D*****r
发帖数: 6791 | 1 http://exchristian.hk/home/article/show/218
我是個基督徒，信了10年，的確生命改變了，但是卻是往下跌停的「改變」。
首先我是個光榮的基督徒，我的爸爸是個銀行主管，媽媽是日商財團的財務主管，妹妹
是大學研究所的教授，而我自己成立公司當老闆。
這是我們家剛信基督教的狀況，所以教會非常「愛護」，但是時間久了，不知是怎麼了
，家族成員每況愈下。
爸爸：變得異常傲慢，退休在家不工作，不運動不做家事，後來生怪病醫生都說沒病，
變得不斷禱告神，活生生「神經病」。
妹妹：變得異常懦弱膽怯，研究所年輕教授變教授助理，又退成實驗室助理，再退成教
務輔導員，再退變學生重來，3年前我勸妹妹回家休養他拒絕，最近居然想不開鬧自殺
，住進精神病院，成為「神經病」。
媽媽：原本是個德高望重的女上班族主管，但是卻得了常常全身莫名刺痛的怪病，常常
請牧師禱告，幾乎跟爸爸一樣。
我自己：好老闆，但是常被爸媽陷害，他們突然像附身一樣冤枉我進精神病院，被迫停
工，但是居然有幾次被陷害成功，進精神病院，老婆也離婚跑了，成為「神經病」一個。
時至今日，我們家的狀況簡直就是，相對家破人亡，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
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arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
☆─────────────────────────────────────☆
everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 3 大中小2014-01-14 18:57:36转发TwitterFacebook打印投稿电子报
【多维历史】近日来，在一些朋友的博客里经常能看到毛泽东1966年写给妻子江青的那
封著名的信，信中显示毛泽东早就看出林彪有野心，准备搞政变。这些博客还经常被各
种圈子加“精”，很能吸引一些博友的眼球。人们普遍感叹说，毛主席真是高瞻远瞩，
英明伟大，最终一举粉碎了林彪的阴谋活动。
但是，人们私下难免有些疑问：既然早在1966年毛泽东就怀疑林彪是野心家，为什么接
着1969年还选他作接班人呢？这封信写于1966年，为什么1972年才公布于世？为什么至
今中央档案馆里见不到信的原件，而只是抄阅件呢？毛泽东真是那么神通广大吗？毛到
底是神，还是人？最近，毛泽东生前最后一个机要秘书张玉凤勇敢地站了出来，道出其
中隐藏了一个天大的秘密：毛泽东让康生、张春桥、江青在林彪事件后编造了这封信！
网文《张玉凤道出天大秘密：毛泽东致江青的信是伪造的》讲述了这一事件的始末。
张玉凤与毛泽东合影
张玉凤回忆：
林彪事件后，毛主席患有高血压症、狂躁症，常常摔东西、撕文件、骂人。他经常失眠
，睡梦中惊叫“亲密战友、接班人、... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 4 https://udn.com/news/story/7331/2679659
央視：涉台電信網路詐騙案只剩一成
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2017-09-03 10:20聯合報 記者賴搴戗u即時報導
近年來，大陸電信網路新型違法犯罪愈演愈烈，不僅嚴重侵害了群眾財產安全，也引發
了像山東女大學生「徐玉玉」案的生命悲劇，近日中共公安部也披露打擊治理電信網路
相關情況。大陸涉台電信網路詐騙案數量大幅下跌至只剩一成。
央視報導，據中共公安部刑偵局相關負責官員透露，隨著國際間交往日益頻繁，電信網
路詐騙犯罪大跨度流動趨勢明顯。目前已發現，台灣電信詐騙犯罪集團在東南亞、歐洲
、非洲、大洋洲等四十多個國家設立詐騙窩點，招募話務人員，冒充大陸公檢法機關向
大陸民眾撥打電話，瘋狂實施詐騙。
2016年以來，公安部先後赴20餘個國家開展執法合作，搗毀窩點70餘個，抓獲犯罪嫌疑
人1600餘人，前後從肯尼亞、馬來西亞、柬埔寨、亞美尼亞、越南、印尼押回200餘名
台灣犯罪嫌疑人，有力震懾了電信詐騙犯罪。
報導稱，台灣系電信網絡詐騙案件由2016年初占全部電信網絡詐騙案件的30%下降到現
在的10%左右。
持續... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5 對耶穌基督的信心
堅信耶穌基督是我們的救主能鼓舞我們遵從祂的教導。
對耶穌基督的信心引導我們作出良善的行為。聖經教導，「沒有行為的信心是死的」（
聖經雅各書2：20 ）。這不是說我們是靠好行為得救，因為，如果沒有基督贖罪的大
能，任憑有多少的好行為，都不能為我們的靈魂滌除絲毫的罪。然而，真正對耶穌基督
有信心的人會想要跟從祂、去作祂所作的事，像是幫助貧窮困苦的人、照顧患病的人、
探望孤獨的人、對所有的人表達善意和愛。
對耶穌基督的信心是堅信祂為自己所宣告的身分，而且祂會在我們尋求祂時幫助我們。
對耶穌基督的信心意謂著信賴祂、記得祂、遵從祂的教導。這信心是確信著祂是神的兒
子，是「道路、真理、生命」（約翰福音14：6）。
我們效法祂的榜樣和按照祂的話語生活時，會感覺到信心在增長，直到這信心成為我們
生活的一股動力，幫助我們悔改自己的罪和面對自己的挑戰。對耶穌基督的信心不單是
一種信仰的宣告──它是一股力量的來源，我們可以每天藉著研讀祂的話語、祈禱、以
及更努力地效法祂的榜樣來更新這股力量。 |
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F******w
发帖数: 1088 | 6 据说，神造人的时候，把良心，爱心都装到人的灵里面了。所以，你信不信神，你都已
经有了神给的爱。
以下为转载：
良心源於上帝（創造主）
那麼人的良心從何而來？我們好像從來沒有聽見人聚集開會去制定良心，反過來它會影
響甚至教導人去制定法律，它好像是人與生俱來的。原來，按聖經的啟示，良心是源於
創造主上帝，當祂創造人時，上帝說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人
，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
（創世記 1:26）上帝的形像就是祂把祂的本性，包括德性的性情、能力與智慧等，放
在人生命中，所以人不用開會討論，就有了愛、公義、聖潔、良善、憐憫、信實、和平
等的生命本質，這些真善美標準尺度就是人的良心。
聖經亦指出良心是根據上帝刻在人心裡的律法而來，羅馬書2:14-15說：「沒有律法的
外邦人（指非猶太人）若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的
律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互
相較量，或以為是，或以為非。」這「是非之心」就是人的良心，它是「對錯行為的認
知」，它鑒察並判斷人的行為。... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 7 念佛感应见闻记
http://bookgb.bfnn.org/books/0526.htm
林看治老居士著
序
三代书如何，遭秦火而不知，汉后之书犹存，合而观之，经史子集，莫非因果，鉴之式
之，世风淳焉。集部有小说稗史，递衍至今不衰，而普及读者，实驾乎经史之上。惟其
品不齐，不列文献，然历史类、风俗类、武侠类、神怪类、寓言讽世、儿女柔情等类，
类虽繁，无不以善恶惩劝，为其旨归，以有辅翊经史之功，故名儒开士，皆不黜焉。但
事有虚构者，有尺丈过甚其辞者，有恰如其分者，是以人有信不信，故孟子有不如无书
之叹，恶其虚构过辞也。书则如是矣，而人心亦多不同，有信古书所载者，有信今人所
言者，有信书不信人，信人不信书者，有信古不信今，信今不信古者，夫如是，非全信
也，非全不信也。是书记者为今人，今人所记乃今事，今人人多识之也，今事人多知之
者，不虚构，不过其辞，如之何而不信，信则培阴骘淳世风矣。此记之作，为有信者作
，亦为有不信者作，今不信，未必不信于他日，故作不唐捐。或曰；君所言者因果，未
敢拨无，此所记者感应，不无疑耳？噫，因果者事之现相，感应者理之动态，事与理，
动与现，芳能离之为二，因果何有 |
