c****t 发帖数: 19049 | 1 第三节 小院
五十亩灵田的施雨,对左莫炼气期七层的修为,是件不小的工作量。
抹了抹额头的汗水,左莫面无表情道:“行了,累死我了。”
老黑头乐呵呵翘起大拇指:“莫哥这一手【小云雨诀】果然没话说,名不虚传啊!”说
完满脸欣喜地蹲下来,检查灵谷长势。
左莫坦然受了这记马屁,老黑头的灵谷种得扎实,以他目测估计,今年收成十有八九相
当不错。加上自己的施雨,增加个百分之二十应该不成问题。作为报酬,他能有百分之
十的抽成,相当可观。
不过当他看到老黑头盯着灵谷时的虔诚和欣喜,不知怎地,却没多少高兴的心情。
老黑头在无空剑门做外门弟子已经有二十个年头,他修为低,在门派里种灵谷种了二十
年。
灵田的租费,用灵谷折算。每年需要上缴灵谷,获得足额门派贡献,才能继续有资格留
在门中做个外门弟子。想要学新的法诀,那就继续增加门派贡献吧。
七七八八算下来,能落在自己手上的,少得可怜。种出来的灵谷,老黑头自己都不舍得
吃。
外门弟子有多不容易,左莫比谁都清楚。
可就这样,就算无空剑门这样的小门派依然有无数人挤破头想进来。虽然辛苦了点,但
是能学到东西,日后出去,也能找份不错的工作。对于老黑头这样没家底的人来说,这
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c****t 发帖数: 19049 | 2 第四节 无妄
黎明的曙光冲破黑暗,橘红的太阳缓缓升起,阳光从窗户斜斜投进静室,干瘦的手指金
光骤亮!
左莫把食指放到布满血丝的眼睛前。
食指像套着一个金灿灿的指套,面无表情的左莫,眼神迷醉。阳光渐渐偏移,从他手指
离开,它才露出原貌,一层淡金色的气体围绕在左莫的食指上,缓缓转动。
庚金气芒!
就在此时,铛铛铛铛铛,悠扬的钟声连续响了五下,山间回荡。
手指金光一颤,庚金气芒轰然崩散。
左莫狼狈不堪地从地上跳起来。该死!居然到辰时了。顾不得饥肠辘辘,他一阵风似地
向外冲去。
此时若在无空山上空,便会看到,上百道身影从院落里冲出来,朝一个方向汇集。
左莫再一次在心中诅咒外门弟子在山门内不准飞行这个规定,撒开脚丫子狂奔。
闻道堂坐落在无空山牛角峰,这座山峰因形似牛角而得名。
当左莫冲进闻道堂时,里面已经坐了不少人。随便找了个蒲团一屁股坐下来,喘着粗气。
上首坐着一位年轻人,约二十岁左右,面若冠玉,星辰般的眸子开阖间,光芒逼人。一
袭深青色素衣,在屋内几十人中,给人鹤立鸡群之感。
许逸,内门弟子中位居第三,平日负责给外门弟子讲课。他是辛岩师叔的弟子,也是内
门师兄中最擅长炼器者,除此之外,他的杂... 阅读全帖 |
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q********g 发帖数: 10694 | 3 上帝后悔造人在地上 神会后悔吗?(唐崇荣) [转贴 2009-10-09 09:02:12] 字号:
大 中 小 那我们要怎么样解释这一句话呢「上帝后悔造人在地上」,什么意思呢是不
是上帝「悔不当初」呢如果?早知道人这么坏宁可不造人,免得受今天这样的痛苦,看
到人罪大恶极,终日所想的都是败坏的事情,上帝心中极其伤痛。上帝「后悔」是不是
因为上帝起先不知呢如果是这样的话,我们就掉在一种错误的基督教神观里面。这错误
的神观,就是今天那些所谓的近程神学 process theology 所掉的错误。process
theology 叫作「近程神学」或者「程序的神学」,他说「连上帝本身也不知道以后要
发生什么事情」。如果连上帝自己也不知道以后要发生什么事情,那么上帝自己也在程
序中间被推到一个未知数的数量的未来,这个在基督教的神学里面的用词叫作 unknown
quantity of the future. 未来的未知数的份量。
那这样神自己也不知道明天要发生什么事,就向着一个未知份量的未来而前进。若
是这样的话,那这一位神就不是所讲的神。因为说「我从起初指明末后的事情,你把哪
... 阅读全帖 |
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D******u 发帖数: 70 | 4 看到前面有关这样的讨论后来被回避了。 我看到没有这个必要, 因为回避并不能解决
问题。我来主持一下新一轮讨论吧。这是个很实际的问题, 希望大家多多参与。 声明
一点, 讨论的时候, 不要给对方观点的朋友贴标签, 不是对别人有什么不好, 是对
自己不负责。
总结一下, 两个主要的观点:
1: 性生活的发起一定要有欲望。 解脱者没有欲望, 所以不会有性生活。
2: 性生活的发起不一定要有欲望。 同吃饭不一定需要食欲一样。
我先发表一下我的观点:
记得前面我曾问过释伽佛之前人们是怎么自悟成佛的? 答案我认为就是认识自然。 自
然的运行就是道的运行。 认识了自然, 就认识了佛法。
性生活可不可以是自然的? 先不说人的性生活。 蜜蜂给花传粉是不是自然的? 人
类的繁衍, 如果不通过性生活, 还有没有更自然的方法?
性生活本身是不是肮葬的? 还是我们把肮脏赋予了它。
再来看看性生活和吃饭的关系。 我们普通人说吃饭可以不需要食欲。我认为那是不真
实的, 你觉的你没有食欲, 是在吃饭之前。 你张嘴开吃的一瞬间, 正是被食欲所支
配, 只不过我们不能细察而已。
那么吃饭能不能真没有食欲? 当 |
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S**U 发帖数: 7025 | 5 1. 佛無師自悟,能說正法覺諸聲聞。
2. 佛成就十力,阿羅漢成就五力。
佛果與阿羅漢果既然不同,應有成佛之道(因)。南傳的菩薩道是部派諸說之一,與大
乘各種不同的菩薩道性質沒有不同。
雜阿含六八四經
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/684.htm
世尊告諸比丘:「...如來、應、等正覺,阿羅漢慧解脫,有何種種別異」?
...
佛告比丘:「諦聽,善思,當為汝說。如來、應、等正覺者,先未聞法,能自覺知,現
法自知,得三菩提;於未來世,能說正法覺諸聲聞,所謂四念處,四正斷,四如意足,
五根,五力,七覺分,八聖道分。是名如來、應、等正覺,所未得法能得,未制梵行能
制,能善知道,善說道,為眾將導;然後聲聞成就隨法,隨道,樂奉大師教誡教授,善
於正法。是名如來、應、等正覺,阿羅漢慧解脫,種種別異。
復次、五學力,如來十力。
何等為學力?謂信力,精進力,念力,定力,慧力。
何等為如來十力?謂如來處非處如實知,是名如來初力。若成就此力者,如來、應、等
正覺得先佛最勝處智,轉於梵輪,於大眾中能師子吼而吼。
復次、如來於過去、未來、現在,業法受、因事報如實知 |
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a**u 发帖数: 8107 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
DaoLaoHu (Bigtiger) 于 (Fri Aug 21 09:20:25 2009, 美东) 提到:
看到前面有关这样的讨论后来被回避了。 我看到没有这个必要, 因为回避并不能解决
问题。我来主持一下新一轮讨论吧。这是个很实际的问题, 希望大家多多参与。 声明
一点, 讨论的时候, 不要给对方观点的朋友贴标签, 不是对别人有什么不好, 是对
自己不负责。
总结一下, 两个主要的观点:
1: 性生活的发起一定要有欲望。 解脱者没有欲望, 所以不会有性生活。
2: 性生活的发起不一定要有欲望。 同吃饭不一定需要食欲一样。
我先发表一下我的观点:
记得前面我曾问过释伽佛之前人们是怎么自悟成佛的? 答案我认为就是认识自然。 自
然的运行就是道的运行。 认识了自然, 就认识了佛法。
性生活可不可以是自然的? 先不说人的性生活。 蜜蜂给花传粉是不是自然的? 人
类的繁衍, 如果不通过性生活, 还有没有更自然的方法?
