c****t
发帖数: 19049 | 1 第三节 小院
五十亩灵田的施雨，对左莫炼气期七层的修为，是件不小的工作量。
抹了抹额头的汗水，左莫面无表情道：“行了，累死我了。”
老黑头乐呵呵翘起大拇指：“莫哥这一手【小云雨诀】果然没话说，名不虚传啊！”说
完满脸欣喜地蹲下来，检查灵谷长势。
左莫坦然受了这记马屁，老黑头的灵谷种得扎实，以他目测估计，今年收成十有八九相
当不错。加上自己的施雨，增加个百分之二十应该不成问题。作为报酬，他能有百分之
十的抽成，相当可观。
不过当他看到老黑头盯着灵谷时的虔诚和欣喜，不知怎地，却没多少高兴的心情。
老黑头在无空剑门做外门弟子已经有二十个年头，他修为低，在门派里种灵谷种了二十
年。
灵田的租费，用灵谷折算。每年需要上缴灵谷，获得足额门派贡献，才能继续有资格留
在门中做个外门弟子。想要学新的法诀，那就继续增加门派贡献吧。
七七八八算下来，能落在自己手上的，少得可怜。种出来的灵谷，老黑头自己都不舍得
吃。
外门弟子有多不容易，左莫比谁都清楚。
可就这样，就算无空剑门这样的小门派依然有无数人挤破头想进来。虽然辛苦了点，但
是能学到东西，日后出去，也能找份不错的工作。对于老黑头这样没家底的人来说，这
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第四节 无妄
黎明的曙光冲破黑暗，橘红的太阳缓缓升起，阳光从窗户斜斜投进静室，干瘦的手指金
光骤亮！
左莫把食指放到布满血丝的眼睛前。
食指像套着一个金灿灿的指套，面无表情的左莫，眼神迷醉。阳光渐渐偏移，从他手指
离开，它才露出原貌，一层淡金色的气体围绕在左莫的食指上，缓缓转动。
庚金气芒！
就在此时，铛铛铛铛铛，悠扬的钟声连续响了五下，山间回荡。
手指金光一颤，庚金气芒轰然崩散。
左莫狼狈不堪地从地上跳起来。该死！居然到辰时了。顾不得饥肠辘辘，他一阵风似地
向外冲去。
此时若在无空山上空，便会看到，上百道身影从院落里冲出来，朝一个方向汇集。
左莫再一次在心中诅咒外门弟子在山门内不准飞行这个规定，撒开脚丫子狂奔。
闻道堂坐落在无空山牛角峰，这座山峰因形似牛角而得名。
当左莫冲进闻道堂时，里面已经坐了不少人。随便找了个蒲团一屁股坐下来，喘着粗气。
上首坐着一位年轻人，约二十岁左右，面若冠玉，星辰般的眸子开阖间，光芒逼人。一
袭深青色素衣，在屋内几十人中，给人鹤立鸡群之感。
许逸，内门弟子中位居第三，平日负责给外门弟子讲课。他是辛岩师叔的弟子，也是内
门师兄中最擅长炼器者，除此之外，他的杂... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 3 上帝后悔造人在地上 神会后悔吗?(唐崇荣) [转贴 2009-10-09 09:02:12] 字号：
大 中 小 那我们要怎么样解释这一句话呢「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢是不
是上帝「悔不当初」呢如果?早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看
到人罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，上帝心中极其伤痛。上帝「后悔」是不是
因为上帝起先不知呢如果是这样的话，我们就掉在一种错误的基督教神观里面。这错误
的神观，就是今天那些所谓的近程神学 process theology 所掉的错误。process
theology 叫作「近程神学」或者「程序的神学」，他说「连上帝本身也不知道以后要
发生什么事情」。如果连上帝自己也不知道以后要发生什么事情，那么上帝自己也在程
序中间被推到一个未知数的数量的未来，这个在基督教的神学里面的用词叫作 unknown
quantity of the future. 未来的未知数的份量。
那这样神自己也不知道明天要发生什么事，就向着一个未知份量的未来而前进。若
是这样的话，那这一位神就不是所讲的神。因为说「我从起初指明末后的事情，你把哪
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D******u
发帖数: 70 | 4 看到前面有关这样的讨论后来被回避了。 我看到没有这个必要， 因为回避并不能解决
问题。我来主持一下新一轮讨论吧。这是个很实际的问题， 希望大家多多参与。 声明
一点， 讨论的时候， 不要给对方观点的朋友贴标签， 不是对别人有什么不好， 是对
自己不负责。
总结一下， 两个主要的观点：
１： 性生活的发起一定要有欲望。 解脱者没有欲望， 所以不会有性生活。
２： 性生活的发起不一定要有欲望。 同吃饭不一定需要食欲一样。
我先发表一下我的观点：
记得前面我曾问过释伽佛之前人们是怎么自悟成佛的？ 答案我认为就是认识自然。 自
然的运行就是道的运行。 认识了自然， 就认识了佛法。
性生活可不可以是自然的？ 先不说人的性生活。 蜜蜂给花传粉是不是自然的？ 人
类的繁衍， 如果不通过性生活， 还有没有更自然的方法？
性生活本身是不是肮葬的？ 还是我们把肮脏赋予了它。
再来看看性生活和吃饭的关系。 我们普通人说吃饭可以不需要食欲。我认为那是不真
实的， 你觉的你没有食欲， 是在吃饭之前。 你张嘴开吃的一瞬间， 正是被食欲所支
配， 只不过我们不能细察而已。
那么吃饭能不能真没有食欲？ 当 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 1. 佛無師自悟，能說正法覺諸聲聞。
2. 佛成就十力，阿羅漢成就五力。
佛果與阿羅漢果既然不同，應有成佛之道（因）。南傳的菩薩道是部派諸說之一，與大
乘各種不同的菩薩道性質沒有不同。
雜阿含六八四經
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/684.htm
世尊告諸比丘：「...如來、應、等正覺，阿羅漢慧解脫，有何種種別異」？
...
佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。如來、應、等正覺者，先未聞法，能自覺知，現
法自知，得三菩提；於未來世，能說正法覺諸聲聞，所謂四念處，四正斷，四如意足，
五根，五力，七覺分，八聖道分。是名如來、應、等正覺，所未得法能得，未制梵行能
制，能善知道，善說道，為眾將導；然後聲聞成就隨法，隨道，樂奉大師教誡教授，善
於正法。是名如來、應、等正覺，阿羅漢慧解脫，種種別異。
復次、五學力，如來十力。
何等為學力？謂信力，精進力，念力，定力，慧力。
何等為如來十力？謂如來處非處如實知，是名如來初力。若成就此力者，如來、應、等
正覺得先佛最勝處智，轉於梵輪，於大眾中能師子吼而吼。
復次、如來於過去、未來、現在，業法受、因事報如實知 |
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a**u
发帖数: 8107 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
DaoLaoHu (Bigtiger) 于 (Fri Aug 21 09:20:25 2009, 美东) 提到:
看到前面有关这样的讨论后来被回避了。 我看到没有这个必要， 因为回避并不能解决
问题。我来主持一下新一轮讨论吧。这是个很实际的问题， 希望大家多多参与。 声明
一点， 讨论的时候， 不要给对方观点的朋友贴标签， 不是对别人有什么不好， 是对
自己不负责。
总结一下， 两个主要的观点：
１： 性生活的发起一定要有欲望。 解脱者没有欲望， 所以不会有性生活。
２： 性生活的发起不一定要有欲望。 同吃饭不一定需要食欲一样。
我先发表一下我的观点：
记得前面我曾问过释伽佛之前人们是怎么自悟成佛的？ 答案我认为就是认识自然。 自
然的运行就是道的运行。 认识了自然， 就认识了佛法。
性生活可不可以是自然的？ 先不说人的性生活。 蜜蜂给花传粉是不是自然的？ 人
类的繁衍， 如果不通过性生活， 还有没有更自然的方法？
性生活本身是不是肮葬的？ 还是我们把肮脏赋予了它。
再来看看性生活和吃饭 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 【9.奘师学成终赋归(641-644年，40-43岁)】
【9.1戒日王礼迎奘师】
【9.1.1诸德苦留(641年，40岁)】
尼干离开后，奘师开始准备回国的行装经像。
寺里的大德知道了都来劝阻，异口同声的告诉他：“印度是佛陀降生之地，虽然佛已入
灭，但圣迹还在，应留此参访礼拜，才不白过这一生啊！怎么想要回去呢？何况贵中国
对三宝并不知道要恭敬，所以三世诸佛都不选择在那里降生，又有什么值得怀念？”
奘师只好一面感谢诸位大德的好意，一面很委婉的表达自己的理想说：“法王既立下教
法，便应好好的弘扬，以报答佛陀的恩德，怎么可以自悟自了，而不管沉迷的众生呢？
何况，中国素来是礼义之邦，一切皆有法度可遵，君圣臣忠，父慈子孝；对于佛法，更
是崇奉大乘，多的是发心想亲证佛果的人。虽然佛陀未降于彼，但化身无量，又岂能因
佛不住彼而轻视哉？”
诸位大德再劝：“又好比诸天共同进食，虽一起，但因福德不同，吃起来感受也不同。
今天我们虽然同住于南赡部洲，然而佛却选择降生于此，可见中国确是无福的边地，你
又何必回去？”
但奘师反问说：“维摩大士说太阳照临南赡部洲，是为了什么？”
“为除黑暗。”
奘师说：“我现在 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8
不对，现在的人，有去过，他们就是阿罗汉。据说有些初果也可以。
你当然不会知道，除非你按照他所说的，进行实践，证明他说的是真是假。
另外一个方法，根据某些科学原理，当然这个也有局限性。好在现在的量子物理发展还
不错。
阿罗汉是自知自证，如果自己证阿罗汉，一定是非常清楚的。
佛陀，或者某些拥有他心通的俱解脱阿罗汉可以判断，但是后者不太准确，佛陀的最准
确。
佛确实比阿罗汉知道的多，因为佛陀的累世菠萝蜜是相当强大的。
但是，从解脱角度而言，他们都是一样的，最后都无余涅槃，灭苦。
佛法所说的解脱，不是成为全知全能，只是灭苦，或者说熄灭轮回。这一点，佛陀和阿
罗汉都一样。
阿罗汉知道人是如何来的。
看从什么角度，如果从知识的多少，乃至神通的大小来说，阿罗汉当然没到顶。
但是从灭苦解脱的角度来说，阿罗汉和佛都是一样的。
佛是无师自悟，依靠累世积累的强大菠萝蜜，发现了四圣谛。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9
你的观点是后期大乘的观点，认为只有佛是最究竟的，而阿罗汉还不究竟，还有无明，
还有法我未除，这个叫做一乘究竟，即认为佛乘是最究竟的，而声闻乘，缘觉乘是不究
竟的。
而SeeU的观点类似早期大乘的观点，认为阿罗汉和佛陀都是彻底破除无明，既破人我也
破法我，都是究竟解脱，都是共入无余涅槃，这个叫做三乘究竟，即声闻乘，缘觉乘和
佛乘都是究竟解脱的，
原始佛教同样也坚持阿罗汉和佛都是一样究竟解脱的，区别是佛陀是无师自悟，并可以
成为人天导师，因为累劫积累波罗密的原因，所以拥有的智比阿罗汉的要多几个，这些
智可以方便度众。龙树等初期大乘并不否认这个，他们之所以选择菩萨道，是因为希望
能够成佛度更多的众生，这被称为大乘菩提心。但早期大乘并不否定声闻乘也是究竟解
脱的，只是觉得发心比较小而已。
之所以有留惑润生，以及大乘经典当中的菩萨“不证深禅定，不断细烦恼”，是因为初
期大乘仍然坚守佛陀的十二缘起法，认为一旦无明灭除，则无法再在三界轮回受生，自
然也无法度众，所以才提出上面的观点。
但是大乘发展越来越变质，对声闻乘越来越敌视，后期逐渐变为将阿罗汉说成不究竟，
还有烦恼习气，推崇佛的地位。更发明出 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 大致来说，原始佛教推崇阿罗汉，修行以证阿罗汉为最高目标，发愿成佛的只有未来佛弥勒。虽然也推崇佛陀，依杂阿含∶佛陀的殊胜，是无师自悟，与具有十力，仅此而已。佛弟子尊佛陀是大师，但没有强调佛与阿罗汉的差距。本生谈中，才说到佛陀的慈悲，与多生累积波罗蜜的故事。
结集时大迦叶与阿难的争执，是以阿难退让结束。争执的发生，显示了阿罗汉间，对法的具体表现与实践，见解未必一致（所证解脱，还是彼此一致的）。在佛陀时，这类圣弟子间的不同，都是由佛解决，大家心服。对比事实，佛弟子开始注意到佛陀胜过阿罗汉，阿罗汉并不圆满。
到了部派分裂时代，大天五事，显示佛弟子间对什么是解脱，彼此间看法都不一致了。阿罗汉们既然不能解决法的分歧，仰推佛陀，以佛为准，成为解决分歧的ㄧ个方法。不过对阿罗汉还是尊重的，例如较早的阿育王时期，在桑奇建的三大塔，最大的塔供奉佛舍利，较小的两塔，分别供奉舍利弗与目楗连的舍利，就表现了对阿罗汉的尊重。
到大乘开始流行，初期大乘论师（龙树到世亲）是在声闻僧团出家的，著作也还是尊重声闻法。维摩诘经传出，开始批评声闻是焦芽败种，把阿罗汉描写得差劲。大乘仰推佛陀，以佛为准，以成佛为目标，而不再重视阿... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 11 原始佛教推崇阿罗汉,这是你的主观评论。不如说原始佛教教人如何成阿罗汉合适。
你的‘仅此而已'一言，是不是在贬低佛陀呢？ 我们的语言经常充满了主观的判断。
佛弥勒。虽然也推崇佛陀，依杂阿含∶佛陀的殊胜，是无师自悟，与具有十力，仅此而
已。佛弟子尊佛陀是大师，但没有强调佛与阿罗汉的差距。本生谈中，才说到佛陀的慈
