j***h
发帖数: 4412 | 1 改变了消费方式的美国人：希望房价不要再掉了
2010年12月24日 07:55中国新闻网
“假如天上掉下来5000美元，你会怎么花？”47%的受访者表示要用来还债，这一比率
达到十年来的最高值
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。对于大多数美国人来说，今年圣诞节显得与往年有
些不同。随着美国经济正逐渐从二战以来最严重的衰退中踉踉跄跄地步入复苏路，就像
大萧条曾改变了一代人的生活方式一样，这轮经济衰退也在很大程度上改变了众多美国
人的消费习惯，甚至影响了他们的消费观念。由于华裔美国人在此中受冲击相对较小，
据说相当多的美国人开始学习中国人过日子的方式了。
本报特地约请常驻美国的记者蒋旭峰采写了三个普通美国人的生活断面，通过美国百姓
的视角看与他们生活密切相关的消费、收入、就业和楼市。
收入篇
没有买到古奇礼品包的黛丝：
花钱比从前更在意了
12月的一个周五下午，35岁的黛丝乘地铁兴冲冲地赶到弗吉尼亚州五角大楼旁的梅西百
货大楼雅诗兰黛专柜。她听说雅诗兰黛今年感恩节推出买15毫升小瓶装香水、再加35美
元购买一个内装小瓶护肤品的小古奇包礼品盒的优惠活动，为此特意赶过来。不过，让
黛丝颇感失望的... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 2 和讯网消息 中国宏观经济学会秘书长王建在近日接受和讯网独家访谈时，对中国经济
发出警告，中国 GDP明年一季度有可能八都不保，要到七。二次探底。王建表示二次探
底是国内外综合因素作用的结果。一方面今年底明年初中国一定一大批中小企业垮台，
7月份一万多亿存款是跑到地下钱庄给中小企业贷款去了。因为中小企业不可能背着高
利贷背半年以上，今年底明年初中国一定一大批中小企业垮台；一方面今年年底可能出
现全球经济的衰退，2010年10月以来地中海干散货指数至今下跌50%，这标志着大宗商
品的需求急剧下降，而今年年底全球的贸易一定会看到非常显著的萎缩。
王建指出，中国经济现在最大的问题，是通胀越来越厉害，还是增长的动力越来越
不足？要把它分辨清楚。现在我们已经到了一个增长内在动力急剧衰落的时刻，因为我
们太注重于反通胀。通胀本身不是货币原因，你把它作为一个收缩货币就能解决的宏观
调控的思路拿出来，你一定要犯一个错误，那就是通胀压不下来，增长倒是稀里哗啦。
现在为了压通胀所实行的货币紧缩已经严重的干扰了在实际上经济的内升动力。
王建举了一个例子说明这一观点。这个变化就是7月份M1的增速低于M2的增速，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 4 当代著名作家史铁生作品中的信仰精神既深刻又虚妄，这和他对宗教与信仰的理解有关
。本文详细考察了史铁生所有代表性著作，剖析了史铁生从苦难中生发爱愿的精神实质
，并与基督教信仰理念进行对照，对其信仰精神进行反思与评判，肯定了他对基督教无
缘无故的爱愿、原罪观、幽暗意识和苦难意识等理念的接受，也批判了他对爱愿的神化
和对基督教超验上帝观的误读。本文同时指出了史铁生的探索对当代中国文学的意义和
价值所在。
史铁生不仅借用《圣经·创世记》亚当和夏娃的故事构思和创作新作《我的丁一之旅》
，他更对《圣经·约伯记》情有独钟。他和约伯一样遭逢大苦，也抱怨、不平过。之后
，约伯遇见上帝，上帝说：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”（《圣经·创世记
》38：4）于是，约伯幡然悔悟，说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌
恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（《圣经·约伯记》41：5－6）无缘无故的苦难，使
人走向无缘无故的、非功利的信仰，于是苦难之地成锤炼之地，信仰因承载苦难而得以
显明。这一转化苦难的信念给了史铁生极大启发。
《我的丁一之旅》中，丁一在年富力强时得了癌症，想自杀。丁一之魂与丁一有一场生
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发帖数: 1 | 5 治国大道(八)：儒家治国
李道真
中华文化起源于道家，是建立在道家基础之上的道传文化。东周时期百家争鸣，其实除
老子传的大道外，其余诸子百家的思想都取自于道家，或从道家思想中分离出一小部分
独成一家；或盗取了道家思想，再杂合进其它的东西成为一家；或站在自己基点上，邪
悟、歪曲了道家思想而成一家。
春秋末期时，孔子整理总结了自尧舜以来的文明教化，以及史前文明周易，建立了儒家
学说。儒家学说是从道家文化中分离出来的入世做人的部分。也就是说，在初期的道传
文化中，出世修仙与入世做人这两部分是一体的。到了孔子时，就将道家入世做人的部
分单独分离出来，独成儒家，到汉武帝时全面推行于世，影响了中国两千多年。所以儒
家是依附于道家的，可看作是道家低层的一部分，其以道家思想为核心与基础，称为“
外儒内道”。
前面讲了，儒家主张王道，施行仁义，以礼乐治理天下。儒家治国，主要采用的是礼乐
之术。礼，指的是礼义；乐，是指乐舞。关于乐，请参见前面的《乐舞仙踪》文化专题
，不再多述，这里主要谈论儒家礼治。
孔子说：大道施行的时代，和夏商周三代杰出君王在位的时代，我虽然没能赶上，但都
留下有历史记载。大道施行的时... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 6 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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b***b
发帖数: 13249 | 7 我google search 了一下 真爱：
http://baike.baidu.com/subview/8031/8558797.htm
真爱（爱情词汇）
“真爱”暂无统一的标准。因为前提标准不一样，得出的结论也会不一样。尤其是与“
真”相关的，几乎无法统一。真爱的标准如果放宽，容易变成泛真爱。真爱的标准收窄
容易极端。
目录
1主流两大概念
