几次向郡主请命，想寻份
差事来做，郡主都笑着把我们哥俩打发了，我明白，她老人家是体恤咱们，现在你小哥
回来了，咱们是一起出生入死的交情，你可就千万别再客气了，有什么事情尽管吩咐。”
他说完，瞎子也随声附和。
其实现在也真没什么可让他们做的，瞎... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 21 有几天晚上，状况真的很严重。我在痛苦挣扎中拳打脚踢，可能打到她了，打得很痛。
她只好跑去阳台门边，睡在那条印着花朵图案的长沙发上，整个人蜷成一团。
到巴东去了几趟，情况如何，她并没有告诉我很多。不过，我大概也知道她去做什
么。为了想选一艘大拱门传送的船，她去找船上的事务官和货舱长打通关节，并评估每
一艘船的价位。这是很危险的工作。如果有什么事情比药物的作用更令我觉得难受，就
是看着黛安冒险出门，走进亚洲的红灯区，在暴力四伏的黑街上到处奔波。除了那股过
人的勇气，还有那一小罐放在口袋里的辣椒液喷剂，没有什么能够保护她。
即使这样的危险已经令人难以忍受，也还比不上被逮捕来得可怕。
他们为什么对我们这么有兴趣呢？有很多原因。他们，指的是美国萨金政府的特务
，还有他们在雅加达的同伙。当然，他们想要的是药。更重要的是，他们想要我们身上
那几份火星档案的数字备份。他们会很乐于严刑拷打，从我们口中逼出情报。杰森在他
死前的最后那几个小时有一段很长的独白。当时我就在现场，并且将他的谈话录下来。
他告诉我的是假想智能生物和时间回旋的真相。这一切，只有他一个人知道。我又睡着
了。醒来的时候，她已经出去了。... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 265 | 22 第193章 召唤师
库库眨巴着眼睛好奇的问道：“你想怎么报仇？”
就像她之前和乌鸦库说的那样，她根本没记住这人的名字，现在仔细盯着他看，才
知道他叫木木。
“今天的登王台任务，我要和你比杀掉玩家的数量，输的人就要答应为对方做一件
事！”木木认真的讲道。
库库意外的看着他，这家伙有阴谋啊，搞什么比方式竟然想要让对方做事。她可不
想答应这样的事，谁知道对方会提什么为难人的条件出来。
于是她就讲道：“比到是没有关系，只是我觉得对你不太公平。”
“不公平？什么意思。”木木有些不解的问。
“我已经60级了，而你只有57级。我们俩的登王台不是一组，所以我怕你吃亏，不
能够占你这个便宜。”库库摊了摊手，她现在可是60级了，级别不相同啊。
木木愣住了，早上他明明看得很清楚，库库的级别是59级。这50级要升一级有多难
他很清楚，竟然一个早上就升到了60级，如果不是刚好就差一点点经验，那就是吃了大
量的经验蛋了。
他才不会放弃这个机会，马上非常爽快的说：“我不怕，吃亏就吃亏吧。而且这也
不一定，60级的玩家也不好对付，说不定是你吃亏呢。”
“我吃亏！”库库一副刚被他的话震惊的样子，皱着眉急忙讲道：“那更不... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 265 | 23 第193章 召唤师
库库眨巴着眼睛好奇的问道：“你想怎么报仇？”
就像她之前和乌鸦库说的那样，她根本没记住这人的名字，现在仔细盯着他看，才
知道他叫木木。
“今天的登王台任务，我要和你比杀掉玩家的数量，输的人就要答应为对方做一件
事！”木木认真的讲道。
库库意外的看着他，这家伙有阴谋啊，搞什么比方式竟然想要让对方做事。她可不
想答应这样的事，谁知道对方会提什么为难人的条件出来。
于是她就讲道：“比到是没有关系，只是我觉得对你不太公平。”
“不公平？什么意思。”木木有些不解的问。
“我已经60级了，而你只有57级。我们俩的登王台不是一组，所以我怕你吃亏，不
能够占你这个便宜。”库库摊了摊手，她现在可是60级了，级别不相同啊。
木木愣住了，早上他明明看得很清楚，库库的级别是59级。这50级要升一级有多难
他很清楚，竟然一个早上就升到了60级，如果不是刚好就差一点点经验，那就是吃了大
量的经验蛋了。
他才不会放弃这个机会，马上非常爽快的说：“我不怕，吃亏就吃亏吧。而且这也
不一定，60级的玩家也不好对付，说不定是你吃亏呢。”
“我吃亏！”库库一副刚被他的话震惊的样子，皱着眉急忙讲道：“那更不... 阅读全帖 |
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m**********2
发帖数: 6568 | 25 顺序调整一下，是自钓自养。
鱼版的很多高手钓回来的鱼都养起来，现捞现吃。
不用挖池子，大号的水族箱就行。 |
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l*****d
发帖数: 754 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
vuse (vuse) 于 (Sat Aug 22 15:15:21 2009, 美东) 提到:
有没有合法的办事机构?
