b*******3
发帖数: 120 | 1 许多在教会里自称信徒的人坚持跟随错误的世俗解经方法 -- 用历史的背景+正确的语
法和我们字典上的定义来试图理解圣经，结果在‘读’圣经很多年后，连基本的福音知
识都没有了解。
歌前 2:13 并且我们讲说这些事、不是用人智慧所指教的言语、乃是用圣灵所指教的言
语、将属灵的话、解释属灵的事。〔或作将属灵的事讲与属灵的人〕
何12：10 我已晓谕众先知、并且加增默示、借先知设立比喻。
神在圣经里面告诉我们，解释圣经的正确方法是以经解经，对照在整本圣经里别的经节
来解释经节，来理解那隐藏在历史寓言后面的真理。
就像教一个孩子数学一样，神在圣经里也提供给我们许多以经解经的例子（练习题）：
挪亚的方舟，我们根据其余的经节，就可以知道，那是指神的救恩。
当以色列人出埃及的时候，神让摩西叫以色列人在门槛上涂的羊羔的血，预表什么呢？
是的！那也是预表耶稣的宝血带来的救恩。因为基督为祂的子民（属天的以色列人）的
救赎，信徒（真以色列人）才可以躲避神的末日的审判。
那亚伯拉罕的二个妻子，预表什么呢？
21:9 当时、撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑、
21:10 就对亚伯拉罕说、你把这使女、和 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的护理
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 00:36:08 2011, 美东)
神的护理
【问11】神的护理之工是什么？
【答】神的护理之工，就是用祂至极的圣洁、智慧、权能，保护祂所造的万物，并
且管理他们一切的动作。
谈到神的护理，基督说，"我父做事直到如今，我也做事"（约五17）。神创造之工
已结束，祂不再创造任何新的东西。"神就……歇了祂一切的工"（创二2），因此，"我
父做事直到如今"是指神的护理之工："我父做事直到如今，我也做事。""祂的权柄统管
万有"（诗一Ｏ三19）。也就是祂的国度。为了把这点解释得更清楚，我应该--
Ⅰ、告诉你神的护理，Ⅱ、什么是护理，和Ⅲ、为有关神的护理定原则。
Ⅰ、护理的存在。盲目的命运并不存在，而是神的护理引导并管理这世界。"签放
在怀里，定事由耶和华"（箴十六33）。
Ⅱ、什么是护理？我回答：护理是神照着祂的旨意，为了祂的荣耀，颁布并管辖一
切之事。
1、我称神的护理为神事... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 教会“阴盛阳衰”如何解？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 6 13:53:33 2013, 美东)
http://www.kyhs.me/qzzd/jmxg/20130118/10105.html
教会“阴盛阳衰”如何解？
一位还未信主的男性青年偶尔走进某地教堂，见礼拜的人中男性明显少于女性，老人多
于青年。便对一位向他热情传福音的姐妹用不屑一顾的口吻说：信教那是女人、老人的
事！这话自然值得商榷，可是，对于教会的牧者来说，教会中的“阴盛阳衰”现象，的
确值得我们反思。
一般来说，在人口生育的自然比例中，男性往往略多于女性。据国家人口和计划生育委
员会透露，目前全国男女出生性别比为116.9:100，而有的省份竟达到135:100，即中国
的男女性别比例已经出现严重失衡。可是，在教内男女比例则刚好相反，多数教会的普
遍现象是弟兄少姐妹多。出现女男比例严重失调，有的教会女男之比竟然高达8：2，有
人戏称基督教会是“389... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 4 在上世纪八九十年代，因为内地娱乐业，一直没有港台发达，一提到俊男靓女，似乎就是在形容港台明星，不过在那个时候，内地乐坛一哥解晓东可谓是个例外，真心是帅出天际，而现在他什么样了呢？
如今年近五十的他依旧是“不老男神”的模样，而他现在早已告别乐坛，而且转型成为商人，前不久还出席某公司活动，出任该公司董事长，事业在另一方面开花结果了，而他的一生可谓跌宕起伏，我们今天就来聊聊他。
解晓东刚刚出道的时候，就是对标港台明星，走的也是偶像派路线，帅气十足的外表，更是被媒体誉为，内地版的黎明，可见当时他的火热程度，就这颜值放在现在，也能让“小鲜肉”们汗颜。