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a*******g
发帖数: 867 | 8 念佛感应见闻记
http://bookgb.bfnn.org/books/0526.htm
林看治老居士著
序
三代书如何，遭秦火而不知，汉后之书犹存，合而观之，经史子集，莫非因果，鉴之式
之，世风淳焉。集部有小说稗史，递衍至今不衰，而普及读者，实驾乎经史之上。惟其
品不齐，不列文献，然历史类、风俗类、武侠类、神怪类、寓言讽世、儿女柔情等类，
类虽繁，无不以善恶惩劝，为其旨归，以有辅翊经史之功，故名儒开士，皆不黜焉。但
事有虚构者，有尺丈过甚其辞者，有恰如其分者，是以人有信不信，故孟子有不如无书
之叹，恶其虚构过辞也。书则如是矣，而人心亦多不同，有信古书所载者，有信今人所
言者，有信书不信人，信人不信书者，有信古不信今，信今不信古者，夫如是，非全信
也，非全不信也。是书记者为今人，今人所记乃今事，今人人多识之也，今事人多知之
者，不虚构，不过其辞，如之何而不信，信则培阴骘淳世风矣。此记之作，为有信者作
，亦为有不信者作，今不信，未必不信于他日，故作不唐捐。或曰；君所言者因果，未
敢拨无，此所记者感应，不无疑耳？噫，因果者事之现相，感应者理之动态，事与理，
动与现，芳能离之为二，因果何有 |
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t******g
发帖数: 17520 | 9 --节选圣严法师的《入门》， http://www.book853.com/wap.aspx?nid=2455&p=2&cp=6&cid=169
信心和疑情
我們都聽說過：「大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟」，在參禪過程中，內心產生大
疑情、大疑團，才能得到大的開悟。沒有疑情，你不能開悟，而諸位如果沒有信心的話
，你的疑情也產生不起來，沒有信心，疑團打不開，沒有信心，你根本談不上參這個大
疑團。
信和疑本來是對立的，但在參禪的過程中，信和疑並不衝突，這就要講到「信」是
信的什麼？「疑」又是疑的什麼？
信是信三寶、信自己、信指導你的禪師，在密宗就要信金剛上師，如果你不信，你
參禪、修法都不會成功。不但要信，而且要絕對無條件的信，你信到什麼程 度？師父
一眼就看穿了，你就是在師父面前保證說：「師父啊！我是全心全意、誠心誠意，我是
無條件地相信您……」你這話還沒有說完，師父馬上就知道你有幾成 假意、虛情，你
就是磕大頭磕得很響，跪下去拜得很虔誠，師父馬上指出你還有驕傲氣，你還有幾分不
實在、不誠意在裡頭，你對師父的信心不徹底，你就得不到師 父傳授給你的方法，修
行不會有進步。
我們中國人過去參禪... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 10 毛泽东文革写信给江青预言他死后的中国未来(图)
毛泽东此信，从论二十世纪中国的过去，评述眼下中国的“左派”、“右派”和“
中间派”，又预言他死后的中国的未来。这是一篇道出了“毛泽东战略”的不寻常的信
。他把这一切写给江青的信中，既表明了他当时对江青是充分信赖的，又表明了他可信
赖的人已不多了
毛泽东（资料图）
本文摘自《“四人帮”兴亡》，叶永烈 著，人民日报出版社，2009.1
毛泽东在滴水洞里，一住便是十一天。他在这幽静的山谷里深思着。每天，一架专
机往返于北京——长沙之间，给毛泽东递送着北京最新信息。
就在滴水洞里，毛泽东写就一封文字隐晦、含意深沉的长信。只要翻看一下《毛泽
东书信选集》，便可知道毛泽东在解放后诸事冗杂的情况下，信件差不多成了“电报式
”，百把字，二、三百字一封，而此信竟长达近两千字！
毛泽东此信，是写给江青的。他在滴水洞中写好初稿后，便装入信封，要秘书妥为
保管——他没有马上发出……
毛泽东给江青写了不寻常的长信
1966年6月28日上午，毛泽东要离开滴水洞了。临走之际，他依依不舍。
“好几位领导同志要陪同毛主席下山，几次说：主席，走吧！要上轿车时，毛主席
忽然又... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
landian (蓝点) 于 (Tue May 27 17:58:13 2014, 美东) 提到:
邱信福選情告急，華人核心利益是否有殆？
作者：亞裔選民協會
6月3日初選及至，AD17州眾議院選區選情激烈，邱信福（David Chiu）本來一路領先，
但近幾周被甘大為（David Campos）逼近。如往年的慣例，初選勝出的頭馬，將獲得觀
望團體的跟隨和政治獻金，11月大選將如囊中之物。反之，第二名入圍的，以下5個月
，要逆水行舟。最后這幾天，華人是袖手旁觀，還是投出決定性的一票？為此，本會根
據過往的政績和言論，對這兩位候選人進行了分析。究竟誰能保護華人的核心利益，誰
會傷害我們？
AD17區基本在三藩市Van Ness以東，包含了唐人街，金融區，Castro區，商業區和新興
高科技區，是三藩最核心繁華的地帶，最能反映三藩市多元化的人口組成，也體現加州
人自由平等包容的理念。
首先分析邱信福。邱信福在第一代移民的父母支持下，從哈佛連拿三個學位，包括頂級
的肯尼迪政府學院碩士和法學院博士。邱信福... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 12 耶穌基督後期聖徒教會之信條
我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
我們信福音的首要原則和教儀為：
第一，對主耶穌基督的信心；
第二，悔改；
第三，為罪的赦免的浸沒洗禮；
第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其教
儀。
我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
我們信，說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國度
重大的事。
我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安(新耶路撒冷)將建立在美洲大陸;基督
將親自統治於地上;並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人都有此同一特
權，讓他自行抉擇崇拜的方式，處所，或對象。
我們信我們從屬於國王，總統，統治者和司 |
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h*o
发帖数: 1035 | 13 from http://ccn.fhl.net/doctrine/creed2.htm
迦克墩(Chalcedon)信經
前言
基督教信仰的核心是神論，在尼西亞信經處理了三一論之後，接著便要面對如何處理基
督位格的問
題。尼西亞信經雖然肯定了耶穌基督神子的地位，但在耶穌基督身上神人二性是如何共
存的呢？在迦
克墩信經中最後的結論是如同三一論一般，認為耶穌基督身上的神人二性，是混而不同
，合中有分，
兩本性並存於一位格之中。如此的結論是如何得出的呢？中間又曾有過何種討論呢？
預備
迦克墩信經是第五世紀迦克墩會議的產物，但對基督神人二性的討論卻早就開始了。第
四世紀時的基
督論都以道為論述中心，可以分為兩派：一派重視基督的神性，一派強調祂的人性; 強
調神性的一方
發展出“道肉基督論”，強調人性的一方發展出“道人基督論”。
道肉基督論者以柏拉圖的人觀為前提，認為太初就在神裡面的道取了人的肉體而成為基
督，並且神性
是全人的主導中心。而道人基督論者則根據亞里斯多德的人論，認為神裡面的道在童貞
女馬利亞身上
取得了人性，因此基督有完全的人性。其中主張道肉基督論者主要是亞歷山大學派，主
張道人基... 阅读全帖 |
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g*******4
发帖数: 213 | 14 不知道以前有没有人推荐过。很好听的赞美诗，也很感人（我第一次听到的时候，连着
好几天只要听到这首歌都会忍不住热泪盈眶...）。
憑信，他離別吾珥；因信，全然奉上愛子；
憑信，還有人全力抓住天使；贏到祝福、換了名字；
憑信，他行近紅海；因信，連潮浪也分開；
憑信，曾有人被困於獅子坑內，仍敬拜上帝，發誓至死不改！
