f******i
发帖数: 4647 | 1 我会选择做上海人。
但是我不想和山东农村人在一个国家。 |
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f***y
发帖数: 4447 | 2 消费者认为品质好成本高所以卖的贵。当有人告诉消费者真正的成本那才是自由选择。
商人当然不想你知道。 |
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S*********n
发帖数: 3939 | 3 和更衣室了
没有人可以阻止你按自己的意愿选择进哪个厕所和更衣室，没有人要求你出示性别证件 |
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发帖数: 1 | 4 以后骇客帝国实现了，自由选择当皇帝还是当总统，虚拟世界美女任意艹，你们会不会
屈服？ |
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a****i
发帖数: 4783 | 5 索南表示想选择住大豪宅，吃WFM，还能抓奶背操白牛的生活方式， |
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N******T
发帖数: 10 | 6 本人东北某水校new grad ms, 找工作期间在本版得到很多有用的信息， 在这里先谢谢
待字闺中诸位。
目前纠结于2个公司： Rocket Fuel 和 Facebook。 两家公司给我的onsite体验都非常
好， FB不用说大家都知道。RF的话听版里说印度人非常多，但是实际上是中国人也很
多。此外印度面试官人非常nice没有黑我， 很积极的与我交流， 此外我觉得他们家的
engineering team人很少， 素质更高，人也很smart，主要体现在面试题目难度和沟通
问题上。
目前陷入纠结中， 两家offer发的非常顺利。两家Package如下：（计算方式是base *
1.1 + (RSU + sign on) / 4 )
FB: 190k/y + yearly stock refresh
RF: 170k/y + not mentioned stock refresh
本来打算从FB，毕竟package好+自由选择， 但是RF非常有诚意的说可以match甚至beat
， 并且很nice地安排了工程师和founder和我聊天希望我加入。 尤其founder解答了我
很多问题... 阅读全帖 |
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w******t
发帖数: 16937 | 7 你确定你住的这个房子，可以在两个小学中自由选择一个？ |
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D********2
发帖数: 2153 | 8 那个叫被归,不在讨论之列,归代表的是有自由选择的人, |
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f*****n
发帖数: 211 | 9 有朋友很肯定的告诉我她的律师说如果140同时pp是可以自由选择处理中心的，但是我
没有在网上找到相关资料啊。。。问我自己的律师答案是不行。。。请问有知道的大侠
么？？？
谢谢啦！！！ |
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b******n
发帖数: 1629 | 10 德州吧。
本来湾区是个不错的选择，结果加州现在正在通过个排华法案 |
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d**o
发帖数: 5158 | 11 主要还是看你选择的pool有多大，所以it depends。 |
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qt
发帖数: 9432 | 12 女人最被动的地方不就在于生育比男人短至少20年吗？对于现代女性，自己赚钱买花带
，只要这条能放开， 什么时候都能选择。 |
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q**y
发帖数: 2964 | 13 其实到不是没有选择的权利了~~~只是范围缩小了~~~毕竟事实摆在那里~~~ |
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I*D
发帖数: 40035 | 14 这个比喻不恰当，你还不如说杀人和不杀人还是个人的选择呢？吸毒是犯罪，结婚不是
犯罪，不管和谁结婚，只要是人就行。。。 |
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f**l
发帖数: 9796 | 15 人选择yes or no，按照知识或者习惯神马的实际上也是可以追溯的有法可依的，哪怕
就说来投骰子，当下这一次会是个什么结果yes or no也应该是可以“计算”出来的吧。。。。可
以是个超级复杂牵扯超多的一个公式呀。。。 |
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A****i
发帖数: 5546 | 16 新年好!
来继续挖坑:
如果不考虑其他,可以自由选择,你愿意住哪儿(不能是故乡哈)?
比如说突然有半年时间给你,可以到一个地方住半年的话?
... ...
北美的话果断波士顿,欧洲选巴黎,亚洲选京都.澳洲没有切过,据说悉尼很美.对南美的
阿根廷巴西也很期待.