悲，与多生累积波罗蜜的故事。
法的具体表现与实践，见解未必一致（所证解脱，还是彼此一致的）。在佛陀时，这类
圣弟子间的不同，都是由佛解决，大家心服。对比事实，佛弟子开始注意到佛陀胜过阿
罗汉，阿罗汉并不圆满。
。阿罗汉们既然不能解决法的分歧，仰推佛陀，以佛为准，成为解决分歧的ㄧ个方法。
不过对阿罗汉还是尊重的，例如较早的阿育王时期，在桑奇建的三大塔，最大的塔供奉
佛舍利，较小的两塔，分别供奉舍利弗与目楗连的舍利，就表现了对阿罗汉的尊重。
重声闻法。维摩诘经传出，开始批评声闻是焦芽败种，把阿罗汉描写得差劲。大乘仰推
佛陀，以佛为准，以成佛为目标，而不再重视阿罗汉所传的声闻法，对大乘与声闻在法
上的差别，大乘「以佛为准」来论定，而不再以阿罗汉与四阿含为准，这改变了佛法的
标准，是佛教... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Sat Aug 27 09:00:11 2011, 美东) 提到:
自己体会对制嗔心的最有效方法是一旦发现自己起嗔心（不管是“愤怒`”，“焦虑”
，“悲伤”，“惊恐`”）的时候，只简单标记“烦恼”，越快越好，速度是关键。不
要去体会细微的感觉，不要去压制。
我一标记“烦恼”时，心一下就清凉了不少。
这方法可能对初习心念住，正念还不强的同学更有效。
“贪心""慢心"比较难觉察一点，但也只简单标记“烦恼”。
对我来说，人生的”烦恼“或”漏“主要是“嗔”“贪”“慢”
“痴”“疑”太笼统不易明确对制
大家都来向“烦恼断尽无漏”的目标努力吧
☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sat Aug 27 11:10:54 2011, 美东) 提到:
赞！
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Aug ... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 13 终于看到讲自性的段落了：
＂所以，法又无自性，也就是说，任何的法，它没有自性。比如说，我们人有自性，我
们人自己有本性而来，做任何事情，本性、良心非常好，所以，这个事情就算做好了，
或者做不好，它是有一个本性在里面的。而任何世界万物物质和你所看到的一切、所拥
有的一切，都是没有自性的。也就是说，你今天有了，明天可以没有。反过来讲，儿子
是这样，女儿也是这样，今天你拥有了女儿，但是过几天，她出嫁了，从此跟妈妈断绝
关系了；儿子也是这样，看看现在有多少孩子，出走了，也就出走了，就没了。这叫无
自性。它本身没有一种自悟、悟性的潜能，所以，你永远不能够化解它，永远不能够驾
驭它。你只能看到，你只能使用，而且这个人间法的使用是短暂的使用。所以，要明白
法本身是没有自性的，法应该是因缘而生的，就是说，因为有这个缘分而生出来这个法
。＂
我个人觉的这样的讲法相当有问题， 这里把我们人和法给分开了， 法是没有自性的，
而人是有自性的。 请大家想想， 人难道是独立于法之外的吗？ 后面又说法没有自
性是因为因缘而生， 难道我们人不是因缘而生的吗？ 中间的推理过程如果对初学讲的
过去， 但是实际上法无自性... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 这颗佛心借助文字能否知晓吗？
當然能
,
涅槃妙心依靠经教能否传授吗？
當然更是能
,
这种事情啊，不是“千圣不传”，只缘“向上一路”根本无法言传。这不，释迦
如来含辛茹苦说法四十九年，也说它不着啊。
佛陀一句話就能講的清清楚楚.
===
當然能借助文字知晓,當然更是能靠经教告訴你什麼是涅槃妙心, 這東西一點都不玄,
問題是明白告訴我們之後沒有人會相信,繼之謗法, 這就是為什麼“千圣不传”，說了
也白說,叫做"虧損如來".
宗门的第一个本质属性就是：传佛心印！
所谓“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相”，正是佛祖心印，正是你我脚跟下那段
大事因缘，由于百姓日用而不知，枉受无边生死之苦，所以祖师的的西来，目的只有一
个：“传佛心印”，为你指出自家珍宝。所以禅宗又被称为“佛心宗”。
这是宗门教育的核心内容。
您说一说：这颗佛心借助文字能否知晓吗？当然不能！所以说只能自悟自肯，不
立文字。
涅槃妙心依靠经教能否传授吗？当然不能！所以说只能冷暖自知，意在言外，音
在弦外，教外别传。
这种事情啊，不是“千圣不传”，只缘“向上一路... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 这颗佛心借助文字能否知晓吗？
當然能
,
涅槃妙心依靠经教能否传授吗？
當然更是能
,
这种事情啊，不是“千圣不传”，只缘“向上一路”根本无法言传。这不，释迦
如来含辛茹苦说法四十九年，也说它不着啊。
佛陀一句話就能講的清清楚楚.
===
當然能借助文字知晓,當然更是能靠经教告訴你什麼是涅槃妙心, 這東西一點都不玄,
問題是明白告訴我們之後沒有人會相信,繼之謗法, 這就是為什麼“千圣不传”，說了
也白說,叫做"虧損如來".
宗门的第一个本质属性就是：传佛心印！
所谓“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相”，正是佛祖心印，正是你我脚跟下那段
大事因缘，由于百姓日用而不知，枉受无边生死之苦，所以祖师的的西来，目的只有一
个：“传佛心印”，为你指出自家珍宝。所以禅宗又被称为“佛心宗”。
这是宗门教育的核心内容。
您说一说：这颗佛心借助文字能否知晓吗？当然不能！所以说只能自悟自肯，不
立文字。
涅槃妙心依靠经教能否传授吗？当然不能！所以说只能冷暖自知，意在言外，音
在弦外，教外别传。
这种事情啊，不是“千圣不传”，只缘“向上一路... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 16 补充一下，“见惑就是『我见』,最难的就是『识阴我见』”。
举个落入识阴六识自性中的『意识我见』明显例子，相信打禅的朋友不陌生 ：
『老和尚常年不断地举办禅七，一次连续四十九天的七期精进禅七，掀起了禅法风潮，
更震撼了海内外佛教界，吸引各界人士，前来参禅问道
禅七，就是利用七天禅坐的用功，把我们平日善于攀缘的心收回来，增强我们的觉性，
返观自心，破除我执，转识成智，使人人本具的清净佛心得以现前。经常保持清楚、明
白的心存在，人在那里心在那里，处处都能作主，就成为真正的牛主人，这样不论做什
么事情都能有所成就，更能将烦恼转换成智慧，使人生更有意义，生活更能自在、安详
和快乐。』
以上老和尚所教导的「经常保持清楚、明白的心存在，人在那里心在那里，处处都能作
主」，就是很不幸的教导大家落入了意识的自性中，不明白意识是缘生的虚妄法，所以
勤练功夫保持它的觉知性，害怕它断灭。
当然，初果断我见不是要我们马上去灭悼意识自我，而是要我们去认知这个能思能觉自
我的虚妄，去确认。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 17 证缘摄受智可以得度疑清净。如果有对过去现在与未来的名色法的诸缘的迷惑，则不是
度疑清净。
你也列举了第二智即缘摄受智 是对前生后世不再疑惑，
佛法是要讲究如实知见，不亲证而像你这样逻辑推理而对前后世不生怀疑，
这不是生起的观智。只是如同基督徒一样的"信心"而已。
佛法的如实知见是每个人嘴巴一张都可以说我亲见了的么？ I doubt it.
