s*******e
发帖数: 1544 | 1 well said!
........................
勤劳和聪明，自己说自己都不算数。
比较客观的勤劳恒量是：
1。自发的努力性。一般自发努力的人比较有理想，不自满。
2。危机意识。危机意识越强的人或民族越会不断努力上进。
3。独立思考判断的能力。这种人比较不会跟风，比较自发。
4。谦虚和沉着性。越不谦虚的一旦成功越容易骄傲和自满。
5。责任感和认真。一般责任感强和认真的，有勤劳的本性。
6。安逸时的活动。一旦安逸就爱声色犬马的 1。到 5。弱。
考虑以上的 1。到 6。我不觉得中国人是特别勤劳。
聪明的人有聪明的勤劳，愚蠢的人有愚蠢式的勤劳。
但脑力的勤劳，不亚于体力的勤劳。甚至更加重要。
科技发达生活水平高的民族例如德日，肯定很勤劳。
国内许多大学生并不勤劳，因为缺乏许多基本能力。
真正勤劳的人是有理想的，并且从来是时间不够用。
他们即使成功，也还是习惯性和自发性的继续努力。
由于他们自发不断努力，所以往往能有专业的创新。
勤劳不代表必须做牛做马，因为爱多思考也是勤劳。
勤劳并不需要紧张工作和赶时间，而是很严谨有序。 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yeting (徐向前), 信区: Military
标 题: 汪洋这货如此守不住嘴乱说 一年内肯定滚蛋
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 10 20:24:23 2013, 美东)
汪洋这种玩笑， 就是对老美都过了， 何况在正式会议上，
汪洋有失国统国格， 应该让薄书记来轻松搞定侯赛因
原标题 汪洋：中美不能走离婚的路 不学邓文迪默多克
中新社华盛顿7月10日电 题：汪洋幽默“首秀”以夫妻妙喻中美经济关系
中新社记者 吴庆才 德永健
“今天由我和雅各布·卢这对新人来主持新一轮的中美经济对话，在中国的语境里
，新人是指刚刚结婚的夫妻，我知道美国允许同性婚姻。但显然我和雅各布卢没有这个
意思啊。”
10日，在华盛顿召开的第五轮中美战略与经济对话框架下的中美经济对话上，中国
国务院副总理汪洋甫一开口，就将全场的美国和中国高官逗得哄堂大笑。这虽然是汪洋
在该论坛上的“首秀”，但他似已驾轻就熟，全场脱稿演说，并且妙语连珠，显得轻松
自信。
在调侃自己和卢这对“新人”之后，汪洋话锋一转说：“不过，中美经济关系有... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 1199 | 3 原标题 汪洋：中美不能走离婚的路 不学邓文迪默多克
中新社华盛顿7月10日电 题：汪洋幽默“首秀”以夫妻妙喻中美经济关系
中新社记者 吴庆才 德永健
“今天由我和雅各布·卢这对新人来主持新一轮的中美经济对话，在中国的语境里
，新人是指刚刚结婚的夫妻，我知道美国允许同性婚姻。但显然我和雅各布卢没有这个
意思啊。”
10日，在华盛顿召开的第五轮中美战略与经济对话框架下的中美经济对话上，中国
国务院副总理汪洋甫一开口，就将全场的美国和中国高官逗得哄堂大笑。这虽然是汪洋
在该论坛上的“首秀”，但他似已驾轻就熟，全场脱稿演说，并且妙语连珠，显得轻松
自信。
在调侃自己和卢这对“新人”之后，汪洋话锋一转说：“不过，中美经济关系有点
像夫妻，我们生活在同一个地球上，你中有我，我中有你，虽然也有吵架，有分歧，但
是都必须增进了解，增强互信，培育共同的生活基础。”
“我们两家不能走离婚的路，像邓文迪和默多克，代价太大了。”汪洋这一句话再
次引来笑声。
谈及本轮对话，汪洋说，我们是一个老的对话机制，但是一个新的对话团队，我们
要继续好的传统争取更大的光荣。奥巴马总统说过，自满不是一个伟大民族的风格，... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yeting (徐向前), 信区: Military
标 题: 汪洋汪公公自从回国后就再没有露任何面，
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 3 13:41:42 2013, 美东)
是不是正在写检查检讨自己在中美会谈中 乱放炮？
汪洋这种玩笑， 就是对老美都过了， 何况在正式会议上，
汪洋有失国统国格， 应该让薄书记来轻松搞定侯赛因
原标题 汪洋：中美不能走离婚的路 不学邓文迪默多克
中新社华盛顿7月10日电 题：汪洋幽默“首秀”以夫妻妙喻中美经济关系
中新社记者 吴庆才 德永健
“今天由我和雅各布·卢这对新人来主持新一轮的中美经济对话，在中国的语境里
，新人是指刚刚结婚的夫妻，我知道美国允许同性婚姻。但显然我和雅各布卢没有这个
意思啊。”
10日，在华盛顿召开的第五轮中美战略与经济对话框架下的中美经济对话上，中国
国务院副总理汪洋甫一开口，就将全场的美国和中国高官逗得哄堂大笑。这虽然是汪洋
在该论坛上的“首秀”，但他似已驾轻就熟，全场脱稿演说，并且妙语连珠，显得轻松
自信。
在调侃自己和卢这对“新人... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 10445 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: 苦闷的解决Zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 13:55:07 2012, 美东)
[王骧陆居士]
引言
自从世界大战之后，已完全成了个苦闷的世界。几无一国无一处无一家无一人不苦
闷，有苦的，有闷的；有既苦且闷的；有本不苦闷的，冤枉逼到苦闷的；有忍受着苦闷
而说不出的，有不肯说的，不敢说的；或有表面故示镇静，实实内心苦闷的。种种现象
，不一而足。但没有一个人不想解决这个苦闷，却没有一个人能脱离这个苦闷。年关已
届，苦闷的空气格外浓厚。然而天气又特地晴朗，春意盎然，似乎在笑着我们明明有一
条光明大路，你为什么不走，真冤枉造业受苦，大好时光，牺牲在无谓的苦闷之中何苦
何苦。今者亡羊补牢，尚不为晚，只要你转一个念头：看那个苦闷的是谁，感觉苦闷的
又是什么东西？你当他苦闷，就越发苦闷了。你如明白苦闷的是心上的比较造作，人家
有什么，你就去比什么，那苦闷就永无了期。或已经苦闷了的，你再去苦闷，正似雪上
加霜，又有何用？倒不如平心静气，想补救的办法。我不是愿意... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 1320 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yeting (徐向前), 信区: Military
标 题: 完鸟完鸟 汪洋大统领不是一般的二 邓文迪躺着中枪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 10 19:55:43 2013, 美东)
原标题 汪洋：中美不能走离婚的路 不学邓文迪默多克
中新社华盛顿7月10日电 题：汪洋幽默“首秀”以夫妻妙喻中美经济关系
中新社记者 吴庆才 德永健
“今天由我和雅各布·卢这对新人来主持新一轮的中美经济对话，在中国的语境里
，新人是指刚刚结婚的夫妻，我知道美国允许同性婚姻。但显然我和雅各布卢没有这个
意思啊。”
10日，在华盛顿召开的第五轮中美战略与经济对话框架下的中美经济对话上，中国
国务院副总理汪洋甫一开口，就将全场的美国和中国高官逗得哄堂大笑。这虽然是汪洋
在该论坛上的“首秀”，但他似已驾轻就熟，全场脱稿演说，并且妙语连珠，显得轻松
自信。
在调侃自己和卢这对“新人”之后，汪洋话锋一转说：“不过，中美经济关系有点
像夫妻，我们生活在同一个地球上，你中有我，我中有你，虽然也有吵架，有分歧，但
是都必须增进了解，增... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 7 1、关心自己的灵魂，从来不早，也不会晚。
2、一个今天抵得上两个明天。撕一张日历，很简单，把握住一天，却不容易。
