z*****n
发帖数: 633 | 1 这问题不好说，我也是大概意思了解点，从大框架来讲。
从理上看，比如，[一切法非有非无]；[因此有故彼有，因此无故彼无]，和[缘起性空]
，其实说的都是一个意思。法本来不是我们认取的两边中的任一边，是本无割裂的，本
无圈定的。否则就是着相，立自性的过程，后天的个人行为。
但是凡夫的习惯，就是喜欢圈定，这个是有，那个是无，这个是真，这个是假，这个是
你的，这个是我的，这个是常的，这个是无常的，然后逻辑学就用上了，事就来了，到
底可以自由选择还是不能自由选择？
这是凡夫第一个过错。
其次，两分以后，或者说画圈圈之后，这凡夫就开始有执有漏，执取了常，就漏了无常
，执取了我，就漏了无我，取了一边，就漏了另一边，所以，取了可自由选择，自然就
漏了不可自由选择的部分，取了不可自由选择，又自然要漏了可自由选择的部分。。。
此是凡夫第二过错。
然后呢，凡夫都以为自己执取的是真实的，不变的，却不知道，这完全是基于别业上的
妄见，把自己的局部视角，当成全局观。好比乌鸦闻着死老鼠香，以为这老鼠本来就香
。颠倒执着之后就开始造业。
造业之后形成业果。就会形成一种不可抗拒的力量，在表现在个人身上的就是习气，明
知... 阅读全帖 |
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e****n
发帖数: 4054 | 2 先定义什么叫自由选择。除非你是皇帝的女儿，我看谁也没得到过自由选择，看上谁就
是谁。另一个角度，除非你被包办了，谁也没失去自由选择，只是选择面窄了。
终身大事上，可以调整自己的择偶标准，但不能凑合。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 王菲和李亚鹏突然宣布离婚这事儿，确实让很多记者过周末的计划泡汤了，纷纷赶往机场接机，试图采访到第一手信息。而这一天，汪峰的第二段婚姻也宣告结束，这明星扎堆离婚确实让人们又多了一些茶余饭后的谈资。
有人看到所谓的模范夫妻变得不模范了，于是惊呼：再也不相信爱情了。其实吧，模范与否都是大家给的，现实中的婚姻生活究竟如何，旁人不得而知;对至于爱情，你相不相信，爱情都在那里摆着，不会因为一些人的爱情、婚姻的改变而改变。
坦率地说：王菲还是比较适合单身，谈谈恋爱，自由自在，不适合相夫教子的家庭生活。她永远是自己的传奇。一如李亚鹏在微博里所言：我要的是一个家庭，你却注定是一个传奇。我能从这句话中体味到一个顾家男人的心声。但，王菲的个性就决定了她不可能安于现状，去做一个家庭主妇。这应该是俩人的方向性分歧。
就像非明星家庭也是如此，如果两个人的事业心都比较重，那么，势必对家庭生活造成一定的困扰，如果这种困扰没有一个解决的方案，日积月累，往往就造成了两性关系中的不可调和。但从某种角度来说，王菲的再次离婚对于孩子的伤害还是存在的。毕竟，第一次离婚受伤的是窦靖童，第二次是李嫣，她们无法选择父母，但父母的感情纠... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 打喷嚏用过的纸巾也能拿来卖？美国洛杉矶一家新创公司推出“别人用过的卫生纸”，
希望顾客购买之后，能自由选择何时感冒，并增加抵抗力，声称“比疫苗还有效”。但
生物学方面专家则质疑称，这种纸巾或带来致命危害。
报道称，美国洛杉矶的新创公司Vaev近日推出一项商品，他们将感冒的人用过的卫生纸
放入培养皿中，并用大理石纹的精美盒子包装后放上网站贩卖，一份要价79.99美元。
Vaev官方网站上的简介指出，“病原卫生纸”能够让顾客自由选择什么时候要感冒，强
调“使用带有人类喷嚏的卫生纸，比使用针头或药丸还要安全”。
对此，亚利桑那大学微生物学教授查尔斯·格巴(Charles Gerba)对产品效用提出质疑
，“光鼻病毒就有200多种，如果想要完全避免感冒，你至少需要使用200张含有不同病
毒的卫生纸”。此外，格巴也提醒大众，每个人对病毒的抵抗力不同，任意接触病毒会
有致死的风险。
他认为出售这种纸巾不负责任，因为你无法预测一个人对各种病毒的反应。“比如说你
把纸巾递给一个年龄较长的人，他可能会死于这张纸巾。”
格巴说，对一些免疫系统不健全或存在潜在呼吸问题而不自知的人来说，这样的纸巾是
致命的。... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 55 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
ilovepoker (污点证人) 于 (Tue Jul 18 20:36:11 2006) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
KillBill (苞谷猪的水牛~道哥) 于 (Tue Jul 18 21:12:17 2006) 提到:
取决于你启动是哪只脚阿，你是问2步或3步上篮的变换？
☆─────────────────────────────────────☆
