l*******l
发帖数: 13923 | 1 佛教与科学-----爱因斯坦只是验证了佛学的时间和空间观
两千多年前出来的佛法告诉大家，天道和我们人道的时间、空间都不一样。佛
陀（释迦牟尼）以神通去到天道（这次去的是忉利天，也就是三十三天，其天主是帝释
天，也就是西方人所信仰的上帝。由于处于六道中的天道，也没有脱离轮回）为他往生
到天道的母亲摩耶夫人及众天人说法。他先将身体高度增加到一由旬（忉利天天人的标
准身高，相当于我们的19.5公里高。当然，质量肯定也增加了许多），为专心说法不被
弟子们打扰，还以神通力隐藏身行，使人间有天眼神通的人也找不到他。
接着，佛陀坐在石座上，母亲摩耶夫人领着许多天女们来礼见佛陀，释提桓因（也
就是帝释天）与许多三十三天的天众，也都来礼见佛陀，围坐在佛陀的四周，准备听闻
佛陀说法。佛陀的说法，先让他们生起欢喜心，接着说布施、持戒等人天善行，再说欲
贪是大祸患，是不清净的，应当舍离。待他们能接受这些道理，有了听闻佛法的基础后
，便开始宣讲苦、集、灭、道等佛法核心的四圣谛。说完四圣谛后，在座的天众们，有
许多即证得了初果。
说法完毕后，帝释天请问佛陀：
“世尊！我应当... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 2
发信人: sunnysky (碧空晴), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如实观——阿姜查《无常》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 10 10:38:17 2013, 美东)
缘于前一次轮回的贪爱，
例如
缘于 昨天、前天、大前天，小时候，父母给你美好的感受 (或前ㄧ世的种种)
你贪爱这种感受，对于这种感受，ㄧ要再要的贪爱，非常执着，
又认为这样的美好感受、爱是自己的或自己的一部分，或为自己所拥有。
而你无法断除这种贪爱的影响(也就是”业”，或称为”行”、”业行”)，一直让贪爱
影响你，
无法摆脱这种影响，这称为”无明”。
“无明”依于自己的无知。累世的无知，也许是生物的习惯了吧。这就不知道了。
因为不知这种贪爱在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱如何在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱及其影响，是可以灭除的，不知这灭除后的平静清净清凉
或者知道了，却无法ㄧ步一步的消除贪爱及其影响。
都称为无明，或无知。又叫痴。
我称为”挡不住轮回”
因为无明(无知)而有”我”(行、业、业行)。
因为”我”，而有之后五受阴(被”我”污染的、有贪爱的五蕴)运作，而称为缘起... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 3
发信人: sunnysky (碧空晴), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如实观——阿姜查《无常》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 10 10:38:17 2013, 美东)
缘于前一次轮回的贪爱，
例如
缘于 昨天、前天、大前天，小时候，父母给你美好的感受 (或前ㄧ世的种种)
你贪爱这种感受，对于这种感受，ㄧ要再要的贪爱，非常执着，
又认为这样的美好感受、爱是自己的或自己的一部分，或为自己所拥有。
而你无法断除这种贪爱的影响(也就是”业”，或称为”行”、”业行”)，一直让贪爱
影响你，
无法摆脱这种影响，这称为”无明”。
“无明”依于自己的无知。累世的无知，也许是生物的习惯了吧。这就不知道了。
因为不知这种贪爱在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱如何在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱及其影响，是可以灭除的，不知这灭除后的平静清净清凉
或者知道了，却无法ㄧ步一步的消除贪爱及其影响。
都称为无明，或无知。又叫痴。
我称为”挡不住轮回”
因为无明(无知)而有”我”(行、业、业行)。
因为”我”，而有之后五受阴(被”我”污染的、有贪爱的五蕴)运作，而称为缘起... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re:再说止和观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 21 03:38:03 2009, 美东)
我并没有完全确定灭尽定就是涅槃。从一开始就是这样。
我只是根据南传对于灭尽定的定义：心识心所暂时不起作用，以及其他一些有限证据，
做出了这个大胆的推测。
而你引用的阿含经的经文，让我更进一步认为这个推测可能是对的。
正确的是，没有深定，是不可能灭尽定的，同样，也不可以证涅槃。
深定，有两种，一直是传统说的止禅的四禅八定，另外一种是高强度的刹那定
而且，需要说明的是，佛陀在经典里面说的四禅，根据现有的一些经文，未必是我们现
在认为的止禅的四禅八定，而可能是指观禅的，或者有时候指止禅，有时候指观禅。
刹那定，也有四种从浅入深的禅定状况，具体请阅读马哈希尊者的继承者班迪达尊者的
书《就在今生》英文名字《in this very life》
我自己，是先修纯观的，然后再修止禅的四禅八定。 |
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c****x
发帖数: 6601 | 5 [职场感言] 说实话我挺羡慕在美印度人的 - 观mitbbs有感
zhang3x7 2019-9-24 09:13:09
1. 基本上自带熟练英语，不用花多少额外的精力在英语上。要提高也主要是口音，但
是美国人基本上都听得懂。
2. 本土文化就比较外向，和美国的社交环境比较契合，尤其是母语级别的英语让他们
的社交障碍比中国人小的多（对职业发展影响也很大）。长相要么就便黑人，要么就是
低配Caucasian. 容易混在人群里面，不像中国人一眼就被辨认出来族裔然后profile
3. 职场上tribalism搞得风生水起，到处都有自己人传帮带外加开后门，然而中国人不
互坑，能一碗水端平就很不错了。我感觉这不仅仅是实际利益的问题，更重要的是印度
人在美国的孤立感会比中国人小的多，自豪感和归宿感强的多（各行各业有人罩着）。
他们实际地从自己所在的群体里面获得了利益，也愿意付出努力去维护自己所在的群体
。整个community就呈现一种良性发展，欣欣向荣的态势，这种大环境也反馈给印度人
的个体，让他们更自信更aggressive。中国人呢，去MITBBS上看一眼，不要说团结起来
互相帮助了，一点... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 周启博：台北观学潮小记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 11 09:21:39 2014, 美东)
我的父母是中华民国管辖大陆时期成长的知识分子，因此我希望对民国有更多的认知。
然而，1951年我在大陆上小学以后对民国的了解只来自中共官方灌输，因此希望查阅档
案获取真实历史。在大陆一般民众难以接触档案，而在台湾的中华民国已经向社会开放
了政府档案，所以近年来我几次去台，在中华民国国史馆和中央研究院的档案中寻幽探
胜。
我的舅母及其子女，即我的表弟妹们住在台北，舅母提供我在台北期间的食宿。今年3
月17日我又去了台北，借住舅母家中。18日去了中研院的近代史所和傅斯年图书馆。19
日一早醒来，舅母告诉我中华民国立法院昨夜被三百大学生占了。我的第一个反应是立
法院是中央政府机关，不是公共场所，学生夜间突袭成功是抢占了先机却触犯了法律，
这是民选合法政府不能也不应接受的，学生一天不退出立法院，政府威信和施政能力就
被损害一天，养兵千日用兵一时... 阅读全帖 |
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B******n
发帖数: 1920 | 7 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: yijianlx (意见领袖), 信区: USANews
标 题: Dragging 事件中的美人观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 12 17:24:05 2017, 美东)
Dragging Arilines的 dragging 事件发生后, 我留心观察和分析了一下各种美人的表
现， 发觉这看似一个个案，其实却是美国社会大环境的缩影。
受害者是一个亚美人，一个上了年纪的郎中。 在这个社会， 亚美人就是待宰的羔羊。
我基本不信这个老郎中是被random地选上。有一种说法是他先前有意 volunteer， 因
为下班飞机时隔太长，才不愿意。 如果这是真的，那这个selection process肯定不是
random 的.