性生活本身是不是肮葬的? 还是我们把肮脏赋予了它。
再来看看性生活和吃饭 |
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Y**u 发帖数: 5466 | 7 【9.奘师学成终赋归(641-644年,40-43岁)】
【9.1戒日王礼迎奘师】
【9.1.1诸德苦留(641年,40岁)】
尼干离开后,奘师开始准备回国的行装经像。
寺里的大德知道了都来劝阻,异口同声的告诉他:“印度是佛陀降生之地,虽然佛已入
灭,但圣迹还在,应留此参访礼拜,才不白过这一生啊!怎么想要回去呢?何况贵中国
对三宝并不知道要恭敬,所以三世诸佛都不选择在那里降生,又有什么值得怀念?”
奘师只好一面感谢诸位大德的好意,一面很委婉的表达自己的理想说:“法王既立下教
法,便应好好的弘扬,以报答佛陀的恩德,怎么可以自悟自了,而不管沉迷的众生呢?
何况,中国素来是礼义之邦,一切皆有法度可遵,君圣臣忠,父慈子孝;对于佛法,更
是崇奉大乘,多的是发心想亲证佛果的人。虽然佛陀未降于彼,但化身无量,又岂能因
佛不住彼而轻视哉?”
诸位大德再劝:“又好比诸天共同进食,虽一起,但因福德不同,吃起来感受也不同。
今天我们虽然同住于南赡部洲,然而佛却选择降生于此,可见中国确是无福的边地,你
又何必回去?”
但奘师反问说:“维摩大士说太阳照临南赡部洲,是为了什么?”
“为除黑暗。”
奘师说:“我现在 |
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r****n 发帖数: 8253 | 8
不对,现在的人,有去过,他们就是阿罗汉。据说有些初果也可以。
你当然不会知道,除非你按照他所说的,进行实践,证明他说的是真是假。
另外一个方法,根据某些科学原理,当然这个也有局限性。好在现在的量子物理发展还
不错。
阿罗汉是自知自证,如果自己证阿罗汉,一定是非常清楚的。
佛陀,或者某些拥有他心通的俱解脱阿罗汉可以判断,但是后者不太准确,佛陀的最准
确。
佛确实比阿罗汉知道的多,因为佛陀的累世菠萝蜜是相当强大的。
但是,从解脱角度而言,他们都是一样的,最后都无余涅槃,灭苦。
佛法所说的解脱,不是成为全知全能,只是灭苦,或者说熄灭轮回。这一点,佛陀和阿
罗汉都一样。
阿罗汉知道人是如何来的。
看从什么角度,如果从知识的多少,乃至神通的大小来说,阿罗汉当然没到顶。
但是从灭苦解脱的角度来说,阿罗汉和佛都是一样的。
佛是无师自悟,依靠累世积累的强大菠萝蜜,发现了四圣谛。 |
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r****n 发帖数: 8253 | 9
你的观点是后期大乘的观点,认为只有佛是最究竟的,而阿罗汉还不究竟,还有无明,
还有法我未除,这个叫做一乘究竟,即认为佛乘是最究竟的,而声闻乘,缘觉乘是不究
竟的。
而SeeU的观点类似早期大乘的观点,认为阿罗汉和佛陀都是彻底破除无明,既破人我也
破法我,都是究竟解脱,都是共入无余涅槃,这个叫做三乘究竟,即声闻乘,缘觉乘和
佛乘都是究竟解脱的,
原始佛教同样也坚持阿罗汉和佛都是一样究竟解脱的,区别是佛陀是无师自悟,并可以
成为人天导师,因为累劫积累波罗密的原因,所以拥有的智比阿罗汉的要多几个,这些
智可以方便度众。龙树等初期大乘并不否认这个,他们之所以选择菩萨道,是因为希望
能够成佛度更多的众生,这被称为大乘菩提心。但早期大乘并不否定声闻乘也是究竟解
脱的,只是觉得发心比较小而已。
之所以有留惑润生,以及大乘经典当中的菩萨“不证深禅定,不断细烦恼”,是因为初
期大乘仍然坚守佛陀的十二缘起法,认为一旦无明灭除,则无法再在三界轮回受生,自
然也无法度众,所以才提出上面的观点。
但是大乘发展越来越变质,对声闻乘越来越敌视,后期逐渐变为将阿罗汉说成不究竟,
还有烦恼习气,推崇佛的地位。更发明出 |
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S**U 发帖数: 7025 | 10 大致来说,原始佛教推崇阿罗汉,修行以证阿罗汉为最高目标,发愿成佛的只有未来佛弥勒。虽然也推崇佛陀,依杂阿含∶佛陀的殊胜,是无师自悟,与具有十力,仅此而已。佛弟子尊佛陀是大师,但没有强调佛与阿罗汉的差距。本生谈中,才说到佛陀的慈悲,与多生累积波罗蜜的故事。
结集时大迦叶与阿难的争执,是以阿难退让结束。争执的发生,显示了阿罗汉间,对法的具体表现与实践,见解未必一致(所证解脱,还是彼此一致的)。在佛陀时,这类圣弟子间的不同,都是由佛解决,大家心服。对比事实,佛弟子开始注意到佛陀胜过阿罗汉,阿罗汉并不圆满。
到了部派分裂时代,大天五事,显示佛弟子间对什么是解脱,彼此间看法都不一致了。阿罗汉们既然不能解决法的分歧,仰推佛陀,以佛为准,成为解决分歧的ㄧ个方法。不过对阿罗汉还是尊重的,例如较早的阿育王时期,在桑奇建的三大塔,最大的塔供奉佛舍利,较小的两塔,分别供奉舍利弗与目楗连的舍利,就表现了对阿罗汉的尊重。
到大乘开始流行,初期大乘论师(龙树到世亲)是在声闻僧团出家的,著作也还是尊重声闻法。维摩诘经传出,开始批评声闻是焦芽败种,把阿罗汉描写得差劲。大乘仰推佛陀,以佛为准,以成佛为目标,而不再重视阿... 阅读全帖 |
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d**********l 发帖数: 647 | 11 原始佛教推崇阿罗汉,这是你的主观评论。不如说原始佛教教人如何成阿罗汉合适。
你的‘仅此而已'一言,是不是在贬低佛陀呢? 我们的语言经常充满了主观的判断。
佛弥勒。虽然也推崇佛陀,依杂阿含∶佛陀的殊胜,是无师自悟,与具有十力,仅此而
已。佛弟子尊佛陀是大师,但没有强调佛与阿罗汉的差距。本生谈中,才说到佛陀的慈
悲,与多生累积波罗蜜的故事。
法的具体表现与实践,见解未必一致(所证解脱,还是彼此一致的)。在佛陀时,这类
圣弟子间的不同,都是由佛解决,大家心服。对比事实,佛弟子开始注意到佛陀胜过阿
罗汉,阿罗汉并不圆满。
。阿罗汉们既然不能解决法的分歧,仰推佛陀,以佛为准,成为解决分歧的ㄧ个方法。
不过对阿罗汉还是尊重的,例如较早的阿育王时期,在桑奇建的三大塔,最大的塔供奉
佛舍利,较小的两塔,分别供奉舍利弗与目楗连的舍利,就表现了对阿罗汉的尊重。
重声闻法。维摩诘经传出,开始批评声闻是焦芽败种,把阿罗汉描写得差劲。大乘仰推
佛陀,以佛为准,以成佛为目标,而不再重视阿罗汉所传的声闻法,对大乘与声闻在法
上的差别,大乘「以佛为准」来论定,而不再以阿罗汉与四阿含为准,这改变了佛法的
标准,是佛教... 阅读全帖 |
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Y**u 发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Sat Aug 27 09:00:11 2011, 美东) 提到:
自己体会对制嗔心的最有效方法是一旦发现自己起嗔心(不管是“愤怒`”,“焦虑”
,“悲伤”,“惊恐`”)的时候,只简单标记“烦恼”,越快越好,速度是关键。不
要去体会细微的感觉,不要去压制。
我一标记“烦恼”时,心一下就清凉了不少。
这方法可能对初习心念住,正念还不强的同学更有效。
“贪心""慢心"比较难觉察一点,但也只简单标记“烦恼”。
对我来说,人生的”烦恼“或”漏“主要是“嗔”“贪”“慢”
“痴”“疑”太笼统不易明确对制
大家都来向“烦恼断尽无漏”的目标努力吧
☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sat Aug 27 11:10:54 2011, 美东) 提到:
赞!
