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章节目录 第九节狗窝金窝
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：6067字体：＋大中小－
一边走，一边听身边一群手下喋喋不休的汇报，还一边汗，秦明月此时恨不得能够有两
个分身，占领半个建康如此宏大的一个后果就是各种情报潮水般的呼啸而来，而昆仑却
不像原来的长乐帮一般人员众多分工明确，心脏只有一个，就是他一个人！
他被迫不得不在下达指令之前先对这情报的重要性做出判断，优先处理比较重要的情报
，但他很快就发现这分类比做判断更难，江湖中的危险显露的往往只是露出水面的小小
冰山一角，你如何抽丝剥茧识别出来委实是一件劳神的事情，比如现在：秦明月就把南
山道五十个江湖人士聚会的情况排在了虎脚街药铺近期有人购买大宗金疮药之后，他命
令手下，立刻查明谁在购买如此多的药品，这简直就是在准备一场大战。WWw.QuANbEn-
XiAoShUo.CoM相比之下，一身猎装穿得像个王子的章高蝉和他擦身而过不过就是芝麻大
的一件事而已。
“掌门，你要干什么去啊？”秦明月还是扭头问了一下。
“我出城打猎。”章... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 2 第十二章 论恩约的中保
问１：此约的中保是谁？
答：是主耶稣基督。提前二5：“因为只有一位神，在神和人中间，只有 一位中保，乃
是降世为人的基督耶稣。”
问２：他只是代求的中保呢？抑或也是和好的中保？
答：他也是和好的中保；因为在同节经文下半节就说：“他舍自己作万 人的赎价”提
前二5-6。
问３：我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗？
答：是的；因为所应许的弥赛亚完全应验在他身上。
问４：他真的在适当的时候来临吗？
答：是的；圭必不离大卫，杖必不离他两脚之间，创四十九10：“圭必 不离犹大，杖
必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”。 当第二圣殿还在的时候，该
二9：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣 耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和
华说的。”当七十个七要完 了的时候，但九章。
问５：从哪方面了解弥赛亚呢？
答：（1）他的名称；（2）他的职分；（3）他的属性；（4）他的境 况；（5）他所赐
的恩益。
（一）他的名称
问１：他最通用的名称是什么？
答：有两个：耶稣和基督；头一个是希伯来文，第二个是希腊文。
问２：耶稣这名称表明何意？
答：救主的意思。太一21：“你要给... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第十章 论有效恩召
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:11:29 2011, 美东)
第十章 论有效恩召
一．有效恩召的性质
10.1 上帝惟独对那些预定得永生的人，才按祂自己的美意，在祂所指定和悦纳的时候
，藉着祂的道和灵（帖后2:13，14；林后3:3，6），有效地呼召他们（罗8:30；11:7；
弗1:10，11），使他们脱离与生俱来的罪和死亡，藉着耶稣基督而蒙恩得救（罗8:2；
弗2:1－5；提后1:9，10）。在属灵与得救的事上，上帝光照他们的心思意念，使他们
得以明白关乎上帝的事（徒26:18；林前2:10，12；弗1:17，18）；除掉他们的石心，
赐给他们一颗肉心（结36:26）；使他们的意志更新而变化，用祂的大能使他们定意向
善（结11:19；腓2:13；申30:6；结36:27），并有效地吸引他们归向耶稣基督（弗1:19
；约6:44－45）。因着祂的恩典，他们的归向是甘心乐意的，因此，他们来到基督那里
，是完全自愿的（歌1:4；诗110 :3... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 4 章节目录 第十一节 昆仑柱梁
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：9596字体：＋大中小－
日近中午，风枪门的巨宅里却热闹非凡，豪华的马车几乎停满了偏院，华鞍的骏马更是
多的难以计数，连马房都放下下，只好栓到了正院；外院处处都是锦衣华服的江湖豪杰
在互相寒暄招呼，看起来竟然比荷枪佩刀的护院还有多，而内院一样的热闹，三个品字
形排列的大厅都做了酒宴之所，容貌姣丽的端着酒食的侍女在飞梭般的传酒递菜，往往
是一队刚出内厅斜擎着空案出来，另一队已经端着新的山珍海味查检而进。WWw、
QuanBeN-XiaoShuo、cOm
外边两个大厅里都是随从人物，酒过三巡之后，划拳赌酒的声音就闹腾了出来，相比之
下内厅虽然安静了不少，但依然同样热气非凡，里面亦是食过五味之后的杯觥交错。
风枪门正举行一个盛大的酒宴，据称是寿州有史以来最为盛大的武林盛宴。
能举办这样前无古人的盛宴，自然花费的银子海了去，但风枪门的掌门乐和的脸上自然
乐开了花，因为单看列席的角色就知道今天这银子不会白花。
老对头贾六义在寿州也算一个南门跺脚北门哆嗦的豪强角色，但和今天来的这些大人物
相比他却成了一只小虾米。
因为这些人都... 阅读全帖 |
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发帖数: 751 | 5 章节目录 第二十二节 最敬之人
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：6731字体：＋大中小－
齐元豪脚步匆匆进入等候雅厅哩，在正饮茶的慕容秋水耳边悄悄说了几句，慕容秋水撂
下茶杯招呼也不打就出去了，剩下两扇门被他们走路的疾风刮得唰唰摇晃。wwW。
QuAnBen-XIaoShuo。cOm
“天逸，进来坐啊！”唐博暗器高手，眼睛不是一般的尖，一眼就看到贴着柱子和一人
窃窃私语的王天逸，大声叫了起来。
王天逸朝这边一笑，亲热的拍拍那人的背，转身走进了雅厅。
“坐这！”唐博拉开了自己的椅子，王天逸礼貌的躬身一笑表示礼节才施施然坐在他们
中间。
“慕容老二干嘛去了，怎么突然就跑开了？”丁三吃着西瓜子漫不经心的问道。
“我哪知道？”唐博一拍手：“想知道就跟出去啊。”
王天逸很谨慎的拱了拱身，对对面的唐江豪一笑表示招呼后，才说：“应该是昆仑的章
掌门到了，慕容二公子出去迎接了。”
“咦？你怎么知道？没人报啊，街上也不见马车队列啊。”唐博长身看了看窗外人潮汹
涌的武林人士，奇怪的回头问道。
王天逸一笑：“队列没到，慕容二公子就先知道了。很简单啊，章掌门最近金屋藏娇啊
，建康第一美女啊，她可是慕... 阅读全帖 |
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发帖数: 751 | 6 章节目录 第二十六节 愤怒飞鸿
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：12297字体：＋大中小－
“环姐，你不用老皱着眉头了，喝一杯吧，求你了。wWw,QUAbEn-XIAoShUo,CoM”祺安
语气上有点撒娇，一瞬间又变成了一个孩子。
“小安说的对啊，贵掌门既然已经将翠袖送回去了，您还担忧什么呢？他一直叮嘱我一
定跟您说这事啊。”王天逸点头哈腰的笑着对碧环说道。
旁边的刘三爷赶紧附和，堆了满脸的笑：“是啊，您喝了这一杯吧，其实这是贵派的家
务事，我们看来也没什么。要知道那翠袖是轰动整个江湖的大美人啊，你家掌门又是英
雄少年，英雄红颜，本就没什么稀罕的，嘿嘿。”GR（&m;jD
这桌酒摆在锦袍队的总
部里，尽管请的是长乐帮上下公认的贵宾，但参加的男士人数被主人减到少得不能再少
，因为宴请的是罕见的女客，昆仑派的婢女碧环。
昆仑本家作陪的是祺安，作陪的人只是王天逸，以及为了避嫌和见证特地请来的貌似完
全不相干的刘三爷作末陪，他算当地“知名”的“乡绅”之一。
酒会的气氛还算融洽，王天逸为了摘去自己背后捅刀的嫌疑拚命为章高蝉开脱着，毕竟
外人别掺合人家家里事的戒语可清楚着呢，这可是... 阅读全帖 |
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发帖数: 751 | 7 章节目录 第二十八节 暗夜雨冷
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：14085字体：＋大中小－
“师兄，你这是干什么？”刘定强斜坐在床上，面色很吃惊的看着王师兄把满手的礼物
装作不在意的放在桌下。wwW。qUAnbEn-xIaosHuo。cOm这个师兄是他去前几天去拜访少
