B********3
发帖数: 126 | 1 对信徒进行精神控制，是世界上所有邪教都采取的手段。百度词条解释；精神控制(
英文:Mind control)又称心灵控制或心智控制，与洗脑有相通之处。通常指团体或者个
人用一些非道德的操纵手段来说服某人按照操纵者的愿望改变自己，这种改变通常给被
操纵者带来损害。精神控制主要通过瓦解个人对自己的认识，使个体彻底改变对自己的
经历和个性的看法，灌输新的价值观和世界观，从而使个体依赖于某个组织和个体，成
为这个组织的工具。它实际上是通过改变人的潜意识，从而抑制和麻醉人的意识层面，
从而使人失去分辨能力。人的意识层面往往是运用逻辑、推理、判断、意志力、决定力
的区域。要想对人实施精神控制，就像催眠一样，必须使人的意识层面处于瘫痪状态，
对外来信息失去鉴别、判断的能力。因而，就必须有一套系统的精神控制的方法与手段
。通过对“全能神”歪理邪说的研究，笔者总结了以下几个特点：
其一，不能研究“神话”，强制性和绝对的“顺服”。
邪教教义都是邪教教主随意编造出来的歪理邪说，都是漏洞百出，错误连篇，刚入
门的信徒往往还没有完全失去自己的鉴别力与判断力，这时，如果信徒细细研究，或者
仔细精读邪教教义，就会发... 阅读全帖 |
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D***0
发帖数: 4043 | 2 认识锅神，是从锅神卖锅开始的，十大头条，锅神一炮走红。第一次来Ebiz，想赚点生
活费却也无从下手，恰逢p1006 deal，站内询问锅神如何操作，锅神讲解半天，问之我
local还有余货，锅神告知已安排自己的护士帮我扫了，不劳我驾，气急骂之，随后招
来锅神爆个人信息威胁，后来锅神被版主警告，私下里递来50个包子私了。常言道，大
凡名人，誉满江湖，谤满江湖，锅神异人，无誉皆谤。锅神为人ws，但凡不涉及到钱，
也算一个好汉。我喜欢锅神挂马甲骂人，锅神很多马甲，可惜都很容易被人识破。锅神
风光过，低落过，我对锅神的感情，无增无减。我和锅神从无经济交往，锅神文化程度
不高，情商更低，当很多护士在ebiz爆锅神的时候，我暗自偷笑，大家以常理度锅神，
那便是无解。锅神无畏无惧，死不认账，决不亏钱，这就是锅神。有人问我，锅神爆过
你，你为啥还替锅神说话，其实原因很简单，我与锅神神交一年，我理解他，更重要的
是，他昨晚给我了5个包子让我不要参与骂他。 |
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h***e
发帖数: 20195 | 3 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: D1200 (天黑黑), 信区: ebiz
标 题: 我与锅神的恩爱情仇
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 13:47:33 2011, 美东)
认识锅神，是从锅神卖锅开始的，十大头条，锅神一炮走红。第一次来Ebiz，想赚点生
活费却也无从下手，恰逢p1006 deal，站内询问锅神如何操作，锅神讲解半天，问之我
local还有余货，锅神告知已安排自己的护士帮我扫了，不劳我驾，气急骂之，随后招
来锅神爆个人信息威胁，后来锅神被版主警告，私下里递来50个包子私了。常言道，大
凡名人，誉满江湖，谤满江湖，锅神异人，无誉皆谤。锅神为人ws，但凡不涉及到钱，
也算一个好汉。我喜欢锅神挂马甲骂人，锅神很多马甲，可惜都很容易被人识破。锅神
风光过，低落过，我对锅神的感情，无增无减。我和锅神从无经济交往，锅神文化程度
不高，情商更低，当很多护士在ebiz爆锅神的时候，我暗自偷笑，大家以常理度锅神，
那便是无解。锅神无畏无惧，死不认账，决不亏钱，这就是锅神。有人问我，锅神爆过
你，你为啥还替锅神说话，其实原因很简单，我与锅神神交... 阅读全帖 |
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b********r
发帖数: 2242 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mitor (mitor), 信区: Military
标 题: 唐辛子 | 日本人如何看待抗日神剧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 15 13:55:51 2014, 美东)
国内的朋友在微信上问我：“关于中国的抗日神剧，不知道日本人了解多少？他们对此
的反应如何？”
在回答这个问题之前，允许我先说一个有关日本人听笑话的故事：
———————————
据说日本人听一个笑话，至少得笑上三次：
第一次笑，是在刚听完笑话的时候。
第二次笑，是在讲笑话的人告诉日本人笑点在哪里的时候。
第三次笑，是在若干天之后——日夜在脑子里琢磨那个笑话的日本人，终于理解了那个
笑话的含义，于是，发自内心地躲在角落里独自笑了……
————————————————
呵呵。这个关于日本人听笑话的故事，当然它本身就是一个笑话，意在讥讽日本人的反
应迟钝——大和民族也的确是个普遍拥有钝感力的民族。这一点看他们的历史可窥见一
斑：一百多年前，他们因为“黑船来航”而被迫打开了国门，结束了二百来年的“闭关
锁国”史；然后又在七十年前，因为战败而无... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mitor (mitor), 信区: Military
标 题: 唐辛子 | 日本人如何看待抗日神剧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 15 13:55:51 2014, 美东)
国内的朋友在微信上问我：“关于中国的抗日神剧，不知道日本人了解多少？他们对此
的反应如何？”
在回答这个问题之前，允许我先说一个有关日本人听笑话的故事：
———————————
据说日本人听一个笑话，至少得笑上三次：
第一次笑，是在刚听完笑话的时候。
第二次笑，是在讲笑话的人告诉日本人笑点在哪里的时候。
第三次笑，是在若干天之后——日夜在脑子里琢磨那个笑话的日本人，终于理解了那个
笑话的含义，于是，发自内心地躲在角落里独自笑了……
————————————————
呵呵。这个关于日本人听笑话的故事，当然它本身就是一个笑话，意在讥讽日本人的反
应迟钝——大和民族也的确是个普遍拥有钝感力的民族。这一点看他们的历史可窥见一
斑：一百多年前，他们因为“黑船来航”而被迫打开了国门，结束了二百来年的“闭关
锁国”史；然后又在七十年前，因为战败而无... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 6 封神2012 （六十四） 小白鼠
杨琳见殷飞被雷倒的样子，心中更是得意，笑道：“不要这样子好不好，看着怪可怜的
。你不想知道这东西是哪里来的吗?”
殷飞如梦初醒，忙道：“是啊，总不成叶冠天还好心让你来送解药吧。”
杨琳道：“也算你们运气不错，昨晚他叫人来接我，到了后他却在办公室跟个叫李应的
人说话，我便在隔壁等他。后来我听到他们提到你的名字，就留了心。喂，你別自作多
情啊，咱们好歹是朋友，对你的事情关心一下，没别的意思。”
殷飞赶紧笑道：“那当然，那当然。后来呢?”