都是有点风情,有点风景的地方. |
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B******7
发帖数: 883 | 17 本来想在网上找那个有名的基督徒老夫妇画像的，却看到这篇文章， 文中提到在没有
诚的基础之上所谓善的问题， 还是有些道理的。
经常看到板上辩论中， 有些基督徒在“诚”这个字上有所欠缺， 当然可以理解他们认
为神的“指示”高于一切，因此在面对最基本的良心判断跟神的“话语”有矛盾时，
通常是按奈住自己的良心，而通过不断重复喊圣经口号也教条来掩盖和压制内在以及外
来的不同声音的。
康德的“善人”与儒家的“君子”
作者：谢文郁（山东大学犹太教与跨宗教研究中心）
康德使用如下语言批评基督教恩典概念：“人或者因为这样的信念而洋洋得意，即：他
不必自己成为一个善人，上帝也能让他拥有永恒幸福（通过免除他的罪）；或者，如果
这样不行，那么，他最多不过是提出要求，上帝就能使他成为一个善人。”[1]康德这
里提出了一个“善人”（besser Mann, 英译better man，亦可译为“更善的人”）概
念。在语境上，康德《仅论理性限度内的宗教》一书遇到了所谓的“根本恶”问题，即
：人在生活中采纳了一种恶的行为规范，并把它奉为道德规范而加以遵守。对于这个人
，他越是严格遵守这一“道德”规范，他就越恶。一个生活... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 18 什么是合理的房价，一直是个有争议而没有答案的问题。
中国政府数年来都致力于抑制房价，出台了各种各样的措施、十八般武艺用尽，最后不
得不用禁止与限制购买的手段，用户籍歧视的手段来实现抑制房价的目标。
什么是合理的房价，一直是个有争议而没有答案的问题。中国政府数年来都致力于抑制
房价，出台了各种各样的措施、十八般武艺用尽，最后不得不用禁止与限制购买的手段
，用户籍歧视的手段来实现抑制房价的目标。一、为什么要管房价？《价格法》将商品
价格列为市场调节价，住建部88号令将商品房价格定义为“协商价”，用法律、法规看
，商品房价不是政府行政管理的授权项目。当许多人在高唱着新加坡住房模式时，也许
并没有注意到新加坡政府从来不管商品房房价。“市场归市场、保障归保障”，其实早
就将商品房价与保障分为两种供应体系了。中国政府不得不管房价，正在于中国房改货
币化时没有同时建立住房保障体系。政府早期责任的缺失总想让市场代替政府的义务与
责任，让所有人都挤上同一独木桥，造成了供求的失衡和价格的飞涨。商品房价格不是
民生。当政府从商品房土地中谋求获取超额利润时，从来就没有将商品房视同为民生，
而世界各国又有哪个政... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 53 | 19 来源： 杨☜♥☞桦的日志
虽然本人平时也会写一点小文章，运气好了出出书什么的，但各位注意：作者系天津的
翟文喆老师：http://www.renren.com/247533971/profile
1、哈利是学什么专业的？
霍格沃茨是所魔法学校，当然是学“魔法”的。问题是，现实生活中“魔法”到底是什
么呢？
众所周知，霍格沃茨包括四大学院，哈利三人组所在的学院叫做“格莱芬多”，那么什
么是格莱芬多呢？
影片里，每个魔法学院的学生，着装上都有自己学院的徽标，格莱芬多学院的学生，衣
服上，帽子上都有一个“格莱芬多”，这个词的词根是gryffin，音译为“格里芬”，
格里芬是中世纪传说中的神兽，具体形象是一只长翅膀的狮子，因此在很多中世纪文学
和游戏中，也翻译成“狮鹫兽”。
大家能从下面的图片中找到格里芬吗？
如果你在右下角找到的话，还应该顺便看看上面的几个字：inns of court / school
of law.，可以简单的翻译成“律师学院”。
凡是英国人都能看懂，霍格沃茨的四个“学院”，原型就是英国法律界著名的“四大律
师学院”：林肯、格雷、内... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 只夸基督十架
来自基督徒百科
只夸基督十架 认识「宗教改革信仰」
一. 前言： 「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了
空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（
林前1：17-18） 关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基
要真理，对坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而
言，是不能接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，
因为会引起纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。
所以一般人主张双方互相接纳，以维持合一。 然而，J. I. Packer巴刻认为亚米念派的
「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Preci
ous Blood』文中，清楚表示：今日福音派最紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」
的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是
他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道来。 本文的目的是：（1）指出今日自称为
「福音派」的教会，需... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 22 五、其他宗教的死亡观
现在我们对死亡问题已经有部分了解，但是我们可以从哪里去寻找关于死亡议题的答案
呢? 我们是华人群体，受儒家思想的影响很深，那么儒家对于死亡问题提出的答案是什
么呢?