直接施暴者是一个非美人。 我看录像的时候， 反复看了几遍， 终于确定那双拖人的
手是黑手。看得出， 他极其卖力。 对他来说，施展他暴虐本性的同时， 还能赚工资
， 真是 dream job. 当然， 到出事的时候，他也是第一个被抛出去的.
另外两个保安，象是白美人。 他们做得要隐晦一些，拉扯... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: 观"菌斑毁掉美国生活"：社会就是大粪坑
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 7 19:06:52 2015, 美东)
一句话：社会就是大粪坑，郁闷不能怪军版。
军版就是源于生活的，这个谁也否认不了。不是军版毁掉了你的生活，而是军版把那个
社会的阴暗面真实地毫无保留地呈献给你，而你这个在美丽童话和象牙塔里长大的脆弱
心灵又一下接受不了，所以感觉好像生活被毁了。
军版常讨论的那些负面的事，比如科研屌丝化，博士民工化，白人搞种族歧视，华人社
区自恨外F盛行，国女被白老头操，琐男找不到对象等等，这些都是在社会上真实存在
的事实，不会因为军版不讨论就不存在。还有一些太赤裸裸或者太阴暗猥琐的言论，也
的确是人们心里所想的，只是现实生活中碍于面子没法拿到台面上说，只能借军版这个
媒介肆无忌惮的说出来而已。
很多同胞，尤其是刚从国内过来不久的，因为从小到大一直上学，在象牙塔里呆惯了，
在加上在国内被共产党的党棍文痞以及社会上的“心灵鸡汤”“人生导师”这类东西洗
... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 103 | 9 一向以帅气形象示人的李宇春，很少在媒体前讲述自己的感情世界，也甚少有绯闻出现
。但在《中国正在听》六进五的比赛现场，大概是受到了现场甜蜜恋爱情愫的触动，李
宇春首度自曝感情观：“我觉得平平淡淡，从从容容才是真爱”。
大型音乐真人秀《中国正在听》上周选出五强，当天比赛以“谈情唱爱”为主题，
李宇春更是妙用《大话西游》电影中的经典语句——“今晚将会有六首真挚的情歌摆在
我们的面前，不要等失去了才追悔莫及。”让网友惊讶于春春的才思敏捷。节目中，春
春也首度自爆自己的爱情观：“我今天一直沉浸在大家唱的情歌里，而且我也觉得，平
平淡淡从从容容才是真爱。”这种直白讲述自己爱情观的行为，让网友纷纷留言表示：
“春春，那快点谈一场平平淡淡的真爱吧！” |
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f*******8
发帖数: 3612 | 10 1. 这个故事是密勒日巴女弟子的故事。
是我当时曾经问过W的，我想古代人就是好骗啊，她这样飞起来怎么就成了往生净土了
呢？
我如果现代人坐个飞船跟着她飞，她到底能飞到哪儿？
人家回答说，她想飞哪里飞那里，你看着她他就可以一直飞，你一扭头，她就能不见了。
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巴达朋依照指示而修，深观自心法性之实相，终于即生得大成就。最后她离开此世时，
举身腾空，手摇铃鼓，乐声遍空，即此肉身往生空行净土。在密勒日巴的众大弟子中，
她是「领袖女众的」四大姐妹之一。这是密勒日巴在绛地的格巴勒桑处遇见女弟子巴
达朋的故事。
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2. 清净道论里的故事:
据说：有一次给孤独居士听了世尊说法之后说：“尊师！明
天请带五百比丘，到我的家里来受供”，他这样请过之后便回去
了。世尊听许了之后，度过了那一天的残日及夜分，早起时，观
察一万世界。此时有一名难陀优波难陀龙王映入他的智眼内，世
尊想道：“这龙王映入我的智眼，是否具有皈依三宝的因缘？”
399 他察知那原是一个不信三宝的邪见者。又想道：“谁能使他脱离
邪见？”他知道大目犍连... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 11 处理愤怒
当我们向某人发怒时，通常都是针对那人的某方面而发的，例如：几句粗鲁的话、
某一眼神、或一个轻率的行动等，时间一般都极为短暂。在我们的心里，那人的其他方
面都不见了，只剩下触动我们发怒的那部分。当我们这么做时，其实是把那人的一个细
小部分抽离出来，并加以放大和无限上纲（把一些小事幻想成为严重恶行，然后狠狠批
判）。我们看不到令那人如是表现的所有背后因素，我们只集中考虑那人的局部，即令
我们发怒的那个部分。过去多年，我们收到很多囚犯来信，他们都很想学习佛法，当中
有些人犯过可怕的罪行，包括谋杀，可是，现在他的观点改变了，且希望改变自己的生
活。其中有一封信很有见地，且深深地打动了我的心。作者在信中描述：当有狱警出现
时，其他囚犯都会向狱警叫嚣、奚落或嘲弄的；这名囚犯曾尝试向其他人解释，说狱警
也是人，无谓令人难堪，可是，其他人都被愤怒蒙蔽了，那囚犯说，他们只看见制服，
看不到制服里面的人。
当我们向某人发怒时，我们可以问问自己：「我是对他的头发生气吗？我是对他的
皮肤生气吗？他的牙齿？他的头脑？他的心？他的幽默感？他的温柔？他的慷慨？他的
微笑？当我们肯花时间去考虑所有众多构成一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 佛教的因果观
一般人对于因果的印象，就如一位名人说的「要怎麽收穫，先那麽栽」。「因
」就好像是栽种的种子，经过一段时间及适当的条件配合之下，自然就会长出相应的果
实、花草或树木，这是一般人对因果刻板的印象。
以佛教的角度来说，我们不是仅有这一世而已，我们其实有无量的前世，也有
无量的未来世，在时间上是相续的，所以「因果」是通过去、现在、未来，前后三世的
。前世所造的业因，可能到这一世，才发挥它的影响力，才显现出它的果报。譬如前世
非常的悭吝、贪财，今世很可能就会得到贫穷的果报。因此，如果这一世很贫穷、生活
困难，那麽除了要检讨这一世的所作所为之外，过去世的作为更要纳入考量，才不会自
怨自哀、怨天尤人。
许多人认为，种什麽因和得什麽果之间，必然都是一对一的对应关係。但佛教
说的则是—因、缘、果、报。前世所作的因—也就是业因，能够呈现出什麽样的结果，
还需要有助缘；业因和助缘的关係，就好像一杯糖水裡面，会因为加了其他的成分之后
，嚐起来会不一样；如果加了柠檬，就会是酸中带甜的柠檬水；加了咖啡粉，就会是一
杯苦中带甜的咖啡。业因固然相当程度决定... 阅读全帖 |
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P**********e
发帖数: 2964 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Physmolecule (斐丝~), 信区: Military
标 题: 《瞭望》载文总结胡锦涛时代观五大主张（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 23 21:02:40 2009, 美东)
《瞭望》载文总结胡锦涛时代观五大主张
深刻认识世界、准确把握时代，由此提出符合人类文明发展大势、反映时代进步要求、
实现中国人民和世界人民根本利益的内外政策，是中国共产党六十年治国理政的重要经
