由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 若初
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s*******w
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来自主题: LeisureTime版 - 春江花月夜 作者: 张若虚
作者: 张若虚
春江花月夜
春江潮水连海平, 海上明月共潮生。
滟滟(1)随波千万里, 何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸(2), 月照花林皆似霰(3)。
空里流霜(4)不觉飞, 汀(5)上白沙看不见。
江天一色无纤尘(6), 皎皎空中孤月轮(7)。
江畔何人初见月? 江月何年初照人?
人生代代无穷已(8), 江月年年望(一作“只”)相似。
不知江月待何人, 但见(9)长江送流水。
白云一片去悠悠(10), 青枫浦(11)上不胜愁。
谁家今夜扁舟(12)子? 何处相思明月楼(13)?
可怜楼上月徘徊(14), 应照离人(15)妆镜台(16)。
玉户(17)帘中卷不去, 捣衣砧(18)上拂还来。
此时相望不相闻(19), 愿(20)逐月华(21)流照君。
鸿雁长飞光不度, 鱼龙潜跃水成文(22)。
昨夜闲潭(23)梦落花, 可怜春半不还家。
江水流春去欲尽, 江潭落月复西斜。(古音xiá)
斜月沉沉藏海雾, 碣石潇湘 (24)无限路(25)。
不知乘月(26)几人归, 落月摇情(27)满江树。
注释
(1)滟(yàn)滟:波光闪动的光彩。
(2)芳甸(diàn):遍生花草的原野。
(3)霰... 阅读全帖

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2
唯识与如来藏的争论,是近代才有的现象,最初,由提出“法相唯识学”的瓯阳竟
无居士(1871—1943),与提出“法界缘觉教法”的太虚法师(1889—1947)揭开了至今将
近百年的如来藏与阿赖耶识之争论,争论孰能真正代表佛法的正统义旨。接在太虚法师
与欧阳竟无之后,则有印顺、王恩洋、吕溦、雄十力等人各自以自己所宗的思想理论提
出种种的佛法见解,互起争执,遂使得世人产生了民初佛法大兴盛矣的表相,至今仍然
有人心向往之,然而世人却不了解,事实上佛法的真正义旨,经过了这样的各自争论之
后,所得出来的结论,却已使得本来完整圆满的 佛陀法教,变成了支离破碎,各自为
论,以己为宗的戏论佛法现象情况,错解了佛法义旨,破坏了后世的佛弟子们修学真正
佛法的道路。自瓯阳竟无生存的时代往前推移几千年以迄佛世,所有的佛弟子们,包括
中国与印度的佛法修学者,纵然有中观与唯识的分门别派,然而普遍地都承认阿赖耶识
是第八识,如来藏也是第八识,为何在民国初年左右时期的这些前人会提出这个问题来
呢?他们之所以会对如来藏与阿赖耶识产生不如理的作意,咎在自身未证法性,因为不
能自宗通达的缘故,因此对于不一不异,名相... 阅读全帖
c****t
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3
来自主题: SciFiction版 - 将夜 作者:猫腻
第二卷 凛冬之湖 第四章 碧蓝如腰(下)
因为长安李氏皇族雄瞰天下的缘故,因为西陵神殿的缘故,中原诸国与大唐帝国之间的
关系向来谈不上融洽,虽然慑于唐国兵甲之盛不敢稍有轻慢,但在内心深处绝对没有什
么好感,只有大河国是一个特例。
地处大陆南方的大河国与大唐帝国之间隔着大泽森林还有南晋广袤的国土,交往极
为困难,但不知道是不是因为距离容易产生美的原因,从很多年前开始,大河国君民便
一直仰慕唐国文化,无视以艰难漫长的交通路途,隔一段时间便会遣出使节学生,长安
城的风物文化在大河国内极为流行,大河国从朝廷官制到民间日常生活的很多细节上,
都能看到唐风的影响。
出现在碧蓝湖畔密林边的这群少男少女,身着浅色开裙,腰带宽长华丽,大唐开化
年间最流行的服饰风格,这些少男少女眉眼平静柔顺,目光却专注坚毅,腰间佩着的乌
鞘木剑长而微弯,正是大河国特有的秀剑。
从这些细节中,宁缺很快便断定对方是大河国人,世代交好的两国子民彼此间都有
天然的亲近感和信赖感,根本不相信对方会对自己存有恶意,所以他毫不犹豫放下了手
中的弓箭,正如他所料,当这群少男少女知道自己唐人的身份后,也很快便释放出了善
意,报出自己的师门... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 将夜 作者:猫腻
第二卷 凛冬之湖 第四章 碧蓝如腰(下)
因为长安李氏皇族雄瞰天下的缘故,因为西陵神殿的缘故,中原诸国与大唐帝国之间的
关系向来谈不上融洽,虽然慑于唐国兵甲之盛不敢稍有轻慢,但在内心深处绝对没有什
么好感,只有大河国是一个特例。
地处大陆南方的大河国与大唐帝国之间隔着大泽森林还有南晋广袤的国土,交往极
为困难,但不知道是不是因为距离容易产生美的原因,从很多年前开始,大河国君民便
一直仰慕唐国文化,无视以艰难漫长的交通路途,隔一段时间便会遣出使节学生,长安
城的风物文化在大河国内极为流行,大河国从朝廷官制到民间日常生活的很多细节上,
都能看到唐风的影响。
出现在碧蓝湖畔密林边的这群少男少女,身着浅色开裙,腰带宽长华丽,大唐开化
年间最流行的服饰风格,这些少男少女眉眼平静柔顺,目光却专注坚毅,腰间佩着的乌
鞘木剑长而微弯,正是大河国特有的秀剑。
从这些细节中,宁缺很快便断定对方是大河国人,世代交好的两国子民彼此间都有
天然的亲近感和信赖感,根本不相信对方会对自己存有恶意,所以他毫不犹豫放下了手
中的弓箭,正如他所料,当这群少男少女知道自己唐人的身份后,也很快便释放出了善
意,报出自己的师门... 阅读全帖
C********y
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来自主题: RuralChina版 - 从若曦的爱情说起
本来已发在中文电视版,恐怕更合适些。但看到版上有几篇帖子讨论爱情讨论青春,禁
不住也说几句。
记不得这是第几遍看《步步惊心》了。只道是前几遍关注的皆为四爷和若曦的感情起伏
,其余情节都选择性地屏蔽掉。从那以后,便一发不可收拾地爱上了吴奇隆,喜欢上了
那个清水出芙蓉般的刘诗诗。
这次看下来,不由得由衷佩服起原著桐华来。她用冷静苍凉的的视角,为读者讲述了一
个女人一生的爱情经历和成长:从一个少女对爱情天真烂漫的遐想,到经历挫折碰壁后
变得现实淡然,刻画得是丝丝入扣,又不着痕迹。
为什么和八爷分手?