▪ 概念一：从自己的角度判定
▪ 概念二：从双方的角度判定
▪ 条件不等于物质
2无条件和有条件
▪ 子贡赎人——无条件
▪ 子路受牛——有条件
3真爱条件
4其他真爱
5爱情伦理
6“真爱”解读
1主流两大概念编辑
主流两大概念
概念一：自己角度判定真爱。只要付出就好，不论对方如何改变。（注意，是包容，不
是纵容）
概念二：双方角度判定真爱。他，只能是他。她，只能是她。换了人，或是违法乱纪，
都不可以。
详细解释如下：
概念一：从自己的角度判定
真爱，是要有坚定的毅力来守恒住这份情，不顾外力阻挠... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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t*******h
发帖数: 2882 | 9 子贡赎人
www.baike.com/wiki/子贡赎人
《子贡赎人》，出自《吕氏春秋·察微篇》。
原文
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让
其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独
适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
”
子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜鲁人必多拯溺者。
翻译
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能
够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱（的补偿和奖励）。
（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说：
：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传
授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。 现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取
补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国（就没有）人再去赎回自己（
遇难）的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁
国人从此一定会勇于救落水者了。”
释义
春秋... 阅读全帖 |
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r********5
发帖数: 104 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 基督的患难 西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一
面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
基督的患难有两类：一类是为成功救赎，这已经由基督自己完成了；另一类是为产生并
建造召会，这需要使徒和信徒将其补满。
徒3:18 但神藉着众申言者的口所豫先宣告，祂的基督将要受害的事，就这样应验了。
基督救赎的死，首先是由神在永远里命定，（二23，）然后在旧约时代藉众申言者豫先
宣告。这再一次证明基督的死不是历史上偶然的事，乃是神按祂喜悦的定旨所计划，并
藉着众申言者所豫先宣告的行动。
彼前1:11 就是考察在他们里面基督的灵，豫先证明那要临到基督的苦难，以及后来的
荣耀，所指明的是什么时候，并怎样的时候；
基督先受苦，然后进入荣耀。（路二四26。）我们应当跟随祂同样的脚踪。（四13
，罗八17。）基督的苦难，照着申言者所得的启示，以及他们在诗二二1、>6～8、12～
18，赛五三2～10上、12下，但九26，亚十二10中，十三6～7所豫言的，乃是为着完成
神的救赎，这救赎在消极方面解决了人与神之间一切的难处，并了结了旧造；在积极方
面释放出神永远的生命，完成神永 |
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s******t
发帖数: 2511 | 11 F10.弥撒不是再将耶稣杀掉，且符合圣经
误解者根据吴x光牧师所著的列治文平x福音堂「本会简介」（可见于http://www.pechurch.bc.ca/），及《启示录研经讲义》第十五课对默∕启17的诠解（这是1997年暑假培灵会的讲义），指天主教每次举行弥撒是将耶稣一次又一次地杀害，极其亵渎，并说这间由吴x光牧师所创立和牧养、事事以圣经为最高权威的教会，其主日崇拜比天主教的弥撒更符合圣经时代的做法。小弟现先澄清弥撒是否将耶稣再一次杀害，然后再就该教会以圣经为最高权威和主日崇拜作一点回应。
Ａ）先引述吴牧师的有关著作内容
现先将上述吴牧师的著作（有关弥撒∕圣体的部分）照登出来，以便澄清：
吴牧师所著的《启示录研经讲义》第十五课，对启17这样诠解说：「‘大淫妇’的
第六个特征是‘弥撒金杯及有关的谬论’：（1）大淫妇‘手拿金杯’，而天主教的圣
物之中，最具特色的也是弥撒金杯。（2）‘杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽
’，这是指天主教的‘圣餐变质说’而说的，根据天主教的神学教义，在弥撒中，神父
祝福可以将饼创造出基督的身体，灵魂，成了一位真真正正的神，可... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 12 邓名的话让刘晋戈和任堂都一振，挺直胸膛向邓名看过来。
“首先我还是得责备你一句，你这个得太糟糕了。”邓名故意卖了一个关子，也是
希望刘晋戈以后不要再做这种欺压农民的事情。
职忘本了。”刘晋戈闻言又露出一些羞愧之自小就从父辈那里听过不少农民的悲惨
故事，但等当上了成都这里的提刑官后，刘晋戈优先考虑的就是如何保证成都的军需，
如何维持提刑衙门的利益。