解晓东出身在文艺家庭，从11岁就开始接受专业的舞蹈与演唱训练，这也为他以后成为歌手打下基础，他在1990年的时候，参加央视的青年歌手大奖赛，以一曲《我不知道风》获得三等奖，由此正式出道，当年就被评为内地最受欢迎男歌手。
解晓东曾演唱过很多经典歌曲，比如《中国娃》《今儿个真高兴》《火火的北京》等，都曾风靡一时，而他与范晓萱在春晚合唱的《健康歌》，其传唱度不亚于任贤齐的《心太软》，还曾为热播电视剧《渴望》演唱片尾曲《每一次》。
他在1995年时，曾推出... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 5 自“5．28”山东招远全能神邪教人员公然杀人案件发生后，全能神邪教逐渐浮出水面
，为人所关注。众多新闻媒体从不同角度对全能神邪教进行了挖掘，使其彻底暴露在了
阳光之下，让人们更清晰地看到其邪教本质。然而，作为反邪教志愿者，笔者感到，这
些报道所涉及的内容往往是从宏观的角度对该邪教进行批判，而对于邪教痴迷者的思想
状态、认知等缺乏深刻的分析。而实际上，对于反邪教工作，特别是教育转化工作而言
，这才是更为重要和更为现实的需要。笔者在近年来通过与大量全能神邪教痴迷者的直
接接触，以及对全能神邪教歪理邪说的研究，感到全能神邪教痴迷者的认知存在严重问
题，导致思想认识、价值观念极度扭曲和错位。这些错误认知又支配着他们的日常行为
，从而产生了一系列正常人看来无法理解的可怕行为。笔者结合自身的经验，尝试对他
们的思想认知进行剖析，希望对处理全能神邪教工作有所裨益。
一、以“神”为中心的不同正常人的思想认知模式
首先需要说明的是，本文所分析的对象是指加入全能神邪教时间较长的痴迷人员，
而不是新被骗入其中的一般人员。后者往往对于全能神邪教并没有深入的了解，而多数
仅仅是被其蒙蔽，误以为是基督教而进入其中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 编者按：2016年10月6日，南方都市报发表《起底邪教“全能神”》，揭露邪教头
目赵维山的“发家”过程。本网在转发时有删改。
邪教“全能神”发家过程
●1951年，赵维山出生在黑龙江，此后成为当地一名普通铁道工。
●1983年，32岁的赵维山开始信仰基督教，渐渐地时间精力用在传教上。
●1990年，追随者渐众的赵维山自立门户，自封“能力主”，创“永源教会”。
●1990年至1993年，赵维山从“能力主”渐渐过渡到“神本体”。
●1993年，赵维山向信徒宣布情人杨向彬为“全能神”教的“女神”，自己则是“
祭司”。
●1995年，赵维山与情人杨向彬悄悄诞下一子。
●1998年，“全能神”建立东北、安徽、河南、山东4个区，并设置一线、二线、
三线传福音队伍。
●2000年，被劳教三年解教后的赵维山与妻子杨向彬、5名骨干人员一起潜逃到美
国，在美国建立“全能神”总部。
●2000年，何哲迅任“全能神”邪教组织监察组组组长，2007年11月左右被赵维山
撤职，期间转给赵维山约有6000多万元（受害者上交的所谓奉献款）。
●2001年至2009年初，是“全能神”发展鼎盛时期。成员由2001年底的数... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (三) 神的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:09:10 2010, 美东)
第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 8 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 神的护理 神的护理
【问11】神的护理之工是什么？
【答】神的护理之工，就是用祂至极的圣洁、智慧、权能，保护祂所造的万物，并
且管理他们一切的动作。
谈到神的护理，基督说，"我父做事直到如今，我也做事"（约五17）。神创造之工
已结束，祂不再创造任何新的东西。"神就……歇了祂一切的工"（创二2），因此，"我
父做事直到如今"是指神的护理之工："我父做事直到如今，我也做事。""祂的权柄统管
万有"（诗一Ｏ三19）。也就是祂的国度。为了把这点解释得更清楚，我应该--
Ⅰ、告诉你神的护理，Ⅱ、什么是护理，和Ⅲ、为有关神的护理定原则。
Ⅰ、护理的存在。盲目的命运并不存在，而是神的护理引导并管理这世界。"签放
在怀里，定事由耶和华"（箴十六33）。
Ⅱ、什么是护理？我回答：护理是神照着祂的旨意，为了祂的荣耀，颁布并管辖一
切之事。
1、我称神的护理为神事物的管理，来与祂预旨分别。神的预旨是预定一切将要发