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Aug ... 阅读全帖 |
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w****g 发帖数: 570 | 13 终于看到讲自性的段落了:
"所以,法又无自性,也就是说,任何的法,它没有自性。比如说,我们人有自性,我
们人自己有本性而来,做任何事情,本性、良心非常好,所以,这个事情就算做好了,
或者做不好,它是有一个本性在里面的。而任何世界万物物质和你所看到的一切、所拥
有的一切,都是没有自性的。也就是说,你今天有了,明天可以没有。反过来讲,儿子
是这样,女儿也是这样,今天你拥有了女儿,但是过几天,她出嫁了,从此跟妈妈断绝
关系了;儿子也是这样,看看现在有多少孩子,出走了,也就出走了,就没了。这叫无
自性。它本身没有一种自悟、悟性的潜能,所以,你永远不能够化解它,永远不能够驾
驭它。你只能看到,你只能使用,而且这个人间法的使用是短暂的使用。所以,要明白
法本身是没有自性的,法应该是因缘而生的,就是说,因为有这个缘分而生出来这个法
。"
我个人觉的这样的讲法相当有问题, 这里把我们人和法给分开了, 法是没有自性的,
而人是有自性的。 请大家想想, 人难道是独立于法之外的吗? 后面又说法没有自
性是因为因缘而生, 难道我们人不是因缘而生的吗? 中间的推理过程如果对初学讲的
过去, 但是实际上法无自性... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 14 这颗佛心借助文字能否知晓吗?
當然能
,
涅槃妙心依靠经教能否传授吗?
當然更是能
,
这种事情啊,不是“千圣不传”,只缘“向上一路”根本无法言传。这不,释迦
如来含辛茹苦说法四十九年,也说它不着啊。
佛陀一句話就能講的清清楚楚.
===
當然能借助文字知晓,當然更是能靠经教告訴你什麼是涅槃妙心, 這東西一點都不玄,
問題是明白告訴我們之後沒有人會相信,繼之謗法, 這就是為什麼“千圣不传”,說了
也白說,叫做"虧損如來".
宗门的第一个本质属性就是:传佛心印!
所谓“正法眼藏,涅槃妙心,实相无相”,正是佛祖心印,正是你我脚跟下那段
大事因缘,由于百姓日用而不知,枉受无边生死之苦,所以祖师的的西来,目的只有一
个:“传佛心印”,为你指出自家珍宝。所以禅宗又被称为“佛心宗”。
这是宗门教育的核心内容。
您说一说:这颗佛心借助文字能否知晓吗?当然不能!所以说只能自悟自肯,不
立文字。
涅槃妙心依靠经教能否传授吗?当然不能!所以说只能冷暖自知,意在言外,音
在弦外,教外别传。
这种事情啊,不是“千圣不传”,只缘“向上一路... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 15 这颗佛心借助文字能否知晓吗?
當然能
,
涅槃妙心依靠经教能否传授吗?
當然更是能
,
这种事情啊,不是“千圣不传”,只缘“向上一路”根本无法言传。这不,释迦
如来含辛茹苦说法四十九年,也说它不着啊。
佛陀一句話就能講的清清楚楚.
===
當然能借助文字知晓,當然更是能靠经教告訴你什麼是涅槃妙心, 這東西一點都不玄,
問題是明白告訴我們之後沒有人會相信,繼之謗法, 這就是為什麼“千圣不传”,說了
也白說,叫做"虧損如來".
宗门的第一个本质属性就是:传佛心印!
所谓“正法眼藏,涅槃妙心,实相无相”,正是佛祖心印,正是你我脚跟下那段
大事因缘,由于百姓日用而不知,枉受无边生死之苦,所以祖师的的西来,目的只有一
个:“传佛心印”,为你指出自家珍宝。所以禅宗又被称为“佛心宗”。
这是宗门教育的核心内容。
您说一说:这颗佛心借助文字能否知晓吗?当然不能!所以说只能自悟自肯,不
立文字。
涅槃妙心依靠经教能否传授吗?当然不能!所以说只能冷暖自知,意在言外,音
在弦外,教外别传。
这种事情啊,不是“千圣不传”,只缘“向上一路... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 16 补充一下,“见惑就是『我见』,最难的就是『识阴我见』”。
举个落入识阴六识自性中的『意识我见』明显例子,相信打禅的朋友不陌生 :
『老和尚常年不断地举办禅七,一次连续四十九天的七期精进禅七,掀起了禅法风潮,
更震撼了海内外佛教界,吸引各界人士,前来参禅问道
禅七,就是利用七天禅坐的用功,把我们平日善于攀缘的心收回来,增强我们的觉性,
返观自心,破除我执,转识成智,使人人本具的清净佛心得以现前。经常保持清楚、明
白的心存在,人在那里心在那里,处处都能作主,就成为真正的牛主人,这样不论做什
么事情都能有所成就,更能将烦恼转换成智慧,使人生更有意义,生活更能自在、安详
和快乐。』
以上老和尚所教导的「经常保持清楚、明白的心存在,人在那里心在那里,处处都能作
主」,就是很不幸的教导大家落入了意识的自性中,不明白意识是缘生的虚妄法,所以
勤练功夫保持它的觉知性,害怕它断灭。
当然,初果断我见不是要我们马上去灭悼意识自我,而是要我们去认知这个能思能觉自
我的虚妄,去确认。 |
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H******9 发帖数: 2766 | 17 证缘摄受智可以得度疑清净。如果有对过去现在与未来的名色法的诸缘的迷惑,则不是
度疑清净。
你也列举了第二智即缘摄受智 是对前生后世不再疑惑,
佛法是要讲究如实知见,不亲证而像你这样逻辑推理而对前后世不生怀疑,
这不是生起的观智。只是如同基督徒一样的"信心"而已。
佛法的如实知见是每个人嘴巴一张都可以说我亲见了的么? I doubt it.