“我不是说你忘本，我是说你这个的和以前没有区别，不就是征粮，不交粮就打板
子么？这谁不会干？随便谁都能胜任，我还让你来管都府这里的事吗？”
这几天邓名打听了成都周围百姓的情况，在他看来，刘晋戈他们的所作所为和传统
的官府没有什么区别——当然，要是有天翻地覆的变化，邓名又该以为刘晋戈也是穿越
到这个世界的未来人了。
刘晋戈惭愧地连连点头，但任堂不答应了：“先生这话不对，什么叫谁都能干？县
令要科举出身的人才能胜任。”
“进士就有什么出奇之处么？不缴粮还是打板子。审案的时候先把疑犯打一顿，问
不出结果就再去抓一个疑犯，再打一顿板子。”邓名笑着摇头道：“这一套做法，技术
含量太低了，不用进士，就是目不... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 13 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
bhxy (薄荷香型洗衣皂) 于 (Wed Apr 22 02:10:29 2009) 提到:
什么是好？什么是坏？
Nazi看守Hanna，很执着地履行她的职责，很执着地不让犯人逃跑，宁可让犯人被烧死
……她是个文盲，出自人的天性，尽力照顾了要被处死的犯人，出自对知识的渴望，让
女犯给她念书……多年以后，面临审判，面对把罪孽都推到她头上的其他看守，她选择
了独自承担漫长的刑期……
她本可以说出来自己是文盲的，可是她没有，只是因为害怕文盲的事实被发现，从而丧
失尊严吗？先不论这“尊严”是否值得维护……可是，有没有人想过：如果她对于“良
知”“正直”等等这些她不能写出的高贵的字眼的理解，和她那些不是文盲的前同事的
理解一样的话，即使没有“文盲”这个绝佳的借口，她也会和那些前同事一样，把责任
拼命推卸给别人的……
少年Berg,是Hanna诱惑的对象，也是Hanna黑暗生涯中的纯洁一瞬间。他终于没有敢于
站出来提供证据，挽救Hanna的命运。他不想在战后的德国，牺牲自己光辉的法学院学
生的前程，为一个... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 15 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 16 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 2 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:55:28 2011, 美东)
《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 17 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 18 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 19 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 20 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 21 《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
菲利普王子——哥伦安特王国的王子，是施蒂利亚大公夫人的侄子。
费门·阿拉贡——圣殿骑士团十二主座牧师之一，主角的引路人。
第一章 隐修院印象
修道院的清晨，比其他地方来得要早。随着晨祈的钟声敲响，大家鱼贯从房间里面
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d********d
发帖数: 1424 | 22 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 第四章 满有圣灵
“耶稣满有圣灵，从约旦河回来……。”(路 4:1)
“所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，有圣灵和智慧的人，我们就派他
们管理这事。”(徒 6:3)
“大众……就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人……”(徒 6:5)
这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是有许多人归服了主。”(徒 11:24)
在讨论了被圣灵充满的重要性以后，有一个问题一定会跟踪而来，那就是为什么有
一些人，在经验上认为他们已领受了圣灵的充满，但仍不能过一个真正基督徒的生活，
或者无法进入真理的堂奥？特别在他们中间，有些女的能比其他的更会说方言，可是同
时她们也最会搬弄是非，常会散布一些无中生有的闲言冷语，彼此中伤，羞辱主名！另
一些人可能讲道有能力，神也藉着他的事工叫许多失丧的灵魂得拯救，可是他那种谁也
管不了的脾气也遐迩闻名，甚至他家中的子女都会敬而远之！多年以前，在中国有一位
布道家，他的讲道极有能力，带领了不少中等阶级的人归向主，但是他的脾气却不敢恭
维！有一天，他的老幺问他的母亲说：“妈妈！爸爸去世要到那里去呢？”她回答是“
天堂！”那男孩感到非常沮丧，没精打采地说：“如果爸爸将要... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 24 倪柝声文集 书名：基督徒报（卷四）
善人下地狱恶人上天堂
读经：路加十八章九至十四节：『耶穌向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比
喻，说，有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言
自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、姦淫，也不像这个税吏。
我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天
也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人
倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。』
这一段的圣经是说一个比喻，这个比喻是主耶穌基督自己说的。祂说有两个人上殿里去
祈祷，一个是法利赛人，是一个最好的人；一个是税吏，是一个最坏的人。主耶穌说，
这两个祷告的结局，就是那个最坏的税吏得算为义，那个最好的法利赛人算不得为义！
甚么叫作『算为义』呢？算为义，意即法庭在结案的时候，宣告人无罪。算不得为义，
意即宣告定罪，应当受刑。『算为义』就是我们信徒平常所说的『得救。』再说明白一
点，『算为义，』就是上天堂；算不得为义，就是沉沦下地狱。所以，主耶穌在此就是
说，有一个好人下地狱，有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 主差我们传的福音（约翰·麦卡瑟）
耶稣尝了那醋，就说：“成了”。（约19:30）
这句话所含的丰富意义，肯定是人的理解力不可能领悟的。什么成了呢？耶稣在世
上的生命？是的，但还包含更多。救赎预言的每个细节？没错，但不仅是如此。
救赎的工作已完成了。神的律法所要求的一切，罪的完全救赎，礼仪律法预示的每
个象征——天父所交付给耶稣的工作——全部都完成了。没有留下什么未作的。赎价已
经付出了。罪的代价已经偿还。神的公义已得到满足。基督的工作因此完满达成了。神
的羊羔已除去了世人的罪（约1:29）。在这世界上已没有什么是祂可作的——除了受死
，好使祂复活。
在此加上一个重要的注脚是适当的：当耶稣说：“成了”，祂是当真的。没有什么
可以加添在祂已经作成的工作上。很多人相信他们必须以自己的好行为来补全祂的工作
。他们相信，他们必须藉着受洗、其他圣礼和宗教仪式、乐善好施、或者自己努力可达
成的任何事，来促进他们的得赎。但是，没有任何人的义行可增添在耶稣已为我们成就
的工作上。“祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯”（多3:5
）。我们救恩的开端和结束都由耶稣基督圆满实现了，我们根本... 阅读全帖 |
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C*****y
发帖数: 62 | 26 我生不逢辰，如果共产党早来二十年，我也可以当上共青团团员，但四九年时我已当
上了老板，虽比地富好些，还被封上“工商界人士”的头衔，似可苟安一时；可是我的
感觉已经大不相同了。
这个世界好像是毛泽东“创造”的，什么事都要重新开始，语言、文词也得从头学
起。那震耳欲聋的锣鼓声，大喇叭里传来的恶狠狠的女高音，高叫要“清一清，算一算
”伴随着“解放区的天是明朗的天”等尖锐的歌声，马路上人头拥挤，大家在等着看前
一夜的突袭狠抓反革命抓的是谁。
“来了来了”大客车上满载着反绑的人，一辆一辆地开过去，整整一夜，天也不知
抓了多少人？这大概是前一夜逮到的最后一批了。我想这就是所谓的“清一清”罢；至
于“算一算”，也不知找谁算？怎么个算法？当时我的政治智商等于零，我想我只是一
个小本经营的小商人，从来不过问政治，也不敢犯法，只求在共产党的新政权下当个顺
民，安安份份做自己的买卖。之前抗日胜利，我从重庆到上海，听到没有离开的同业们
说，他们在日本人统治下照样可以做生意；所以我想共产党是中国同胞，一定比日本人
好得多，我只要
不反对他们，这“算一算”总不会算到我头上来吧。
国民政府退至台湾，在大陆留下很多物... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 http://hx.cnd.org/?p=122509
每年春节都会听到“恭喜发财”的老调，在距今半个世纪之前，那时上海还未易帜，过
旧历年时这句老话就如同顺口溜，碰到亲朋不约而同脱口而出。中共建政后什么都一百
八十度大转变，土改时的贫下中农，气势何等逼人；地主富农则性命难保，幸能存活者
终身劳苦，还累及子女，所以在穷富颠倒许多情形下，当时还有谁敢说“恭喜发财”呢？
我生不逢辰，如果共产党早来二十年，我也可以当上共青团团员，但四九年时我已当上
了老板，虽比地富好些，还被封上“工商界人士”的头衔，似可苟安一时；可是我的感
觉已经大不相同了。
这个世界好像是毛泽东“创造”的，什么事都要重新开始，语言、文词也得从头学起。
那震耳欲聋的锣鼓声，大喇叭里传来的恶狠狠的女高音，高叫要“清一清，算一算”伴
随着“解放区的天是明朗的天……”等尖锐的歌声，马路上人头拥挤，大家在等着看前
一夜的突袭狠抓反丅革命抓的是谁。
“来了来了……”大客车上满载着反绑的人，一辆一辆地开过去，整整一夜，天也不知
抓了多少人？这大概是前一夜逮到的最后一批了。我想这就是所谓的“清一清”罢；至
于“算一算”，也不知找谁算？怎... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 高天民：一个民间商人的血泪史--三反五反记实
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 5 22:01:48 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=122509
每年春节都会听到“恭喜发财”的老调，在距今半个世纪之前，那时上海还未易帜，过
旧历年时这句老话就如同顺口溜，碰到亲朋不约而同脱口而出。中共建政后什么都一百
八十度大转变，土改时的贫下中农，气势何等逼人；地主富农则性命难保，幸能存活者
终身劳苦，还累及子女，所以在穷富颠倒许多情形下，当时还有谁敢说“恭喜发财”呢？
我生不逢辰，如果共产党早来二十年，我也可以当上共青团团员，但四九年时我已当上
了老板，虽比地富好些，还被封上“工商界人士”的头衔，似可苟安一时；可是我的感
觉已经大不相同了。
这个世界好像是毛泽东“创造”的，什么事都要重新开始，语言、文词也得从头学起。
那震耳欲聋的锣鼓声，大喇叭里传来的恶狠狠的女高音，高叫要“清一清，算一算”伴
随着“解放区的天是明朗... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 29 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 30 摘自 汗青著 《天崩地解——1644大变局》节选
在明清之季的党争中，素有清名的东林一脉未必个个身上干净有骨气，而阉党中人、贪
