c***s
发帖数: 70028 | 1 吴绮莉与女儿吴卓林
“龙太子”房祖名涉毒终获得父亲成龙的谅解，成龙还更改遗嘱将原本打算捐献的全部身家留给儿子。另一边，从来没有被成龙承认过的私生女“小龙女”吴卓林，近日向警方控诉被母亲吴绮莉打伤，成为焦点。成龙曾因婚外情遭遇危机，为了挽回家庭，选择与吴绮莉和私生女一刀两断，吴绮莉选择做单亲妈妈独自抚养孩子，成龙与母女两人甚少往来。但近日，港媒指吴绮莉精神压力大，濒临崩溃，“小龙女”日后的生活恐成问题。成龙会不会选择认回女儿，尽父亲的责任照顾女儿？
促成因素一：吴绮莉经济、精神面临双重压力
“小龙女”吴卓林近日在学校控诉母亲吴绮莉虐待殴打自己而选择报警，占据各大娱乐新闻头条。更让人惊讶的是，警方在吴绮莉的大埔公寓搜出少量疑似大麻的物品，吴绮莉涉嫌藏匿毒品。但是，吴绮莉否认打女儿和吸毒。警方调查得知，15岁的吴卓林因为不忍母亲酗酒，害怕妈妈出事，才希望通过报警求助来帮助妈妈。吴绮莉一向身体不好，时常会在医院里待上一段时间，在接受港媒采访时更曾自曝酗酒。据说，她因为睡不着觉，每晚要喝两瓶红酒，喝完就在洗手间狂哭，不断地抽烟，这样的行为显然吓到了和母亲相依为命的“小龙女”。娱乐策划人贝贝告诉华... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 2 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 3 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 5 第十二章 个人谈道
"太监对腓利说：请问，先知说这话，是指着谁......腓利就开口从这经上起，对他
传讲耶稣。"(徒八34-35)
个人谈道之重要
个人谈道(或说个人福音工作)，是福音工作里最单纯、最普遍、最有效、最重要、
最基本的工作之一；几乎每一个基督徒都可以作，若有恒心，都可以得到果效。
关于个人工作，圣经中的记载甚多；例如：主耶稣对撒玛利亚的妇人谈道，腓利为
埃提阿伯的太监解经，保罗和西拉引领狱卒归主，甚至使徒彼得之得见耶稣，也是藉着
安得烈的个人工作与带领。
个人福音工作是安静的，是任重的，是吃苦的，是需要牺牲的，是不出人头地的，
是不轰轰烈烈的；但却是有效的、基要的、结果子的、该作的、是神祝福的、神所喜悦
的。
有些人愿意在多人面前作见证、讲道，却不愿对一个人传福音，认为是过于浪费时
间；但我们的主却不是这样，他可以向大批群众讲，也愿意向一个人谈。对我们的主来
说，这两种同样重要。
个人福音工作之优点甚多：每一个真实基督徒皆可作，随时可作，随处可作，可针
对个人需要而行。很多人在大聚会中未能接受主，却在个人谈道中信了耶稣。
从事个人工作应具备之条件
* 自己必须是重生得救... 阅读全帖 |
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p**n
发帖数: 1437 | 6 出来好几天了，搜了下发现还没有人发
东方云梦谭三九集
第一章 罗网密布．泥沼深陷
堂堂上魔三使，当年确实曾经威风过，但如今……完全成了令人失望的存在
，其实他们并非如此不堪，论个人武力，在魔门中算得上是第一流的高手，这些
年潜伏于黑暗中，也从没搁下功夫，苦心修练，没有半分懈怠，正因如此，所以
明明情报失误，跑出了一个不应在此的强敌，他们也敢现身出来，没有样衰地掉
头就跑。
不过，事态的演变完全超出他们预料，敌人实力远在预期之上，怎么也没料
到，多年不见，这人的武功练到这等境界，随手就杀掉他们当中的一人，事前全
无预兆，就连怎么出手都看不清楚，这点别说是情报中未曾提及，就是情报中白
纸黑字写了，他们也难以相信，不信当年那个不怎么样的小子，今天能够拥有这
样的实力。
最后，上魔三使仅有一人全身而退，那个小童模样的魔使未能幸免，被路飞
扬振臂一击，碎脑当场。
「本来应该连你也宰掉，但这么一来，未免让你家门主太过称心如意，我又
没收他的好处，为什么要替他把垃圾扫得那么干净？还是大家各扫门前雪吧。」
路飞扬道：「这两个年轻小子，是中土未来的希望，我不许你们... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 7 北京时间7月5日消息，据香港媒体报导，吴若希近日被网友踢爆在泰国曼谷和圈外男友Alex牵手拍拖，被形容为“澳门才俊”的Alex过往多次被拍到跟她出双入对，这次还传出两人有结婚计划，将于2018年吴若希约满后结婚。所谓不认不认还需认，吴若希昨天（7月4日）决定将恋情公告天下，她在微博及IG上载跟Alex的亲密自拍照，两人身穿情侣蓝白直纹恤，吴若希小鸟依人依偎着Alex甜笑，摆出胜利手势，她还留言搞笑玩逼婚：“怎样牵手？还穿情侣装。何生，你什么时候跟我求婚？”她称终可正正常常过生活，似乎之前要隐瞒恋情相当辛苦。
赞Alex 还没见家长
吴若希接受TVB娱乐新闻台访问时承认跟Alex发展中，问到什么时候开始，她称跟传媒首次拍到他们差不多时间，即3月份。她说：“其实一直都想低调，但我之前讲过被拍到的话，就会认。其实都多谢陈定邦师傅，起初我们认识但没有发展，后来邦邦师傅跟他见完面，就觉得我们两人很合得来，后来才进一步认识对方。”她称赞男友表现得很好，平常比较沉默寡言，跟她个性相反。她说：“他挺孝顺的，对家人很好，但暂时还没见面，等往后有时间就带他返家乡探家人。”吴若希笑称事件公开后，身边好友如许... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 8 初心修悟要法
(一)如何修悟
若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱
根种子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子
里作活计，所以流浪生死。佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜
，破执之具，元无实法与人。
所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子。于此用力，故谓之修。若一念
妄想顿歇，彻见自心，本来圆满光明广大。清净本然，了无一物，名之曰悟。非除此心
之外，别有可修可悟者。以心体如镜，妄想攀缘影子，乃真心之尘垢耳。故曰想相为尘
，识情为垢。若妄念清融，本体自现，譬如磨镜，垢净明现，法尔如此。
但吾人积劫习染坚固，我爱根深难拔，今生幸托本具般若，内薰为因，外藉善
知识引发为缘，自知本有，发心趣向，志愿了脱生死，要把无量劫来，生死根株，一时
顿拔，岂是细事。若非大力量人，赤身担荷，单刀直入者，诚难之难。古人道：「如一
人与万人敌」，非虚语也。
(二)修悟下手处
大约未法修行人多，得真实受用者少。费力者多，得力者少。此何以故？盖因
不得直捷下手处，只在从前闻见知解言语上，以识情搏量，遏捺妄想，光影门头做工夫
。先将... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 9 在本篇信息中，我们要继续来看神的属性。
拾 信实
林前一章九节说，‘神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的
交通。’这话是接续林前一章八节，用对神信实的确信，加强八节的思想。在祂的信实
里，祂必坚固信徒到底，使他们在主回来的日子无可指责。在祂的信实里，祂已呼召我
们进入祂儿子的交通、分享，并且祂要以祂的信实保守我们在这分享和享受里。祂的信