那时的若曦认为爱情的魔力无限,自信编织的情网可以令情郎为爱牺牲一切。那也确实
是每个少女怀春初恋时自以为是的遐想。哪里知道成熟男人认为“男女情爱只不过是锦
上添花之物罢了”。
少不更事的若曦当然无法接受八爷要皇位不要她了,分手是顺理成章的事情。
后面,若曦与八爷重逢剖白的一幕:若曦大意是说,若不是我当时年轻气盛,太偏执高
尚的爱情理想,也许你我的结局会不一样。(初看这个桥段,以为若曦是口是心非,为
自己找个另寻新欢的理由还要惺惺作态一番。)
再细看这一幕,理解了若曦的改变:真是她入宫后,看得多经... 阅读全帖
D*******e
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6
来自主题: Basketball版 - 人生若只如初见
自从邓肯正式宣布退役以来,我就被网上铺天盖地的充满情怀的文字给煽晕了。没有认
真关注老邓好久了,没想到他现在的粉丝比以前多了那么多,邓肯自己也说他感到非常
的意外。作为一个饭了邓肯将近20年的老粉丝,我自然觉得我也有义务给偶像唐一篇,
但是一时没有动笔是因为不知道想要写成一篇什么样儿的。
我不想写成那种很伤感很情怀的,因为我觉得我一点儿都不伤感,我觉得很自然很平淡
。事实上好几年前我就以为他要退役了,没想到他这么长青,一直坚持到了40岁,所以
我真的已经赚到了。今年我又侥幸地盼着他再打一年,没准明年骑士勇士就都不行了呢
?但是这一次他真的是决定walk away了。
告别的方式很邓肯,真可称得上是“挥一挥手,不带走一片云彩”,甚至派波波出来帮
他对付媒体,因为他不愿意成为被众人关注的焦点,就像这么多年每场比赛结束记者采
访的时候他总是胡乱诌几句准备好的套话然后就像被什么蛰了似的飞快地逃走了,生怕
在聚光灯下多呆了一秒钟。作为邓肯的粉丝最郁闷的事情就是你必须100%地focus在比
赛本身上,因为那是你唯一能从他那里得到的东西。
有些人可能觉得我是买买提篮球版最大的邓粉,其实可能只是因为... 阅读全帖
D*******e
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7
来自主题: Basketball版 - 人生若只如初见
自从邓肯正式宣布退役以来,我就被网上铺天盖地的充满情怀的文字给煽晕了。没有认
真关注老邓好久了,没想到他现在的粉丝比以前多了那么多,邓肯自己也说他感到非常
的意外。作为一个饭了邓肯将近20年的老粉丝,我自然觉得我也有义务给偶像唐一篇,
但是一时没有动笔是因为不知道想要写成一篇什么样儿的。
我不想写成那种很伤感很情怀的,因为我觉得我一点儿都不伤感,我觉得很自然很平淡
。事实上好几年前我就以为他要退役了,没想到他这么长青,一直坚持到了40岁,所以
我真的已经赚到了。今年我又侥幸地盼着他再打一年,没准明年骑士勇士就都不行了呢
?但是这一次他真的是决定walk away了。
告别的方式很邓肯,真可称得上是“挥一挥手,不带走一片云彩”,甚至派波波出来帮
他对付媒体,因为他不愿意成为被众人关注的焦点,就像这么多年每场比赛结束记者采
访的时候他总是胡乱诌几句准备好的套话然后就像被什么蛰了似的飞快地逃走了,生怕
在聚光灯下多呆了一秒钟。作为邓肯的粉丝最郁闷的事情就是你必须100%地focus在比
赛本身上,因为那是你唯一能从他那里得到的东西。
有些人可能觉得我是买买提篮球版最大的邓粉,其实可能只是因为... 阅读全帖
C********y
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记不得这是第几遍看《步步惊心》了。只道是前几遍关注的皆为四爷和若曦的感情起伏
,其余情节都选择性地屏蔽掉。从那以后,便一发不可收拾地爱上了吴奇隆,喜欢上了
那个清水出芙蓉般的刘诗诗。
这次看下来,不由得由衷佩服起原著桐华来。她用冷静苍凉的的视角,为读者讲述了一
个女人一生的爱情经历和成长:从一个少女对爱情天真烂漫的遐想,到经历挫折碰壁后
变得现实淡然,刻画得是丝丝入扣,又不着痕迹。
为什么和八爷分手?
那时的若曦认为爱情的魔力无限,自信编织的情网可以令情郎为爱牺牲一切。那也确实
是每个少女怀春初恋时自以为是的遐想。哪里知道成熟男人认为“男女情爱只不过是锦
上添花之物罢了”。
少不更事的若曦当然无法接受八爷要皇位不要她了,分手是顺理成章的事情。
后面,若曦与八爷重逢剖白的一幕:若曦大意是说,若不是我当时年轻气盛,太偏执高
尚的爱情理想,也许你我的结局会不一样。(初看这个桥段,以为若曦是口是心非,为
自己找个另寻新欢的理由还要惺惺作态一番。)
再细看这一幕,理解了若曦的改变:真是她入宫后,看得多经历得多,心态变了,变现
实了,变苍凉了。
为什么接受四爷?
此时的若曦意识到了“爱能力有限”。... 阅读全帖
B***o
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9
与大兴善寺体安和尚书
(戊戌年稿。教行理三,唯约教论。今以教理约教,行果约机,谓依教理以起行,
行满方克证果也。)
教理行果,乃佛法之纲宗。忆佛念佛,实得道之捷径。在昔之时,随修一法,而
四者皆备。即今之世,若捨净土,则果证全无。良以去圣时遥,人根陋劣。匪仗佛力,
决难解脱。夫所谓净土法门者,以其普摄上中下根,高超律教禅宗,实诸佛彻底之悲心
,示众生本具之体性。汇三乘五性,同归净域。导上圣下凡,共证真常。九界众生离此
法,上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法,下不能普利群生。所以往圣前贤,人人趣向。
千经万论,处处指归。自华严导归之后,尽十方世界海诸大菩萨,无一不求生净土。由
祇园演说以来,凡西天东土中一切著述,末后皆结归莲邦。粤自大教东流,庐山创兴莲
社,一倡百和,无不率从。而其大有功而显著者,北魏则有昙鸾,鸾乃不测之人也。因
事至南朝见梁武帝,后复归北。武帝每向北稽首曰,鸾法师,肉身菩萨也。陈隋则有智
者。唐则有道绰,踵昙鸾之教,专修净业。一生讲净土三经,几二百遍。绰之门出善导
,以至承远,法照,少康,大行,则莲风普扇于中外矣。由此诸宗知识,莫不以此道密
修显化,自利利他矣。至如禅宗,若... 阅读全帖
y****e
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10
http://www.china.org.cn/chinese/zhuanti/203857.htm
《山右丛书初编》(1-16),民国,山西省文献委员会编辑,山西人民出版社,
1986年9月初版(影印、无句读)
山右丛书初编书目提要
郭 象 升
周易史证四卷
易传偶解一卷
作者清代临汾彭作邦。彭作邦,字对山,以词林外官滇蜀,晚隐林泉,成是书。其大
旨以史证易,略似宋杨诚斋《易传》之体。据家刻本排印。
尚书考辩四卷
作者清代安邑宋鉴。宋鉴,字元衡,号半塘。官至知府。自阎若璩考定《古文尚书》
之伪,半塘实继其业。书只四卷,经文、伪经文诸书所引书词及传授,考证渊源,无不备
具。一辩今文、古文、伪古文传述源流;二辩古文经字异同;三辩古文伪经文抄袭之本;
四辩《论语》、《孟子》、《春秋左传》、《国语》、《礼记》、《书序》逸篇,与伪古
文殊异。孙星衍曰:“宋氏书与阎君较,简朴过之。清代山西学者,治考据尊汉学者,曰
阎若、曰张敦仁、曰祁韵士,曰张穆、曰王轩,半塘也其一人也。”据嘉庆版排印。
论语赘言上下二卷
作者清代安
S*R
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11
来自主题: Military版 - “中国版马斯克”的刘若鹏
因为分别扮演了中美两国在超材料尖端技术战略布局中的领头羊角色,刘若鹏与自己母
校美国杜克大学的导师们时常感觉“交流不便”,母校方参与了美国国防部的研究课题
,而刘若鹏2009年回国后创办了光启科技,他与导师超材料创始人之一——史密斯(
David Smith)教授两人同处的超材料研究是一个仅有10多年历史的崭新领域,因为应
用范围涉及军工、航空、航天等敏感领域,在与母校的深厚感情中,刘若鹏时常感到微
妙的竞争关系。
曾经被认为是“生产空中特斯拉”的“中国版马斯克”的刘若鹏,仿佛就是公众眼中那
个被否认的“这个家伙”。
近日,光启掌门人刘若鹏接受21世纪经济报道独家专访,全面回应了光启近年面对的质
疑,也系统描述了他对真正颠覆性创新的定义、及其产生的机制。
“超材料是国家与国家之间的竞争”
《21世纪》:光启这几年发展很快,特别是去年在香港上市之后,引发更多关注。质疑
声音也很多,最大的质疑说光启拿政府资助,是政府的“面子工程”,你怎么看?