受不受天主教爱国会或别的宗教组织制约?
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Samueli (每天爱你多一些) 于 (Sat Aug 22 15:33:12 2009, 美东) 提到:
合法的有三自教会（自传自治自养），受政府领导管理和监督
不受政府直接领导管理和监督的有家庭教会，过去长期处于非法状态，现在有所好转
和天主教会没有任何从属关系，不受制约
☆─────────────────────────────────────☆
vuse (vuse) 于 (Sat Aug 22 15:34:59 2009, 美东) 提到:
中国基督教协会和三自是什么关系?
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Samueli (每天爱你多一些) 于 (Sat Aug 22 1 |
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n*******l
发帖数: 55 | 27 就户外敬拜的再次说明
2011-04-13 将此文发送给...
教会在这个时期进行户外敬拜，很容易被政府或其他不了解的人解读为是要参与到当下
敏感的政治活动。09年11月的户外敬拜，基本上没有这种误解的声音；但这一次，特别
是在一些外媒的报道中，把守望教会户外敬拜与某种政治运动或某个人的维权活动联系
起来的倾向十分明显。对户外敬拜时间的问题，我们只能说，无论是09年还是现在的户
外敬拜，时间都不是教会能够选择或决定的。两次都是在有关部门使教会失去室内的聚
会场所后，教会被迫做出的一种反应。因为我们不想停止教会的主日聚会；因为我们不
想主动地分散聚会。
我们再次表明，守望教会进行户外敬拜，只是出于主日想要在一起进行敬拜这个宗教性
的原因，与当下的某种政治运动或某个人的维权活动没有丝毫的关系。而造成教会与政
府有关部门冲突的缘由，我们相信政府有关部门也了解，确实不是这一段时间形成的，
而是数年来积累下来的问题一直没有得到解决甚至是正视所带来的结果。把这个问题放
在数年来一个大的历史脉络中，我们就可以更为清楚地看到问题之所在。
自200... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 28 高师宁、何光沪：当今中国基督教的主要问题与解决设想
当今中国基督教的主要问题，一言以蔽之，是“家庭教会”的问题。三十年来，“
家庭教会”的发展速度与规模，都远远超过了“三自”教会；现在，“家庭教会”已经
成为中国基督教的大半壁江山，至少是重要的组成部分。
一．“家庭教会”的界定及现状
1. “家庭教会”实际上是一个十分通用，但很不准确的名称。在现实中，尽管它
听起来是指在私人家中聚会崇拜，进行读经、祷告、唱诗等活动的基督徒团体，但实际
上参加者远远不只是家庭成员或亲戚朋友，而活动场所也绝对不只是在私人家中。
“家庭教会”这个名称，仅仅是一种不正确的方便说法或习惯说法，它相应的英文
词不是family church（“家庭教会”）而是house church（“房子教会”）。但house
church这个词听起来也很荒谬，因为世界上所有的churches（教会），都有house（房
子），都在house（房子）里面进行崇拜活动，为什么只有中国的这些教会称为house
church呢？
而且，中国的“三自教会”也是有房子，并在房子里进行活动的，也可以叫house
church。反过来说，中... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 29 By 盐一匙原文 http://blog.sina.com.cn/yanlyc
1
『我们错了！』美国基督教研究院（Christian Research Institute, CRI）院长汉尼葛
夫汉克（Hank Hanegraaff）于二零零九年十二月的期刊，以大字在封面上公开承认错误
，并以整期刊62页的专文报导他们为时六年的研究结果。
一九七零年代早期，专门研究异端与邪教的基督教研究院将华人传道人倪柝声与李常受
所带领的地方教会定为邪教。他们的研究产生了日后一连串定罪倪柝声与李常受的职事
与地方教会的英文书籍。当这些书籍被翻译成中文之后，传入了中国大陆，导致1983年
唐守临与任锺祥两人编写的《坚决抵李常受的异端邪说》，根据这项资料，中国政府认
为李常受与地方教会为呼喊派，并定李常受与地方教会为异端，展开了二十多年的逼迫
，将许多地方教会的信徒抓进牢里，有的判死刑或无期徒刑，有的判多年的劳改。