实向我们保证这享受。
约壹一章九节也启示神的信实：‘我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦
免我们的罪，洗净我们一切的不义。’神在祂的话上是信实的。（约壹一10。）祂的话
，就是祂福音真理的话，（弗一13，）告诉我们，祂要因着基督赦免我们的罪。（徒十
43。）我们若认自己的罪，祂就要照着祂的话赦免我们，因为祂必须在祂的话上信实。
在林前十章十三节保罗说，‘那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必
不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。’一
面我们该留意不受试诱，免得跌倒；另一面神在祂的信实里，必不容任何试诱临到我们
，过于我们所能受的，祂必随着试诱，给我们开一条出路。这是应许和鼓... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 10 圣经中《神的120个应许》
2015-08-26 基督徒大学生团契 基督徒大学生团契
基督徒大学生团契 微信号:christianstudent QQ：2038671655
基督徒大学生团契：是以服侍当代学生为主的学生团契，现在在全国已有一些相互认识
的学生团契，为帮助更多的学生找到正规并合适的团契，现基督徒大学生团契发出邀请
，邀请全国各地学生事工或者团契联系我们，建立长期合作关系。愿上帝祝福—竭诚为
主的学生事工！
文章
神在《圣经》里所赐给圣徒的诸般应许，就好像一个取之不尽的宝库，我们不仅需要充
分认识其中的丰富，而且还要找到揭开这宝库的钥匙。根据程蒙恩前辈所著《神的120
个应许》一书（书中内容丰富，日志篇幅有限），只能将书中120个《圣经》中神主要
的应许做成此日志，愿你一生享用！你若能听神的话，凡事按神的话语行，你会力上加
力、恩上加恩、一生在神的祝福中。反之则无！
——弟兄 渴慕神120个神的应许
一、有关救恩的应许
1.得永生的应许“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
2.灵魂得救的应许“你若口里认耶稣为主，就会有新生命的表现，流露出好的行为，叫
神得着... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 11 我们是在恩典时代的末部。时针已指着十二点。现今就是深夜黑暗的时候，经过这极黑
暗以后，天就亮了。教会快步的趋入背道的光景，与神越隔越远。争战使世界纷乱，并
使教会瘫痪。黑暗权势已得自由，教会受其恶影响，无异于世界。欧战留有许多问题给
教会去解决。基督的十字架，是照耀现今黑暗的大光。我们必须有一新鲜罪恶的启示；
因为，因罪我们迷失道路，藉基督的死于十字架，我们被救还，归于神。
看彼前三章十八节：‘基督…曾一次为罪受苦…为要引我们到神面前。’
许多人因为隔远基督赎罪代死的真道，就失去罪恶满贯的知觉；惟有到十字架的人，始
会悟罪的深与苦。
各各他是表示人厌恶神的权能─这厌恶是显明于这极黑暗的罪行中。人说十字架是‘信
心的标准；’这真是有福的事实！但也实是审察人心的标准：它能彀显明人的真性。教
会已看不见十字架了，所以也看不见罪的可恶了─她已离开藉神光可以看出罪恶的地方
；她已离开人被引导而喊道：‘我曾钉我主于十字架’的地方。
近来最可骇人的，就是教会的罪。基督徒能犯罪，并且不除去，这实在是可恶！神的百
姓犯罪─心中犯罪，脑府犯罪，讲台上犯罪，堂座间犯罪；虽然如此，有各各他！神的
子民阿，请回... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 （圣经对私下和公开认罪的教导，9–13）
9.在神面前认罪
圣经之所以只教导我们一种认罪的方式，是因为：既然是神自己赦罪、不记念罪，和除
去我们的罪，所以我们只当向祂认罪为了蒙赦免。神是我们的医生；所以，我们惟独将
伤口给祂看。既然我们所伤害和所得罪的是神；所以我们就应当向祂求和睦。既然是神
鉴察人心，知道人一切的心思意念（来四12） ，我们就当趁早在祂面前自我告白。既
然呼召罪人的也是神自己：因此我们不要迟延到神那里。戴维说：「我向祢陈明我的罪
，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，祢就赦免我的罪恶」（诗三二 5
；诗三一 5，Vg.）。戴维自己在另一处的认罪也与此相似：「神啊，求祢按祢的慈爱
怜恤我！」（诗五一1；五十3，Vg.）。但以理也这样认罪：「我们犯罪做孽，行恶叛
逆，偏离祢的诫命典章」（但九5）。圣经另外也有其它常见的认罪方式，若都收集起
来几乎成为另一大本书。使徒约翰说：「我们若认自己的罪，神是信实的……必要赦免
我们的罪」（约壹一9，cf. Vg.）。所以，我们应当向谁认罪呢？当然是向神自己，只
要我们以忧伤谦卑的心跪在祂面前；只要我们在神面前真心地自责和定... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 门徒会（也叫三赎教、二两粮）的异端
简介
门徒会（三赎教） 起源：据他们所说始于1977年，创始人为陕西省耀县农民季三宝（
又改名，季忠杰），称为“三赎”（耶稣第一次救赎，保罗第二次救赎）。许明潮称为
“许赎”二人，自称是灵里的夫妻，是众信徒灵中的父母。
教义
1. 称“三赎”为第二次道成的肉身的基督。
2. 高举神迹，据说“三赎”，“许赎”行过很多异能，为许多病人祷告，病得
医治。
3. 反对用水施洗。
4. 他们认为生命粮就是发酵粮：比如某家有5斤大米，吃了几天之后，再称仍然
是5斤或者长了更多，就表明信心程度比较高，认为神赐福给他了，如果每餐吃过超过0
.25斤米，即表示信心不够，或是还未彻底悔改。（这异端因此也叫“二两粮”）
5. 称“三赎”，“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台。
6. 信徒在祷告时要见到光，若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求“主
啊”这样才能把主喊来。祷告时还要把头抬起来，说圣灵是从上面来的。
7. “三赎”，“许赎”和他们的传道人大部分都抽烟，且说“三赎”在... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 14 人生变故我们也许无力阻止，但爱情选择，自己却是要负上一些责任，唯有自己看重自
我价值，拒绝被消耗，爱才能往滋养方向去。倘若遇到无底限的消耗，我们认赔杀出的
底限究竟何在？
开创星座：牡羊、巨蟹、天平、魔羯
当对方的「心已不在」，就是开创星座的底限了。倘若「感情还拉得回来」，念旧的开
创星座往往愿「再试一次看看」，毕竟感情走到这地步并不容易。但若感受不到关心与
爱，只有争执、隐瞒，或冷漠到连斥责都没有时，就是该「放下、放过自己」的时候了。
所以，是否到达底限，关键在开创星座自己「放不放得下」。只要还念着旧情、念着美
好回忆、念着「顾全大局」、舍不下「一起奋斗的局面」，自己就会被卡得动弹不得。
开创星座需要时间好「淡出」一段感情，因为无法狠心、绝决地切断，所以常因「还在
犹豫」而忍耐着不可思议的消耗，好比对方劈腿也愿死命硬撑，或金钱不断输出却不敢
抗议；这些「非常人能忍受」的事，还真被开创给忍下来，有的算撑到对方浪子回头，
但更多数是自己被消耗殆尽，才发现「大局无法靠一个人顾全」，承认世事已非。