tulan (被迫起昵称) 于 (Tue Jul 18 21:35:55 2006) 提到:
ME。
三步上篮选择左手右手投蓝决定了是选择你用哪一只脚踏跳。
而本能地选择用左手还是右手，从最合理的角度出手是很重要的。
☆─────────────────────────────────────☆
tulan (被迫起昵称) 于 (Tue Jul 18 21:38:54 2006) 提到:
所以自由选择左脚还是右脚，双脚都可以做起跳是
个很必要的基本功 |
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g*****g
发帖数: 1067 | 7 让1100万武汉人民自由选择，奔向祖国四面八方
去香港，去台湾，去纽约，去一切民主自由的地方 |
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w******t
发帖数: 471 | 8 华人在加州的最终解决办法是：要求自由选择种族的权利。现在性别都可以自己选择了
，如果我认为自己是黑人，加州的liberal凭什么否定咱的的权利？ |
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h*******i
发帖数: 270 | 9 看过二战电影电视剧的都知道，比如拯救大兵瑞恩，兄弟连太平洋战争等，里面美军士兵拿的武器从M1，M1卡宾枪，汤姆斯冲锋枪，BAR，等等，现代战争片里面美军士兵有的拿M16，有的拿M4，还有M249，但基本上每人主武器就一样，这个武器的选择是上战场前士兵自由选择么，还是分配好比如个子小的拿轻的，壮的拿重的。毕竟大家一起作战进展远战应该不会分的很清吧。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 10 你能选择川普的生活方式吗？
：最大的优越感就是可以自由选择自己的生活方式，因为身边低素质的烂人少，没有攀
比狂/碾压狂/嫉妒狂来坏你的心情。
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r*g
发帖数: 3159 | 11 美帝大了。都自由选择了，当然是美帝顶级校区或顶级私校。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 比如听到佛说法，选择信还是不信，这个是自由选择的么？还是过去的因缘决定好的？ |
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i****k
发帖数: 4085 | 13 我是说如果，如果可以自由选择国籍的，中国籍的人还能剩几个？
大家讨论讨论。 |
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g***c
发帖数: 11523 | 14 一帮非法移民血卡在这里瞎鸡巴折腾
美国从来没有不允许小孩放弃美国国籍
在美国出生的父母非美国国籍的都可以在18岁之前自由选择自己的国籍
你们这帮傻比，想两边占便宜还婊子立牌坊 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 15 参考消息网7月17日报道 德媒称，妓院经营者将来在申请营业执照时有义务提交详细
的经营规章。德国联邦家庭事务部国务秘书拉尔夫。克莱因迪克说，新《性交易法》草
案对此作了规定。据悉，将来只有妓女可自由选择顾客及性服务方式的妓院才能获准营
业。新规定也将禁止群交等备受争议的服务项目。
据德国N-TV电视台网站7月16日报道，现下法案仍在部门协商之中。该法案首次对
妓院经营者设立了行业准入标准。按规定，经营者必须"可靠"，不得有贩卖人口等犯罪
前科。非法摩托党帮会的成员也会被禁止涉足该行业。妓院经营者只有权利就工作时长
等框架条件对妓女作出规定，无权就特定性行为提出要求。
报道说，但法案也新纳入了妓女的登记义务。妓女必须亲自到有关部门登记。她们
还必须接受体检。新法案还特别规定18岁至21岁的低龄妓女必须每半年体检一次。其余
年龄段的妓女则须每年体检一次。未登记的妓女首次被发现将受到警告。屡教不改者将
被处以罚金。
此外，使用安全套也将成为义务--但这方面只追究嫖客的责任。根据新法案，无保
护措施的性交易属违法行为，嫖客将被处以罚金。
大联合政府制定的新法案吸取了红绿政府通过的《性交易法》的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 最大的优越感就是可以自由选择自己的生活方式，因为身边低素质的烂人少，没有攀比
狂/碾压狂/嫉妒狂来坏你的心情。
这很重要。美国人平均素质比较高，明目张胆损人利己的事情比较少。国内别的不说，
就那些不顾别人感受开着大音量音乐跳广场舞的大妈，就让人受够了，因为这剥夺了别
人的清静。如果这事在美国，早就被抓进去无数次了。
