h*********n
发帖数: 11319 | 1 我身边真有这样的人，到现在还无条件支持控枪，一口一个“你那把assault weapon”
，无条件支持obamacare，自称“很高兴我的钱能够分给需要钱的人”
在网上志同道合的人容易聚到一起，声音常常被放大了。在现实里，华人枪友们仍然是
非常小众非常低调的一小撮。华人家庭拥枪率，几乎肯定不到5% （亚裔民主党支持者
均值5%，共和党支持均值22%，其中还包括大量苗裔，菲律宾人，越南人这些有拥枪传
统的群体）。
策略当然是能拉一批是一批，我身边这半年就多了2个枪友。但是你要说不存在“道不
同不相与谋”的情况，你也是说服不了我的。 |
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w********6
发帖数: 12977 | 2 可惜，看了这个，再次验证传说是个啥玩意
看真正的武林高手有多牛：民国武者口中的武术界(图)
或许八卦拳名家孙禄堂的腿功及速度可以提供一些参照：“孙禄堂的腿功，是新闻事件
。他和段祺瑞坐
敞篷汽车，逆风而行，车速很快。段祺瑞头上戴着巴拿马草帽，被风吹走。孙禄堂跳下
车追到草帽后
再追汽车，司机还没意识到有人跳车，他就已经回到车上。”
说出来非常抱歉的是：看电视我只看“东方110”和“案件聚焦”，或者央视12频道“
天网”、“第一
线”之类的节目，因为这些栏目比较真实，至于借此可以一觇社会风气之良莠、治安情
况之好坏乃至歹
徒行骗新花样倒在其次；然而不时冒出的低俗广告像挥之不去的苍蝇，于是只得迅速转
频道，偶尔瞥
见了一些汉子在捉对厮斗，原来是河南电视台一档武打节目，名之曰“武林风”。
仔细一看，这些武打选手似乎大都是西洋boxing之苗裔，使用的招数无非是左右开弓乱
挥拳，中间
也掺有几下上钩拳、平钩拳，机灵者则是冲上前去抱腿，摔对手一个大跟斗——完全看
不到一点中华武
术固有之丰采：略一接触就可把对方瞬间弹开去，或者飞身跃起，一脚把对方踢出三丈
远。映入眼帘
的皆是一群胡子拉碴的蛮汉在 |
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c******n
发帖数: 4965 | 3 藏族2700 年前分出去， 拿就不是苗裔了？（记得说他们是夏还是什么一方被打败了跑
南边去了）
environment
Tibetans/biotechniques-299799.html |
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y******9
发帖数: 30 | 4 藏族2700 年前分出去， 拿就不是苗裔了？（记得说他们是夏还是什么一方被打败了跑
南边去了） |
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r*****y
发帖数: 53800 | 5 《史记 匈奴列传》称： 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。
匈奴和辽金元清没有本质区别，都是中国历史一部分。最终南匈奴也彻底内附融入汉民族了。
吧？ |
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t*n
发帖数: 14458 | 6 好吧全人类都是非洲那个老太太的后裔
《史记 匈奴列传》称： 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。
匈奴和辽金元清没有本质区别，都是中国历史一部分。最终南匈奴也彻底内附融入汉民
族了。
吧？ |
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s*********r
发帖数: 1374 | 7 跟我这正好相反，育的苗裔到地里全都热死了，三月中的事情 |
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T******d
发帖数: 2139 | 8 嘿嘿，那你也只能忍着，谁让你活在现代。北京话就是满族汉语，而满族也算黄帝苗裔
，也是肥水没流外人田。
我的普通话在我上小学的班级里曾经被当过标准来用，什么字的读音，尤其是IN、ING
之类，全班都得以我为准。:-) |
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y***k
发帖数: 1078 | 9 以前也很饭项羽，首先是“生当做人杰，死亦为鬼雄”的咏叹，然后好象是看了一本书
叫《黄植诚少校》（刘亚洲），里面很崇拜项羽。再看到霸王别姬的英雄美人，和刘邦
的流氓嘴脸，不觉就把项羽想成了一个失败的英雄的形象。
但现在在看看史书，不觉迷惑，以上的看法只是想象而已。如果真的于项羽同处一时，
不知会认为他是英雄还是恶魔。