官污吏则未必一定无气节，如东林魁首钱谦益、黄宗羲和历来臭名昭著的弘光朝“奸臣
”马士英，以及著名的死节忠臣史可法等人事迹，就有极强烈的代表性。而其中牵涉到
的其他一些所谓正人君子楷模如大儒刘宗周、黄道周等人之表现，则颇令人齿冷。
马士英，字瑶草，贵阳人，万历四十七年（公元1619年）进士，授南京户部主事，《明
史》将其与温体仁、周延儒、阮大铖等一起列入奸臣传。天启时，迁郎中，历知严州、
河南、大同三府。崇祯初迁任山西阳和道副使，后擢右佥都御史，巡抚宣府。
到此时，马士英的仕途都是颇顺利的，只是他做了巡抚后仅一月，就开始动用公款贿赂
朝贵，结果为镇守太监王坤揭发，被罚遣戍，随之流寓南京。
而马士英在南明弘光朝的得势与一方坐大，与当时同在南京的一位名列“逆案”的人物
——阮大铖，有极大关系。马士英与阮大铖两人就此熟识起来，也从此时开始，他们被
东林党人及大多史家指为阉党和大奸大恶的人物。
可实际上，阮大铖的名挂逆案与马士英被指奸臣，多少是有些冤枉的。认真追究起来，... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 680 | 31 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: maker (zzzz), 信区: SanFrancisco
标 题: 千万不要纠结帮我们的人有否私心，看看孔子怎么说的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 17:37:14 2013, 美东)
几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱
支付赎金，并给予这个人一定的奖励。
有一次，孔子有一个弟子到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就主动
掏钱赎出了他。回国之后，这个弟子既没有到处张... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 680 | 32 几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱
支付赎金，并给予这个人一定的奖励。
有一次，孔子有一个弟子到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就主动
掏钱赎出了他。回国之后，这个弟子既没有到处张扬，也没有到官府去报销所垫付的赎
金和领取奖励。可是，那个被孔子的弟子赎回的人，却把这个情况讲给别人听，人们都
称赞孔子这个弟子仗义，人格高尚。一时间，街头巷尾都把这件事当作美谈。谁知，孔
子知道后，不但没有表扬这个弟子，反而对他进行了严厉批评。责怪他犯了一个有违社
会大道的错误，是... 阅读全帖 |
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C**C
发帖数: 1553 | 33 发信人: maker (zzzz), 信区: SanFrancisco
标 题: 千万不要纠结帮我们的人有否私心，看看孔子怎么说的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 17:37:14 2013, 美东)
几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱
支付赎金，并给予这个人一定的奖励。
有一次，孔子有一个弟子到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就主动
掏钱赎出了他。回国之后，这个弟子既没有到处张扬，也没有到官府去报销所垫付的赎
金和领取奖励。可是，那个... 阅读全帖 |
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C**C
发帖数: 1553 | 34 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: maker (zzzz), 信区: SanFrancisco
标 题: 千万不要纠结帮我们的人有否私心，看看孔子怎么说的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 17:37:14 2013, 美东)
几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱
支付赎金，并给予这个人一定的奖励。
有一次，孔子有一个弟子到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就主动
掏钱赎出了他。回国之后，这个弟子既没有到处张... 阅读全帖 |
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C**C
发帖数: 1553 | 35 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: maker (zzzz), 信区: SanFrancisco
标 题: 千万不要纠结帮我们的人有否私心，看看孔子怎么说的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 17:37:14 2013, 美东)
几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱
支付赎金，并给予这个人一定的奖励。
有一次，孔子有一个弟子到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就主动
掏钱赎出了他。回国之后，这个弟子既没有到处张... 阅读全帖 |
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C**C
发帖数: 1553 | 36 本来win-win的事情，处理不当之处，提出来改进就好了。
就有人跳出来要求别人作圣人。我只希望这个人在现实生活中，在工作上，也是这样严
格要求自己和家人和同事。Good luck!