刘若鹏:我们先明确政府研究经费资助的资产属性,它不是资本投入,是竞争性经费,
华为中兴等企业都拿到过,不存在国有资本投入问题。这类补助是专门针对重点... 阅读全帖
g******o
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12
何冲这两日正忙得焦头烂额。突然有人来报说积善堂出了事,他不耐烦的挥挥手:“去拨
五十两银子,你看着办吧。”看了看时辰,也该到郡守府去看看了,出门坐了轿子前往郡
守府。
马原这几日精神倒比前些日子好些,脸上也有了血色,红若在门前支了个软榻,扶他躺下
晒太阳。何冲笑道:“大人胸口没有那么闷了,出来走动走动也是好的。”马原眯着眼睛
,神情中有种生病前都少见的兴奋:“可不是么。只是苦了红若,你瞧瞧她,最近又瘦了
。”何冲不敢多看红若,却也瞧见她精致秀丽的下巴愈发的尖了。
“不过听说靖将军也有些不适,最近可真是多事。红若,你代我去探望,可不能缺了礼数
。”马原笑着说。
何冲心里极其不是滋味。马原的意思瞎子都看得出来,而赵靖和红若站在一起,也确实如
神仙眷侣。这天底下,难道只有赵靖才配得上红若么?何冲忿忿的想。
红若已经盈盈起身:“我已经命厨房熬了燕窝粥,这就送过去。下午伯父的药煎好了我再
过来。”何冲连忙起身:“我也告辞了。”
他跟着红若出来,见红若微蹙着眉,一双眸子愈发的朦胧流波,心头一动:“姑娘,你可
千万别把自己累出病来。”红若抬起头,嫣然一笑:“有劳大人费心了。伯父身体好些了
,我心里也
a*******g
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初果须陀洹断三结,身见、戒取、疑三结已尽。此处身见即我见。
杂阿含经卷第十
时,尊者阿难语阐陀言:“善哉!阐陀,我意大喜!我庆仁者能于梵行人前,无所覆藏
,破虚伪刺。阐陀,愚痴凡夫所不能解色无常,受、想、行、识无常,一切诸行无常,
一切法无我,涅槃寂灭。汝今堪受胜妙法,汝今谛听!当为汝说!”
时,阐陀作是念:“我今欢喜得胜妙心,得踊悦心,我今堪能受胜妙法。”
尔时,阿难语阐陀言:“我亲从佛闻,教摩诃迦旃延言:‘世人颠倒依于二边,若
有、若无;世人取诸境界,心便计著。’迦旃延,若不受、不取、不住、不计于我,此
苦生时生、灭时灭。迦旃延,于此不疑、不惑,不由于他而能自知,是名正见,如来所
说。所以者何?迦旃延,如实正观世间集者,则不生世间无见;如实正观世间灭,则不
生世间有见。迦旃延,如来离于二边,说于中道,所谓此有故彼有,此生故彼生,谓缘
无明有行,乃至生、老、病、死、忧、悲、恼苦集;所谓此无故彼无,此灭故彼灭,谓
无明灭则行灭,乃至生、老、病、死、忧、悲、恼苦灭。”
尊者阿难说是法时,阐陀比丘远尘离垢,得法眼净。尔时,阐陀比丘见法、得法、知法
、起法,超越狐疑,不由于他,于大师教法,得
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教要道初阶
第三课
3问:圣经主要教导我们什么?
答:圣经主要教导我们对于神所当信的真理,和神所要人当尽的本分。
①耶稣在门徒面前,另外行了许多神迹,没有记在这书上。但记这些事,要叫你们信耶
稣是基督,是神的儿子;并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。(约二十30—
31)
②世人哪,耶和华已指示你何为善;祂向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,
存谦卑的心,与你的神同行。(弥六8)
有很多东西是我们不能从圣经学得到的。①举例来说,圣经没有向我们提供一份完
整的人类历史。这不是神赐下圣经的目的。故此,有很多历史上的事情,我们只能从别
的来源去学习。②神的话也没有告诉我们各种科学所需要的技术性资料,圣经中没有化
学方程式,我们也不会找到电子的原理。③事实上,连一些我们希望知道关于耶稣基督
的资料,圣经也没有完全告诉我们。我们对耶稣的童年时代,教育情况,或家庭生活所
知不多。我们对祂的相貌,更是一概不知。我们还可以引出很多圣经没有教导的东西。
圣经并没有教导我们每件事情,神之所以赐给我们圣经,只是要教导我们“人对神当信
的真理,和神所要人当尽的本分。”
不过,同样重要的是我们要记得圣经对... 阅读全帖
a*******g
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15
来自主题: Wisdom版 - 初发心即成等正觉
乾隆大藏经·大乘华严部·第0095部
《庄严菩提心经》一卷
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
菩萨发菩提心有十法。何等为十?
发第一心,成就众善本,譬若须弥山以众宝庄严;
发第二心,行檀波罗蜜,譬若大地长养众善法;
发第三心,行尸波罗蜜,喻若师子王能降伏众兽,灭除邪见故;
发第四心,行羼提波罗蜜,喻若那罗延坚固不可坏,灭除烦恼故;
发第五心,行毗梨耶波罗蜜,现行众善法喻若天华,如意说法故;
发第六心,行禅波罗蜜,喻若日光明灭除众闇故;
发第七心,行般若波罗蜜,诸愿得满足,喻若商贾客得离众难故;
发第八心,行方便波罗蜜,灭除诸障碍,喻若月盛满清净无秽故;
发第九心,欲满足本愿,游净佛国土乐听深妙法,灭除贫穷故;
发第十心,喻若虚空其智无穷尽,譬如转轮王成就一切种智故。
善男子,如是能发十种心名为菩萨,亦名摩诃萨,亦名无为众生,亦名无障碍众生,亦
名已得度众生,亦名不思议众生,然于此中亦无有心亦无菩提。
z**********e
发帖数: 22064
16
http://blog.sina.com.cn/s/blog_73767cad0100wrir.html
老友 http://blog.sina.com.cn/u/1937145005
文革史料:四人帮的御用写作班子梁效、罗思鼎、初澜
梁效
梁效,即“两校”的谐音,是文革时期批林批孔运动中,北京大学、清华大学大批
判组的笔名,1973年9月4日第一次公开亮相,1976年10月“四人帮”被摧毁后,梁效也
随即退出历史舞台。
北京大学、清华大学大批判组还用过柏青、高路、景华、安杰、秦怀文、郭平、施
均、金戈、万山红、祝小章、梁小章等十几个笔名,但以“梁效”的使用频率最高、名
声最大。
与同时期的“罗思鼎”(上海市委写作组)、“池恒”(《红旗》杂志写作组)、
“初澜”(文化部写作组)等其他写作组相比,梁效更具有政治影响力,其消息来源也
更广,名气更大,网罗的知名学者更多。
梁效产生的历史背景
1973年5月下旬,中共中央召开筹备十大的工作会议。25日,在中共中央政治局会
议上,毛泽东批驳社会上流传的“文化大革命失败了”的说法,提醒政治局,要注意抓
路线... 阅读全帖
c***h
发帖数: 2262
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不是佛陀说的,而是弟子说的,当然也可以收集在经里,
问题是,是真的他们说的吗?
