l*****9
发帖数: 9501 | 1 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 万人迷林书豪访谈爆猛料:我从未接吻过(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 26 18:59:37 2012, 美东)
NBA华裔之星「林来疯（Linsanity）」林书豪，结束前晚的NBA明星周末亚洲媒体联访后，已离开奥兰多和家人一起去度假休息，准备为下半季的季后赛卡位战冲刺。
林书豪在奥兰多是媒体争相簇拥的焦点人物，媒体特别节录林书豪在明星周末的受访菁华，和读者分享林书豪的内心想法，以下为林书豪的Q（Question，提问）&A（Answer，回答）：
A：我不想只为了代言而代言，我代言一定是要我自己也认同的品牌，我会深入了解这个品牌，品牌后面的企业，甚至是这家企业如何对待他们的员工，我的经纪团队会进行先行评估，然后再和我进行讨论。
Q：我们都知道你很喜欢小朋友，也愿意成为小朋友的模范，想请教你会给小朋友们什么样的建议去做好每件事。
A：在追逐梦想的同时，一定要从中找寻到乐趣，然后不要有恐惧，也不要有压力，以我的篮球历程而言，刚开始一定是打... 阅读全帖 |
|
|
wh
发帖数: 141625 | 3 正好我们版也说起郭沫若，就转过来看看。还有这两个回帖，说到郁达夫：
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: Re: 郭沫若这个人 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 6 17:38:05 2015, 美东)
最近网络一谈郭沫若，就是他晚年那些打油诗，怎不帖他年轻时候的？
全面看他的作品，就可以看出，郭沫若是一个天真的人，老顽童式样的人，从年轻到老
，其实没变过。他能和脏小孩握手，我看这正是其童心和纯粹处。他年轻时也经常这样
。不是为了讨好共党。
郭沫若是个比较纯粹的诗人，诗人多半都是精神不能按正常人对待的。
他对女人的热爱，也就是对美的热爱，和艺术家们都是相通的。郭沫若毕竟还是中国传
统的，所以比毕加索，海明威，大种马，还有一些日本作家的风流程度差远了。
他对毛的崇拜和热爱，也是纯粹的，带有基情的。从解放前就被毛的气场给征服了。
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: Re: 郭沫若这个人 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 6 17:57:24 2015, 美东)
很多... 阅读全帖 |
|
j*****a
发帖数: 92 | 4 给大家转载李少红对于“黛肥钗瘦”的解释，明显与《红楼梦》原文不符。"对于'黛肥
钗瘦'的问题，李少红表示应该用发展的眼光来看问题，“人发育时音色、体型都会产
生很大变化，而现在电视中演员表现的都是少年时代的黛玉和宝钗。黛玉进府时并不瘦
，只是后来她犯病，又不吃饭，才把自己折腾瘦的".
以下是《红楼梦》原文节录,证明进府时身体面庞就怯弱.没有见过又"怯弱"又"肥"的例
证.
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
1, "这女学生年又小，身体又极怯弱，工课不限多寡，故十分省力。"
2. "近因女学生哀痛过伤，本自怯弱多病的，触犯旧症，遂连日不曾上学。"
第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
"身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。因问：“常服
何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未
断，请了多少名医修方配药，皆不见效。".
加上＂拔火罐＂的笑话，看来李少红真的没细读《红楼梦》. |
|
j*****a
发帖数: 92 | 5 李少红对于“黛肥钗瘦”的解释，明显与《红楼梦》原文不符。"对于'黛肥
钗瘦'的问题，李少红表示应该用发展的眼光来看问题，“人发育时音色、体型都会产
生很大变化，而现在电视中演员表现的都是少年时代的黛玉和宝钗。黛玉进府时并不瘦
，只是后来她犯病，又不吃饭，才把自己折腾瘦的".
以下是《红楼梦》原文节录,证明进府时身体面庞就怯弱.没有见过又"怯弱"又"肥"的例
证.
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
1, "这女学生年又小，身体又极怯弱，工课不限多寡，故十分省力。"
2. "近因女学生哀痛过伤，本自怯弱多病的，触犯旧症，遂连日不曾上学。"
第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
"身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。因问：“常服
何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未
断，请了多少名医修方配药，皆不见效。".