杨琳道：“后来听叶冠天说你们都中了什么毒，天下只有这李应才有解药，为了防止你
们来抢，让李应把解药交他保管。”
“然后呢?”听到这里，殷飞突然有种似曾相识的感觉。
杨琳道：“然后李应就同意了。他走后，叶冠天把我叫了过去，说有件重要的事情告诉
我。我看见这瓷瓶就放在他桌上，想拿却又不敢。他说我资质不错，问我可想跟他学法
术。我还没来得及回答，有人进来给了他一封信，说是阐教长老艾知生的挑战书。他看
了后冷笑一声，叫我明天再回答他，就匆匆出去了。”
殷飞又惊又喜，这艾知生他听龙菁菁和紫华都提过，修为高绝，足智多谋，他既然到来
，... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 7 为了获得高等道士的接见，洪福天曾经想尽办法，结果总是不得其门而入，
现在，他站在一座陌生的庭院中间，面对着十五名注神道士，心中却没有半分惊喜。
望山道馆的前院里，年轻的低等道士们围成了几层圈子，无人下达命令，也没人刻
意安排，他们自觉地按照不同道统分成八个区域，留下一处空档代表望山道统。在同一
家道统内，又按修行境界的高低由内向外排列，唯一的吞烟道士申忌夷站在最里面，像
是众人的看护者，慕行秋虽是斩妖会法将，却仍然与吸气七重的道士们站在一起。
这一切都是在不知不觉的状态下发生的，比房顶稍高一些的半空中，十五名注神道
士也围成一圈，向下投射出一股无形的威力，令喧闹转为安静、无序变成有序，就像光
芒普照的太阳，吸引着一切喜光之物转向自己。
站在正中间的洪福天注意到这股强大至极的制衡力量，有心与之对抗，只是片刻工
夫就感到全身无力，两腿几乎支撑不住身体，不由自觉地晃了一下。
注神道士们施法了吗？他觉得没有，这是一股超出法术范畴的力量，他在异史君身
上隐约感受到过，巨妖王漆无上似乎也有一点，都远远不如现在强烈。
他快要站不住了，天地正在旋转，他... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 8 信和不信的是讲不出所以然的，本来就不是一个系统。所以俺不愿辩论。你既然问，俺
分享个人看法。同样的看法在小孩被碾两次的贴里已经回过了。
若说一切苦难是神造成的，也对。因为一切皆肇始于神。苦难和幸福，身体/万物的的
美好和其中的不美好，包括其中堕落的，最初也是神造的。在创造的意义上，皆源于神。
神对祂所造的体系，有超越的规划，人类能看到受造体系的宏伟和精妙，美好。所以祂
并不希望所造的体系在混乱，对抗之中。祂对受造的最高之物就是各类灵和活物，也有
命定的秩序。违反这秩序就带来混乱和灾难。
有人乱解神万能，以为神可以随便胡乱成就任何事。其实神创造万物有各种定律，管理
灵和活物也需秩序。胡乱成就能造出如此的体系，生命等吗？万物本来就是神迹。人看
来的超自然神迹背后只是另一套规律和能力--另一种神迹，我们天天看到的自然也是神
迹。
撒旦/天使的败坏，及后来人类的败坏，已经预告这个体系如不清理，最终会完全乱套
。神恨恶此堕落，也一定要除去它，今天正在此过程之中。
因着这世界之王-撒旦的堕落，神对这个世界有掩面不顾的一面，所以这个世界在生命
体系和自然的一些方面是少了祝福，带了诅咒的。人类生存的大... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 9 1991年我因病信了主耶穌。信主後，我一心依靠主，把病都交託在主的手中，幾個
月之後，我的病得醫治，看到了主的大能，我對主也有了真實的信心。後來，因我熱心
追求，被選為教會的一名講道人。我常常到教堂裡給弟兄姊妹作見證，稱頌主的大能，
讓弟兄姊妹都對主有真實的信心。我對弟兄姊妹說：「弟兄姊妹，提摩太后書三章十六
節說：『聖經都是神所默示的……』，也就是說聖經上的話都是神所默示的，整本聖經
都是為主作見證的，聖經上記載的話都在應驗，所以我們要多看聖經，無論走到哪裡都
要見證聖經上的話，見證主耶穌的大能，傳揚主的福音，讓普天下的人都能夠來到主的
面前，得著主的救恩。」看到弟兄姊妹都專注地聽著我講關於聖經的道，我感到很欣慰。
就這樣幾年過去了，一天我看聖經時，看到保羅說的這樣一句話：「因我活著就是
基督，我死了就有益處。」（腓1：21）我產生了困惑，總感覺不對勁：為什麼保羅能
說他活著就是基督呢？基督不是主耶穌嗎？他怎麼能與主耶穌平起平坐呢？可是又一想
：聖經不都是神所默示的嗎？保羅的話不也是出於神的默示嗎？這到底是怎麼回事呢？
我想了半天也想不出結果，雖然也想知道究竟是怎麼回事，但是兩千年來... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 10 1991年我因病信了主耶穌。信主後，我一心依靠主，把病都交託在主的手中，幾個
月之後，我的病得醫治，看到了主的大能，我對主也有了真實的信心。後來，因我熱心
追求，被選為教會的一名講道人。我常常到教堂裡給弟兄姊妹作見證，稱頌主的大能，
讓弟兄姊妹都對主有真實的信心。我對弟兄姊妹說：「弟兄姊妹，提摩太后書三章十六
節說：『聖經都是神所默示的……』，也就是說聖經上的話都是神所默示的，整本聖經
都是為主作見證的，聖經上記載的話都在應驗，所以我們要多看聖經，無論走到哪裡都
要見證聖經上的話，見證主耶穌的大能，傳揚主的福音，讓普天下的人都能夠來到主的
面前，得著主的救恩。」看到弟兄姊妹都專注地聽著我講關於聖經的道，我感到很欣慰。
就這樣幾年過去了，一天我看聖經時，看到保羅說的這樣一句話：「因我活著就是
基督，我死了就有益處。」（腓1：21）我產生了困惑，總感覺不對勁：為什麼保羅能
說他活著就是基督呢？基督不是主耶穌嗎？他怎麼能與主耶穌平起平坐呢？可是又一想
：聖經不都是神所默示的嗎？保羅的話不也是出於神的默示嗎？這到底是怎麼回事呢？
我想了半天也想不出結果，雖然也想知道究竟是怎麼回事，但是兩千年來... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 我们对属神事物的认识，可以分为三种层次：即由理性、信心及属灵经历的认识。这三
种层次的认识，如同古时利未人所事奉会幕的三个部分：外院、圣所及至圣所。
在最里面，即第二层幔子后面，叫至圣所，其中只有孤独的约柜，其上有荣耀基路伯之
影罩着施恩宝座。耶和华华美并威严的荣光在高张翅膀的基路伯中间显现，状如 火焰
。此乃至圣的处所，没有自然的光照进，只有至高者纯净的荣光充满其中，且没有一点
黑暗，因祂是光。惟有大祭司才能一年一度带着赎罪祭的血，进入这神圣 的同在。
在其外边，由一层厚重的幔子所隔着的，称为圣所，虽也是神圣的处所，却已离开神圣
的同在，且是以色列祭司常到之处。这儿仍是日月之光无法到达之处，乃由七座金灯台
照明。
更外面，便是众祭司所聚集的外院，是一个封闭的大院子，有铜制的祭坛和洗濯盆，此
乃露天之处，有自然的光照耀。
这些全都是属神的，是圣别的。但是当敬拜者对神的认识逐渐确实及越发卓越，他就好
比祭司从外院经圣所，朝施恩宝座与神圣同在前进一般。在那里，他终于蒙神恩准得以
注视荣耀的基路伯，以及燃烧在基路伯高张的翅膀间的神圣火焰。
假如上面的实例不能代表基督徒认识神的三种层次，我们如... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 原题：神学的定义是什么？
“神学”这个词来自两个希腊词的合意“研究神”。基督教神学是对圣经中所揭示的神
作尝试性理解。神学不可能完全解释神和他的道，因为神是无限永恒地超越我们。因此