林使节师叔王原田的时候认识的，没想到居然会找到锦袍队住处来。
“刘师弟，最近过得咋样啊？”王师兄没有回答关于满手礼物的问题，他眯着眼打量着
这个年轻师弟寝室里的一切，非常仔细。
为什么眯着眼？
因为在这初夜时分，诺大的屋里只有一盏油灯闪亮，而且好像捻都很快燃完了，黑乎乎
的，谁要看清东西都要眯着眼使足力气，武林高手也一样。
刚才他报家门求见这个师弟，但刘定强非但没有出去迎接他，还大咧咧的行了一礼后就
斜坐在了墙上，让王师兄心里实在不舒服，但不管心里骂：“小人得志”也好，还是“
什么玩意儿”，王师兄脸上却始终挂着笑，因为他是来求人的。
求的就是刘定强。
东拉西扯了半天，不擅言谈套词的刘定强都已经几次沉默不语了，王师兄才说明了来意
：“定强啊，我想问你认识不认识慕容世家的人？要是有身份更好了。”
“啥？”黑暗中刘定... 阅读全帖 |
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发帖数: 751 | 8 首页
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章节目录 第四节钢铁三角
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：10652字体：＋大中小－
在慕容世家的大少爷和武当派的少年英才在大江上静一顿新鲜的鱼生后不久，一副乡下
土财主打扮的秦明月乐呵呵的出现在建康宋家门口。wWW。QUAbEn-XIAoShUo。coM
“老宋啊，这是你要的三本武功秘籍，我给你送来了。”
相对前来热情迎接的独臂宋不群那穿着气质，秦明月一脸的憨厚笑容，越发像个朴实的
乡下老农。
“哎，怎么敢劳动昆仑左护法秦先生亲自来送？我马上把买家寄存的货银交付给您，请
随我来。”宋不群满面的惊喜，慌不迭的往里请秦明月，自从长乐慕容两家都给了昆仑
一点地盘后，昆仑也算是建康武林的一员了，吃开口饭的客世家宋家自然不会怠慢。
秦明月哈哈大笑：“我也是无事不登三宝殿的，我们掌门夫人想要一株三尺以上的红色
珊瑚树，去慕容那边的拙楼咱们昆肯定仑买不起，这还得来求您了。想搞个品相好又便
宜的，谁叫我们钱少呢。”
“您说的呢，谁不知道贵派在建康生意做得蛮好，哪里能缺银子。这事也正巧，我... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 9 【9月查经9/19】以西结书7：复兴的盼望（33-37章）
神立以西结为以色列家的守望者
（33章）「“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我
警戒他们。」「我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你以西结若不开口警戒恶人，使
他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪」「倘若你警戒恶
人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”」
神强调自己惩罚恶人的目的，乃是为了让他们存活，神的心意是让世人活，让我们心里
论断自己与别人的话都出去，神盼望所有人包括你我都得救、得以存活。
（33章11节）「你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡
，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死
亡呢？」
神也预言将来的事
（34章15节）「主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。」
（36章26-27节）「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体
中除掉石心，赐给你们肉心。」「我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，
谨守遵行我的典章。」
『我的灵』，乃... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 10 WhiteRose姐妹问了这个问题，我想分享一些看法。先看经文：
30 我凭着自己不能作什么。我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我
不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
所以问题是：为什么耶稣说“我凭着自己不能作什么”？
首先我们先看前后文。在5章19节，也就是耶稣这段话的开始，19 耶稣对他们说，我实
实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的
事，子也照样作。 20 父爱子，将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指
给他看，叫你们希奇。
再看紧接30节的前几节，26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有
生命。 27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。 28 你们不要把这事看作希奇
。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。 29 行善的复活得生，作恶
的复活定罪。
所以耶稣要说的，完全同30节里前半句字面的意思不同，耶稣所要说的是他和父的同等
、合一。30节则完全是强调这个合一，即子所作的就是父要作的。
为什么耶稣要这样来表达他的意思呢？接下来我们就要看一看耶稣说话的对象是谁？在
5章19节之... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 11 章节目录 第十三节 雄兵百万
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：12310字体：＋大中小－
建康城朱雀道是入城的一条大路，因此修的是极其奢华坦荡，三丈宽的路面铺的是上佳
的青条石板，因为年数久远，路面磨的滑不留手，若是一只鸟从上空看上去，阳光下的
朱雀大道直如如建康大城一条闪闪发光的大河，不同只是这河上穿行不息的不是船只而
是车水马龙。wwW、QuAnBen-XIaoShuo、coM
王天逸就坐在大道边离城门不远处建筑的荫凉里，脖子僵硬的扭向城门方向，眼睛瞬也
不瞬的盯着进城的车马流，但眼里的失望之色就如同这青石路面反射的正午阳光，唰唰
的闪动不停。
他不是一个人，是在一群人中间，那是他的属下锦袍队，不同的是其他人连城门都不看
了，排成一排的他们象极了一群吃饱了晒暖的无聊惫懒汉，地位高有椅子做的人东倒西
歪的缩在椅子里，用武林高手才有的柔软躯体在椅子圈里摆出各种匪夷所思的姿势；地
位低没椅子坐的人仿佛也忘了现场还有王天逸这种魔鬼一般的头目存在，象一口气扛了
几百包麻袋的苦力一般身体打着拧蹲在椅子后面，用手指在地上泥土里划着圈，如同又
回到了无忧无虑的小童时代，更有的人甚至沉沉睡... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 12 首页
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章节目录 第十节归山猛虎
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：13814字体：＋大中小－
没有了秦明月的昆仑，还是昆仑吗？
千里鸿十分清楚秦明月的价值，他就是昆仑的魂魄，他在，昆仑就是那个手握武神让江
湖闻风丧胆的武林新锐，他不在，昆仑不再是个帮派，他只是一群高手而已。wWW!
QuANbEn-XiAoShUo!COm
但秦明月就是一头野心勃勃的逆龙，饥则低头顺眉，饱则乘风飏去，不可能是池中供人
赏玩的金鳞。
如果能得到昆仑，杀掉秦明月，虽然昆仑元气大伤，武当也跟着实力下降，但总归一无
所有的强，更何况得到昆仑，还可以附带得到一片被洗尽强敌的大地盘，站不站得住脚
另说，它总是可以作为一个落脚点的。
两相比较，千里鸿宁可拿到武神和一群乌合之众般的高手，也不能让秦明月再活着。
千里鸿明白秦明月的价值，章高蝉和林羽等昆仑中人更加的明白。
章高蝉的性格让千里鸿既爱又恨。
爱的是如果他不是个温顺不爱争斗且没有自己打算的人，留下遗书冒着生命危险潜入建
康的千里鸿岂不是以身投虎，一点成功的机... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 13 什么叫做"申命记"? 就是性命攸关的东西.