加上＂拔火罐＂的笑话，看来李少红真的没细读《红楼梦》. |
|
a***c
发帖数: 2443 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aspec (方展博), 信区: Military
标 题: 转个有趣的博客
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 30 00:49:50 2010, 美东)
http://hi.baidu.com/letus2ch
2ch 是日本最火的BBS, 这个BLOG就是节录翻译2CH上日本人有关对中国的讨论. |
|
b****e
发帖数: 405 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: buddle (buddle), 信区: Military
标 题: 日本侵华战争中旨在灭绝中国的三项重要决策
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 01:32:23 2011, 美东)
日本发动的侵华战争失败后，大量档案材料遭到毁灭，所以，对于日本在中国犯下的种
种滔天罪行，至今还没有完整的予以节录。然而，只手毕竟难掩天下人的耳目。随着前
苏联的瓦解，当年苏军抢夺的一些日本档案也陆续解密。根据乌克兰内务部收藏的档案
资料显示，日本在发动侵华战争前夕曾经就全面灭绝中国（即种族灭绝）作出过若干重
要决策，其中有三条值得一提，就此也可以窥出日本人的极端残暴和残忍。
日本大本营的这三项决策包括：第一，在非占领区尽可能杀掉支那青壮男子（年龄界定
17-25岁之间）；第二，在非占领区尽可能杀掉支那幼童；第三，在非占领区尽可能杀
掉青年妇女（年龄界定16-25岁）。
这三点没啥费解的，根子就在于要灭绝中华民族。由此再来看，为什么日本人在侵华战
争中，普遍存在“军纪极差”的现象，也就特别可以理解了。而且，举凡发生强奸、轮
... 阅读全帖 |
|
o**4
发帖数: 35028 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: mz2015 (2015), 信区: History
标 题: 南北朝北周奠基者宇文泰与苏绰令人震惊的一段对话
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 20 11:16:48 2011, 美东)
中国古代《南北史》中北周的奠基者宇文泰与苏绰令人震惊的一段对话
宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，
遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈三日三夜
。其中到底说了些什么，史籍中并无记载。而在下有幸得到一部千古不外传的秘籍，是
专门讲述治国之道的书，其中就有一段就说到二人的这次谈话，现为读者节录如下：
宇文泰问：“国何以立？”
苏绰答：“具官。”
宇文泰问：“如何具官？”
苏绰答：“用贪官，反贪官。”
宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”
苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，
那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”
宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”
苏绰答：“因为... 阅读全帖 |
|
z***t
发帖数: 2261 | 9 看到一点，说一点。还是关于“登”的读书心得。
《汉书，礼乐志》里说到这样的话，“乾豆上，奏登歌”。又说“登歌再终”然后飨神
。说明这“登歌”显然是一章敬神的打击乐和颂歌。《史记，乐书》中，也写道，“
化不时而不生，男女无别则乱登”。《史记》中所说的“登”，应该就是汉书中的“登
歌”。（这里的“乾豆上”，史书上的注解为，上果脯一类的食物，我则认为是，晒干
的粮豆类。 或者是盛着晒干的谷物的礼器。）本文主要想说明的是“登歌”，“乱登
”指的什么。
在《汉书》中，“登歌”是不用管弦伴奏演唱的：“独上歌，不以管弦乱人声，欲在位
者徧闻之，犹古清庙之歌也”， 因为是“奏登歌”，因而也不是无伴奏的清唱，是由
打击乐伴奏的清唱。司马迁在《礼书》中，这样说到，汉朝建立以后，诸子百家中的乐
家，有姓“制”的一族人家，以雅乐声律，世代相传，任掌管大乐的官职，但是他们只
能“纪其铿鎗鼓舞，而不能言其义”，还说“自夏以往，其流不可闻已”。从这些记录
中，我们可以知道两点，一，在汉代，掌管礼仪和雅乐的官员，已经只晓得乐谱，节奏
，配器，歌舞，也就是“铿鎗鼓舞”，但是对其意义，尤其关于夏代以前的那些音乐歌
舞的意... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 10 放生—放慈悲心生，放自己重生—超越血癌的
‘他若死时汝救他，汝若死时天救你。
延生愈病别无方，戒杀放生而已矣。’
上圆下因老法师开示：‘杀有杀之恶果，放有放之善缘。末法娑婆，世道人心，日趋浇
漓，为满足口腹之需，无时不杀，无处不杀，推行放生，尤为困难！’此文之主角，就
是一活生生的例子。为了悲心与持戒，不忍杀生，将实验用之老鼠放生，决然放弃到手
的学位。末了，当其患了血癌，才有奇遇，高人医治，重生的善果。
这篇文章，取材自上道下证法师讲述编辑—毛毛虫变蝴蝶之五。法师慈悲，应允吾等将
其重新浓缩编排，就放生部分，节录在此。
以下就是法师讲述内容：
我有一位同学，现任美国大学教授，也是国际上颇知名的食品科学家。就读国中时，生
了场大病，父母带他遍访名医，受了很多磨难。他生性慈悲，很能体谅别人，大学时学
佛受戒，且诚心受持。
修硕士学位时，多年作实验，长期熬夜，饮食生活失常，积劳成疾，体力透支。渐渐的
，出现了一些症状，此时，血癌的发展已有一段时间。在他快拿到硕士学位前，最后必
须做一个实验，需要杀好多老鼠，始能完成。天性的慈悲和持戒的精神，坚持不愿杀生
，毅然放弃到手的学位。家人、朋友均不... 阅读全帖 |
|
a***d
发帖数: 2374 | 11 端 午
（唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（节录）
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节 令门.端 阳
（清）李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律.端午
老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 |
|
l*****9
发帖数: 9501 | 12 【 以下文字转载自 Basketball 讨论区 】
发信人: lqm1989 (Jeremy Lin), 信区: Basketball
标 题: 万人迷林书豪访谈爆猛料:我从未接吻过(图) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 27 14:36:55 2012, 美东)
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 万人迷林书豪访谈爆猛料:我从未接吻过(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 26 18:59:37 2012, 美东)