验。新世纪新阶段，以胡锦涛同志为总书记的新一届党中央，继承发展我们党关于时代
问题的基本战略思想，科学判断时代条件的发展变化，创造性地提出了顺应历史潮流、
应对时代问题、引领时代前进的关于时代问题的基本观点。
在推进中国特色社会主义的伟大历史进程中，以胡锦涛为总书记的新一届党中央继承发
展中国共产党人关于时代问题的基本战略思想，科学判断时代条件的发展变化，创造性
地提出了一整套体现时代潮流、推动时代发展、引领时代前进的关于时代问题的基本看
法。胡锦涛的时代观集中体现了新世纪新阶段中国共产党在时代问题上的重大理论创新
，主要包 |
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z******i
发帖数: 721 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhengshi (zhengshi), 信区: Military
标 题: 呜呼，吾观党国之庙堂，上则多木纳呆滞之辈，远看如霜打之驴粪，近看如老媪之皱B；
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 14:31:12 2011, 美东)
中国完了。
BAIDEN直视习太子，太子不敢真视，直眨巴眼，顾左右有欲遁之状。
拼爹上台，缺少自我奋斗的自尊；
工农兵大学生，肚子里没墨水，缺少鞭策四宇的自信。
对洋人则萎萎缩缩，手脚无措，不知嘴在何处。
对P民则严声厉色，意气指使，毫无体恤关爱之心。
呜呼，吾观党国之庙堂，上则多木纳呆滞之辈，远看如霜打之驴粪，近看如老媪之皱B；
下则尽吸脓舔痔之徒，远观如群猴闹沐冠，近看似猪狗乱交。
嗟夫，产党不亡，吾国不昌! |
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m********y
发帖数: 21909 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 项观奇对一个德国小村子的介绍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 29 21:22:41 2012, 美东)
内容对wsn来说可能没什么新鲜的。推荐的原因是方法论。项观奇采用的这种调查研究
方法，沿袭了毛泽东农村调查研究的传统，也就是解剖麻雀的方法论了。
项观奇引用了一句话，理论是灰色的，生活之树常青。中国未来的道路，也必然是要吸
取西方资本主义制度里合理和进步的成分，而不是简单的回到过去。 |
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D*V
发帖数: 3096 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰的性爱观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 17 17:58:44 2013, 美东)
http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明都要限制性之故，因为性不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰的性爱观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 17 17:58:44 2013, 美东)
http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 18 大河报重要版面刊登署名永春文章：观猴有感
2013年07月30日04:18 新华网 我有话说(7502人参与)
永春
今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪
90年代以来，我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国
纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年
代初，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为
五龙口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠
等五条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人
来调教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。
他是河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不
论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南阳。这次我到五
龙口景区，得知匡书明老人已不在人世，听后不胜唏嘘。让人欣慰的是，他的儿子匡三
傲已经接过了父亲的班，继续驯化和照料这里的猕猴群。通过... 阅读全帖 |
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Y****N
发帖数: 8694 | 19 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: FDU
标 题: 复旦发布90后大学生偶像观 最爱暖男习大大 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 4 10:28:39 2015, 美东)
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 复旦发布90后大学生偶像观 最爱暖男习大大
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 4 10:28:19 2015, 美东)
《中国青年报》（2015年05月04日03版）
本报上海5月3日电（记者周凯）大学生最爱“习大大”，暖男形象深入人心。除了
国家领导人以外，最受大学生关注的公众人物依次是韩寒、王思聪、马云和宫崎骏。今
天，复旦大学国家网络传播研究协同创新中心、上海开放大学信息安全与社会管理创新
实验室、复旦发展研究院传播与国家治理研究中心，联合发布的《互联网与当代大学生
系列研究报告》之《90后大学生的偶像观》，得出了上述结论。
此次调查采用“大学-学生”两阶段随机抽样的方式，从覆盖不同地域、不同办学
层次的中国大学中... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 台大医学生观《活摘》影片 吁制止中共杀人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 21 16:15:32 2015, 美东)
台湾医学生联合会国际事务部人权和平部门与“台湾国际器官移植关怀协会”日前在台
湾大学医学院举办《活摘》特映暨导演分享会。（王仁骏/大纪元）
）台湾医学生联合会国际事务部人权和平部门与“台湾国际器官移植关怀协会”日前在
台大医学院举办《活摘》特映暨导演分享会，台大医学系二年级陈同学表示，他很惊讶