而且美国是个尊重个人隐私和个人生活方式的国家，不会打听你的隐私，更不会干涉你
的生活方式，所以生活里根本不会有无聊的攀比。国内完全不是，到处都是攀比狂，没
完没了刺探你的隐私，好进行比较。由此又衍生了很多碾压狂，哪怕是说谎吹牛也要把
你比下去，试图碾压你。你真把自己的情况说了，他发现自己不是对手，就开始羡慕嫉
妒恨，用各种手段发狂的整你，总之要把你搞下去，变成了嫉妒狂。最后，你无论说不
说自己的情况，都不得清闲。说实话，这种社会里面生存风险太高了，太累了，没法从
容的过日子。 |
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l****z
发帖数: 29846 | 17 威斯康星允许雇员自由选择后，政府部门AFSCME工会成员人数下降了一半，教师工会
AFT人数下降1/3
Governor Walker's Victory Spells Doom For Public Sector Unions
Public sector unions have reached their high water mark. Let the cleanup
begin as the red ink recedes.
Despite a last-minute smear campaign accusing Scott Walker of fathering an
illegitimate love child, the governor’s recall election victory sends a
clear message that should resonate around the nation: The fiscal cancer
devouring state budgets has a cure, and he has found it. The co... 阅读全帖 |
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L******w
发帖数: 5407 | 20 新泽西这地方好像越来越鸡肋了， 工作机会不断减少， 天气不断恶化，交通拥挤，税
收繁重，房价又开始飙涨了。。。。。 上班动不动就单程一个多小时。
如果能自由选择，大家想搬到哪里去住？ |
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l****c
发帖数: 2223 | 21 大家来这里都是自由选择的，如果不差钱，哪里都可以。如果差钱哪里都不行。 |
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L******w
发帖数: 5407 | 22 纽约地区好像越来越鸡肋了， 好的工作机会不断减少， 天气不断恶化，交通拥挤，税
收繁重，房价又开始飙涨了。。。。。 上班动不动就单程一个多小时。
如果能自由选择，大家想搬到哪里去住？ |
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a***o
发帖数: 3734 | 23 不支持她们侮辱自己同袍or前同袍的自由选择
end of story。 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 24 感觉外F里面幸福的也挺多的， 嫁老外不比嫁给中国男差
俺支持任何自由选择的权力。 |
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b******s
发帖数: 5365 | 25 因人而异
和你的观念有关。我个人认为不存在“失去自由选择的权利”这个问题。我的宗旨是如
果两个人一起还不如我一个生活来的快乐，大不了就一个人生活。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 人到任何年龄都不会失去自由选择的权利。
这个只是对市场的一种概括性描述，并不一定对每个个体都准确，个人的交易情况还需
要个人的亲自实践。 |
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I*D
发帖数: 40035 | 27 还是那句话，婚恋的这事儿都是个人的自由选择，自己觉得好就去做，别人没权利去评
判。自己做了也没必要向全世界宣布，外F好，外F妙，who cares... |
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r********8
发帖数: 186 | 28 吸毒和不吸毒也是个人的自由选择， 宣扬吸毒就该杀 |
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d******e
发帖数: 4192 | 29 你前世种下的种子,今天在合适的条件下发生了....