道不远人,人自远道。
因果业缘,每天都有,每个正常人都可以推理,
但不是每个人都有"智"真正观测到它的发生。
简单测验一下就可以,一件事情发生,不了解背景的情况下,其因为何,其缘何在?你
可以知道么?
同理,今世的你在这,前世的你是谁?
没有"智"可以观察到,就说自己证得对多世名色法不疑惑的境界,
这不是一般的自我安慰。
你说你观察的是大象的一部分,不是猴子;我只能存异的说,你看得是猴子,却指着说
那是大象...
南传的教法,下面有篇清静道论的讲解
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=17245
里面说"已经成就了缘摄受智的禅修者能够渡脱对于过去、对于现在、对于未来三世的
疑,因此称为度疑... 阅读全帖 |
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g*******r 发帖数: 1414 | 18 个人浅见
“理解”的意思是您能感受到,而不是被教规的规定所强加。佛法讲悟,应该就是您自
己身感同受而不是经文叫我怎么做我才这么做。
“那么理解就是要做到,理解他冷眼的原因是什么”
是理解到,他冷眼还是感激对您之所以很重要,是因为自己的心理有期待(五蕴造成的
)。所以俗世的人们喜欢把烦恼归罪于“他”,而佛法里面告诉你其实烦恼的源泉是您
这里所提及的“我”, 所以如果您在“我帮助他”这件事情,只是强调在“帮助他”
这件事情而忽略“我”,那“我”在这个过程中都不存在(指的是利益关系上)或被淡
化,烦扰也就消失或减轻了。
“那么这时,你是要继续理解他的冷眼,还是从此放弃付出,清净离开,解脱相欠的循
环呢? ”
如果如上面所讲对于“帮助他”前面的“我”已然不重要,也就是
“某某某帮助他,他会冷眼相见,毫无感激”
您觉得还想帮助他吗?这个时候,您思考这个问题就不是站在“我”的角度,而是站在
第三方的位置上想问题。这是个open question,没有正确答案,全在您将自己脱离整
个环境再看这个问题,然后去做就好了。
人们之间的相遇都是缘分,相助,相爱,相恨....都是“我”和“他”之前的某种作用
... 阅读全帖 |
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d**********6 发帖数: 237 | 19 是脱离六道轮回。佛家认为如不修行,神识将一直在六道中随业轮转,无有出期。“出
离生死,名为大智”。
如走小乘路线,达到4果阿罗汉就不在轮回,所谓“所作已办,梵行已立,生死已了,
不受后有”;
如在小乘的基础上行菩萨行,自利利他,达到三身成就(法身,报身,化身)自可脱离
生死,如佛陀。
现在是末法时期,人的根器差,障碍重,达到上面两种成就,难如登天。所以显密两宗
,都有念佛法门,靠阿弥陀佛不思议之愿力和神力,临终时神识投于阿弥陀佛极乐世界
或其他如来的净土,继续修行,称为 “带业往生”。
但即使是念佛的净土法门,也有争议的。有些人认为只要有愿力即可;有些人认为需念
佛念到一心不乱,“入三摩地,实为第一”。 我个人倾向于后者。参见我以前转发的
“净土指归”。 仁者慧心自悟。 |
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发帖数: 1 | 20 我们所要讨论的范围是迈入到缘觉菩提的内涵,要对缘觉菩提做一个简单的简介。
对于缘觉菩提的简介,在前几周很多的课程当中,我们很多的亲教师、老师们,已经针
对于声闻菩提的部分,有跟大家做一个简单的介绍!对于大家如果有如实的去思惟整理
的话,透过听闻思惟惟整理的话,那就能够了知佛法所注重的是实证的内涵。在这声闻
菩提的部分介绍完了以后,我们接下来要迈入到缘觉菩提的内涵来做说明。缘觉菩提的
内涵,主要就是透过因缘观的现前观察而实证;实证什么呢?实证于解脱于三界的生死
,这就是缘觉菩提一个主要的一个目标的宗旨!
那在讨论这个缘觉菩提的详细内涵之前,我们先要了解缘觉乘,它是摄属于在三乘
菩提
当中的定位是什么?缘觉乘也就是说,我们有时候叫他说叫作辟支佛乘,有的时候叫他
是中乘,就是大中小的“中”,就是大乘的佛菩提道,以及中乘的缘觉乘,还有小乘的
声闻乘。一般我们说明时会把缘觉和声闻会叫作二乘菩提,所以(佛法说)有大乘菩提
和二乘菩提!那么缘觉菩提就属于中乘的部分,他是透过因缘观的现前观察的实证而证
得解脱。
在这个时候我们来了解缘觉大概有几种分法:一般来说缘觉,有一种是在... 阅读全帖 |
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v******a 发帖数: 45075 | 21 阎若璩字百诗,号潜丘,生于明崇祯十一年(1638),卒于清康熙四十三年(1704),
山西太原人,侨居江苏淮安府山阳县。清初著名学者,清代汉学(或考据学)发轫之初最
重要的代表人物之一。
阎若璩出生于一个书香世家。祖父阎世科,是明代万历三十二年(1604年)进士,官
至辽东宁前兵备道参议,著有《敬刑录》、《计辽始末》诸书。父亲阎修龄,字再彭,号
饮牛叟,明末贡生,以词章名,著有《眷西堂诗文》、《红鸥亭祠》行世。母亲丁氏亦能
诗文。家学渊源,使阎若璩自幼就置身于一个良好的读书环境之中,受到家庭的文化熏陶
。他幼年体弱多病,口吃,秉性迟钝,甚至“读书至千百遍,字字著意犹未熟”。但仍自
强不息,勤勉不怠,“潜心钻研,扶精剔髓,思成一家之言”。每当同学日暮抱书归家之
后,他仍“独吟不置,必背诵如翻水乃已”,甚至“发愤将书拆散,读一页辄用面糊粘几
背,既熟即焚去”。水滴石穿,积思自悟,他终于在15岁的一个冬夜“心忽开朗,如门牖
顿辟,屏障壁落”。从此颖悟绝人,读书过目不忘。顺治八年(公元1651年),15岁的阎
若璩以商籍补山阳县学生员,此后更是钻研经史,深造自得。他立志博览群书,曾经集陶
宏景 |
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h*****1 发帖数: 390 | 22 北孔南李,东方不败
骂记者、骂南媒、骂新华社,有人担心孔庆东会被处理,也有人为孔庆东的侠义精
神欢呼雀跃。
其实,人家孔教授的心里是鸡巴头子,低能儿们解读成了城门楼子。那是人家孔教
授经过多年潜心学习和研究中外形势和宇宙人生之后,总结出的斗转星移无上神功大法
,凭此大法,他已经永远立于不败之地,可谓功起73代之衰的当今东方不败。
分析一下此功的厉害:
1、孔是怕踢员,道义上,那样喷粪是他的权力和义务所在。
2、避开最强者肠痿们,不像张宏良那样傻B一根筋早晚惹事端。
3、痛骂肠痿们不给力的走卒,安全树立起侠义形象,避开了以后成为孔沫若的危
险。
4、即便将来民主了,他照样有容身之地,并且更显异彩。
孔庆东绝顶聪明,他已经看透了:
专制环境中他政治正确,这样最保险;
民主环境中他哗众取宠,这样最赚钱。
并且还能在广大低能人群中树立起侠义形象。
这几招儿,谁学谁上位。
比他早悟到这点的是李敖,李在台湾相对宽松的环境中哗众取宠,挣得了丰厚的稿