生的事，而神的护理是管理它们。
2、我称护理为神按着祂自己的旨意管理一切的事。
3、神按祂的旨意命定一切事情的发生，为了祂自己的荣耀，祂的荣耀是祂一切作
为的终极目的，是一切护理功用的中心。神的护理是世界... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 11 如
果上帝是個揀選的上帝，就不是所有的人蒙恩；如果
不是所有的人蒙恩，那上帝還是公平的？不要把恩典和
公平相提並論。因為如果你要提到公義的話，那麼全世界的
人下地獄才叫做公義。如果你要提到公平的話，聖經從來沒
有講到份量平等的恩典。聖經說，我要恩待誰就恩待誰，我
要憐憫誰就憐憫誰 。所以，恩典是和主權發生關係，不是和
公義發生關係，而審判是和公義發生關係，審判不是和恩典
發生關係。而在應當受審判的世人中間，神把恩典賜給某一
些祂意願中間要拯救的人，這是神自己做了祂心中願意做的
事。祂是獨行其事，隨己意施恩的上帝。那你說，上帝怎麼
可以這樣，這樣的上帝一定是非常武斷，非常主觀，非常獨
裁的上帝。
我們從聖經得到的答案是—如果神沒有主權，祂還是
神？神之所以為神，祂有絕對的權威來做祂所做的事情。你
說這是沒有理由的，因為我看不到上帝有什麼理由，我不能
接受預定論，我不能接受揀選論的道理。但聖經告訴我們，
上帝是真理的本體。這個真理是自我與生命與權威以第一人
稱的絕對主宰者的身份向我們宣佈出來─我是真理。耶穌基
督也說我是真理。所以神是真理的本體，而且是有位格之真
理的本體。所以這樣一位上帝... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 第七课 认识神的旨意
圣经清楚表明：神派定我们生命的年限与生活的疆界（徒十七26），预定你我所要
度的日子与所要发生的事（诗一三九16；伯十四5）。换言之，我们的神是主权的神，神
预先定下的事，必然要按时成就（赛十四24-27，四十六10-11）。神随自己的旨意计划
，按神旨意所预定的，行作万事；神叫万事都互相效力，以达成神的美意（弗一11；罗
八28-30）。所以，我们可总结说：神从无始的永远，按神至智至圣的旨意，随神的美意
，毫无改变地预定一切要成之事。
一、“神的旨意”的本质与特征
虽然“神的旨意”是多方面的并包罗万象，然而，“神的旨意”就其本质而言是合
一的。圣经明示“神的旨意”是一完美全备的计划（弗一11；徒廿27）。因为神是全知
全智、全善全能的，神对万事的预定安排，不同于世人的知识有限短视（需要分段计划
逐期调整），乃是按照神自有永有的整体全盘计划，在神学上称之为“神的元旨 the D
ecree of God”。另一方面来说，神的元旨计划，在历史中的逐步实施，是有连续阶段
性的；因此，“神的旨意”也可说是众多的（涉及不同的时空人事物），我们可用复数
the decree... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 答案
第一课 导言：“神学：以信学神”
一. 1. “神学”就是“学神”：认识神、爱神、服事神；
2.根据林前二13，“神学”是以圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事，给属
灵的人，来学习认识神。
二.根据来十一6，前提有二：首先，信神是神，如其所是，按照神所启示的来认识神；
其次，信神赏赐那专心真诚寻求神的人。
三. 1.真实的信，见本课第3段，是得救的信，全人（理智、情感、意志）委身投靠那
真实可信的主，注目仰望基督，根据圣经，以神为中心；
2. 世人流行的看法，见本课三. 1段，都是以自我为中心，倚靠理性、经验、传统，追
求自我满足，不能带来得救的果效。
四. 1. 信的中心，是主耶稣基督，见本课三.3与三.4段；
2. 信的根据，是圣经，即基督的话，见本课三.5段。
五. 1.“以信学神”是藉着信来学习认识神、爱神、服事神，是本于信以致于信；整个
学神的过程，是以“信”开始，以“信”成终；如此，因信得生，因信而活；
2.请反省自己的灵命生活，举出生活实证，可参考本课第四段所举“研读神学的动机”
为例。
第二课 认识启示
一. 1. “启示”是“神将人前... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 14
FORGET THAT ，THAT IS A MISTAKE。
LOOK AT THIS：
罗马书中神完整的救恩，其负担可用以下四句话扼要的说明：