于中共在这么多国际组织的谴责之下，还要继续这样做下去，他非常希望台湾或国际社
会有更多的努力，去督促各国政府或联合国尽快用实际动作去制止中共活摘器官。
台大医学生观《活摘》影片 吁制止中共杀人
台湾医学生联合会国际事务部人权和平部门与“台湾国际器官移植关怀协会”日前在台
湾大学医学院举办《活摘》特映暨导演分享会。（王仁骏/大纪元）
【字號】大 中 小
更新: 2015-10-21 13:26:26 PM 標籤: 器官移植... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 1488 | 21 【 以下文字转载自 Postdoc 讨论区 】
发信人: ayready (人马座), 信区: Postdoc
标 题: 各位的职业观是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 27 12:21:32 2010, 美东)
找工作不是很积极，拿到一个小offer就沾沾自喜。做Ph.D.的时候不是特别努力，将来
继续学术界还是工业界想不清楚。
归根结底，我感觉没有形成一个正确的职业观。现在对我而言，工作就是挣点钱养家。
没有职业目标，没有职业规划。都快30了，这样下去估计不行。
想问问大家的职业观是什么，借鉴一下。 |
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W********g
发帖数: 610 | 22 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: WangcaiDog (招财狗), 信区: Poetry
标 题: 《股海弄潮》观图
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 00:44:19 2012, 美东)
观图
十五均线正纯阳，
左臂微裸泻春光。
冠入崆峒潮喷起，
媚月当空落霓裳。
注释：
以下是观sp图而作，均线指北，左肩正酿，回调可至1320，高潮遂起，头部区域上突
1400+（暂看1420），五（may）月可空。
to股版：阿弥陀佛，善哉善哉，无心乱指，赔光莫怪。
to诗版：虽是淫诗，宜添笑料，诗版诸神，切莫倒灶。
lol |
|
W********g
发帖数: 610 | 23 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: WangcaiDog (招财狗), 信区: Poetry
标 题: 《股海弄潮》观图
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 00:44:19 2012, 美东)
观图
十五均线正纯阳，
左臂微裸泻春光。
冠入崆峒潮喷起，
媚月当空落霓裳。
注释：
以下是观sp图而作，均线指北，左肩正酿，回调可至1320，高潮遂起，头部区域上突
1400+（暂看1420），五（may）月可空。
to股版：阿弥陀佛，善哉善哉，无心乱指，赔光莫怪。
to诗版：虽是淫诗，宜添笑料，诗版诸神，切莫倒灶。
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S********t
发帖数: 18987 | 24 漂流观瀑最悠闲
（赵忠祥慈祥的声音响起）
春天又一次光临了优胜美地山谷，Halfdome山顶的积雪逐渐消融，瀑布的水量在增大，
merced river开始流动发出潺潺的水声，漂流季节也开始了。
自Stone bridge至Sentinel Beach, 三点五哩，奇山异水，天下独绝。陆地上道路的限
制，使得你只能以有限的角度去欣赏这些谷中美景，坐在小划子里水面上看Halfdome和
优胜美地瀑布的倒影，远看成岭侧成峰，这是一种全新的视野，让你终生难忘。
（漂流有风险，请租用公园提供的大筏子）
攀岩观瀑最辛苦
随着春天的脚步，谷中遍布的dogwood绽开了花朵，带来一种清新的气息。
太阳爬的更高，把更多的能量透射在山谷的石壁上，石壁暖和起来，攀岩的季节也开始
了，石壁上越来越多的攀岩者在蠕动，逐渐展现了这攀岩胜地的风采。
攀岩者在这里不仅可以挑战自我，锻炼技能，更重要的是他们可以在悬崖上用普通人难
以企及的角度来欣赏大自然的美景，其中就有优胜美地瀑布，越是水平高就越能看到别
人所不能见的，这自然也相当艰难，非常辛苦，然而就好比劳动后收获汗水换得的果实
一样，让人欣慰。
月下观瀑最玄幻
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n**y
发帖数: 860 | 25 草本花卉>>秋海棠科
观叶秋海棠类
秋海棠属植物多达2000余种，分布于亚洲、非洲、美洲的热带或亚热
带地区，品种概分为观花或观叶品系，叶形变化多样，有心形、肾形
、卵形、盾状或掌状裂叶。此类植物性耐阴，适合盆栽或庭园点缀。
繁殖：可用播种法、分株及叶片扦插法等，其中以叶片扦插法较常用
，在秋季将健壮的叶片剪下，自叶脉基部放射纵切成数块，每块叶片
均带有交叉的叶脉，平铺或尖端斜插入砂床，插入深度约1/3，保持
湿润，接受60%光照或置于阴棚下，可发根成苗。全叶插则直接选取
成熟叶，将叶柄插入插床上即可，注意保持湿度，才容易发根成活。
栽培重点：栽培以通气良好的腐叶土或肥沃的砂质壤土为佳，盆底排
水力求良好。忌强烈日光直射或高温多湿的环境。夏季需移至通风凉
爽处。施肥用花宝最安全，若使用豆饼水必须完全腐熟，并加水稀释
后施用，小心勿沾及叶片或靠近根部，以免肥害，平均每2个月施用1
次。性喜温暖，生育适温约20-25℃，寒流侵袭10℃以下要预防寒害
，盆栽要温暖避风越冬。
http://61.132.98.115/zszc/hhzp/cbhh/qhtk/gyqhtk.htm |
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z********e
发帖数: 8818 | 26 此月初集市，隐者偶闲荡。
终日醉深林，去岁定出山。
年初过五岳，年末至终南。
春来赏江花，冬至问柳寒。
今日游闹市，观市如观山。
东市他售橘，西市你买柑。
闹中幽静处，隐约有画店。
雅店最里间，画中一女郎。
芙蓉其端清，牡丹其娇艳。
伫立方凝视，时钟已半晌。
掷银喜得之，悉挂卧床畔。
闻香佳人至，隐约落于墙。
一如画中人，人间久罕见。
我忽复年少，伊亦正华年。
春意自缭绕，晨曦仍缠绵。
古今中外事，相谈总甚欢。
感天赐知音，对天立誓愿。
从此永相伴，生死终不忘。
醒觉信非梦，归市勤相询。
有翁知此女，风华曾绝伦。
文才须眉服，女工巾帼逊。
可怜因一梦，郁郁竟销魂。
闻罢哭流涕，抚卷不能言。
三十年前遇，今日若神仙。
天涯永追随，海角亦相伴。
命运恁伤情，踉跄拜坟前。
佳人并未逝，遥遥凝望君。
当年青春梦，独缺梦中人。
泪落宽衣带，老尼救己身。
遂投此贫庵，寂寂了此生。
今日见君来，依稀梦中人。
容颜难再丽，窈窕非此身。
看君坟前祭，忍上以告君。
爱人可过皮，怜人可过面？
心纵有灵犀，何以胜美艳？
“天涯永追随，海角亦相伴。”
流年似水逝，垂老怎敢言？
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b***e