在某天他下決心圍繞在城外，憑信, 放聲呼喊，城牆便倒塌下來；
又有先知被擄他方常在心裡靜待，仍確信上帝榮耀會回來！
憑信，我們懷著憑據；因信，同尋著了應許；
憑信，能夠發現在世間只是寄居，朝更美家鄉走回去！
https://www.youtube.com/watch?v=y8E_2KF0uvM
我喜欢这首歌的另一个原因是歌词中包含了很多圣经故事。大家有兴趣的话可以跟帖说
说每一句分别讲的是谁，也顺便熟悉一下圣经^_^ 其实歌词里提到的每一个人也是我们
信主道路上的榜样。 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 15 转自奇摩BBS
作者: pleiade (武田菱) 看板: misako
标题: 信长的「圣域」□阿市
时间: Fri Jun 2 19:14:53 2000
信长的「圣域」□阿市
帮助信长免于遭受夹击 阿市的机智与忧虑
在战国时代，为了两家间的和睦，往往会选择才色兼备的女性作为娘家
的代表进行「战略联姻」，而信长的美女妹妹阿市也是其中一人；但是对信
长而言，阿市并不只是他的战略工具而已。
永禄十年（1567），信长把妹妹阿市嫁给近江国小谷城城主浅井长政。
（关于结婚时间有好几个说法）对志在上洛的信长而言，位于要冲的近江是
个很重要的国家，而肩负著与近江同盟如此重大的使命出嫁的阿市无疑是信
长的「掌上之玉」，也是信长手中的一张王牌。婚礼的盛大排场并不光是为
了信长的面子，同时也包含了一个哥哥希望妹妹幸福的心情。
和浅井的同盟发挥了作用，信长在永禄十一年（1568）奉将军足利义昭
上洛，而阿市跟长政也过著幸福的生活，但是两家之间这种极为友好的关系
却在元龟元年（1570）开始蒙上一层阴影。
这年四月，信长出兵攻打越前的朝仓义景，但是浅井却没有选 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 16 有一说这封信是后来造的。
ZT
张玉凤在她的回忆录中首次向世人披露：那封著名的“毛泽东在滴水洞写给江青的信”
，完全是中央为了应对当时林彪出逃所造成的被动局面，由康生提议，张春桥执笔，毛
泽东首肯的彻头彻尾的造假产物。
张玉凤回忆：
林彪事件后，毛主席患有高血压症、狂躁症，常常摔东西、撕文件、骂人。他经常失眠
，睡梦中惊叫"亲密战友、接班人、副统帅、永远健康"等。
这时，毛主席对其他老帅和老将军的疑心加深。他点了刘伯承、徐向前、聂荣臻等
的名，还定下了老帅、将军可以出来挂个职，但不准带兵的决定。
毛主席多次把周总理请来，重覆地问："我周围还有没有亲密战友式的人物？"总理
总是照例地说："全党、全军、全国人民都热爱毛主席、保卫毛主席，捍卫主席思想，
紧跟主席干革命！"
毛主席也总是会重覆反问："是真心吗？我看不是。（对）亲密战友，我，你，都
没有发觉嘛！我整了不少人，他们会保卫我，你信吗？"
然后，毛主席会仰头哈哈大笑，发著呆。
七二年国庆节前夕，毛主席在中南海宴请近三十名老帅、老将军。主席要我做些记
录，要汪东兴也参加。主席开场白说："我们之间是... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 17 有一说这封信是后来造的。
ZT
张玉凤在她的回忆录中首次向世人披露：那封著名的“毛泽东在滴水洞写给江青的信”
，完全是中央为了应对当时林彪出逃所造成的被动局面，由康生提议，张春桥执笔，毛
泽东首肯的彻头彻尾的造假产物。
张玉凤回忆：
林彪事件后，毛主席患有高血压症、狂躁症，常常摔东西、撕文件、骂人。他经常失眠
，睡梦中惊叫"亲密战友、接班人、副统帅、永远健康"等。
这时，毛主席对其他老帅和老将军的疑心加深。他点了刘伯承、徐向前、聂荣臻等
的名，还定下了老帅、将军可以出来挂个职，但不准带兵的决定。
毛主席多次把周总理请来，重覆地问："我周围还有没有亲密战友式的人物？"总理
总是照例地说："全党、全军、全国人民都热爱毛主席、保卫毛主席，捍卫主席思想，
紧跟主席干革命！"
毛主席也总是会重覆反问："是真心吗？我看不是。（对）亲密战友，我，你，都
没有发觉嘛！我整了不少人，他们会保卫我，你信吗？"
然后，毛主席会仰头哈哈大笑，发著呆。
七二年国庆节前夕，毛主席在中南海宴请近三十名老帅、老将军。主席要我做些记
录，要汪东兴也参加。主席开场白说："我们之间是... 阅读全帖 |
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z**0
发帖数: 108 | 18 我們邀請了一位在港留學的內地生撰寫一篇關於這場雨傘革命的文章。原本我們並
沒有特別期望，但收到文稿時，卻令我們喜出望外，它在眾多關於過去一星期事態的評
論中脫穎而出。找夂陀職饩褪怯羞@種力量。這篇以筆名發表& #30340;文章如下。身為
一個在香港的內地人，我時常感受到香港人對我們的偏見和敵意，但同時我也明白香港
人這些態度背後的無助。多年來，我一直在兩個世界之間尷尬地過活；但這夜，我站在
你們一方，因為你們正在做我連發夢也不敢做的事情。我最初來港時，香港學生的政
治意識和參與給我很深刻的感受。民主牆上的標語和留言、大學師生在課堂內外經常議
論時政，反映學生在帶領社會進步方面扮演著重要的角色。有時我會被人問到內地的政
治環境，甚至我自己的立場，我覺得這些問題很難答，不但是因為情況太複雜，難以三
言兩語清楚解釋 ;，更是因為我對這些議題無知。然而，我很欣賞你們關心社會，以及
願意真盏亟佑|旁人。反觀我們內地人，不只甚少關心香港的事情，我們甚至不了解我
們自己的事情。粗略估計，十個內地大學生，都沒有一個知道內地的領導人是怎樣選舉
出來的。在我們的觀念裏，甚至ߎ 1;會考... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 150 | 19 邱信福選情告急，華人核心利益是否有殆？
作者：亞裔選民協會
6月3日初選及至，AD17州眾議院選區選情激烈，邱信福（David Chiu）本來一路領先，
但近幾周被甘大為（David Campos）逼近。如往年的慣例，初選勝出的頭馬，將獲得觀
望團體的跟隨和政治獻金，11月大選將如囊中之物。反之，第二名入圍的，以下5個月
，要逆水行舟。最后這幾天，華人是袖手旁觀，還是投出決定性的一票？為此，本會根
據過往的政績和言論，對這兩位候選人進行了分析。究竟誰能保護華人的核心利益，誰
會傷害我們？
AD17區基本在三藩市Van Ness以東，包含了唐人街，金融區，Castro區，商業區和新興
高科技區，是三藩最核心繁華的地帶，最能反映三藩市多元化的人口組成，也體現加州
人自由平等包容的理念。
首先分析邱信福。邱信福在第一代移民的父母支持下，從哈佛連拿三個學位，包括頂級
的肯尼迪政府學院碩士和法學院博士。邱信福完全可以選擇就職報酬豐厚的律師大所，
但他卻從一開始就做民權律師和刑事檢控官，並從波士頓來到華人眾多的加州，以便有
更多的機會為自己的社區服務。
邱信福在2008年首次當選三藩市市議員，並且... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 20 ❤如果流浪是你的天赋，那麼你一定是我最美的追逐。
如果爱情是你的游牧，拥有过，是不是，该满足。
我将眼泪流成天山上面的湖，让你疲倦时能够扎营停伫。
羌笛声，胡旋舞，为你笑 ，为你哭。
爱上你的全部， 放弃我的全部。
《丝路》
❤兴高采烈的破蛹 重获新生的冲动，寻找爱情世界，美梦。
既然不是毛毛虫，就要壮烈的扑火，短暂青春要像，烟火。
《燕尾蝶》
❤我的声音在笑，泪在飙，电话那头的你可知道。
世界若是那麼大，为何我要忘你，无处逃。
世界若是那麼小，为何我的真心，你听不到。
《听不到》
❤与其给我誓言不如陪我消遣 。
给我王子倒不如王子面。
有谁期待，谁对自己抱歉，谁在乎。
幻觉就算变成错觉，也算是体验过一遍。
有谁离开，谁陪在我身边，谁在乎。
信念万一变成残念，我还是破的t恤 同样一件。
《王子面》
❤第一天我存在，第一次呼吸畅快。
站在地上的脚踝，因为你而有真实感。
《第一天》
❤如果你愿意一层一层一层的剥开我的心，
你会鼻酸，你会流泪 。
只要你能听到我看到我的全心全意。
《洋葱》
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C****i
发帖数: 1776 | 21 问题: 彼前3:19-20是否教导说人死后还有机会信主得救? 彼前4:6也岂不是明说“就是
死人也曾有福音传给他们”吗?