1. 儒家的死亡观
《论语先进篇》记载：子路在问完「鬼神」之事后，接着再敢问「死」。孔子却回答子
路：「未知生，焉知死?」。孔子对死亡问题的答案乃是：不要去想「死亡」。
很明显的，孔子并未回答子路对死亡的疑惑。孔子只是把焦点从「死」转移到「生」上
；以「生」的哲学来回避「死」的问题。相对于孔子，子路敢问「死」的执着态度更发
人深省。
不过，孔子的是令人敬佩的，至少他没有随意解答。他既是一位活人，的确是无法知道
「死亡」的答案。若是他胡乱解答，反而坏了他的名声，误了他的子弟。事实上，若是
他对子路说：不是「死」的问题不重要，只是他没有答案，那么他更会让人敬佩。
孔子不知道死亡问题的解答，于是以四两拨千金说出「未知生，焉知死?」然而，已知
「生」，就会知「死」吗? 不知「生」，就不能先知「死」吗? 更重要的是，不知「死
」，真的能知道如何「生」吗?
事实上，依照实存的经验，通常人们乃是在深透的思想「死」、... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 神的主权和人的意志
A．W．宾克
中国基督教书刊China Christian Book
“因为你们立志行事，都是神在你们心里运作，为要成他的美意。”——腓立比书
二13.
今天，在关于堕落人类的意志的性质和能力的问题上，许多基督徒存在着相当混乱
，甚至极端错误的认识。现今流行的观念，是人有自由意志，而救恩就通过这意志与圣
灵的合作降临到罪人身上。这是大多数牧师在讲道坛上所传讲的信息。要否认人的自由
意志，即他选择好坏的能力和他本身拥有的接受基督的能力，马上就会召来一片嘘声，
甚至那些自称为正统基督徒的人也不例外。但是《圣经》反复强调说：“据此看来，这
不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的；只在乎发怜悯的神”（罗九16）。经上又明明白
白地说：“没有寻求神的”（罗三11）。难道基督不曾对他同时代的人说：“然而你们
不肯到我这里来得生命”（约五40）吗？是的。但有些人确实到他这里来，确实接受了
他。不错，这些人是谁呢？《约翰福音》一章12，13节告诉我们：“凡接待他的人，就
是信他名的人，他就赐他们权炳，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生
的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”但... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 只夸基督十架
（吕沛渊）
一.前言：
「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因
为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（林前1：
17-18）
关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基要真理，对
坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而言，是不能
接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，因为会引起
纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。所以一般人
主张双方互相接纳，以维持合一。
然而，J.I.Packer巴刻认为亚米念派的「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。
他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Precious Blood』文中，清楚表示：今日福音派最
紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有
些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道
来。
本文的目的是：
（1）指出今日自称为「福音派」的教会，需要归回「宗教改革」信仰，恢复传讲「
纯正的福音... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 六、基督教死亡观
基督教对死亡的态度及观点是如何呢? 若是要浓缩成一句话，那么可以是上面所看到经
文《诗篇》103:4「上帝救赎你的命脱离死亡。」这就是基督教的死亡观。
当许多人及许多宗教都在回避死亡的问题、或是忌讳去谈论死亡时，基督信仰却是不断
的在谈论死。基督徒不但喜爱讨论死亡，喜爱思考死亡的议题，甚至爱到一个地步而想
去死。初代教会的基督徒，他们不但到处宣讲基督的死，甚至还祈求上帝能快一点给他
们有机会去为主而死。例如保罗在《腓立比书》1: 23就说到：「我正在两难之间，情
愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。」
为这个缘故，这篇文章的题目叫做「想死」，意思不但是要表达基督徒喜爱「思考死亡
的议题」，而且还隐含着基督徒「想念死」、「想要死」的意涵。因为对基督信仰有正