摩西临死之前还不忘嘱咐, 要这么干. 念念不忘, 不可违反.
"你們要謹守遵行我今日在你們面前所陳明的一切律例典章。 " 11章最后一节.
"凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。 " 12章最后一节.
"耶和華在會幕裡雲柱中顯現，雲柱停在會幕門以上。" 31章15节, 云柱出现, 肯定这
些教导的重要性.
恐怕是你自己选择性的看待自己的经.
更多出现类似规定的经文: 申命17章:
2 「在你們中間，在耶和華你神所賜你的諸城中，無論哪座城裡，若有人，或男
或女，行耶和華你神眼中看為惡的事，違背了他的約， 3 去侍奉敬拜別神，或
拜日頭，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的， 4 有人告訴你，你也聽見了
，就要細細地探聽。果然是真，準有這可憎惡的事行在以色列中， 5 你就要將
行這惡事的男人或女人拉到城門外，用石頭將他打死。 6 要憑兩三個人的口做
見證將那當死的人治死，不可憑一個人的口做見證將他治死。 7 見證人要先下
手，然後眾民也下手將他治死。這樣，就... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 14 【9月查经9/26】以西结书9：有关圣殿的异象 （40-48章）
1．新圣殿40：1――42：20
这是公元前572年。这个异象不是以西结最后一个异象，而是在他晚期的一个异象。这
也不是在公元前586年耶路撒冷和圣殿被毁后仅有的一次有明确年代的记载。这个异象
发生在圣城被毁后的第十四年，它和这一毁灭性的事件有直接的联系。所罗门的圣殿被
夷平了，但上帝并没有完全弃绝他的子民——圣殿将得到重建。这里以西结看到了一个
像一座城的建筑以及一个人手里拿着度量用的工具。
2．耶和华的荣耀回到圣殿，人们在其中献祭。43：1――46：24
《以西结书》以一个异象为开始。有四个活物的神秘异象是为了表明上帝的权能和伟大
；基路伯的任务是承载上帝的荣耀：在第10章中他们把上帝的荣耀移出被污秽了的圣殿
；他们也将把上帝的荣耀送回新的圣殿（43：1－5）。
"他对我说：-人子啊，这是我宝座这地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列
人中直到永远。以色列家和的君王必永不再玷污我的圣名，就是行邪淫，在锡安的高处
葬埋他们君王的尸首-"
3．活水之河以及划分地界47：1－48:35
那时将有河从圣殿下... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 15 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/5 箴言 第5章
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 11:26:40 2011, 美东)
训勉：婚姻的神圣
第五章智慧的训勉应用于两性的关系。
开始先是习惯性地引起注意（1～2），然后便是严厉地警告犯罪的后果（3～6）。
接着就是切切地告戒远离淫行（7～14），最后以婚姻的神圣为鹄的，来呼吁对婚姻的
忠诚。
防妖冶妇！（五1-14）
本章把二章十六至十九节引进的妖冶妇主题加以扩大，这个主题在六章廿四至卅五节和
七章一至廿七节也加以发展，给予篇幅描绘妖冶妇毁灭力量的气势，使我们毫不怀疑哲
人看出她是年轻人道路上最大的危险。他教导学生生活的智慧，在这些经文中急欲警告
人，与这种妇人鬼混，是愚昧至极，因为她的吻乃是死亡之吻。
（甲）她是甜言蜜语者（乙），她是油嘴滑舌者，就这样妖冶妇给予很多快乐和享受的
诺言，色诱并迷惑卤莽的年轻人，有一句古谚语说，“蜜糖甜，但蜜蜂螫人“，这个妇
人背后有刺。
-----每日研经丛书（分章解经部分） |
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M******8
发帖数: 10589 | 16 第十八章 结束采访（略）
按：以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第十九章第 449-478页（
Comrade Chiang Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co.
1977）节译，黎漓译，江上有奇峰校。
回过头来看延安时代，作为一个年轻的妻子，一个无名的同志，江青观察到：婚姻关系
只是开始，支持长期利
益的是权力。
也许江青没有意识到，这个睿智的判断概括了她不寻常的生活：少女时代的坎坷导致了
她跟最高领导人的婚
姻，而这个婚姻的纽带又因她对权力的追求而松驰；她经过成功的个人斗争，取得了别
的女人得不到的领导地
位，并使得主席不仅因她是一个女人而对待她，而且要把她当作一个不受任何男人控制
的政治人物来看待她；
她还赢得了主席的一些同事对她个人的尊敬或重视，虽然他们有时抱怨她阻挡了他们通
向毛主席的道路；她跟
群众保持某种个人联系，而各种类型的统治者很容易切断这种联系；仅仅依靠老一代树
立的某些政治、文化标
准是不够的，她需要创造自己的标准去改变国家的历史。
在与我的多次谈话中，江青对一些对将来趋... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 17 上帝曾在地上兴起了为主耶稣降临预备道路的宋尚节。宋尚节靠圣灵大能所做的工作及
所结的果子，都印证了其重生时特别异象是从上帝而来。
宋尚节曾在一百九十三天中，在上帝引导下读了圣经四十遍。我们愿天父上帝当初带领
宋尚节读经的具体方法，也对今日众弟兄姊妹的读经大有帮助。愿上帝在中国大地兴起
更多为主耶稣基督在大荣耀中降临预备道路的先锋。在这世界的末后阶段，至高上帝在
地上兴起的天国精兵是藉着祷告读经传道造就出来的，刚强的天国精兵是从各样患难逼
迫中走出来的。求天父安慰、坚固在患难逼迫中的基督门徒们，造就我们，赐福上帝刚
强的百姓……
（一）宋尚节重生时的相关情形
宋尚节，一九Ｏ一年九月生于中国福建。在宋尚节《我的见证》中，记着宋尚节一九二
七年二月在美国纽约重生时的特别异象：
那晚上是我生命中最值得纪念的我的灵性的生日，我不能忘记！同时我受了主的使命—
—去向万民作末世的见证，给我改名叫约翰，神还给我解释用意：当日施洗的约翰是给
主修直他的路预备他的道作他的先锋，这个时代，我们都信主不久再来，在主再来而未
来之前，主要选先锋。从前只有约翰一人是蒙选择特为作先锋用，第二次主的再来，和
第一次的... 阅读全帖 |
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发帖数: 751 | 18 章节目录 第四节 直取贼王
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：11886字体：＋大中小－
灯火下，坐在桌子前的丁玉展根本没有吃饭的功夫，他被一群粮商围拢着，在对货物的
质量和价格大声的讨价还价。WWw。QuanBen-XiaoShuo。COm
洪筱寒怔怔的在远处看着这个人，他心里并没有生意被抢的愤懑，而是满满的仰慕。因
为他不仅年轻，而且生来锦衣玉食，还没怎么在江湖上打过滚，并不像有的贫苦少年满
眼就是几两银子的小钱，对洪公子而言，一个早已闻名的大侠远比一笔价值千金的生意