，任何对神的描述都显得不足（罗马书11：33-36）。然而，神想要我们尽量认识他，
神学就是以一种有序和可理解的方式认识我们所能认识和了解的神的科学和艺术。一些
人试图回避神学因为它会引起分歧。但是正确理解的神学是合一的。正确、符合圣经的
神学是有益的；它教导神的道（提摩太后书3：16-17）。
那么，关于神学的研究，就是钻研神的道、发掘神所揭示的。我们这么做，就能认识神
是万物的创造者、维护者、和审判者。他是万物的开始和结局，是昔在永在的。当摩西
提问谁打发他去法老那里时，神回答“我是自有永有的”（出埃及记3：14）。“自有
永有”的名称代表了品格。神有称谓，就像他给其他人命名一样。“自有永有”的称谓
表示自由、果断、自足的品格。神不是虚幻之力或宇宙的能量。他是具有意识和愿望的
全能、自有、自主的存在——通过他的道和独生子耶稣基督向人类显示他自己的“与人
亲近的”神。
研究神学是要了解神，这样我们可以通过... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 13 2018-02-26 黑門
yani（id：yani3927） | 整编：黑门
转载请后台输入 授权
春节过完了，但春节档的电影还没下线。今年的几部热片，各占中国电影不同领域的首
创。
《捉妖记》是中国第一部真人动画，但除了胡巴确实很萌，其它也没啥可继续聊的；据
说《红海行动》是中国第一部展示大国实力的大片，打算明天看；而这部被誉为中国第
一部成功侦探题材电影的《唐人街探案-2》却有比连环杀人案更让人细思极恐的东西。
那么，这部集喜剧、动作、悬疑于一身，牟足了劲儿要大赚一把的电影讲了什么呢？
- 1 -
被各种笑料包裹着的连环杀人案
男主角秦风，被表舅唐仁忽悠到纽约参加一个侦探大赛。组织者是在美国混出一定名望
的中国老爷爷，七叔。七叔被医生告知，还有一周的时间就要离世，而在这之前，他的
孙子被杀害。老人家想用最后的生命替孙子找出凶手，于是用500万美金作奖，招聚各
路豪杰。谁能第一时间把杀人犯带来，谁就胜出并得到奖励。
故事在这样的背景下展开，又在一系列的搞笑段子和高深推理公式，并各种卖座元素的
大串联中，渐渐阐明这个连环杀人案的进程与逻辑。
秦风和唐仁找到了最初怀疑的目标嫌疑人，宋义... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 （神变修行的方法及引经的解释）世尊曾经指示神变修行的方法说 ∶「彼如是心得等
持，清净洁白无秽离诸随烦恼柔软适于作业安住不动时，引导其心倾向于神变，及证得
种种神变。即以一（身）为多（身），多（身）为一（身），显身，隐身，穿壁，穿墙
，穿山无有障碍，如行空中，出没地上如在水中，涉水不沈如履地上，趺坐空中而复经
行如鸟附翼，日之与月有大神力有大威德手能扪之，虽梵天界身能到达」。
依上面的圣典文句解释而抉择神变之论。此中∶
「彼」──是彼证得第四禅的瑜伽者。「如是」──是指次第证得此第四禅。即是说次
第的证得初禅等乃至第四禅。「等持」──是以第四禅而等持。「心」─是色界的心。
「清净」等的文句中，以舍念而清净故为「清净」。因清净故即为「洁白」──光洁之
义。
由于破了乐等诸缘而离贪等之秽故为「无秽」。无秽故「离随烦恼」。即彼心不为秽之
染污。
心善修习，故为「柔软」。即心得自在之义。因以自在活动故说心得柔软。因柔软故「
适于作业」──即可作业及合于作业之义。因为只有柔软之心才适于作业，犹如经过炉
火的黄金相似。这（柔软和适于作业）二者都是依于心善修习之故，即所谓 ∶「诸比
丘！我实未... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mitor (mitor), 信区: Military
标 题: 唐辛子 | 日本人如何看待抗日神剧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 15 13:55:51 2014, 美东)
国内的朋友在微信上问我：“关于中国的抗日神剧，不知道日本人了解多少？他们对此
的反应如何？”
在回答这个问题之前，允许我先说一个有关日本人听笑话的故事：
———————————
据说日本人听一个笑话，至少得笑上三次：
第一次笑，是在刚听完笑话的时候。
第二次笑，是在讲笑话的人告诉日本人笑点在哪里的时候。
第三次笑，是在若干天之后——日夜在脑子里琢磨那个笑话的日本人，终于理解了那个
笑话的含义，于是，发自内心地躲在角落里独自笑了……
————————————————
呵呵。这个关于日本人听笑话的故事，当然它本身就是一个笑话，意在讥讽日本人的反
应迟钝——大和民族也的确是个普遍拥有钝感力的民族。这一点看他们的历史可窥见一
斑：一百多年前，他们因为“黑船来航”而被迫打开了国门，结束了二百来年的“闭关
锁国”史；然后又在七十年前，因为战败而无... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 16 第四天:约1:12-14
12 凡 接 待 他 的 ， 就 是 信 他 名 的 人 ， 他 就 赐 他 们 权 柄 ， 作 神
的 儿 女 。
13 这 等 人 不 是 从 血 气 生 的 ， 不 是 从 情 欲 生 的 ， 也 不 是 从 人
意 生 的 ， 乃 是 从 神 生 的 。
14 道 成 了 肉 身 ， 住 在 我 们 中 间 ， 充 充 满 满 的 有 恩 典 有 真 理
。 我 们 也 见 过 他 的 荣 光 ， 正 是 父 独 生 子 的 荣 光 。
查经资料: 、《活石新約聖經註釋》
一12 故此，基督再向全人類呼召，凡接待他的，祂就賜他們權柄作神的兒女。
本節清楚的指出，我們如何能作神的兒女，不是靠善行，也不是成為教會會友，更
不是盡力而為作好人，而是接待他，相信他的名。
一13 從生理上說，一個人先要出生，才能成為人的兒女。故此，若要成為神的兒
女，必須有第二次的出生；這稱為新生，悔改信主或得救。這節先指出三個不能使人得
救的途徑，然後才指示得救的唯一道路。首先，得救的人不是從血氣生的，意即人不能
說自己的父母是基督徒，所以他就是基督徒。救恩不能由血緣從父母傳... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 预计神八与天宫明晚在陕甘上空对接, 神八发射评估后将确定神九是否载人
来源: zyt 于 2011-10-31 18:22:58 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话]
本文已被阅读：156次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加
跟贴 | 查看当前最热讨论主题 中国网络电视台消息：预计神八与天宫交会对接的时间
是2日深夜至3日凌晨，届时飞船和天宫一号正飞行在我国甘肃、陕西上空。
神八与天宫交会对接全过程
“长征二号F”遥八运载火箭点火发射后，飞行约584秒，船箭分离，飞船进入近地
点约200公里、远地点约330公里的初始轨道，并在两天内完成与“天宫一号”目标飞行
器交会对接。
交会对接飞行过程分为远距离导引段、自主控制段、对接段、组合体飞行段和分离
撤离段。
远距离导引段自“神舟八号”飞船入轨后开始，在地面测控通信系统的导引下，“