确认识的基督徒，不但会不怕死，甚至还会「想死」。
从这里我们看到基督信仰和其它宗教在面对死亡的议题时有很大的差异。基督信仰积极
的谈论「死」，并不代表她看重「死」，而忽略「生」或忽略「生活」。恰恰相反，因
为重视「死亡」，所以基督信仰才彰显出她是「活」的信仰、「活」的宗教。因为要能
真正的谈论死、知道死、敢死，才有... 阅读全帖 |
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c**t
发帖数: 316 | 27 【人是否有权“终结自己”？法国“安乐死”新法案的辩论】
Miller & Mary
今年3月17日，关于“生命末期”的新法案通过法国国会审议，法案没有准许“安乐死
”和“协助自杀”，但通过了病人可以获得“持久且大剂量镇静药物”的权利。此法案
由左右政党两名议员负责起草，一名是2005年法案的发起者人民运动联盟UMP议员 Jean
Léonetti，另一名是社会党议员Alain Claeys，政府试图在这项敏感的社会议题上超
越党派之争，获取最大的共识。这项法案属于奥朗德2012年总统竞选的第21条承诺，没
有直接提到“安乐死”的字眼，但表示充分尊重病人选择权，在严格规定下可以获得“
持久且大剂量镇静药物”。
法国社会在临终关怀和晚期生活质量方面与中国相比要走在前面,在中国普通民众对“
缓和医疗”，“安乐死”及“协助自杀”等概念鲜少听说的时候，法国从70年代便开始
做“缓和医疗”的工作，到2002年已经提出了住家“缓和医疗”的方案，更好陪伴病人
晚期的生活。
最近... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 28 Abstract:
ThisArticleexposesthe4typicalpositionsaboutHumanNatureinthetraditionofChrist
ianthoughts:(1)Augustine’s,(2)PelagianismandSemi-Pelagianism,(3)Gnosticism,
(4)Aquinas’.
我们知道中国哲学传统中的性善论与性恶论之争，孟子主性善，荀子持性恶，并且我们
常以为这是中国哲学的特色。然而在西方基督教哲学中也有性善论与性恶论之争，它最
初发生在西方最重要的一位基督教思想家奥古斯丁与诺斯替主义和贝拉基主义的争论中
，并对往后的基督教思想的发展产生深远影响。
如果说中国思想学说中的性善性恶之争关系到德治或法制这一重大政治问题的话，那么
在西方基督教传统中的性善性恶之争则关系到拯救是否必要和得救如何可能这一重大的
神学问题。当然，这种争论是在各自不同的文化背景中进行的。西方基督教神学家在讨
论人性问题时有一个在先的神学问题，即上帝创造世界和人，人如何通过耶稣基督而获
得拯救；他们把人性问题放在神人关系的问题中加以考虑。中国哲... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 29 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
看了网友的刘晓波言论摘录后，很好奇翻了刘这二十多年的文章，确实发现了不少好东
西。当然，这1152篇文章里面，肯定还有太多漏网之鱼，没有被及时筛选辑录，哪位网
友有发现，尽管补充。
感言：
在忍着恶心梳理刘晓波这些言论时，不断感慨，美国人如此积极在幕后推动此人成为炸
药奖得主，委实太正确了，又委实太愚蠢了。
为何说正确呢？纵览刘晓波这二十多年言论，就没有一次见过他不站在美国等西方立场
上的，简直是篇篇扮白人来打中国的脸。任何事件他都逻辑始终如一的千方百计寻找西
方的美和中国的丑，哪怕类似撞机事件这种明摆的事件，刘晓波都很有勇气的跳出来咒
骂“极端民族主义”，没有任何身为中国人的“政治正确”忌讳，表现太卖力了。对表
现如此出色的走狗，美国只是通过NED基金会给些固定薪水还不够，要是不用个耀眼头
衔犒赏下，做个千金买骨的姿态，如何能吸引更多鼹鼠来为自己的渗透和颠覆大业出力
卖命。美国人赏罚分明这一点很正确。
为何说愚蠢呢？那就是刘晓波有太多言行，完全突破了身为“中国人”的底线，让一个
正常的、还愿意承认自己是“中国人”的人，都会感到触目惊心、望而却步。... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 30 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: spzr (刷盘子的), 信区: WorldNews
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 12:27:14 2010, 美东)
发信人: ubcumn (Minnehaha), 信区: Military
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 12:25:37 2010, 美东)
【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
看了网友的刘晓波言论摘录后，很好奇翻了刘这二十多年的文章，确实发现了不少好东
西。当然，这1152篇文章里面，肯定还有太多漏网之鱼，没有被及时筛选辑录，哪位网
友有发现，尽管补充。