NBA华裔之星「林来疯（Linsanity）」林书豪，结束前晚的NBA明星周末亚洲媒体联访后，已离开奥兰多和家人一起去度假休息，准备为下半季的季后赛卡位战冲刺。
林书豪在奥兰多是媒体争相簇拥的焦点人物，媒体特别节录林书豪在明星周末的受访菁华，和读者分享林书豪的内心想法，以下为林书豪的Q（Question，提问）&A（Answer，回答）：
A：我不想只为了代言而代言，我代言一定是要我自己也认同的品牌，我会深入了解这个品牌，品牌后面的企业，甚至是这家企业如何对待他们的员工，我的经纪团队会... 阅读全帖 |
|
w**********1
发帖数: 2588 | 13 然后是关于林肯的。。
〖 林肯是基督徒吗？ 〗
在美国人的记忆里，林肯(1809-1865)永远留有一席之地。他深受圣经的影响。从他的演
说词来看，篇篇都可看出他深受神话语的浸润。许多美国人思想着，并且引用：「一城
一家自相分争，必站立不住」，以为这是林肯的话。其实他只是借用圣经的说法(太十二
25)，他的听众大都能够辨识出来。(十九世纪的美国人比现在的美国人更熟悉圣经，多么
不幸呀！)林肯的私人秘书尼克来(John Nicolay)说：「他对福音的简单性大为赞赏。他
经常说登山宝训包含了所有法律和公义的要点，而主祷文则是人类最崇高的一席话。」
林肯早年并不是基督徒。当他来到伊利诺州的春田市(Springfield, Illinois)时，他结
交了一班信奉无神论和怀疑论主义的朋友。他们给了他一本沃尔内所着的《废墟》(
Ruins)。
那是一本言词犀利、恶意攻讦圣经的书。这本书对林肯的信仰俨如寒冬之于花草，冷冻了
他对基督教的追求。然而，林肯还是在圣经里发觉塑造他和改变他的力量，并且在那些战
争悲惨的岁月裎，他摇身一变，成为了基督徒。
一位林肯「最亲密和无私的朋友」史匹德(Joshua... 阅读全帖 |
|
w**********1
发帖数: 2588 | 14 然后是关于林肯的。。
〖 林肯是基督徒吗？ 〗
在美国人的记忆里，林肯(1809-1865)永远留有一席之地。他深受圣经的影响。从他的演
说词来看，篇篇都可看出他深受神话语的浸润。许多美国人思想着，并且引用：「一城
一家自相分争，必站立不住」，以为这是林肯的话。其实他只是借用圣经的说法(太十二
25)，他的听众大都能够辨识出来。(十九世纪的美国人比现在的美国人更熟悉圣经，多么
不幸呀！)林肯的私人秘书尼克来(John Nicolay)说：「他对福音的简单性大为赞赏。他
经常说登山宝训包含了所有法律和公义的要点，而主祷文则是人类最崇高的一席话。」
林肯早年并不是基督徒。当他来到伊利诺州的春田市(Springfield, Illinois)时，他结
交了一班信奉无神论和怀疑论主义的朋友。他们给了他一本沃尔内所着的《废墟》(
Ruins)。
那是一本言词犀利、恶意攻讦圣经的书。这本书对林肯的信仰俨如寒冬之于花草，冷冻了
他对基督教的追求。然而，林肯还是在圣经里发觉塑造他和改变他的力量，并且在那些战
争悲惨的岁月裎，他摇身一变，成为了基督徒。
一位林肯「最亲密和无私的朋友」史匹德(Joshua... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 15 ZZ 节录
另外我最后回答大家的问题。《红楼梦》诗词写的很好，可是不能够跟很正式
的诗人的诗词相比。怎么样分别高下？像刚才林黛玉、薛宝钗的词不是写的很好？
你怎么说不好？最后我给大家举一个真正的例证来做比较。
现在有诗二首，是清末民初的一个真正的诗人写的诗，写的是《落花》诗。而
在《红楼梦》中写得最长最动人的是林黛玉的《葬花词》。林黛玉的《葬花词》很
长，我只引前几句与结尾几句，然后我把林黛玉所写的落花、葬花与真正的诗人所
写的《落花》诗做一个比较。然后大家就能知道《红楼梦》诗词在《红楼梦》中是
好的，但不能和一般的正统诗词相比，差别究竟在哪里？
林黛玉的《葬花词》大家都比较熟悉：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。”这里说道：“花谢花飞花满天”，漫天飞花，
所有的花都落了。冯正中的一首词中说道：“梅落繁枝千万片”，梅花落了，从繁
茂盛开的枝头飘落，千千万万、一片一片地飘落了，而纵然落了，它“犹自多情，
学雪随风转”。纵然生命到了飘落的时候，可仍然表现得如此多情，在从枝头向地
面落下的过程中，她要在空中舞出一个旋转的过程。 |
|
r****y
发帖数: 26819 | 16 【 以下文字转载自 Gamble 讨论区 】
发信人: zhenzhen (Linc), 信区: Gamble
标 题: 诗3Re: 好了,大家开吃吧
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 18 21:20:12 2007), 转信
竞 渡 歌（节录）
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 |
|
f*****s
发帖数: 3868 | 17 来自主题: ChineseClassics版 - 端午粽子社 各位才子佳人吃大粽子吧, 小号的都留给我算了:)
端午诗词欣赏
和端午
张 耒
竞渡深悲千载冤，
忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，
只留离骚在世间。
已酉端午
贝 琼
风雨端阳生晦冥，
汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，
无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡
边 贡
共骇群龙水上游，
不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，
楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，
醉讽离骚不解愁。
五日（选一）
陈子龙
吴天五月水悠悠，
极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，
弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，
画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，
可怜江北海西头。
端 午
（唐）文 秀
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
七律·端午
（唐）殷尧藩
今年佳节倍多情，
老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，
但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，
榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，
几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（节录）
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜 |
|
j*****a
发帖数: 92 | 18 给大家转载李少红对于“黛肥钗瘦”的解释，明显与《红楼梦》原文不符。"对于'黛肥
钗瘦'的问题，李少红表示应该用发展的眼光来看问题，“人发育时音色、体型都会产
生很大变化，而现在电视中演员表现的都是少年时代的黛玉和宝钗。黛玉进府时并不瘦
，只是后来她犯病，又不吃饭，才把自己折腾瘦的".