道不远人，人自远道。
因果业缘，每天都有，每个正常人都可以推理，
但不是每个人都有"智"真正观测到它的发生。
简单测验一下就可以，一件事情发生，不了解背景的情况下，其因为何，其缘何在？你
可以知道么？
同理，今世的你在这，前世的你是谁？
没有"智"可以观察到，就说自己证得对多世名色法不疑惑的境界，
这不是一般的自我安慰。
你说你观察的是大象的一部分，不是猴子；我只能存异的说，你看得是猴子，却指着说
那是大象...
南传的教法，下面有篇清静道论的讲解
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=17245
里面说"已经成就了缘摄受智的禅修者能够渡脱对于过去、对于现在、对于未来三世的
疑，因此称为度疑... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 18 个人浅见
“理解”的意思是您能感受到，而不是被教规的规定所强加。佛法讲悟，应该就是您自
己身感同受而不是经文叫我怎么做我才这么做。
“那么理解就是要做到，理解他冷眼的原因是什么”
是理解到，他冷眼还是感激对您之所以很重要，是因为自己的心理有期待（五蕴造成的
）。所以俗世的人们喜欢把烦恼归罪于“他”，而佛法里面告诉你其实烦恼的源泉是您
这里所提及的“我”， 所以如果您在“我帮助他”这件事情，只是强调在“帮助他”
这件事情而忽略“我”，那“我”在这个过程中都不存在（指的是利益关系上）或被淡
化，烦扰也就消失或减轻了。
“那么这时，你是要继续理解他的冷眼，还是从此放弃付出，清净离开，解脱相欠的循
环呢？ ”
如果如上面所讲对于“帮助他”前面的“我”已然不重要，也就是
“某某某帮助他，他会冷眼相见，毫无感激”
您觉得还想帮助他吗？这个时候，您思考这个问题就不是站在“我”的角度，而是站在
第三方的位置上想问题。这是个open question，没有正确答案，全在您将自己脱离整
个环境再看这个问题，然后去做就好了。
人们之间的相遇都是缘分，相助，相爱，相恨....都是“我”和“他”之前的某种作用
... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 19 是脱离六道轮回。佛家认为如不修行，神识将一直在六道中随业轮转，无有出期。“出
离生死，名为大智”。
如走小乘路线，达到4果阿罗汉就不在轮回，所谓“所作已办，梵行已立，生死已了，
不受后有”；
如在小乘的基础上行菩萨行，自利利他，达到三身成就（法身，报身，化身）自可脱离
生死，如佛陀。
现在是末法时期，人的根器差，障碍重，达到上面两种成就，难如登天。所以显密两宗
，都有念佛法门，靠阿弥陀佛不思议之愿力和神力，临终时神识投于阿弥陀佛极乐世界
或其他如来的净土，继续修行，称为 “带业往生”。
但即使是念佛的净土法门，也有争议的。有些人认为只要有愿力即可；有些人认为需念
佛念到一心不乱，“入三摩地，实为第一”。 我个人倾向于后者。参见我以前转发的
“净土指归”。 仁者慧心自悟。 |
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发帖数: 1 | 20 我们所要讨论的范围是迈入到缘觉菩提的内涵，要对缘觉菩提做一个简单的简介。
对于缘觉菩提的简介，在前几周很多的课程当中，我们很多的亲教师、老师们，已经针
对于声闻菩提的部分，有跟大家做一个简单的介绍！对于大家如果有如实的去思惟整理
的话，透过听闻思惟惟整理的话，那就能够了知佛法所注重的是实证的内涵。在这声闻
菩提的部分介绍完了以后，我们接下来要迈入到缘觉菩提的内涵来做说明。缘觉菩提的
内涵，主要就是透过因缘观的现前观察而实证；实证什么呢？实证于解脱于三界的生死
，这就是缘觉菩提一个主要的一个目标的宗旨！
那在讨论这个缘觉菩提的详细内涵之前，我们先要了解缘觉乘，它是摄属于在三乘
菩提
当中的定位是什么？缘觉乘也就是说，我们有时候叫他说叫作辟支佛乘，有的时候叫他
是中乘，就是大中小的“中”，就是大乘的佛菩提道，以及中乘的缘觉乘，还有小乘的
声闻乘。一般我们说明时会把缘觉和声闻会叫作二乘菩提，所以（佛法说）有大乘菩提
和二乘菩提！那么缘觉菩提就属于中乘的部分，他是透过因缘观的现前观察的实证而证
得解脱。
在这个时候我们来了解缘觉大概有几种分法：一般来说缘觉，有一种是在... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 21 阎若璩字百诗，号潜丘，生于明崇祯十一年（1638），卒于清康熙四十三年（1704），
山西太原人，侨居江苏淮安府山阳县。清初著名学者，清代汉学（或考据学）发轫之初最
重要的代表人物之一。
阎若璩出生于一个书香世家。祖父阎世科，是明代万历三十二年（1604年）进士，官
至辽东宁前兵备道参议，著有《敬刑录》、《计辽始末》诸书。父亲阎修龄，字再彭，号
饮牛叟，明末贡生，以词章名，著有《眷西堂诗文》、《红鸥亭祠》行世。母亲丁氏亦能
诗文。家学渊源，使阎若璩自幼就置身于一个良好的读书环境之中，受到家庭的文化熏陶
。他幼年体弱多病，口吃，秉性迟钝，甚至“读书至千百遍，字字著意犹未熟”。但仍自
强不息，勤勉不怠，“潜心钻研，扶精剔髓，思成一家之言”。每当同学日暮抱书归家之
后，他仍“独吟不置，必背诵如翻水乃已”，甚至“发愤将书拆散，读一页辄用面糊粘几
背，既熟即焚去”。水滴石穿，积思自悟，他终于在15岁的一个冬夜“心忽开朗，如门牖
顿辟，屏障壁落”。从此颖悟绝人，读书过目不忘。顺治八年（公元1651年），15岁的阎
若璩以商籍补山阳县学生员，此后更是钻研经史，深造自得。他立志博览群书，曾经集陶
宏景 |
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h*****1
发帖数: 390 | 22 北孔南李，东方不败
骂记者、骂南媒、骂新华社，有人担心孔庆东会被处理，也有人为孔庆东的侠义精
神欢呼雀跃。
其实，人家孔教授的心里是鸡巴头子，低能儿们解读成了城门楼子。那是人家孔教
授经过多年潜心学习和研究中外形势和宇宙人生之后，总结出的斗转星移无上神功大法
，凭此大法，他已经永远立于不败之地，可谓功起73代之衰的当今东方不败。
分析一下此功的厉害：
1、孔是怕踢员，道义上，那样喷粪是他的权力和义务所在。
2、避开最强者肠痿们，不像张宏良那样傻B一根筋早晚惹事端。
3、痛骂肠痿们不给力的走卒，安全树立起侠义形象，避开了以后成为孔沫若的危
险。
4、即便将来民主了，他照样有容身之地，并且更显异彩。
孔庆东绝顶聪明，他已经看透了：
专制环境中他政治正确，这样最保险；
民主环境中他哗众取宠，这样最赚钱。
并且还能在广大低能人群中树立起侠义形象。
这几招儿，谁学谁上位。
比他早悟到这点的是李敖，李在台湾相对宽松的环境中哗众取宠，挣得了丰厚的稿
费和侠义的名声。但是台湾民主之后，老李那... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 23 5月5日，在渐冻人症患者李凯（化名）的家中，几个人扶着他，注射当归注射液。
李凯（化名）家中养有活泥鳅，供生食“治病”。
【上篇】