要重要的多。
现在他脑子里晕晕的，满是“是请他切磋武艺呢，还是听他说江湖轶闻趣事，他会不会
不喜理我”这种念头，直到自己胳膊被猛地拉了好几下，才把他从这倾盖相交的美梦中
拉醒。
拱洪筱寒的正是他的管事叶扬，他面皮现在已经成了沉沉的红色了，在灯火下看起来好
像一只煮熟的龙虾从锅里窜了出来，而且恨不得跳脚的那种架势。
“少爷！”叶杨的声音压的很低，但因为焦急非常已经完全嘶哑了：“生意怎么办啊？
！”
“生意？”洪筱寒这才记起自己的目的，这次出门是老爹特地让自己来学做生意的。他
抬起头四下一看：粮食乃至其他客人都围... 阅读全帖 |
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发帖数: 61 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
Eloihim (真神) 于 (Thu Jun 2 13:12:37 2011, 美东) 提到:
先問讀者一個問題， 如果你聽到一個你很愛的人快死了， 你會怎樣反應？ 你覺得正
常人會怎樣反應？ 是不是不管怎樣立刻飛奔到他/她那裡去，不管你能做什麼， 總之
沒有什麼比這種生離死別更重要了吧？
那麼耶穌怎麼做的呢？ 這裡為了大家看故事方便， 我貼大段一點的經文。
11:1 有 一 個 患 病 的 人 、 名 叫 拉 撒 路 、 住 在 伯 大 尼 、 就
是 馬 利 亞 和 他 姐 姐 馬 大 的 村 莊 。
11:2 這 馬 利 亞 就 是 那 用 香 膏 抹 主 、 又 用 頭 髮 擦 他 腳 的
． 患 病 的 拉 撒 路 是 他 的 兄 弟 。
11:3 他 姊 妹 兩 個 就 打 發 人 去 見 耶 穌 說 、 主 阿 、 你 所 愛
的 人 病 了 。
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為 神 的 榮
耀 、 叫 神 的 兒 子 因 此 ... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 20 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 21
偶像弟弟大手笔啊 -.- 专门练过咩？
边看边马屁下···
第一节“那一年李二蛋八岁。”；第二节“刘家的日子在营子里过的不错，”；第三节
“高家在村里是小门小户，”，主次好工整啊。。。
部分细节生动的说，比如这个“天地寥廓，一望无际的雪野上就只看到小村里的零星几
点袅袅炊烟，伴随着孩子们的嬉闹的欢声笑语。”寥寥数字bird view牛的。
俺说句不要FACE的话，本来一开始就是按照电影的场景写的。本意就是想写的有镜头感
和带入感。很多地方虽然写的罗嗦，但是如果按着本意，在电影里面都是一个画面带过
的。比如李二蛋一边往外跑，李二蛋的娘一边从地窖里头探出头来。一个近景，一个远
景。是这么个意思。但是后来啊，实在扛不住了，跟网站签约之后就往电视剧上写了。
开始罗嗦了。再后来，到现在就是按照小说的套路来了。主要是不同时间看不同的书，
所以这风格上每章貌似都不一样。现在在听评书，所以最近的几章又有点像评书联播了
。。。
另一方面文不厌修，咳咳，还木看后面，但只看这（么大）开场，也觉得宏阔线索多，
写工整不容易，可以做不少文章。
比如上段“天地寥廓”句后，我好奇，如果下段将“快看啊！有车来了！有... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 22 首页
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章节目录 第十七节天国泪（上）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：11657字体：＋大中小－
长乐帮地盘边缘的小城郡城。WWw!QuAnBen-XIaoShuo!Com
聚贤镖局的二当家白山正指挥人从牛车上卸下酒肉瓜果。
应聚平很快赶过来了，他提着袍角一路小跑，高兴的叫道：“二哥，您怎么刚押镖回来
就来点卯了？也不先歇几天？”
白山本来是聚贤镖局的一个竞争对手，本来差点买下整个聚贤镖局，后来看应聚平有了
长乐帮的通线保信，还和锦袍队司礼王天逸拉上了点关系，前途不可限量，立刻倾身下
交，不仅和把自己的镖局和聚贤合并了，甚至心甘情愿的做起了二当家。几年下来，这
才有了方圆百里之内的最强最富最有名之镖局——聚贤。
白山呵呵一笑道：“掌柜的，我听说天下第一侠在咱们这安营扎寨，敢不马上过来吗？
”说着从车上抄起一坛酒，指着笑道：“这是我从汴梁带回的杏花村百年陈酿，咱们也
让丁玉展大侠尝尝，别怠慢了人家。”
说罢扭头四顾，看着满地垃圾但空荡荡的广场，白山加了句：“不在？”
“没错，兄弟回... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 23 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/8 箴言 第8章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 09:36:08 2011, 美东)
【八12～13】
这两节必定是组成一对的。真正的智慧是谨慎而富于机智的（关于灵明与谋略──AV「
机智的发明」，现中「健全的判断力」──见分题研究：「Ⅰ 多面的智慧」第4点，
原书第34页），然而却是植根于敬畏耶和华（13节；参，一7），这样可以免于犯上世
俗智慧的错误（参，太十16）。注意恨恶有两次（13节），第二次是智慧所说的。敬虔
所厌恶的，也就是智慧所恨恶的：在此没有关切上的冲突。——《丁道尔圣经注释》
【智慧的赏赐（八14～21）】
从第14～17a节，所有代名词与人称代名词我（中文都一样，英文则有 mine、I、me 之
别），都是强调用词，所以支配整段经文的，可能是智慧本身，而不是它的受益者（14
～17节），也不是它的益处（18～21节）。第17节对寻求之人的保证，参雅各书一5～8
；并见一28的注释。
这些益处到底是属物质的，还是不属物质的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: [太] 马太福音7章23节你们这些做恶的人到底是在说谁？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 04:25:51 2011, 美东)
在赞美家园有弟兄提出这个问题：
马太福音7章23节你们这些做恶的人到底是在说谁？
是说已经得救的基督徒，还是内心不信耶稣的人却假装信的人。和法利赛人有关吗？好
像不是，法利赛人不信耶稣。是假先知假师傅吗？但是前一节却说这些人说主啊主啊的
，是为了进天国故意主啊主啊的称呼神却从来没有真正得救的冒牌基督徒，还是已经重
生得救却在行为上没有彻底改变的人，到底遵行神的道到什么标准或规格才不会归入此
类主啊主啊的人中，毕竟信主后不小心还会跌倒得罪神。每个信徒恐怕都希望自己不是
这类主啊主啊的人。有些信徒看了这段都怀疑自己得救了没得救。如何正确理解这段经
文？谢谢。
我个人的理解是这里说的这些主啊主啊的人不是真正重生的基督徒，真正重生的信徒必