以下是《红楼梦》原文节录,证明进府时身体面庞就怯弱.没有见过又"怯弱"又"肥"的例
证.
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
1, "这女学生年又小，身体又极怯弱，工课不限多寡，故十分省力。"
2. "近因女学生哀痛过伤，本自怯弱多病的，触犯旧症，遂连日不曾上学。"
第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
"身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。因问：“常服
何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未
断，请了多少名医修方配药，皆不见效。".
加上＂拔火罐＂的笑话，看来李少红真的没细读《红楼梦》. |
|
j*****a
发帖数: 92 | 19 对于'黛肥钗瘦'的问题，李少红表示应该用发展的眼光来看问题，“人发育时音色、体
型都会产
生很大变化，而现在电视中演员表现的都是少年时代的黛玉和宝钗。黛玉进府时并不瘦
，只是后来她犯病，又不吃饭，才把自己折腾瘦的".
以下是《红楼梦》原文节录,证明进府时身体面庞就怯弱.没有见过又"怯弱"又"肥"的例
证.
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
1, "这女学生年又小，身体又极怯弱，工课不限多寡，故十分省力。"
2. "近因女学生哀痛过伤，本自怯弱多病的，触犯旧症，遂连日不曾上学。"
第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
"身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。因问：“常服
何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未
断，请了多少名医修方配药，皆不见效。".
加上＂拔火罐＂的笑话，看来李少红真的没细读《红楼梦》. |
|
s***n
发帖数: 821 | 20 这个世界就这样了。大事干不了了，现今这时代眼光太低。也许是成王成寇、大忠大奸
的机会都太少，人们都觉得“理想”没有奔头，时间稍久就疲倦了。只有一些小事还做
得。人民群众的幽默细胞和可娱乐性与时俱进。以往需要“革命”才需要证明的谎言，
如今在老百姓的乐不可支的轰然一笑中被消解了。中国的自然环境进入了有史以来最恐
怖的时代，人民群众的内心却无比强大了。女人自称姐，男人自称哥，各自虚构了一个
和谐的听众群体，于是这世界居然也可以郁闷并快乐着。
中国人向来富于政治智慧，知道什么可以谈，什么可以不谈，什么不可以谈。这些都无
可厚非。他们毕竟无法了解五千年来的高深思想、义利之便。有道是，“君子之德风，
小人之德草，草上之风必偃。”时代的风气需要有道之士矫正引导。但在中国，这种有
道之士已经不复有立足之地了。如今位居君子之位的人不足以称君子，需要加上双引号
才可以言论。真是“君子”之德“伪”，小人之德“假”，于是满天下都是假冒伪劣之
徒了。
当自上而下的道德感不复存在时，也许唯有自下而上的良知略能济事了。一个正常人，
可以做点什么呢？我想有下面的几点，几点做到了，可以破除郁闷，养护身心，延年益
寿。... 阅读全帖 |
|
y****g
发帖数: 47 | 21 (之前 Thoughts 版系统问题，把一些文章自动清除了，今天为纪念孙中山诞辰而重贴
。)
香港网站有人说：「一百年... 再过一百年大概还是这个样子吧。」
其实重点不在于大家身处的时间与地理位置，而是「修身、齐家、治国」的意识 能够
恢复到了什么程度。
可以重温孙中山先生的文章，应该会给你一点启示。例如：
孙中山《三民主义》民族主义第六讲 (节录)：
我们旧有的道德应该恢复以外，还有固有的智能也应该恢复起来。我们自被满清征
服了以后，四万万人睡觉，不但是道德睡了觉，连知识也睡了觉，我们今天要恢复民族
精神，不但是要唤醒固有的道德，就是固有的知识也应该唤醒他。中国有什么固有的知
识呢？就人生对于国家的观念，中国古时有很好的政治哲学。我们以为欧美的国家近来
很进步，但是说到他们的新文化，还不如我们政治哲学的完全。中国有一段最有系统的
政治哲学，在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是《大学》中所
说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”那一段话。把一个从内
发扬到外，由一个人的内部做起，推到平天下止。像这样精微开展的理论，无论外国什
么政治哲学家都没有见到 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 22 朽木弟兄和信徒弟兄对基督人性的讨论整理贴
ardmore弟兄稍微化了点时间，整理了一下，因为分散在各处，看起来不方便，所以合
成了一下，为的是方便大家浏览。
（信徒注：感谢主！求主记念ardmore弟兄的辛劳。）
【朽木】
无论是耶稣的肉身，还是基督的人性，都不是被造的。圣经在论及基督的肉身和人性的
时候，使用的都是“主动性”动词-“成为”，“取了”，没有任何“被动”的意思。
终于领教了老鱼弃而不舍的精神. 这里有几件事必须澄清.
第一. 按照希腊分类学, 世界只有两种存在, 造物主和被造物. 这种分类是从亚里斯多
德来的. 多马斯.阿奎拿是第一个把亚里斯多德这些引入基督教神学的人, 所以他一直
强调是根据理性和逻辑得出神学教义的. 这一点我会在<教会历史>那帖提到, 同时看为
什么以多马斯神学为架构的天主教不接受"因信称义.