看下面的文章：（http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=509639）
项羽的真实面目：令人心悸的恶魔
[i=s] 本帖最后由 舞柳狂歌 于 2009-4-30 23:41 编辑 [/i]
[font=宋体][size=10.5pt][size=12px][size=3][color=#000000][size=12px]
孙皓晖[/size][/color][/size][/size][/
size][/font]
历史上的人物，由恶魔变成英雄，有一条最不易为人觉察的路径——历史的浸泡。
楚霸王[url=http://ww... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 6234 | 10 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。熊也是高阳的后代好像。
是玩笑，我夫人是武汉的，在家我也老和LP开玩笑把她划到非汉人一边。因为我肯定不
是纯正的汉人。
所以看见goldy这么说，就提供个素材。南蛮，北狄，西戎，东夷。只要不是河南人谁
也别嘲笑我的汉人血统。 |
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a*********3
发帖数: 660 | 11 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 14 聊齋志異 口技
村中來一女子，年二十有四五。攜一藥囊，售其醫。有問病者，女不能自為方，俟暮夜
問諸神。晚潔斗室，閉置其中。欣@門窗，傾耳寂聽；但竊竊語，莫敢欬。內外動息俱
冥。至夜許，忽聞簾聲。女在內曰：「九姑來耶？」一女子答云：「來矣。」又曰：「
臘梅從九姑來耶？」似一婢答云：「來矣。」三人絮語間雜，刺刺不休。俄聞簾鉤復動
，女曰：「六姑至矣。」亂言曰：「春梅亦抱小郎子來耶？」一女曰：「拗哥子！嗚嗚
不睡，定要從娘子來。身如百鈞重，負累煞人！」旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑
寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，一齊嘈雜。即聞女子笑曰：「小郎君亦大好耍，遠
迢迢抱貓兒來。」既而聲漸疏，簾又響，滿室俱譁，曰：「四姑來何遲也？」有一小女
子細聲答曰：「路有千里且溢，與阿姑走爾許時始至。阿姑行且緩。」遂各各道溫涼聲
，並移坐聲，喚添坐聲，參差並作，喧繁滿室，食頃始定。即聞女子問病。九姑以為宜
得參，六姑以為宜得茋，四姑以為宜得朮。參酌移時，即聞九姑喚筆硯。無何，折紙戢
戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投筆觸几，震震作響，便聞撮藥包裹蘇蘇然
。頃之，女子推簾，呼病者授藥並方。反身入室，即... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 15 所谓的高鼻深目，明确提到的似乎一个是石氏羯人，一个是新唐书回鹘传里的黠戛斯：
古坚昆国也。地当伊吾之西，焉耆北，白山之旁。或曰居勿，曰结骨。其种杂丁零，乃
匈奴西鄙也。
提到他们：人皆长大，赤发、皙面、绿瞳，以黑发为不祥。黑瞳者，必曰陵苗裔也。
他们均来自西域。说鲜卑如此，或者可能是西部鲜卑里杂入西域部族。东鲜卑实在不明
白怎么传说成这样了。
至于白蛮，那是南方族裔了。有乌蛮，白蛮，是因服色而来。有一说是秦汉时期的羌氐
人南迁而来，所谓青羌白氐，均是服色。 |
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l****z
发帖数: 29846 | 16 作者:刘仲敬
2014-12-30 04:17:11
文明在其积累阶段，通常不会产生才子或文人;只有在挥霍阶段，才会释放这些美丽的
焰火。焰火的任务就是燃尽膏脂，为种子留下适宜的苗圃。名垂青史的美丽景观，对焰
火本身只是无足轻重的副产品。五四青年及其精神苗裔就是这样的焰火，以其临去秋波
向行将灭亡的母体告别。焰火就其自身性质而言，最不适合兼任种子的角色。然而，焰
火的崇拜者对此经常不能理解。文革以后最常见的神话有两种：都怪我们没有坚持真正
的马列主义，都怪我们没有坚持真正的五四精神。不言而喻：前者通常出自政治家之口
，后者通常出自文人之口。于是，今天的文学青年仍然经常重复余烬发出的哀号：回到
五四~回到自我解放的天真时代~
五四精神所强调解放包括政治和社会两层意义。前者意味着抛弃军绅政权劫持的代议制
，直接诉诸集体和先验的庶民、平民或国民。后者意味着打破儒家宗族共同体对个人的
约束，实现全面的个性解放。从现实政治的角度考虑，国民或人民都是构建以后才会出