原来是佛陀说的,不用细查来源。
佛陀会这样说,可能也是为了当时都是口说留传,以当时技术很难查证,
为了广宣佛法,只好这么说。
没想到后世人会用它专漏洞,制造伪经,鱼目混珠。
现在已经不是是否与”经”吻合,而是连”经”都被改被伪造。阿含内都有伪造的痕迹。
不过后世也有较先进的检查伪经的方法,例如历史考证、各种比对等等佛陀想不到的方
法,也是可以用用,尽量查证。至少离谱的,可以抓出来。
这里还有一个疑问请教。这里的”经”是什么意思,与现代的”经”的意思ㄧ样吗?
佛陀在世时代,是否有分xx经、yy经? 我很疑惑。
”经”,不是后代人集结佛及弟子语,才开始称它为xx经、yy经吗?
例如,经过第一次集结,才称集结的成果为”阿含” “经”。
在此之前,应该没有xx经、yy经,的称呼吧? 是否是这样?
或者这里佛陀说的”经”的意思,只是他说的教义教法之类的,
并不是后世人认知的”经”,例如:金刚经,法华经,阿含经…

、<长部>、<增支部>、<增一阿含>说「四大教法」「四大广演」,经文明白的说
,不应该依来源而判定... 阅读全帖
b**d
发帖数: 7644
18
上次我讲长阿含经里说的什么人寿越来越短时,你说现在一般以杂阿含为准,长部嘛很
多是传说。 现在你引用长阿含经作证据啦。。。。。。。。
长阿含经本身是不是佛说的都还没确定吧。

、<长部>、<增支部>、<增一阿含>说「四大教法」「四大广演」,经文明白的说
,不应该依来源而判定是否佛说,而是依「与契经相应。律·法相应」而判定。
。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依律·依法究其本末。若其所
言非经·非律·非法。当语彼言。佛不说此。汝谬受耶。所以然者。我依诸经·依律·
依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫受持。莫为人说。当捐舍之。若其所言依经·
依律·依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以然者。我依诸经·依律·依法。汝
先所言。与法相应。贤士。汝当受持。广为人说。慎勿捐舍。此为第一大教法也
受是法·是律·是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依法·依
律究其本末。若其所言非经·非律·非法者。当语彼言。佛不说此。汝于彼众谬听受耶
。所以然者。我依诸经·依律·依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫持此。莫为人
说。当捐舍之。若其所言依经·依律·依法者。当语彼言。汝所... 阅读全帖
c***h
发帖数: 2262
19

SeeU法友,你贴的经文里,有关阿罗汉还有五受阴的部分,
与以下经文不符合,
259经说到阿罗汉的部份,当属后世人传颂时之误传。
杂阿含 75经说,五受阴灭,叫阿罗汉。
相应部22相应58经/遍正觉者经 也说
对五蕴不执取,也就是五取蕴灭,叫阿罗汉。
杂阿含 13、14经说,佛陀自己是离五受阴,自证得阿耨多罗三藐三菩提
杂阿含 41经说,何谓离五受阴,就是断除对五受阴的贪爱。
杂阿含 46经说,五受阴灭,解脱、涅盘,自知不受后有。也就是证阿罗汉果。
辅以增ㄧ阿含有一样的经文,但却说阿罗汉不用这样观五受阴,是前三果要观。
虽然增ㄧ阿含较不可靠,
但259经说到阿罗汉的部份,与众多杂阿含经文相违背,错误极为明显。
辅以增ㄧ阿含相同经文,当更可说明259经说到阿罗汉的部份是错误的。
以下附经文
杂阿含75
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。何等为五。谓色受阴。比丘于色厌.离欲.灭
.不起.解脱。是名如来.应.等正觉。如是受.想.行.识。厌.离欲.灭.不起
.解脱。是名如来.应.等正觉。比丘亦于色厌.离欲.灭。名阿罗汉慧解脱。如是
受.想.行.识。厌.... 阅读全帖
z*m
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标 题: 央行称房价拐点已初现端倪 银行开发商能承跌三成
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 3 23:04:05 2011, 美东)
近日,中国金融学会金融统计研究专业委员会在京举办“房地产金融风险管理”座谈会
,人民银行调查统计司、银监会统计部、10家商业银行风险管理部门、3所大学的专家
学者和中房驰昊公司代表参加了会议。
就当前房地产市场形势,会议重点讨论了人民银行调查统计司撰写的《当前房地产
市场形势分析报告》和《房地产市场变化对金融业影响的调查报告》。报告认为,房地
产开发投资增速高位回落,房地产开发企业资金趋紧,土地交易市场量价齐跌,房地产
贷款增速回落,房价拐点初现端倪。银行和房地产开发企业能够承受房价下跌20%到30%
带来的冲击,但是房价下跌20%后会不会诱发恐慌性抛售、抛售现象出现后有关方面能
否采取有效措施控制其连锁反应,是银行和企业更加关心的问题。
目前,MHPI涵盖了北京、天津、沈阳、上海等30个城市的新建住宅价格... 阅读全帖
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带来的冲击,但是房价下跌20%后会不会诱发恐慌性抛售、抛售现象出现后有关方面能
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带来的冲击,但是房价下跌20%后会不会诱发恐慌性抛售、抛售现象出现后有关方面能
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B***o
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“若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」,与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末,
乃云「若诸有情当作佛,行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」,今云「行超普贤」者
何耶?且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志,译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」,俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误,而实是释尊慈悲至极,剖出
心肝,与众相见。盖普贤乃大行菩萨,表差别智,称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王,以普贤之愿,广大无际,穷劫无尽,导归极乐,利济无尽,故称大愿之王
。是故本经来会圣众,咸遵普贤之德也。但此经中,世尊于方便中独垂方便,于圆顿中
更显圆顿,直以信愿持名一法,广摄六度万行。圆摄十大愿王,直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者,「系心一佛,专称名字
」也。故知持名一法,直是醍醐,广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王,唯倡信愿持名。是乃从差别智,复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行,以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖
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24
请看题:50人有50条狗,有病狗,只能观察其他人的狗,只有主人才能打死狗,不能交流,不能通知狗的主人。如果推断出自家狗是病狗,就要枪毙,只能枪毙自家狗。第一天没有枪声,第二天有一阵枪声。问有几只病狗?