按照这样的分类, 基督的肉身只能被分在"被造界"(Creature), 除此之外, 再也没有其
它词可以使用. 但是请注意, 这只是分类, 是早期教父们在强调基督人性时, 为了把基
督的人性和他的神性完全不混淆, 所能够使用的最确切的"词". 因为只有这样, 才... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 23 自由主义
梅钦博士
教会中的“近代自由主义”，不拘怎样判断它，已不再是神学院或大学中属于学术
上的问题了。相反的，近代主义会活泼地利用主日学课程，礼拜日讲道，以及宗教刊物
去攻击基督教之基本信仰。如果证明近代主义的攻击为不当，其补救的方法，是不能从
那些虔诚派所建议的，所谓废止神学院，或放弃科学化的神道学等等办法中寻求，我们
宁肯由于更热心地追求真理，更忠实地奉行所得到的真理，去寻求此补救的方法。
这伟大问题的本源，在神学院以及大学中，比较在一般社会中表显得更为清楚。神
学教授中有些是新宗教的提倡者，当他们向一般信徒说话时，特别谨慎表示出自己是与
古老的信仰一致的，但当他们在神学院与学生讲话时，则放弃一切古代相沿对圣经的解
释。我们以为他们这种态度颇为不当。他们应该把这种真实的态度表示出来，但他们之
所以不如此，就是因为他们不愿意激怒一般人。他们的内心也知道自己有过激主义的观
点，但他们又不肯说出自己整个的心意来，因为他们不愿意使自己因此失去在教会中的
地位。为了反对这种缓和的或隐藏的方法，我们同情那些热心寻求真理的人，急进派也
好，保守派也好。
当... 阅读全帖 |
|
r********7
发帖数: 887 | 24 （本文为转贴，文中所述，不代表任大观点）
吴主光
自从前一期，笔者刊登了一篇文章《李常受的「四位一体」》之后，收到一些友人
寄来大量有关李常受的资料。要消化这些数据，实在需要很多时间和心思。但是，笔者
感到有必要在今期再写一篇评论李常受「四位一体」的文章，藉以澄清一些误会，和再
深入一点指出李常受思想的错误。
李常受在美国的诉讼
根据数据显示，早于一九七零年代中后期，美国有两个福音机构──「基督教研究
院」（Christian Research Institue）、加州柏克莱的「伪灵剖析会」（Spiritual
Counterfeits Project）曾发表评论，指李常受和他的教派为「邪教」。到一九七七年
，美国「圣经解答者」（Bible Answer Man）「马丁华特」（Walter Martin）又在一
公开聚会中解析李常受的教派为「邪教」，于是李常受的「地方教会」在报章上谴责「
马丁」。李常受并邀请「马丁」到家中午餐，详谈这事。之后，「马丁」返回「基督教
研究院」，指示同工们今后不要再对李常受作出任何批评。
可惜不久，双方又再「交战」。更不幸者，有两本针对李常受的书出版，启动... 阅读全帖 |
|
t********n
发帖数: 571 | 25 如此深观，凡一念起，决定就要勘他个下落，切不可轻易放过，亦不可被他瞒昧。如此
做工夫，稍近真切。除此之外，别扯玄妙知见巧法来逗凑。全没交涉。就是说做工夫，
也是不得已。譬如用兵，兵者不祥之器，不得已而用之。古人说参禅提话头，都是不得
已。公案虽多，唯独念佛审实的话头，尘劳中极易得力。虽是易得力，不过如敲门瓦子
一般，终是要抛却，只是少不得用一番。如今用此做工夫，须要信得及，靠得定，咬得
住。决不可犹豫，不得今日如此，明日又如彼，又恐不得悟，又嫌不玄妙。者些思算，
都是障碍，先要说破，临时不生疑虑。
贴这一段憨山大师梦游集中的说法，可见南传北传，殊途同归，甚至念佛法门，到了被
众多净土修人所开示过的实相念佛，亦是归于一途
《憨山大师梦游集》之初心修悟要法（经后人节录再理）
(一)如何修悟
若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱根种子，
妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子里作活计
，所以流浪生死。佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜，破执之
具，元无实法与人。
所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子 |
|
j*********4
发帖数: 24 | 26 分享一篇人生修行的文章，仅希望能有所助益，造成不便之处，还请多多包涵。
在此仅贴出部份内容，如对文章有兴趣，敬请参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=117
以下为后学自原文所节录之部份内文：
谈论到这个，正在讲谈论不是批评什么政府，也没批评什么谁的新闻，不是！你有没想
？不管坐在哪个位置上的人，每每在事情发生之前要做“判断”，永远在那人生十字路
口，他不断征询很多人意见，要广纳善言，那是没错啊！你不觉得：永远自己学不会对
自己下判断？
我们刚讲，“听话”这两字含意很深，是学会安静的聆听众人的意见，那叫“听别人说
话”，哎，我这要你听的话办事，你不是机器人唷！这样的故事，组织起来，你仔细看
人类活在一个怎么样被训练的角度？包含你们，众友人等都是相同产物。
你仔细看：发生事件，学会惶恐慌张，却不会处理？欸～有时看别人的事好清楚！还习
惯性跟他讲，“你怎么办，你要看透一点，你这样做不对！”为什么到自己身上就不会
，为啥？都被训练好的，训练什么，训练‘习惯当发生在你身上，你也是找你那个曾经
帮过你的人，然后再告诉你怎么办。... 阅读全帖 |
|
j*********4
发帖数: 24 | 27 分享一篇文章，仅希望对修行有所助益，造成不便之处，还请多多包涵。
在此仅贴出部份内容，如有兴趣更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=132