3、愤怒是吹熄心灵明灯的狂风。
4、用心过每一天，就像那是你生命中的最后一天。
5、无过是一种想象，思过是一种成熟，改过是一种美德。
6、沟通心灵的桥是理解，连接心灵的路是信任。
7、生活本是痛苦，是思想和哲理使其升。
8、背对太阳，阴影一片；迎着太阳，霞光万丈。
9、钱财象水一样，一点没有会渴死，多了就会被淹死。
10、对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康与快乐。
11、生命的美，不在它的绚烂，而在它的平和；生命的动人，不在它的激情，而在
它的平静。惟平和，才见生命的广大；惟平静，才见生命的深远。
12、只为了赚钱而工作的人，永远不可能像那些爱好工作的人一般投入。
13、有些人学习了一生，而且也学会了一切，但却没有学会怎样思想。
14、有所成是因为用心。如果有很多机会，但不用心，就不会成长。
15、人生中最美的时刻就是—现在。不要浪费生命！
16、学习成长的机会不在未来，而在每一个活着的当下。
17、追悔过去，不如把握现在，成就未来。
18、欲进步需思... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 雷锋
1. 1.全心全意为人民服务楷模
2. 2.董兆琪执导电影
3. 3.田亮主演电视剧
4. 4.师永刚、刘琼雄编著书籍
5. 5.越剧剧目
1.全心全意为人民服务楷模
百科名片
雷锋（1940—1962）同志是中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，共产主义战士
；他作为一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却助人无数，伟大领袖毛
泽东主席于1963年3月5日亲笔为他题词“向雷锋同志学习”，并把3月5日定为学雷锋纪
念日；一部可歌可泣的《雷锋日记》令读者无不为之动容。“雷锋精神”激励着一代又
一代人学习。
中文名： 雷锋
别名： 雷正兴
国籍： 中国
民族： 汉
出生地： 湖南省望城县
出生日期： 1940年12月18日
逝世日期： 1962年8月15日
职业： 中国人民解放军战士
信仰： 共产主义
主要成就： 二等功一次
三等功三次
抚顺市人大代表
目录
平生
1. 雷锋的苦难童年
2. 翻身少年
... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 9 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 作者挪威龙王
（1）降妖柱上 （2）八卦炉内 （3）佛祖掌中 （4）佛祖掌中(2) （5）佛祖掌中(3)
（6）五行山下 （7）安天大会
（1）降妖柱上
富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼
前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
这第七回一开篇，就总结、透析了孙悟空的浑球往事与因果。我知道，在以往，大部分
读者都是站在孙悟空一边的，都是对天庭和天规充满鄙视的。不，我说错了，他们都没
有站在孙悟空的一边，因为后来孙悟空改过自新了，而读者们都没有，大家都站在了孙
悟空错误的过去的一边，并且是被后来的孙悟空抛弃的那一部分。
同情自己喜爱的角色，这个嘛是人之常情。人之常情嘛，有的是对的，有的就未必。爱
屋及乌，的确是人类共同的一个心理特点，喜欢一个什么到一定程度，就会把他的一切
都认为是合情合理；反之亦然。这个特点，可以说是人类情感与理智之间的模糊地带，
人类辨别力精确度的误差区。可是往往关键的失误，就是在误差区上出现的。孙悟空本
人即是如此。
且说孙悟空被天兵押解到斩妖台... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 10 第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
（1） 既为师徒，就要以性命相见 （2） 无心插柳的铺垫 （3） 有心栽树的麻烦 （4
） 自剥其庐 （5） 关于心经 关于修行
（1）既为师徒，就要以性命相见
自打三藏师徒从乌巢禅师处得授《多心经》，这三藏的修行才算跨过了一个大大的门槛
，进入一个大大的殿堂。于是乎这三藏如获至宝，常念常存《多心经》，终于经过了两
三个月的光景，也就是大概五六十天的时间，他的心开始对这个“心”法开窍了。于是
乎就做了一篇偈子：“法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁？请君自辨别。既然皆己
心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，
不使他颠劣。莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。现心亦无心，现法
法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。”
法，这个无数修行人孜孜以求的，当初觉得玄奥深妙的、虚无缥缈的、遥不可及的概念
，原来都是从自己的这颗心上生长出来的。可是这个法，还竟然居然是由着自己的心念
控制的。这个事情，对三藏来说，实在是一个让他惊讶万分的大发现。可是人人都在自
己的心里打算盘、做计较，可是谁... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 11 鲁迅，中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人，他的杂文嬉笑怒骂皆成文章
，具有强烈的现实批判性，给我们留下了诸多的名言妙语。现在翻读鲁迅的这些妙语，
仿佛觉得他还活在当前，或者发现我们的国家一个世纪以来还在原地踏步。
01.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个
窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》一九二七年
02.即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷
笑家的赞成，是在见了成功之后。
——《中国语文的新生》一九三四年
03.我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种
敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
——《两地书之廿九》一九二五年
04.中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，
不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口
，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》一九一八年
05.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第二百九十八章 攻略研究是第一生产
2楼
霸图俱乐部的网游工作室，在这一刻已是阴云密布。昼夜颠倒的工作人员，此时本来该
是他们一天当中最兴奋的凌晨时段，但是在意识到刚过了没几天的好日子又要到头后，
瞬时就有不少人以困了累了为由，放弃了今天晚上的工作。
要请假，当然还是得过蒋游这一关。不过乘着蒋游此时心思沉重，无暇顾及他们，一大
半人已经脱逃成功。
蒋游正在看着他的攻略文档发呆。
这是他的心血，他自以为已经做到极限的一份攻略，他自信满满，并毫无节制地在旁人
面前表现出这种自信。
但现在，蓝溪阁这记录像是一记耳光，抽得他脸都红了。
夜度寒潭还在担心蒋游支使他，他不好意思再去和君莫笑交涉。其实此时此刻，蒋游又
何尝好意思来和他说话？
满招损，谦受益。蒋游现在算是深刻体会到是什么意思了，他实在是太自满了。