观察自己的忍耐是否有价值吧，你们是有苦也不诉的爱面子一族，若不自救，谁也救不
了你。不要因为怕... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 魔鬼的诡计
钟马田
有一个重要的原则，我们必须总是铭记于心，就是要明白人类长久以来的历史，惟
一之计乃是认清楚这一切都是堕落产生的结果。这是认识历史，包括任何一类的历史，
世界的历史，以及圣经记载的历史，惟一的关键。离开这个大原则，你就无法明白人类
的历史。历史乃是记载界于神及其势力，和魔鬼及其权势之间的冲突。这个重要原则是
不可忽视的，不只帮助我们了解过去的历史，并且有助于了解今日世界的光景。同样的
，它也是了解未来的关键。同时，这也是明白我们个人经验的惟一方法。我们现在必须
来探讨这一方面的问题。
这是我们所面临的立场。魔鬼和这一切听凭他吩咐，任由他控制的附属势力，只有
一个中心目标，就是摧毁神的工作。魔鬼因为自高自大，嫉妒那创造他、给他生命和权
柄、能力的神，而堕落了，受到刑罚。其中一部分的刑罚是，他被局限在某些界限之内
，这更激起他心中的仇恨。为了发泄他对神的忿恨，他处心积虑要破坏神完美的创造。
因此他最主要的行动总是制造困惑，麻烦，和混乱。他最大的野心就是使人离开神，他
在能力所及的范围内尽量拦阻人敬拜神，顺服神，或荣耀神。毕竟，人类是神创造大工
中最... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 16
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1
练太极遭遇邪灵是这位牧师的经历. 圣经中没有特别讲过太极，但是多次讲到禁止交邪
灵，
任何与巫术、交鬼相关的仪式也是圣经所反对的
根据圣经记载：所谓邪灵其实都是污鬼，都是“犯了罪的天使”(参考彼后二4)，又由
那称为“不守本位，离开自己住处的天使”(参犹6)变成的。它们的最高首领就是“魔
鬼撒旦”(参启十二9)。
在魔鬼邪灵进行的所有迷惑工作中，最毒害人的有两样：其一是叫人不相信自己有灵魂
，也不相信有鬼、有神、有天堂、有地狱、有来生等灵界事物，好叫人一生沉迷于物资
、罪恶娱乐中，以为死亡就是一切的结束。其二是叫人相信人死后会变成“鬼”，好叫
人放心去交鬼，甚至放心去死。但是，圣经明明告诉我们，人死后是不可能变成鬼魂，
到处胡作非为的。 http://cclw.net/other/jgygg.html
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上帝创造天使, 其中包括一位天使长,首屈一指的荣耀的受造物(他后来因骄傲抵挡上帝
,撒旦就是抵挡的意思). 撒旦犯罪前的地位，在受造物中高居第一位，所以在众天使中
受到拥戴，当撒旦犯罪叛逆时，竟然受到多达三分之一的天使支持、跟随他叛逆上帝。
撒旦的犯罪叛逆堕落... 阅读全帖 |
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H*********g
发帖数: 160 | 17 抗日合作时期，主席为求共处，尚且说出：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。
抗美援朝时期，南朝鲜打过三八线，主席决然命令彭德怀打过三八线，攻入汉城。彭总
不欲动疲惫之师。主席乃曰：这不是军事问题，这是政治问题。
是何政治？就是人不犯我我必犯人，人若犯我我必犯人。这就是政治！
中苏对峙，主席乃曰：苏联进攻好，苏联一旦进攻，我们就把贝加尔湖以东全部收回来。
国境线你若不认，我也不认。你不要幻想越界之后，能胜最好，胜不了还能退回到原边
界，吃不了亏。世界上没这种包赚不赔的买卖！
而今，印度公然武装越界，我们难道可以口头回应吗？不能。人家不认国界，我们也不
认国界。我们一定要打过界去，重新划界。
当今官家，莫要丢主席的脸。
天不生主席，小人呈猖狂，万古如长夜。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 18 《使徒信经》 (使徒信经是教会自使徒时代流传下来的基本信仰)
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说在五
旬节后，十二
使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由各使徒每人提供一
句，所以共有
十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使徒所传之道而写成的，故称《使
徒信经》。最
早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形
式是大约
于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的
基本真理教
导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否也以是
否符合信经的
教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此信经，直至逼迫结束。而何时
成为公共崇拜
的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称
圣父、圣
子、圣灵是独一神之三种显示；马吉安（Marcion
,100-165)否定基督道成肉身及复活；诺斯底派（Gnosticism）不承认基督有身体；多
纳徒... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 禅宗见解
求道的人啊，禅宗的见解中，死活机关明白藏于其中。 参学的人， 要仔细看清。 好
比主人见到客人， 就会有言语的交往。 有的时候依靠外物做不同显示，有的时候全体
作用，还有的时候临机使用喜怒哀乐，或者半隐半显， 或者像狮子王一样高贵， 或者
像象王一样不移。 如果有真正的学道之人就喝他。 先用一个问题把他引出来， 然后
善知识假装不能分辨，便跟着他在境界上和稀泥， 学人如果识得便会喝善知识。学人
在这里如果自以为抓住善知识而不肯放手， 哪就是病的很严重的那一种。这也叫做客
看主。 如果是善知识先不问， 让学人来问， 然后打掉他问题中的执着，学人被夺定
会死命去抓， 这叫主看客。或者还有学人，化一个清净的境界给善知识， 善知识晓得
这是来诳他的，随手就仍到茅坑里， 学人叫好又是一机， 善知识就说，你这个不识好
恶的家伙。这叫做主看主。 另外还有学人，披枷带锁到善知识面前，善知识却给他再
加一些重枷锁， 学人反欢喜，彼此也都不去说透， 这叫做客看客。诸位， 我举这些
例子， 都是在帮你们明辩对错邪正。求道的人啊，你们的思想偏见要放下， 佛法深奥
， 只有真正理解才能脚跟着地。我今天... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：写给温家宝总理的福音单张
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 14:13:55 2011, 美东)
温家宝总理：
我是一个基督徒，家庭教会的传道人，也是《零八宪章》的签署人之一。我为《零八宪
章》的起草人之一刘晓波先生，被您的政府拘捕，以非法的方式秘密羁押至今一事，写
信给你。
4个月来，从国内到国际，有许多我尊敬的知识分子为此事发表声明，提出抗议。我也认
为您和您的政府在这件事上犯的错，实在配得这样的抗议。但我写这封信，不是为着继