【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: maker (zzzz), 信区: SanFrancisco
标 题: 千万不要纠结帮我们的人有否私心，看看孔子怎么说的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 17:37:14 2013, 美东)
几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 第三章 今日对加尔文主义的态度
此次演讲的题目包括一项事实的决定，即“今日对加尔文主义的态度为何？”对此问题
的答案据观察者所见之点，而有所不同。
我们今日的学问是“德国制”的，我们的文化大致来自英国。当日的德国学识有唯理主
义的倾向（注：这里所说的唯理主义乃指1909年而言，后来它给希特勒的唯物主义开了
门户；但加尔文主义仍在前进着）。况且这唯理主义又被放在路德派的根基上。英国的
文化沾染安利甘派的色彩，路德宗是不容忍加尔文主义的。安利甘派对加尔文主义又格
格不入。自然主义更与之相反。读书的人不拘在历史与文学方面都容易发觉对加尔文主
义的沉闷。
当然这是事情的另一方面。但今日的加尔文主义者较之往日并不在少数，加尔文主义教
会无疑至今仍固守其教义。除此之外，到各处都能发现谦虚的人，在他们灵修之安静生
活中得到神的异象。在心中鼓舞着完全依靠神的热情——这乃是加尔文主义的本质。
可是总而言之，当我们想到现代思潮的趋势时，必得承认加尔文主义的命运，并未赶上
好时机。那些承受加尔文主义遗产大半己随流失去。就是在形式上仍然承认加尔文主义
的人，在言行的范围中也没有表显。
情形虽然如此，可是，接... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 38 发信人： LVMz(帝都), 信区： NextGeneration
标题： “冰火”下中国式教育！
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 5 10:09:47 2017,GMT)
中国教育怪现象比较多，不妨说两个怪现象：
第一怪现象是：成绩越好的学生就越要补课，而且补的课就越多！
第二怪现象是：“新教育”机构越来越多，不仅洗孩子而且洗家长的脑！
一、“补课潮”——恶性的“军备竞赛”
又开学了，家长们又要为孩子参加各种补习班发愁了！
中国的教育真的非常变态了，家长们总想让自己的孩子赢在起跑线上，不惜一切代
价，简直到“走火入魔”的程度。他们个个望长成龙，望女成凤，无不想让自己能先跑
上一段的，明着跑，暗着跑；孩子自己跑，家长带着跑——最好将其他学生远远地甩在
后面，然后让自己的孩子能先人一步，从而脱颖而出！
家长与家长如此，学校与学校也是如此，好的学校有优质的教材、优质的师资、优
质的学生……竭尽全力拉开与普通学校的距离，然后就收取几万乃至几十万的学费，有
了财力之后再“百尺竿头，更进一步”，于是，“马太效应”越来越明显，强者... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 在电视剧市场，似乎已经逐渐失去效力。电影对IP+明星+宣传的病态依赖，还有一个阵痛期。
3月24日电 如果当年《肖申克的救赎》由如今的中国市场来拍，会有怎样的结果？
抛开审查制度，单从市场上看，最大的可能是：立不了项——这怎么可能赚钱？
没有女主角，主演蒂姆。罗宾斯不是票房保证（1994年他主演的《金钱帝国》票房惨败，制片成本3千万美元，虽然名导演科恩兄弟和保罗纽曼加持，票房也只有可怜的280万）。IP还马马虎虎，但这只是斯蒂芬?金《四季》里的一个中篇，干脆直接拍《四季》，四个故事更符合豆瓣青年的文艺范。
什么，城堡岩石娱乐公司联合创始人马丁?舍费尔（Martin Shafer）断言《肖申克的救赎》“这故事会像老虎机一样赚钱”——持续，且稳定？你确定不是笑话？放映后的票房才2000万，获奥斯卡提名后又再放一圈，也不过1000万美元。总计不过3000万美元，投资亏损！
或者，要拍也可以，换一个思路。男主角换成当红小鲜肉，还得来段感情戏，监狱里不能男女混住，那就医生用人气女星，爱得死去活来，生离死别……
于是，问题来了，为什么中国的电影，如此指望IP和明星，以至于到了无IP不成戏，无明星玩... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 40 孙中山主政的广州市--革命先行者抑或人民公敌？
使君子
辛亥祭--另一只眼看孙文 二
孙中山于一九二三年二月返抵广州后，到一九二四年十一月才离粤北上。在其离粤前夕
，由广东各界人民策动组织的“各界救粤联合会”在香港发出通电，指控孙中山“祸国
祸粤”十大罪状：摇动国体，纵兵殃民，摧残民治，破坏金融，抽剥民产，大开烟赌，
摧残教育，蹂躏实业，破坏司法，铲灭商民团。
这粤人控告孙中山祸国祸粤的十大罪状，是过大半世纪以来都被国人忽视的史实，
也是统治者摧害人民的暴行中，被当权政府掩盖（COVER UP）起来的史实。一九二三至
一九二四年间，北京政府徒具其虚名，实际上为直系军人曹锟，吴佩孚所操纵；广州方
面，则有孙中山凭依滇桂军的势力，建立大元帅府。在海外中立的香港《华字》日报把
南政府与北方政府作一比较：
北京政府非法而尚有法；广州政府护法而实无法。凡到过北京的人，大概总要承认
。即未到过的，只看北京报纸的言论新闻，何等自由。昨日骂黎菩萨（指黎元洪），今
日骂高凌蔚，其余批评政府，和监督政府，更是触目皆然。可怜广州的言论界，战战兢
兢，不敢出一大气，报馆则常时被封停版，记者则常怕枪毙和监禁。茶... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 41 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 42 不担心是对于观望欲买房的人而言的。
至于中国银行提前止赎，有那么变态么？房价一掉它就有权提前止赎？ 难道不是不付
按揭以后才触发止赎的么？如果提前止赎可以由银行自己乱来，那即使房价上升期间它
也可以这样做，它要你立刻付清，你做不到，然后它把房子卖鸟，最后你还得继续付清