然会带来生命的改变，这是圣灵的工作，但是我们必须配合。所以这段话... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 25 http://c-highway.net/book/lishi3/3-6/index6.htm
第一节 预定和恩典论
加尔文的预定神学基础在于上帝的绝对主权上（God`s sovereignty）。他排斥人类
的任何可能性,强调只有依靠上帝的能力和旨意人类才可能得到救赎。如瓦匠依照自己的
意志将一个器皿造得贵重，而将另一个器皿造得卑贱一样，所有的人类救赎取决于上帝。
所以加尔文进一步发展了奥古斯丁的预定思想。奥古斯丁只讲了得到救赎者的预定,
而加尔文更深一步讲了灭亡者的预定。
他在《基督教要义》第三卷24章1节中说，“有的人已被预定成得永生（for
ordained），有的人则被预定为进入永远的灭亡。没有丢弃（without reprobation），
选择也就不能成立（《基督教要义》第三卷23章1节）。这就叫作双重预定论（double
predestination）。
所有人并没有被创造为一样的命运。有的人预定得永生，有的人预定得永远的诅咒。
因而每个人被创造为这两种之间的一种（《基督教要义》第三卷21章5节）。
加尔文相信这种预定是神在亚当夏 |
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w*********9
发帖数: 751 | 26 章节目录 第五节 高手对弈（上）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：12402字体：＋大中小－
“岳先生受惊了。WWw!qUAnbEn-xIaosHuo!Com”岳中巅还没进风枪门大门，就听到这句
话，说话的人是笑容可掬的秦明月，他笑着走出来殷勤的伸着双手来迎接岳中巅，像个
热情的主人迎接客人那样从风枪门走出来。
岳中巅勉强挤出一个笑容道：“多谢贵派援手。”
说他勉强，是因为此时此刻的岳中巅实在笑不出来，不过半个时辰的功夫，风枪门已经
物是人非：大门被粉碎，小树横着折断，小小的竹林被压得像个鸡窝，雪白墙体上被开
了几个可以进人的墙洞，墙洞里参差突出的每一块青夸上都溅满了血迹，黑黝黝的洞口
看上去像极了刚撕咬完猎物的猛兽大嘴；在篝火的照耀下，被码得整整齐齐的风枪门属
下尸体像一地死鱼一样，躺满了整个大院，让原来看去宽敞的大院看起来好像成了渔夫
的晒鱼场，呜呜的风穿过墙洞横扫整个大院，带着着刺鼻的血腥气味，掀起了院里林立
的昆仑武士衣服的下襟。
“刚才站的还都是风枪门的人……”岳中巅心里叹了口气，接着一瘸一拐的被搀扶进了
内厅，那里早有几个郎中巴巴的等着，旁边的软榻上坐着的正是神色... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 27 章节目录 第二十九节 暗夜雨冷（中）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：5601字体：＋大中小－
通体漆成黑色的巨箭无声无息的穿开雨帘，冷冷的在夜雨上空中滑出一个索命的黑色请
帖。WWw.QUAbEn-XIAoShUo.CoM
但这无常请的不是章高蝉，却是软轿中的翠袖。
“箭！”章高蝉大叫一声，奋力朝院门正中的软轿扑去，时光在这一刻彷佛凝滞，一切
都如入水后慢了下来。
他看到正从大院里面走来的齐元豪，脸上变了颜色，身为经验丰富的江湖中人，虽然看
不到那支箭，但他立刻嗅到院门前围绕章高蝉四面乱飞的黑色死气，慕容秋水的重要人
物翠袖无疑也被卷了进去，脸上笑容瞬间僵硬的齐元豪，几乎是不用跑的，而是朝软轿
扑过来的。
被突然的乱箭飞射武神惊呆的管家，还在那里擎着灯笼发呆，脚下却如石头般凝固在了
门坎前，抬轿的轿夫更不用提了，前面两个嘴才刚刚张开，后面两个低头更是什么也不
知道，就等着主人发令行轿。
急扑而来的齐元豪第一个动作不是大叫危险，那样毫无用处，他却对着离他最近的轿夫
发动了行动。
他一脚踹在那最后轿夫的屁股上，在这武林高手的奋力一击下，这个轿夫连个叫都来不
及发出，身体就像断线... 阅读全帖 |
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w*********9
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章节目录 第八节倒转乾坤
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：9928字体：＋大中小－
容秋水看完密报，扭头问道：“赵乾捷确定吗？”
于叔手里抱着信鸽，躬身道：“十分确定，他已经跟上去了。wWW。QUAbEn-XIAoShUo。
coM要不要动手？”
想了一会，慕容秋水才说道：“动什么手？放他进去。让齐元豪去找他，不管开口多少
金银，但付无误。”
“还有情报说，丁家杨昆也带领二十几个一流好手向建康方向前进。”
“静观其变。”慕容秋水挥了挥手，于叔马上躬身离开，但慕容秋水又叫住了他：“让
齐元豪想法暗中保护他在建康的安全。”
“这很难啊。”于叔老老实实的说：“他是狗急跳墙吧。”
“那就直接让齐元豪去见他，提供他要的一切。”
“我想小齐肯定要说尽力而为了。”于叔苦笑。
慕容秋水点点头，又摇摇头，突然笑了：“真有胆啊，看他运气了。”
建康城这几天人心惶惶，黑夜中便不再如往日一般平静，很多人会听到本应空无一人的
漆黑街道上传出剧烈的厮杀和惨叫之声，接着就会有残缺不全的尸体出现，甚至有人... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 29 首页
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章节目录 第一节西厢新编
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：9746字体：＋大中小－
一到下雨，建康水榭街就污水横流，脏乱不堪，这穷人聚居的地段连石板都没有，但这
里却大名鼎鼎，每天都热闹无比，因为这里云集着建康小吃小贩和精美的手工匠人。
WWw。QuAnBen-XIaoShuo。COm
建康水舞茶楼是个很大的茶楼，但绝非这个大城里最好的茶楼，恰恰相反，就像它这个
庸俗的名字一样，它在建康大茶楼里只是下九流的水平。
但它是这片区域里最好的茶楼。因为它就在小吃云集的水榭街上，顾客从来不缺。
慕容和长乐合办的武林大会一年后的一天中午，茶楼里喧哗热闹座无虚席，到处是客人
的哈哈大笑声，他们有贫有富，有把画眉笼子遮上黑布放在脚边的富家公子，有磕着瓜
子喝着自带名茶的江湖名流，当然也有穷得连座位都买不起只能靠着柱子听的破落子弟
，总之这里三教九流龙蛇混杂。
唯一相同的是他们都支楞着耳朵看着台上，时而大笑时而叫好。
今天水舞茶楼最红的说书人小江南正连载着他的新作《西厢新编》，这部书把建康... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 30 第5章强调基督的神圣工作和他的人性（参诗2:7；110:4）。当时，耶路撒冷的大祭司
由罗马人选立，但在旧约时代，神拣选亚伦和他的后裔成为大祭司。基督与亚伦一样，
都是神所拣选的。
5章12到14节提醒我们不要在属灵上永为婴孩,要熟读圣经,明白神的旨意.
第6章接着第5章来讲述-所以我们要离开基督道理的开端,.竭力到完全.
在第4节到8节给了我们基督徒很大的告诫.