续抗议。我一直不太确定作为一个传道人，要向一个非法关押异见人士、因着内心的怯
懦而勇于践踏人权的政府，如何来说我当说的话。
我对这件事本身，充满愤怒，因为抓捕并秘密囚禁刘晓波，法律上是非法的，道德上也
无耻，在一位公义、圣洁、慈爱的上帝面前，则是罪孽深重、无法站立的。但对您和您
手下的公务员，我并不怨恨。或许你不相信，我对您也没有任何道德上的轻视。因为我
虽然不曾担任过您的公共... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 21 温家宝总理：
我是一个基督徒，家庭教会的传道人，也是《零八宪章》的签署人之一。我为《零八宪
章》的起草人之一刘晓波先生，被您的政府拘捕，以非法的方式秘密羁押至今一事，写
信给你。
4个月来，从国内到国际，有许多我尊敬的知识分子为此事发表声明，提出抗议。我也认
为您和您的政府在这件事上犯的错，实在配得这样的抗议。但我写这封信，不是为着继
续抗议。我一直不太确定作为一个传道人，要向一个非法关押异见人士、因着内心的怯
懦而勇于践踏人权的政府，如何来说我当说的话。
我对这件事本身，充满愤怒，因为抓捕并秘密囚禁刘晓波，法律上是非法的，道德上也
无耻，在一位公义、圣洁、慈爱的上帝面前，则是罪孽深重、无法站立的。但对您和您
手下的公务员，我并不怨恨。或许你不相信，我对您也没有任何道德上的轻视。因为我
虽然不曾担任过您的公共职位，不曾拥有过您的公共权力，但许多时候我在家人、亲友
面前对未来的恐惧；和您在您的人民前面所怀的恐惧，本质上是一样的。我在一两个人
的场合，因着内心深刻的罪性，常常有刚硬冷酷的举动；这和您在向您和政府提出意见
的人们面前，常常利用和背叛您手中的公共权力，做出刚硬冷酷的决定，其实也... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：写给温家宝总理的福音单张
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 14:14:07 2011, 美东)
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：写给温家宝总理的福音单张
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 14:13:55 2011, 美东)
温家宝总理：
我是一个基督徒，家庭教会的传道人，也是《零八宪章》的签署人之一。我为《零八宪
章》的起草人之一刘晓波先生，被您的政府拘捕，以非法的方式秘密羁押至今一事，写
信给你。
4个月来，从国内到国际，有许多我尊敬的知识分子为此事发表声明，提出抗议。我也认
为您和您的政府在这件事上犯的错，实在配得这样的抗议。但我写这封信，不是为着继
续抗议。我一直不太确定作为一个传道人，要向一个非法关押异见人士、因着内心的怯
懦而勇于践踏人权的政府，如何来说我当说的话。
我对这件事本身，充满愤怒，因为抓捕并秘密囚禁刘晓波，法律... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 23 第十三章 生命粮选
"祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。"(诗一一九105)
"人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(太四4)
神的救恩
必须悔改
* 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗三23)
* 罪的工价乃是死。(罗六23)
* 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(徒三19)
* 你们若不悔改，都要如此灭亡！(路十三3,5)
* 你们必须重生。(约三7)
* 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来九27)
如何得救
* 当信主耶稣，你和你一家都必得救。(徒十六31)
* 你们得救是本乎恩，也因着信。(弗二8)
* 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。(罗十9)
* 凡求告主名的，就必得救。(罗十13)
* 凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。(徒十43)
* 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(西一14)
*神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约三
16)
* 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。(约壹一9)
* 耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)
灵命生长... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 24 在本篇信息中，我们要更多来看神的属性。
陆 圣别
圣别是我们的神一个主要的属性。启示录四章八节说，‘四活物…昼夜不歇息的说，圣
哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。’这里三次说到圣哉，与以赛亚
六章三节者同，含示神是三一的，就如用三种时态说到神的存在一样。这里强调三一神
是圣别的，是三重的圣别，以指神的性情─神的所是─的性质。凡神所是的，都是圣别
的。有分于神的圣别，（来十二10，）就是有分于祂的性情，祂之所是的性质。
彼前一章十五、十六节说，‘照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的
；因为经上记着：“你们要圣别，因为我是圣别的。”’那圣者就是三一神─拣选的父
、救赎的子、并圣别的灵。（彼前一2。）父重生了祂的选民，将祂圣别的性情分赐到他
们里面；（彼前一3；）子用血救赎了他们，使他们脱离虚妄的生活；（彼前一18～19；
）灵照着父圣别的性情圣别了他们，把他们从不符合神性情的事物中圣别出来，使他们
藉着父圣别的性情，在一切行事为人上成为圣的，甚至和神自己一样的圣。（彼前一15
～16。）
我们成为圣的，是藉着那灵的圣别，基于那把神圣别的性情带给我们，并产生圣别生... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 约翰一书 1
1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我
们那永远的生命，传给你们）。
3 我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶
稣基督相交的。
4 我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
5 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切
的罪。
8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不
义。
10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