养生畅销书作家马悦凌说，“渐冻人”是她治疗过的最简单的病。
事实上，渐冻人症是世界难题，患此病的科学家霍金还坐在他的轮椅上。
以泥鳅、当归配合“高热量食物”，除了治疗“渐冻人”，马悦凌还称她治好了肝癌、乳腺癌、肺癌患者，让高位截瘫的人恢复了知觉。
不过这一切，她都称涉及病人隐私，未提供具体事例。
马悦凌曾是一名护士，没有医师资格证。相关医学专家认为她事实上是在行医，但她的治疗方法，没有任何科学依据，并且可能危害身体。
调查显示，畅销养生书作家马悦凌除了是“健康教母”，背后还有一个巨大的商业世界。
针尖沿着脊椎两侧的穴位不停扎入，李凯（化名）的表情因痛苦而扭曲，密密麻麻的针眼不停向外渗着黄色的液体。
大椎穴、陶道穴……4个人架住李凯，针头扎入与拔出，共计扎了180针，注射了180毫升的复方当归注射液。
请来帮着注射的医生强调，从没有这样的先例，“出了事别找我”。
45岁的天津静海县商人李凯是“渐冻人症”患者。如今，他每隔七天要进行一次全身穴位注射，依据是“健... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 日前，网友发微博称，在自家小区门口看到一条很搞笑的物管公司贴出的通告，称小区最近有小偷出没，无明显特征五官端正相貌帅，微博发出被网友各种吐槽，不少网友戏称要去围观史上最帅小偷。
长假期间，网友@52863812发帖晒出一张小区物管公司贴出的通告，通告上说，犯罪嫌疑人比较猖狂，这已是他第三次潜入小区了，我们每次追到罗马城12幢附近时就不见了。物业公司请业主注意以下犯罪嫌疑人特征：男，22岁左右，平头、身高180厘米左右，身材较瘦、面部无明显特征五官端正，相貌帅。神色和眼神较恶。
“没有明显特征，就是帅”，网友纷纷被这则雷人的通告亮瞎双眼，有眼尖的网友从照片拍到的落款看出了物管公司名称，结合通告描述，马上猜出这个小区是江宁百家湖花园。更多网友被物管的描述雷得外焦里嫩，纷纷表示，要去小区组团围观这个“史上最帅小偷”。
昨天，记者联系到了百家湖花园物业，工作人员证实，公告确实是他们贴的，小区最近一段时间确实有小偷出没。“他一个人作案，主要是晚上8点以后翻墙进来，专找那些门窗没关好的住户行窃。”她表示，很多保安都见过小偷的相貌。“连我们领导都见过，确实很帅。”物业工作人员表示，已经向警方报案，但... 阅读全帖 |
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k*******h
发帖数: 854 | 25 这都什么烂贴啊。啥也不知道，瞎鸡巴乱扯一通。中国佛教的特点，就是思辨色彩浓厚
，甚至可以说是过于浓厚，导致成为一种炫智的把戏。
看这一段：
中國大乘佛學的成就，因了中國老莊思想所形成的玄學清談，在魏晉時代特別風行，所
以上流社會的士君子們，也把佛學當做消遣及清談的玄理，中國的天臺宗及華嚴宗的理
路，確也受有這一風尚的若干暗示，所以近代有一位日本學者木村泰賢，批評中國的佛
教是屬於學問的佛教，而非實踐的佛教，實亦不無理由。事實上，天臺華嚴的思想架構
，也多出於中國高僧的自悟境界，在印度的佛教思想方面，並沒有足夠的依據。因此，
中國真正的大乘精神，從未普及到民間去過，更說不上成為中國民間生活信仰的依歸了
。所以也有人說：中國的佛教乃是大乘的思想小乘的行為。 |
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s****n
发帖数: 8912 | 27 核心提示：“养生专家”马悦凌以前是护士，因上电视、写畅销养生书出名。她声称全
身穴位注射当归液、吃生泥鳅可以治疗世界三大绝症之一的渐冻人症。她并称自己治愈
过多例癌症患者。她的生意合作伙伴称，“马悦凌牌正品固元膏”仅在广州销售利润都
能达到几个亿。
5月5日，在渐冻人症患者李凯（化名）的家中，几个人扶着他，注射当归注射液。
李凯（化名）家中养有活泥鳅，供生食“治病”。本报记者 黄玉浩 摄
【上篇】
养生畅销书作家马悦凌说，“渐冻人”是她治疗过的最简单的病。
事实上，渐冻人症是世界难题，患此病的科学家霍金还坐在他的轮椅上。
以泥鳅、当归配合“高热量食物”，除了治疗“渐冻人”，马悦凌还称她治好了肝癌、
乳腺癌、肺癌患者，让高位截瘫的人恢复了知觉。
不过这一切，她都称涉及病人隐私，未提供具体事例。
马悦凌曾是一名护士，没有医师资格证。相关医学专家认为她事实上是在行医，但她的
治疗方法，没有任何科学依据，并且可能危害身体。
调查显示，畅销养生书作家马悦凌除了是“健康教母”，背后还有一个巨大的商业世界。
针尖沿着脊椎两侧的穴位不停扎入，李凯（化名）的表情因痛苦而扭曲，密密麻麻的针
眼不停向外渗着... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 28 100520-100528，台长在美国举办两场现场解答会，悉尼的节目暂停。
100603星期四，5点到6点，10-14问：请台长看看我的表姐戴静淼（发音miao），四月
份走的，在哪里？答：……要投人了……可能有人念过别的经（怎么会呢。上次你还说
在阿修罗）那就是拉下来了。现在在地府，但是很亮（哦，他们请人作过“关梦”的）
看到了吧，不能做的，还有某些法事也不能做的，这些都是和下面连的（现在怎么办）
再念21张小房子试试看吧（良宵注：本段‘法事’涉其他法门，不宜明言，读者可听录
音知道）
17-20问：卢台长，我是美国打来的，想问问我的婚姻。我是72年的鼠，我先生是73年
的牛。答：美国啊，现在很晚了吧（是。半夜12点半）……你们已经多年不好了（对）
多念解结咒吧。你在哪个城市啊（北加州三藩市）（良宵注：这是我首例记录到三藩市）
100608星期二5点到6点，22-24问：卢台长，我是海外打来的。答：哦，哪里啊（丹麦
）（下略）（良宵注：记录到首例的远在丹麦）
32-35问：我妈家里供了三尊菩萨，请台长看看好不好？她是34年的狗。答：……左面
一尊不好（上次你说左面不错）噢，现在我看到... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 293 | 29 记得美国小报曾经报导，一个印度留学生一到考试就请假，这回是他父母来美国他要去
飞机场接，教授就允许他考试缺席事后补考。两次补考后，这学生成绩名列前茅。人都
知道这个教授的课很难学，能几格就不错了，可是这个学生考试能拿C。关键是每次考
试后，卷子一收，答案就贴在黑板上。两天后补考是同一张卷子，这教授太懒，以为大
家都是君子。到了第三次考试，这学生是有什么事要请假。也不知是有人提醒，或是教
授自悟，补考的卷子换了题，这学生根本考不出来，结果被开除。
国内大学里也有人玩缺席考试再补考。补考时，老师一般陪你复习，提醒要点，题目也
简单。如果不是实在学不下去，谁也不会玩这种提前返校补考的把戏。
韩寒玩的比赛缺席的把戏也是虚荣心作怪。要想澄清自己，不如当场立题作文，是骡子
是马牵出来溜溜。
Read more: 韩寒玩的是一到考试就请假的把戏 - Cannaa的日志 - 贝壳村 - |
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C****a