你觉得你有多大的自主权呢?包括你走上哪一条修行的道路,
你对这条路的认同.你是因何种因缘走进宿命之路.
现世的自由选择,有那些是超越你的宿命的?
哪些还是落入宿命的圈套,你分得清? |
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d*******r
发帖数: 3875 | 30 佛教说得很清楚了，不是自由选择。
地藏菩萨本愿经--
尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界
诸分身世界地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：“吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心
调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身百千万亿，广设方便。或有利根，闻
即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈
众生，各各差别，分别度脱。。。。” |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 其实这问题的引发是我实验室哥们谈到男怕入错行的时候的感慨，我让他好好想想
他到底有没有自由选择入哪行？ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 结果就是其实是可以自由选择的，因为在另外一个平行宇宙里面，他在干另一行 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 第三章 人的自由意志 2012-12-01 13:04:38
为什么自由意志会在讨论预定论的时候常常被提起？正方对预定和拣选的认识是神在
创世以前拣选了张三李四，使他们有永生。正方认为“没有人会主动寻求神，除非神先
把愿意寻求神的意念放在人心里”。 并且神只把这种意念放在了选民身上。他们认为
人若是在是否要信神这事上运用了自己的自由意志，那神拯救的工作就需要人的配合，
也就是说人在这事上是有功劳 的。另外，如果要是人的自由意志决定信不信，就等于
说是人而不是神在决定谁可以得救，或者说是人在拣选神而不是神在拣选人。正方显然
不赞成罪人悔改是使用 了自己的自由意志。他们相信罪人的意志已经不自由了，不可
能选择归向神，因为人心“终日所思想的尽都是恶（创6：5）”。
球迷认为在要不要信神这件事上，人需要用他的自由意志做一个决定或者选择。球迷认
为，圣经启示的是神照着自己的形象造人。他赋予了人一个高贵的品质----自 由意志
。也就是说人可以自己决定自己要做什么，神不强迫人。比如在伊甸园里神给人诫命，
人可以遵守，也可以不遵守，但是人要为自己的选择负责任。人的权利 和义务是统一
的。正... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 基督教自由观：自由的人与不自由的上帝
by 魏连嶽
前言、
诗篇119篇是诗篇中最长的一首诗。总共176节经文。而这一篇诗篇说了一大堆关于上帝
的律法、诫命或法则。一般说到上帝的律法、诫命或法则常让人感到压力、让人感到被
约束、感到不自由。我认识一些朋友，他们说信耶稣很好、基督徒也不错，但是因为：
成为基督徒后就不能抽烟、醉酒、不能说谎、星期天要到教会、要奉献、要祷告；很多
喜欢的事都不能做，许多不喜欢的事却必须做，非常的不自由。他们喜欢无拘无束，所
以他们不想成为基督徒。似乎在上帝律法及诫命的约束下，基督徒没有什么自由，这是
一个不争的事实。
但是很奇怪的，诗篇119篇竟然有一个经文完全违背了我们一般人对自由的想法。
诗篇119:44-45说到：「我要常守你的律法，直到永永远远。我要自由而行，因我素来
考究你的训词。」英文版的圣经是说：「I will walk about in freedom, for I have
sought out your precepts. (我要寻求祢的律法，使我能行在自由之中)。」这里说
到：人在上帝的律法及诫命中才能得到自由。
这是不是搞错了！照道理... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”
－罗马书9：16
王志勇
编者注：在23期《灯塔简讯》中，我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义，并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中，我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
，揭示其主张的荒谬之处，及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端，为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢？为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势，阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢？甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想，才能使教会既合乎
纯正的教义，又有宣教的活力。其实，如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人，你就会发现他往往也是一位阿米念派人士！在神学主张上，也是没有中
立可言的，或者你是以上帝为中心，以圣经为标准，或者就是以人为中心，以人的理性
为标准。二者之间，并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派，都觉得
自己就是自己的救主，... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第二章 - 人的自由
A。被赋予自由的受造者
B。自由的中性本质
C。自由的特性：
1。限制性
2。危机性
3。责任性
D。自由的四个阶段：
1。可善可恶的自由
2。只能犯罪、不能不犯罪的自由
3。可以不犯罪的自由
4。不再犯罪的自由
在第一课，我们已经思想到一个很关键性的问题，就是「永存」与「偶存」两者，
一个作为善的源头，一个作为恶的源头，显示这并不是二元论可以解决的问题。「偶存
」既是恶的源头，那就绝对不能与「永存」这善的本体相提并论；因此，基督教是站在
神绝对得胜的地步来处理善恶的间题，也处理人生前途的问题。更详细地说，我们的神
是善的本体，我们的神是永恒的；而被造界之所以有恶的存在，乃是出于受造者的本身
，因此恶不是永存的。神的永恒一定得胜罪恶，神的救赎一定成就，神永恒的旨意一定
成全，所以，我们有信心、有把握能面向未来的日子。如果你不从这一方面切入，你就
只能把这些当作... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 问题: 圣经强调神有君主权威来控制一切, 同时人有自由意志来做出选择. 这两件事岂
不是自相矛盾, 互相冲突吗?