6:4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、
6:5 并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人，
6:6 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明
明地羞辱他。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 31 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/2 箴言 第二章
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 00:22:50 2011, 美东)
智慧──道德的庇护（二10～22）
本段的思路是：当智慧与知识变成你自己的思考方式，与你所养成的爱好（10节）时，
它们将会使恶人的言谈与私欲远离你（12～15节），甚至连油嘴滑舌的“女投机者”（
16节）都立刻显出是虚假的──不但是轻易离弃丈夫的（17节），更是狐狸精（18,19
节）：提供生活的趣味，却将你卖给死亡。
这段里出现的淫妇......外女两者都有字面上的意义及象征的意义，这个题目在后来的
训戒中再加讨论（五1～14,15～23，六24～35，七5～27），其中的概念和措词与此处
大同小异，因为智慧与“敬畏耶和华”息息相关，以此类推，淫妇代表与异教有关的愚
昧行为，及诱惑生活方式。以婚外的不忠来象征以色列的堕落拜偶像在先知书中屡见不
鲜（何一至三章;耶二至三章）
──《中文聖經註釋》 |
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J********2
发帖数: 354 | 32 第十九章
神迹奇事
使徒行传里面常常提到神迹奇事，但是每一次提到神迹奇事的时候，都有一句话，就是
恩道得着证明。今天我们常常在讲台上讲神的道给人听，别人听进去了才会受感动。但
若是神迹奇事，使恩道能得着证明，果效就会更大。所以虽然在讲台上讲得很要紧，神
迹奇事能够显明出来，也是很要紧的。我在这里要提到四件事。
精神病人得着医治
有一天，一位台大精神病科的医生打电话来说，他非常冒昧。原来他是万华长老会的一
个执事，他常常听见关于我的事情，所以才打电话给我。原因是他那里有一个病人，这
个病人在医院里面进进出出，已经有好几年了，他 的病情非但没有见好，反倒是一天
比一天恶化，他原是在一个洋行里面做会计主任，因为这个洋行的生意兴旺，用的人也
很多，他对他的老板说，洋行职员那么多，应该有一套制度来管理，他 的老板听他的
建议，很赞成，对他说：
“你去拟一套制度，拿来给我看看。”经过了一段时间，他把这一套制度拟好，拿给了
老板。老板看完之后，觉得很好，就委任他来施行这一套制度和办法。其他的人就议论
纷纷，大家都是同事，为什么老板只单单欣赏他一个人？有许多人妒忌他，而联合在一
起，从中作梗，处处为难... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 33 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 34 前段时间刚好读到一点灵修资料是关于这个的,顺便分享下（原文是讲到撒下 24:10-15）
这一章是撒母耳记的完结篇，也是大卫一生的最后的结局。在这章里记载了一件大事，
是大卫生平里的第二次污点，就是大卫出于骄傲的举动，得罪了神，因此神就降灾于民
，国内发生瘟疫，接连三天死了无数人。
读到这一章经文,我们心里或许会产生两个疑问，第一个是为什么神会激动大卫去数点
民数，然后再降灾与以色列民？好像这个灾祸从头到尾都是神的设计，为的是要将灾于
民。一个慈爱的神怎么会作出这么残忍的事？
第二个疑问就是，为什么大卫出于骄傲而来数点民数，但是灾祸却是落到百姓的身上，
让百姓死了七万人。公义的神怎么会作出这样不公义的事呢？
神不是既公义又慈爱的神吗？但是在这里，却难免会让我们对神的公义和慈爱产生疑问？
大卫第一次的污点是出于『肉体的情欲』，他与拔示巴发生不当关系，并且为了掩盖证
据而杀了拔示巴的丈夫乌利亚。当先知拿单来找他向他指出他的罪证时，大卫马上在神
面前认罪，并且痛改前非。神就赦免他，并且让他再生一个儿子所罗门，成为将来建造
圣殿的人。
大卫第二次的污点，就是被激动去数点民数。数点民数本来不是一... 阅读全帖 |
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w*******t
发帖数: 32 | 35 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
【 原文由 WEbuffett 所发表 】
第14节
汪晓妃跟马大光摊牌是在这年的五月。
那天，马大光正在帮章学东收一封电子邮件。
天热得吃根雪糕都能热出一身臭汗，加上章学东火辣辣的目光，马大光浑身都不自在。
章学东是个青年时代看毛选、中年时代看毛片的草包。他对高科技一无所知，却死死占据
着马大光所在的这个高科技部门一把手的茅坑。这个部门共有十六台电脑，章学东霸占了
最好的那台，却把那些内存和硬盘都小得不能再小的老爷机给大家用，马大光用的那台虽
然不是最好，但也绝对不是最差，128M内存，20G硬盘。可是去年一从东北出差回来，章
学东就让马大光把他用的那台给了赵昆——一个刚毕业的小屁孩，然后把赵昆用的那台6
4M、5G硬盘的给了马大光。除此之外，他还把所有收发电子邮件的工作都交给了马大光。
马大光只好暗暗叫苦，恨自己不该当初跟章学东去出差，倒霉地成为目击现场的证人。虽
然知道章学东让他充当这随身翻译的角色纯粹是为了给他个下马威，却也无力反抗，只能
自欺欺人地把这一切当成领导对自己的器重。
章学东是个电脑盲，抱着那台最高配置的电脑，章学东就像太 |
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w*********9
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章节目录 第三十五节 飞鹰鸿毛（三）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：15410字体：＋大中小－
已经到了午饭的时辰，但锦袍队的年轻小伙子们却不像往日在这个点哭着喊着肚子饿了
，从不同的地方，他们三三两两的汇集到总部西院，急匆匆还有点鬼祟祟的模样.
西院没什么大建筑，只有一座破旧不堪的大房子孤零零的矗在那里，房顶上甚至琮长了
几蓬乱草，总之连一砖一瓦都是又旧又破，只有门上的牌匾是簇簇新的，挂在这破房子
，新得扎眼.牌匾上的字却更是厉害，看见这房子又看到这匾额的人，几乎都会短时间
里张开嘴合不拢的，因为这破房子却有一个威风凛凛的名字.
白虎堂！
但这却是锦袍队一个汉堂.
因为锦袍队刚成立，院舍都是直接买的，做有些事的时候就找不到地方了，比如开会的
议事堂就严重不够，只好把西院的一个年久失修的仓库清理了一下，挂上了一块大牌子
充作一个小议事堂了.
此刻，锦袍队新手们几乎全来了这里，屋里有人坐托着腮发呆，有人神情忧郁的抱着臂
低头转圈，还有人蹲在门槛上眼睛瞬也不瞬的看着院门，却一... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 37 首页
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章节目录 第二十一节将死侠（上）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：12117字体：＋大中小－
“哦，该死！”一个长乐帮低级武士打扮的年轻人惊叫扔下筷子，跳了起来，整个小桌
子差点被他掀了，上边的碗碗碟碟一阵乱响。wwW,QuanBen-XiaoShuo,cOm
这一下静乍，让坐在他对面的同伴泼了自己一手粥汤，抬起脸来，已经满是怒色，叫道
：“你有毛病吧？”
“老鼠！老鼠！它刚刚爬到我脚背上了……”年轻人有些惊怕的指着地上那只被弹开的
耗子叫道，说到这里，看着同伴鄙夷的目光，年轻人才想起自己的身份——别说是杀人
不皱眉的江湖人士，就算光是个男子汉，怎能怕这种毛绒绒的东西，最起码也要装着不
怕。
他因为紧张而煞白的脸慢慢的变红了，他慌不迭的解释起来：“我…我从小就怕这种玩
意儿，恶心…”
不过面对对方没吭声、却明显更加鄙夷的眼神，年轻人的脸变的更红了，这次是从羞窘
的红成了恼羞成怒的红，“你****的！”他猛地转身弯腰抄起身边的条凳，猛地砸向那
只肆无忌惮的正慢悠悠溜在墙根的那... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 38 【9月查经9/13】以西结书5：审判 （12-24章）
12-24章 是对以色列的审判，包括：
审判以色列民众（拜偶像、流无辜人的血、使儿女经火等等）
审判以色列假先知 （他们使义人伤心，使恶人行恶不顾忌，迷信，假传神的旨意）
审判拜偶像的以色列领袖
审判西底家的亲埃政策，违反与上帝所立的约，违反与巴比伦王所立的约
审判以色列与别国行淫，爱慕别国的繁华、强大，转眼不跟随神
审判以色列凭着自己的喜好行事，求满足
神要让刀剑不离以色列，让他们分散在众国之中。
经文节选
「我所说的必定成就。」（以西结书十二章二十五、二十八节）
以色列人在各种方式之下设法轻忽以西结所以说的审判的信息，他们不否认他传神的话
，但是他们自己安慰，认为应验的事还到将来，要许久以后才会实现。其实神不再耽延
，一切必定成就。
「这国也必不再有，直等到那应得的人来到，我就赐给他。」（以西结书二十一章二十
七节）
这预言针对西底家与耶路撒冷，并且预告尼布甲尼撒正进军侵略他们与亚扪，犹大王无
论怎样想的才智与权势来建立，必遭倾覆，谨慎建设总归破坏，直到弥赛亚来建立国度。
24章结尾神要让以西结妻子死去作为以色列所要受到的惩罚... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
whywhy00 (将水米古月) 于 (Sat Nov 22 17:21:41 2008) 提到:
圣经第一章只是讲上帝make 地球 a living earth的过程。只有第一句话“起初，神造
天地”指上帝造宇宙万有。以后就再也没有提到造 “天” － “地是。。。”所以，
整个宇宙已经存在亿万年，地球也一样。但和其它星球一样，没有上帝的创造，再过亿
万年也只是个死的星球。是上帝的创造使这个毫无生机了亿万年的星球成了今天这个样
子。
原文的“造”（英文翻译成create）只出现在1章1，21，27节，分别指造宇宙，造生物
，造人。原文可以指从无到有的创造。而其它处中文翻译成造都不是一个词。出现在16
节的“造”基本的意思是make, manufacture，这个词甚至出现在11， 12节指结果（
The trees MAKE fruits）。所以决不会指从无到有的创造。16节可能的意思是“make
it visible on earth."