解答: 彼前3:19-20说: “他借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听, 就是那从前在挪亚
预备方舟, 神容忍等待的时候, 不信从的人. 当时进入方舟, 借着水得救的不多, 只有
八个人.” 有者认为, 彼得表示主耶稣在死后、复活前曾去阴间传道 — 传福音 —
给死去的灵魂听, 给死人机会悔改信主. 这错误的解法引致谬论如“普世得救论”(u
niversalism, 即所有人至终都必得救上天堂)、天主教所谓的“炼狱论”(purgatory,
即人死后可在一个称为“炼狱”之处受苦赎罪, 再上天堂)等等. 人死后还有机会得救吗
? 圣经明确教导: “按着定命, 人人都有一死, 死後且有审判”(来9:27). “死後且有
审判”! 这审判就是“信他的人, 不被定罪; 不信的人, 罪已经定了”(约3:18); 因为
“信子的人有永生, 不信子的人得不着永生”(约3:36), 不信的人要等候白色大宝座的
审判, 然后被丢在火湖里永远受苦(参 启20:11-15).... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 22 丰臣秀吉
童云扬著 和?风录入排版
丰臣秀吉（1537—1598），日本战国时代末期完成统一日本事业的著
名军事家、政治家，也是江户时代（1603—1868）封建统治体制的奠基
者，日本史书上的“桃山时代”（1582—1598）即指秀吉的统治时期。
丰臣秀吉（原称木下藤吉郎秀吉，后称羽柴秀吉，1585年始用丰臣秀
吉名），出生于尾张爱知郡一个贫苦农民家庭，父早丧，八岁便开始了
流浪生活，足迹遍及三河、远江、骏河一带，十八岁回尾张，不久，投
奔织田信长幕下，充当地位低微的什役（称草履取）。以后，一直追随
信长以民勇士卒（足轻）、民勇头目（足轻组头、足轻大将）名义，走
上战场，并取得正式武士身份（士份）。1573年，由于历年军功，得近
江北三郡食邑22万石，建统治据点于长滨（今滋贺县），成为拥有“从
五位”贵族身份的地方小诸侯。
1577年，信长分兵三路，展开全国规模的统一战争。信长派柴田胜家
征讨北部的武田氏，派泷川一益征讨东部的北条氏，而包括中国、四
国、九州一带的西部，则由秀吉充任“西国营领”，负责这一主要战场
的指挥任务。秀吉 |
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G****t
发帖数: 1799 | 23 我的意思是不承认有个制造和主宰万物的神。有神论宗教的神在佛教世界观里只是比较
高级的众生的一类，叫天人道，天人也有不同的层次，下面这篇挺好玩的，当奇谈看看
吧：
耶和華上帝也是個菩薩，現是欲界第六天的天主
原來基督教屬於欲界天
基督教教義基本上屬於修欲界天的善法
上帝並非大梵天王
上帝並非大梵天王，因為大梵天王居於色界，色界眾生並無男女之分。故上帝是居於欲
界中之欲界天。
耶穌基督是菩薩，居於天上，耶和華菩薩是第六欲界天的天主菩薩。
1.智慧之本源 箴言 08:22—31。在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了
我。從亙古、從太初、未有世界以前、我已被立。沒有深淵、沒有大水的泉源、我已生
出。大山未曾奠定、小山未有之先、我已生出。耶和華還沒有創造大地、和田野、並世
上的土質、我已生出。他立高天、我在那裡．他在淵面的周圍、劃出圓圈、上使穹蒼堅
硬、下使淵源穩固、為滄海定出界限、使水不越過他的命令、立定大地的根基．那時、
我在他那裡為工師、日日為他所喜愛、常常在他面前踴躍、踴躍在他為人豫備可住之地
、也喜悅住在世人之間。
先要了解耶和華上帝是誰？耶和華上帝也是個菩薩，現是欲界第六天... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 生命在 信仰在
公元前399年6月的一個傍晚，雅典監獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了。他鎮定自
若，繼續教導、勸勉身邊的人，之後，他接過獄卒端來的毒堇汁，一飲而盡。這位老人
就是先哲蘇格拉底。他相信更高層次的正義是人類的共同價值，一手上舉的姿勢，傳達
出他追隨天理的堅定。圖為油畫《蘇格拉底之死》（The Death of Socrates）。
古往今來的人們，都有自己的信仰，每個人對信仰的理解也各不相同。有人認為，信仰
就像詩篇，偶爾讀讀，心馳神往；有人覺得，信仰就像星空，可以仰望，但遙不可及。
而在真正的信仰者看來，就像肉體需要水的滋養一樣，只要活著，靈魂就需要信仰的引
領，生命因信仰而高貴，信仰靠生命而傳承。在生命與信仰之間，如果人必須做出抉擇
，那麼堅定者會毫不猶豫地選擇信仰。
二千四百多年前，在古希臘，當時的統治者控告蘇格拉底，稱其傳播異說，並以毒害青
年、反民主的罪名，判他死刑。法官審判他時，允許他免於一死，前提是：他必須放棄
信仰，並停止傳播他的信仰。蘇格拉底斷然拒絕這個可以保全生命的條件，從容地對法
官說：“只要我活著，就不會放棄我的信仰。”
《東征傳》繪卷局部，鑒真東... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 26 原文鏈接可以從這裡找到： http://is.gd/YfNrIl
內容轉載如下：
郭易君
“姊妹多，弟兄少；姊妹刚强，弟兄软弱”，是大陆许多家庭教会的真实写照。
我和妻子，一开始的状况也是如此。隔三差五闹一闹
2005年初，我和女朋友谈恋爱时，信主不到一年，她却已经信主5年，
灵命自然比我好很多。由于初信，我自己的生命正在极深的对付中，
拆毁、重建、拔出、栽植，每一步都伴随着旧生命歇斯底里的反抗。
她已经是教会的同工，我还在教会边上“打酱油”。牧师讲道，
我常在下面睡觉，讲道一结束，马上精神起来。我从来不知道服事别人，
被别人服事还觉得理所当然。
2005年中旬，教会在北京五道口成立了学生聚会点。我稀里糊涂地被选作同工，
开始有一些打扫卫生、擦马桶的服事。每隔一段时间，我就和女朋友闹上一闹。
原因很多，如，我觉得在教会里，大家都尊重她，不尊重我；即使有人尊重我，
也是看在她的份儿上，我没面子。我怪她只顾服事教会，不管我死活！
每次这样大闹，都造成两人很深的痛苦，她也为此流了很多眼泪。
这样大约2年时间，我边服事边打退堂鼓，一边想着教会，一边念著世界。
然而，在经历被基督医治释放的神蹟后... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 四、大乘佛法的不共之处
印顺虽以提倡大乘佛教自诩，但认为阿含是佛陀的本教，所有的佛教经论必须要到阿含
中找到一点暗示才首肯，实则是矮化、浅化和曲解大乘佛教，这是非常错误的做法！“
原著第三章佛理要略，仅列世间之净化，世间之解脱两表；而菩萨道一表，则列之第十
一章第三节末，意许锡兰传大乘非佛说，以大乘为小乘学派分化进展而出。·····
·或余他处所谓五乘共法与三乘共法，而特大乘法则竟未为承受。故虽特尊龙树亦不能