约翰一书 2
1 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们
有一位中保，就是那义者耶稣基督。
2 他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3 我们若... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 26 1.基督是中心
林后5：17---若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。
加2：20 ---我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活
着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
顺服基督
罗12：1 ---所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，
是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
约14：21----有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要
爱他，并且要向他显现。
2.神 的 话
提后3：16 ---圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人
归正，教导人学义，都是有益的。
书1：8 ---这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一
切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
3.祷 告
约15：7 ---你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给
你们成就。
腓4：6，7---应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神
。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 八十四章 两样东西
2楼
一整篇的赈灾防疫规条，其实每一条都是言简意赅，宁毅一条条地说下去，指出何为重
点何为次重点。秦老与康老只是听着，偶尔小声说几句话，点点头。跟着康贤过来的四
名仆从之中，如陆阿贵一般的两名男随从也是有见识的，这时候在后方听着，偶尔望宁
毅一眼。
待到说完，秦老与康老方才问起其中一些不解的地方，其实主要还是在卫生的一块。这
年月没有太多讲卫生的习惯，中医范畴内也不可能叫人讲卫生什么的，虽然也有外邪入
侵之类的说法，但中医主要讲些五行啊养气啊之类的说法，于这些事情上也得不到太多
的论证。对于在太过脏乱的地方容易生病的事情或者有一定的认知，但在赈灾的背景下
，显然不会有太多人关心卫生什么的。
没办法从细菌方面来说明这些问题，此时也只能大致说一些外邪入侵的理论，人身体的
感染证明诸多死物之中带有致病物质啊，老鼠很脏导致鼠疫之类的啊。
“……另外的一些方面，一旦受灾，整个地区容易导致没有规矩，没有规矩会愈发难以
管理。从他们当中选出管理人员，统一安排住的地方，统一吃喝，在统一的地方上茅房
，容易给他们一种简单的约束感和归属感，让他们觉得有人在为他们而打算，于是心中
安定。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 八十四章 两样东西
2楼
一整篇的赈灾防疫规条，其实每一条都是言简意赅，宁毅一条条地说下去，指出何为重
点何为次重点。秦老与康老只是听着，偶尔小声说几句话，点点头。跟着康贤过来的四
名仆从之中，如陆阿贵一般的两名男随从也是有见识的，这时候在后方听着，偶尔望宁
毅一眼。
待到说完，秦老与康老方才问起其中一些不解的地方，其实主要还是在卫生的一块。这
年月没有太多讲卫生的习惯，中医范畴内也不可能叫人讲卫生什么的，虽然也有外邪入
侵之类的说法，但中医主要讲些五行啊养气啊之类的说法，于这些事情上也得不到太多
的论证。对于在太过脏乱的地方容易生病的事情或者有一定的认知，但在赈灾的背景下
，显然不会有太多人关心卫生什么的。
没办法从细菌方面来说明这些问题，此时也只能大致说一些外邪入侵的理论，人身体的
感染证明诸多死物之中带有致病物质啊，老鼠很脏导致鼠疫之类的啊。
“……另外的一些方面，一旦受灾，整个地区容易导致没有规矩，没有规矩会愈发难以
管理。从他们当中选出管理人员，统一安排住的地方，统一吃喝，在统一的地方上茅房
，容易给他们一种简单的约束感和归属感，让他们觉得有人在为他们而打算，于是心中
安定。... 阅读全帖 |
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e*******r
发帖数: 481 | 29 http://bbs.wforum.com/guns/bbsviewer.php?trd_id=235287
是什么梦很快会有分晓
向东
审薄案一开始，就出现了一个十分有意思的场面，概括来讲这个场面就是：上层在审薄
、下层在审党，各讲各话。上层审薄的结论，不用等到审理结束，己经沒有悬念，因为
全世界都知道，当局是在走过场做形式。然而下层审党的结论，则关系到载舟覆舟之大
局。经过三十年权贵对黎民的强抢豪夺，执政党在其中扮演的角色，己经被写入历史。
现实是，这个执政党现在的中央机构和它领导的政府，已经基本丧失了执政的最起码的
信誉。黎民百姓半年前寄予习梦梦挽救这个党的一丝希望是否在审薄后将荡然无存，亦
将很快会有分晓。
有人将革命描写成摧毁文明的魔鬼，有人将革命歌颂成解救世界的英雄。对革命的评价
从来就不会一致，能够一致的共识是：革命是要流血的，革命是有巨大破坏力的。然而
，古今中外，将社会迫上革命之途的，都是因贪婪自私而将公平正义摧毁的社会上层。
当下层看不到希望，特别是他们年青的一代看不到希望时，革命离我们就不远了。
公审薄熙来的大戏己经开演，薄究竟贪污了二千万还是八千万己经不重要，被... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 754 | 30 约翰一书
1:7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净
我们一切的罪。
1:8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们
一切的不义。
1:10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
基督徒常常赞美耶稣的宝血洗净我们一切的罪。而要得到这宝血洁净的方法就是
认罪。基督徒信主的时候，就承认自己是罪人了，耶稣的血已经将我们的罪洗净。
但是在现实生活中，我们还是会犯罪，若我们没有认罪，就没有办法在光明中行，
也没有办法和神相交通。这时还是需要取用耶稣的血，还是要通过我们的认罪。
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义，让我们得以和神保持交通。如果我们的罪伤害到人，除了向神认罪以外，
我们也同样需要向受伤害的人认罪。
这不是徒劳的重复循环，经过认罪，我们就可以再来到神的面前，在光中与他
相交，神就更能改变我们的生命，减少我们的犯罪，最终我们就会完全脱离我们