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s**********n
发帖数: 3199 | 40
上段有和下文交叠，，，虽然村人对话出现重叠是实情，小说写起来可以取舍
这里没引号了，介于转述和叙述之间的“画外音”，“他妈”这种口语是否不必实录了。
以上两段或许可以并作一段，不知道有没有办法即保留村人对话互相补充底样式，又减
少对话中冗叠呢？
尤其本节真正“实录”对话发生在胡、刘。
hmm，这一章红毛赖歹是不是就出现下面这一次？
哈哈，赞美，娇女不缠足，娇儿不读书！，，，题外一个，你之外我还有位偶像，拒食
周粟底陶渊明弟弟，小时候读图画书说靖节弟弟喜闻诸子爬树无文，，，后来读到伊《
责子诗》完全不是那样嘛。诗曰“白髮被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆
。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛無術。庸端年十三，不是六與七。通
子垂九齡，但覓梨與栗。天運苟如此，且進杯中物。”
哈哈，天运苟如此，他真想开了咩？后来又作《與子儼等疏》，其中自白说“性剛才拙，
與物多忤。自量為己，必貽俗患，俛辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗
絮自擁，何慚兒子？此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨內愧。”
好像看的开，除了妻子小遗憾，没啥内愧，但是下文又说“汝輩稚小家貧，... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 41 【第一章】 眞相？假话
寂静，一片寂静，似乎连灰尘落地的声音都变得清晰可闻，但是大殿中四人
的脑子里面却一片混乱。
「天下珍宝无数，并非藏于天宫地阙，也非隐于天涯海角，而是落于尘世之
中，蒙尘埋垢，静待有缘。如欲得之，无须跋山涉水，不必赴汤蹈火，俯身即能拾，
垂手可得之。」
这番话平平淡淡，但是仔细品味，又让人感到无比霸气，什么剑宗传承、什
么无上法诀，与之相比根本就是九牛一毛、伧海一粟。
「你到底得了多少『珍宝』？」洛文清不像另外三个人有那么多顾忌，忍不
住问道。
「不可说、不可说。」谢小玉摇了摇头，然后指了指头顶。
洛文清抬头看了 一眼，神情也变得凝重，他当然明白，谢小玉指的是天机不
可泄露。
「原来如此。」罗元棠低声自语道，此刻他有点明白谢小玉身上种种怪异之
处。
谢小玉身为剑宗传人，却和剑宗没有什么来往，甚至一开始的时候剑宗不怎
么在意他，他有事也不找剑宗帮忙，反而求助于别人，不只是璇玑、九曜诸派，
一度还托庇于苗疆C
以前大家论及此事，都以为谢小玉所获只是剑宗某个旁支的传承，不为剑宗
所重，毕竟谢小玉的《六如法》是佛门剑修之法，而天剑舟之类的东西看起来也
不像是剑宗嫡传... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 42 章节目录 第十七节 江湖眼泪
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：17885字体：＋大中小－
尤其是最后的一概叹收剑式，刘元三手掌微转，剑尖划动得如一只舒缓的泡影燕子在曼
妙回旋，长剑由直握变成了贴臂页立，二指捏着仙气十足的剑诀，左手猿臂舒展不动，
舞剑的人也同时剑眉微拧，不失时机地摆出了一个含而不露的庄严表情。WWw、QuAnBen
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真是剑走飘逸，人有仙气。
收剑式后的刘元三凝神不动片刻，只把刚才剑法里那种飘逸气质全凝练进了此刻这石雕
般的造型之中，他一凝止，大厅里是短暂的静寂，然后是哄堂的叫好。
竟然比王天逸暗组双雄战武神的声音还要大上几分，只因看得懂武神切磋的人比看不懂
的人要少不知多少倍，而此刻甚至连贴着墙壁看热闹的乐师舞女都不由自主地喝彩起来。
直到喝彩声四起，刘元三这才动了身形，含笑抱剑四面作揖。
发觉厅中那飘渺的剑光不见了，霍无痕这才从出神中醒了过来，马上鼓掌大声喝好，一
群人看霍公子如此捧场，纷纷跟着，又来了喝彩大潮，直把刘元三叫好叫得面皮泛红，
站都站不稳了，直如一口喝下一坛子佳酿，那醇香从肚子里直冲上来，恨不得把天灵盖
硬捣开了。
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w*********9
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章节目录 第四十节尾声之一孤胆侠
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：13534字体：＋大中小－
建康城内一处幽静的院子里，三五步就站着一个全副武装的武士，他们身上并没有带有
长乐或者慕容世家任何一个门派的标志，但从他们带着冷冷杀气的眼神和冷静自若的行
动来看，这是一群训练有素的战士。WWw。QUaNbEn-xIAoShUO。Com
没人说话，在这个闹中取静的小院子里只有鸟儿的鸣叫，衬着院里到处都是的那些行动
训练有素的战士，这平静显得有点诡异。
“咚！”正房里传出一声闷响，接着就是愤怒的咆哮。外边所有战士只是朝那里看了一
眼，就又把脸转开，一丝不苟的警戒着。
正房里只有一张桌子，上面扔着几张纸，旁边坐着五六个神色各异的青年男子，他们的
身形和外边那些高手一般无二，人人都精壮健硕，不同是他们身上手边没有任何武器，
脸色里都带着一种病态的煞白和无力。
坐在最上座的却是个略显瘦弱的青年，他环顾了一下在座的人，指了指桌上的那几张纸
说道：“大家都看过了吧？我们每个人的身份全江湖都知晓... 阅读全帖 |
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w*********9
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章节目录 第十九节玉碎鸣（上）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：10857字体：＋大中小－
看着昆仑的土崩瓦解，建康从帮派混战的阴霾里摆脱出湖吃饭的生意人就像冬天过后钻
出的小草，漫不经意间就绿了河川，很多生意重新开张。wWw。QuanBeN-XiaoShuo。cOM
当然张川秀的小店不在此列，他不过是个规规矩矩的生意人。
但江湖绝不是和他无关，前些天里，长乐帮失势，他自然也没了上头王天逸的保护，不
时有各种各样的家伙来骚扰他，打发收钱的昆仑，加上不得不让某些凶巴巴的江湖人物
吃霸王餐，这损失就差不多十多两银子了，心疼的要死，现在长乐帮光复建康，他欣喜
之余却不免揣揣的四处打听他同门王天逸的消息。
没了王天逸，他就要像左邻右舍的朋友那样，每月上缴长乐帮的地盘安全费，这一年得
多少银子？
这还得除去地头蛇或者强人白吃白喝的损耗，做生意一久，一个铜板恨不得掰成两半花
，张川秀对这能不心疼能不害怕吗？
况且他也有点新想法，加上老婆的嫁妆，他也攒了不少积蓄，想找个好地方开个更大的
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
5.1 上帝是万物的伟大创造者，祂维系（来1:3）、引导、管理、统治一切活物、运动
和事物（但4:34，35；诗35:6；徒17:25－26，28；伯38－41），从最大的到最小的（
太10:29－31；太6:26，30）。这是藉着祂至智至圣的护理（箴15:3；代下16:9；诗104