CRI院长汉尼葛夫于二零零三年与地方教会的带领人开始沟通，撇开以往的断章取义作法
，详读倪柝声与李常受的著作，并几次进入中国大陆，与许多经过逼迫后释放的信徒亲
自会面，了解多年前他们的错误... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 教会二千年历史速写
每一页的教会历史都是救恩历史的一部分，借着教会的宣讲及生命的见证，把神的道在
不同的时代、不同的境况活现出来，成为一种改造生命的动力。从另一个角度看，教会
每一页的历史都是坚贞不移的信徒用血和汗写成的。不少信徒为了忠于神所托付的使命
，不辞艰苦地将福音带到不同的地域与文化，并且在面对逼迫时，不惜将生命浇奠。他
们的血便仿佛种籽一样，在不同的地区萌芽生出教会来。然而，在过去一千九百多年中
，教会也经历了多次的挫败，有时面对挑战时畏缩妥协；有时被外在的势力渗入，分化
教会，使教会沦于败坏光景；有时因人的软弱，在高举教义真理时却忘记了爱心的实践
，因而造成教会分裂，使神的名受到莫大的亏损。正因为教会经历过多次的挫败，我们
更可以从另一个角度看，就是教会的历史是神的信实不断展现的历史。无论在什么时代
，当教会处于内忧外患的情况下，神便兴起祂的仆人，配合各种环境的因素，洁净教会
，复兴教会，使她从颓败中起来，拓展神的国度。
在我们比较深入去谈论教会在不同时代的发展所遭遇的各种困难之前，我们不妨概略地
将教会接近二千年历史的一个轮廓勾划出来，好让大家先有一幅比较完整的图画。
为... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 前言
当今海内外中国教会经历福音大丰收的同时，异端和极端往往鱼目混珠，令许多慕
道友和初信者深感困惑。
本书为了让基督徒清楚所信的是什么，并能运用神的话辨别异端和极端的偏差，特
别评介七个目前海外及中国大陆较常见的教派。第一课＜总论＞首先说明异端、极端、
异教、邪教的定义，并指出异端和极端在基要真道上常见的问题。第二课至第八课则逐
个简介他们的背景，将他们在重要问题（如救恩、启示）上的观点罗列出来，再由学员
根据所提示的圣经经文，自己去做比较和分辨，并写出偏差之处。这个藉着学员自己锻
炼辨别能力的步骤，非常重要，因为信徒必须培养自养自守的能力，才能在异端和极端
的冲击下站立得稳。盼望藉着本书，学员们能将神的话融会贯通，并将这圣灵的宝剑挥
用自如。
本书也为每一课的“真道辨”作业提供答案，给学员作参考，但请学员们务必自己
先作答才阅读后面的“答案”。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 32 第十章 地方教会的组织
“牧师”、“礼拜”与“礼拜堂”
在今天的教会组织中，一个教会在一个地方能不能成立，除了弟兄姊妹之外，就是看有
没有牧师？有没有礼拜？有没有礼拜堂？这三个，按着今天的风尚来看，乃是教会的三
大要素。试试想看，今天这里有一个教会，或是没有“牧师”，或是没有“礼拜”，或
是没有“礼拜堂”，那还能算一个教会么？不要三个都没有，就是没有了一个，教会就
不像其为教会了！所以，当一个地方要有教会的时候，信徒所最先注意的，就是这三个
到底有没有，如果有，才能成为教会；如果没有，就教会不能成立了。但是，这是不是
合乎圣经的呢？在初期的时候，人是不是要有这三个，然后才能成立教会呢？
今天各地如果要有教会，就（一）必须有一个“牧师”，一个“传道”，一个“先生”
，或是一个“工人”。不管你是给他甚么名称，但是总得有这么一个人的存在。就是有
一个人特别从其余的人分别出来，专门作管理教会中一切事情的工。也许这个人是受过
专门训练的，也许是从别的地方调来的。但是，乃是这个人专门负一个教会里事务和属
灵责任的。乃是这个人支配教会的事，代替弟兄们办理教会的事。其余的弟兄按着他们
的职事去作事情，... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 33 台湾写真：王作安与台湾基督教牧师们的对谈(图)
2010年09月17日 22:43 来源：中国新闻网
9月17日，正率团在台北拜访各宗教组织的中华宗教文化交流协会负责人、国家宗
教事务局局长王作安与台湾地区主流基督教机构100余位代表展开坦诚对谈。图为一位
台湾长老会后向王作安致赠纪念品。
中新社台北9月17日电 题：王作安与台湾基督教牧师们的对谈
中新社记者 刘舒凌 路梅
17日下午，当台湾地区主流基督教机构100余位代表步入“召会”位于台北市信义
路一栋宏大建筑内的大会堂时，蒲公英希望基金会董事长魏悌香内心忐忑。
前一天，这位牧师刚刚与以中华宗教文化交流协会负责人身份来台的国家宗教事务