现的行为主体。构建主要依靠组织和津贴，不久就证明只有国民党和苏联才能胜任。个
性解放才是自恋者的终极追求，但也不是有产阶级家庭以外... 阅读全帖 |
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a****8
发帖数: 2771 | 17 根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：棍沌未开
之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上
，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇
，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，
有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。” |
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v*****s
发帖数: 20290 | 19 韩是晋国宗室（还是曲沃小宗的），确实是姬姓韩氏，最早可查的祖先是韩万，后来因
为选错了边，跟了夷吾，没选重耳，越混越惨，堂堂宗室混成给赵家打工的了，不过后
来在赵盾的推荐下重新成为正卿。
韩之先与周同姓，姓姬氏。其後苗裔事晋，得封於韩原，曰韩武子。武子後三世有韩厥
，从封姓为韩氏。 |
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l******t
发帖数: 843 | 20 8年前的事儿，新浪都报道过：
http://news.sina.com.cn/w/p/2005-09-26/01267861205.shtml
美国苗族老挝难民为争夺狩猎地盘谋杀6人
他的枪法奇准，十多岁就有“神射手”称号，以致他在90米开外的地方也能把活动
目标一一击毙，撞上他的野鹿无处可逃，惹怒他的人一样要当场毙命。
震惊美国的猎人命案在9月16日结案，苗族老挝难民王柴因为争夺狩猎地盘谋杀6人
，被判罪名成立。人们关注此案的焦点，不仅在于王柴可能是受到种族歧视，出于自卫
才开枪；陪审团清一色是白人，无法做出公正的裁决，更在于看到文化上和传统观念上
的差异，其
实为少数族裔移民与白人之间的互不理解、爆发冲突埋下了更大的伏笔。
两人的相遇完全是一次偶然，在北威斯康星州那片宁静的松木林中。这两个来自不
同世界的人，一个是土生土长的美国白人，一个是老挝苗族难民，但都生活在树林中，
都同样酷爱打猎。
特里·威勒是一个建筑承包商，同时拥有州政府特许经营的一片小树林，每年猎期
都会约上一些朋友猎鹿娱乐。
王柴(Chai Vang，音译)则是一个因为躲避战争而离乡背井、自小在美国长大和... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 21 真是无知还爱显摆。大嘴一扑哧，秦成戎狄了。会看古文么？
史记
秦之先，帝颛顼之苗裔①孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。②大业
取少典之子，曰女华。女华生大费，③与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予
能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皁游。④尔后嗣将大出。”
⑤乃妻之姚姓之玉女。⑥大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴
氏。
注①正义黄帝之孙，号高阳氏。
——————————————
其玄孙曰中潏，①在西戎，保西垂。
——————————————
于是孝王曰：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕
其分土为附庸。”邑之秦，⑦使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废申侯之女子为骆适者，
以和西戎。
___________________________
同学脸肿了么？ |
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t******n
发帖数: 2939 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
whoknowsme (萌面上网) 于 (Sat Oct 19 20:01:12 2013, 美东) 提到:
诸位有什么想法？我发了个言，被人骂回来，说是中国人就是活该。
☆─────────────────────────────────────☆