以下为自原文所节录之部份内文：
人生无常事难料，生命时时变化多，生死祸福早有分，计较追逐一口气。
人生啊～有时活着总在希望取舍间，不知快乐的来源。怎么谈？或许这几句话众人皆知
，不了解其中奥妙。没错啊～如果人世间，事事早已注定，那生命的意义何在啊？在于
这人生的戏码上，虽然好似早有判定，但活在个中的角色，永远不知他未来的脚本，而
存在着许多的创造力，这就是生命精彩度。只是学佛让众生看到世事的无常，或者因果
的罪业；或者了解世人所谈的“宿命论”，中间所有的甘愿与放下，我想不叫忍耐吧！
这故事应该存在的情绪氛围，是你已看透看淡，而生命创造力的来源，就在于你这股力
量纯净不受干扰，从而前进。
这故事怎么谈？回归到人间世俗事，如果你专心一意，排除万难，你忙到了忘记“情绪
”这档事，回头看看：唉呀～这时间怎么过完了三、五年？而你每每在那三、五年中即
创造了你生命中最精彩的时刻... 阅读全帖 |
|
j*********4
发帖数: 24 | 28 分享一篇文章，仅希望能有所帮助，造成不便之处，还请多多包涵。
因文章较长，在此仅贴出部份内容，如有兴趣更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://www.nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=142
以下为自原文所节录之部份：
这无常人生，戏无常啊～佛学通识本概论，欲要众生学于中，才有课程好参与啊！每每
，每堂课会验证在人生中的百态，是真的要令大家学习，欸呀～不是真的每每做学问啊
，这不知何如讲，唉~
今天来谈一个“学说”好吗？欸呀～一个叫“文字学说”的故事：我们每一个人日常生
活中，与所有人接触啊，某某人讲一句话，三个人听，三个人意会不同；如然说所讲一
部经文，众百人听，可能领悟皆不一，所以，很多人讲，话中有禅机，只看有缘人，有
机者得，无缘者无得。所以，怎可以一概全？佛学思想，所谈的任何学问也好，是为了
憾动灵魂而传布，而不是为了讲给所有肉身而言，谈了这么久，怎还是用肉身思考做学
问啊？这～师父我台湾行回来巨大感受。
谈佛法、谈道门，欸呀～谈的最深刻听的叫“灵魂”，不是人。这个“人”的存活性占
两步骤，哎呀～再重述一次：我想还是许多人无法真体... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 29 邱阳•创巴仁波切，这个藏密喇嘛上师的名字藏密弟子甚至一些佛教人士一定不
会陌生，这位在一九五九年解放军解放西藏的时候，逃亡至印度，并被达赖喇嘛指定为
「青年喇嘛学校」（Young Lamas' Home School）的精神导师的藏密喇嘛上师，被藏密
弟子吹捧为狂慧狮子、禅修大师、学者和艺术家。
在藏密中，活佛几乎都有妻子、明妃，与之双修，妄想能够通过双修即身成佛。邱阳&#
8226;创巴仁波切也不例外，邱阳•创巴仁波切的外国妻子黛安娜．J．木克坡所
著《作为上师的妻子：我和邱阳创巴的人生》〈DRAGON THUNDER: My Life with
Chogyam Trungpa〉一书中，详细披露了与邱阳•创巴仁波切的一些事情。从书中
披露的内容足够让人一窥藏密那不为人知而又被藏密视为无上瑜伽秘密的真实内幕。
内容节录如下：
中文书名：《作为上师的妻子：我和邱阳创巴的人生》，英文书名《DRAGON THUNDER:
My Life with Chogyam Trungpa》
作者：黛安娜．J．木克坡， 卡罗琳．萝丝．吉米安
* 原文作者：Diana ... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 30 答案是.............很多人都知道西方圣经有一段纪事。就是说世界曾经连下四十天
的大雨，发生大洪水。幸好靠诺亚的方舟才得拯救了少数的生灵。相信某些人看到这一
段提示应该不用往下看了。.................原来人头兽身所建立的城市，都被洪水
淹没了。都沉到海底下去了。所以在地球的深海海底肯定埋了许多不为人知的城市遗迹。
可惜以人类目前的科技恐怕还没有能力去挖掘。想想看沉没的大陆→亚特兰提斯的神话
。百慕达三角洲的神秘现象。还是澎湖外海发现的海底建物.......等。是不是有一些
关连？大家来练练左脑吧！
有一幅麦田图2009.06.25出现在U.K. Wiltshire Martinsell Hill。我在今年的七月份
在国外的网站就看到这幅图。也很快的解开这幅图的谜底，天啊！这幅图不能碰。因为
这幅图牵涉到地球一些强权国家的利益。碰了可能会引起一些争议......所以我就装聋
作哑，视而不见，原本以为可以混过去。没想到我们宝贝热心网友mnm前几天恐怕我没
见过此图，特地把此图寄来给我观赏。收到此图，我心一凉，又来了。
因为mnm就像催魂者，每次当我忽略什麼重要的讯... 阅读全帖 |
|
|
f****2
发帖数: 311 | 32 释迦牟尼佛的刹土本来清静庄严，是因我们的心不清静，所以显现出不清静的样子。
《唯摩诘所说经》
尔时，舍利弗承佛威神作是念：若菩萨心净，则佛土净者，我世尊本为菩萨时，意岂不
净，而是佛土不净若此？佛知其念，即告之言：‘于意云何？日月岂不净耶！而盲者不
见。’对曰‘不也！世尊！是盲者过，非日月咎。’‘舍利弗！众生罪故，不见如来国
土严净，非如来咎；舍利弗！我此土净，而汝不见。’
尔时，螺髻梵王语舍利弗：‘勿作是念，谓此佛土以为不净，所以者何？我见释迦牟尼
佛土清净，譬如自在天宫。’舍利弗言：‘我见此土丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，
秽恶充满。’螺髻梵王言：‘仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳！舍利弗！