局局长王作安初次见面，他不知双方会如何展开当天的对谈。偌大的会场，牧师、长老
们正襟端坐，面对前排10位大陆宾客。
在会场蓝底红字“热烈欢迎国家宗教事务局王作安局长一行莅临推动两岸基督教交
流座谈会”字幅下，这场交流以王作安一席演讲开启。王作安开门见山说，过去两岸宗
教界交流以佛教、道教居多，他们成为彼此了解的、非常好的朋友；相对来说，两岸基
督教的交流要少得多。
在向基督教代表们介绍大陆宗... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 34 中国基督教三自爱国运动委员会章程
第三条 本会的宗旨是：坚持自治、自养、自传，独立自主自办教会的原则，带领全国
基督徒爱国爱教、荣神益人；遵守宪法、法律、法规和国家政策，弘扬高尚的道德风尚
；增强教内外团结，为办好中国教会提供服务，引导全国基督徒为构建社会主义和谐社
会发挥积极作用，使中国基督教与社会主义社会相适应。
第六条 本会的任务∶
（一）在中国共产党和人民政府的领导下，团结全国基督徒，热爱社会主义祖国
，遵守国家宪法、法律、法规与政策；积极参与中国特色社会主义社会建设； |
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s******l
发帖数: 6898 | 35 中国基督教协会章程
第四条 本会的宗旨是：坚持自治、自养、自传，独立自主自办教会的原则，团结和带
领全国所有信奉上帝、承认耶稣基督为主的基督徒，走爱国爱教、荣神益人的道路；在
圣灵的引领下，同心合意，遵照圣经真理，制订和完善我国教会规章制度，办好教会。
引导全国基督徒为构建社会主义和谐社会发挥积极作用，使中国基督教与社会主义社会
相适应。
第七条 本会的任务：
（一）在中国共产党和人民政府的领导下，团结全国基督徒，热爱社会主义祖国
，遵守国家宪法、法律、法规与政策；积极参与中国特色社会主义社会建设； |
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l**********n
发帖数: 675 | 36 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 37 「不可偷盗......不可贪恋人的房屋。」——出埃及记廿章 15、17 节
卡斯特罗偶尔会不情愿地承认很钦慕许多在古巴的宣教士，因为他们是辛勤的工作
者，他们准时地出现在工作中，他们不欺骗组织。简而言之，虽然他强烈地不同意他们
的世界观，但这名独裁者仍认识到他们在实践基督徒工作伦理时所带来的价值实利，而
也正是这相同的道德帮助美国带来了繁荣，只是卡斯特罗常常诋毁这种繁荣。
如果没有耶稣，资本主义及自由企业系统是不可能发展出来的——它们已带给数十
亿的人类空前的繁荣，如果没有耶稣，这些不可能得到发展。在本章中，我将追溯在基
督徒信仰与西方世界所享受的繁荣之间的关连，特别是在美国的情况。这如张伯伦(
John Chamberlain)在《资本主义之根》(The Roots of Capitalism)一书中写道：「每
当长期攻击的情况不奏效时，基督教总趋向于创造一种生活的资本主义模式。」
当一个国家思量时
为什么美国——就多方面而言，这个国家可以享受如此物质上的丰富？为什么一些
亚洲国家也可以在他们认领了从西方来的经济观念后便繁荣昌盛？假如你看看世上的一
些贫穷国家，你会发现圣经所说的是真... 阅读全帖 |
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F******w
发帖数: 1088 | 38 纽约时报专栏作者：李雪梨
一个冬日的星期天，北京一所知名艺术院校的宿舍楼里，其它的学生正懒散地打着哈欠
，杜佳妮和她的室友们却已经早起开始唱赞美诗歌。这三坪大（约10平米）的女生房间
里，有着宿舍少有的清丽洁净。大学四年，这间寝室里的四位中有三位都成了基督徒。
杜佳妮打开她的私人衣柜，柜门垂落着一个十字架，柜里摆着十来本公用圣经和印制精
美、给初信基督者的学习教材。她说：“就是为了能够提供给来这里聚会的同学，没有
圣经的，就让他们拿来看的。”她每周带着同学和室友查经，连手机闹铃都改为经文：
“懒惰的人啊，如果你再睡觉，就会使你贫穷起来。”女孩们低头、手把着手祷告。这
样的敬拜，专注的追求，骤然与中国轰闹、纠结的时代氛围，阻隔起来。
如果把时间调回四十年前，那时的中国年轻人，人手一本毛语录，心中没有神，也没有
毛以外的权威；而四十年后的中国青年，却开始读起各类宗教经典。
即便在拥挤得让人无法坐定神安的北京地铁车厢里，也能看到有人专注读圣经或佛经的
画面，突兀而铭刻。