Zildjian (信仰在空中飘扬) 于 (Sat Oct 19 20:22:56 2013, 美东) 提到:
让城管上， 几个孩子一脚一个
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P235 (老来多健忘 能饮一杯无) 于 (Sat Oct 19 21:16:21 2013, 美东) 提到:
美国版嘴炮王
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dingdign (dingdig) 于 (Sat Oct 19 21:40:05 2013, 美东) 提到:
鬼子真是很笨很傻
不知道中国和大陆的区别。
应该是杀光大陆人就行了。
台湾同胞，港澳同胞... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 10009 | 23 牧野之后无华夏，山顶洞后无中国。我大商煌煌六百载，不割地不赔款不和亲。天子守
国门，君王死社稷。体现了华夏民族真正的骨气。
大商天子帝辛，天资聪颖，力拔山河，一时人杰，若不是当年子辛大帝东征同属
华夏的东夷，兄弟阋墙，又怎会被雅利安野狼周戎篡夺了天下。而牧野之战当时就是以
周鞑为首的西戎势力联合诸蛮族共同菊爆大商的不义战争，连通古斯野猪皮肃慎和南蛮
长虫蜀国都为了入主中原分杯羹而出兵了。
周酋姬发为了摧毁我华夏的骨气，在大汉奸姜子牙的指使下，诱骗一些汉奸临阵倒
戈，然后让他们对我华夏的健儿们实行了惨无人道的牧野大屠杀。史书记载，当时的惨
状那是“流血漂杵”。每一个华夏儿女都应为之哭泣。但是周鞑的奴才文人孟轲为了掩
饰鞑子的罪行，竟然恬不知耻地提出了“尽信书不如无书”反智反动口号。如今还变成
了成语到处引用。
周鞑为了压制我大商儿女的反抗，还一把火将有东方之都美誉的朝歌城付之一炬，
事后还把罪名安插在子辛大帝的头上。大商人民为之痛心，唱出了彼黍离离的哀歌。华
夏儿女从此变成了鞑子们的奴隶，被骂成是如同当年蚩尤战败后的奴隶——九黎一般，
这就是黎民的由来。
在入主中原后，为了建立起他们的殖... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 25 中国南方现存的少数民族基本上都是汉藏语系大类里的，换句话说都是黄帝苗裔（古书
里经常都强调这个事实）。
南方只有极少数是什么南岛语系的。他们自己不在海岛好生住着，跑到大陆上来玩，不
能说大陆上的人迫害他们。至于北方什么印欧语系的，阿尔泰语系的，都是不在草原上
老实呆着，跑到南方来抢东西的，汉人是被他们欺负，而不是欺负他们，清朝那些蛮子
怎么并入中国的，穆斯林怎么来中国的，大家翻翻书就可以发现，并不是汉人欺负他们
，是他们来欺负我们，后来舒服惯了，不想走了。
已。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (土著人，老邱弟子，邱选主编), 信区: Military
标 题: 我也来一发“这鸡蛋真难吃”，某人莫悲愤
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 18 17:32:27 2016, 美东)
A：“这鸡蛋真难吃”
B：“你悲愤也没有用”
A：“这鸡蛋真难吃”
B：“你到国内发动工人农民斗贪官，把好吃的鸡蛋抢回来，才证明你不是邓产党贪官
的穷光蛋五毛”
A：“这鸡蛋真难吃”
B：“鸡蛋者，鸡巴之苗裔也，你有点文化会死啊？”
A：“这鸡蛋真难吃”
B：“用LED灯管照射母鸡的逼，就能下出好吃的鸡蛋”
A：“这鸡蛋真难吃”
B：“鸡蛋难吃是刘邓的责任，邓小平抢粮顺便把好吃的鸡蛋也抢走了”
A：“这鸡蛋真难吃”
B：“没有毛腊肉给斯大林当雇佣兵，你连难吃的鸡蛋都吃不上”
A：“这鸡蛋真难吃”
B：“鸡蛋好吃昙花一现，君臣斧子万世不竭”
你们继续补充... |
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f********t
发帖数: 6999 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: History
标 题: 李开元解谜真相：谁杀死了项羽？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 25 17:09:55 2017, 美东)
李开元
乌江之畔
公元前202年，项羽自刎乌江，年仅三十二岁。
让我们再一次回到太史公笔下项羽之死的最后身姿言语：
乌江河岸，血战中的项羽，已经身负十余处创伤，突然间转身不动，
顾望眼前一位汉军骑将喊道：“来人可是旧友吕马童？”
突然被项羽直呼其名的吕马童不敢正视项羽的目光，侧身面对身边的
战友王翳，手指着项羽说：“这就是项王！”
项羽继续喊道：“我听说汉王悬赏千金，封邑万户，要我的头。我成
全你！”说完挥剑自刎，享年三十二岁。