犯罪的肉体，享受神完全的同在。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 圆周率！！ 你不记得你的罪，就不会认那些犯过的罪，你不认罪，你的罪神就不会赦免。
你说你不记得，换句话说，你就觉得你没有犯罪。圣经上怎么说呢？
约一 1:8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
基督徒因为有圣灵光照，他们会认识到自己犯的罪，会认罪，神就会赦免。
请看以下经文：
约一 1:6 我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 约一
1:7 我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我
们一切的罪。 约一 1:8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 约一
1:9 我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。 约一 1:10 我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在
我们心里了。
主耶稣基督怎么提醒我们？
太 7:21 “凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能
进去。 太 7:22 当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，
奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’ 太 7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从
来不认识你们，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 世人都犯了罪
本文摘自 中华基督教福音协进会 讲章例证
施 达 雄
「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是
信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
世人都犯了「罪」的说法，是最难让一个未信耶稣的朋友接受的圣经真理，其主要原因
乃是在中文没有一个更恰当的字，可以将「罪」的本意正确的表达出来。我们中国人所
说的罪字，一般是指违反国家的法律而言，也就是指已经构成了一个可以让警察局来逮
捕或者让法庭来判刑的罪行，而圣经所说的罪，除了指违反国家法律的具体罪行之外，
也是指在行为或意念上，偏离了上帝的道德法则（天理），因此，可以说比到警察局或
者让法庭来判刑的罪更加严谨与深入。圣经上所说的罪，包含法律性及道德性的错误「
行为」与「思想」，因此，有人以「过错」作为罪的另一种翻译，虽然不是很合宜的翻
译，但是，向中国人说：「人人都有过错」诚然比说：「人人都有罪」会更容易瞭解。
根据上帝的标準与法则，圣经上说：「世人都犯了罪」，那么到底犯了什么罪？要怎么
补救？我们将从三个方... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 33 佛经多说如来藏。只是由于后世研究佛学的人，每由名相来理解佛法，又
自设重重概念来作限制，因此一提到如来藏，便像部派佛教时代的上座部一
样，每说之为不了义，认为只是释迦的权宜方便说。
实际上，当说如来藏为本体，或空如来藏为本体时，的确是权宜的说法，
但当说之为功能时，则为真实说，这一点应该分别清楚。
为了适应世俗的根器，是故表达如来藏思想亦有一个建立的过程。
对小乘声闻众说法，释迦只提“心极光净”或“心性清净”。在这时期，可以将
清净的心识解释为本体。这样解释时，自然可将之视为不了义，因此上座部
的意见，未尝没有根据
到了大乘经典结集，《华严》可以视为一种见地的提出，再由密乘的文殊
师利菩萨与密乘祖师维摩诘问答，说如来藏，这即是以如来藏空智来说般若。
至于文殊师利的一系列经典，则或示密乘意趣，或说如来藏，则可视为如来藏
思想的初步建立。
其后，在《大般涅槃经》中，正式提出了佛性的问题——
我者，即是如来藏义。一切众生悉有佛性，即是我义。
佛本说无我，忽然说到“我”，那是为了说明佛性常住。所针对的是小乘行人对
佛涅槃的失落感。依胜义而言，说佛性为常，其实是说佛的功德事业为常
，是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 美国博士一预言吓懵安倍：日本列岛将要沉入马里亚纳海沟，只能求助中国。导致大批
日本人到中国来认祖归宗，就是这一预言惹的祸。
这是由美国策划导演的又一场阴谋。谣言源出于美国，日本岛将湮灭于太平洋，只有中
国可救日本。倘若中国不救日本，那国际舆论将抨击中国没有人道。若施以援手，则面
对昔日深仇大恨，今日不共戴天的顽敌，心又何甘？
对于这种风潮为何会兴起，大多数日本人认为是危机感。日本现在正以每年以10厘米的
速度滑向海沟，这还只是按正常地壳运动而推算的。由于日本常年地震不断，富士山更
是一个极大的不稳定因素，所以实际上的情况比想象更严重：如果哪天富士山喷发，引
起的地震和海啸可能直接把日本推进海沟里。所以，万一日本沉没了，日本人将到哪去
，就成了这些家族不得不考虑的问题。
按照中国人的规矩，有困难，找警察。美国是世界警察，所以日本有难应找美国。从正
常的人情道德关系来说，大凡有难之人，先找亲戚朋友。美日关系是目前世界上最铁的
关系，既是主仆关系，又是盟友关系，还是战略合作伙伴关系。美国又地广人稀，日本
举国迁往美国，卯榫相结，再合适不过。
你还别说，我还真佩服日本人的随机应变、能屈能伸的能... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
KittyKat (兮若妞儿她娘) 于 (Wed Jun 22 16:56:54 2011, 美东) 提到:
发信人: KittyKat (兮若妞儿她娘), 信区: Food
标 题: 兮若娘之【白萝卜炖排骨】
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 20:17:54 2011, 美东)
好久没上菜啦~这次上个汤吧~~
排骨飞水加姜片料酒去血沫去腥味 冷水冲洗
锅稍微热下 放入排骨+姜片稍微炒一炒 然后放点花椒八角桂皮 加入足量水
转移至砂锅内 加入陈皮 大火烧开转小火 慢炖3-4小时
白萝卜去皮切滚刀块 开水烫一下去除苦涩味 凉水冲洗备用
待排骨炖好之后 放入白萝卜 大火烧开转小火炖半小时
然后就可以出锅了~盛到碗里 加葱花 盐 鸡精~开喝~~~@——@
☆─────────────────────────────────────☆
apolitical (无期徒刑) 于 (Wed Jun 22 16:57:15 2011, 美东) 提到:
我赌200个回帖。
☆───... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 36 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 林慈信：认信圣经无误的意义与当今适切性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 23 00:57:00 2012, 美东)
Ⅱ 当今圣经观巡礼