的自由、不变的计划（弗1:11；诗33:10，11），好使祂自己的智慧、权能、公义、恩
慈和怜悯的荣耀得着称赞（赛63:14；弗3:10；罗9:17；创45:7；诗145:7）。
l 上帝创造了宇宙的一切物质，也形成了最初的有机物和无机物之后，一直继
续的维系和维持祂所造的。这里有四种常见的解答方式：（1）自然神论：上帝创造了
世界，祂制定了第一系列的因果，然后就让它自己运作。这显然是不正确的：“保护以
色列的，也不打盹也不睡觉”（诗121:4）。（2）泛神论：宇宙的每一现象都是神（那
永恒之质）所显现的存在方式。这也是错误的，因为圣经里清楚地把上帝和祂的创造物
区别。（3）继续创造说（Creatio Continua）： 上帝不断的施展... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 46 第一节 基督教的形成过程
1. 在逼迫中成长的初期教会
（引言）
初期教会形成与成长的强有力的原动力是，即使面临有生命危险的逼迫与苦难也无畏
地克服并使之变为荣耀的圣灵的工作。即在苦难的深渊中，也能体现出活泼的生命力和荣
耀来，这在于初期教会形成了以耶稣为中心的一体。这是成为震撼世界的原动力。
正如使徒行传所记载的，苦难的经历与圣灵的经历是不可分离的、是有必然相关的联
系性的。据使徒行传记载，在二章五旬节圣灵充满降临马可楼，在三章受官府的逼迫，而
在四章又重新得到圣灵充满。
在五章因亚拿尼亚和撒非喇欺哄圣灵一事而受试炼，在六章选出七位被圣灵充满的执
事，而后发展成为坚强的教会组织，又在七章出现了司提反执事殉道事件。初期教会从一
世纪开始到四世纪 ——再具体说就是到A.D.313年的米兰赦令（教会解放宣言），圣灵的
能力在迫害、试炼和痛苦中强有力地表现出来了。
通过亲自经历耶稣的十字架，亲自体验充满活力的信仰，教会得以活泼地成长发展起
来。因此，初期教会的神学家德尔图良（Tertullian）教父说：“殉道者的鲜血是教会的
种子”。在教会成长中发 |
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w*********9
发帖数: 751 | 47 章节目录 第四节 杀场暗箭
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：9706字体：＋大中小－
杀场遇故人，让王天逸节省了大量的时间，所以当他冲进长乐帮位于城边缘的攻击据点
的时候，愕然发现全是对他行礼的长乐帮建康部成员，他竟然是现场地位最高的指挥官
。Www!QUanbEn-xIAoShUo!cOM
这个据点原来是个供马商或者货商放马的小旅店，长乐帮的人看中其院子宽广前后有门
的便利，就租赁下来，当作帮派战斗时候集结的地点，现在这里人跑马嘶，乱成一团，
只不过是人就身上伤，人人都一副遑遑不可终日的样子，只是还没有得到进攻或者撤退
的指令，只能拿着刀剑在院里急的团团转。
“燕小乙和俞世北呢？怎么回事？”王天逸拉住一个头上绑了纱布的家伙问道。
“不知道，我们攻入风枪门大院不一会，就遇到另一拨蒙面人的突袭，损失惨重……”
但禀告还没听完，后门那里就传来一阵喧哗，一众骠骑簇拥着一辆马车驶进门来，但王
天逸一眼看过去，马上就是一怔，脑袋上就像挨了一击闷根一般，整个人身体一抖差点
一跤摔在地上，呆呆愣了片刻才跑上去。
原来竟然是城外督战的霍无痕来了！
长乐帮未来帮主在战局失利的情况下反而来到了城... 阅读全帖 |
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发帖数: 751 | 48 章节目录 第二十四节 寒门英才
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：6102字体：＋大中小－
请客的灰头土脸而去，贵客也识趣的走了，其它赖着不想走的门派从人很快被请离了酒
楼，从窗外看出去，下面街道上到处都是笑逐颜开交头接耳的江湖人士，好像在过一个
盛大的节日。wWw,qUAnbEn-xIaosHuo,CoM
亲眼看着江湖上的仇人在自己面前吃了一堆狗屎，第三层上的长乐帮大人物也是人人红
光满面，笑得合不拢嘴，黄山石黄老看来格外高兴，又叫人上了一桌酒菜，和有功之臣
把酒言欢，算是开了个小小的庆功宴。
俞世北不清楚锦袍队下的工夫，当即问道：“天逸，你怎地知道昆仑有如此和复？而且
章高蝉那厮居然畏惧那泼婢？”
王天逸笑道：“俞大哥，这你有所不知。我几年前就认识那碧环的丫鬟了，当年这女子
就仗着自己是武当的人，在外边跋扈非常，无端端的挑起了一场和徐云城秦剑门的事端
……”
说到这，王天逸打了个顿，看起来有些伤心的样子：“然后……然后……唉，那时候我
就想这武当的人怎能如此飞扬跋扈，虽说她是个女子也不应该这样啊。最近我和故人家
的朋友相遇，就是章高蝉的贴身小厮，了解到此女随着高小姐嫁到昆仑... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 49 之前在《给瞎子讲讲什么是“信而受洗”》的帖子里，（链接如下：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/73209.html）
与jym讨论到罗马书6章5节这处经节，从他学到一些东西，但是jym所持的观点我不能完
全认同，就着这一处经节我觉得深入的讨论也非常有意义，所以另开一贴。讨论的起始
请参看上面的链接。
较长的论述，在前面我们都发过了，希望这里能够简明扼要的说明观点，并提出一些有
力的依据就好，谢谢。
我认为在这一处经节的翻译上，首先应当取得一个基本的一致，才有讨论的基础，希望
jym也同意。
下面是这处经节的希腊原文，及英文的逐词直译，我们先从这里开始吧。
罗马书6：5 "εἰ γὰρ σύμφυτοι γεγόναμεν τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ, ἀλλὰ καὶ τῆς; O |
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w*******e
发帖数: 6802 | 50 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/6 箴言 第6章
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 13:53:35 2011, 美东)
六1～19
三段生动的经文劝告年轻人不要陷入别人的罗网，债台高筑;要殷勤工作，宵旰辛劳，
并要开诚布公，老少无欺。
其次提到上帝所憎恶的七件事，影响所及，倒行逆施，残民以逞，使得国破家亡，因为
人们误用了上帝所赐眼，舌，手，心，脚，见证和信任。
懒惰人在箴言一书内是许多人讥诮轻视的对象（十26，十三4，十五19，十九24，廿二
13，廿六13～16）。廿四30～34内有与此处相似而又加扩充的说明议论，结语也与此处
相同。
再睡片时，打盹片时，抱手躺卧片时似乎是懒惰人赖在床上不肯起来的自言自语，或回
答催醒人的推拖语。
你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到\ CS8讲这句话的背景已如上
述，懒惰人成天赖床，无所事事，吃饭睡觉，这些人迟早要一贫如洗，家徒四壁。强盗
与拿兵器的人与贫穷都无关，英译者在此似乎无法掌握阿拉伯文tadrekhakh的涵义（... 阅读全帖 |
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