发帖数: 15201 | 27 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: yellowspring (你走你的阳关道), 信区: PhotoGear
标 题: 观《帝国的毁灭》的几点体会 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 19:54:42 2012, 美东)
发信人: stallion (Kendall/43619*), 信区: History
标 题: 观《帝国的毁灭》的几点体会
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 09:02:10 2012, 美东)
观《帝国的毁灭》的几点体会
王在田
Der Untergang
这部片子高度写实，再现了柏林沦陷前最后12天的情景，许多细节与台词在各种二战回
忆录里读到过，完全可以当作一部历史纪录片来看。
看完之后翻出了《第三帝国的兴亡》（The Rise and Fall of the Third Reich by
William L. Shirer），重拾近二十年前的阅读记忆。
1
希姆莱Heinrich Himmler眼神阴郁，叫人捉摸不透。
扮演希姆莱的演员比历史上的希姆莱帅得多。从肖像上看，希姆莱圆... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 28 三 尽管格林认为自由只有在社会中才能实现，社会机构在促进个人自由和社会共
同善的过程中有着重要的作用，但这并不意味着他要否认个人作为自由最终价值这一自
由主义的根本原则。他指出，没有自我目标化（self-objectifying）的主体，就不可
能有我们所了解的那种社会[3]（sec.190），“人类社会本质上就是自主的（self-
determined）个人的社会。没有组成社会的人的才能的发展，就没有社会的进步”[3]
（sec.273），“我们不能够提到自由而不考虑个人；只有在他们当中，自由才能实现
；因此，在国家当中，自由的实现只能是意味着个人通过国家的影响获得自由”[6]（
sec.6）。并且，如果个人不参与国家的建设，国家就会因为缺少爱国者而衰落，正如
罗马帝国所经历的那样[5](sec.122)。因此他断定，自由的最终价值标准是个人。他写
道：“我们价值最终的标准是个体价值的理想。所有其他的价值都与对个人而言的价值
、某个人自身的价值或某人内在的价值相关。谈到一个国家或社会或人类的任何进步或
改善，如果不是与个人的某种更高的价值相关，就只能是一些没有意义的空话。”[3]... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lumiere (earnest), 信区: Military
标 题: 国产观致3获得euro-ncap碰撞2013最高成绩 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 25 21:46:01 2013, 美东)
发信人: lumiere (earnest), 信区: Automobile
标 题: 国产观致3获得euro-ncap碰撞2013最高成绩
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 25 21:43:13 2013, 美东)
最新消息，奇瑞生产的观致3获得euro-ncap碰撞2013最高成绩，
在轿车级别所有历史成绩中，adult protection仅次于volvo v40，child protection,
仅次于VW golf,加上行人保护，前三项综合历史第一，只有第四项电子辅助差了一点。
http://www.autocar.co.uk/car-news/new-cars/qoros-3-achieves-hig
http://www.euroncap.com/results/q... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mofia (Mofia), 信区: Military
标 题: Re: 我夜观天象，薄书记80岁时出狱
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 9 15:56:10 2017, 美东)
你观美帝的天象有个屁用，要去观秦城的天象 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 31 【 以下文字转载自 ZST 讨论区 】
【 原文由 citieeg 所发表 】
从观网友雷立刚、王怡等人的诗作而引发的有关诗歌的思
本帖版权属原作者所有。其他网站转载或转贴请注明出处并保留原作
者署名。
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作者 zt
时间 12:57:24 27-4-2001
主题 从观网友雷立刚、王怡等人的诗作而引发的有关诗歌的思
作者：长江后浪 发表日期：2001-4-11 17:51:00
从观网友雷立刚、王怡等人的诗作而引发的
有关诗歌的思考与商榷
这几天在茶舍同雷、王等网友切磋诗艺，获益匪浅，
但同时也觉得有很多话如骨梗在喉，不吐不快。
王怡认为本人的诗作是一种古典的风格，这一点概
括得很准确。事实上我的确是有意去走这样一条创作之路
的。最早的时候我也写过一些很现代派的诗，但后来很快
就转变了观念，因为我深深体会到艺术的真谛不在于形式
（当然也很重要），而在于其内在的精神。我觉得自己的
性格比较矛盾，也许在思想上我这个人比较异端激烈，但
在艺术创作上则显得有点保守。我总觉得（当然这或许也
是我的偏见），在形式上的探索创新，成 |
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m*********r
发帖数: 31 | 32 我不是WAICHI,不会给你们指导修行的,因为我不以大菩萨自居。
不过可以大概告诉你一点，四念处的确可以说是与观照六根有关，但更确切的理解和说法
是观照（缘六根产生的）身（身体的移动如经行）、受（如安那般那的鼻下觉受）、心（
心念意识的生灭）、法（五盖的生灭）。在直观中体证每一个刹那身心诸法的迅速生灭，
而实证无我。如此简明！这和楞言方法中的持一根方法不同，因为楞言方法是为了最后阶
段的“圆觉自照”的出现。而四念处乃至整个原始佛教中根本没有任何“圆觉”／自性／
真心／真如／觉性的语境。这些概念大多是大乘佛教的形而上学的内容，关于它们从来在
佛教内没有出现过任何实证解脱的传统（但佛教外则不同！）另外，不要总是拿大乘的概
念来理解，这里的“念”不是念佛的念，而是观察／内观／ＶＩＰＰＡＳＳＡＮＡ。没有
实践过是不可能完全理解我在说什么的。
看你的回复，完全是挑战的口气，既然你说我根本不懂四念处那我何必跟你多费口舌，以
你这种心态我说了也没任何意义。
我实践过安那般那，经行，观腹部沉降，这些都是很重要的内观方法。但我不认为自己可
以指导学生。想了解修法自己去找可靠的来源--觉悟之路--看书，南 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
youquan (sp) 于 (Tue Mar 18 07:46:39 2008) 提到:
很久没来了.