雍和宫里焚香祝祷的，路上配戴泰佛的，还有到北京边郊佛寺礼佛的人也都多了。无神
论的国度，正有了极大的信仰需求，其中基督徒的... 阅读全帖 |
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F******w
发帖数: 1088 | 39 纽约时报专栏作者：李雪梨
一个冬日的星期天，北京一所知名艺术院校的宿舍楼里，其它的学生正懒散地打着哈欠
，杜佳妮和她的室友们却已经早起开始唱赞美诗歌。这三坪大（约10平米）的女生房间
里，有着宿舍少有的清丽洁净。大学四年，这间寝室里的四位中有三位都成了基督徒。
杜佳妮打开她的私人衣柜，柜门垂落着一个十字架，柜里摆着十来本公用圣经和印制精
美、给初信基督者的学习教材。她说：“就是为了能够提供给来这里聚会的同学，没有
圣经的，就让他们拿来看的。”她每周带着同学和室友查经，连手机闹铃都改为经文：
“懒惰的人啊，如果你再睡觉，就会使你贫穷起来。”女孩们低头、手把着手祷告。这
样的敬拜，专注的追求，骤然与中国轰闹、纠结的时代氛围，阻隔起来。
如果把时间调回四十年前，那时的中国年轻人，人手一本毛语录，心中没有神，也没有
毛以外的权威；而四十年后的中国青年，却开始读起各类宗教经典。
即便在拥挤得让人无法坐定神安的北京地铁车厢里，也能看到有人专注读圣经或佛经的
画面，突兀而铭刻。
雍和宫里焚香祝祷的，路上配戴泰佛的，还有到北京边郊佛寺礼佛的人也都多了。无神
论的国度，正有了极大的信仰需求，其中基督徒的... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 40 一些传道人利用传福音的机会或明或暗的反对中国政府，我认为这种行为是十分不可取
的。我在教会里和具有民运背景的传道人在这个问题上争论过不止一次。
第一，这种行为本身就不符合圣经的教导。顺服掌权者，这确实是圣经上的白纸黑字，
谁也无法抵赖的。真正的基督徒更应该学会宽恕的功课，不能把这种世俗仇恨带到福音
里来。想一想当初耶稣为什么选择走上十字架，而不是带领犹太人打倒罗马人的殖民统
治。如果当时耶稣想要建立一支军队，那是轻而易举的事情。实际上，当时的犹太人对
这位弥赛亚的期待也是如此。弥赛亚的号召力确保了兵源，五饼二鱼的神迹确保了粮草
供应，最重要的是耶稣的治愈神迹确保了这支军队是不会出现战斗减员的。这么一支有
战斗力的军队，完全可以横扫整个欧亚大陆而建立一个历史上最为强大的犹太帝国。可
是，耶稣能做而不去做，为什么？这正是耶稣用自己的行动来教导我们要顺服掌权者。
由此看来，那些利用基督教反政府的民运份子确实是反圣经教导而为之了。
第二，这种行为本身对基督福音在大陆的传播有害无益。客观的讲，我们国家现在对于
基督教的政策还是很宽松的，在国家的法律框架内还是允许其合法传播发展的。我们一
定要珍惜... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 41 呼喊派不是李弟兄建的。李弟兄始终是在主的恢复中服事。
“地方召会”与所谓 “呼喊派”中少数人在真理和实行的不同之处
一 关于其定性
1 “地方召会”是接受倪柝声、李常受所教导完整齐备、不偏不倚之圣经教训与 实行
的正统基督徒信仰团体。
2 “呼喊派”中少数人乃是指一般对圣经教训认识不清，也不愿意接受李常受属灵的
帮助误入极端，以致实行偏差、扰乱社会秩序之极少数份子。
二 关于圣经观
1 “地方召会”的教训均以圣经为独一无二的标准。倪柝声说：“圣经是我们独一无
二的标准”(注1)，李常受说：“圣经乃是神吩咐人写的话(出三四27)，是神的灵借着
人说的话，是神的话借着人的口说出来(撒下二三2)，是人被圣灵感动所说出的话(可十
二36)。旧约是神吩咐先知所说的话(耶一7)，新约有的是神在主耶稣里面所说的话(约
十四10)，有的是圣灵指教使徒们所写的话(林前二13)。圣灵指教使徒所写的话，是象
旧约圣经一样神圣(彼后三15～16)。所以全部圣经都是出于神的话语，逐字逐句，一撇
一划(太五18)，都是神所默示的，人不可加添，也不可删减(启二二18～19)。”(注2)
2 “呼喊派”中少数人对于圣... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 略论五四运动与基督教
前言
五四运动与基督教两者之间的关系很早就有人关注。1921年5月5日中华续行委办会在
上海举行第九次年会时就重点讨论了新文化（新思潮）运动与中国基督教的关系。在会
上，刘廷芳、毕来思、柴约翰、罗运炎分别作了《新文化运动中宣教师的责任》、《中
国新思潮与基督教的关系》、《基督教与中国的新思潮》、《新思潮和基督教》的演讲