神舟八号”飞船经5次变轨，从初始轨道转移到与“天宫一号”目标飞行器共面的330公
里近圆轨道，在“天宫一号”目标飞行器后下方约52公里处，与其建立稳定的空空通信
链路，开始自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 達賴喇嘛的神話與西藏問題的出路
徐明旭
近來網上吹捧達賴喇嘛的聲調又高漲起來。有人說他是西藏人民的唯一代表，有人說他
是藏人至高無上的權威與領袖，雖還沒有達到《天葬》稱達賴為“國際社會最有影響力
的偉人之一”、“當今世界的巨人”、“有佛之大胸懷”的肉麻地步，也已令人想起文
革初期林彪對毛澤東的狂熱吹捧。
達賴究竟為西藏人民做過什麼好事值得這樣的美譽？什麼也沒有。連俄國沙皇都曉得解
放農奴，可達賴直到1959年叛逃前仍拒絕廢除封建農奴制。有人可能會說：“封建農奴
制”是中共的語言，你使用中共語言就是共產黨走狗。然而達賴的第一本自傳《吾土吾
民》（My Land and My People）卻承認，他自己統治西藏時的社會制度是同歐洲中世
紀一樣的封建主義。 美國著名藏學家M. C. Goldstein與A. T. Grunfeld都說舊西藏是
與歐洲中世紀一樣的封建農奴制。達賴與美國藏學家也是共產黨走狗嗎？關於農奴制的
黑暗無須贅言，否則法國就不會爆發大革命。連清朝大臣張陰棠制定的“治藏19條”都
說：“藏中差徭之重，刑罰之苛，甲於五洲，應一律革除。以蘇民困。”可是達賴卻死
抱著“甲於五洲... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 基督教護教者對用邏輯來否證基督教義的論點，經常用的說法是『神是超乎邏輯之上的
』，或者『神的邏輯與人不同』，所以好像很高明的躲開了邏輯攻擊， 真的是這樣簡
單的就解決問題了嗎？ 本文就來探討一下這種說法。
如果『神是超乎邏輯之上的』，那就是說沒有任何邏輯能推演出來的命題能限制神，這
個好懂。如果是『神的邏輯與人不同』，那麼我們要問護教者，你懂神的邏輯嗎？ 懂
得話你說說。 當然，這時候護教者都會説如果人能懂神的邏輯，那也就只是人的邏輯
而以，所以護教者也是不懂神的邏輯的，這樣的話，我們還是可以得到同樣的結論，就
是人的邏輯命題不可能限制神能做什麼，不能做什麼。我想，到這裡大家都還是同意的。
但是即使你沒有上過一天邏輯課， 即使你連三段論都沒聽過，只要你的心智正常，你
對這世界的理解都是用人的邏輯來理解的，日常語言中，凡是可以有真假值的語句，還
是有邏輯架構的，連聖經都不例外。 我們來看看例子：
約翰福音第一章第十二節：「凡接待祂（耶穌）的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄
，作神的兒女。」
這裡的邏輯結構很清楚的，可以直接翻譯成一階謂詞邏輯（First Order Predicate
L... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 基督教護教者對用邏輯來否證基督教義的論點，經常用的說法是『神是超乎邏輯之上的
』，或者『神的邏輯與人不同』，所以好像很高明的躲開了邏輯攻擊， 真的是這樣簡
單的就解決問題了嗎？ 本文就來探討一下這種說法。
如果『神是超乎邏輯之上的』，那就是說沒有任何邏輯能推演出來的命題能限制神，這
個好懂。如果是『神的邏輯與人不同』，那麼我們要問護教者，你懂神的邏輯嗎？ 懂
得話你說說。 當然，這時候護教者都會説如果人能懂神的邏輯，那也就只是人的邏輯
而以，所以護教者也是不懂神的邏輯的，這樣的話，我們還是可以得到同樣的結論，就
是人的邏輯命題不可能限制神能做什麼，不能做什麼。我想，到這裡大家都還是同意的。
但是即使你沒有上過一天邏輯課， 即使你連三段論都沒聽過，只要你的心智正常，你
對這世界的理解都是用人的邏輯來理解的，日常語言中，凡是可以有真假值的語句，還
是有邏輯架構的，連聖經都不例外。 我們來看看例子：
約翰福音第一章第十二節：「凡接待祂（耶穌）的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄
，作神的兒女。」
這裡的邏輯結構很清楚的，可以直接翻譯成一階謂詞邏輯（First Order Predicate
L... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 22 神的性情不仅有慈爱怜悯，同时还有威严烈怒，神从起初到现在一直用他的公义性情在
带领人类。亚当、夏娃被逐出伊甸园；以色列亡国，就是神喜悦的大卫王，他做了神眼
中看为恶的事，他与乌利亚的妻子通奸，流了乌利亚的血，刀剑不离开他的家，所多玛
，蛾摩拉等等，你怎么不提
现在说这些没用，这些都已成为历史，你否认不了，关键是今天谁能拯救人类脱离败坏
，达到蒙拯救剩存下来，脱离末世的大灾难之苦，进入永生。哪个派别得着了，你说说
，就没有，为什么没有得着，你知道什么原因吗？第一、神的工作还没作完，这话是在
末世应验的，第二，主耶稣说：“人非圣洁不能见主的面”这是神给人定的天规谁也打
不破。
全能神说：“国度里不容许污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多
工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进神的国度，那是天理难容的事！
从创世到如今神未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不
破！你得追求生命，追求个人性情变化，这样的人才是被成全的人。”
全能神的话和耶和华、主耶稣的话是一样的，这就证明他们的源头是一，任何人否认不
了。”摘自《话在肉身显现》
今天全能神正在用... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 答案
第一课 圣灵在信徒生命中的工作
一. 实施与完成，见二1段。
二. 1. 创造、护理、救赎，见二2段；
2. 默示写成圣经、执行救赎行动、产生得救果效，见二3段。
三. 细节，见三1(1)段的四大重点；总结，见三1(2)段的首句。
四. 普遍、密集、均平，见三1(2)段。
五.自五旬节起，圣灵就直接内住在门徒里面，永远与我们同在；而且，神成为我们的教
师、保惠师、家庭工程师，见三2(1)与三2(2)段。
第二课 在圣灵里与基督联合
一. 教导真理、赐下平安、建造圣洁，见第一段。
二. 1. 成为基督的模样，见二1段；
2. 操练“仆人”的事奉、体验“儿子”的生命，见二2段
三.得着圣灵的内住与充满，见“住棚节的宣告”与“五旬节的应验”，三1与三2段。
四. 1. 靠圣灵得生、圣灵的内住，是基督徒生命的起点，见三3段；
2. 顺着圣灵行事，结出圣灵的果子，是基督徒成长的历程，见三4段。
五. 1. 成为圣洁，荣耀基督，见第四段；
2. 彼此对说、赞美主、感谢父神、彼此顺服，见三4(2)段。
第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
一. 1. 神... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 基督教道德的失敗 (三）神與善哪個先？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 2 14:37:26 2011, 美东)