可是自己的攻略到底差在哪里？蒋游茫然地翻开了一个文件夹，这里有他对罪恶之城地
底监狱副本研究的所有资料。
被抽肿了的脸，只能自己去敷。蒋游此时连自家的夜度寒潭都不好意思去面对了，更何
况其他？堂堂会长，那更加是很要面子的。
问题到底在哪里呢？
蒋游心下焦急，越急就越乱，越乱就越是看不出问题。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 第二章 圣灵的充满
“他们就都被圣灵充满……。”(徒 2:4)
“那时，彼得被圣灵充满，对他们说……。”(徒 4:8)
“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”(徒 4:
31)
“兄弟扫罗，……主……打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”(徒 9:17)
“扫罗……被圣灵充满，定睛看他。”(徒 13:9)
目前在基督徒的书铺里，我们可能找到为数颇多以“圣灵充满”为题的书籍，可是
大多数基督徒依然不明白“被圣灵充满”是怎么一回事！有些信徒强调着“圣灵充满”
的重要性，但由于他们对圣灵的位格和作为的区别无所知晓，常会把他们情感的奔放当
作圣灵的充满！结果，除了自我陶醉外，于灵命、事奉毫无实益！另外有一些信徒，因
为从方言派得到不好的印象，对这真理全然否定，甚至排斥；结果，坠入另一相反的极
端中，反对“充满”的真理，失去这应得的恩典，以致作工无力，事奉无能！在这二个
极端中，另外有些信徒，既不愿牵涉于任何一个极端中，也不愿查考圣经，要晓得这道
是与不是，只管我行我素，过着自命不凡的人生，忽略了这荣耀福分的支取，这是何等
大的损失哩！笔者并不意图以学术性的讨论来呈献... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 15
G先生，很对不起，我刚看到您的回贴，请原谅我愚拙，很惭愧，没有耶稣在“山頂寶
訓”和这“平地宝训”中即兴发言的大智慧。
您看他上面这了了几句话，既能一一针对现场所有听众，又能对其中不同贫富症状的人
一一对症下药，讲得如此简单明确，有针对性。
这样的蠢话但愿我此生能学会，得其智慧得精髓。
清心的人有福了。
从这六句话里看到，耶稣的“贫穷”、“富足”的价值观完全与众不同。
我们首先还原案发现场：
路加福音6章发表“下山”宝训（平地宝训），其实耶稣下了山，在某处平地（而不是E
先生所说的“山顶”），站着，在对一群人讲演。
"平地“与“山顶”现场的观众不同了!
“山顶”只对“虚心的人”-贫穷的人，坐着讲，到了平地，请注意一类新的观众到来。
当时在“平地”现场听道的这一群人呢，有这样两类人：
（一）贫穷的人
（二）富足的人
这两类人各又有两种生存状态：
当时在现场的这些贫穷人又有两种生存状态：
（1）穷得饿肚子的贫穷人。
这种人生活没有指望，现场症状表现为“饿”：物质生活缺乏，食不果腹。
类似现代常在街头桥下等候，需要物质救济的人。吃饱就能解决问题的贫穷人。
（2）穷得哀哭的贫穷人。... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 17 http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/0.htm
绪言
这本书是一个人探索宗教时经验的纪录；记载他在信仰上的探险、怀疑及困惑；他
和世上其它哲学及宗教的磋磨，以及他对过去圣哲所言、所教最珍贵宝藏的探索。当然
，这是一次令人兴奋的旅行，而我希望能把它写得明简。我确信在这种对最高贵真理的
探索，每一个人都必须遵由他自己的途径，而这些途径是人各不同的。哥伦布曾否在美
洲登陆是没有多大关系的，最重要的是哥伦布会去探索，且有过探险旅程中一切的兴奋
、焦虑和欢喜。如果麦哲伦选取一条更长、更迂回的不同路线来绕过好望角抵达印度，
也是没有多大关系的。各人必然有各人不同的路。我清楚知道，今日到印度去，搭乘喷
射飞机是简单得多的方法；你可以快一点到达。但我怀疑如果你搭乘喷射机到达得救，
更迅速、更正确地认识上帝，对你会有多大的益处。我确知有许多基督徒从来没有做过
这种探索。他们在摇篮里的时候，便已找到这位基督教的上帝，而且像亚伯拉罕之妻一
样，把这位上帝携带到他们所去的一切地方，最后他们进入坟墓时，这一位神也和他们
同在一起。宗教有时成... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: BibleStudy
标 题: 慕安德烈：谦卑与圣洁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 19 14:46:03 2014, 美东)
谦卑与圣洁
来源：《谦卑》 作者：慕安德烈
且对人说：你站开吧!不要挨近我，因为我比你圣洁。(赛六十五5)
我们为这世代的"圣洁运动"赞美神!听说有许多人要追求圣洁，也有专门传讲圣洁
、开圣洁聚会的人。这个世代比以前更加强调在基督里成圣，凭信成为圣洁的有福真理
。但我们所声称要追求或达到的圣洁，是否真实而有生命，须经过一项大考验，那就是
--这圣洁是否生出不住增长的谦卑?神的圣洁能住进受造者里面并藉他返照出来的必要
条件是谦卑。在使我们成圣的那位神的圣者(耶稣)身上，我们看见属天的谦卑是他的生
活、他的死以及他被高举的秘诀。因此试验圣洁的一个正确无误之法是，看看我们身上
有无在神和人面前谦卑的标记。谦卑乃圣洁所开出的美丽花朵。
假冒圣洁的主要标记就是缺乏谦卑。每一个追求圣洁的人都必须小心防备，免得不
知不觉间，靠圣灵入门却... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 19 来源：福音真理 - 福音网
34 个大家都在问，却都难以回答的信仰疑惑：
1、如果神是爱，为什么会有那么多宗教的战争和迫害？？
2、信主和加入基督教，加入一个宗教团体，有什么区别呢？
3、基督徒是不是一群现时世界里的失败者？
4、如果信基督是导人向善，那么好人是否就不用相信了？
5、如果神是爱，为什么还会让地震海啸之类的灾难发生，造成这么多伤亡呢？
6、神好奇怪，为什么会亲手造了祂的仇敌-撒旦呢？
7、为什么亚当夏娃吃了苹果就堕落，就是犯罪了？
8、我信人是进化来的，而不是被创造的。
9、我为什么要信神？
10、我要怎么知道有神，怎么证明神的存在？
11、为什么你们能说耶稣基督就是世界上唯一的神？
12、为什么《圣经》是神的话？
13、我过得很好，为什么还需要神？
14、我怎么接受神？
15、为什么有些基督徒的行为和生活比非基督徒还不如？
16、世界上各种宗教的教导都有自己的道理，最后殊途同归，信哪一个都差不多，那就应
该尊重彼此的信仰。
17、为什么基督徒还会有不幸的事发生？
18、如果神是无所不能，是不是我要什么，祂就给什么？
19 信神是否一种心理作用，信则有，不信则无？
20、... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 20 观察者
The Observer by Ven. Thanissaro Bhikkhu
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有时候，入定很容易；有时候，它很难。不过无论难易，我们必须保持心的平稳。容易时，不可自满。如果你自满起来，禅修就会松弛，像车上的螺丝松了一样。过一阵，它们开始格格作响，然后就掉落下来。另一方面，如果禅定不顺利，不要烦恼。对付这两种情形的首要原则都是保持心的平稳。要有一种极其明显的观察者──也就是心里只在观察发生什么的那个部分──的感觉，尽量与那个部分认同。
阿姜苏瓦特曾经提到过，自己最初亲 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 21 This person seems very interesting. He seems to say the big fuss about
samantha versus vipassana is not real.