汉军将士，蜂拥而上抢夺项羽的遗体，数十人相互蹂躏残杀而死。最
后，郎中骑王翳夺得项羽的头，郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中骑将杨武、骑士吕胜
各夺得项羽遗体的一部分，带回刘邦军大营，经过验证，确切无误。
按照刘邦颁布的军令，五位斩杀项羽的骑士分享千金万户的封赏，都
受封最高爵位为列侯，从此载入史册。
……
真是不... 阅读全帖 |
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w*******4
发帖数: 361 | 28 记得出国之前，特意从本任族长那里借来了家谱和家族历史图谱。
从家谱中可以看到，我们家族这支的历史一直追溯宋代，家谱上记载着每一代人。
历史图谱上面详细记载着本族名人，本支迁徙路径。 追溯到上古时期，“帝舜之苗裔
兮”。
恍如隔世，一切却又那么清晰。似乎看到了先祖们筚路蓝缕，为家族的兴旺不舍昼夜。
我们这一族曾经创造过几百年、15世不分家的记录，后来因势利过大，包拯等人联名上
书，后来
被宋朝皇帝强行析成300多家。 分散到全国各地，但是都不曾忘记自己的历史与祖籍。
每隔几年，老人家都会去祖籍地续谱。感叹现在的年轻人对传统文化、对家族越来越淡
薄了。甚
至没有年轻人来愿意肩负延续家谱的责任。
每念及祠堂无人祭祀，先祖们的德行无人仰望，总是潸然泪下。
现在只是希冀以后能多捐点钱重修祠堂，重修家谱，为家族出一份力。让后人能明白自
己的历
史，景仰先祖的德行！
诗云：无念尔祖，聿修厥德！ |
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x*z
发帖数: 694 | 29 我这个姓的这一支好像也有家谱，不过没看过，
只知道是从苏州牵过去的，能追溯到某个小朝代的皇帝，
知道自己祖先是谁还是挺好的
代人。
舜之苗裔
不舍昼夜。
等人联名上
史与祖籍。
族越来越淡 |
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w*******e
发帖数: 568 | 30 哇，这个太牛了，谁给人肉一个，是哪家？
记得出国之前，特意从本任族长那里借来了家谱和家族历史图谱。
从家谱中可以看到，我们家族这支的历史一直追溯宋代，家谱上记载着每一代人。
历史图谱上面详细记载着本族名人，本支迁徙路径。 追溯到上古时期，“帝舜之苗裔
兮”。
恍如隔世，一切却又那么清晰。似乎看到了先祖们筚路蓝缕，为家族的兴旺不舍昼夜。
我们这一族曾经创造过几百年、15世不分家的记录，后来因势利过大，包拯等人联名上
书，后来
被宋朝皇帝强行析成300多家。 分散到全国各地，但是都不曾忘记自己的历史与祖籍。
每隔几年，老人家都会去祖籍地续谱。感叹现在的年轻人对传统文化、对家族越来越淡
薄了。甚
至没有年轻人来愿意肩负延续家谱的责任。
每念及祠堂无人祭祀，先祖们的德行无人仰望，总是潸然泪下。
现在只是希冀以后能多捐点钱重修祠堂，重修家谱，为家族出一份力。让后人能明白自
己的历
史，景仰先祖的德行！
诗云：无念尔祖，聿修厥德！ |
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g*******1
发帖数: 8758 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
meager (love ballet) 于 (Mon Mar 10 00:06:40 2008) 提到:
一直以为以色列人在埃及受了400年的苦役，但是最近通过一篇关于圣经年代的列表才
发现自己错了。上帝对亚伯拉罕说他的苗裔要受外邦人的苦待400年，当然一共是430年
。“。。。四百三十年以后才颁布的律法。。。”（加拉太3：17），其中在迦南215年
，所以在埃及应该也是215年，以前一直忘了算亚伯拉罕进入迦南的这段时间，但是又觉
得70人到百万人才用200多年好像有点玄，那就是这份列表错了？
还有杀头生子这件事情你们总觉得我没有人性，不过圣经没有阐明当时埃及人头生子有
如何邪恶，你们假设头生子都是正义的婴儿，是这样的假设自然要觉得杀他们没有人性
。但是，看看当时埃及人怎么迫害，残害以色列人，而且亲眼看到9次奇迹也无动于衷
，有良知的人大概都能分析出他们可能是什么样的人。另外，上帝有能力看到3，4代人
的心思，我们没这个本事，连自己家人的想法有时还摸不透呢。所以，如果你假设头生
子都是正义的婴儿 |
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n********7
发帖数: 38 | 32 哇,你们的问题好难啊,惭愧,我没上过神学院,有的问题答不好.不过我们团契里面有很
多慕道友,也有很多尖锐的问题,大家一起讨论,加上牧师,经常有些很有趣的理解和答案.