这道掌握着50条狗性命的题目,是郑州民办初中“小升初”的一道评价题,近日在微博上被@央视新闻、@人民日报、@Vista看天下各大媒体官微转发后,引来众多网友关注。有人说:“区区考个初中,需要这么为难孩子么?”也有人认为:“开放性的数学题,考的并不是答案,而是孩子们的思维。”还有的干脆说:“狗别死,还是我去死吧!”调侃的语气引人发笑,也让人深思。
小升初竟考微软面试题
日前,郑州民办初中进行了“小升初”阶段性评价,不少家长在网上晒出孩子在测试中遇到的“神题”,上述的“病狗”题就是其中一道。随后,这道题在网上引发答题热潮。
认真解题的网友“不玩火的艾斯”分析说:“1、若只有一只病狗,那么第一天,病狗主人就会立刻崩了自己的狗。但第一天没有枪声,说明大家都看到了病狗即至少两只病狗。而那两个看到48只健康狗狗的人就会立即意识到,不止一只,然后打死自己的狗。”
为自己智商感到“捉急”的网友“明不闹爱... 阅读全帖
z*m
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近日,中国金融学会金融统计研究专业委员会在京举办“房地产金融风险管理”座谈会
,人民银行调查统计司、银监会统计部、10家商业银行风险管理部门、3所大学的专家
学者和中房驰昊公司代表参加了会议。
就当前房地产市场形势,会议重点讨论了人民银行调查统计司撰写的《当前房地产
市场形势分析报告》和《房地产市场变化对金融业影响的调查报告》。报告认为,房地
产开发投资增速高位回落,房地产开发企业资金趋紧,土地交易市场量价齐跌,房地产
贷款增速回落,房价拐点初现端倪。银行和房地产开发企业能够承受房价下跌20%到30%
带来的冲击,但是房价下跌20%后会不会诱发恐慌性抛售、抛售现象出现后有关方面能
否采取有效措施控制其连锁反应,是银行和企业更加关心的问题。
目前,MHPI涵盖了北京、天津、沈阳、上海等30个城市的新建住宅价格变化信息。
实证分析显示,MHPI贴近居民房价感受,与宏观经济指标存在较密切的相关关系,能有
效反映购房者心理预期。会上还提出,随着我国房屋交易市场日臻完善,新房的交易比
重将会下降,二手房的交易比重将上升,可以在时机成熟时推出二手房交易价格指数;
采用重复交易法,研究编制二手房价格... 阅读全帖
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标 题: “你若有心,吃我这半盏儿残酒” 武松该怎么做? (18+)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 1 12:49:00 2015, 美东)
潘金莲说完“你若有心,吃我这半盏儿残酒。”之后,武松该怎么做怎么说才能让潘金
莲知难而退而又不至于闹僵?
zt
潘金莲:“你若有心,吃我这半盏儿残酒。”
那武松转头一看,只见金莲儿长跪于地,仰面望着自己,粉面桃腮,眼波流转,双手倔
强地捧着半杯残酒,遂问道:“嫂嫂,这是什么酒?怎么个喝法?”
只见那金莲轻启朱唇,曼声吟道:“葡萄美酒夜光杯,一股温软付予谁?恨不袅娜身似
燕,浅斟低酌伴君飞。这是我随嫁女儿红,陈酿一十八载启封,只是奴家身世孤苦,辗
转数人,没一个爱惜我的,如今到了武家,虽说嫁人,却更伶仃,一坛子美酒,这多少
年无人真正饮得其味。好酒配英雄,叔叔,若不嫌我酒残人卑,就拿了去罢!”
武松闻得此言,亦是感慨,接过盏来,晃一晃水波晶莹,嗅一嗅扑鼻异香,想一想人生
如羁旅,辗转似飘萍,豪气陡生,一仰脖喝了个干净,翻手一亮碗底,... 阅读全帖
h****8
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http://xueqiu.com/9769652619/59752214
中国资本市场曙光初现——评姚刚下马
为何姚刚下马等于曙光来临?姚刚和张育军虽同为副主席,但对中国股市的影响根本不
在一个层面上,姚刚下马是资本市场历史性的转折点,这远远不是清理一个蛀虫那么简
单的事。我出已经站在了历史性变革的前夜了。
先看姚刚的背景资料:1993年起任中国证券监督管理委员会期货监管部副主任、主任;
1999年任国泰君安证券有限公司总经理、党委副书记、副董事长;2002年任中国证券监
督管理委员会发行监管部主任;2004年07月任中国证券监督管理委员会主席助理、党委
委员兼发行监管部主任。2008年任中国证券监督管理委员会副主席、党委委员。
姚刚掌控了中国A股市场IPO发审大权长达13年之久,其治下曾有不少诡异的IPO,为国
企和红色资本参与的民企专开绿色通道。例如,令完成投资的6个创业板公司均在姚刚
治下通过发行审核。如今姚刚下马,彻底宣告了中国资本市场改革*已上膛,特别是注
册制已然箭在弦上,历史车轮滚滚向前,不可阻挡,中国资本市场终于即将迎来曙光。
为了说明姚刚对中国股市的巨大影响力,我这... 阅读全帖
r*******u
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28
「求知若飢 虛心若愚」留雲端
i教主病逝 全球「iSad」
【明報專訊】「世界失去了一個令人讚歎的人」,引領科技潮流文化革命的美國蘋果公
司創辦人喬布斯(Steve Jobs),與癌魔搏鬥近7年後,周三病逝,終年56歲。科技界
對這名傳奇人物英年早逝表示哀悼,微軟主席蓋茨說,世上很少有人像喬布斯這樣深遠
影響世界;全球各地蘋果產品粉絲同聲在網上致哀,「iSad」(我悲傷)之聲不絕。
相關即時新聞
蘋果薄餅(10:08)
喬布斯逝世 自傳提前出版(08:02)
喬布斯逝世 自傳提前出版(08:02)
喬布斯的家人發表聲明,表示喬布斯周三在家人陪伴下「平靜離世」,聲明讚揚他「珍
愛家庭」。不過,聲明沒有透露喬布斯死因,但醫療專家相信,他是死於癌症併發症。
蘋果官方網站周三由彩色變成黑白,首頁是喬布斯遺照,按下照片,就是蘋果對這位創
辦人離世的簡短聲明。
蘋果董事會稱﹕「斯蒂夫(喬布斯名字)的才華、激情和精力是無數創新的源泉,這些
創新豐富和改善了我們所有人的生活。」總裁庫克(Tim Cook)向全體員工發電郵說:
「蘋果失去一位兼具創見和創意的天才,世界失去一位傑出奇才。」他說,喬布斯的... 阅读全帖
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莲知难而退而又不至于闹僵?
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潘金莲:“你若有心,吃我这半盏儿残酒。”
那武松转头一看,只见金莲儿长跪于地,仰面望着自己,粉面桃腮,眼波流转,双手倔
强地捧着半杯残酒,遂问道:“嫂嫂,这是什么酒?怎么个喝法?”
只见那金莲轻启朱唇,曼声吟道:“葡萄美酒夜光杯,一股温软付予谁?恨不袅娜身似
燕,浅斟低酌伴君飞。这是我随嫁女儿红,陈酿一十八载启封,只是奴家身世孤苦,辗
转数人,没一个爱惜我的,如今到了武家,虽说嫁人,却更伶仃,一坛子美酒,这多少
年无人真正饮得其味。好酒配英雄,叔叔,若不嫌我酒残人卑,就拿了去罢!”