談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 基督教道德的失敗 (三）神與善哪個先？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 2 14:37:26 2011, 美东)
談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 神的邏輯
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 02:17:20 2012, 美东)
基督教護教者對用邏輯來否證基督教義的論點，經常用的說法是『神是超乎邏輯之上的
』，或者『神的邏輯與人不同』，所以好像很高明的躲開了邏輯攻擊， 真的是這樣簡
單的就解決問題了嗎？ 本文就來探討一下這種說法。
如果『神是超乎邏輯之上的』，那就是說沒有任何邏輯能推演出來的命題能限制神，這
個好懂。如果是『神的邏輯與人不同』，那麼我們要問護教者，你懂神的邏輯嗎？ 懂
得話你說說。 當然，這時候護教者都會説如果人能懂神的邏輯，那也就只是人的邏輯
而以，所以護教者也是不懂神的邏輯的，這樣的話，我們還是可以得到同樣的結論，就
是人的邏輯命題不可能限制神能做什麼，不能做什麼。我想，到這裡大家都還是同意的。
但是即使你沒有上過一天邏輯課， 即使你連三段論都沒聽過，只要你的心智正常，你
對這世界的理解都是用人的邏輯來理解的，日常語言中，凡是可以有真假值的語句，還
是有邏輯架構的，連聖經都不... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 27
当罪人自称 "真神"的时候，
当罪人说＂神是不存在的＂的时候，
当罪人说＂自己解決自己的問題＂的时候，
当罪人庆祝同性恋，大麻合法化的的时候，
当罪人一步步把神从学校，社区，政府，人心中推开的时候，
当罪人冷血的把大屠殺当作辱骂神的借口的时候，
当罪人只爱自己，不爱神，不爱他人的时候，
世界成了现在的样子。
求慈愛的神的神怜悯罪人。
罗 马 书
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无
可 推 诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不
感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 仿 佛 必 朽 坏 的
人 ， 和 飞 禽 走 兽 昆... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 28 read the Bible with your kids, and you will find the truth in the Bible:
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29 談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可能把強姦... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30 談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可能把強姦... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 31 错引耶稣》二○○五年在美国出版，之后连续九周名列《纽约时报》的畅销榜，至今已
经售出三十八万册。作者埃尔曼是基督教史的专家，以研究新约和早期教会见称于美国
学术界。他曾在保守的福音派神学院接受古典语文训练，后来进普林斯顿神学院，师从
著名的新约学者梅茨格（BruceM.Metzger）。梅茨格是新约英译本修订的主持人，并参
与编订希腊语新约的汇校本，论著达五十种，其中《新约正典的起源、发展和意义》、
《新约经文鉴别学》已有汉语译本。埃尔曼本人的著述也有二十多种，最畅销的就是这
本《错引耶稣》。
《错引耶稣》的畅销，有些出人意料。书的副标题为“圣经更改内幕”，内容除引言、
结语之外，分为七章，依次论述以下各题：（一）新约形成的历史；（二）经文的早期
抄写、传播、变更；（三）希腊文新约印本、抄本的变化；（四）校勘学寻求原始经文
的努力；（五）经文的现代鉴别方法——内证和外证，兼及基督的形象在马可与路加福
音中的异同；（六）神学教义的分歧导致经文的篡改；（七）经文产生与传播的社会背
景。它讲述的是新约的传播和经文在传抄中出现的人为错误，按专业分类，属于经文校
勘学。这门学问研究《圣经》各个卷... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 诺亚方舟 科学跟信神不矛盾。尤其是创世纪1的历史至少有3500年了，你所引用的摩西的话也差
不多老。而那时人能理解的非常有限。而神用通俗的语言和比喻让他们了解神的伟大是
可以理解的。但是现代人不必跟摩西有相同的理解。尤其是摩西在给以色列人讲解当时
的神学时，用到了当时的科学观点作为类比来说明神学观点，这也是可以理解的，当不
见得摩西对科学的理解就是正确的。神不可能给他们讲物理天文，等等，神只是利用他
们的知识，让他们理解神的律法。但是其主旨并没有变化，就是神创造了世界万物包括
人类。
看看你的反驳：
（1）把“六日创世”解释成“六阶段创世”。 请大家想一想，如果“六日创世”
的“六日”不是一般意义上的“六天”，而是几十亿年的的话，那么，上面引用的“出
埃及记 20:11”里说的“第七日”也就是基督教的“安息日”又该是多少亿年呢？要基
督徒们在几亿年（即“安息日”）里不工作是不是很可笑呢？
评论：摩西那个年代显然无法理解几亿年这种概念。所以他们按自己的水平理解是合理
的。现代人当然可以理解为那些都是一些类似比喻的东西。但是神创世的主旨还是不变
的。
(2)捏造出一个“二次创世”。 显然，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 你想过神的赦免有何价值？永远的生命有何价值？你想过人们为何想要永远的生命
？为何永远活着很重要？这都是要紧的问题，因为你很可能祈求赦免与永远的生命，然
而所持理由却反倒证明，你并未拥有这些。
以赦免为例，你可能因为苦于罪恶感而希望得神赦免，你要的只是抛开重负。如果
你相信祂赦免了你，你会如释重负，却未必得到救恩；如果你只为了让情绪得纾解而求
神赦免，那么你无法得着神的赦免。祂不会把赦免赐给只想利用它来得恩赐，而非想得
着祂自己的人。
你可能盼望病能医好，或是找个好工作，好配偶，你听说神能帮助你达到目的，但
前提是，你的罪必须先得赦免。
有人告诉你，如果信基督为你的罪而死，你的罪就会得赦免。于是，你就相信了，
目的是希望挪除健康、工作、配偶的难处。这种福音能带来救赎吗？我不认为。
换言之，要紧的是你希望藉着赦免得到什么。如果只为了享受受造之物而求赦免，
那么创造主既未得尊重，你也未得拯救。赦免的宝贵在于：它使你能享受与神的交通。
如果你不为这个求赦免，那么你就得不到赦免。神不会让自己当成钞票，让你用来敬拜
偶像。我们也会问：为什么要永远的生命？有人说：若不选它，只能选地狱，地狱太苦