费和侠义的名声。但是台湾民主之后,老李那... 阅读全帖 |
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i***s 发帖数: 39120 | 23 5月5日,在渐冻人症患者李凯(化名)的家中,几个人扶着他,注射当归注射液。
李凯(化名)家中养有活泥鳅,供生食“治病”。
【上篇】
养生畅销书作家马悦凌说,“渐冻人”是她治疗过的最简单的病。
事实上,渐冻人症是世界难题,患此病的科学家霍金还坐在他的轮椅上。
以泥鳅、当归配合“高热量食物”,除了治疗“渐冻人”,马悦凌还称她治好了肝癌、乳腺癌、肺癌患者,让高位截瘫的人恢复了知觉。
不过这一切,她都称涉及病人隐私,未提供具体事例。
马悦凌曾是一名护士,没有医师资格证。相关医学专家认为她事实上是在行医,但她的治疗方法,没有任何科学依据,并且可能危害身体。
调查显示,畅销养生书作家马悦凌除了是“健康教母”,背后还有一个巨大的商业世界。
针尖沿着脊椎两侧的穴位不停扎入,李凯(化名)的表情因痛苦而扭曲,密密麻麻的针眼不停向外渗着黄色的液体。
大椎穴、陶道穴……4个人架住李凯,针头扎入与拔出,共计扎了180针,注射了180毫升的复方当归注射液。
请来帮着注射的医生强调,从没有这样的先例,“出了事别找我”。
45岁的天津静海县商人李凯是“渐冻人症”患者。如今,他每隔七天要进行一次全身穴位注射,依据是“健... 阅读全帖 |
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i***s 发帖数: 39120 | 24 日前,网友发微博称,在自家小区门口看到一条很搞笑的物管公司贴出的通告,称小区最近有小偷出没,无明显特征五官端正相貌帅,微博发出被网友各种吐槽,不少网友戏称要去围观史上最帅小偷。
长假期间,网友@52863812发帖晒出一张小区物管公司贴出的通告,通告上说,犯罪嫌疑人比较猖狂,这已是他第三次潜入小区了,我们每次追到罗马城12幢附近时就不见了。物业公司请业主注意以下犯罪嫌疑人特征:男,22岁左右,平头、身高180厘米左右,身材较瘦、面部无明显特征五官端正,相貌帅。神色和眼神较恶。
“没有明显特征,就是帅”,网友纷纷被这则雷人的通告亮瞎双眼,有眼尖的网友从照片拍到的落款看出了物管公司名称,结合通告描述,马上猜出这个小区是江宁百家湖花园。更多网友被物管的描述雷得外焦里嫩,纷纷表示,要去小区组团围观这个“史上最帅小偷”。
昨天,记者联系到了百家湖花园物业,工作人员证实,公告确实是他们贴的,小区最近一段时间确实有小偷出没。“他一个人作案,主要是晚上8点以后翻墙进来,专找那些门窗没关好的住户行窃。”她表示,很多保安都见过小偷的相貌。“连我们领导都见过,确实很帅。”物业工作人员表示,已经向警方报案,但... 阅读全帖 |
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k*******h 发帖数: 854 | 25 这都什么烂贴啊。啥也不知道,瞎鸡巴乱扯一通。中国佛教的特点,就是思辨色彩浓厚
,甚至可以说是过于浓厚,导致成为一种炫智的把戏。
看这一段:
中國大乘佛學的成就,因了中國老莊思想所形成的玄學清談,在魏晉時代特別風行,所
以上流社會的士君子們,也把佛學當做消遣及清談的玄理,中國的天臺宗及華嚴宗的理
路,確也受有這一風尚的若干暗示,所以近代有一位日本學者木村泰賢,批評中國的佛
教是屬於學問的佛教,而非實踐的佛教,實亦不無理由。事實上,天臺華嚴的思想架構
,也多出於中國高僧的自悟境界,在印度的佛教思想方面,並沒有足夠的依據。因此,
中國真正的大乘精神,從未普及到民間去過,更說不上成為中國民間生活信仰的依歸了
。所以也有人說:中國的佛教乃是大乘的思想小乘的行為。 |
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s****n 发帖数: 8912 | 27 核心提示:“养生专家”马悦凌以前是护士,因上电视、写畅销养生书出名。她声称全
身穴位注射当归液、吃生泥鳅可以治疗世界三大绝症之一的渐冻人症。她并称自己治愈
过多例癌症患者。她的生意合作伙伴称,“马悦凌牌正品固元膏”仅在广州销售利润都
能达到几个亿。
5月5日,在渐冻人症患者李凯(化名)的家中,几个人扶着他,注射当归注射液。
李凯(化名)家中养有活泥鳅,供生食“治病”。本报记者 黄玉浩 摄
【上篇】
养生畅销书作家马悦凌说,“渐冻人”是她治疗过的最简单的病。
事实上,渐冻人症是世界难题,患此病的科学家霍金还坐在他的轮椅上。
以泥鳅、当归配合“高热量食物”,除了治疗“渐冻人”,马悦凌还称她治好了肝癌、
乳腺癌、肺癌患者,让高位截瘫的人恢复了知觉。
不过这一切,她都称涉及病人隐私,未提供具体事例。
马悦凌曾是一名护士,没有医师资格证。相关医学专家认为她事实上是在行医,但她的
治疗方法,没有任何科学依据,并且可能危害身体。
调查显示,畅销养生书作家马悦凌除了是“健康教母”,背后还有一个巨大的商业世界。
针尖沿着脊椎两侧的穴位不停扎入,李凯(化名)的表情因痛苦而扭曲,密密麻麻的针
眼不停向外渗着... 阅读全帖 |
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e*******g 发帖数: 1407 | 28 100520-100528,台长在美国举办两场现场解答会,悉尼的节目暂停。
100603星期四,5点到6点,10-14问:请台长看看我的表姐戴静淼(发音miao),四月
份走的,在哪里?答:……要投人了……可能有人念过别的经(怎么会呢。上次你还说
在阿修罗)那就是拉下来了。现在在地府,但是很亮(哦,他们请人作过“关梦”的)
看到了吧,不能做的,还有某些法事也不能做的,这些都是和下面连的(现在怎么办)
再念21张小房子试试看吧(良宵注:本段‘法事’涉其他法门,不宜明言,读者可听录
音知道)
17-20问:卢台长,我是美国打来的,想问问我的婚姻。我是72年的鼠,我先生是73年
的牛。答:美国啊,现在很晚了吧(是。半夜12点半)……你们已经多年不好了(对)
多念解结咒吧。你在哪个城市啊(北加州三藩市)(良宵注:这是我首例记录到三藩市)
100608星期二5点到6点,22-24问:卢台长,我是海外打来的。答:哦,哪里啊(丹麦
)(下略)(良宵注:记录到首例的远在丹麦)
32-35问:我妈家里供了三尊菩萨,请台长看看好不好?她是34年的狗。答:……左面
一尊不好(上次你说左面不错)噢,现在我看到... 阅读全帖 |
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C****a 发帖数: 293 | 29 记得美国小报曾经报导,一个印度留学生一到考试就请假,这回是他父母来美国他要去
飞机场接,教授就允许他考试缺席事后补考。两次补考后,这学生成绩名列前茅。人都
知道这个教授的课很难学,能几格就不错了,可是这个学生考试能拿C。关键是每次考