一 神完整的救恩是本于祂的义，并藉着我们的信。
二 凭两个神圣的迁移：从亚当里迁到基督里，并从肉体里迁到那灵里。
三 在一个属灵的联结里：生命的灵与我们的灵，联结成为一个调和的灵。
四 使我们藉着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，在生命中作王。
这四句话事实上乃是一个长句；我盼望我们的全人和我们的生活，都被这话所占有。
壹 由神的大能在信徒身上所完成，并带到他们里面
罗马书中神完整的救恩，是藉着神完整的福音，由神的大能在基督信徒的身上所完成，
并带到他们里面的。（罗一16，1。）一章十六节“神的大能”，意指能突破一切障碍
的强大能力。这大能就是复活的基督自己，那赐生命的灵，要救一切信的人。
神的福音乃是罗马书的主题，论到基督在祂复活后，成了那灵活在信徒里面。这比福音
书所陈明的更高，更主观。福音书只论到基督在成为肉体之后，死而复活之前，在肉身
里活在门徒中间。然而，罗马书启示基督已经复活，成了赐生命的灵，（八9～10，）
祂不再只是信徒身外的基督... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 15 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 16 我个人的情况是我生病的时候没有找长老抹油,而是会祷告,如果自然生病的话就吃药,
如果是出于神的管教的话我就跟神认罪,但无论哪种情况,都会多祷告并且找弟兄姊妹为
我代祷.
关于抹油这个,本身在不同的教会就有不同的做法,除了我前面讲到的,我再把从丁道尔
译本关于雅各书5:14-16节的再详细论述一下.
<抹油要「奉主的名」而行，表明此行動所依據的神聖的權柄（看徒三6，四7、10）。
但抹油的目的何在呢？新約只有另外一次提到抹油：馬可告訢我們十二門徒「趕出許多
的鬼，用油抹了許多病人，治好他們」（可六13）。可惜這兩處經文都沒多作解釋。大
致來說，抹油的目的有兩種可能。
第一，它可能有「實用的」目的。油在古代普遍用作藥品，在耶穌的比喻中，祂告訴我
們那撒瑪利亞人停下來幫助那被搶挨打的人，「上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好」
（路十34）。其他古代的資料也證實油有醫治從牙痛到癱瘓等病的效能（著名的第二世
紀醫師 Galen 推薦油為「癱瘓的最好的治療」，Mod. Temp., 2）。所以雅各可能是說
，長老帶著靈性及天然兩種資源──即禱告和醫藥，來到病患的床邊，奉主名的權柄施
行醫治，而神會使... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 第五章 神成为人
一
有思想的人觉得耶稣基督的福音难以置信，这是不足为奇的，因福音所牵涉的事实
超越人的理解。但很多人在鸡蛋里找骨头，把信仰弄得不必要的困难，却是可悲的事。
以赎罪为例吧。很多人深感困难。他们问：怎能相信拿撒勒人耶稣之死——一个人
在一幅罗马刑具上断气——就能解决全世界的罪呢？那一次死亡怎能影响到今天神赦免
我们的罪呢？或以复活为例——这又是很多人的绊脚石。他们问：怎能相信耶稣肉身从
死里复活呢？既使很难否定坟墓是空的——但要相信耶稣从空坟墓出来，进入不死的肉
身的存在，岂不更难？耶稣昏晕后暂时复苏，或盗尸等理论，岂不比基督教复活的教义
更可信？或以童女生子为例，这是本世纪很多基督徒所否定的。人又问：怎能相信如此
谬于生物学的东西？或以福音书的神迹为例，很多人又觉得困难重重。他们说，即使耶
稣真能医治人(凭表面证据很难怀疑他的医治，因为历史上也有其他能医病的人)，怎能
相信他行在水面上、喂饱五千人，使死人复活？这样的故事实在难以置信。今天很多人
就在信仰的边缘上，被这些和类似的问题困惑着。
其实，因着福音所给我们至高的奥秘，真正的困难完全不在这里。困难不在受难节
赎罪的... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 18 初刻拍案惊奇
卷十九 李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗
赞云：
士或巾帼，女或弁冕。
行不逾阈，谨能致远。
睹彼英英，惭斯翦翦。
这几句赞是赞那有智妇人，赛过男子。假如有一种能文的女子，如班睫妤、曹大家、鱼
玄机、薛校书、李季兰、李易安、朱淑真之辈，上可以并驾班、扬，下可以齐驱卢、骆。有