完全宗奉，而有‘已启梵化之机’之微词；所余大乘经论不为所尊重，复何足讶！其附
摄大乘于小乘，不容有超出小乘之大乘，自当与大乘佛菩萨立场有异”。[3]太虚明确
地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。
印顺认为菩萨精神，包括“忘己为人”、“任重致远”和“尽其在我”等内容。他在“
敬答议印度之佛教”中为自己偏扬空宗贬斥他宗辩护时，认为龙树菩萨的空宗才真正代
表菩萨精神。“菩萨乘为雄健之佛教，为导者，以救世为己任者，求于本生谈之菩萨精
神无不合。以此格量诸家，无着系缺初义，《起信论》唯一渐成义，禅宗唯一自力义：
净之与密，则无一可取，权摄愚下而已。”[5]
原来大... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 28 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒对婚姻的认识（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 00:39:54 2011, 美东)
http://www.jonahome.cn/Article/article/2006-3-21/321-1.htm
壹、神对婚姻的旨意
在圣经历史中，神所使用的第一个家庭就是亚伯拉罕的家。因著蒙召，亚伯拉罕与
撒拉在迦南支搭帐棚，等候那座有根基的城。因著信心得了神所应许的以撒，并且被神
称为义，成了信心之父，使地上的万族因他得福。从他们的身上我们可以看出几点蒙福
的原则：
（一）婚姻是为了成全神的旨意。
创世纪第二章十八至二十四节：“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一配偶
帮助他。……因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”神造人乃是要人治理这
地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。起初神造了亚当，将他安
置在伊甸园，使他修理看守，但是亚当一个人在伊甸园独居，无法成全神的旨意，所以
为他造一配偶帮... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 29 http://www.jonahome.cn/Article/article/2006-3-21/321-1.htm
壹、神对婚姻的旨意
在圣经历史中，神所使用的第一个家庭就是亚伯拉罕的家。因著蒙召，亚伯拉罕与
撒拉在迦南支搭帐棚，等候那座有根基的城。因著信心得了神所应许的以撒，并且被神
称为义，成了信心之父，使地上的万族因他得福。从他们的身上我们可以看出几点蒙福
的原则：
（一）婚姻是为了成全神的旨意。
创世纪第二章十八至二十四节：“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一配偶
帮助他。……因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”神造人乃是要人治理这
地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。起初神造了亚当，将他安
置在伊甸园，使他修理看守，但是亚当一个人在伊甸园独居，无法成全神的旨意，所以
为他造一配偶帮助他。夏娃受造，被带到亚当面前，乃是要帮助亚当修理看守伊甸园。
所以合乎神心意的婚姻，乃是要藉著家庭成全神的旨意。故此基督徒的家庭的建立，是
为神治理这地，彰显神的权柄。如果不明白神的旨意或是不能遵行神的旨意，它就失去
神配合的意义了。
（二）婚姻预表基督和教会。
以... 阅读全帖 |
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r**********e
发帖数: 587 | 30 看著服貿的議題，心情激盪。因為生活在美國西雅圖的我們，周圍都是中國人。我們三
十出頭，每星期都與一些年紀相仿的人中國人一起聚會。聚會中談談聖經、談談自己的
生活。 也因為如此，我想寫些在國外的所見與台灣分享。
一、 關於競爭力: 我先生是Microsoft工程師，在加拿大領全額獎學金念完碩士，到台
灣HTC工作兩年後轉職到Microsoft總部。在Microsoft六年，現在薪水不少。我在西雅
圖念完心理碩士，實習，在蒙特梭利小學裡擔任學校心理師，同時開了自己的兒童心理
运我們都有穩定的收入，我們都算有競爭力。
但讓我告訴你中國人的競爭力: 幾個跟我們年紀相當的三十歲中國人，不僅在
Microsoft正職，有一個另外在晚上、周末都帶著客人看房子，做房地產經紀。另一個
除了Microsoft正職，他寫了幾個APP遊戲，月收入也是兩份。還有一個在Amazon工作，
工作之餘架起了一個網站，專把名牌的折扣通知放在網站上，有錢人都去他的網站看行
情，每個月從名牌店收仲介費。 忘了說，他們都是家裡買了好幾塊土地，重蓋豪宅的
富豪。最後一個年紀最小，大學畢業就被帶進Microsoft工作，現在正申... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 31 查微信 中國女留學生遭遣返
記者張敏毅／洛杉磯報導
March 1, 2016, 6:35 am
日前一位中國留學生只因為大半年前在微信聊天中，向朋友透露「我不喜歡這個學校，
只是臨時掛一下身分」，沒想到這段久遠的聊天紀錄，竟然在入境美國時被海關看到，
被盤問三個多小時後，立即就被遣返回中國。
洛杉磯的陳小姐26日下午去機場接朋友S(化名)，飛機下午4時多就降落了，但遲遲不見
朋友出來。期間陳小姐給S打電話、發微信都沒有反應，在機場耗了幾個小時也聯繫不
到朋友。直到晚上12時半，陳小姐才接到一條S從微信上發來的語音，「我被遣返了，
你回去吧」。她當即就驚呆了，「S遵紀守法，在美讀書多年從不惹麻煩，為何無端被
遣返」？直到十多個小時後，即27日下午，S已飛抵中國，才委屈的向她講述在海關的
遭遇。
S在中國讀大學時參加「2＋2」項目，即前兩年大學在中國完成，後兩年在美國完成。
她五年前以國際學生簽證F1來美讀書，在西部一所州立大學完成大學學位，並申請到留
學生畢業後工作一年的OPT項目。不過近三年來OPT學生爭搶工作簽證（H1）形勢嚴峻，
她2015年與H1失之交臂，而一年的OPT也到了盡... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 耶稣有说不能膜拜爱神么？ 据被教会推翻的抹大啦的玛利亚福音，耶稣和她的亲密关
系经常引起徒弟们的妒嫉
《抹大拉玛利亚福音》 （完整中译）
彼得问救主]「物质世界是什麼？它会永远存在吗？」
救主回答说：「万籁、有形相之物及众生乃相辅相融而存。一切已构成的势必要瓦解，
万有按其原来属性复归予
其本源，物质世界亦会还原为物质世界之原点。凡有耳的，就应当听。」