没想出了这么大事.
我想灵视者会很同情R.会一起大战W.
我个人觉得这个是修者盲从和个人崇拜惹的祸.从阿含经看就连佛陀都不是神,无法全
知全觉的预测一切,经中说佛从长的禅定中出来了,问侍者为何比丘减少了,回答是比丘
们因修佛亲传的不净观厌世自杀了不少.我个人没认为W比佛陀还牛.佛可是在弟子们自
杀前,传了那不净观,并且,还入定很多天呢!后来,佛陀就又传了些补救的观法.
不知,R从前有无亲自拜W为师嘛?还是只在网上学习嘛?他把W看做比佛还牛的人么?谁
知对一个人的崇拜倒了会有多伤心啊!为了揭穿他崇拜过的所谓骗子,他又会多么努了.(
包括提醒修者不要上当).也不知R有没正式修过藏密,我个人感觉他没把W看做金刚本持
上师.
我个人认为W是位实话实说者,虽然,他说的方式是好象前恭后倨.(这是HOTFLY整版纵
观后说的).可是,教授们教学的态度是各样的,谁让你是求学者呢?密宗和 |
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d******y
发帖数: 3668 | 34
我还是贴一下全文吧，觉得还蛮不错的
观念念即住，觉妄妄皆真(倓虚大师)
（转者按：本文选自倓虚大师《影尘回忆录》。为层次清晰，发帖时分为三部分：一、
二部分是交代背景，方知真正的禅修何其艰难！关键是第三部分。参禅不如止观，止观
不如念佛，倓虚大师当年亲见参禅者用功二三十年，死后做了土地公，而念佛二三年的
人却自在往生净土，彼此有天渊之别。故倓虚大师主张净土，并著《念佛论》劝世。）
一
谛老（谛闲大师）深得参禅的利益，自己也很有见地，所以他在讲教的时候，也多
注重静坐。学校（观宗寺）每逢上课之前，先修止观，静坐一小时，就是先入定而后发
慧。
禅、具云禅那（Dyana），这是梵语，译成中国文为“静虑”。禅那的本体为寂静，
而又具足审虑之用，故曰静虑。静就是定，也就是止；虑就是慧，也就是观；定慧均等
之妙体叫作禅那。
最初，释迦世尊在灵山会上拈花示众，迦叶尊者破颜微笑，这是在西域禅宗的初祖
。到了第二十八代，达磨祖师，在梁魏时代来到东土，为东土禅宗的初祖。达摩以下，
慧可大师领得无言心印，为第二祖，僧璨为三祖，道信为四祖，弘忍为五祖。弘忍以下
，有慧能、神秀二位大师；慧能 |
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r****n
发帖数: 8253 | 35 节选自马哈西毗婆舍那實修法要
两条不同的道路
你要选哪条路走，这依你要著重专注（止禅）或正念（观禅）而定。定力是心持续在目
标。正念则是仔细观照目标的特性。以下是它们的差异。
让我们打个比方，拿面镜子，放在你的脸的高度。当你拿著那面镜子到你面前，你可以
看镜影看个老半天，那个就是专注－把心集中在目标上。如果你把心集中在同一个目标
上，并且著重专注力，那你的禪修就是在开展止禪的道途上，它是进入集中心的深层状
态。
另一方面，当你把心集中在一个目标上，并且仔细观察它的特徵，就是它在镜子上出现
的，譬如有长鼻子，有鬍鬚，齙牙，秃头等等，你会知道这是张魔鬼的脸。你会问，「
这张脸是什麼？是人脸吗？」这表示你有仔细观察过，你注意到镜子中所有的特徵的性
质。这个是正念。
当你记下所有的细节，那你就了解它的意思－它的精萃是，正念成为智慧。当你著重在
正念，以正念仔细的观察目标的特性，所有在那裡出现的不同事物，在那裡的所有过程
，那心就会朝内观智慧禪或毗婆舍那的方向行进。
当我们以安般观出入息来做譬喻，你可以选的这两种不同路径就变得很清楚了。
有些人习安般是数鼻尖的出入息，并专注它。心会变得很平静详和 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 第三天开示
八正道：慧(pabba)～闻慧、思慧、修慧～次原子粒子（kalapa）～四大（四元素）～
三个特质：无常、自我的虚幻本质（无我）、苦～透视表相
第三天已过去。明天下午你将进入慧（pabba）的领域，八正道的第三部份。没有慧则
修行之道仍不完全。
持戒是踏上修行之道的第一步，也就是不伤害他人；但即使你不伤人，却仍被自己心中
产生之不净杂染所伤害。所以要修定（samadhi），学习控制自心，抑制不净杂染的生
起。然而，只是压制并无法断除不净，不净杂染仍然在潜意识中不断繁衍扩增，持续造
成对自己的伤害。所以正法的第三步骤－慧：既不是放任，也不是压抑，而是让不净杂
染浮现并连根拔除。当这些不净杂染被根除，心便不再受污浊烦恼束缚。而一旦心净化
了，便会自然对他人充满善意、慈悲，自然不会有伤害他人之举。相同地，也自然不会
伤害自己，也就会有健康快乐的生活。所以，八正道的每一步骤必需导向下一步。戒引
导你去发展定－正确的专注；定引导你发展慧，净化心的智慧；慧引导你至涅盘（
nibbana），从所有不净中解脱，完全证悟。
在八正道中与慧有关的有两项：
（7）正思惟（samma-savkap... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 第五天开示
四圣谛：苦（苦谛），苦的原因（集谛），苦的寂灭（灭谛），根除苦的方法（道谛）
～缘起
五天过去了，你们还有五天可以用功，要善加利用剩下的这几天，对这修行方法有正确
的了解，努力用功。
你们已经从在限定范围内观察呼吸，进展到观察全身上下的感受。当一个人开始练习内
观，最初通常会有的多半都是粗重、坚硬、强烈的不愉悦感受，像是痛感、压力感等。
你们以前也都有过这些经验，但心的习性是对感受起反应，乐受则迎、苦受则拒，因此
总是激动不安。现在你们开始学着不起反应地观察，客观地观察感受，不把自己和这些
感受划上等号。
痛苦是有的，烦恼是有的，但悲哭啼泣无法帮人脱离苦海。我们要怎样解脱痛苦呢？我
们如何才能面对接受呢？
治病的医生，得要知道病人生的是什么病，病因又是什么。只要有原因，就有解脱之道
，就是去除这原因。只要除去病因，病就自然痊愈。因此要从根除病因着手。
首先我们得接受苦的事实。苦无所不在，这是普世皆然的事实。但当我们开始不起盲目
反应地观察，这就成为圣谛，因为任何这样依道而行的人，都将成为高贵贤圣的人。
当我们开始观察第一圣谛，也就是苦谛时，苦的原因很快就会清楚浮现，我们也开... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 38 观心的第二阶段是观空。
佛家谓此练习为：观“一念未生前”。儒家谓：喜怒哀乐之未发。