武松闻得此言,亦是感慨,接过盏来,晃一晃水波晶莹,嗅一嗅扑鼻异香,想一想人生
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(九) 丝萝
追风堡天下闻名。
良驹追风。
座落在横断山岭落凰峰地势和缓的北坡下,面对着大片大片的草场,追风堡以牧马为生。
胡姜皇朝多年战马都产自追风堡,这里历来与朝廷关系密切。
红若坐在树下,阳光流金的碎片在她衣角跳跃。她低着头缝衣服,已经将近时辰没有抬过
头。院子那边有急促的脚步声响起,她似乎听到耳熟的笑声,猛地抬头,方发觉后颈僵硬
得疼痛,她伸手去揉,眼前突然一黑,一双手蒙在她的眼睛上。她先是吓了一跳,但感觉
到那双手不大,掌心肌肤柔嫩却有薄薄的茧在指尖。再也没有人可以这样神不知鬼不觉的
出现,红若无限欣喜的唤:“迟迟。”顺势转身,搂住身后的少女,笑做一团。
骆何在不远处微笑注视她们。几个月不见,两个少女都有明显的变化。迟迟笑盈盈的端详
红若,发现她的脸色不再苍白,反而有种流光溢彩的生动,眼底仍有挥之不去的忧伤,嘴
角却是发自内心的笑容。红若也打量迟迟,肌肤呈现极淡的棕色,分明是晒多了太阳。一
双瞳眸更深,脸上多了些许坚毅的神情,年纪好似长大了几岁。
红若拉着迟迟的手:“我以为你还要过段时间才肯回来。”迟迟眨眨眼睛,似有些委屈:
“我有这样贪玩么?”红若笑着摇头:“伯伯说啦,你要
a*******g
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32

此段见于《大品释问经第十八》,更多的上下文如下:
世尊问曰。拘翼。汝何因得离得喜。谓于我得法喜耶
时。天王释答曰。大仙人。我作是念。我于此命终。生于人间。彼若有族。极大富乐。
资财无量。畜牧.产业不可称计。封户.食邑种种具足。谓刹利长者族.梵志长者族.
居士长者族及余族。极大富乐。资财无量。畜牧.产业不可称计。封户.食邑种种具足
。生如是族已。成就诸根。如来所说法.律有得信者。得信已。剃除须发。着袈裟衣。
至信.舍家.无家.学道。学智。学智已。若得智者。便得究竟智。得究竟边。学智。
学智已。若得智.不得究竟智者。若有诸天。有大福祐。色像巍巍。光耀炜烨极有威力
。安隐快乐。长住宫殿。生于最上。我生彼中
于是。天王释而说颂曰
舍离于天身  来下生人间
不愚痴入胎  随我意所乐
得身具足已  逮质直正道
行具足梵行  常乐于乞食
学智。学智已。若得智者。便得究竟智。得究竟边。学智。学智已。若得智.不得究竟
智者。当作最上妙天。诸天闻名。色究竟天。往生彼中。大仙人。愿当得阿那含。大仙
人。我今定得须陀洹
世尊问曰。拘翼。汝何因得此极好.极高.极广差降。而自称说得须陀洹耶
时。天王释以偈答曰
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33
2、受五戒,于佛、法、僧决定离疑惑,于四谛、八正道、十二因缘如实知见
杂阿含经卷第三十
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“若比丘于五恐怖怨对休息,三事决定,不生疑惑,如实知
见贤圣正道,彼圣弟子能自记说:‘地狱、畜生、饿鬼恶趣已尽,得须陀洹,不堕恶趣
法,决定正向三菩提,七有天人往生,究竟苦边。’
“何等为五恐怖怨对休息?若杀生因缘罪怨对恐怖生;若离杀生者,彼杀生罪怨对
因缘生恐怖休息。若偷盗、邪淫、妄语、饮酒罪怨对因缘生恐怖;彼若离偷盗、邪淫、
妄语、饮酒罪怨对者,因缘恐怖休息。是名罪怨对因缘生五恐怖休息。
“何等为三事决定,不生疑惑?谓于佛决定离于疑惑,于法、僧决定离疑惑,是名
三法决定离疑惑。
“何等名为圣道如实知见?谓此苦圣谛如实知,此苦集圣谛、此苦灭圣谛、此苦灭
道迹圣谛如实知,是名圣道如实知见。若于此五恐怖罪怨对休息、于三法决定离疑惑、
于圣道如实知见,是圣弟子能自记说:‘我地狱尽,畜生、饿鬼恶趣尽,得须陀洹,不
堕恶趣法,决定正趣三菩提,七有天人往生,究竟苦边。’”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独
i********7
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34

:下引经文,也是将「明」与断苦、心解脱等同。
:杂阿含5经
: 尔时,世尊告诸比丘∶
:「于色爱喜者,则于苦爱喜;于苦爱喜者,则于苦不得解脱、不明、不离欲。
:诸比丘!于色不知、不明、不离欲贪,心不解脱;{贪?}心不解脱者,则不能断苦。
: 如是,受……想……行……识不知、不明、不离欲贪,心不解脱者,则不能断苦。
:于色若知、若明、若离欲贪,心得解脱者,则能断苦。
这段经文就在讲,对于色,要先知,先明,才可以离欲,才可以断苦,次第再次摆在面前
“于色若知、若明、若离欲贪,心得解脱者,则能断苦。”
:相应部22相应第24经/证知经
: 「比丘们!不证知、不遍知、不离贪、不舍断色,则不能有苦的灭尽。
:不证知、不遍知、不离贪、不舍断受,则不能有苦的灭尽。不证知想……不证知、
:不遍知、不离贪、不舍断行,则不能有苦的灭尽。不证知、不遍知、不离贪、不舍断识
:,则不能有苦的灭尽。
这段经文也是在讲,先知,然后才能离贪。都是要先有明,才可以离滩断爱, 最后才
可以断苦
完全符合转法轮经的次第,先知四圣谛,才修四圣谛,最后证苦的灭,也就是完成四圣
谛的第三转
S**U
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35
http://agama.buddhason.org/SA/SA0259.htm
杂阿含259经
时摩诃拘絺罗问舍利弗言∶
「若比丘未得无间等法,欲求无间等法,云何方便求?思惟何等法?」
舍利弗言∶
「若比丘未得无间等法,欲求无间等法,精勤思惟∶五受阴为病、为痈、为刺、为
杀,无常、苦、空、非我,所以者何?是所应处故。若比丘于此五受阴精勤思惟,得须
陀洹果证。」
又问舍利弗∶
「得须陀洹果证已,欲得斯陀含果证者,当思惟何等法?」
舍利弗言∶
「拘絺罗!已得须陀洹果证已,欲得斯陀含果证者,亦当精勤思惟∶此五受阴法为
病、为痈、为刺、为杀,无常、苦、空、非我,所以者何?是所应处故。若比丘于此五
受阴精勤思惟,得斯陀含果证。」
摩诃拘絺罗又问舍利弗言∶
「得斯陀含果证已,欲得阿那含果证者,当思惟何等法?」
舍利弗言∶
「拘絺罗!得斯陀含果证已,欲得阿那含果证者,当复精勤思惟∶此五受阴法为病
、为痈、为刺、为杀,无常、苦、空、非我,所以者何?是所应处故。若比丘于此五受
阴精勤思惟,[得阿那含果证。」
摩诃拘絺罗又问舍利弗言∶
「得阿那含果证已,欲得阿罗汉果证者,当思惟何等法?」
舍利弗言∶
「... 阅读全帖
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36
取材自《聊斋志异》的神话剧《青丘狐传说》正在横店热拍。早前腾讯娱乐去片场探班,正赶上剧组在拍摄《胡四相公》这个单元。
要说起狐狸精,一般人都会首先想到美女,但是《胡四相公》讲的却是一个男狐狸精的故事,凭借泰国版《浪漫满屋》和网络剧《无心法师》被内地观众熟知的泰国偶像男星MIKE担起了这一重任,在大热网络剧《心理罪》中崭露头角的小鲜肉陈若轩则饰演他剧中的好基友、富家公子张生。剧情讲述了胡四与张生结为挚友、并帮助张生寻找美好姻缘的故事,这个设定怎么看都是为腐女准备的,基情满满,尤其MIKE还十分应景地穿了一身基佬紫,不过在片场,MIKE和陈若轩却看起来一点都不熟,拍戏间隙几乎没有互动,似乎连眼神交流都刻意躲开,只有在对台词时才凑到一起,难道是在害羞?