(A) 历代神学家们的纠纷和矛盾
有一则笑话, 说到一群神学家召开大会, 讨论有关“神君主权威的预定”与“人自由意
志的选择”. 辩论越来越激烈, 结果这群神学家分成两大派. 第一派的神学家坚决认为
, 按圣经的教导, 神有君主权威(sovereignty), 一切事皆由神所预定和控制; 另一派
的神学家则极力反对, 认为人有自由意志(free will)做出选择. 当时有位神学家, 不
知应该属于哪一派, 想了好久, 结果他决定参与强调神君主权威的第一派.
当他来到他们当中, 他们问道: “谁叫你过来这里?” 他回答: “没有人叫我来, 是我
以本身的自由意志选择过来这里.” “自由意志!”他们怒吼道: “你不能以自由意志
来参与我们. 你是属于他们那一派的人.” 所以他便走向强调人自由意志的那一派. 当
他要参与他们时, 他们问道: “你何时自己决定要参与我们?” 他回答说: “这不是我
自己的决定. 是他们那一派的人叫我过来的.” “叫你过来!”他们也怒吼... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 问题: 圣经强调神有君主权威来控制一切, 同时人有自由意志来做出选择. 这两件事岂
不是自相矛盾, 互相冲突吗?
(A) 历代神学家们的纠纷和矛盾
有一则笑话, 说到一群神学家召开大会, 讨论有关“神君主权威的预定”与“人自由意
志的选择”. 辩论越来越激烈, 结果这群神学家分成两大派. 第一派的神学家坚决认为
, 按圣经的教导, 神有君主权威(sovereignty), 一切事皆由神所预定和控制; 另一派
的神学家则极力反对, 认为人有自由意志(free will)做出选择. 当时有位神学家, 不
知应该属于哪一派, 想了好久, 结果他决定参与强调神君主权威的第一派.