感言：
在忍着恶心梳理刘晓波这些言论时，不断感慨，美国人如此积极在幕后推动此人成为炸
药奖得主，委实太正确了，又委实太愚蠢了。
为何说正确呢？纵览刘晓波这二十多年言论，就没有一次见过他不站在美国等西方立场
上的，简直是篇篇扮白人来打中国的脸。任何事件他都逻辑始终如一的千方百计寻找西
方的美和中... 阅读全帖 |
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p*t
发帖数: 144 | 31 http://www.here4news.com/article/3115503
看二胡网友的刘晓波言论摘录后，很好奇翻了刘这二十多年的文章，确实发现了不少好
东西。
当然，这1152篇文章里面，肯定还有太多漏网之鱼，没有被及时筛选辑录，哪位网友有
发现，尽管补充。
感言：
在忍着恶心梳理刘晓波这些言论时，不断感慨，美国人如此积极在幕后推动此人成为炸
药奖得主，委实太正确了，又委实太愚蠢了。
为何说正确呢？纵览刘晓波这二十多年言论，就没有一次见过他不站在美国等西方立场
上的，简直是篇篇扮白人来打中国的脸。任何事件他都逻辑始终如一的千方百计寻找西
方的美和中国的丑，哪怕类似撞机事件这种明摆的事件，刘晓波都很有勇气的跳出来咒
骂“极端民族主义”，没有任何身为中国人的“政治正确”忌讳，表现太卖力了。对表
现如此出色的走狗，美国只是通过NED基金会给些固定薪水还不够，要是不用个耀眼头
衔犒赏下，做个千金买骨的姿态，如何能吸引更多鼹鼠来为自己的渗透和颠覆大业出力
卖命。美国人赏罚分明这一点很正确。
为何说愚蠢呢？那就是刘晓波有太多言行，完全突破了身为“中国人”的底线，让一个
正常的、还愿意承认自... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 32 谈谈美国的自由文理教育
(2013-11-27 07:23:45) 下一个
在美国的一所四年制自由文理学院（liberal arts college， 也译为博雅学院）任教
好几年了，也获得了终身教职。这所学校位于一座小城，和公立大学不同，很多私立四
年制自由文理学院都设在远离大都市的偏僻地方，校园建筑古朴，环境优美。自由文理
学院的教学理念虽然一直受到质疑和挑战，例如是否物有所值，但在今天似乎仍然表现
出很强的吸引力。小班制，教授只教本科生，强调阅读，写作，口头表达，课堂参与和
自由思考的自由文理学院模式在韩国著名大学延世大学被全面复制，延世大学于2006年
开设了在校内单独开设了一所以该校创始人，19世纪末美国传教士安德武德(Underwood
) 命名的四年制本科国际学院，面向全球招聘具有博士学位和欧美大学教学经验的教授
，对本科生进行全英语小班制教学。笔者本人读硕士和博士时的两所学校也都在近年陆
续在校内开设了针对成绩优秀的本科生的小班制学院，以使比较杰出的本科生得到更多
的关注和训练。
我所在的这所大学创办于1815年，学生人数多年来一直控制在2100 人，从未听说过有
“扩... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ubcumn (Minnehaha), 信区: Military
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 10:26:28 2010, 美东)
发信人: spzr (刷盘子的), 信区: WorldNews
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 12:27:14 2010, 美东)
发信人: ubcumn (Minnehaha), 信区: Military
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 12:25:37 2010, 美东)
【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
看了网友的刘晓波言论摘录后，很好奇翻了刘这二十多年的文章，确实发现了不少好东
西。当然，这1152篇文章里面，肯定还有太多漏网之鱼，没有被及时筛选辑录，哪位网
友有发现，尽管补充。
感言：
在忍着恶心梳理刘晓波这些言论时，不断感慨，美国人如此积极在幕... 阅读全帖 |
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h***l
发帖数: 3048 | 34 如果统一就是奴役
一 分裂的罗马帝国成就了西方
自秦始皇通过武力征伐统一中国之后，大一统观念就变成中国文化中不容置疑的绝
对正确——最高善，直到今天仍然占据着道统制高点，而从来不问：1，如何统一，是
武力强制下的统一，还是自愿结成的政治共同体？2，生活在大一统中的国民，是主人
还是奴隶？3，如果统一意味着武力吞并和更深重的奴役，这样的统一还有必要和道德
正当性吗？
如果说，不问是非善恶的大一统观念在古代中国占据主导地位，还可以得到历史性
的同情理解的话，那么，当人类社会进入后冷战的自由主义时代之后，再固守这种“统
一即最高善”的观念，无异于停滞在秦始皇时代。
反观西方对大一统观念的认识，古代与现代非常不同，甚至就是截然相反。曾经强
盛一时的罗马帝国衰落之后，西方中古时期的知识分子，大都为罗马帝国的分裂而痛惜