试后,卷子一收,答案就贴在黑板上。两天后补考是同一张卷子,这教授太懒,以为大
家都是君子。到了第三次考试,这学生是有什么事要请假。也不知是有人提醒,或是教
授自悟,补考的卷子换了题,这学生根本考不出来,结果被开除。
国内大学里也有人玩缺席考试再补考。补考时,老师一般陪你复习,提醒要点,题目也
简单。如果不是实在学不下去,谁也不会玩这种提前返校补考的把戏。
韩寒玩的比赛缺席的把戏也是虚荣心作怪。要想澄清自己,不如当场立题作文,是骡子
是马牵出来溜溜。
Read more: 韩寒玩的是一到考试就请假的把戏 - Cannaa的日志 - 贝壳村 - |
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C****a 发帖数: 293 | 30 记得美国小报曾经报导,一个印度留学生一到考试就请假,这回是他父母来美国他要去
飞机场接,教授就允许他考试缺席事后补考。两次补考后,这学生成绩名列前茅。人都
知道这个教授的课很难学,能几格就不错了,可是这个学生考试能拿C。关键是每次考
试后,卷子一收,答案就贴在黑板上。两天后补考是同一张卷子,这教授太懒,以为大
家都是君子。到了第三次考试,这学生是有什么事要请假。也不知是有人提醒,或是教
授自悟,补考的卷子换了题,这学生根本考不出来,结果被开除。
国内大学里也有人玩缺席考试再补考。补考时,老师一般陪你复习,提醒要点,题目也
简单。如果不是实在学不下去,谁也不会玩这种提前返校补考的把戏。
韩寒玩的比赛缺席的把戏也是虚荣心作怪。要想澄清自己,不如当场立题作文,是骡子
是马牵出来溜溜。 |
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e*u 发帖数: 10016 | 31 老何的帖子真是与时俱进。我觉得崇拜提倡自悟自强自我精进的人对人类发展最有益,
佛和毛泽东都是这个思想。 |
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f*****g 发帖数: 3197 | 32 你们这些人啊,幼稚得要死。虽然比毛晚生了近百年,眼界还不如毛时代的人。
毛根本不是想搞独裁。相反,毛是看到了前苏共的独裁危害,大头翻云覆雨。斯大林尸
骨未寒,赫鲁晓夫就反攻倒算,一切全凭当权者的喜好。毛意识到权力需要制约,所以
才搞出个文化大革命,文斗不武斗。什么叫文斗?就是制衡批判,让群众批判监督当官
的。但是毛是个文科生啊,他真心的不懂现代控制理论,不懂得良性均衡,他的权力制
衡方法全部是从中国历史典籍中来的。那些个土工的老头子们更是不懂,还埋怨老毛学
帝王将相的权谋之术。。
。但帝王权谋之术,最后的结局必然是强杀弱,强者通吃。没有规则限制双方,文斗必
然走向武斗。这不是毛想要的。毛为了证明这套行得通,所以才要邓保证不反三面红旗
。最后,毛选择的接班人是华国锋而不是毛远新之流。。。老毛不想当皇帝,他想的就
是不愿多年的努力被接班人肆意挥霍,不愿身后如斯大林般被自己人侮辱(这点,邓其
实是悟到了)。但老毛的知识局限,决定了他没法走到现代法制这一步的。后人不该过
多指责。
诸位都是活在现代的人,理当为建立现代合理的制度而呼号甚至奋斗,断不该自作聪明
的穿越回去对毛说三道四。毛,已经达到... 阅读全帖 |
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P***y 发帖数: 2885 | 33 http://lishi.xilu.com/20130922/1000010000096602.html
明代小说家凌濛初在《二刻拍案惊奇》中曾说:“徽州人有个僻性,是乌纱帽、红绣鞋
,一生只这两件事不争银子。”所谓乌纱帽,是指徽人热衷于做官,一旦有了顶戴,便
自立为“官商”,通过官、商勾结,攫取更多的经济权益。而关于徽商的“红绣鞋”之
癖,当时的世情小说中有诸多描摹。例如,在三言两拍中,徽州朝奉不仅随处可见,而
且还常常被封作“风月场中都总管,烟花寨内大主盟”。别的不说,脍炙人口的“杜十
娘怒沉百宝箱”中,那位见色而起淫心的第三者孙富,便是来自新安的富商……
明代中叶以来,地狭人稠的徽州是中国最负盛名的商贾之乡。当时,无论是繁华都市还
是僻野荒陬,处处皆有徽州人的足迹。与此同时,黄山白岳之间又是个文风蔚盛的地区
,徽人在科举上的成就亦令世人瞩目。于是,在全国各地,徽州人外出务工经商、举子
晋京赶考以及新官走马上任者络绎不绝。他们的言谈举止,给世人留下了深刻的印象。
对此,晚明著名旅行家谢肇淛就曾指出:徽州人“近雅而稍轻薄”。所谓近雅,是说徽
州人“贾而好儒”,做生意的也喜欢舞文弄墨,... 阅读全帖 |
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d*******3 发帖数: 8598 | 34 呵呵复呵呵,木耳敲回车。
不闻吊丝声,惟对富帅依。
木耳何所思,木耳何所忆。
高权其所思,富帅其所忆。
昨夜见吊丝,告白又犯痴。
情书十二卷,卷卷有其名。
吊丝一米六,成绩算优秀。
脚踏阿迪王,日穿凡客郎。
手握山寨机,车房遥无期。
木耳观其形,心生厌恶情。
冷言会考虑,惹得吊丝喜。
自认十成八,戒撸戒帝吧。
木耳回公寓,随手翻手机。
富帅来信息,如家静等伊。
东铺戴美瞳,西铺借口红。
南铺买内衣,北铺忙护理。
倚床套黑丝,拎包欲打的。
车前遇吊丝,问其何所去。
木耳笑眯眯,随口说复习。
吊丝献殷勤,望其保贵体。
逢人便吹嘘,女神爱学习。
智商真捉急,复习何打的?
但辞吊丝去,暮至三零七。
激战一幕幕,恰至正酣处。
噼噼又啪啪,床单湿哒哒。
吊丝宿舍坐,泡面烧饼握。
饭后软白沙,再来局Dota。
备胎二十载,挊出个精采。
光阴杀猪刀,蓝莓软香蕉。
下一站毕业,尔曹空悲切。
吊丝终自悟,真相赣林木。
木耳似天鹅,蛤蟆怎配得。
富帅护木耳,天经地义尔。
忽闻木耳至,出郭相扶将。
开口哭流涕,泪眼已迷离。
推说悔断肠,年少太轻狂。
富帅乃错爱,瓜葛已不再。
吊丝情意真,愿伴过终生。
吊丝抽支... 阅读全帖 |
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z**********e 发帖数: 22064 | 35 http://www.eeo.com.cn/2015/0304/272990.shtml
2015-03-04 22:35 来源:经济观察网 作者:陶舜
导语:如果你是令狐安,遇到官比你小的“弟弟”、“儿子”,你是默而受之、假戏真
作、称兄道弟呢,还是起而拒之、泾渭分明、职级相称呢?
经济观察网 陶舜/文 由于姓氏和籍贯相近,全国人大常委会委员、中央第十巡视组组
长令狐安屡屡被传与落马的令计划有亲戚关系,这些传言让他“哭笑不得”。新京报今
天(4日)的报道引述了令狐安的回应:“我们没有亲戚关系,连远亲都不算。”
我感兴趣的是,如果你是令狐安,被“令计划”叫哥(以及被视为“令计划”的亲戚)
,咋整?