发帖数: 293 | 30 记得美国小报曾经报导，一个印度留学生一到考试就请假，这回是他父母来美国他要去
飞机场接，教授就允许他考试缺席事后补考。两次补考后，这学生成绩名列前茅。人都
知道这个教授的课很难学，能几格就不错了，可是这个学生考试能拿C。关键是每次考
试后，卷子一收，答案就贴在黑板上。两天后补考是同一张卷子，这教授太懒，以为大
家都是君子。到了第三次考试，这学生是有什么事要请假。也不知是有人提醒，或是教
授自悟，补考的卷子换了题，这学生根本考不出来，结果被开除。
国内大学里也有人玩缺席考试再补考。补考时，老师一般陪你复习，提醒要点，题目也
简单。如果不是实在学不下去，谁也不会玩这种提前返校补考的把戏。
韩寒玩的比赛缺席的把戏也是虚荣心作怪。要想澄清自己，不如当场立题作文，是骡子
是马牵出来溜溜。 |
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e*u
发帖数: 10016 | 31 老何的帖子真是与时俱进。我觉得崇拜提倡自悟自强自我精进的人对人类发展最有益，
佛和毛泽东都是这个思想。 |
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f*****g
发帖数: 3197 | 32 你们这些人啊，幼稚得要死。虽然比毛晚生了近百年，眼界还不如毛时代的人。
毛根本不是想搞独裁。相反，毛是看到了前苏共的独裁危害，大头翻云覆雨。斯大林尸
骨未寒，赫鲁晓夫就反攻倒算，一切全凭当权者的喜好。毛意识到权力需要制约，所以
才搞出个文化大革命，文斗不武斗。什么叫文斗？就是制衡批判，让群众批判监督当官
的。但是毛是个文科生啊，他真心的不懂现代控制理论，不懂得良性均衡，他的权力制
衡方法全部是从中国历史典籍中来的。那些个土工的老头子们更是不懂，还埋怨老毛学
帝王将相的权谋之术。。
。但帝王权谋之术，最后的结局必然是强杀弱，强者通吃。没有规则限制双方，文斗必
然走向武斗。这不是毛想要的。毛为了证明这套行得通，所以才要邓保证不反三面红旗
。最后，毛选择的接班人是华国锋而不是毛远新之流。。。老毛不想当皇帝，他想的就
是不愿多年的努力被接班人肆意挥霍，不愿身后如斯大林般被自己人侮辱（这点，邓其
实是悟到了）。但老毛的知识局限，决定了他没法走到现代法制这一步的。后人不该过
多指责。
诸位都是活在现代的人，理当为建立现代合理的制度而呼号甚至奋斗，断不该自作聪明
的穿越回去对毛说三道四。毛，已经达到... 阅读全帖 |
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P***y
发帖数: 2885 | 33 http://lishi.xilu.com/20130922/1000010000096602.html
明代小说家凌濛初在《二刻拍案惊奇》中曾说：“徽州人有个僻性，是乌纱帽、红绣鞋
，一生只这两件事不争银子。”所谓乌纱帽，是指徽人热衷于做官，一旦有了顶戴，便
自立为“官商”，通过官、商勾结，攫取更多的经济权益。而关于徽商的“红绣鞋”之
癖，当时的世情小说中有诸多描摹。例如，在三言两拍中，徽州朝奉不仅随处可见，而
且还常常被封作“风月场中都总管，烟花寨内大主盟”。别的不说，脍炙人口的“杜十
娘怒沉百宝箱”中，那位见色而起淫心的第三者孙富，便是来自新安的富商……
明代中叶以来，地狭人稠的徽州是中国最负盛名的商贾之乡。当时，无论是繁华都市还
是僻野荒陬，处处皆有徽州人的足迹。与此同时，黄山白岳之间又是个文风蔚盛的地区
，徽人在科举上的成就亦令世人瞩目。于是，在全国各地，徽州人外出务工经商、举子
晋京赶考以及新官走马上任者络绎不绝。他们的言谈举止，给世人留下了深刻的印象。
对此，晚明著名旅行家谢肇淛就曾指出：徽州人“近雅而稍轻薄”。所谓近雅，是说徽
州人“贾而好儒”，做生意的也喜欢舞文弄墨，... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 34 呵呵复呵呵，木耳敲回车。
不闻吊丝声，惟对富帅依。
木耳何所思，木耳何所忆。
高权其所思，富帅其所忆。
昨夜见吊丝，告白又犯痴。
情书十二卷，卷卷有其名。
吊丝一米六，成绩算优秀。
脚踏阿迪王，日穿凡客郎。
手握山寨机，车房遥无期。
木耳观其形，心生厌恶情。
冷言会考虑，惹得吊丝喜。
自认十成八，戒撸戒帝吧。
木耳回公寓，随手翻手机。
富帅来信息，如家静等伊。
东铺戴美瞳，西铺借口红。
南铺买内衣，北铺忙护理。
倚床套黑丝，拎包欲打的。
车前遇吊丝，问其何所去。
木耳笑眯眯，随口说复习。
吊丝献殷勤，望其保贵体。
逢人便吹嘘，女神爱学习。
智商真捉急，复习何打的？
但辞吊丝去，暮至三零七。
激战一幕幕，恰至正酣处。
噼噼又啪啪，床单湿哒哒。
吊丝宿舍坐，泡面烧饼握。
饭后软白沙，再来局Dota。
备胎二十载，挊出个精采。
光阴杀猪刀，蓝莓软香蕉。
下一站毕业，尔曹空悲切。
吊丝终自悟，真相赣林木。
木耳似天鹅，蛤蟆怎配得。
富帅护木耳，天经地义尔。
忽闻木耳至，出郭相扶将。
开口哭流涕，泪眼已迷离。
推说悔断肠，年少太轻狂。
富帅乃错爱，瓜葛已不再。
吊丝情意真，愿伴过终生。
吊丝抽支... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 http://www.eeo.com.cn/2015/0304/272990.shtml
2015-03-04 22:35 来源：经济观察网 作者：陶舜
导语：如果你是令狐安，遇到官比你小的“弟弟”、“儿子”，你是默而受之、假戏真
作、称兄道弟呢，还是起而拒之、泾渭分明、职级相称呢？
经济观察网 陶舜/文 由于姓氏和籍贯相近，全国人大常委会委员、中央第十巡视组组
长令狐安屡屡被传与落马的令计划有亲戚关系，这些传言让他“哭笑不得”。新京报今
天（4日）的报道引述了令狐安的回应：“我们没有亲戚关系，连远亲都不算。”
我感兴趣的是，如果你是令狐安，被“令计划”叫哥（以及被视为“令计划”的亲戚）
，咋整？
令狐安说他父亲是山西平陆人，后来走出山西，自己出生在内蒙古。而令计划也是山西
平陆人。“原来我职务高的时候，90年代初令计划刚到中办担任研究室主任，香港媒体
报道说令计划是我弟弟，沾了我的光，弄了职位在那干着。后来令计划官做大了，进了
政治局，我到审计署工作，又报道说我是他弟弟，我沾他的光了，弄了个省部级。说老
实话，我做副部长的时候，他连一个处级干部都不是，当时他还在上学读研究生呢。”
这... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 36 中国人做事情太喜欢拼命或做拼命状。高考前的学生打吊瓶，十一工团队春节加班，民
企的996，等等等等，都不是值得拼命的事儿，拼命也未必更成功，但非搞成拼命状。
再看社会上各种热，无论炒股，买房，买黄金，投资，创业，都是一哄而上，一点不淡
定。
我在一个帖子里看到非常有道理的话。写的是贴主教孩子种西红柿，希望孩子悟到春天
播种，秋天收获，夏天浇浇水晒太阳就可以了。用不着时时刻刻勤劳。人生也如此，在
什么时候做什么事，不用经常苦逼，也用不着经常打鸡血。