；而现代西方研究制度演变史的大多数学者则认为，西方的幸运源于罗马帝国的衰落，
之后的长期分裂状态保住了这种幸运。先是东西罗马帝国的分裂，继而是西罗马帝国分
裂为诸多王国、公侯国、城邦、教会领地等政治实体，使西欧逐渐进入了分权自治和政
教分离的状态，并自发地演变出自... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 1989年发生在中国的“六四”天安门事件，没有改变中国，却引发了东欧共产党国家的
剧变，即出现了民众推翻共产党一党制统治的运动。剧变最先在波兰出现，后来扩展到
东德、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚等前华沙条约组织国家，最后以苏
共亡党、苏联解体告终。在东欧剧变中，除了罗马尼亚发生了流血事件外，其他国家都
是通过自由选举，由共产党和平移交政权结束的。在这一过程中，东欧各国的共产党高
层大多做出了正确的选择。
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1989年发生在中国的“六四”天安门事件，没有改变中国，却引发了东欧共产党国家的
剧变，即出现了民众推翻共产党一党制统治的运动。剧变最先在波兰出现，后来扩展到
东德、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚等前华沙条约组织国家，最后以苏
共亡党、苏联解体告终。在东欧剧变中，除了罗马尼亚发生了流血事件外，其他国家都
是通过自由选举，由共产党和平移交政权结束的。在这一过程中，东欧各国的共产党高
层大多做出了正确的选择。以下是此系列7篇文章的完整版。
系列一：东欧剧变时波兰共产党高层的选择
系列二：东欧剧变时东德共产党高层的选择
系列三... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 36 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 东欧剧变时共产党高层的选择（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 29 17:40:36 2015, 美东)
2014年11月9日，德国沿着原柏林墙遗址设置了一条全长15公里，由8,000个灯光气球组
成的“灯光边界”，象征1989年前的东西柏林边界。图为施普雷河。（TOBIAS SCHWARZ
/AFP）
1989年发生在中国的“六四”天安门事件，没有改变中国，却引发了东欧共产党国家的
剧变，即出现了民众推翻共产党一党制统治的运动。剧变最先在波兰出现，后来扩展到
东德、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚等前华沙条约组织国家，最后以苏
共亡党、苏联解体告终。在东欧剧变中，除了罗马尼亚发生了流血事件外，其他国家都
是通过自由选举，由共产党和平移交政权结束的。在这一过程中，东欧各国的共产党高
层大多做出了正确的选择。以下是此系列7篇文章的完整版。
系列一：东欧剧变时波兰共产党高层的选择
系列二：东欧剧变时东德共产党高层的选择... 阅读全帖 |
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h*********1
发帖数: 897 | 37 为什么同一个星座的人给人感觉不同 为什么一个星座的人会像另一个星座 每个星座的
情侣、朋友、同事都应该是哪周的 来源： 宗雨晴的日志
48星区
将12星座按照日期，更为详细的划分，每个星座分为4个时间段
双鱼牡羊座 3.19-3.24 新生的交界
处女天秤座 9.19-9.24 美的交界
牡羊座一 3.25-4.2 小孩的一周
天秤座一 9.25-10.2 完美主义的一周
牡羊座二 4.3-4.10 星星的一周
天秤座二 10.3-10.10 社会的一周
牡羊座三 4.11-4.18 先锋的一周
天秤座三 10.11-10.18 戏剧的一周
牡羊金牛座 4.19-4.24 力量的交界
天秤天蝎座 10.19-10.25 戏剧与批评的交界
金牛座一 4.25-5.2 展现的一周
天蝎座一 10.26-11.2 强烈的一周
金牛座二 5.3-5.10 老师的一周
天蝎座二 11... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 38 第一零一话 剑客的分支
第一零二话 第二步
第一零三话 上层博弈
第一零四话 分分合合
第一零五话 家门口的海战
第一零一话 剑客的分支
什么是剑客？并不是说用剑的职业者就叫剑客。
现在的职业者体系是在太阳帝国没落之后，古帝国诞生之前出现的，最初只
有三种职业——武者、祭司、魔法师。
在列国战争时期，武者这个职业发生分裂，变成三个分支：骑士、战士和
游侠。
效忠于某位君王的武者就成为骑士 .，不愿意效忠于某位君王，但是愿意为君
王们服务，帮他们打仗的武者成为战士 .，而那些不愿意听命于任何君王的武者就
成了游侠。
不愿意为君王效命，也就没有丰厚的收入，游侠最大的特点就是穷，往往连一
件锁炼甲都买不起，更买不起好的兵刃，只能有什么用什么。反过来，这也让他们
在武器的选择上非常自由，像十字弓这类当时被禁止的武器，他们也照样在用。