令狐安说他父亲是山西平陆人,后来走出山西,自己出生在内蒙古。而令计划也是山西
平陆人。“原来我职务高的时候,90年代初令计划刚到中办担任研究室主任,香港媒体
报道说令计划是我弟弟,沾了我的光,弄了职位在那干着。后来令计划官做大了,进了
政治局,我到审计署工作,又报道说我是他弟弟,我沾他的光了,弄了个省部级。说老
实话,我做副部长的时候,他连一个处级干部都不是,当时他还在上学读研究生呢。”
这... 阅读全帖 |
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T****i 发帖数: 15191 | 36 中国人做事情太喜欢拼命或做拼命状。高考前的学生打吊瓶,十一工团队春节加班,民
企的996,等等等等,都不是值得拼命的事儿,拼命也未必更成功,但非搞成拼命状。
再看社会上各种热,无论炒股,买房,买黄金,投资,创业,都是一哄而上,一点不淡
定。
我在一个帖子里看到非常有道理的话。写的是贴主教孩子种西红柿,希望孩子悟到春天
播种,秋天收获,夏天浇浇水晒太阳就可以了。用不着时时刻刻勤劳。人生也如此,在
什么时候做什么事,不用经常苦逼,也用不着经常打鸡血。
我今年种了些葫芦和向日葵,也感受到了春天播下希望,秋天收获果实的快乐。一切都
长得顺利。人懒,所以懒的施肥。夏天等了好长时间只看到一个小葫芦时有些担心没有
收获,担心种晚了,担心雌花无法授粉。但这些担心完全不必要,到了秋天,葫芦长得
飞快,在一个星期内就可以从一个手指大小长到一个手掌大小。倒是该担心的是有时突
然来的飓风和暴雨把我随便搭的不怎么结实的架子弄倒。看来建立平台的时候是要好好
用心,要勤劳些。但不需要时时刻刻苦逼,经常打鸡血。
可是我想,做同样的事情,在中国恐怕就没法淡定。首先国内害虫多,发芽后不久容易
被害虫吃,得好好盯着,没准得... 阅读全帖 |
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o*********e 发帖数: 3093 | 37 要事先假设这个北大高材生写了一篇很有价值的文章,而任正非看到这类文章本能地嫌弃
然后才能展开中国企业需要奴工,拒绝创新啥的...
就一个傻b在学校熏道之下,自悟了治国安邦之道,那是中国古典故事,而不是现实运
作....
这类刚出道的雏儿,有通天大才不得志,这是电视剧里才有的,才要突出的男主角光芒
你们这些人啊,唉 |
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发帖数: 1 | 38 郭靖的聪明,不是smart那种聪明,而是智慧。
丫学什么都要琢磨透了就成了。
尼玛江南七怪的东西,越琢磨越不对劲。
你看看郭靖学射箭,学降龙十八掌,学九阴真经,自悟天罡北斗阵。
惊才绝艳。 |
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b*w 发帖数: 14917 | 39 扯,郭靖就是机缘巧合会背了九阴真经后才一通百通的
: 郭靖的聪明,不是smart那种聪明,而是智慧。
: 丫学什么都要琢磨透了就成了。
: 尼玛江南七怪的东西,越琢磨越不对劲。
: 你看看郭靖学射箭,学降龙十八掌,学九阴真经,自悟天罡北斗阵。
: 惊才绝艳。
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t******e 发帖数: 2504 | 41 林和陶,分别是4期和5期, 不过,恐怕是不认识的,黄埔前几期在校也就半年到一年
,4期和5期在时间上叉开了。
其实黄埔前几期的培训,是个速成菜鸟,成不成才,要看个人在战争这个大舞台上自悟
了。 |
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q*****n 发帖数: 839 | 43 最近一段时间,法轮功内部“乱法”事件频发,继8月11日通报“奇人甲”乱法事件后
,明慧网又于2013年2月26日通报“美国大纪元的个别项目负责人杨x和编辑Jadex”
刺探和调查明慧资料点的行为,李洪志师父强调:“此类事件是特务行为,请有关大法
弟子从维护师父正法需要的角度出发,理智清醒的清理与杜绝。”
而搜索发现,在2012年11月12日明慧网就已提醒海外弟子,编辑部发文《海外弟子不要
干扰大陆弟子》。其中明确讲到,“无论是谁,无论是哪个媒体、网站或者学员自发组
织的项目,海外学员不注意大陆学员安全,让大陆学员干与救人没有任何关系的事,都
是在破坏师父正法救人的安排,都是在干扰大陆大法弟子。”
显然大纪元的这个项目负责人是跟明慧网杠上了不是,不把明慧网当一回事,不听李洪
志的话还是偷偷地做。
明慧网一文《“你是修炼人吗?”◎师父评语》,为了让这部份处于非常危险边缘的人
能够回到正确的修炼道路上来,纠正一些人的错误行为。同时也让一些自认为修的层次
高,不把明慧网放在眼里,不看明慧网的人一个当头棒喝,也是一次警告,希望这些人
能够清醒起来,挽救其中的这部份人。
明慧网编辑部文章中说的好:... 阅读全帖 |
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w******n 发帖数: 4955 | 44 原因一:男女双修可长功。李洪志在教义《转法轮》中专辟“男女双修”一节,向弟子
介绍诲淫邪说:“在修炼界有这么一种修炼方法,叫作男女双修。……一个男体抱着一
个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛,抱着一个一丝不挂的女人……这种方法
确实能够修炼”;“为什么会这样修炼呢?男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴,
互补互修,达到一种阴阳平衡的目地”。按照李洪志的教诲,众弟子为了迅速地提高“
修炼层次”,无不纷纷执着于苟且之事。
原因二:圆满之乐提前享。李洪志承诺弟子“圆满”的好处就是最大限度地满足他们的
欲望:“将来他修成的时候,想要什么伸手即来,要什么有什么,想干什么就干什么,
在他的世界中什么都有。”(《转法轮·玄关设位》)这“什么”之中就有男色女貌,
这“干什么”之中就包括“干那事儿”。原来,在法轮功的教义中,“圆满赴天国”就
是全面满足人的无尽欲望。既然“修炼法轮大法”的终极目标是欲望的满足,法轮功头
目与弟子们的淫乱绯闻的也就“可以理解”了,这是自悟邪教法轮功“法理”,力求“
精进”,提前体验“圆满之乐”呢。
原因三:人间法律管不着。李洪志狂妄地认为法轮功... 阅读全帖 |
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w******n 发帖数: 4955 | 45 导语
淫乱本是伤风败俗、违反法律的勾当,为世人所不齿,但李洪志却将其作为一种修炼方
式予以介绍,并美其名曰“男女双修”。据凯风网报道,河南辉县破获法轮功“双修”
淫乱案。法轮功人员淫乱事件,这已不是第一次被曝出,让人禁不住要问号称“真、善
、忍”的法轮功人员为何如此不知羞耻?淫乱事件为何层出不穷?我们发现,在李洪志
的言传身教下,在“骨干”弟子的推波助澜下,法轮功人员不出淫乱绯闻事件才怪!