。他们对新文化运动对基督教和基督教会的影响作了阐发。但此时五四运动对基督教的
深远影响还未完全显现，所以他们的研究尚不完全。
之后对此问题研究比较全面的是张钦士的《国内近十年来之宗教思潮》（京华印书局
，1927）。笔者仅见转引的资料和观点，未见全书。还有王治心于1940年出版的《中国
基督教史纲》一书的第二十章，主要介绍了非基运动和本色化运动。
新中国成立后，对此问题的研究长期处于停滞状态。20世纪90年代以来，随着基督教
在大陆的迅猛传播，学者对又开始关注此问题，港台和大陆都出现了一些研究成果。香
港李志刚先生写了《五四运动与中国基督教复兴之探讨》一文（收在《百年烟云、沧海
一粟：近代中国基督教文化掠影》一书中，今日中国出版社，1997）；台湾... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 传教士与中国--当年外国传教士在中国做了什么?
(2014-04-29 16:00:18)
1、传教士与中国最早的医院
中 国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。外国传教士
在进入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教
士张诚曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。但最早在
中国建立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼 得.伯驾
。 伯驾（PeterParker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美
部会派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。 1835年11月4日，他在广州新豆栏街
7号的丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（CantonOphthalimicHospital），又称“
新豆 栏医局”。这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。 1837年，
伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一个“西 医学医”
。从这个意义上讲，伯驾又是第一个向中国人传授现代医学的外国医生。 后来的一些
教会医院在中国非常有... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 传教士与中国之最（转载） (2014-07-14 22:56:13) 下一个
2014-07-01 香柏领导力
1、传教士与中国最早的医院
中国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。外国传教士在进
入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教士张诚
曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。但最早在中国建
立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼得.伯驾。
伯驾（Peter Parker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美部会
派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。1835年11月4日，他在广州新豆栏街7号的
丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（Canton Ophthalimic Hospital），又称“新
豆栏医局”。这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。
1837年，伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一个“西
医学医” 。从这个意义上讲，伯驾又是第一个向中国人传授现代医学的外国医生。
后来的一些教会医院在中国非常有名气，湘... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 45 传教士与中国--当年外国传教士在中国做了什么?