最初，骑士、战士、游侠并没有太大的区别，但是时间长了，因为选择的不
同，三者的区别变得越来越明显。
骑士主要的使命是骑马冲锋，修练的武技也全都往此方向靠拢。
战士负责推进、固守和混战，主要以步战和战阵为主，重视配合胜过个人武力。
游侠则干脆退出正面战场，... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由 论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言，但身居草野、没有这种机
会的人，如果看到有什么可以促进公益的事情，便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时，内心的变化和激动，自然是不小的：有些人怀疑它的结果，另一些
人则顾虑将受到某种责难；有些人抱着希望，另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢，过去由于论述的题目不同，这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响；在目前这一篇前言中，也可能流露出某种心情对我影响最大；但我在写出
这篇演税，同时又想起我所呼吁的人时，便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜，我迫不及待地把这一心情表白出来，但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦，那么，我也是
无可非议的；下面所提出的演说全文，虽然不能说是这些感情的胜利，但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由，并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹，世界上
任何人都不能指望获得这种自由；我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉，并作深入
的考虑和迅速的改革，这样便达到了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 来自网络
常见的误区是把预定和自由放在一个时空。
预定是在时空未开始之前的事情，代表神的主权：一切事情都按照神永恒的预旨，毫无
延误的发生和实现。在这个层次，时空里面的任何事情都不可能成为神的意外。
自由是在时空之内的概念。人类的自由受环境的限制，堕落后受罪的辖制，不存在完全
的自由。人类做的是选择，根据环境的限制，根据自己的标准做决定。这个是人的自由。
在神完全的主权预定之下，人类在时空之内，各种辖制之下，自由的实现神的预定。
人在时空下用神赋予的自由意志完成，神在时空之外（即创世之前）的预定。预定和自
由并行不悖，都是出次自造物主的主权和恩典。
－－－－－－－－－－－－－－
人得救是上帝的预定拣选，还是人自由意志的选择？
历史上两大派别：阿米念派认为“信主”是人在自由意志中的选择，因着这个决定，
人得到了上帝的救恩。加尔文派认为人的信心是上帝预定的，信主不是人的选择而是上
帝的预定；一个人的悔改、回归，都出于上帝的预定。两派争吵了数百年，谁也说服不
了谁。
回到圣经，支持“自由意志论”的经文，和支持“预定论”的经文各有一百多处，相
当平衡。两论皆有充分的圣经根据，应当是平行并列，相... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 来自网络
常见的误区是把预定和自由放在一个时空。
预定是在时空未开始之前的事情，代表神的主权：一切事情都按照神永恒的预旨，毫无
延误的发生和实现。在这个层次，时空里面的任何事情都不可能成为神的意外。
自由是在时空之内的概念。人类的自由受环境的限制，堕落后受罪的辖制，不存在完全
的自由。人类做的是选择，根据环境的限制，根据自己的标准做决定。这个是人的自由。
在神完全的主权预定之下，人类在时空之内，各种辖制之下，自由的实现神的预定。
人在时空下用神赋予的自由意志完成，神在时空之外（即创世之前）的预定。预定和自
由并行不悖，都是出次自造物主的主权和恩典。
－－－－－－－－－－－－－－
人得救是上帝的预定拣选，还是人自由意志的选择？
历史上两大派别：阿米念派认为“信主”是人在自由意志中的选择，因着这个决定，
人得到了上帝的救恩。加尔文派认为人的信心是上帝预定的，信主不是人的选择而是上
帝的预定；一个人的悔改、回归，都出于上帝的预定。两派争吵了数百年，谁也说服不
了谁。
回到圣经，支持“自由意志论”的经文，和支持“预定论”的经文各有一百多处，相
当平衡。两论皆有充分的圣经根据，应当是平行并列，相... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 东欧剧变时7国共产党高层的选择
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 30 17:04:17 2015, 美东)
1989年发生在中国的“六四”天安门事件，没有改变中国，却引发了东欧共产党国家的
剧变，即出现了民众推翻共产党一党制统治的运动。剧变最先在波兰出现，后来扩展到