彼得问救主：「你既已向我们解释一切的奥秘，请告诉我们，什麼是罪呢？」
救主回答说：「罪不曾真正存在过，只是当你靠著劣根性将它活现出来，那就是所谓的
罪。这是为何那至善的要
来到你们，到一切的根源去使万有归一。
你们要经历生老病死就是一切所作的果，因你们脱离了那医治你们的。凡有思想的，就
应当去明白。
贪恋物质将衍生违逆自然之情念，使身体处处百病丛生。这是为何我告诉你，常在调和
的心境中，倘若你落入
失衡的状态，就得从你的真自性中得灵感。凡有耳的，就应当去听。」
之後当称颂者祝福众人，并说：「平安与你同在，愿我的平安起来并在你之中成就。总
要警觉，不要让人以此迷
惑你，说道：『人子在这里』或是『人子在那里』，然而人子乃在你心中。跟随他，寻... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 34 D. 所有善根 至心回向
－－－
［乃至能發一念淨信。所有善根。至心迴向。願生彼國。隨願皆生。得不退轉。乃至無
上正等菩提。］
前一段專說皈依淨土，皈依本經的修學功德。底下這一段，範圍非常深廣。不一定指本
經，只要『能發一念淨信』，將『所有善根，至心迴向』，也能往生，就是三輩往生末
后一段「一心三輩」。這才顯示《無量壽經》圓滿到極處，真是古大德所講的「圓中之
圓，專中之專」。前一段是講「專中之專」，后面這一段講的是「圓中之圓」。不管修
學那一個法門，無論依照那一部經典修學，只要對阿彌陀佛，對極樂世界有「一念淨信
」，就是求生西方的條件。
印度馬鳴、龍樹菩薩不是專修的。中國永明禪師到晚年專修淨土，以前他是學禪的。禪
宗還有一位徹悟禪師，《徹悟禪師語錄》完全勸人念佛。近代虛雲老和尚學禪宗，沒有
發願求生淨土，他在最后的開示錄裡，幾乎百分之九十的開示，都勸大家念佛求生淨土
。他自己與彌勒菩薩有緣，求生兜率天，親近彌勒菩薩。這就說明無論修學那一宗，包
括密宗，無論用什麼法門，參禪也好，持戒也好，念佛也好，誦經也好，禮佛也好，只
要發「一念淨信」，將一生所修的善根「至心迴向」，就是真心迴向求生西... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 35 近期，國際金價的暴跌震動了全球資本市場，在一片看空的恐慌聲浪中，中國消費者的
“搶金”熱潮卻奪人眼球。不僅短期遏制了金價繼續下跌的空間，而且還愣是創造了讓
國際金價逆市反彈100多美元的奇跡。資料顯示，黃金暴跌以來的短短10天內，僅中國
內地的投資人就鯨吞了300噸實物黃金，約占全球黃金年產量的10%。而國內黃金珠寶行
業的黃金庫存已基本見底，僅補齊正常鋪貨量就需要600噸黃金。看來，中國需求暫時
阻止了做空金價的動能。
如今的中國最讓人感到驚愕的是，各地金店幾乎被人潮擠爆，人們瘋狂搶購金條、金飾
等一切跟黃金有關的東西，一擲百萬、成箱買金的投資者也屢見不鮮。即使當前國際金
價大幅反彈，卻仍然無法阻擋人們對黃金的狂熱，僅過去一周的全國黃金銷量就超過了
以往一個月。究竟是什么原因讓中國消費者改變了以往“買漲不買跌”的思維習慣，像
“買白菜”一樣地搶購黃金呢？
其一，國際金價漲了12年，很多人對黃金只漲不跌的神話深信不疑，黃金價格只要略有
下挫，便會吸引眾多的投資者。上海黃金交易所的金價從去年最高時的396元下跌到266
元，每克跌幅高達130元，這使得很多原本覺得黃金價格太貴的需求急中得... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 36 http://www.storm.mg/lifestyle/51227
編按：本篇轉載清華大學前校長沈君山給徒弟施懿宸的第二封信：〈 汽油和機油〉。
施懿宸國中考上資優班後，父母決定讓他專心學業，那個決定讓許多資深棋迷至今感到
惋惜，施懿宸本人也深覺遺憾、甚至自卑，沈君山以資深業餘棋手的身分，勸勉徒弟轉
換心境，迎接與原先預想不一樣的真實人生。
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懿 宸：
收到你的聖誕卡很久了，因為正忙著別的事，又想好好給你回封信，就耽擱了。
你怎麼說不敢跟人提是我的徒弟呢？其實是恰如其分。師父是業餘高手，早年因緣際會
，得過幾次美國圍棋冠軍，你今日在業餘棋界的「成就」雖聲名不如師父當年，那只是
因為其他因素，實際上可能已超過我。
就算徒弟未出名、台灣職棋水準 也不覺得遺憾
我在十六年前（一九八六年）寫給你的信〈莫教浮雲遮望眼〉，其實是寫給所有有志職
業棋士的所謂「神童」的，被收入一本國中教科書，也收入我的《浮生三記》。所以，
你是我唯一的徒弟，是大家都知道的事。而你沒能像張栩那樣，在圍棋上出名，我是並
不覺得遺憾的。
我... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 37 http://www.storm.mg/lifestyle/51227
編按：本篇轉載清華大學前校長沈君山給徒弟施懿宸的第二封信：〈 汽油和機油〉。
施懿宸國中考上資優班後，父母決定讓他專心學業，那個決定讓許多資深棋迷至今感到
惋惜，施懿宸本人也深覺遺憾、甚至自卑，沈君山以資深業餘棋手的身分，勸勉徒弟轉
換心境，迎接與原先預想不一樣的真實人生。
----------------------------------------
懿 宸：
收到你的聖誕卡很久了，因為正忙著別的事，又想好好給你回封信，就耽擱了。
你怎麼說不敢跟人提是我的徒弟呢？其實是恰如其分。師父是業餘高手，早年因緣際會
，得過幾次美國圍棋冠軍，你今日在業餘棋界的「成就」雖聲名不如師父當年，那只是
因為其他因素，實際上可能已超過我。
就算徒弟未出名、台灣職棋水準 也不覺得遺憾
我在十六年前（一九八六年）寫給你的信〈莫教浮雲遮望眼〉，其實是寫給所有有志職
業棋士的所謂「神童」的，被收入一本國中教科書，也收入我的《浮生三記》。所以，
你是我唯一的徒弟，是大家都知道的事。而你沒能像張栩那樣，在圍棋上出名，我是並
不覺得遺憾的。
我... 阅读全帖 |
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r*******r
发帖数: 2565 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: qqxiang (香香), 信区: WaterWorld
标 题: 国内微信文章：这些居然都是转基因食品，你知道吗？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 8 13:14:55 2014, 美东)
发信人: qqxiang (香香), 信区: Military
标 题: 国内微信文章：这些居然都是转基因食品，你知道吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 8 00:52:27 2014, 美东)
1)1)甜玉米是真正的转基因食品
紫地瓜也是转基因食品.