了；... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 34 如果有人說神是男性或是女性，或說男基督、女基督，這都繆解神。因為人
是以人的想想觀念，把神——造物的主給劃分到受造之物的行列中了，這是對神的褻瀆。
神（聖靈）穿上男性肉身他裡面的實質是神（聖靈），穿上女性肉身她裡面
的實質沒變，仍是神（聖靈）。我們來聽聽全能神是怎麼說的，全能神說：「神所作的
每步工作都有實際的意義。當初，耶穌來的時候是男性，這次來的時候是女性，從這裡
你能看見神造男造女都能為著他的工作，而且在神那沒有性別的劃分。他的靈來了可以
隨便穿上一個肉身，這個肉身就可以代表他，不管性別是男是女，都可以代表神，只要
是他道成的肉身。假如耶穌來了以一個女性的身分出現，就是說，當時聖靈感孕說是個
女嬰，不是個男嬰，也照樣完成那步工作。若是那樣，現在這步工作就得換一個男性來
作了，也同樣完成工作，哪步作的都有意義，兩步工作不重複但又不矛盾。當時耶穌作
工稱為獨生子，一說『子』就是個男性，這步為什麼不說獨生子？因為按著工作的需要
變換了不同於耶穌的性別。在神那沒有性別的劃分，他願意怎麼作就怎麼作，他作工作
不受任何轄制，特別自由，但哪一步都有實際意義。... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 35 我們不要斷章取義繆解聖經，
啟示錄預言
（看哪、我來像賊一樣。那儆醒、
看哪、他駕雲降臨．眾目要看見他、連刺他的人也要看見他．地上的萬族都要因他哀哭
。這話是真實的。阿們。主 神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、〔阿拉法俄梅戛乃希臘
字母首末二字〕是昔在今在以後永在的全能者。
主耶稣说：“只等真理的圣灵来了、他要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理．因
为他不是凭自己说的、乃是把他所听见的都说出来．并要把将来的事告诉你们。”
摘自约翰福音16；13‘真理的圣灵’指什么？谁是真理呀，基督才是道路、真理、生命
。‘圣灵’又指的是谁？圣灵是不是指‘神’。
启示录预言
“在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書
卷的、我就大哭。”摘自启示录5：3-4。只有羔羊才能展开书卷，你不是羔羊，我也不
是羔羊，只有道成肉身的神才是羔羊。
全能神说：“虽然人都喊着神是全能的，神是包罗万有的，但人的本性还是容易将神定
规在一个范围里。每一个人都在认识神的同时而抵挡着神、定规着神。 ……
……神的所是所有是永远也取之不尽、用之不完的；神是生命的源头，是万物的源头；
神是任何一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 表妹爱上我怎么办？！恋人的妹妹向我求爱怎么办？！不知道姑娘爱不爱我哟？！爱情烦恼羞耻play（捂脸），这部由国务院副总理写序言的神书《怎么办——青年难题1000解》，其中的答案绝对朴（xiao）实（chu）无（fu）华（ji），童（ni）叟（zai）无（dou）欺（wo）。二十多年前的书反而更多更实际更具体地考虑到青年的实际需求呢！5·20表白节之际，让我们穿越回80年代，义正言辞地戳破恋爱粉红泡泡！
这是一套出版于1987年7月的老书，书名为《怎么办——青年难题1000解》。
大家先感受一下目录。里面有很多情感专栏里会看到的问题，看来爱情果然是跨越时代的恒久话题。
当时的团中央书记处常务书记（现任国务院副总理刘延东）在序言中写道：
怎样去开拓青春的路？怎样少走弯路去实现理想的目标？《怎么办？——青年问题1000解》努力从理想、品德、事业、婚恋、家庭、社交等方面去解答社会中存在的和青年们可能遇到的问题，试图为青年朋友们排忧解难并提供帮助。
简而言之，这本书读起来就像是某位学校教导主任以问答体写成的《人间指南（青年版）》。
书中有些问题十分奇葩，然而作者十分严肃地抱着“拯救失足青年”的菩... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 37 Zz from ifeng
http://news.ifeng.com/mainland/detail_2012_12/14/20157840_0.sht
陕西现“全能神”邪教 煽动信徒与共产党展开“决战”
近日，我省一些地方出现“全能神”邪教组织人员，利用“2012世界末日说”非法聚集
、上街散发宣传资料，散布世界末日谣言，鼓吹“只有信教才能得救保平安”的现象。
又名“东方闪电”“实际神”
记者了解到，“全能神”邪教组织又名“东方闪电”、“实际神”，其教义是引用和曲
解基督教的《圣经》而来，主要反借“基督教”名义从事非法活动。国家宗教事务局早
已对其邪教性质记录在案，依法取缔，正在严厉打击。
该组织是上世纪七十年代末由美国传入我国的邪教“呼喊派”分化衍生而来，其创始人
赵维山原是“呼喊派”骨干，因与同党不和而另起炉灶。“全能神”打着基督教旗号，
散布从基督教改编的所谓《话在肉身显现》、《东方发出的闪电》、《全能神你真好》
（又称《跟着羔羊唱新歌》）、《基督的发表》（又称《审判在神家起首》）、《那灵
的作工》、《国度的赞美》、《真理圣诗》、《新歌》等歪理邪说非法传教。
该组织宣扬耶和华... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 38 又名“东方闪电”“实际神”
记者了解到，“全能神”邪教组织又名“东方闪电”、“实际神”，其教义是引用和曲
解基督教的《圣经》而来，主要反借“基督教”名义从事非法活动。国家宗教事务局早
已对其邪教性质记录在案，依法取缔，正在严厉打击。
该组织是上世纪七十年代末由美国传入我国的邪教“呼喊派”分化衍生而来，其创始人
赵维山原是“呼喊派”骨干，因与同党不和而另起炉灶。
1989年开始，赵维山纠集一批“呼喊派”人员创立“实际神”。1991年，其成员达数千
人，在受到当地公安机关的查处后，赵维山从黑龙江省潜逃到当时“呼喊派”信徒较多
的河南省清丰县继续从事非法活动。
1993年，赵维山在其党羽的簇拥下，从众多的追随者中选出7名视为“神的化身”的人
，与自己一同作为“实际神”的主要领袖及骨干分子，分别以“全备”、“全荣”、“
全知”、“全能”、“全权”等名称之，他自己也就堂而皇之地得到了最高领导权位。
2000年，赵维山在公安机关的追捕下化名徐维山，办理了出国护照。在一些别有用心的
日本人的鼎力相助下去了东京，后又辗转到了美国，2001年在纽约以“逃避宗教迫害”
为由，申请“政治避难”，并在纽约设立... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 39 法輪功旗下各大媒體開足馬力，喇叭擡成高八度，將“神韻”吹得天花亂墜，什麽“國
際壹流”，什麽“世界第壹秀”，什麽“中華五千年文化的藝術精粹”……然而，啥事
自己說了不算，別人不買賬，吹下大天來也是白搭。李洪志聲稱法力無邊，可“宇宙主
佛”也做不到壹手遮天，“神韻”究竟是個什麽東西，觀衆的反饋、他人的評論才算數。
筆者專門注意了壹下各種媒體上人們對“神韻”的評論，發現這些評論本身就包含
著壹個或幾個雙音的關鍵詞，或者說很多評價意見的“核”可以用兩個字加以歸納——