当他来到他们当中, 他们问道: “谁叫你过来这里?” 他回答: “没有人叫我来, 是我
以本身的自由意志选择过来这里.” “自由意志!”他们怒吼道: “你不能以自由意志
来参与我们. 你是属于他们那一派的人.” 所以他便走向强调人自由意志的那一派. 当
他要参与他们时, 他们问道: “你何时自己决定要参与我们?” 他回答说: “这不是我
自己的决定. 是他们那一派的人叫我过来的.” “叫你过来!”他们也怒吼... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 40 何怀宏 自由与人性——读“宗教大法官的传奇”（上）
在《卡拉马佐夫兄弟》中，阿辽沙与伊凡在酒馆的相遇和长谈构成了全书最重大、最震
憾灵魂的一次精神事件, 因为“宗教大法官的传奇”就包含在这场谈话之中，在这一“
传奇”中提出的问题可视作是陀思妥耶夫斯基的临终一问，因为，据说他从年轻时就关
注这一主题，而他之所以把“传奇”放入《卡拉马佐夫兄弟》，是由于他恐怕自己不能
再活着完成另一部小说了。[1]
阿辽沙与伊凡兄弟俩在隔绝多时后开始互相吸引，互相理解，他们首先谈到生活，伊凡
说对生活的渴求是卡拉马佐夫家的特征，阿辽沙赞同说，应当首先爱生活，而不管什么
逻辑。然后他们就开始谈到上帝的问题。伊凡说俄国的青年现在一心一意地讨论永恒的
问题，全宇宙的问题，那些不信上帝的就讲改造全人类，讲社会主义与无政府主义，然
而这是同一问题的两面，说他也愿意承认上帝，但却不能接受上帝创造的世界──人生
活在其中的世界，不能接受其中到处可以见到的罪恶和苦难，尤其是加于孩子的罪恶和
苦难。有许多苦难是人为制造的，人不知怎样才能做到真正爱自己，这就又把谈话的路
线从上帝引回到了人，引到了人性的深处，但却仍然始终不离上... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 41 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Belief
标 题: 自由与人性——读“宗教大法官的传奇”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 14:25:53 2013, 美东)
何怀宏 自由与人性——读“宗教大法官的传奇”（上）
在《卡拉马佐夫兄弟》中，阿辽沙与伊凡在酒馆的相遇和长谈构成了全书最重大、最震
憾灵魂的一次精神事件, 因为“宗教大法官的传奇”就包含在这场谈话之中，在这一“
传奇”中提出的问题可视作是陀思妥耶夫斯基的临终一问，因为，据说他从年轻时就关
注这一主题，而他之所以把“传奇”放入《卡拉马佐夫兄弟》，是由于他恐怕自己不能
再活着完成另一部小说了。[1]
阿辽沙与伊凡兄弟俩在隔绝多时后开始互相吸引，互相理解，他们首先谈到生活，伊凡
说对生活的渴求是卡拉马佐夫家的特征，阿辽沙赞同说，应当首先爱生活，而不管什么
逻辑。然后他们就开始谈到上帝的问题。伊凡说俄国的青年现在一心一意地讨论永恒的
问题，全宇宙的问题，那些不信上帝的就讲改造全人类，讲社会主义与无政府主义，然
而这是同一问题的两面，说他也愿意承认上帝... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 42 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 【夙业， 宿命的探讨】【转】佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 20:01:38 2015, 美东)
佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
A Buddhist View of Free Will
Beyond Determinism and Indeterminism
B. Alan Wallace
Journal of Consciousness Studies, 18, No. 3–4, 2011, pp. 217–33
阿兰•华莱士