甜玉米就是老美的转基因食品，吃了好几年的甜玉米竟然就是老外喂动物的转基因食品
.然而，这麼多年来，普通老百姓好些根本不知道，还是喜欢买甜玉米吃。
老的可以吃，年轻的，没成家的，没生孩子的，一律不要吃！
农业部：你们不要把全中国人都当成“小白鼠”了！赶快全面禁止种植这种甜玉米了！
奥运会、世博会、亚运会时，供老外吃的食品中為什麼不敢把甜玉米放进去？中国，是
全世界唯一一个，由国家农业部正式发文，批准种植转基因玉米和水稻的国家！简直让
我... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39 阿爾瑪給他兒子希拉曼的命令。
編成第三十六、三十七章
第三十六章
阿爾瑪向希拉曼見證他看 見天使而歸信的經過──他忍受被定罪的靈魂的痛苦；他呼
求耶穌的名，然後，從神而生──他的靈魂 充滿甜美的喜樂──他看到眾天使讚美神
──很多歸信的人體驗和見到他所體驗和見到的事。約主前七 四年。
1 我兒，側耳聽我的話；我向你保證，只要你遵守神的誡命，你必在這地昌盛。
2 我希望你照著我所做的去做，記得我們祖先被俘的事；他們受束縛，除了亞伯拉罕
的神、以撒的神和雅各的神外，無人能拯救他們；祂確實救他們脫離苦難。
3 我兒希拉曼啊，看啊，你還年輕，因此，我懇請你聽我的話，向我學習；我確實知
道，凡信賴神的，必在他們的考驗、他們的災禍和他們的苦難中得到支援，並在末日被
高舉。
4 希望你不要以為我是自己知道的──這不是從屬世，而是從屬靈知道的，不是從肉
慾之心，而是從神知道的。
5 現在看啊，我告訴你，若不是從神而生，我不會知道這些事；然而，神藉著祂神聖
天使的口讓我知道這些事，一點也不是因為我配稱；
6 我和摩賽亞的兒子曾出去，企圖破壞神的教會，但是看啊，神差遣祂的神聖天使在 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 13
第十三章 论成圣
一．成圣的性质
13.1 凡蒙有效恩召并重生的人，既在他们里面有了新心和新灵被创造出来，便藉着基
督的受死和复活（林前6:11；徒20:32；腓3:10；罗6:5，6），并他那在他们里面内住
的圣道和圣灵（约17:17；弗5:26 ；帖后2:13），进一步达到个人实际的成圣；罪在我
们整个身上的权势被除灭（罗6:6，14），此身的各种邪情私欲也逐渐被削弱、治死（
加5:24；罗8:13），并且他们在一切与得蒙救恩相伴的美德上（西1:11；弗3:16－19）
越来越清醒、坚固，以致能够行出真正的圣洁来，因为人非圣洁就不能见主（林后7:1
；来12:14）。
l 我们已考察了在救赎次序中的有效恩召、重生，称义与得儿子名分。接下来
，信条谈及成圣的课题，要注意此处提及有效恩召与重生，并没有提及称义。原因就在
出于称义是上帝在罪人以外的司法性宣判。因着基督将义归算于罪人，罪人才得以称义
。罪人并不成义，而是藉着基督之工被赋予义的地位。虽然说那些称义的人也会立刻、
不可避免的开始成圣的过程，然而逻辑上而言，称义并不导致成圣。另一方面，有效恩
召与重生使人... 阅读全帖 |
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S**********L
发帖数: 151 | 41 曾幾何時我以為我得到了一種屬於自己的信仰，追隨基督過我的一生。中途還是放棄了
，放棄後我並沒有後悔，我似乎看到了眼前應該要抓緊的一切就是「做自己喜歡做的事
」，我本就是New Age音樂的追隨者，沒有任何一種宗教可以打壓信者的興趣，更沒有
任何一種宗教會阻礙一個人去愛的權力。你可以說我離開基督教的原因是我不夠正宗的
基督徒，更可以說我是「試探」。是甚麼也好，我就是覺得我不能夠欺騙自己，我本該
是一個怎樣的人更沒有任何一個可以定奪。十二月號的《號外》（本網註：2010年）談
的是信仰更是一期很啟發到我的雜誌，無論是信天主的王菀芝還是信佛的藝術家，再或
者是無神論的葉輝與C for Culture的出版人區惠蓮，每個人都在找尋一種合適自己生
活與生存，平靜的方法。信與仰是兩回事，信可以是很多元化的，一會可以拜黃大仙，
觀音，心中也可以有天主。而仰是身心靈堅守的信念，傾盡心裡面的一切卑躬屈膝。曾
經有以前教會的教友對我說我離開是遇上了試探，更有人對我說我是「敵基督」。恍似
身上背負了很多罪名，萬箭穿心。心想做不成教友也可做朋友吧，誰知原來有些人不可
以。一種信仰有時候還是建基在信仰的基礎上，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 42
摩容乃书7章详细谈到信，望，爱，可以参考一下：
http://scriptures.lds.org/zh/moro/7
个人认为爱是根本。没有爱，信心和希望都是空的了。喜欢这一章最后的部分：
40 我心愛的弟兄們，我要再次跟你們談談希望。除非你們懷有希望，否則怎麼得到信
心呢？
41 你們應當希望什麼呢？看啊，我告訴你們，你們應當希望靠著基督的贖罪和祂復
活的大能復活，而得到永生，根據那應許，這希望要因你們對祂的信心而實現。
42 所以，人若有信心，就必定有希望，因為沒有信心就不會有任何希望。
43 看啊，我要再次告訴你們，人除非心裡溫順謙卑，否則不可能有信心和希望。
44 若不這樣，他的信心和希望都是枉然，因為除了心裡溫順謙卑的人外，沒有人能
在神前蒙接納；人若心裡溫順謙卑，並藉著聖靈的力量承認耶穌是基督，就必定有仁愛
；因為他若沒有仁愛，就算不得什麼；所以他必定需要有仁愛。
45 仁愛是恆久忍耐又有恩慈，不嫉妒，不張狂，不求自己的益處，不易被激怒，不
動惡念，不在罪惡中快樂，只在真理中快樂，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍
耐。
46 所以，我心愛的弟... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 43 理性與仰信
佛陀的說法，目的在於引導聽者有所覺悟，然後得到解脫。佛弟子的解脫，則是依
循著佛陀成功的足跡，而證入的。前節說到，佛陀覺悟了生命的緣起，在止息了關鍵的
我見無明與貪愛執著後，成就解脫的。往後的佛弟子，由於有佛陀教導的恩澤，省卻許
多不必要的嘗試錯誤，可以不必再對人生苦迫的真正原因，浪費太多時間在尋尋覓覓上
，不過佛弟子也必然要親身從緣起法悟入，從解、行中，去徹底止息自己的我見與貪愛
，才能趣入解脫。不只人類如此，即使是生在天界與佛國淨土裡的大福報眾生[15]，也
還是如此。
這是緣起法的再現性、必然性、不變性、普遍性與真實性。然而，佛弟子們又當如何下
手止息自己的我見與貪愛呢？從大方向來說，總不離先要對人生的苦迫，自己的身心反
應，有清楚的認識，然後再對自己煩惱的覺察、對治、調伏，乃至斷除與超越的種種實
踐細節，有所開發與建立。這些，都不能只靠著對佛陀的仰賴與信仰，就能完成的，終
究不能免於要有自己理智的覺察、思惟與實踐。正如佛陀的學生，質多羅長者對外道尼
乾[16]說，他不是為信而來[17]一樣，表達了佛弟子修學佛法的正確態度。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 45 生命季刊雜志
第九卷 第一期 03/2005
總第三十三期 十字架与因信稱義（下） 作者﹕康來昌
十字架与因信稱義（下）
──我們往何處去？
■ 康來昌
基列寄居的提斯比人伊萊賈對亞哈說：“我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這几
年我若不禱告，必不降露，不下雨。”耶和華的話臨到伊萊賈說：“你离開這里往東去，