我今年种了些葫芦和向日葵，也感受到了春天播下希望，秋天收获果实的快乐。一切都
长得顺利。人懒，所以懒的施肥。夏天等了好长时间只看到一个小葫芦时有些担心没有
收获，担心种晚了，担心雌花无法授粉。但这些担心完全不必要，到了秋天，葫芦长得
飞快，在一个星期内就可以从一个手指大小长到一个手掌大小。倒是该担心的是有时突
然来的飓风和暴雨把我随便搭的不怎么结实的架子弄倒。看来建立平台的时候是要好好
用心，要勤劳些。但不需要时时刻刻苦逼，经常打鸡血。
可是我想，做同样的事情，在中国恐怕就没法淡定。首先国内害虫多，发芽后不久容易
被害虫吃，得好好盯着，没准得... 阅读全帖 |
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o*********e
发帖数: 3093 | 37 要事先假设这个北大高材生写了一篇很有价值的文章，而任正非看到这类文章本能地嫌弃
然后才能展开中国企业需要奴工，拒绝创新啥的...
就一个傻b在学校熏道之下，自悟了治国安邦之道，那是中国古典故事，而不是现实运
作....
这类刚出道的雏儿，有通天大才不得志，这是电视剧里才有的，才要突出的男主角光芒
你们这些人啊，唉 |
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发帖数: 1 | 38 郭靖的聪明，不是smart那种聪明，而是智慧。
丫学什么都要琢磨透了就成了。
尼玛江南七怪的东西，越琢磨越不对劲。
你看看郭靖学射箭，学降龙十八掌，学九阴真经，自悟天罡北斗阵。
惊才绝艳。 |
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b*w
发帖数: 14917 | 39 扯，郭靖就是机缘巧合会背了九阴真经后才一通百通的
: 郭靖的聪明，不是smart那种聪明，而是智慧。
: 丫学什么都要琢磨透了就成了。
: 尼玛江南七怪的东西，越琢磨越不对劲。
: 你看看郭靖学射箭，学降龙十八掌，学九阴真经，自悟天罡北斗阵。
: 惊才绝艳。
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t******e
发帖数: 2504 | 41 林和陶，分别是4期和5期， 不过，恐怕是不认识的，黄埔前几期在校也就半年到一年
，4期和5期在时间上叉开了。
其实黄埔前几期的培训，是个速成菜鸟，成不成才，要看个人在战争这个大舞台上自悟
了。 |
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q*****n
发帖数: 839 | 43 最近一段时间，法轮功内部“乱法”事件频发，继8月11日通报“奇人甲”乱法事件后
，明慧网又于2013年2月26日通报“美国大纪元的个别项目负责人杨ｘ和编辑Jadeｘ”
刺探和调查明慧资料点的行为，李洪志师父强调：“此类事件是特务行为，请有关大法
弟子从维护师父正法需要的角度出发，理智清醒的清理与杜绝。”
而搜索发现，在2012年11月12日明慧网就已提醒海外弟子，编辑部发文《海外弟子不要
干扰大陆弟子》。其中明确讲到，“无论是谁，无论是哪个媒体、网站或者学员自发组
织的项目，海外学员不注意大陆学员安全，让大陆学员干与救人没有任何关系的事，都
是在破坏师父正法救人的安排，都是在干扰大陆大法弟子。”
显然大纪元的这个项目负责人是跟明慧网杠上了不是，不把明慧网当一回事，不听李洪
志的话还是偷偷地做。
明慧网一文《“你是修炼人吗？”◎师父评语》，为了让这部份处于非常危险边缘的人
能够回到正确的修炼道路上来，纠正一些人的错误行为。同时也让一些自认为修的层次
高，不把明慧网放在眼里，不看明慧网的人一个当头棒喝，也是一次警告，希望这些人
能够清醒起来，挽救其中的这部份人。
明慧网编辑部文章中说的好：... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 44 原因一：男女双修可长功。李洪志在教义《转法轮》中专辟“男女双修”一节，向弟子
介绍诲淫邪说：“在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。……一个男体抱着一
个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人……这种方法
确实能够修炼”；“为什么会这样修炼呢？男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，
互补互修，达到一种阴阳平衡的目地”。按照李洪志的教诲，众弟子为了迅速地提高“
修炼层次”，无不纷纷执着于苟且之事。
原因二：圆满之乐提前享。李洪志承诺弟子“圆满”的好处就是最大限度地满足他们的
欲望：“将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么，
在他的世界中什么都有。”（《转法轮·玄关设位》）这“什么”之中就有男色女貌，
这“干什么”之中就包括“干那事儿”。原来，在法轮功的教义中，“圆满赴天国”就
是全面满足人的无尽欲望。既然“修炼法轮大法”的终极目标是欲望的满足，法轮功头
目与弟子们的淫乱绯闻的也就“可以理解”了，这是自悟邪教法轮功“法理”，力求“
精进”，提前体验“圆满之乐”呢。
原因三：人间法律管不着。李洪志狂妄地认为法轮功... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 45 导语
淫乱本是伤风败俗、违反法律的勾当，为世人所不齿，但李洪志却将其作为一种修炼方
式予以介绍，并美其名曰“男女双修”。据凯风网报道，河南辉县破获法轮功“双修”
淫乱案。法轮功人员淫乱事件，这已不是第一次被曝出，让人禁不住要问号称“真、善
、忍”的法轮功人员为何如此不知羞耻？淫乱事件为何层出不穷？我们发现，在李洪志
的言传身教下，在“骨干”弟子的推波助澜下，法轮功人员不出淫乱绯闻事件才怪！
李洪志——法轮教主以身示范
在淫乱方面，除了言传之外，李洪志还有身教。早在法轮功发展之初，李洪志就已漏出
淫乱的端倪。
据景占义在《我所认识的李洪志》讲述，“他（李洪志）早期来北京传功时，住在一名
女学员家里时，那名女学员曾到中央信访部门告李洪志对她行为不轨”；据《谁是“主
佛”李洪志的“皇后”？》一文爆料，李洪志除长春的妻子李瑞外，北京的刘崭、美国
的易容都是李洪志的情妇。
李洪志情妇刘崭，女，1956年4月出生，原中化宏基联兴科技有限公司工作。
当年她和李洪志调情被李洪志妻子李瑞撞见了，当年李洪志和刘崭在这个阳台上调情。
... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 46 法轮功成员绯闻缠身的诱因是什么？
原因一：男女双修可长功。李洪志在教义《转法轮》中专辟“男女双修”一节，向弟子
介绍诲淫邪说：“在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。……一个男体抱着一
个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人……这种方法