He seems to advocate an approach that has both.
。容易时，不可自满。如果你自满起来，禅定就会松弛，像车上的螺丝松了一样。过一
阵，它们开始格格作响，然后就掉落下来。另一方面，如果禅定不顺利，不要烦恼。对
付这两种情形的首要原则都是保持心的平稳。要有一种极其明显的观察者──也就是心
里只在观察发生什么的那个部分──的感觉，尽量与那个部分认同。
，想这、想那，又不敢告诉阿姜曼，怕阿姜曼会说什么。不过后来他意识到:“我是来
学的。”于是他就去见阿姜曼，看有什么建议。 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 22 好
觉性 观察者
但 可以对着镜子打坐 观察自己吗?
例如观察自己的呼吸
这种方法会不会有什么害处?
想试试
如果观察呼吸时 常常不自觉去控制呼吸 脱离自然
是何原因?
有何妙方改善 不去控制呼吸?
。容易时，不可自满。如果你自满起来，禅修就会松弛，像车上的螺丝松了一样。过一
阵，它们开始格格作响，然后就掉落下来。另一方面，如果禅定不顺利，不要烦恼。对
付这两种情形的首要原则都是保持心的平稳。要有一种极其明显的观察者──也就是心
里只在观察发生什么的那个部分──的感觉，尽量与那个部分认同。
，想这、想那，又不敢告诉阿姜曼，怕阿姜曼会说什么。不过后来他意识到:“我是来
学的。”于是他就去见阿姜曼，看有什么建议。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 自我意识是对自己身心活动的觉察，即自己对自己的认识，具体包括认识自己的生理状
况（如身高、体重、体态等）、心理特征（如兴趣、能力、气质、性格等）以及自己与
他人的关系（如自己与周围人们相处的关系，自己在集体中的位置与作用等）。
目录
概述
结构
形成
途径
作用原理分析作用
元认知结构
各国认识
相关理论
一般特点
学前儿童自我意识培养概述
结构
形成
途径
作用原理分析 作用
元认知结构
各国认识
相关理论
一般特点
学前儿童自我意识培养
概述
意识对于意识活动本身的认识。广义指人对自己的属性、状态、行为、意识活动的
认识和体验，以及对自身的情感意志活动和行为进行调节、控制的过程 。在近代西方
哲学界，一些哲学家赋予这一术语以更多不同的涵义。在康德哲学中自我意识即先验的
统觉的同义语，指主体意识对于经验材料的综合统一功能；在黑格尔的哲学体系中，则
被视为人类精神在主观精神发展阶段上介乎于意识之后，理性之先的特定的意识形式。
自我意识是一个人对自己的认识和评价，包括对自己心理倾向、个性心理特征和
心理过程的认识与评价。正是由于人具有自我意识，才能使人对自己的思想和行为进行
自我控制和调... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 774 | 24 民科不民科，我觉得到没什么问题，这里本来也不是科学论坛，大家交流一下新奇的想
法也无可厚非，况且很多问题也是科学界没有定论的。在谈到意识问题时，冯诺依曼比
我们知道的并不强多少。以runsun的背景，能了解到这些量子力学的概念，已经很不容
易了。他的专研精神也是可嘉的。
说他模糊了科学和哲学的界限，我完全同意。这个没有实际研究背景的人，可能不容易
理解为什么在做科学研究时思维的“局限性”，其实这是科学严谨性的一种表现。正是
这种严谨性，使科学能够在这过去的几百年当中，一步一个脚印的成长起来。其中没有
哪一步是可以仅凭想象，而不需要实证的。这里思维的局限性与思维的开放性并不矛盾。
有错误的见解，认识，可以慢慢学习，慢慢纠正的，谁都会有出错的机会。没有科学的
方法论，也可以慢慢培养，虽然这个对学佛的有点难，不过都是建立在逻辑思维基础上
的，也没有不可逾越的鸿沟。我觉得runsun的最大问题就是自满，可能我本不该说的，
呵呵。因为自满会使他失去很多精进的机会，也是有些人不愿意与他交流的原因。有道
是，“月满则亏，水满则溢”。
但从科学的意义上来说, 他提出了问题, 一个(至少目前)的物理学... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 25 —修习七觉支的方法
班迪达尊者 著 钟苑文 译
若能充分发展七觉支，便可止息轮回之苦，由名色所组成的有情生死，得以完全停
止；
觉支同时能完全击垮十魔军──系缚我们于苦轮与轮回的内在破坏力量。
为此，佛陀与觉悟者发展七觉支，因而能超越欲界、色界与所有的无色界。
第 1 觉支 念
第一个觉支是「念」（sati ），此字多少有些让人误解的消极涵意。「念」必须
是充满活力与直接面对的，在密集禅修时，我教导「念」应跳到所缘上，完全地覆盖、
穿透，不错过任何部分。为了表达这积极的感觉，我常将之译成「观察力」（
observing power），而非「念」（mindfulness）。然而，为了简化的缘故，在此我仍
会继续使用「念」一字，但我希望读者们记住它应有的积极特质。
要充分了解「念」，可由特相、功能与现起等三方面来检视，这三者阿毗达磨──
佛教的描述──用来描写心所的传统分类。我们在此会运用它们来学习每个觉支。
念的特相、功能、现起与近因
﹝特相──非表面的﹞
念的特相是非表面的，意指念是很深刻且深奥的。如果我们丢个软木塞到河里，它
会在河面上下摆动漂浮，顺流而下；假如丢的是块石头，它立... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 [王骧陆居士]
引言
自从世界大战之后，已完全成了个苦闷的世界。几无一国无一处无一家无一人不苦
闷，有苦的，有闷的；有既苦且闷的；有本不苦闷的，冤枉逼到苦闷的；有忍受着苦闷
而说不出的，有不肯说的，不敢说的；或有表面故示镇静，实实内心苦闷的。种种现象
，不一而足。但没有一个人不想解决这个苦闷，却没有一个人能脱离这个苦闷。年关已
届，苦闷的空气格外浓厚。然而天气又特地晴朗，春意盎然，似乎在笑着我们明明有一
条光明大路，你为什么不走，真冤枉造业受苦，大好时光，牺牲在无谓的苦闷之中何苦
何苦。今者亡羊补牢，尚不为晚，只要你转一个念头：看那个苦闷的是谁，感觉苦闷的
又是什么东西？你当他苦闷，就越发苦闷了。你如明白苦闷的是心上的比较造作，人家
有什么，你就去比什么，那苦闷就永无了期。或已经苦闷了的，你再去苦闷，正似雪上
加霜，又有何用？倒不如平心静气，想补救的办法。我不是愿意在冬天说风凉话，又是
我们一班同此苦闷的人，追想从前的错误，知道苦闷是不值得的，不是无法解决，是另
有一条光明大路。一切苦闷既由心造，当然可以由心解决，不可一误再误的了。况且苦
闷是自己的事，只有自了自决，不能依赖人家。须知... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 27 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 28 http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