一边无视好基友,另一边,MIKE和女主角唐艺昕却打得火热,导演一喊咔,MIKE就迅速凑到唐艺昕身边,并且一路黏紧,再也没有分开过,把唐艺昕逗得花枝乱颤,甚至直接上手打闹,看来刚进军中国不久的MIKE中文进步神速,说笑话把妹都得心应手。插不进话的陈若轩只能拿着台本黯然离开,默默地背起了台词。在剧里抱得美人归的陈若轩,剧外却被好兄弟抢了官配的美人... 阅读全帖
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中国底气足人若犯我我必犯人 [复制链接]

彩虹雨
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【北京消息】据媒体报道,有记者问:“日前中日两国海军负责人在青岛都坦诚说
中日之间存在着擦枪走火的可能性。请问这种表态是否标志着中日双方已经做好交火的
军事准备。另外,如何应对可能出现的这一危机?”
中国国防部新闻发言人杨宇军今日回应中日之间是否存在擦枪走火的可能性时指
出,日前在山东青岛举行的西太海军论坛第14次年会上,确实提到“擦枪而不走火”。
中方理解这是一个形象的说法。但他强调,中国军队坚持“人不犯我,我不犯人,人若
犯我,我必犯人”,坚决扞卫国家主权和领土完整。
还有记者:日本防卫省本月19日在日本最西端的与那国岛举行了监视部队设施建
设的动工仪式,将在当地修建雷达,有媒体称此举是针对中国的海洋活动,也是强化日
本对钓鱼岛的防卫,请问对此有何评价?第二个问题,奥巴马访日前明确表示钓鱼岛适
用于《美日安保条约》,奥巴马表态对于区域安全会有怎样的... 阅读全帖
t****x
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来自主题: Military版 - 共军匪首梁兴初回忆黑山阻击战
东北的10月,严冬初至。凛冽刺骨的寒风,像要扫尽大地一切残渣朽物,在平原上空
愤怒地吼叫。落荒而逃的枯枝烂叶,起先想凭着低洼暗沟,权作招架顽抗之处。然而,
只是几个回合,便被朔风卷起的遮天黄沙扑面压倒,终于永远也翻不起身来了……这正
是1948年。全歼东北守敌的最后一战——辽沈战役,已经进行一个多月了。在这胜
利的日子里,我东北人民解放军各纵队、各级指挥员,深知每一战斗行动是否部署得当
,每一正确战机是否狠狠抓住,均将影响到整个战役“棋局”的得失。“棋局”是这样
摆开的:经过1947年夏秋冬三 个强大攻势之后,龟缩在长(春)沈(阳)锦(州
)地区的蒋匪帮,苟延残喘地把“帅旗”插在沈阳,满以为“南可退,北可攻”,抱着
待机卷土重来的美梦。未曾想,毛主席早把敌人这着“拙棋”看得一清二楚,9月间一
道指示:“把主攻方向转向北宁线。”于是,在林彪、罗荣桓首长指挥下,无数支铁流
云集辽西,南穿北插,前攻后堵;克义县,夺锦州。北宁线从此腰斩两段,一下就形成
了“关门打狗”的胜利局面。
而现在,在全歼锦州十万守敌的胜利震撼下,长春守敌六十 军起义了,新七军投降了
。由沈阳西援锦州的廖耀湘兵团,也在我... 阅读全帖
b********n
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“让工作岗位回到美国”、“让制造业重新回到美国”,是美国当选总统特朗普未来施
政的一大焦点。特朗普在竞选总统之初表示,要让苹果把iPhone放回美国生产。日前富
士康发布声明称,目前正在扩大美国业务,初步评估美国地区潜在的投资机会,以扩增
当地运营业务,目前相关投资尚未定案。富士康的这个声明,让iPhone搬至美国制造的
真实性似乎更近一步。
苹果每年2亿多部手机的销量,供应链树大根深。要是苹果组装工厂搬走,中国供应链
相关企业会跟着去吗?《每日经济新闻》记者采访了苹果在中国的多家上游零部件供应
商,他们表示并没有去美国建厂的计划。深圳一家苹果核心供应商高层对记者表示:“
若iPhone回美国生产,会直接导致供货周期变长,加剧库存增加与冗余、良品率等风险
,这直接导致iPhone的成本上涨。”
同时,记者注意到,随着国产品牌的崛起,苹果对供应链的掌控能力也在减弱。
苹果回迁成本将上升
苹果公布的2016年供应商名单显示,苹果在全球共有18家组装工厂,其中14家位于中国。
《每日经济新闻》记者对部分国内供应链企业采访获悉,苹果制造若搬迁至美国,至少
在中国的大部分供应商会基于物流、厂房、... 阅读全帖
k********k
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http://news.backchina.com/viewnews-168305-big5.html
求賢若渴VS海歸求職遇冷 回國藍圖成為了海市蜃樓?
京港台時間︰2011/11/17 消息來源︰中新網 俺想說幾句
最新的一份海歸(專題)就業力調查報告顯示,現有七成海歸(專題)主動選擇回國就
業,他們提出的月薪要求從3000-10000元不等,有多達46%的海歸(專題) 在民企找到了
職業發展平台。 據人社部統計數據顯示,截至2010年底,我國留學回國人員總數已達
63.22萬人,估計“十二五”期間,留學回國新增人員將達到50萬人以上,這也預示著
海歸的就業壓力將進一步增加。在新一輪留學申請高峰來臨之際,不少人感慨,海歸“
吃香”的日子一去不復返。
“3000元起薪”七成回國 海歸就業理性回歸
報告顯示,目前順利步入職場的海歸們身居要職、拿高薪的為數不多。海歸的起薪
一般在3000元左右,薪金在3000-10000這個區間的佔受訪人群71%。 58%的受訪者工作
職位是普通 員工; 月薪上萬的人僅15%,一般在企業中擔任主管、 經理級別的職務;
而真正的高薪 人群少之又少,僅約... 阅读全帖
m***l
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来自主题: Basketball版 - 科之初,性本短。怒敲铁,筐甚远
【纯转载】
科之初,性本短。怒敲铁,筐甚远。突被盖,臂无奈。投之道,打铁傲。昔湖人,有奥
胖。阿短美,抱大腿。得分王,有秘方。三十铁,有气血。战绩差,队友过。教不力,
颇生气。子不学,非刷分。幼不刷,老何为。玉需琢,才成器。分得刷,才成星。为老
二,方少时。心头慌,赶奥胖。奥胖走,好比狗。怨首轮,妄弃城。加嫂到,立刻笑。
有大腿,心里美。刷高分,唯我能。我是独,谁不服。鹰县游,最为牛。奸良女,无法
天。到法院,嘴还贱。要宣言,是通奸。证如山,口无辩。无奈下,五百万。融其理,
懂其妙。打铁道,科知道。打队友,爱浪投。被帽样,堪比狗。一而在,在而三。不传
球,还浪投。要出手,先用肘。三不中,经常有。八一炮,火真好。伟哥妙,有疗效。
盼春夏,望秋冬。上四节,铁三节。队友急,教练火。他照铁,真气血。若输球,爆粗
口。怨教练,打队友。若赢球,请吃饭。吃完饭,逛夜店。其名曰,科阿短。底气傲,
势比乔。其球迷,乃短密。颇讲理,最客气。黑球星,爆粗口。打篮球,学挥肘。即如
此,何在谈。此挥笔,通其理。

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瑞士赛中国对荷兰第四局,中国队21:19领先,荷兰队一个直线攻球,裁判判打手出界
荷兰得分。安家杰提出打手挑战,不料回放错误,出现了球落在界内的画面,荷兰队立
刻全体兴奋起来。
此时队长惠若琪走上前用英语斩钉截铁地提出:We challenge touch!(我们挑战的是
打手),现场回放也纠正到了是否打手的画面。结果显示安家杰挑战正确,荷兰队的进
攻没有碰到中国队的手(但是落在界内),是裁判误判。
女裁判犹豫了一下,把手指向中国队,判中国队得分。这下荷兰主教练不干了,立刻让
荷兰队员离开赛场,威胁要罢赛。女裁判反复征求副裁边裁意见,又把手指向荷兰队,
判荷兰队得分。惠若琪又一次走上前用英语强调中国队挑战的是打手,不是是否出界(
we challenge "touch out or nor",they don't challenge)。如果中国队没有打手,
那么裁判就应该纠正初判,让中国队得分。
女裁判被逼得走投无路,又摆出争球手势,荷兰教练又一次让队员退出赛场,并且说:
We don't play.公开威胁罢赛。女裁判把两个队长叫到面前,三人进行交流,惠若琪和
荷兰队队长针锋相对,毫... 阅读全帖
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潘金莲说完“你若有心,吃我这半盏儿残酒。”之后,武松该怎么做怎么说才能让潘金
莲知难而退而又不至于闹僵?