在前一阶段的练习中，我们会发现，自己内心的起心动念越来越清晰，也有一些控
制能力，而且在静坐，会发现心念的流动渐渐趋于平静而缓慢。当此时也，直观当下—
—前念己过，后念还未生，中间的一段“空白”境界。保持这个境界，越稳定越长久越
好。当又新的念头又起以后，己过不追，继续观照“后念未起”的境界。
这个阶段很多练习观照的人都有或多或少的体验。但都不能长久，毕竟心念惯性的
强大没有那么容易转变的。我曾经听很多人谈论他们“空”的体验，其实，他们只是在
回忆曾经有过的电光石火般的过去经验而已。
这个阶段是培养一个人定力的重要阶段。定力是转化力的基础。没有定力，就好像
一个医生只能疹断疾病，但没有办法治疗一样。同时也是更深入地洞察心性真相不可或
缺的力量基础。
古人有云：修行不到无心地，万种千般逐水流。可见此阶段的修炼是何其重要了。
这个阶段也是心性修养的效果显现的开始。最明显的一个体验就是“人生如梦”。
看一切都很清楚，一切都不是很真实。原来的执着开始松动，内心越来越平静。时时都
能超然物外，烦恼也很快能平息下来... 阅读全帖 |
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o****o
发帖数: 8077 | 39 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: joycee (乔一), 信区: Detective
标 题: 唐朝劈腿天王元稹。李白本是大唐古惑仔。浪子秦观：他的词就
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 22 11:15:52 2010, 美东)
发信人: walks (declaw是砍手指，不是剪指甲), 信区: LeisureTime
标 题: 唐朝劈腿天王元稹。李白本是大唐古惑仔。浪子秦观：他的词就是(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 22 10:58:24 2010, 美东)
发信人: walks (declaw是砍手指，不是剪指甲), 信区: Tennessee
标 题: 唐朝劈腿天王元稹。李白本是大唐古惑仔。浪子秦观：他的词就是一部嫖妓简史。宋代文坛小S：李清照。。。——BY咪蒙。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 22 10:56:32 2010, 美东)
凶残吕后：我本善良
——史实出自《史记》
如果搞一个史上最残暴女人的票选，吕后不会入选三甲，她会得最高大赏：终身成就奖
。刘邦想杀韩信下不了手，因为 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yapple (稳似泰山共携手，陶然一笑友情深), 信区: Military
标 题: 世博乱象不止 上海市民上书痛斥不文明观博行为
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 26 20:18:29 2010, 美东)
编者按：2010年5月20日，一位署名为“刘辰子”的上海市民给中央政治局委员、
市委书记俞正
声写了一封信，他对世博园区出现的不文明观博现象表示“苦恼和痛心”，并建议“市
监管部门以有效
的措施遏制不文明行为现象进一步恶化”，“维护上海这座城市的形象，向世人展示我
国国民素质的提
高和软实力的提升”。
尊敬的俞书记：
我是上海音乐学院一名应届毕业大学生。5月20日，我参观了2010中国上海世博会
。世博园优美
的环境、宏伟的场馆建筑、生动有趣的参展内容都给我留下了深刻的印象，然而在游览
世博会的过程
中，我也目睹了许多不文明的观博现象。作为一名上海市民和世博会东道主，看到这一
切，我感到苦
恼和心痛。
在浦东C片区热门场馆排队等候参观场馆的过程中，手推轮椅的残障人士也在绿色
场馆门前排起
长队。我发现原 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re:再说止和观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 21 00:30:02 2009, 美东)
你不是要谈四禅八定吗？你不是要搞清楚什么是止吗？
如果你连修四禅八定最关键的禅相都不知道，都不懂，怎么谈？全靠自己在那意淫吗？
“我说止就是止了，管它呢”，是这样吗？
我自己，并没有修四禅八定，而是的坚决的修纯观。在自己没有证涅槃之前，我是不会
轻易碰四禅八定的。
如果我要修四禅八定，凭我现在观禅的定力，禅相最多几天，可以搞定。
咦？我上篇文章何处说过“刻意去知”或者有类似的意思，你，又在大白天做梦吗？
你的意思是不是说：
“我的反观才是不刻意的，无为的，无生的，无造作的”
“runsun的反观，一定是刻意的，有为的，有生的，有造作的”
是这样吗？
止观不二，有两个版本。
一个是假冒伪劣版本，比如就是你的那种，在修止禅的时候，以为止观双运，止观不二
。也包括网上二麻子那篇知名的描述止观的文章，都是这种假冒伪劣的止观双运。
另外一个，是真正的止观不二，即在修 |
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s*******k
发帖数: 1161 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smartbook (smartbook), 信区: Military
标 题: 项观奇拜会戚本禹：毛主席谈他为什么要接见红卫兵ZT
关键字: 毛主席,戚本禹,项观奇,红卫兵
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 00:07:10 2013, 美东)
http://www.dsucn.info/forum.php?mod=viewthread&tid=2255
毛主席谈他为什么要接见红卫兵
-
项观奇
-
2013年4月2日，我和江根德同志一起去拜访了戚本禹同志。在谈话中，戚本禹同志回忆
了在天安门城楼上他和毛主席的一段谈话。通过这段谈话，我们可以更好地明白毛主席
为什么要不辞辛苦，并花费大量人力、财力，八次接见红卫兵。
戚本禹同志说，看到毛主席接见红卫兵很辛苦，一天要站八、九个小时，而且全国的红