這就是題目所示的“二字經”。茲分類拈出，以供關注“神韻”動態者參考。
（壹）促銷手段“二字經”：欺詐、隱瞞、冒充、誤導、幌子
——欺詐
“晚會的組織者有技巧地將這場演出推銷成由壹群受過專業訓練的、有才華的人表
演的文化慶典活動，這完全是欺詐！”（美國網友Madlip，2008年2月25日）“像其他
人壹樣，我被壯觀的營銷活動給欺騙了。我原本以爲這場演出會像廣告宣傳的那樣，但
是結果卻讓人很失望。”（加州阿納海姆市Wendy C.2011年5月13日）“我現在還在因
受騙而生氣，我要在這兒寫評論，可以讓其他人知道這場騙人演出的實情... 阅读全帖 |
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S***l
发帖数: 544 | 40 据新华社电 邪教组织“全能神”成员制造的山东招远故意杀人案引起社会公愤。据了
解，“全能神”近年也渗透到台湾。案件发生后，岛内基督教界强烈呼吁台湾民众认清
邪教面目，并希望两岸建立沟通平台，共同打击这一邪教组织。
用金钱女色引诱神职人员
台湾中华基督教两岸交流协会副理事长欧阳家立告诉记者，“全能神”进入台湾时
间不短，近年来积极对台湾的基督教会进行渗透，诱骗拉拢教众。
据介绍，“全能神”在台湾拉人下水的步骤包括“卧底”、铺路、跟进三阶段。许
多教众一开始到教会“潜伏”，在与人建立联系取得信任后拉人参加聚会，向其灌输异
端宗教思想进行“洗脑”，甚至利用金钱、女色引诱一些信仰不坚定的地方教会神职人
员，以此威胁他们，裹挟控制整个教会的教众加入“全能神”邪教组织。
目前，台湾受害最严重的地区是桃园县，中坜等地已有一些小教会“沦陷”。而台
湾基督教论坛基金会旗下的《基督教论坛报》去年一篇题为《辨别异端东方闪电进入南
台湾》的报道披露，这股恶势力也已进入南台湾，深入教会、夜市、百货公司等地接触
人群。
“目前来看，‘全能神’在台湾渗透的范围还很小，主要针对的是中下阶层。虽然
影响力还不大，但值得... 阅读全帖 |
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c**g
发帖数: 1872 | 41 小鐵導讀：婚神星講的是你需要的伴侶。
簡言之，婚神星講述的是「你應該要跟怎樣的人在一起才幸福」，看一看自己的婚神星
在那個星座，如果想知道更多，則要從更多婚神星相位與宮位來論斷，今天先單純從婚
神星的星座，稍微的瞭解一下自己應該選擇怎樣的伴侶。以下為引用一般占星文章的內
容。
從一個人的婚神星，可以看到什麼事情？可以看到他跟他的另一半怎麼認識，以及他選
取另一半的條件是什麼，以及對老公的幫夫運如何。婚神星是女性神星，對女 孩子影
響力非常強，對男性也非常強，除了看自己，也可以看另一半，老婆那邊。婚神星影響
了你這一生中兩性關係，大概可以窺得到60%到70%的全貌。
一、婚神星在白羊座
1. 你的戀愛婚姻觀：你喜歡熱情又直接的關係，想法比較單純，所以會主動做些拉近
雙方距離的事情，對於兩個的關係你會相當投入，有時候會顯得一頭熱，有一點捨棄了
對方的態度，如果對方並沒有和你起共鳴，就可能漸漸的失去熱情或是感到疑惑。
2. 你的戀愛結婚運：婚神星白羊座的你愛情和結婚運勢還不錯，而且常常一陷入戀愛
就想要結婚，有閃電結婚的可能，運氣好的話，這樣的閃電結婚充滿了浪漫的感受，但
是運氣不好的話常常... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 症结找到了, 那就是对"奥秘"的理解。你显然把奥秘与可知对立起来了。然而, 这在逻
辑上并不对立。还有对文字措辞的理解。
我的认为是这样的:
1。神有自己的奥秘, 我想这点你是同意的。例如我们都无法回答世界末日是哪天这样
的问题, 对吧? 从这点来说, 神是个奥秘。这是措辞问题, 并不是说神是不可知的。
2。神是可知的。因为神的部分奥秘已经在圣经中显明了。
3。所以神是部分可知的, 有自己未显明的奥秘。实际上神的未知奥秘远远多于可知部
分, 但神的有些奥秘人不需要或没必要知道, 例如亚伯不需要知道神和撒旦的对话。知
道了, 可能对人类有害, 疯狂的科学家正在实践这一过程。
奥秘这一词也有难以理解的意思, 例如三位一体是圣经显明的, 从这一点说是可知的,
但是违背人类的经验, 所以难以理解, 可以说是奥秘的。所以三位一体是可知的又是奥
秘的, 这是从两方面说的。现代物理有量子纠缠这一现象, 也是既可知而又神秘的, 与
此类似。
神的未知的奥秘部分, 当然是人无法领悟理解的。这是我对"神是个奥秘，我们这微小
有限的人无法领悟理解。"这句话的理解。即使是已知的显明了的三位一体也是不好理
解的... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 43 殷 飞踏上一步，想趁对方立足末稳时痛下杀手，不料解昆手中兵刃如活着的蝎子般能
任意扭动，两把巨钳往前一合，咔的一声已架住了冥海神刀，接着蝎尾倒卷， 毒针闪
着寒光蛰向殷飞手腕。殷飞见势不妙，赶忙收刀，顺势转身砍向刚刚扑到的姚雄，只希
望这家伙象外表那样四肢发达，头脑简单，被他这出其不意的逆袭给搞定。
却听得姚雄大喝一声：“来得好！”二人兵刃相交，殷飞虎口巨震，冥海神刀险些脱手
飞出，跟着左肩微微一麻，已被解昆的夺命蝎尾针所伤。他心神微分，姚雄飞起 一脚
直向他心窝踹去。飞躲闪不及，只得索性破罐破摔，用受伤的左臂硬架，一股大力撞到
，身子如腾云驾雾般飞起，再度撞上了刚才的路灯柱子。
雪 花飘落在殷飞脸上，他只觉得浑身似乎都散了架，但心中惦记着龙菁菁，强忍疼痛
扶着柱子慢慢站立。只见姚雄已走到龙菁菁身后，捉住她双臂把她从地上拉了起 来。
龙菁菁奋力挣扎，姚雄一时没有抓牢，右臂给她挣脱。但龙菁菁伤后无力，正要反掌击
出，又被他一把抓住，手臂被扭到身后，如铁箍一般，再也动弹不得。姚 熊裂开大嘴
狂笑，在龙菁菁头发耳畔乱嗅，口中喷出热气，龙菁菁不禁惊叫一声。
殷飞见龙菁菁玉容惨淡，心中又是痛惜，... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 44 殷 飞踏上一步，想趁对方立足末稳时痛下杀手，不料解昆手中兵刃如活着的蝎子般能
任意扭动，两把巨钳往前一合，咔的一声已架住了冥海神刀，接着蝎尾倒卷， 毒针闪
着寒光蛰向殷飞手腕。殷飞见势不妙，赶忙收刀，顺势转身砍向刚刚扑到的姚雄，只希
望这家伙象外表那样四肢发达，头脑简单，被他这出其不意的逆袭给搞定。
却听得姚雄大喝一声：“来得好！”二人兵刃相交，殷飞虎口巨震，冥海神刀险些脱手
飞出，跟着左肩微微一麻，已被解昆的夺命蝎尾针所伤。他心神微分，姚雄飞起 一脚
直向他心窝踹去。飞躲闪不及，只得索性破罐破摔，用受伤的左臂硬架，一股大力撞到
，身子如腾云驾雾般飞起，再度撞上了刚才的路灯柱子。
雪 花飘落在殷飞脸上，他只觉得浑身似乎都散了架，但心中惦记着龙菁菁，强忍疼痛
扶着柱子慢慢站立。只见姚雄已走到龙菁菁身后，捉住她双臂把她从地上拉了起 来。
龙菁菁奋力挣扎，姚雄一时没有抓牢，右臂给她挣脱。但龙菁菁伤后无力，正要反掌击
出，又被他一把抓住，手臂被扭到身后，如铁箍一般，再也动弹不得。姚 熊裂开大嘴
狂笑，在龙菁菁头发耳畔乱嗅，口中喷出热气，龙菁菁不禁惊叫一声。
殷飞见龙菁菁玉容惨淡，心中又是痛惜，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 九. 黑暗之王们
(2).