绪言
这本书是一个人探索宗教时经验的纪录；记载他在信仰上的探险、怀疑及困惑；他
和世上其它哲学及宗教的磋磨，以及他对过去圣哲所言、所教最珍贵宝藏的探索。当然
，这是一次令人兴奋的旅行，而我希望能把它写得明简。我确信在这种对最高贵真理的
探索，每一个人都必须遵由他自己的途径，而这些途径是人各不同的。哥伦布曾否在美
洲登陆是没有多大关系的，最重要的是哥伦布会去探索，且有过探险旅程中一切的兴奋
、焦虑和欢喜。如果麦哲伦选取一条更长、更迂回的不同路线来绕过好望角抵达印度，
也是没有多大关系的。各人必然有各人不同的路。我清楚知道，今日到印度去，搭乘喷
射飞机是简单得多的方法；你可以快一点到达。但我怀疑如果你搭乘喷射机到达得救，
更迅速、更正确地认识上帝，对你会有多大的益处。我确知有许多基督徒从来没有做过
这种探索。他们在摇篮里的时候，便已找到这位基督教的上帝，而且像亚伯拉罕之妻一
样，把这位上帝携带到他们所去的一切地方，最后他们进入坟墓时，这一位神也和他们
同在一起... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 29 易学泰斗邵伟华的肺腑之言
每次和客户聊天，他们都会问我，邵老师你先从我的面相看看我是有福气的人吗？将来
有钱吗？或者要求我看看他们的孩子。
我今天推荐你一个视频，是钟茂森博士讲解的《心相篇》，是宋初陈抟老祖所写，根据
你的行为，你对人的态度，就知道你是福旺之相还是福薄之人。相由心生，你经常对人
刻薄，语言犀利，也不管别人心里舒服与否，开口伤人，可要注意了，出口伤人都是福
薄之相啊，你总是很刻薄，那么你的面相会长的很刻薄了，那么离福薄就不远了。
“心相篇”----唐末宋初陈希夷（陈抟老祖）
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中
道理，懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，
人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而
行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 30 勤奋修行
因此我讲了自己的经验和修行的几个故事。我没有那么多外在知识，也没有彻底研究经
文。藉着实践与探索，我自然学到了。每次欲喜升起，我就观察它，看它把心引向哪里
。它所做的，不过是把你拖向苦。因此你要做的，就是不停地观照自己的心，直到逐渐
培养了意识与理解，直到亲眼目睹了法。但是你必须完全有诚意，下决心去做。
你要是真想修行，必须下决心不要繁殖思想、不要想太多。你要是开始禅定时执意要有
什么体验、想达到什么境界，最好停下来。你开始经历一点宁静，就想: “这就是吗?
” “我达到了吗?” 那你就休息一下，把所有理论知识收起来放进盒子里、收到一边
去。不要拿来讨论。在禅定中升起的知识，不是那一类的。它是全新的一类。当你经历
一点真正的洞见时，它与理论是不同的。比方说，你把 “贪”字写在纸上时，它与心
里经历的贪是不同的。“怒”也一样。文字是一回事，真的在心里发生时，你来不及读
什么，直接就在心里体验过了。
懂得这一点很重要。书面上的理论是对的，但是佛法必须直指内心(opanayiko)。你必
须把它化为内在的东西。如果你不化为内在，不会真正获得理解与洞见、不会亲证真相
。我年轻时也那样... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 道德经: 15
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮
若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹
兮其若海；飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈
。夫唯不盈故能蔽而新成
[译文]
古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识
他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，
好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块
缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷
；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起
来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故
更新. |
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l**********1
发帖数: 5204 | 32 GOP lose Nov 6th race, then next one decade will be Move On WS. Sweden
Stockholm 1990s Stock market was a example. (possible)
ps:
雅各布·瓦伦堡：北欧的瑞典是如何应对金融危机的
2011年01月26日10:27
上世纪80年代和90年代初，它们也曾面临严重的经济和银行业危机，目前仍处于改革和
重组的过程中。
在这点上，它们与欧洲其他许多国家非常相似。但北欧国家被迫加大了行动力度。
它们意识到，要走出危机，就必须保持竞争力，因此政府和企业共同实施改革，确保企
业能够兴旺发展，公共财政能在控制之中。
为了安度危机，北欧国家坚持致力于全球化，建立让保护主义没有用武之地的贸易
机制。他们与了解全球化压力的工会展开合作，与商业领袖共同起草了现实可行的解决
方案。因此，北欧的劳动力市场变得更富有弹性，危机期间丧失的工作岗位失而复得。
北欧政府坚持维系稳健的公共财政；由于高水平的社会信任度和凝聚力，他们也得
以实施强硬的财政政策。
简言之，北欧将商业置于经济复苏的最... 阅读全帖 |
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L****n
发帖数: 12932 | 33 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: qed (终于熬成了大灰狼的小白兔), 信区: Returnee
标 题: [合集] 所谓名医-国内国外的医疗对比
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 17:44:44 2013, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