东德、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚等前华沙条约组织国家，最后以苏
共亡党、苏联解体告终。在东欧剧变中，除了罗马尼亚发生了流血事件外，其他国家都
是通过自由选举，由共产党和平移交政权结束的。在这一过程中，东欧各国的共产党高
层大多做出了正确的选择。
☕◪◫
1989年发生在中国的“六四”天安门事件，没有改变中国，却引发了东欧共产党国家的
剧变，即出现了民众推翻共产党一党制统治的运动。剧变最先在波兰出现，后来扩展到
东德、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚等前华沙条约组织国家，最后以苏
共亡党、苏联解体告终。在东欧剧变中，... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 东欧剧变时7国共产党高层的选择
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 30 17:04:17 2015, 美东)
1989年发生在中国的“六四”天安门事件，没有改变中国，却引发了东欧共产党国家的
剧变，即出现了民众推翻共产党一党制统治的运动。剧变最先在波兰出现，后来扩展到
东德、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚等前华沙条约组织国家，最后以苏
共亡党、苏联解体告终。在东欧剧变中，除了罗马尼亚发生了流血事件外，其他国家都
是通过自由选举，由共产党和平移交政权结束的。在这一过程中，东欧各国的共产党高
层大多做出了正确的选择。
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1989年发生在中国的“六四”天安门事件，没有改变中国，却引发了东欧共产党国家的
剧变，即出现了民众推翻共产党一党制统治的运动。剧变最先在波兰出现，后来扩展到
东德、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚等前华沙条约组织国家，最后以苏
共亡党、苏联解体告终。在东欧剧变中，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 45 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年，中
央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己的生活，但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会；人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分，人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长，社会贫... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 47 怀疑者的八大质疑(三上)
“上帝若慈爱,不会要人在地狱里受苦!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李.史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’? —
基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报
《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他
曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格的
改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为了
证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名
圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况
下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查实
录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 辛亥革命与中国宪政（演讲稿）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 09:08:32 2016, 美东)
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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f********w
发帖数: 190 | 50 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速度，而且只要政绩体制不变，这个破坏过程就
没有止境，直... 阅读全帖 |
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