菩萨于一切众生，悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。’
于是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛，无量功德
宝庄严土，一切大众叹未曾有！而皆自见坐宝莲华。佛告舍利弗：‘汝且观是佛土严净
？’舍利弗言：‘唯然，世尊！本所不见，本所不闻，今佛国土严净悉现。’佛语舍利
弗：‘我佛国土，常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳！譬如诸天，共宝
器食，随... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 33 邱阳·创巴仁波切，这个藏密喇嘛上师的名字藏密弟子甚至一些佛教人士一定不会
陌生，这位在一九五九年解放军解放西藏的时候，逃亡至印度，并被达赖喇嘛指定为“
青年喇嘛学校”（Young Lamas’ Home School）的精神导师的藏密喇嘛上师，被藏密
弟子吹捧为狂慧狮子、禅修大师、学者和艺术家。
在藏密中，活佛几乎都有妻子、明妃，与之双修，妄想能够通过双修即身成佛。邱
阳·创巴仁波切也不例外，邱阳·创巴仁波切的外国妻子黛安娜．J．木克坡所著《作
为上师的妻子：我和邱阳创巴的人生》〈DRAGON THUNDER: My Life with Chogyam
Trungpa〉一书中，详细披露了与邱阳·创巴仁波切的一些事情。从书中披露的内容足
够让人一窥藏密那不为人知而又被藏密视为无上瑜伽秘密的真实内幕。
内容节录如下：
书名：《作为上师的妻子：我和邱阳创巴的人生》
作者：黛安娜．J．木克坡， 卡罗琳．萝丝．吉米安
【当上师的妻子并非易事，但我得承认，无聊的时候并不多──黛安娜．木克坡】
【黛安娜十五岁时，与二十八岁的邱阳创巴仁波切相遇，为了嫁给仁波切，她毅然
决然中断学业，并不惜与英国中上阶... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 34 宗萨钦哲仁波切
台湾最近发生一件关于某位藏传佛教住持的事，这封信是要写给那些对此事表达关
切和疑问的朋友及个别人士。首先必须说明，我自己本身的道德不够健全，所以是最没
有资格评论他人不当言行的人，这我已多次在公开场合表达过。这篇声明稿不是为了表
示谦逊，而是承认错误。但为了维护佛法，特别是大乘佛法，更是为了藏传佛教，我想
作一些评论。以下的观察也是为了想要保护一些人从藏传佛教所获得的纯净的、甚至是
天真的启发。请不要把这篇声明稿当作手则或误解为指导方针，我希望它能理清某些因
此事件而引发的疑惑。至少，希望我的意见能帮助大家不只从一两个观点，而是从多个
角度来看事情。
首先我必须说，堪布贝玛千贝仁波切所涉及的事件是非常不幸的，也应该受到谴责。
众所周知，佛教相当民主，负面行为的结果由个人以业果的形式来承担。没有佛教法庭
来讨论这些事，也没有所谓听取证词，让有罪者受罚、无罪者获偿或将被告送入监狱；
这点是相当幸运的。因为如果真有佛教法庭，它很容易堕落，我们就会面对一些最贪赃
枉法、最不道德的佛教徒。当有钱的、关系良好的人跃上台面，最纯洁虔诚的修行者可
能会牺牲，就如同发生在... 阅读全帖 |
|
i******o
发帖数: 6843 | 35 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: iToldUso (嗔睡鼠), 信区: Music
标 题: 旧作 iToldUso-你快乐所以我快乐（王菲）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 21:38:04 2011, 美东)
http://www.megaupload.com/?d=2Z0ILNPG download
比较老的旧作了。也是咽炎季节录的，录的时候嗓子很紧，歌也不熟，唱得比较白听着
很没啥意思。。。发上来只是为了包子。。。
你快乐所以我快乐
作词:林夕
作曲:张亚东
你眉头开了
所以我笑了
你眼睛红了
我的天灰了
啊...天晓得既然说
你快乐于是我快乐
玫瑰都开了
我还想怎么呢
求之不得求不得
天造地设一样的难得
喜怒和哀乐
有我来重蹈你覆辙
你头发湿了
所以我热了
你觉得累了
所以我睡了
天晓得不问为什么心安理得 |
|
i******o
发帖数: 6843 | 36 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: iToldUso (嗔睡鼠), 信区: Music
标 题: 旧作 iToldUso-你快乐所以我快乐（王菲）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 21:38:04 2011, 美东)
http://www.megaupload.com/?d=2Z0ILNPG download
比较老的旧作了。也是咽炎季节录的，录的时候嗓子很紧，歌也不熟，唱得比较白听着
很没啥意思。。。发上来只是为了包子。。。
你快乐所以我快乐
作词:林夕
作曲:张亚东
你眉头开了
所以我笑了
你眼睛红了
我的天灰了
啊...天晓得既然说
你快乐于是我快乐
玫瑰都开了
我还想怎么呢
求之不得求不得
天造地设一样的难得
喜怒和哀乐
有我来重蹈你覆辙
你头发湿了
所以我热了
你觉得累了
所以我睡了
天晓得不问为什么心安理得 |
|
g********0
发帖数: 6201 | 37 想知道北美如何定义变态老板吗？
原文在http://www.mitbbs.com/article/Postdoc/31265255_3.html
以下是适用老刘的节录，当然我承认，老刘是此类老板中比较“nice”的一种。