Frankyuan (Yuan) 于 (Mon Aug 26 20:54:45 2013, 美东) 提到:
读完“让哥来说说国内国外的医疗对比”有一个感觉，就是笔者没有在国内医院工作
过，也感到很多对中美医疗的评价有些问题， 我不管对美国的评价如何， 但特别
关注对中国的评价， 因为我一直认为这种评价， 特别是来自这些高学历有着中美背景
的评价特别对国内医疗的改变有益。（我出来已有好几年，国内医疗最新改变
不清， 很希望比我出来时该别很多，不仅仅是仪器改变）
看到文章里谈到好医院的名医， 我感到有些好笑， 不是笑作者， 而是笑自己，
自己很幸运，出来前就晋升副高几年 如我不到这儿来， 现在肯定被认为是“名医”
了，还是省会数一数二医... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 巴刻：嫉妒的神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 5 18:16:16 2012, 美东)
http://www.livingwater4u.com/reader/b_renshishen/chapter18.html
一
“嫉妒的神”——骤听之下不觉得讨厌吗？谁都知道嫉妒这“妒忌巨兽”的罪恶，
是各种罪恶当中最狠毒、最残害心灵之一。而我们又确知，神是完全良善的。那么，人
怎能想象在神里面找到嫉妒呢？
回答这问题的第一步，要先说明这事不是幻想出来的。如果我们是在虚构一位神，
自然就应该只把我们欣赏的特性加诸他身上，嫉妒就不会出现了。没有人会幻想一位嫉
妒的神。但现在不是要用幻想构思一个神，却是要聆听圣经的话语，在其中神说明了关
于他的真理。因为神我们的创造者(不是用任何幻想所能寻找的)，已启示了自己。他说
了话。他藉很多代言人和仆人说话，其中最崇高的一位是他儿子，我们的主耶稣基督。
他也没有让他的信息和人对他大能作为的记... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 谦卑与圣洁
来源：《谦卑》 作者：慕安德烈
且对人说：你站开吧!不要挨近我，因为我比你圣洁。(赛六十五5)
我们为这世代的"圣洁运动"赞美神!听说有许多人要追求圣洁，也有专门传讲圣洁
、开圣洁聚会的人。这个世代比以前更加强调在基督里成圣，凭信成为圣洁的有福真理
。但我们所声称要追求或达到的圣洁，是否真实而有生命，须经过一项大考验，那就是
--这圣洁是否生出不住增长的谦卑?神的圣洁能住进受造者里面并藉他返照出来的必要
条件是谦卑。在使我们成圣的那位神的圣者(耶稣)身上，我们看见属天的谦卑是他的生
活、他的死以及他被高举的秘诀。因此试验圣洁的一个正确无误之法是，看看我们身上
有无在神和人面前谦卑的标记。谦卑乃圣洁所开出的美丽花朵。
假冒圣洁的主要标记就是缺乏谦卑。每一个追求圣洁的人都必须小心防备，免得不
知不觉间，靠圣灵入门却靠肉身来成全，让骄傲潜入了最意想不到之处。有两个人到圣
殿里祷告：一个是法利赛人，另一个是税吏(参路十八9-14)。法利赛人竟然可以进入最
神圣之处!骄傲居然能够在神的殿中抬头，使对他的敬拜成为自我抬举。自从基督这样
揭露了法利赛人的骄傲之后，法利赛人就披上了税吏的... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 199 | 36 其实这件事简单得很。FIG和中国国家体育总局幕后交易而已。
FIG草草以不充分事实结案，在世界看伸张了正义和公正。在中国看给中国留了不执行
的空间漏洞。同时顾全了FIG和中国的脸面，并且结束一场无谓的争执。
如果FIG非要查个水落石出，而中国被迫使出终极手段，宣称2006年身份证核发出错，
则对FIG是公关的灾难–如果承认中国官方提出的身份证核发出错论据，则是藐视国际
舆论；如果否认中国官方提出的身份证核发出错论据，则等同于质疑一个主权国家的信
用。两者都会导致FIG的信用崩盘。而中国同样无法安生。如果承认官方篡改年龄，中
国体操品牌将受多年致命打击。如果祭出官方身份证核发出错论据，无论是真是假，都
会显得是掩耳盗铃。中国国家作弊的流言都会三人成虎。
妥协的结果就是，一个理由不充分的制裁。然后FIG可以自满地睡大觉，中国也可以自
得地宣称FIG证据不足。
肮脏的政治终于掩盖了真相。大家就不用唧唧歪歪了。FIG和体总的双簧谢幕了。董芳
霄夹在中间，澄清也得罪人，认错也得罪人，谁叫自己不谨慎呢，只好无话可说了。 |
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l*****u
发帖数: 199 | 37 其实这件事简单得很。FIG和中国国家体育总局幕后交易而已。
FIG草草以不充分事实结案，在世界看伸张了正义和公正。在中国看给中国留了不执行
的空间漏洞。同时顾全了FIG和中国的脸面，并且结束一场无谓的争执。
如果FIG非要查个水落石出，而中国被迫使出终极手段，宣称2006年身份证核发出错，
则对FIG是公关的灾难–如果承认中国官方提出的身份证核发出错论据，则是藐视国际
舆论；如果否认中国官方提出的身份证核发出错论据，则等同于质疑一个主权国家的信
用。两者都会导致FIG的信用崩盘。而中国同样无法安生。如果承认官方篡改年龄，中
国体操品牌将受多年致命打击。如果祭出官方身份证核发出错论据，无论是真是假，都
会显得是掩耳盗铃。中国国家作弊的流言都会三人成虎。
妥协的结果就是，一个理由不充分的制裁。然后FIG可以自满地睡大觉，中国也可以自
得地宣称FIG证据不足。
肮脏的政治终于掩盖了真相。大家就不用唧唧歪歪了。FIG和体总的双簧谢幕了。董芳
霄夹在中间，澄清也得罪人，认错也得罪人，谁叫自己不谨慎呢，只好无话可说了。
都洗洗睡了吧。 |
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E*******1
发帖数: 3464 | 38 '中国社会问题一直很多，人的权力欲又重，随时号召造反都有人响应的
现在号召造反照样有人响应',LS倒是说了中国的一个问题。欧洲大仗之后，国民和执政
基础在那，就像身体好的人骨折了，很快又回复了。但是这对中国同样适用吗？
我于是想问，民国治下的中国更是民不聊生，事实上中国自满清末年一直这样，抽大烟
百年的国家，乱不是几场仗造成的，是封建几千年的产物，这样一个问题国家，用什么
理论可以证明，如果历史选择民国而非TG，民国会发展的很NB,现在就没人在这里讨论
民国的这个那个大错，或是如果换成TG，现在多牛逼之类的问题？
稍微安定点就想造反，最后发现还是原来的好，这样的悲剧很容易产生，如果不能回答
我的这个问题 |
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E*******1
发帖数: 3464 | 39 '中国社会问题一直很多，人的权力欲又重，随时号召造反都有人响应的
现在号召造反照样有人响应',LS倒是说了中国的一个问题。欧洲大仗之后，国民和执政