让我们认清今天不同神学派别对《圣经》所抱之态度：
1. 字意释经之基要派。他们笃信圣经无误，并相信《圣经》是逐字默示的(verbal
inspiration)，也是全部默示的(plenary inspiration)。他们对圣经论本身下了不少
诠释工夫、发展其意义；这些方面我们十分认同和欣赏。不过﹐其中部分人士的一些宣
告被其他福音派人士所拒绝﹐例如：（一）英文钦定本(King James Version, 1611)乃
圣灵所默示的；（二）《圣经》中每一个字都应用字意解经法(literal
interpretation)去解释，不论文体或上下文为何。这部分人士在这些方面的言论﹐并
不代表所有认信圣经无误者。
2. 天主教之传统教导。天主教也教导《圣经》之无谬无误。不过，他们同时也宣称教
会（大公会议）及教皇之官方教导也具无误性及绝对权... 阅读全帖 |
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x****i
发帖数: 729 | 39 不得不说，市面上的各种“回忆录”简直是不靠谱至极，很多睁着眼说瞎话，编得一套
一套的，关于蒋经国的情妇章亚若之死，属于被暗杀无疑，有人说是老蒋先生下的命令
，有人说是戴笠自作主张，有人说是蒋经国属下出于“愚忠”而自作主张下手谋害之。
首先，这是蒋家的家事，像戴笠、陈立夫这种特务大佬，怎么可能会过问？这种事避之
唯恐不及，难道还要自己引火烧身？以他们的政治经验，绝不至于自作主张就下手谋害
章，章也于他们的利益毫无关系。就算是老蒋授意，他们也不见得会愿意做。蒋介石对
于章的存在应该是知道的，但是他对于她已经生下了双胞胎却是不知情的。蒋不会把这
种事去和陈或者戴讨论，而且纵观他的一生，对于女人一向是手软的，对于自己儿子的
情妇，何至于要下杀手？这种可能基本没有。就算老蒋不同意，也不会直接让人把这女
的杀掉，而一定会告诉蒋经国，由他决断和处理。所以，次暗杀应为蒋经国下属所为，
至于他本人事前知不知情，呵呵，肯定是知情的，下属下手前必然经过他的默许、或者
间接授意。
目前蒋孝严的说法是，章是被蒋经国的手下自作主张所杀，蒋事前并不知情。不知他心
里是不是真的这么想的。
蒋经国1937年从苏联回国，... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
KittyKat (兮若妞儿她娘) 于 (Mon May 23 16:09:56 2011, 美东) 提到:
雙子座的貓（5月21日–6月20日）
雙子貓天生賦有聰明且機警的特質，舉止神情間充滿智慧，像是一個書卷味十足的學者。
不過，雙子貓好奇的腦袋瓜會驅動牠的活力，所以牠是頑皮和惡作劇的專家；你可能會
發現雙子貓會像小蜜蜂似的在屋裡轉不停，總是尖著鼻子四處聞聞，活像個小探索家。
沒有一刻閒下來，小手小腳伸進各種縫隙和角落尋找新奇未知的事物，
就算只是一條尼龍繩，也可以撥撥弄弄地玩上半天。所以當牠遊戲時，會顯現牠不得了
的聰明才智與靈巧可愛，令人不禁讚嘆。
由於雙子貓愛探險的個性，牠常常會想闖入貓咪的禁區，像是跳上餐桌，鑽出大門外…
等等，所以當你打開衣櫥或是書櫃時，要特別小心，探索貓可能已經輕盈地跳進這些神
秘的地帶。
若是探索貓在家中突然失去蹤影，先不要驚慌，打開各種櫥櫃找看看吧！也許牠會在裡
面睡個覺或是躲躲藏藏，一點也不會感到害怕呢！
這個活氣靈現的小東西的情緒變化是非常之快，前一秒鐘... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 15
第十五章 论悔改得生
一．悔改的性质
15.1 悔改得生乃是一种使人得救的美德（亚12:10；徒11:18）。所以凡传福音的人，
不但要传信基督的道理，也要传悔改的教义（路24:47；可1:15；徒20:21）。
15.2 罪人藉着悔改不仅意识到自己的罪的危险性，也意识到自己的罪是污秽可憎的，
并且是与上帝圣洁的本性和公义的律法相悖的；而且，罪人一旦领悟到上帝在基督里对
悔改之人的怜悯，便为自己的罪恶忧伤，恨恶己罪，以致于离弃一切罪恶，归向上帝（
结18:30，31；36:31；赛30:22；诗51:4；耶31:18，19；珥2:12，13；摩5:15；诗119:
128；林后7:71），定意努力按照上帝的一切诫命与他同行（诗119:6，59，106；路1:6
；王下23:25）。
1. 悔改的定义。译为“悔改”和“懊悔”的希腊原文(metavnoia, metanoia 和
metanoevw, metanoe?)的字面意义是“改变主意”的意思。在新约中特别用于对罪改变
看法，从而离弃一切罪恶。因此,主命令众人：“你们当悔改，信福音”（可1:15）。
《威斯敏斯德... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 42 基督的十字架和洗净
凡知道在死里与基督合一，而不知道洗净的紧要的人，实在有大危险。洗净和与神同行
是有关系的。罪非特是犯罪的原动力，并且是污秽。
我们当先明白与主死合一的根基；不然，虽是我们屡求洗净，恶性仍要污秽我们。有人
只知道洗净的福气，而不能长久如此；因为他们依靠他们的经历，过于依靠与主合一于
死和复活中神的根基。惟有主的死能阻止恶性的活动。当信徒因信居主内，主的死就使
他自由不作罪的奴仆。
但有一问题发生：‘若我住在主内，并向罪算自己是死的，我还要洗净么？’是。因为
这是信心的态度。或者你有时不持这样的态度了，或者你乏儆醒，以致顺服你的恶性，
而被污秽，故需洗净。无论何种的污秽，都能使你离开主的同在。光在心中说，‘我是
住在主的死里，所以我是自由的，’那是不彀的。
犯罪必当向主认罪，并用主血洗去。主的死是只一次的，但这宝血是永远可用的。这是
旧约红母牛的豫表。（看民十九2～22。）母牛被杀，存留其灰烬，以为有污秽时用。
世上罪人有一赎罪牺牲，但尚当需用这牺牲的‘灰烬。’主的牺牲也是这样。
没有人曾到一个地方，在那里他不用认罪，不用求宝血洗净的。污秽从内从外都可来的
。我们与世界... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 43 文章来源: 人民网 于 2014-01-04
提要] 日本虽10次当选安理会非常任理事国，但仍是被打入“另册”的国家。简言之，
若日本敢武力挑衅，中国可实施导弹攻击，而无需经由联合国安理会授权。日本媒体公
开表示，畏惧中国导弹，日本能不顾忌？
2014来临之际，各国政要纷纷发表新年贺词，呼吁民众和政府共同努力，创造更加和平
、稳定和繁荣的未来。然而，日本首相安倍晋三发表的讲话却与其他国家的声音大相径
庭，充满杀气，公然挑战世界的和平秩序。这位刚刚在参拜问题上“大出风头”的政客
1日上午又在新年讲话中宣称：“夺回强大日本的战斗才刚开始……”那么安倍为何如
此强硬表态？他的底气从何而来？安倍真的不怕被国际主流社会所孤立？这个跳梁小丑
到底意欲何为？带着这些问题我们邀请到著名日本问题专家、复旦大学历史学系教授、
中华日本学会常务理事、日本庆应大学客座教授冯玮给予解答。
名家点兵：安倍晋三在新年感言中宣称：“夺回‘强大日本’的战斗才刚开始。”“这
是应该朝着日本‘建设新国家’迈出一大步的时刻。”而就中国划设东海防空识别区，
安倍表明，将坚决保卫日本的领土、领海和领空。请问冯老师，对于日本想要恢... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 44 美国哈佛大学教授马若德10日去世，震惊学术界。因马若德说中国文化大革命专家，其