变态行为有很多种，大体上分为四类：
1． 组内学生超长的劳动时间和超高的劳动强度
2． 实验进度上对学生催逼，动辄大加训斥，搞人身攻击，践踏人格尊严
3． 急于发表文章，无论有没有做出东西，都要按期发表文章，做不出来就开始瞎搞，
甚至暗示或威逼学生造假。
4． 作为人本身品格低下，也就是所说的mean，包括：吝啬克扣学生工资，暗地里使坏
毁坏学生前途，把学生的成果据为己有，对不同肤色的人不同待遇等等。
基本上所有的变态老板都会满足1，2条，属于一般变态。同时满足3条或4条的，属于非
常变态，同时满足全部4条的属于极品变态。第三条为学术变态，第四条为人品变态。
一） 作威作福 经常装逼
老板在你刚加入他研究组后不久，就会不断的给你灌输一种思想，那就是他把你招到他
的组来，让你有机会在国外做研究，是他给你的天大的恩惠，因此你要对他感恩，你就
要像大臣对皇帝那样对他他，像... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 38 芦笛：历史确实选择了中共，也选择了毛泽东——致刘源
作者：chineseman 于 2011-7-17 09:41 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
通用分类:网络文摘|已有4评论
众所周知，“历史选择了中国共产党”与“历史选择了毛泽东”之类，乃是我党常规话
语，大众早已听熟了，却很少有人想到，这类屁话，与过去圣旨上写的“奉天 承运皇
帝诏曰”毫无区别。所谓“历史潮流”、“社会发展规律”等等，完全就是新时代的天
命论，都是无从落实、无从捉摸、毫无可证伪性的形而上存在。所谓 “历史选择了毛
泽东”一语，与“毛泽东是真命天子”完全等价，半点区别都找不出来。这种霉烂馊货
，也只有弱智国家的弱智政客以及更加弱智的御用文人，才敢 在21世纪宣讲，还要乐
此不疲；也只有迟钝如刘太子者，才会意识不到那其实是心虚情怯的表现——政权全靠
暴力抢来，靠暴力剥夺人民的选择权利把持，却又不 敢不在宪法中写上“主权在民”
的“普世价值观”。在这种情况下，要为这种土匪政权找点合法性，不乞灵于冥冥之中
的“历史潮流”，还能有什么别的说法？
可笑的是，刘太子居然就想不到，若是哪位吃了豹子胆的愣头青问一声：“请... 阅读全帖 |
|
|
R*****n
发帖数: 91 | 40 来自主题: _Vegetarianism版 - 植物性蛋白质 可能有很多想吃素的人（特别是对健康很关注的朋友）都会关心“蛋白质”的问题：
其一，植物性蛋白质能满足我们身体的所需吗？（换个提问方式就是我们一定需要动物性蛋白
质吗？）
其二，动物性蛋白质真的就是我们理想中的蛋白质吗？
以下内容都是选自坎贝尔所著的《中国健康调查报告》中关于蛋白质相关内容，我只能挑一些
结论性的文字，但这些结论都是通过大量实验得到的，如果有兴趣要全面了解，最好是完整地
读一读这书。
先讨论第一个问题：植物性蛋白质能满足我们身体的所需吗？
误区：长期以来人们认为蛋白质就是肉类食品，肉类食品就是蛋白质。人们相信蛋白质是肉类
食品的 “营养核心”。所有人在吃饭的时候都会将肉类作为主要的营养来源，就像今天我们都想
拥有更大的房子和更快的汽车一样，认为蛋白质太好了，吃多少都不过份。
当人们选择一种以植物性食物为主的膳食时，他们会问：“我们需要的蛋白质从什么地方
来？”好像植物中根本没有蛋白质一样。即使有些人知道素食中也含有蛋白质，但是他们仍然
认为那是一种低品质的蛋白。人们认为他们应从各种来源摄入蛋白，才能弥补氨基酸的损失，
这种想法有点过分谨慎了。
人体有一个复杂的代谢系统，可... 阅读全帖 |
|
S***a
发帖数: 1072 | 41 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: walstudio (午夜未眠人), 信区: Stock
标 题: 关于趋势判断，这个讲得不错
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 19 12:52:51 2010, 美东)
From 大道至简：透过现象看本质——投资（趋势）总结之五
By 时寒冰(One of the blogs I subscribed)
原文说不能转载，我就节录一小段,想看全文到
http://shihb.blog.sohu.com/158247618.html |
|
s******t
发帖数: 2511 | 42 E4.今世来世都不得赦免vs永远沉沦
天主教肯定炼狱的道理时，以玛／太12:31-32「亵渎圣神／灵的罪，在今世及来世，都
不得赦免」引申有某些罪过可在今世得以赦免，另一些则在来世得以净化（《天主教教
理》第1031号）。误解者认为从这段圣经的上下文，就知道故意犯此罪说耶稣靠鬼王赶
鬼的是法利赛人，而这些法利赛人，下文明说他们是「毒蛇的种类，你们既是恶人．．
．」，他们根本就不是已经重生的信徒，圣经从来没有说「一次得救，永远得救」的真
信徒会故意去犯亵渎圣灵的罪，即把基督靠圣灵能力所行的神迹奇事，当作是撒但的作
为（见其上下文），因此，真信徒是不会入炼狱的。而且，保禄／保罗说：「那时，主
耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣
福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。」（得／帖后
1:7-9）。那些「不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人」都是永远沉沦，如何可以
在今世得着赦免，来世反得不着赦免？所以，真信徒会入炼狱之说不能成立。小弟试作
回应。
Ａ）是谁不得赦免？
当我们留心上下文时就知道，虽然玛／太12:31-32是耶稣回... 阅读全帖 |
|