基础在那，就像身体好的人骨折了，很快又回复了。但是这对中国同样适用吗？
我于是想问，民国治下的中国更是民不聊生，事实上中国自满清末年一直这样，抽大烟
百年的国家，乱不是几场仗造成的，是封建几千年的产物，这样一个问题国家，用什么
理论可以证明，如果历史选择民国而非TG，民国会发展的很NB,现在就没人在这里讨论
民国的这个那个大错，或是如果换成TG，现在多牛逼之类的问题？
稍微安定点就想造反，最后发现还是原来的好，这样的悲剧很容易产生，如果不能回答
我的这个问题 |
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E*******1
发帖数: 3464 | 40 '中国社会问题一直很多，人的权力欲又重，随时号召造反都有人响应的
现在号召造反照样有人响应',LS倒是说了中国的一个问题。欧洲大仗之后，国民和执政
基础在那，就像身体好的人骨折了，很快又回复了。但是这对中国同样适用吗？
我于是想问，民国治下的中国更是民不聊生，事实上中国自满清末年一直这样，抽大烟
百年的国家，乱不是几场仗造成的，是封建几千年的产物，这样一个问题国家，用什么
理论可以证明，如果历史选择民国而非TG，民国会发展的很NB,现在就没人在这里讨论
民国的这个那个大错，或是如果换成TG，现在多牛逼之类的问题？
稍微安定点就想造反，最后发现还是原来的好，这样的悲剧很容易产生，如果不能回答
我的这个问题 |
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o**4
发帖数: 35028 | 41 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: oct4 (hi), 信区: Soccer
标 题: 我为什么押朝鲜足球队胜巴西？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 15 13:58:38 2010, 美东)
1、朝鲜是伟大的社会主义国家，是天朝制度的刻版，首先在制度上就领先毒贩无数而
又无力改善治安的巴西政府2星半。
2、朝鲜有主体思想。反观巴西社会，男人要么贩毒为乐，要么沉迷辣妹不思进取，下
盘早就不稳，每逢比赛多是靠着万艾可在场上勉力支撑。如此球员，焉能言胜？
3、朝鲜排名远不及巴西，势必让巴西球员自满、骄傲，我国伟大的政治家、军事家、
思想家、文学家曹丞相在一千多年前就说过：骄兵必败。
4、巴西球员输球后可照旧唱K把妹，社会主义朝鲜则不允许失败，失败只能去挖煤或切
腹，为了自保，势必人人如下山武松，勇猛过人，见山开山，见车推车，所向无敌。
5、巴西球员大腿金贵，价值连城，反观朝鲜小将，个个如天朝P民，腿贱如松木，断就
断了，如此一来，巴西诸球员，必然会有所保留，不敢施展全部功力。
6、有伟大的、敬爱的将军注视着，他们如同隔空打了强心针，先用目光杀死罗比尼 |
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A*******e
发帖数: 12486 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Augustine (WORDS WILL ALWAYS RETAIN THEIR POWER), 信区: Military
标 题: 从雅典到北京 今年属于中国
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 16 00:25:16 2010, 美东)
WSJ专栏文章。作者Bret Stephens是守派（保）论家（政）。他的评论很有见地，特译
成中文供你们学习。
从雅典到北京
今年本来是希腊之年。大约2500年前，在这个国家，在批判探索的精神之中，西方文明
应运而生。而现在，希腊破产、被赎救，深深地浸淫于一个自满、贪腐和无能的文化。
忽然间，这似乎就是西方文明即将堕落至的结局。
然后刘晓波上个星期五荣获诺贝尔和平奖。今年现在属于中国。
自由或纪律，雅典或斯巴达：这是基本的政治问题。像中国或伊朗、 古巴这样的基于政
治纪律理念的政权，几乎每个生活在其统治之下的人都想要更多的自由。没有自由，生
活在道德上不能容忍，也常非血肉之躯能够承受。
诚然，所有的自由社会都唯恐缺乏纪律会在长远之后导致其覆灭。这就是为什么历代的
某些西... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 43 孔子不讲平等吗？
孔子最受人吹捧，也最受人垢病，也就是最遭人误解的，莫过于他的君臣学说了。历代
帝王推崇孔子，看中的不是他全面仁爱的核心思想，而是君臣关系的某一具体体现，想
用孔子学说把民众变成安分守己、俯身称臣的人，现代人最反对孔子的也是这个等级观
念。有人说孔子是最讲究民主的，有人说孔子是最崇尚专制的，有趣的是，双方引经据
典争论所用的都来自《论语》中的第十二篇〈颜渊〉一章。“仲弓问仁。子曰：‘出门
如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。’……齐景公
问政于孔子。孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’”
后世把这里提出的“己所不欲，勿施于人”当成了做人最基本的底线，也是上天规范人
最起码的道德标准，这是通用于所有人、所有事的普世原则，无论双方的地位财富如何
，都必须做到的。比如自己不想被人骂，那就不要骂别人，自己不想受苦，那就不要把
痛苦施加给别人。孔子这番言论的背后其实有个没有点明的前提，那就是孔子承认人与
人是平等的，你和我大家都一样，感同身受，人性相通。所以很多人认为孔子是最讲究
平等的，只是他用最通俗的语言，把平等这个抽像深奥的概念讲清楚了，让文化... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 44 人大教授：国人受害情结过剩不利国家复兴
翟东升 中国人民大学国际关系学院副教授，著有《中国为什么有前途》
2010-10-29 10:04:01 来源: 环球时报-环球网(北京) 跟贴 837 条 手机看新闻
核心提示：百年国耻留下的“受害人情结”仍然存在。这种情结让国人对他国总是心存
疑虑、愤愤不平，不是觉得人人试图合起伙来害我，就是觉得谁都对不起我。虽颇值得
同情，但是不利于一个崛起大国同列强心平气和地共处一室。
人大教授：国人的受害者情结不利于中国崛起
位于虎门的中国鸦片战争纪念馆。文章称从1840年至今，中国经历了一个变革动能由低
到高不断升级，然后又逐步降温的历史。
环球时报10月29日报道 我曾经用发高烧的比喻向外国留学生讲述中国近现代的政治变
革和主流思潮的演变：1840年至今，中国经历了一个变革动能由低到高不断升级，然后
又逐步降温的历史，恰如一场大病袭来，渐趋恶化，然后经过肌体内部潜能的对抗，逐