《意识研究期刊》，2011年，18卷，第3-4期，第217-233页
作者简介：
阿兰•华莱士是著名的佛教学者、美国作家、翻译家、教师、科研者兼佛学实践
者。他对于意识科学与心理学、思维神经科学、物理学的交叉领域等研究... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 43 作者:余杰
2011-11-24 00:54:54
米尔顿-弗里德曼是二十世纪最具影响力的经济学家，由于创立了货币主义理论，提出
了永久性收入假说，于一九七六年获得诺贝尔经济学奖，一九八八年获得美国国家科学
奖章与美国总统自由勋章－－后者是美国公民所能获得的最高荣誉。弗里德曼是芝加哥
学派的领袖，主张经济自由主义，被称为反凯恩斯主义的先锋。《华盛顿邮报》评论道
：“如果说凯恩斯的精神主导了二十世纪前半叶的西方经济政策，那么弗里德曼的思想
则影响了二十世纪的整个后半叶。”
作为哈耶克的衣钵传人，弗里德曼在其漫长的学术生涯中，因捍卫自由市场经济理论，
长期受到孤立、嘲讽和打压，如他自己所说：“不管是公共政策领域还是经济学领域，
我的观点都与这两个领域中占统治地位的观点不一致：在公共政策领域与福利国家观点
争论，在经济学领域是与凯恩斯主义争论。”在一生中的大部分时间里，他都是“伟大
的少数派”。
与“自由麦卡锡主义”作战
作为哈耶克的衣钵传人，弗里德曼在其漫长的学术生涯中，因捍卫自由市场经济理论，
长期受到孤立、嘲讽和打压，如他自己所说：“不管是公共政策领域还是经济学领域，
我的观点都与... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 作者：李淼
《三体》中与自由意志有关的部分大概是思想钢印的故事，这个故事出现在第二部《黑
暗森林》中。地球人为了对抗三体人的智子对人类的偷窥，决定选出四个面壁者。每一
个面壁者在不受任何干扰的情况下独立思考和设计对付三体人的计划。其中，第三位面
壁者比尔·希恩斯，英国物理学家，他和妻子山杉惠子一起发现了人类大脑的思维和记
忆活动是由量子过程完成的——这确实是现代一部分物理学家和神经科学家的观点。
希恩斯的秘密计划是挽救人类的逃亡主义，为了达到这个目的，他们发明了思想钢印机
器，被思想钢印机器打了思想钢印的人，思维方式就被控制了，例如，对人类未来充满
乐观主义。思想钢印之所以可以被发明，是和希恩斯等人发现人类做出决定的机制有关
的——这里就涉及人类的意志了。这个机制就是：
“不谈技术细节了，简单说吧，在大脑神经元网络中，我们发现了思维做出判断的机制
，并且能够对其产生决定性的影响。把人类思维做出判断的过程与计算机作一个类比：
从外界输人数据，计算，最后给出结果。我们现在可以把计算过程省略，直接给出结果
。当某个信息进入大脑时，通过对神经元网络的某一部分施加影响，我们可以使大脑不
经思维就... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 4386 | 45 自由的空气在飘扬，my ass. :)
米华对米国的爱，是深沉和真诚的, 哪怕被米国公开处决了，做鬼都比你风流....
张首晟教授2014年9月在斯坦福迎新晚会上的演讲：
今天很高兴来参加斯坦福中国学生会的迎新晚会。同学们今年刚进斯坦福, 而我在校
教学己有整整21年了! 既然与小伙伴们聚在一起, 总想多找一些共同点。对了， 21年
前我来到斯坦福任教, 正是93年，原来我也能算是个90后呢！
今天看到同学们刚入学的兴奋，也使我想起自己首次入学的那天,至今仍然记忆忧新。
那年我作为少年大学生， 考上了复旦大学。入学的那天, 感到一切都那么新鲜, 但最
使我好奇的是复旦这校名的由来。那天我才知道校名取自”日月光华, 旦复旦兮” 的
美丽诗词。2009年我来到清华大学，成为特聘访问教授。刚走进校园的东门，便醒目地
看到清华的校训，取自 “天行健，君子以自强不息” 的诗句。看来名校的校名与校训
往往都取自于古诗的浪漫与哲理。
今天的迎新晚会是精英的会聚。同学们经历了千辛万苦，终于考上了这所最难进的世界
名校。 在正式开学之前, 我想考考在座的新生，斯坦福的校训是什么呢?