卫兵到北京，要解决住宿和吃饭，国家不仅要花费很多钱，而且要选派大量服务人员，
开支很大。眼看天渐渐冷了，大家有尽快停止接见红卫兵的想法。别人不敢说，我年轻
胆大，有一次在天安门城楼上，趁主席暂时在休息室休息的机会，... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: arthury (和而不同), 信区: History
标 题: 论毛泽东的知识分子观[转贴]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 22 05:56:24 2010, 美东)
论毛泽东的知识分子观——“反右”运动五十周年纪念
http://www.xschina.org/show.php?id=10061
论毛泽东的知识分子观——“反右”运动五十周年纪念
毛泽东对知识分子是既轻视，又重视。一方面，他把知识分子看得很轻，以至后来
有人称他的做法是"反智主义"和"愚民政策"。他认为知识分子不是一个独立的阶级，这
样，你知识分子的屁股在马克思的理论体系里找不到你的椅子，你便没有相应的政治权
利，你也只能依附在其他种种阶级身上；另一方面，他又把知识分子抬得很高，几乎没
有一个政治家有如他那样看重知识分子。他认为知识分子有扭转乾坤、改天换地的巨大
力量，这种力量在于他们能够鼓动民心、促进革命，他所领导的革命的胜利在很大程度
上离不开这支文化军队的支持。
这两种看法，看起来是矛盾的，实则是一致的，那就是毛泽东实质上是深谙知识分 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰的性爱观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 17 17:58:44 2013, 美东)
http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 45 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 在阐述电影观时，陈凯歌更爆料自己曾在40岁时因为路见不平“1个人打6个人，结果被人打的头破血流”，真性情可见一斑。
陈凯歌（资料图）
日前，上海大学上海电影学院在上海国际电影电视节举行媒体见面会及中国电影教育国际化论坛，院长陈凯歌携导演田壮壮、表演艺术家奚美娟以及摄影师赵晓时等3位首席教授集体亮相。现场，陈凯歌就电影人才培养与学生交流互动。而在阐述电影观时，陈凯歌更爆料自己曾在40岁时因为路见不平“1个人打6个人，结果被人打的头破血流”，真性情可见一斑。
做导演
电影就是送信人
而在院长身份之外，陈凯歌的导演标签更为鲜明。而在上影节期间，大大小小的论坛似乎都在围绕中国电影的现状展开点评。而在昨天的见面会和活动现场，陈凯歌也不例外的被问及电影的看法。
对于这个话题，陈凯歌并未长篇大论，而仅仅表示“小的真实让位给大的梦想，这就是我对电影的理解”。为此，他还讲述了自己升学考试的小故事，“我13岁时考初中，一个暑假在等录取通知书。直到有一天，我见着邮递员骑着自行车，手里晃悠着信封，叫着我的名字，我就知道我的录取通知书来了。我在那一年考上了北京四中。这件事之所以对我很重要，不仅因为上了好学校，也... 阅读全帖 |
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t******r
发帖数: 8600 | 47 一个家庭妇女的后知后觉---观薄案有感
来源: 冰点小白兔 于 2013-08-27 07:37:06 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话]
为人自来迟钝，对周围事物的感知总是慢三拍；再加上素来无感政治，是个彻头彻底的
无知群众，所以当满屏都是薄案薄案的时候，我还不为所动。直到昨天偶然点开薄熙来
的自我申辩实录，才一发不可收拾，不能自拔的从头到尾的看了个遍。所以说，原创作
品很重要哦，别人说的再邪乎都是凑热闹。咱也不能免俗，热闹该凑还是要凑，当群众
的再围观一把。头发不长，见识却短，说点一己短见。
1。政治自来朝云暮雨，变幻莫测。一时天堂，一时地狱。以前光看见人家登的高，哪
知道今日跌的重。所以，老百姓过日子也不要得陇望蜀，这山望着那山高，知足常乐，
珍惜眼前人，眼前景才好。
2。早就说过，治国的不一定能齐家。老薄同样栽在上面，而且摔得奇狠。后院起火，
小风一吹，越烧越旺，后院，前院，脸面，仕途，命运，一切一切的全烧了个精光，片
甲不留，最后只剩孤家寡人命一条。人精似的人物，当时哪怕只花半分心思在家庭上面
，也不至于如此啊。
3。娶个笨女人也行，娶个聪明女人也好，最要不得的就是... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 48 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Ragnorod (Ragnorod), 信区: Joke
标 题: 90后女孩创情趣用品店 称一边玩一边把钱赚了(组图) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 12 21:10:59 2014, 美东)
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 90后女孩创情趣用品店 称一边玩一边把钱赚了(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 12 19:41:27 2014, 美东)
马佳佳：泡否科技创始人兼CEO
在外吃饭前，马佳佳总是会放一小碗清水在手边。遇上看起来油腻的菜，她总要在水中涮过之后，才放心地吃下去，生怕自己多长一丁点儿肉。
现在，身材对于她来说更重要了。随着媒体的追逐越来越多，对准她的镜头也越来越密集。
这个生于1990年的小姑娘如今已经是诸多创业论坛和商学院争相邀请的演讲嘉宾，在各地谈创业、谈互联网思维、谈品牌观营销观。自2012年从中国传媒大学毕业之后，她就进入成人性用品行业，和志同道合的小伙伴们一起，一年多时间就带着Powerful（泡否）... 阅读全帖 |
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