一种能武的女子，如夫人城、娘子军、高凉洗氏、东海吕母之辈，智略可方韩、白，雄名可
赛关、张。有一种善能识人的女子，如卓文君、红拂妓、王浑妻钟氏、韦皋妻母苗氏之辈，
俱另具法眼，物色尘埃。有一种报仇雪耻女子，如孙翊妻徐氏、董昌妻申屠氏、庞娥亲、邹
仆妇之辈，俱中怀胆智，力歼强梁。又有一种希奇作怪，女扮为男的女子，如花术兰、南齐
东阳娄逞、唐贞元孟妪、五代临邛黄崇嘏，俱以权济变，善藏其用，窜身仕宦，既不被人识
破，又能自保其身，多是男子汉未必做得来的，算得是极巧极难的了。而今更说一个遭遇大
难、女扮男身、用尽心机、受尽苦楚、又能报仇、又能守志、一个绝奇的女人，真个是千古
... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 19 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 20 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 給神九寫信 網友不留情
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 20 00:01:37 2012, 美东)
星島日報報道)「神舟九號」太空船昨天與「天宮一號」對接，為了慶賀這一「喜事」
，內地著名網站新浪網特別發起「給神九寫封信」，但料不到許多網友並不賣帳，借機
痛批當局重視發展太空科技，郤忽視了普通老百姓面對的社會問題，「解決民生的事真
是比登天還難？」
一名叫「劉進」的網友在他「給神九寫封信」中寫到，一個控制不了房價和物價成
長過快、解決不了大學生就業、沒有完善的公民福利保障政策、戶籍制度改革銷聲匿
、食品安全如同兒戲、政府貪污腐敗、城管鬧事街頭、貧富差距令人震驚的「國家」，
居然可以把太空人送到外太空，足以說明：「想要徹底解決上述這些問題，比登天還難
！」
另一署名網友「密語樹洞」在信中說，發射神九光油錢就燒掉三十多億人民幣，「
勻點給老少邊窮地區的孩子解決教育問題行不？」
署名「雙翼小豬」的網友也說，「望國家能意識到，國家神九飛天了，可是還有很
... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 21 李洪志狂捧“神韻”近五年了。他在講法中鼓吹，“神韻的演出效果已經是世界第壹
秀，最好的”（《二零零九年大紐約國際法會講法》）。法輪功媒體也順著李洪志的心
思，頻頻使用“頂尖的藝術”、“場場爆滿”、“壹票難求”等詞彙宣傳“神韻”演出
的火爆。
常言道：“自己說壹萬句，不如旁人說壹句。”衡量壹場演出，觀衆的感受才有說
服力。民衆觀看“神韻”的感受是啥？咱們先看幾則“觀後感”：
2008年8月25日，英國退休老師Sheila Cornelius在英國“寫作者社區”網站下設
的“劇院評論”論壇上，記錄了她和丈夫所看過的“神韻”演出，認爲“神韻”在演出
之前不告知觀衆演出性質，演出過程大量抨擊中國政府，實質就是壹場“法輪功表演”
，直言自己上當受騙。（《“神韻”演出就是壹場騙局》）
2009年3月2日，法國市民Thierry_bis在“Orange網站巴黎晚會版塊留言”留言：
“天哪！！！機緣巧合之下，我和壹位女性朋友去看了這場演出。坦白說，我對此類舞
蹈表演壹向不太感冒，但是從這場表演中我還是多少看出了些它的業余（比如動作不壹
致，舞蹈演員缺乏平衡感，布景極其陳舊）。我的朋友比我專業，她證實了... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: newdisc (Niu), 信区: Wisdom
标 题: 转：隔空发功解女人的裤腰带？王林大师曾因流氓罪被判刑十年！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 28 22:49:08 2013, 美东)
http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia14/wanglin6.t
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys7.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)
◇◇
隔空发功解女人的裤腰带？王林大师曾因流氓罪被判刑十年！
作者：赛先生2013
王林大师在叫嚣要“隔空发功戳死司马南”了，早在三十多年前，王林还号