著作《文化大革命的起源》（The Origins of The Cultural Revolution）更是文革史
的权威作品。马若德曾形容毛泽东是狡猾政治家，发动文革属七分过三分功。苹果日报
引述明镜新闻指马若德曾经担任习近平之女习明泽哈佛心理学研究生指导老师。
据中央社今天报道，美国研究中国文革史西方权威马若德（Roderick MacFarquhar
）逝世，享寿88岁。
据哈佛大学费正清研究中心官网今天上午公告，专研中国文革史、精英政治研究的
西方权威学者马若德2月10日过世，享寿88岁。中国异议人士胡平、王丹在社群网站发
文悼念。
据公告表示，马若德的家人近期将為他举办一场私人告别式，在适当的时候会再举
行一场公开追思会，费正清研究中心届时将会参与。
报道指北京之春杂志名誉主编胡平上午在脸书（Facebook）发文表示，最早知道马
若德的名字，是文革期间在「参考消息」上读到他有关文革的文章；第一次见到他则是
1986年，最后一次见面是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 林慈信：认信圣经无误的意义与当今适切性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 23 00:50:22 2012, 美东)
「圣经中没有错误。若有错误，不是圣经本身的错误，乃是人弄出来的。或是译圣经的
译错，或是解圣经的解错。」——王明道，《重生真义》，页58-59。
「我们在信仰上的态度是：凡是圣经中的真理，我们都接受，都持守；圣经中所没有的
东西，我们完全拒绝。」——王明道，〈我们是为了信仰〉，《王明道文库》，第七册
，页320
「我们对《圣经》无谬之真理及从神而来的权威的完全认信及把握，乃来自圣灵内部的
见证，圣灵在我们心中与神的话、透过神的话作活证。」——《西敏寺信仰告白》 (
Westminster Confession of Faith)，1:5（笔者译）。
Ⅰ 圣经无误当今之重要性：致异议者
在廿一世纪的今天，重提「圣经无误」这一似乎「过时」的教义，是否有点「开倒车」
的感觉？「无误」这词，又给人一种「相重负面」(double negative)的印象，在神学
上... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 前几天有一位弟兄问我一个问题，“基督徒因信称义之后，就不能再承认自己是罪
人了吗?”我一看这句话就立即警觉起来，忙问他，这是从什么地方听来的。他告诉我
说，是在一个基督徒的QQ群里看到的，他还告诉我，“说那句话的人还说，人若是还承
认自己是罪人，就不能去天堂。”于是，我很明确的告诉他，这就是韩国的异端“寻找
迷失的羊”的邪恶言论。
其实这种异端言论，并非一种新奇言论，早在主后400年的时候，有一个叫
Gioviniano的异端分子，就发布过类似的言论，宣称基督徒的洗礼是免去过去与将来一
切的罪孽，所以受洗以后就不需要再忏悔了。他引用圣经的话来为自己的观点辩护说，
“凡从上帝生的，就不犯罪，因上帝的道(原文作‘种’)存在他心里，他也不能犯罪，
因为他是由上帝生的”(约壹3：9)。关于此人的资料已经很少，据说他曾修过道，后来
变成纵欲主义者。这也正常，若是做任何事都可以被宣告为无罪的话，那人还有什么可
以顾忌呢?“寻找迷失的羊”之所以告诉你，基督徒不能称自己是罪人，其实是为以后
的犯罪作恶做铺垫，因为既然人做任何事都不算犯罪，那就根本不存在认罪悔改了。
正如撒但用圣经的话引诱基督一样(太4... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 48 Ⅱ 当今圣经观巡礼
让我们认清今天不同神学派别对《圣经》所抱之态度：
1. 字意释经之基要派。他们笃信圣经无误，并相信《圣经》是逐字默示的(verbal
inspiration)，也是全部默示的(plenary inspiration)。他们对圣经论本身下了不少
诠释工夫、发展其意义；这些方面我们十分认同和欣赏。不过﹐其中部分人士的一些宣
告被其他福音派人士所拒绝﹐例如：（一）英文钦定本(King James Version, 1611)乃
圣灵所默示的；（二）《圣经》中每一个字都应用字意解经法(literal
interpretation)去解释，不论文体或上下文为何。这部分人士在这些方面的言论﹐并
不代表所有认信圣经无误者。
2. 天主教之传统教导。天主教也教导《圣经》之无谬无误。不过，他们同时也宣称教
会（大公会议）及教皇之官方教导也具无误性及绝对权威。巴刻(J. I. Packer)正确地
提醒我们，「天主教及东正教在最重要的地方误解了圣经」（《当代神学辞典》中巴刻
撰写之〈圣经无误〉一文，页597）。他提醒得不错，因这「误解」乃建立在一个错误
的「权威观」上，即：《圣经》与教... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 49 第二篇 神的福音
神的福音是罗马书的主题。（一1。）基督徒习惯说有四福音：马太福音、马可福音
、路加福音、和约翰福音。然而，保罗也说到他写给罗马人的书信是福音。新约头四卷
里的福音，论到在肉体里的基督，祂在死而复活之前，生活在祂门徒中间。在祂成为肉
体之后，死而复活之前，祂乃是在祂门徒中间，但还不在他们里面。罗马书里的福音，
论到基督是那灵，不是论到在肉体里的基督。在罗马八章我们看见，那住在我们里面的
生命之灵，就是基督自己。基督在我们里面。四福音里的基督是在门徒中间；罗马书里
的基督乃是在我们里面。四福音里的基督是成为肉体之后，死而复活之前的基督；因此
，祂是在我们外面的基督。罗马书里的基督是在祂复活之后的基督；因此，祂是在我们
里面的基督。这比福音书里的基督更深、更主观。要记住这一点：罗马书里的福音论到
基督是复活之后在我们里面的那灵。
我们若只有新约头四卷里论到基督的福音，我们的福音就太客观了。我们需要第五卷
的福音，罗马书，启示基督主观的福音。我们的基督不仅仅是在肉体里、在成为肉体之
后、复活之前、在祂门徒中间的基督；我们的基督更高、更主观，祂是在我们里面生命
的灵。祂是这样主... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 50 今天你认“干亲”了吗？近期判处的一些腐败案例，常可发现一个奇怪现象：很多人走
上贪腐之路，背后往往有着“干儿子”、“干亲家”、“干女儿”的身影。在认“干亲
”的习俗掩盖下，一些人别有用心地进行感情投资，与受贿人“合伙经商”、“共分利
益”，心照不宣地进行权钱交易。
认干亲，本是带有温情、很纯粹的一种民俗，现如今却似乎越来越变味了，比如一
提起“干爹”，不少人就会暧昧一笑，视其为带有情色消费的贬义词，有人笑称，“在
亲爹面前，你是女儿；在干爹面前，你是女人。”应该厘清的是，无论富商认干女儿还
是妙龄女认富豪为干爹，只要两者没有损害公共利益，人们不必过于讥诮。而如果贪官
热衷于认“干亲”，则不容小觑。
贪官认“干亲”，葫芦里卖啥药？在公众视野里，有的贪官落马前就与干女儿保持
暧昧关联，比如贵州省政协主席黄瑶因严重违纪落马前，被指包养情妇，有多位“干女
儿”，且在当地已经是“公开的秘密”；成都市交通局原局长石全志，与“干女儿”打
得火热，曾挪用公款100万元帮她经营按摩公司；安徽省宣城市原常务副市长赵增军曾
一再宣称“我和樊某是义父义女关系”，实际上和樊某是包养关系。重 庆市北碚区原
副区长... 阅读全帖 |
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