李洪志——法轮教主以身示范
在淫乱方面,除了言传之外,李洪志还有身教。早在法轮功发展之初,李洪志就已漏出
淫乱的端倪。
据景占义在《我所认识的李洪志》讲述,“他(李洪志)早期来北京传功时,住在一名
女学员家里时,那名女学员曾到中央信访部门告李洪志对她行为不轨”;据《谁是“主
佛”李洪志的“皇后”?》一文爆料,李洪志除长春的妻子李瑞外,北京的刘崭、美国
的易容都是李洪志的情妇。
李洪志情妇刘崭,女,1956年4月出生,原中化宏基联兴科技有限公司工作。
当年她和李洪志调情被李洪志妻子李瑞撞见了,当年李洪志和刘崭在这个阳台上调情。
... 阅读全帖 |
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q*******g 发帖数: 524 | 46 法轮功成员绯闻缠身的诱因是什么?
原因一:男女双修可长功。李洪志在教义《转法轮》中专辟“男女双修”一节,向弟子
介绍诲淫邪说:“在修炼界有这么一种修炼方法,叫作男女双修。……一个男体抱着一
个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛,抱着一个一丝不挂的女人……这种方法
确实能够修炼”;“为什么会这样修炼呢?男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴,
互补互修,达到一种阴阳平衡的目地”。按照李洪志的教诲,众弟子为了迅速地提高“
修炼层次”,无不纷纷执着于苟且之事。
原因二:圆满之乐提前享。李洪志承诺弟子“圆满”的好处就是最大限度地满足他们的
欲望:“将来他修成的时候,想要什么伸手即来,要什么有什么,想干什么就干什么,
在他的世界中什么都有。”(《转法轮·玄关设位》)这“什么”之中就有男色女貌,
这“干什么”之中就包括“干那事儿”。原来,在法轮功的教义中,“圆满赴天国”就
是全面满足人的无尽欲望。既然“修炼法轮大法”的终极目标是欲望的满足,法轮功头
目与弟子们的淫乱绯闻的也就“可以理解”了,这是自悟邪教法轮功“法理”,力求“
精进”,提前体验“圆满之乐”呢。
原因三:人间... 阅读全帖 |
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z*****i 发帖数: 370 | 47 法轮功成员绯闻缠身的诱因是什么?
原因一:男女双修可长功。李洪志在教义《转法轮》中专辟“男女双修”一节,向弟子
介绍诲淫邪说:“在修炼界有这么一种修炼方法,叫作男女双修。……一个男体抱着一
个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛,抱着一个一丝不挂的女人……这种方法
确实能够修炼”;“为什么会这样修炼呢?男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴,
互补互修,达到一种阴阳平衡的目地”。按照李洪志的教诲,众弟子为了迅速地提高“
修炼层次”,无不纷纷执着于苟且之事。
原因二:圆满之乐提前享。李洪志承诺弟子“圆满”的好处就是最大限度地满足他们的
欲望:“将来他修成的时候,想要什么伸手即来,要什么有什么,想干什么就干什么,
在他的世界中什么都有。”(《转法轮·玄关设位》)这“什么”之中就有男色女貌,
这“干什么”之中就包括“干那事儿”。原来,在法轮功的教义中,“圆满赴天国”就
是全面满足人的无尽欲望。既然“修炼法轮大法”的终极目标是欲望的满足,法轮功头
目与弟子们的淫乱绯闻的也就“可以理解”了,这是自悟邪教法轮功“法理”,力求“
精进”,提前体验“圆满之乐”呢。
原因三:人间... 阅读全帖 |
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x********i 发帖数: 423 | 48 法轮功成员绯闻缠身的诱因是什么?
原因一:男女双修可长功。李洪志在教义《转法轮》中专辟“男女双修”一节,向弟子
介绍诲淫邪说:“在修炼界有这么一种修炼方法,叫作男女双修。……一个男体抱着一
个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛,抱着一个一丝不挂的女人……这种方法
确实能够修炼”;“为什么会这样修炼呢?男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴,
互补互修,达到一种阴阳平衡的目地”。按照李洪志的教诲,众弟子为了迅速地提高“
修炼层次”,无不纷纷执着于苟且之事。
原因二:圆满之乐提前享。李洪志承诺弟子“圆满”的好处就是最大限度地满足他们的
欲望:“将来他修成的时候,想要什么伸手即来,要什么有什么,想干什么就干什么,
在他的世界中什么都有。”(《转法轮·玄关设位》)这“什么”之中就有男色女貌,
这“干什么”之中就包括“干那事儿”。原来,在法轮功的教义中,“圆满赴天国”就
是全面满足人的无尽欲望。既然“修炼法轮大法”的终极目标是欲望的满足,法轮功头
目与弟子们的淫乱绯闻的也就“可以理解”了,这是自悟邪教法轮功“法理”,力求“
精进”,提前体验“圆满之乐”呢。
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q*****i 发帖数: 334 | 49 法轮功成员绯闻缠身的诱因是什么?
原因一:男女双修可长功。李洪志在教义《转法轮》中专辟“男女双修”一节,向弟子
介绍诲淫邪说:“在修炼界有这么一种修炼方法,叫作男女双修。……一个男体抱着一
个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛,抱着一个一丝不挂的女人……这种方法
确实能够修炼”;“为什么会这样修炼呢?男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴,
互补互修,达到一种阴阳平衡的目地”。按照李洪志的教诲,众弟子为了迅速地提高“
修炼层次”,无不纷纷执着于苟且之事。
原因二:圆满之乐提前享。李洪志承诺弟子“圆满”的好处就是最大限度地满足他们的
欲望:“将来他修成的时候,想要什么伸手即来,要什么有什么,想干什么就干什么,
在他的世界中什么都有。”(《转法轮·玄关设位》)这“什么”之中就有男色女貌,
这“干什么”之中就包括“干那事儿”。原来,在法轮功的教义中,“圆满赴天国”就
是全面满足人的无尽欲望。既然“修炼法轮大法”的终极目标是欲望的满足,法轮功头
目与弟子们的淫乱绯闻的也就“可以理解”了,这是自悟邪教法轮功“法理”,力求“
精进”,提前体验“圆满之乐”呢。
原因三:人间法律管不着。李洪志狂妄地... 阅读全帖 |
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g*2 发帖数: 993 | 50 李洪志4月25日《讲法》表面看去虽是平淡无奇,可通过与学员对话却败露出众多
问题,李洪志神坛的地位岌岌可危。
1.弟子们不争气,卖东西搞传销。按照李洪志及其“法轮功”邪教组织的歪理邪说
,弟子们只能干好“学法、洪法、发正念”三件事,不能去理财、赚钱、做生意,只能
是不食人间烟火的怪物,否则就是常人。但是在这次“讲法”中,香港的弟子们却说:
“大纪元同修去卖东西了,对这件事不理解”。大纪元时报的工作人员去卖东西这确实
有些不务正业,这是给李洪志脸上抹黑。
关于有的学员搞传销的问题,李洪志只能说,“现在的社会很复杂,大法弟子是走
的一条很正的路,你用修炼人的标准来衡量衡量他做正当的生意,还是不正当的。里面
有没有欺骗行为。”看来李洪志对弟子们搞传销做生意是了解的,他没办法改变现实而
已,只能显示无能为力。
2.在修炼过程中有的弟子们也闹离婚。“法轮功”邪教的信徒们修炼一段时间后,
就会进入痴迷状态,并自认为已不是常人,特别是妇妻双修者,更是自悟上层次、求圆
满。至于双修者离婚之事是会影响“圆满”成神的,是不符合师父修炼要求的,也会影
响渡人的。在“讲法”中,当弟子们提示“两位夫妻同修由于没... 阅读全帖 |
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