就我理解,三位一体是神的三个位格,分工不同.我的理解有限,这个问题我想可能要神学
造诣比较高的人才能讲的比较清楚.
"1、三位一体的第一个位格是父神。祂被称为第一位格，是就次序（order）而言，非
就品格（dignity）而言，因为父神并没有在本质上更完美，是其祂的位格所没有的；
祂没有比其祂的位格更有智慧，更圣洁，或更有能力。祂们有次序上的不同，没有优越
上的不同。
2、三位一体的第二位是基督耶稣，从太初就来自父神。"从亘古，从太初，未有世
界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有
之先，我已生出"（箴八23-25）。这段经文表明了圣子从永远就诞生。这三位一体中的
第二位是耶和华成了我们的耶稣。圣经说祂是大卫的苗裔（耶廿三5），我可以称祂为
我们本性的花朵。"……信靠祂就都得称义了"（徒十三39）。
3、三位一体的第三位是圣灵，是从圣父和圣子而来，祂的工作是光照我们的思想
，和燃烧圣 |
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m****a
发帖数: 9485 | 33
先回答你第一个问题：
1,你看到的新约的由耶稣揭示给我们的上帝，是完美的。你看的很准。赞一个。
上帝在旧约时代的举动，是仅限跟以色列人的交往，说白了是有一个目的的，就是要产
生上帝在创世纪期间就应许的那个“苗裔”，要来打碎撒旦的头的。（创世纪3：15）
而且，由于上帝跟亚伯拉罕的友谊，他祝福以及在亚伯拉罕的后裔当中，产生上帝的子
民以色列这个族群。
以色列人肩负上帝的使命：
1， 书写编撰圣经和保存圣经。
2， 耶稣基督必须在犹大支派中产生，这是上帝早就预定好的。
以色列人在摩西的带领下走出埃及之后，和上帝立了一个约，这个约就是，上帝亲自做
这个民族的上帝，以色列人自愿接受上帝的领导和管教。 这个约，由上帝颁布的以色
列人的律法所具体体现。以色列人当时全体同意，遵守这个律法，愿意跟随上帝。
当时的迦南地的人，作恶多端，他们崇拜假神，甚至把自己的儿女杀死祭祀他们的假神
，道德极其败坏，他们根本没有任何律法约束，有的是自己的私欲。上帝通过以色列人
，毁灭了当地一些极其邪恶的民族，把他应许的迦南地赐给以色列。
以色列人拥有律法，本是知道什么是善恶，但是，在不同的人做王的历史时期 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 34 [世界概览]小论宗教之古波斯宗教——永远的光明和黑暗
作者：帝高阳之苗裔 提交日期：2006-10-13 17:43:00 访问：6040 回复：92
琐罗亚斯德教，又称拜火教、祆教。对琐罗亚斯德生平情况人们所知甚少。他大概
于公元前七世纪出生在现在伊朗北方，与老子、孔子和释迦牟尼时代相近，成年后创立
了琐罗亚斯德教。在他活着的时候，这个宗教传播不广。在居鲁士建立波斯帝国后，从
大流士起由于历代波斯国王接受了这个信仰，琐罗亚斯德教信徒大增。虽然在亚历山大
征服波斯帝国后，琐罗亚斯德教受到严重摧残，但在波斯人赢得独立，建立了萨珊波斯
帝国的，琐罗亚斯德教被定为国教。
琐罗亚斯德教是一种二元论宗教，阿胡拉·玛兹达是善神，创造了光明、农耕民和
田园绿洲，而黑暗、游牧民和沙漠则是恶神安格拉·曼纽造就的。善神与恶神不断的斗
争，善恶力量相近，有时善神会占上风，但恶神也可能具有暂时的优势，人可以选择跟
从善神或恶神，但善神终将战胜恶神，可谓道路曲折，前途光明。琐罗亚斯德教重视正
直和诚实，反对禁欲和独身，但也有一些让外人很难接受的习俗。如死后天葬（就是让
秃鹫吃掉尸体，这种习俗西藏人也有，不知有 |
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m****r
发帖数: 1904 | 35 申命记4：37 “你仍然活着，无非是因为他爱你的祖先，所以拣选他们的苗裔，
看顾你，用大能大力把你从埃及领出来，38 从你面前赶走比你强大的国族，领你
进去，把他们的土地赐给你做产业，就像今天一样。39 因此今天你该清楚知道，
也要记在心里：上天下地，只有耶和华是真神，再没有别神。40 你要谨守他的条