按揭，有这样的合同的么？(不知道国内规矩为什么那么霸道，既然付清按揭前房子属
于银行，那么它收走房子就应该两清，还能要求购房者付清剩余的贷款然后购房者还拿
不到房子？你不是耍俺吧？)
: “没钱还担心个屁呀，巴不得房价掉到免费才对”
: 你这是什么意思？你买房时借了银行100万，每年还5万，算上利息30年还清。
: 现在房子掉到了免费乃至倒找，你欠的100万本金和50万利息却不变。
: 过去你房子值钱时，银行不怕你不还钱，因为它可以收你房子。
: 现在房子不值钱了，你要么给银行别的抵押，要么把房子立刻变卖，把钱还给银
行，差
: 价你也必须补齐。
: 所以房价如果跌了，银行会逼你立即还钱，有时是收了你房子之后，你一无所有
，还欠
: 银行好多钱。
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q***2
发帖数: 412 | 43 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第6章 诗音翩然到来之日
序言
巴士马上就要来了。
从前当护士工作时，自己是搭巴士去迎接的一方，如今却是等待巴士的一方。我和世界
都改变了不少。
随著年纪渐长，愈来愈想不起最近的事，另一方面却变得经常想起从前的事。尤其是这
几年，时常重读年轻时写的日记，所以耽溺於回忆中的时间变多了。日记中记载的片段
，有许多事情早忘了，但也有不少如今仍能清晰地忆起。屡屡会心想「有有有，曾经发
生过这种事」，然后怀念地放鬆嘴角。
年轻时，感觉时间是以一定的速度笔直地流逝，但是对於如今的我而言，总觉得时光像
一条大幅蜿蜒蛇行的河流。记载於日记中的半世纪前的那些日子，反而比半个月前的事
更贴近许多。
当时的一天好漫长，有许多该作的事、想作的事，日子过得好充实。最近没什麼该作的
事、想作的事，发发呆后一转眼就天黑了，所以不太会觉得已过了一天。对而我言，年
轻时的日子反而比现在的日子更真实。
再过一些时日，我大概也会像从前遇见的老人们一样返老还童，连今天是西元几年也搞
不清楚。那或许也是一件愉快的事。年轻时辛苦工作，现在该轮到别人照顾我了，距离
我告别这个世界还有一段日子，就儘可能地安享晚年吧。
我想，现在能够... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 44 第三章 罗马天主教
天主教之所以称为罗马天主教，是因其在罗马起始，在罗马兴盛，直至今天。全世
界的天主教区、教职，及其一切信徒皆听命于罗马的梵蒂岗，而罗马的代表人物就是所
谓"普世之父"的教皇。
我们不否认在天主教中有很多信徒在个人方面，是全心爱主，是蒙恩得救的，我们
也知道在天主教的教职中有多少生活圣洁，敬虔事主的仆人们。近年来，圣灵的运动在
普世各地教会中被神大大使用，尤以非洲及拉丁美洲为甚，成为今天全世界教会增长最
快的地方。感谢主，此一圣灵运动，也进入了天主教的教职及信徒中间，以致今天不少
天主教神父、修女及信徒成为重生得救，勇于传福音的人，这是多年来大家祷告的结果
。求神使此运动继续扩大增长。
使徒时代过去以后，初期教会继续发展，到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点
：即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷，与亚历山大。在每一教会中心有监督一人
，治理辖区会务。但到了第五世纪，罗马的监督认为罗马城是当时世界的政治中心，所
以罗马的教会也该是世界的教会中心，于是就宣布罗马的监督，是"普世之父"－即教皇
。
自此以后，教皇权柄逐渐膨胀，教会充满矣谒，引进了中世纪悲惨的黑暗时代。教
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m******y
发帖数: 392 | 45 第一章眼前是一片本不存在的树林，林中烟雾弥漫，可见度不足五米，而擎苍已经带着
果果在这片树林里走了快一个小时。“再往前走就是了。”擎苍伸手指了指，踱着方步
往前走，一副懒洋洋的样子。“十分钟前你就这么说过。”果果无奈的垂着猫眼，一句
话说得有气无力，跳了几步，最后索性抓着他的裤腿一路往上爬到他的肩膀上，缩着尾
巴趴在那里。“都说了叫你少开口，要是别人看见一只黑猫说人话，会吓死的。”擎苍
伸手摸了摸它的头教训着，只是语气里并没有多少责怪，果果伸出舌头舔了舔他的手指
，懒洋洋的反驳，“这里阴气这么重，方圆三五里内，但凡是正常人都会潜意识的选择
绕开，肯定不会有人的。”像是要证明它是错的一样，果果话音才落，前方两三米处就
出现了个少女。擎苍见状，不自觉的停下了步伐。这人出现得太奇怪，明明上一秒前方
还是一片大雾，怎么才迈了一步，她就突然出现了。“咦？怎么回事？”果果像人一样
伸出右爪，摸着自己毛茸茸的下巴，思考着。“喂喂，往后退一步，退一步。”果果贴
着擎苍的耳边指挥着，尾巴还时不时的轻拍他的肩膀，怕他听不见似的。擎苍果然依言
退后一步，然后，也果然像果果想的，那个少女不见了，前面依旧是大雾... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 46 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 4 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:52:04 2011, 美东)
书名：《大隐》４
出版：河图文化有限公司
作者：血珊瑚
出处：七傻手打团
校队：理你才怪
简介：
从圣地风光归来的几人，得到了红衣主教所赠的朗基努斯枪与荆棘冠仿制品，他们
迫不及待的回到阿德蒙特修道院，大肆宣扬！
有了钱之后，路克等人开始积极筹划未来的蓝图，尼斯却选择艰难的下层服事之路
，但尼斯没想到，这个抉择竟让他再次遭受背叛！
人物简介：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，肯花钱。
伊斯特·辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
伍德——男随从。
塔莫尔——男随从。
莉莉丝——女随从。