(2014-04-29 16:00:18)
1、传教士与中国最早的医院
中 国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。外国传教士
在进入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教
士张诚曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。但最早在
中国建立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼 得.伯驾
。 伯驾（PeterParker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美
部会派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。 1835年11月4日，他在广州新豆栏街
7号的丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（CantonOphthalimicHospital），又称“
新豆 栏医局”。这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。 1837年，
伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一个“西 医学医”
。从这个意义上讲，伯驾又是第一个向中国人传授现代医学的外国医生。 后来的一些
教会医院在中国非常有... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 46 传教士与中国之最（转载） (2014-07-14 22:56:13) 下一个
2014-07-01 香柏领导力
1、传教士与中国最早的医院
中国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。外国传教士在进
入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教士张诚
曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。但最早在中国建
立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼得.伯驾。
伯驾（Peter Parker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美部会
派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。1835年11月4日，他在广州新豆栏街7号的
丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（Canton Ophthalimic Hospital），又称“新
豆栏医局”。这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。
1837年，伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一个“西
医学医” 。从这个意义上讲，伯驾又是第一个向中国人传授现代医学的外国医生。
后来的一些教会医院在中国非常有名气，湘... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 第八章 基督教对经济的影响
「不可偷盗......不可贪恋人的房屋。」——出埃及记廿章 15、17 节
卡斯特罗偶尔会不情愿地承认很钦慕许多在古巴的宣教士，因为他们是辛勤的工作
者，他们准时地出现在工作中，他们不欺骗组织。简而言之，虽然他强烈地不同意他们
的世界观，但这名独裁者仍认识到他们在实践基督徒工作伦理时所带来的价值实利，而
也正是这相同的道德帮助美国带来了繁荣，只是卡斯特罗常常诋毁这种繁荣。
如果没有耶稣，资本主义及自由企业系统是不可能发展出来的——它们已带给数十
亿的人类空前的繁荣，如果没有耶稣，这些不可能得到发展。在本章中，我将追溯在基
督徒信仰与西方世界所享受的繁荣之间的关连，特别是在美国的情况。这如张伯伦(
John Chamberlain)在《资本主义之根》(The Roots of Capitalism)一书中写道：「每
当长期攻击的情况不奏效时，基督教总趋向于创造一种生活的资本主义模式。」
当一个国家思量时
为什么美国——就多方面而言，这个国家可以享受如此物质上的丰富？为什么一些
亚洲国家也可以在他们认领了从西方来的经济观念后便繁荣昌盛？假如你看看世上的一
些贫穷... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 基督教与佛教的比较 - 人生观
一个人的人生观常受他所信宗教的影响。因此，基督徒与佛教徒在人生观中显得颇为不
同。在本论第二、三、四篇中，已论及两教各种人生问题。在本篇中，为了较有系统地
作一总括起见，若干或稍会重复，亦所难免。
基督教的人生观
一、人的起源：人类最初的祖先亚当与夏娃，由上帝在造天地万物时最后一天造成。人
被造时与其它动植物被造大有分别。上帝造万物，只是用说话的方法，要有什么，便有
了什么。但在造人时，却是根据自己的形像，并将祂的灵气吹入人的鼻孔中才造成的(
创一26、二7)。上帝的形像是指祂最高最完善的德性，非指外表形像。人接受了上帝的
灵气，是指人从上帝秉赋了生命，并开始与上帝直接发生灵性的交通的关系。
因此，人在世界万物中，显得最高等及最尊贵。人有理性，也有良心。人能揣摩思想各
种复杂问题，如宗教、哲学、伦理、道德以及如何改善衣食住行等实际生活。人又能欣
赏各种古曲文物、音乐艺术，因人是万物之灵，与动物全然不同之故。动物只会本能地
觅食疗饥，与别的动物争斗，毫无文化生活可言，人既由上帝所造，故人类应互相尊敬
相爱，彼此帮助，过和睦生活 至于虐待他人，集中营制度以及... 阅读全帖 |
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