确实能够修炼”；“为什么会这样修炼呢？男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，
互补互修，达到一种阴阳平衡的目地”。按照李洪志的教诲，众弟子为了迅速地提高“
修炼层次”，无不纷纷执着于苟且之事。
原因二：圆满之乐提前享。李洪志承诺弟子“圆满”的好处就是最大限度地满足他们的
欲望：“将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么，
在他的世界中什么都有。”（《转法轮·玄关设位》）这“什么”之中就有男色女貌，
这“干什么”之中就包括“干那事儿”。原来，在法轮功的教义中，“圆满赴天国”就
是全面满足人的无尽欲望。既然“修炼法轮大法”的终极目标是欲望的满足，法轮功头
目与弟子们的淫乱绯闻的也就“可以理解”了，这是自悟邪教法轮功“法理”，力求“
精进”，提前体验“圆满之乐”呢。
原因三：人间... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 47 法轮功成员绯闻缠身的诱因是什么？
原因一：男女双修可长功。李洪志在教义《转法轮》中专辟“男女双修”一节，向弟子
介绍诲淫邪说：“在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。……一个男体抱着一
个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人……这种方法
确实能够修炼”；“为什么会这样修炼呢？男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，
互补互修，达到一种阴阳平衡的目地”。按照李洪志的教诲，众弟子为了迅速地提高“
修炼层次”，无不纷纷执着于苟且之事。
原因二：圆满之乐提前享。李洪志承诺弟子“圆满”的好处就是最大限度地满足他们的
欲望：“将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么，
在他的世界中什么都有。”（《转法轮·玄关设位》）这“什么”之中就有男色女貌，
这“干什么”之中就包括“干那事儿”。原来，在法轮功的教义中，“圆满赴天国”就
是全面满足人的无尽欲望。既然“修炼法轮大法”的终极目标是欲望的满足，法轮功头
目与弟子们的淫乱绯闻的也就“可以理解”了，这是自悟邪教法轮功“法理”，力求“
精进”，提前体验“圆满之乐”呢。
原因三：人间... 阅读全帖 |
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发帖数: 423 | 48 法轮功成员绯闻缠身的诱因是什么？
原因一：男女双修可长功。李洪志在教义《转法轮》中专辟“男女双修”一节，向弟子
介绍诲淫邪说：“在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。……一个男体抱着一
个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人……这种方法
确实能够修炼”；“为什么会这样修炼呢？男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，
互补互修，达到一种阴阳平衡的目地”。按照李洪志的教诲，众弟子为了迅速地提高“
修炼层次”，无不纷纷执着于苟且之事。
原因二：圆满之乐提前享。李洪志承诺弟子“圆满”的好处就是最大限度地满足他们的
欲望：“将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么，
在他的世界中什么都有。”（《转法轮·玄关设位》）这“什么”之中就有男色女貌，
这“干什么”之中就包括“干那事儿”。原来，在法轮功的教义中，“圆满赴天国”就
是全面满足人的无尽欲望。既然“修炼法轮大法”的终极目标是欲望的满足，法轮功头
目与弟子们的淫乱绯闻的也就“可以理解”了，这是自悟邪教法轮功“法理”，力求“
精进”，提前体验“圆满之乐”呢。
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q*****i
发帖数: 334 | 49 法轮功成员绯闻缠身的诱因是什么？
原因一：男女双修可长功。李洪志在教义《转法轮》中专辟“男女双修”一节，向弟子
介绍诲淫邪说：“在修炼界有这么一种修炼方法，叫作男女双修。……一个男体抱着一
个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人……这种方法
确实能够修炼”；“为什么会这样修炼呢？男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴，
互补互修，达到一种阴阳平衡的目地”。按照李洪志的教诲，众弟子为了迅速地提高“
修炼层次”，无不纷纷执着于苟且之事。
原因二：圆满之乐提前享。李洪志承诺弟子“圆满”的好处就是最大限度地满足他们的
欲望：“将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么，
在他的世界中什么都有。”（《转法轮·玄关设位》）这“什么”之中就有男色女貌，
这“干什么”之中就包括“干那事儿”。原来，在法轮功的教义中，“圆满赴天国”就
是全面满足人的无尽欲望。既然“修炼法轮大法”的终极目标是欲望的满足，法轮功头
目与弟子们的淫乱绯闻的也就“可以理解”了，这是自悟邪教法轮功“法理”，力求“
精进”，提前体验“圆满之乐”呢。
原因三：人间法律管不着。李洪志狂妄地... 阅读全帖 |
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发帖数: 993 | 50 李洪志4月25日《讲法》表面看去虽是平淡无奇，可通过与学员对话却败露出众多
问题，李洪志神坛的地位岌岌可危。
1.弟子们不争气，卖东西搞传销。按照李洪志及其“法轮功”邪教组织的歪理邪说
，弟子们只能干好“学法、洪法、发正念”三件事，不能去理财、赚钱、做生意，只能
是不食人间烟火的怪物，否则就是常人。但是在这次“讲法”中，香港的弟子们却说：
“大纪元同修去卖东西了，对这件事不理解”。大纪元时报的工作人员去卖东西这确实
有些不务正业，这是给李洪志脸上抹黑。
关于有的学员搞传销的问题，李洪志只能说，“现在的社会很复杂，大法弟子是走
的一条很正的路，你用修炼人的标准来衡量衡量他做正当的生意，还是不正当的。里面
有没有欺骗行为。”看来李洪志对弟子们搞传销做生意是了解的，他没办法改变现实而
已，只能显示无能为力。
2.在修炼过程中有的弟子们也闹离婚。“法轮功”邪教的信徒们修炼一段时间后，
就会进入痴迷状态，并自认为已不是常人，特别是妇妻双修者，更是自悟上层次、求圆
满。至于双修者离婚之事是会影响“圆满”成神的，是不符合师父修炼要求的，也会影
响渡人的。在“讲法”中，当弟子们提示“两位夫妻同修由于没... 阅读全帖 |
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