例和诫命，就是我今天所吩咐你的，好叫你和你的子孙事事顺利，你在耶和华你上帝赐
给你的地上，也能活得长久。” |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 【问６】神有几个位格？
【 答 】神有三个位格，但只是一位神。
"在天上作见证的原来有三：就是父、道，与圣灵，这三样也都归于一"（约壹五８
）。
神只有一位，但有明确的三个位格。这是圣洁的奥秘，人的智慧永远无法发现。就
像基督有二性，但只有一个位格，这是奇妙的；照样，一位神有三个位格。这是极大的
奥秘，圣父是神，圣子是神，圣灵是神；但不是三位神，而是一位神。三位一体的三个
位格能够分辨，却是不能分开来的；三个不同的位格，却只有一个本质。这是一个属神
的奥秘，一而三（three substances），三而一（but one essence）。我们渺小的思
想无法明白三位一体的奥秘，就像一个坚果的外壳无法容纳海洋一样。我用一个比喻说
明。对太阳本体而言，它有太阳的本质，光和热；光来自太阳，热是来自太阳和光；这
三者是不同的，但却不是分开的；它们是三个，但却是一个太阳：照样，三位一体中，
圣子是来自圣父，圣灵是来自圣父和圣子；虽然祂们明显是三个不同的位格，但却是一
位神。我首先要谈三位一体中的合一，再谈合一中的三位。
Ⅰ、三位一体中的合一。神性中三个位格的合一，包括两件事：
1、本质上的相... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 3277 | 38 should be who is, not what is |
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c****m
发帖数: 824 | 39 小时候被强迫背诵，还好记忆力好。长达了再也不可能了 |
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c***n
发帖数: 739 | 41 转一段少年天子：
吕之悦平静地笑道：“真能为天下万民忧，登第拜相亦是好事。"张汉怔了一怔，低头
拱手恭敬地说：“老前辈金玉良言，晚生谨受教。"同春蹲到溪边舀水，笑着介绍：“
这股泉水从翠屏峰出来，一路都在石头上流，叫涓涓泉，又清又甜，四季不干，什么时
候喝它都不会闹肚……咦！这是什么？”清澈见底的泉流中，一片字纸飘浮而下。同春
连忙捞上来，吕之悦和张汉一看，却是一页刻写精美的《离骚》，不过无头无尾。纸形
很方正，并无损伤。
张汉道：“莫非盘山里藏有大贤？”
吕之悦看着这页湿淋淋的《离骚》出神。同春喊道：“又下来一张！"他赶去捞过
来。仍然是《离骚》，内容正好与前一页相接。
吕之悦说：“端午佳节，或许有人在祭奠屈原。"张汉说：“果真如此，这人决非
寻常之辈。"同春提议：“我们循着溪水逆流向上，总能见到他的。"吕之悦夸赞这是好
主意，三人便沿着泉流上山。林木葱茏，峰回路转，路旁怪石十分别致：巨大的元宝石
比马车还大；酷似菱角的紫石方圆数丈；古松伸臂，仿佛迎宾，可是松下横卧的一条二
丈多长的石蟒，又会把来客吓一大跳。空谷下泉声低回，半山腰隐隐有咏哦之声。清溪
绕半山亭流下，声音想必是从亭中传 |
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d***e
发帖数: 1772 | 43 咣当——无霜说她一句都不会。。。
小声说：下次你要帮她吹牛挑个容易点的，比如离离原上草什么的。。。 |
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s******g
发帖数: 1014 | 47 【 以下文字转载自 Shaanxi 讨论区 】
发信人: sleepbag (typo), 信区: Shaanxi
标 题: 端午节祭屈原
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 02:08:36 2009)
时红朝60年端午之际, 余追思先贤之风骨,不胜唏嘘.