莎尔拉—... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 47 司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年，天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢，一方组建新
军邀宠；人群中，有两帮少年对峙：“我叔叔是新军校尉曹孟德！”“我爹爹是 京兆
尹司马建公！” 汉灵帝中平五年。 动荡朝代中最不平静的一年。 以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利，矛盾演化到白
热化的阶段。 何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿，在王美人为灵帝生下个儿子后，生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁，煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政，不是在裸游馆偎红依翠，便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车，便投其所好，以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎，进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息，赶紧密谋策划，借口保护皇宫，防止黄中军余党造反，建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天，风和日丽，是何进向皇上进献猛虎的日子，也是新军成立的日子。 整个洛
阳城轰动了。天不明，人们就涌向街头翘首以望猛虎，涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头，早早就来了... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 48 80年代以来，随着社会上一波接一波的气功热、特异功能热、神师热，造就了李洪
志、季三保、刘家国，赵维山、吴泽衡等一批邪教教主，“吹、坑、蒙、骗、奸”是他
们发迹的共同之处，但万变不离其宗，只不过手法大同小异而已。现在他们有的已经一
命呜呼、有的负案在逃，有的锒铛入狱，有的藏居海外。这里，我们就揭一下他们的丑
，晒一下他们的底，如果我们身边还有这样的人和事，就要引起我们的警惕和注意。
知道自己前世今生、吹嘘来历不凡的“仙”人
邪教头子都喜欢给自己头上戴上“皇冠”，标榜自己有神王之气、与众不同。法轮
功”邪教的头子李洪志篡改生日，自诩是“释迦牟尼转世”，童年开始由全觉大师传授
独传修炼法门，八岁时修炼圆满，十二岁时，八极真人传授功夫，1972年真道子的师父
传授大道所学，1974年又由佛家师父传授修炼大法直到出山。李洪志觉得说自己是宗教
领袖转世不过瘾，不如当皇帝舒坦、更没有做民族英雄受人尊敬，于是就在其撰写歪诗
《游清东陵》、《忆长安》等，明确表示自己就是李世民、康熙帝再生。在到河南汤阴
游玩时，瞎编打油诗一首，楞说自己是岳飞转世。“门徒会”邪教教首季三保并给自己
起个“三赎”的神名，自... 阅读全帖 |
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g********r
发帖数: 4248 | 49 第88届奥斯卡（2016年度）提名已经颁布了。每年都是这个时候，大家把没有看的影片
补一下，或庆幸自己看了可能的得奖大片。其实，得了大奖，并不是影片的本身有什么
超凡脱俗， 更在于评奖的人。比如，犹太评奖人喜欢德国希特勒被刺杀，被虐，或是
难民营悲天悯人的故事。还有， 以前的《阿甘正传》得了当年的所有的大奖， 同年的
《肖申克的救赎》“The Shawshank’s Redemption”却什么也没有得到，但不影响它
在人类电影（IMDB）排名第一。这次，《涅槃》“The Revenant”获得10多项提名，其
次是《疯狂马克思》”Mad Max”和《火星人》。
居然一个黑人的名字也没有。 黑人群众愤愤不平。这难道不是种族歧视吗？大家默默
地在日历上，还有一个月，OSCAR颁奖日，标上“忌出行”，因为这天OBAMA的天使们可
能要在街上举行什么庆祝活动。大家还是呆在家里，看它们表演。
奥斯卡奖已颁布87次了。已有44位黑人被提名，其中12位得奖。丹泽尔华盛顿得两次。
摩根自由人Morgan Freeman在《肖申克的救赎》中演红脖“RED”，以其好声音出名，
在后来的《百万宝贝》中补回... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 50 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 弃驴找马的感想
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 23 20:44:48 2012, 美东)
请转working版，弃驴找马告一段落，喜比不如意多，可能有BSO的嫌疑，就匿名了。
工作不到两年，跟老婆两地分居，最近终于搞定绿卡，开始换工作了。
找到了老婆所在城市的一个还行的工作，经过惯常的被蹂躏的谈工资过程之后，准备从
了。同时心里还在痒痒，想看看能不能在公司内部换到西岸大城市，因为老婆和我都不
是特别喜欢她所在的城市，当然我所在的农村不在考虑范围之内。老婆很喜欢城市生活
，也很可能换到西岸去，不过今年估计不大可能了。
跟小组经理说我要离开现在在的地方了，有老婆呆的城市的工作机会，如果可能的话，
也可以考虑换到公司在西岸的组。小组经理马上告诉了大组经理（同时管我们小组和
西岸组）。然后一路波折开始了，本着不到万不得已的时候不接counter offer的精神
，同时也受够了不是单身，比单身更惨的日子，下定决心去更老婆会合了。
不过中间的波折... 阅读全帖 |
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