“千年以来就是这样。”利亚多边走边跟方婷说，“最早的教规赋予神裁*官以独立宗
教司法权。”
“他比最高长老会的权力还大吗？”
“这个问题不好回答，”利亚多说，“长老会负责整个宗教世界的正常运行，还要维持
教会在俗世的绝对权威。而神裁*官只管监督。”
“监督你们？”方婷问。
“监督我们和全白昼世界的人。如果有人违犯教规，或者威胁到宗教世界的安定和权威
的话，他有权独立进行审判、宣判和行刑——他出来巡行时，总是带着自己的刽子手。
”利亚多谈论着那个给整个世界带来恐慌、但又以最忠诚的心维护着神权的人，他心里
也许有点冷森森的。在穆哈穆家庭园的树林里走着，他说：“这黎明人的家可真大，又
大又冷清。”
方婷思索着神裁*官的事，说：“这不安全！神裁*官不是拥有任意杀人的权力了吗？谁
又能约束他呢？”
“他也不能任意杀人。每年长老会都要对他的行为作一次评断，如果他裁决不当，长老
会可以视情况给他以处罚，甚至罢免他、启用下一任神裁法官。”利亚多说，“但在长
老会的评断大会未开时，他的行动只对神和他自己负责。所以我们让你尽快离开，现在
没人能阻止神裁*官处死一个他认为对教会有... 阅读全帖 |
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a**p
发帖数: 239 | 46 我觉得是第二种. 明明就是一个残暴的神, 但是有些人就是要把他有意曲解乱解胡解成
慈爱的神, 从而
掩饰自己的奴性. |
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r********7
发帖数: 887 | 47 不跟你争李弟兄，我是强调字面解和灵意解双管齐下的。
提醒你一句：我们的神是向前的神。举例来说：我就不相信你生病是没事找人来抹油和
祷告的（特别是呼吸性传染病）。
我们需要依靠的，是我们大家里面共同的圣灵。而不是个人单纯对字句的理解。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 48 “Again，只要多加一个字，所有人就都不会在这点上有任何疑惑。旧约首先是给犹太
人看，但以后难道不是给所有人看么？非犹太人难道不是大大多于犹太人么？原来神的
沟通能力真的那么差。”
这还是回到人要指挥神的问题。神不加“灵”这个字，后人都不知道是灵死吗？不是，
很多人知道。所以神的话已经够了，不需要多加一个字。既然别人可以了解，我不能了
解，甚至被告知了，就是不同意，那么这就是我自己的问题。
“另外，看来你也同意神不怎么会教育人。用亚当夏娃没有切身体验的事情来警告他们
，一般有经验的父母都知道这种做法不是最有效的。”
有没有父母不告诉孩子不可以把手指头放到开动的搅肉机里，手指头会被搅掉；等到孩
子手指头被搅掉一次，再告诉孩子以后不许把手指头放进去？
“这结论当然有根据。首先亚当夏娃的灵魂是在出伊甸园前早已死了。然后圣经明确说
了他们后来活了多少年才死。这个死肯定是肉体死。在这中间圣经没有提到神救赎他们
。要知道圣经教导的是，人的默认姿态就是该死的，被救赎的是神额外的恩典。所以既
然圣经没有提到神对他们有额外恩典，那默认的就成立。”
这个结论有问题：
1、神说必定死，没有说马上死。所谓“... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 称义与功德：为何神称我为义？
宗教改革运动一句清晰鲜明的口号是「唯独信心」，意思是神因着信徒的信心，而非因
着他们的行为算他们为义（或称他们为义）。我们不可把这观念错解为神「本着」信徒
的信心（就是说，因为信徒有信心）而算他们为义。信徒的义，不是透过行善或有信心
而赚取的；他们被称为义，是基于基督的义和神的恩典，借着信心的载体，被归算为他
们所有。
新约多次说明，信徒得拯救是本着基督为他们成就的工作，而不是本着自己的功德（罗
3:22~24，5:10~11、15~21，8:1~4；林前1:30；加2:20~21，3:27~29；彼前3:18）。保
罗说：「我也把万事当作是有损的……为了要得着基督。并且得以在他里面，不是有自
己因律法而得的义，而是有因信基督而得的义，就是基于信心，从神而来的义」（腓3:
8~9）。保罗也清楚解释，称义完全是出于恩典、借着信心而领受的（罗3:25~30，4:1~
5:2；加2:16，3:8~14、24）；保罗以亚伯拉罕为榜样：神借着他的信，就算他为义（
创15:6；罗4:1~25；加3:8~14）。保罗又援引诗篇第三十二篇1至2节，大卫的话（罗4:
6~8... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 50 『卡拉馬佐夫兄弟』裡有一段兄弟對話， 對於小孩遭遇苦難而引申出來的神學問題略
略涉及， 哥哥伊凡提出了一個很獨特的見解， 當你看到的現實殘忍到什麼程度之後，
你會放棄認為這是個完美結局的過程？ 到底要看到多少無辜小孩被殺， 你才會認為
沒有任何說辭可以為放任屠殺辯護？ 陀斯妥耶夫斯基自己是基督徒， 他卻借了伊凡
的口問了這個他自己回答不了的問題。
值此康州慘案之際， CNN 也報導了許多信徒問『上帝在哪裡？』 （信徒才會問這問題
），任何還有人性的信徒， 難道不會仰天長問 『為什麼？』嗎？ 什麼樣的偉大計劃
需要讓無辜的小孩被奪走生命都不干涉？ 就算有一天在上帝面前， 受害的小孩和父母
和凶手一起大喊『主，你是對的！』 這能夠補償受害者的一滴眼淚嗎？
任何人還有人性的話， 又何必關心是不是有個上帝偉大計劃需要犧牲小孩來達成？ 該
推動禁槍，學校保安，提前發現心理疾病等，就該去推動， 我們絕不希望這種事再發
生，不管上帝到底是什麼計劃， 不是嗎？
註： http://religion.blogs.cnn.com/2012/12/14/massacre-of-children-leav... 阅读全帖 |
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