盖先生本楚之世胄, 所谓“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅
吾以降。”
虽宗室之贵, 而遭奸小之妒,终放逐江湖. 然先生处江湖之险而思社稷之危,
乃赋离骚. 离骚者, 别愁之谓也. 先生叹曰:
“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”
果如斯之超然乎? 果如斯之释怀乎?
怀王昏聩, 唯奸佞是用, 唯小利是图, 终罹秦囚而客死他乡.
先生闻恶号而悲, 誓不与世沉浮, 乃投身渔腹.
万民哀痛, 聚于江边而祀, 乃启万世端午之习俗矣.
今日之世, 西起葱岭, 东逾鸭陆, 江河上下, 皆有端午之祭.
先生其永垂不朽矣!
呜呼哀哉。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 48 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
（1） 越描越黑 （2） 人心念起在何处 （3） 考验密集 三藏吃不消 （4） 神满不思
睡 （5） 一石二鸟的考验 （6）锅底打破,油漏得罄尽 （7）你遇着我就该倒灶
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（1）越描越黑
自称盖天下有名的贼头、天上地下第一偷的孙大圣，偷人参果的时候，还理直气壮的，
这一当察觉到人家清风明月怀疑自己偷了人家人参果的时候，他反而忽然觉得害羞起来
了：“活羞杀人！这个不过是饮食之类，若说出来，就是我们偷嘴了，只是莫认。”并
且那老猪，你看他馋嘴的时候，心急火燎的撺掇孙猴子去偷果子，这被师父招呼去跟人
家对质的时候，也如同泻了气的皮球：“正是，正是，昧了罢。”
然后他们三个，简直是腿肚子跟灌了铅一样抬不动腿的沉甸甸，又跟要出嫁的大姑娘一
样的羞答答，总之就是不肯离开厨房半步。无奈是师父招呼，躲也不是个事儿，就只好
硬着头皮、扭扭捏捏的蹭了半天才到得大殿之上。
到了大殿，... 阅读全帖 |
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s********u
发帖数: 1054 | 49 地主之殇
作者：野夫 日期 2006-2-8 14:58:00
——土改与毁家纪事
一
无论出于何种原因——耻辱、羞愧、畏惧或者种种不堪，我都难以理解，父亲
何以如此持久地回避提及他的父母兄姊。即使在他暮年的平淡岁月里，也始终保持着拒
绝回忆的习惯而不像大多数老人那样爱唠叨过去的痕迹。他像一个纯粹凭直觉而熟稔行
路的盲人，总能巧妙地避开坑洼一样躲闪着那段凹陷的岁月。以致于让人误会他几乎像
陨石一样来到这个星球，他的身后是一片巨大的虚空；他来时的路飘渺无迹，只是仅供
凝思而永远难以洞彻的沉沉星云。
这似乎意味着我的血液之河只上溯到父辈就枯涸了，我像一条没有源头的细流
般在大地上慢慢洇干。但这是不合逻辑的，不管祖父母的存在怎样如同传说一样难以亲
近，我相信父亲和我都永远根据在那个庞大家族的废墟上。它在若干年的隐秘梦影里，
在浩淼难问的冥冥之中，默默地提供了我们两代人在苦难泥土上存活的力量。
我真正得以窥见父亲的家史是在他不治而逝之后。那是1994年的冬天，我在警
察的陪同下赶回恩施奔丧。父亲在一面血红的党旗下似乎安详了，带着他隐忍一生的巨
大秘密等... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 50 Technically speaking......楚人地处丙丁之位，为火德之邦，自称祝融
苗裔，民俗尚赤；十四妹应该是一袭大红袍。秦人自认水德，尚黑；秦
王倒是一身黑袍。 |
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