zt
潘金莲:“你若有心,吃我这半盏儿残酒。”
那武松转头一看,只见金莲儿长跪于地,仰面望着自己,粉面桃腮,眼波流转,双手倔
强地捧着半杯残酒,遂问道:“嫂嫂,这是什么酒?怎么个喝法?”
只见那金莲轻启朱唇,曼声吟道:“葡萄美酒夜光杯,一股温软付予谁?恨不袅娜身似
燕,浅斟低酌伴君飞。这是我随嫁女儿红,陈酿一十八载启封,只是奴家身世孤苦,辗
转数人,没一个爱惜我的,如今到了武家,虽说嫁人,却更伶仃,一坛子美酒,这多少
年无人真正饮得其味。好酒配英雄,叔叔,若不嫌我酒残人卑,就拿了去罢!”
武松闻得此言,亦是感慨,接过盏来,晃一晃水波晶莹,嗅一嗅扑鼻异香,想一想人生
如羁旅,辗转似飘萍,豪气陡生,一仰脖喝了个干净,翻手一亮碗底,洒出几滴来,溅
在了金莲胸口,只见软软弹弹,黏黏腻腻,金莲被酒激得一缩,却不退让,更加地昂然
挺立,武松再看时,恍惚间面前跪着的,不再是梦中的金莲嫂嫂,而是那景阳冈上的母
大虫,那一夜,月黑风高,风云乍起,山林变色……
只见那吊睛白额猛虎,半卧匍匐,前爪着地,... 阅读全帖
x****o
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潘金莲说完“你若有心,吃我这半盏儿残酒。”之后,武松该怎么做怎么说才能让潘金
莲知难而退而又不至于闹僵?
zt
潘金莲:“你若有心,吃我这半盏儿残酒。”
那武松转头一看,只见金莲儿长跪于地,仰面望着自己,粉面桃腮,眼波流转,双手倔
强地捧着半杯残酒,遂问道:“嫂嫂,这是什么酒?怎么个喝法?”
只见那金莲轻启朱唇,曼声吟道:“葡萄美酒夜光杯,一股温软付予谁?恨不袅娜身似
燕,浅斟低酌伴君飞。这是我随嫁女儿红,陈酿一十八载启封,只是奴家身世孤苦,辗
转数人,没一个爱惜我的,如今到了武家,虽说嫁人,却更伶仃,一坛子美酒,这多少
年无人真正饮得其味。好酒配英雄,叔叔,若不嫌我酒残人卑,就拿了去罢!”
武松闻得此言,亦是感慨,接过盏来,晃一晃水波晶莹,嗅一嗅扑鼻异香,想一想人生
如羁旅,辗转似飘萍,豪气陡生,一仰脖喝了个干净,翻手一亮碗底,洒出几滴来,溅
在了金莲胸口,只见软软弹弹,黏黏腻腻,金莲被酒激得一缩,却不退让,更加地昂然
挺立,武松再看时,恍惚间面前跪着的,不再是梦中的金莲嫂嫂,而是那景阳冈上的母
大虫,那一夜,月黑风高,风云乍起,山林变色……
只见那吊睛白额猛虎,半卧匍匐,前爪着地,... 阅读全帖
a*****9
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倚天的结局处,周芷若曾这样问过张无忌,在小昭、蛛儿、赵敏和她四个人中,他真正
爱的人是哪一个。张无忌一时感慨万千,想起自己也曾扪心自问过,那时只觉得,若能
和四位姑娘一起长相厮守,岂不逍遥快活?然而世事变迁,小昭远赴波斯做了教主,表
妹蛛儿阴阳永隔,芷若误入歧途,只有赵姑娘一直陪在自己身边。虽然期间曾产生过误
会,他对赵敏是又爱又恨,但心里从未放下过对她的牵念。然而,芷若的介入总让他内
心摇摆不定,始终无法正视自己的情感。直到这一刻,面对赵敏的不辞而别,他终于发
现,自己对那鬼灵精怪的小妖女竟这般难以割舍,若是今生再见不了她,自己也决计活
不下去了。他终于找到心底的那个答案,对芷若,他是一向敬重,对蛛儿,他是心生感
激,对小昭,他是意存怜惜,但对赵敏,却是刻骨铭心的相爱。
人有时候,总在失去时才后知后觉,一些人,一些事,以为只是生命中一抹浮云,
以为可以从此相忘于江湖,却在别离之际发现,那些过往原来早已扎根在心底,拿不掉
,抹不去。
杨过与小龙女终成眷属,逍遥于江湖之外,他可记得,还有一个痴心的女子对他天
涯思君念念不忘,抛尽韶华,守候一生。他是否会想起,多年前那张天真无邪的面容,
是... 阅读全帖
S***p
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46
来自主题: LoveNLust版 - 契丹国志四-帝国初立
爱哈哈性廪异,思敏捷,善言辞,有强力。威而不厉,庄而不呆,宽而不懦,温而不佻
。少时能猎熊。为都扣部女儿所爱,欲亲哈哈。爱妹妹查之,以死相迫,遂罢。有男子
欲与爱妹妹合,妹妹回:汝能承匕首刺者三,则从。男子惧,遂逃。是年哈哈妻爱妹妹。
其时,契约部已有众十万。民以渔牧商耕为生。中原动荡,时有散兵游勇之劫掠。北方
室韦部亦起,常以马兵相迫。哈哈始造兵护民。遂立为汗。较之先汗,哈哈更专,盖其
有兵,能以力屈不服。
虽立,惟文情部贴服,余者七部均有长者不服。
爱妹妹言于哈哈:何不招其不服者,以利诱之,若从,则皆大欢喜,不从,则杀之。
哈哈曰:我先人火云邪神叶仙皆逍遥神哉,厌恶杀戮,恐其怒,不敢杀。
爱妹妹:许之盐铁美酒器物,定从。吾已遣使招之。
及各部长者至,爱妹妹言:吾兄继先汗余德,造兵护民,身先士足,屡涉险境,爱民之
心益章。惟吾兄可专事于草原,汝等柰何不服。
有塞伊长者道:太专,哈哈虽贤而博爱,不免为其亲谋私利。
余者皆附合,不从。
哈哈叹曰:吾为众也,不从则罢之。吾等亦应畅饮,无伤和睦。
众饮过度,皆醉。哈哈归而小憩,及醒,复出帐遇续饮,见各部长者之头颅置于案。哈
哈大惊,妹妹笑曰:... 阅读全帖
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