斯坦福大学校徽
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s******o
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守望自由的天空（二）
——评北京“守望教会”再次户外敬拜
刘同苏 2011. 04. 14
二．守望自由的心灵
1955年，当中国政府命令所有基督徒必须参加官方教会聚会的时候，王明道先生拒
绝前往；面对关于“帝国主义势力”之类的种种生拉硬扯的指控，王明道先生郑重地申
明了拒绝的理由：“我们是为了信仰”。2011年，北京“守望教会”在户外敬拜之前，
也公开申明：“我们是为了信仰”；户外敬拜的目的仅仅是为了 “不停止聚会”。“
敬拜（即聚会）”是绝对的，因为那是圣经的要求，因为那是维系基督徒与上帝关系的
必要礼仪，因为那是基督徒信仰的必须表示；“户外”是相对的，“心灵与真理”是敬
拜的必要条件，而地点却不是绝对的要求；但是，当不“户外”就不能“敬拜”的时候
，“户外”作为“敬拜”的唯一可能场所就成为一种“必须”。“户外”的关键不是“
户外”， “户外”的关键是“敬拜”；只有当“户外”成为“敬拜”的唯一可能，“
户外”才成为“敬拜”的关键。我们走到“户外”，仅仅是为了“敬拜... 阅读全帖 |
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l*****a
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标 题: 刘同苏 守望自由的天空（二） ——评北京“守望教会”再次户外敬拜
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 21 18:53:57 2011, 美东)
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守望自由的天空（二）
——评北京“守望教会”再次户外敬拜
刘同苏 2011. 04. 14
二．守望自由的心灵
1955年，当中国政府命令所有基督徒必须参加官方教会聚会的时候，王明道先生拒
绝前往；面对关于“帝国主义势力”之类的种种生拉硬扯的指控，王明道先生郑重地申
明了拒绝的理由：“我们是为了信仰”。2011年，北京“守望教会”在户外敬拜之前，
也公开申明：“我们是为了信仰”；户外敬拜的目的仅仅是为了 “不停止聚会”。“
敬拜（即聚会）”是绝对的，因为那是圣经的要求，因为那是维系基督徒与上帝关系的
必要礼仪，因为那是基督徒信仰的必须表示；“户外”是... 阅读全帖 |
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l*****a
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标 题: 守望自由的天空（二）评北京“守望教会”再次户外敬拜 刘同苏
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守望自由的天空（二）
——评北京“守望教会”再次户外敬拜
刘同苏 2011. 04. 14
二．守望自由的心灵
1955年，当中国政府命令所有基督徒必须参加官方教会聚会的时候，王明道先生拒绝前
往；面对关于“帝国主义势力”之类的种种生拉硬扯的指控，王明道先生郑重地申明了
拒绝的理由：“我们是为了信仰”。2011年，北京“守望教会”在户外敬拜之前，也公
开申明：“我们是为了信仰”；户外敬拜的目的仅仅是为了 “不停止聚会”。“敬拜
（即聚会）”是绝对的，因为那是圣经的要求，因为那是维系基督徒与上帝关系的必要
礼仪，因为那是基督徒信仰的必须表示；“户外”是相对的，“心灵与真理”是敬拜的
必要条件，而地点却不是绝对的要求；但是，当不“户外”就不能“敬拜”的时候，“
户外”作为“敬拜”的唯一... 阅读全帖 |
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s******o
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标 题: 刘同苏 守望自由的天空（二） ——评北京“守望教会”再次户外敬拜
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 21 18:53:57 2011, 美东)
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守望自由的天空（二）
——评北京“守望教会”再次户外敬拜
刘同苏 2011. 04. 14
二．守望自由的心灵
1955年，当中国政府命令所有基督徒必须参加官方教会聚会的时候，王明道先生拒
绝前往；面对关于“帝国主义势力”之类的种种生拉硬扯的指控，王明道先生郑重地申
明了拒绝的理由：“我们是为了信仰”。2011年，北京“守望教会”在户外敬拜之前，
也公开申明：“我们是为了信仰”；户外敬拜的目的仅仅是为了 “不停止聚会”。“
敬拜（即聚会）”是绝对的，因为那是圣经的要求，因为那是维系基督徒与上帝关系的
必要礼仪，因为那是基督徒信仰的必须表示；“户外”是... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 50 来自主题: TrustInJesus版 - 预定与自由 其实预定与自由意志并不矛盾。
预定跟自由选择是一个有机统一的整体。
人做任何事情，既是神的预定，也是人的自由选择。
如果理解不了这个穿越的，建议看看大海十三，我觉得对理解这个穿越很有帮助。
其实问题的关键在于耶教徒们恰恰就忘记了，或者故意逃避这个预定与自由选择的有机
统一。在一定的场合就把事情表述为神的预定，而忽略了人的自由选择，在另外一些场
合就把事情归咎为人的选择而无视或者刻意回避神的预定。
亚当吃苹果，既是他的自由选择，同时也是神的预定。
希特勒下令屠杀犹太人，既是他的自由选择，同时也是神的预定。
在讨论任何一件事情的时候，都不能否认这两个方面之中的任何一方。
一方面宣扬预定，一方面又在特定场合否认神的参与，是非常无知的，如果明知而故犯
，那可以说是无耻的。 |
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