步痊愈。变革动能的消长背后，反映的是整个民族生存焦虑与忧患意识的聚散。
中国是从1840年开始面临外患的。中华帝国原以为自己是文明的中心，他人皆蛮夷。19
世纪中期，欧洲蛮夷... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wanshan (扶着墙进Buffet店 扶着墙出Buffet店), 信区: Military
标 题: 提醒胡哥：美军承受伤亡能力可能高于放军
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 5 15:37:11 2010, 美东)
好心提醒胡哥一下哈：
你现在虽然贵为全球第一强人了， 但是千万要注意不要自满放松警惕啊， 排第二的奥
巴牛主席手下的美军承受伤亡能力很可能远高于排第一的你手下的PLA放军哦， 现在美
帝参军的极少是独生子女派去上前线的， 为啥？ 怕全家短了种啊， 你看看美帝短短
几年在阿富汗伊拉克阵亡超过6000了， 奥巴牛主席和美帝国内媒体眼睛都不眨一下，
真打起来， 现在可不是朝鲜战争那时候了哦，
我听说你的PLA 放军现在人员构成超过60%已经是独生子女， 你让这种超过60% 的独生
子女别说去扛炸药包炸坦克、堵枪眼， 就是去冲锋陷阵我估计们都够呛， 没准大炮一
响估计三分之一的PLA独生子女都要尿炕，这种全家上下的独苗要是一旦被包围，我估
计立马一半左右会举手投降，决定苟且偷生比壮烈牺牲值，
这种... 阅读全帖 |
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a******0
发帖数: 262 | 46 中国的地理环境得天独厚，三面都是天然屏障，一面靠海，而且雨水充沛四季分明。
这种地理环境孕育出来的文明依靠农业起家，保守扎实，讲和平，求同而不能存异。
而另一伟大文明发源地的地中海周边则是海洋三面环陆的格局，物产也相对不丰富，但
是交通便捷，地理态势开放。
这种地理环境孕育出来的文明依靠贸易起家，思路活跃，好战，人口流动性大而各种民
族和意识形态交汇错杂。
过去2000年中至少有1500年人类还是十分依赖农业，而贸易只是在本地农业产能不足的
情况下的不得已的办法。所以你说
过去的绝大部分时间中国的农业文明始终处于世界领先这根本不奇怪，而且在我看来和
中国的文化是不是先进毫无关系。可
是在过去的500年当农业产能由于技术的发展而突然大幅增加的时候，贸易时代的到来
使得中国很快就落后了。当今的社会
依然是以开放开明以取长补短的贸易思维为社会主要推动力；而随着科技的不断进步，
农业的地位越来越靠后。假如把尊重
与积极看待新鲜事物看作商人因为职业需要而养成的习惯，那么容易自满守旧而对试图
接近刺探的人怀有敌意则不妨理解为
千百年以土地为本的农业生产留下的心态。这样的话，在现在这个已经壮大了50... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 47 这是北京日报2011年3月5日 星期六的文章：
全心全意为人民服务的楷模——雷锋
今年3月5日是毛泽东题词“向雷锋同志学习”发表48周年纪念日。40多年来，雷锋的事
迹在祖国大地到处传颂，雷锋精神已成为亿万中国人价值观念和道德准则的一面旗帜，
影响和激励着一代又一代人。
雷锋是一位伟大的共产主义战士，中国人民解放军全心全意为人民服务的楷模。1940
年生于湖南省望城县一个穷苦农民家庭。7岁沦为孤儿，在穷乡亲的拉扯下，挣扎着活
下来。1949年8月，雷锋的家乡湖南望城解放了，雷锋从此翻了身。在党和人民政府的
关怀下幸福成长，他参加儿童团，进小学读书，并第一批加入了中国共产主义少年先锋
队。1956年，他小学毕业后参加了工作，先后在乡政府当通讯员和中共望城县委当公务
员。他工作积极，埋头苦干，被县委机关评为“工作模范”。1957年2月，加入中国共
产主义青年团。此后，他相继在望城县沩水工程指挥部、团山湖农场和辽宁鞍山钢铁公
司化工总厂当拖拉机手和推土机手，工作出色，多次被评为“红旗手”、“劳动模范”
、“先进生产者”和“社会主义建设积极分子”，出席了鞍山市青年积极分子代表大会。
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b*****t
发帖数: 9671 | 48 蒋方舟：给清华大学的一封信从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的健康生活！
作者：xilei清华，你好！
和你的故事要从头说起，虽然并没有什么真正的开头可言。2008年，我参加自主招
生考试，被清华降分录取。夏天自己拎着大包小包来学校，报道的地点已经有媒体围追
堵截，要求我畅想校园生活，我那时说“记录生活的日子结束，生活开始了。”——奋
不顾身飞蛾扑火，有“时间开始了”的自我感动劲儿。
如今我已大三，却还没有真正融入校园生活。现在在学校还常常迷路，同学讨论的
成绩与保研，我也大都一头雾水。嘟嘟囔囔对学校的不满却说了很多，拿人不手软，吃
人不嘴短。时值百年校庆，我想说给学校的，也不是感恩与颂圣，只能硬着头皮继续怨
言。
因为身在学校，所以不能仅抱怨些片儿汤的话。白衣飘飘的年代没了，就别再紧紧
拽住时间的裙角嗫嚅呻吟;学术之不知礼之不存，也已经没有再捶胸顿足的必要;大师离
去，微斯人吾谁与归。大势如此，学院当然不能幸免，所以也别再长歌当哭了罢。
然而，除去以上这些，我对大学仍有抱怨，仍有不满，仍有震恐，仍有大惊小怪，
仍有不情之请。
大一、大二的时候，我喜欢拽着人聊政治。当然... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 49 选自陈冠中半虚构小说《盛世：2013》：韦国的自述
韦国的自述
我，韦国。二十四岁。
好久没写日记了，但是今天这个日子是要记下来的，作为历史的记录。
今天，我向我的人生目标又迈进了一步，因为我正式成了SS读书班的成员。我感到骄傲
，因为我是班里最年轻的成员。
SS读书班是学术、政治和产业界的结合，正式成员有副部级官员、少将级军人、央企和
主权财富投资老总、百强民企老板，加上几位社科院和重点大学的所长、教授。其实，
我们的人脉一直往上延伸，直通天庭。
我们不是书呆子，我们读的是政法思想和经世资治之学，座右铭是智勇双全——我们是
提倡尚武精神、英雄主义和男子气概的。我们是一群有使命感的精英，在这个平庸而没
有荣誉感的年代，我们用勇气承认：我们是中国盛世里的真正精神贵族。
当然，并不是每一个成员都来自革命家庭——有几个学术界的成员就只是平民或知识分
子家庭出身的——但大多数是。像我的外祖父是共和国的法官，我从小在政法大院长大
，这在我们读书班里，已经算是出身最不显赫的了。
或许我应该感谢X、Y、Z三位教授——特别是X教授——因为是他们在大半年前介绍我到
读书班当候补成员的，这样我今天才能成为... 阅读全帖 |
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