藏在約但河東邊的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐烏鴉在那里供養你。”
于是伊萊賈照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他
也喝那溪里的水。過了些日子，溪水就干了，因為雨沒有下在地上。耶和華的話臨到他說
：“你起身往西頓的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一個寡婦供養你。”
伊萊賈就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那里撿柴，伊萊賈呼叫他說：“求
你用器皿取點水來給我喝！”他去取水的時候，伊萊賈又呼叫他說：“也求你拿點餅來給
我！”
她說：“我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，壇內只有一把面，瓶里只有一點油；
我現在找兩根柴，回家要為我和我儿子做餅；我們吃了，死就死吧！”
伊萊賈對他說：“不要懼怕！可以照你所說的去作吧！只要先為我做一個小 |
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发帖数: 1 | 46 两名参与信函联署支持卡瓦诺的耶鲁校友，现在宣布撤回签名。图为一名耶鲁学生别著
胸针，支持第一位指控卡瓦诺性侵的福特博士。胸针上写著「我相信克莉丝汀‧
福特博士」。路透
大法官提名人卡瓦诺(Brett Kavanaugh)身陷性骚扰指控风暴，第二名女性具名指控曾
遭性骚之后，卡瓦诺律师出示一封由卡瓦诺昔日耶鲁大学(Yale University)同窗共同
签署的联名支持信，为卡瓦诺的人品背书。不过，两名参与信函联署的耶鲁校友，现在
宣布撤回签名。
纽约客杂志(The New Yorker)23日报导，53岁的耶鲁大学校友黛博拉‧拉米雷兹(
Deborah Ramirez)指出，1983至1984年度期间，某次参加一场宿舍派对喝得烂醉，卡瓦
诺对她曝露下体，还用生殖器官磨蹭她的脸。到目前为止，卡瓦诺对于所有性骚指控，
一律坚决否认。
➤➤➤糗！抗议卡瓦诺群众将参议员克鲁兹逼出餐厅
最新性骚指控消息曝光后，卡瓦诺律师出示一封由卡瓦诺昔日同窗共同签名的支持信，
信中写道：「我们是卡瓦诺在耶鲁大学就读大一时，与他最亲近的人。他与我... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 47 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 回国小留写给老留的信
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 12 17:48:46 2017, 美东)
大妹妹家这几年常常是当地小留们的聚会之地，每逢过年过节，她都会邀请小留们到家
里爬梯，因此认识了不少小留。有一个和大妹很投缘的小留回国后，最近又和大妹联系
上，给她写来以下这封信，写得很生动，反映出来了他们这一代小留一部分人在国内的
生存状态，同时也很感概，与我们那一代人相比较，他们一代享受的好处是家里的资源
和父母的爱都集中于一人身上，可另一方面，家里的期望也是集中于一人身上，加上激
烈的竞争环境，他们这一代承受的压力比我们那一代大。
阿姨:
好久好久都没有联系了，好想念你！之前我的邮箱被黑了，一直没找到你的邮箱。今天
终于从以前的老手机里找出来了。
回国后的生活对於我来讲非常艰难。尤其在工作方面，我花了很长时间来适应和融入我
的工作环境。但是即便是现在我任然没有觉得自己已经完全适应。尤其是在刚刚工作的
时候，在柜台上每天从早上8点半忙到下... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 回国小留写给老留的信
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 12 17:48:46 2017, 美东)
大妹妹家这几年常常是当地小留们的聚会之地，每逢过年过节，她都会邀请小留们到家
里爬梯，因此认识了不少小留。有一个和大妹很投缘的小留回国后，最近又和大妹联系
上，给她写来以下这封信，写得很生动，反映出来了他们这一代小留一部分人在国内的
生存状态，同时也很感概，与我们那一代人相比较，他们一代享受的好处是家里的资源
和父母的爱都集中于一人身上，可另一方面，家里的期望也是集中于一人身上，加上激
烈的竞争环境，他们这一代承受的压力比我们那一代大。
阿姨:
好久好久都没有联系了，好想念你！之前我的邮箱被黑了，一直没找到你的邮箱。今天
终于从以前的老手机里找出来了。
回国后的生活对於我来讲非常艰难。尤其在工作方面，我花了很长时间来适应和融入我
的工作环境。但是即便是现在我任然没有觉得自己已经完全适应。尤其是在刚刚工作的
时候，在柜台上每天从早上8点半忙到下... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 49 【周有光著《晚年所思2》部分赏析】
晚年所思第一辑：闲谈过往
百岁忆
我们这一代青年
我们这一代青年有几个特点：当时并不参加国民党，也不参加共产党。但思想倾向
共产党，反对国民党。因为共产党包括毛泽东、周恩来、陈毅都是宣传民主的。抗战时
期，周恩来在重庆，是全国政治协商会议副主任之一。
他常常说：我们共产党是主张民主的。我们青年一代就是讨厌国民党的专制。我们这一
代都是这样的思想。
蔡元培在坏的时代能做好事
蔡元培在北洋政府时期就提出来：“教授治校，学术自由”。蔡元培是我丈人的朋
友。在苏州的时候，我见到蔡先生面。
晚清下来是军阀时代。后来是国民党、共产党。最自由的是军阀时代。军阀时代做
了很多好事情。军阀怎么会做好事情呢？那时候是民主制度，国会育，请蔡元培做教育
部长，做了很多好事情。注音字母就是军阀时代提出来的。
军阀不垄断整个政府。文化部门、教育部门让进步的人来做。所以做出好事情。因此，
最坏的时代做了很多好事情。
胡适建议把国民党一分为二
胡适对我们的影响很大。
国民党时期，他批评蒋介石。他劝蒋介石把国民党一分为二，两个党就可以互相监督。
我的老伴张允和是胡适的学生。胡适是上海... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 摩门教是基督徒吗？
译者注：「末代圣徒教会」也是「摩门教」的支派之一
「摩门教是基督徒吗？」是一个非常重要的问题。而答案本身也是一样的简洁重要。不
！摩门教不是基督徒。
如果您是摩门教徒，请您首先明白CARM(Christian Apologetics & Research Ministry
基督教护教学研究事工)并不是要批判您、您的个性、或者您对信仰的虔诚。如果您是
非摩门教徒，而正寻求有关摩门教的资讯，或者您是一位基督徒，正在研究摩门教，那
这篇文章将对您很有助益。
摩门教不是基督徒的原因，是因为它本身否定了至少一项以上的基督教基要真理(就是
神只有一位；耶稣是道成肉身的神；罪的赦免只能借由恩典；并且耶稣的死里复活是身
体性质地；福音包含了主基督的死、埋葬、以及复活)，摩门教徒否定了其中的三项：
「神有多少位呢？主耶稣的位格？主耶稣所成就的救恩？」
摩门教教导圣父是有身体，并且有骨有肉(D. & C. 130:22)，而主耶稣是被创造的。他
们教导耶稣是神在天堂里，众属灵儿女的其中一位罢了(请读雅各‧泰马吉(James
Talmage)所写的「耶稣基督(Jesus th... 阅读全帖 |
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