称自己能隔空发功解开女人的裤腰带。那时候，王林大师还是一个下放在江西省
宜丰县石花尖垦殖场洪源槽分场的落魄屌丝青年，已经开始到处吹嘘自己具有神
功，能空手变蛇、变酒、隔空解女人裤腰带等。王林出生江西萍乡，但江西宜丰
是他真正成长和发迹的地方，他吹嘘自己具有神功也是在宜丰开始的，一直把宜
丰做为第二故乡，基... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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隔空发功解女人的裤腰带？王林大师曾因流氓罪被判刑十年！
作者：赛先生2013
王林大师在叫嚣要“隔空发功戳死司马南”了，早在三十多年前，王林还号
称自己能隔空发功解开女人的裤腰带。那时候，王林大师还是一个下放在江西省
宜丰县石花尖垦殖场洪源槽分场的落魄屌丝青年，已经开始到处吹嘘自己具有神
功，能空手变蛇、变酒、隔空解女人裤腰带等。王林出生江西萍乡，但江西宜丰
是他真正成长和发迹的地方，他吹嘘自己具有神功也是在宜丰开始的，一直把宜
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n*****c
发帖数: 231 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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隔空发功解女人的裤腰带？王林大师曾因流氓罪被判刑十年！
作者：赛先生2013
王林大师在叫嚣要“隔空发功戳死司马南”了，早在三十多年前，王林还号
称自己能隔空发功解开女人的裤腰带。那时候，王林大师还是一个下放在江西省
宜丰县石花尖垦殖场洪源槽分场的落魄屌丝青年，已经开始到处吹嘘自己具有神
功，能空手变蛇、变酒、隔空解女人裤腰带等。王林出生江西萍乡，但江西宜丰
是他真正成长和发迹的地方，他吹嘘自己具有神功也是在宜丰开始的，一直把宜
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u***l
发帖数: 58 | 25 拣选是一个很重大的问题。拣选与预定论有关。许多人在这重大的教义上看法不一。
论点一：加尔文主义。这个观点认为：神凭着绝对的主权，喜欢拣选谁，谁就得救，那
是恩典；神没有拣选谁，谁就灭亡。大意就是，有些人注定是永生的，有些人注定是灭
亡的，没得选择。他们认为，这就是神的绝对主权，但是很明显，这是错误的。这个观
点表面上强调了神的至高主权，实质却否定了神的公义和人的自由。既然世人都犯了罪
，而神不偏待人，救恩就不可能只赐给一部分人，既然神赐给人自由，那也赐给人是否
信靠的自由。换句话说，每个人都可以接受救恩，得着永生；同样，每个人都可以拒绝
救恩，自取灭亡。
论点二：普救论。这个观点认为：谁都可以得救，没有人要灭亡。这个观点否定了神的
公义，当然也是错误的。
论点三：阿米念主义。这个观点认为：神预先看见才拣选人得救。虽然不足，但这一点
已经比加尔文主义进步。
救恩确实是赐给全人类的。因为神不偏待人。（罗马书2：11）如果我们理解了神是慈爱
而又公义的，就不会说神预定某些人灭亡了。因为神的全知全能，他必定知道世人都会
犯罪，“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 26 弟兄们,我建议你们就此stop吧,其实大家理解的都差不多,何必一定扣字眼呢?
神给每个人的领受不一样,其实前提都是在圣经和圣灵的引导下借助解经书帮我们更好
地领悟神的话.如果你觉得不需要解经书就能读懂圣经,感谢主!因为神给你这方面的恩
赐多一些; 如果你觉得需要解经书才能读懂圣经,也感谢主!因为这些解经书帮助了你更
好地理解神的话. |
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q********g
发帖数: 10694 | 27 聖經曾多次提到耶和華「後悔」。難道全能的神會因做錯決定而「後悔」嗎？
不改變的神
聖經所啟示的，是一位昔在、今在、永在、永不改變的神。這位神說：「我──耶
和華是不改變的」（瑪三6）；「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅一17）。
神的不變是指祂的屬性，如聖潔、慈愛、良善、公義、憐憫，以及祂的旨意等，都是不
改變的，「因為祂不能背乎自己」（提後二13）。從這方面來看，神是不會改變、不會
後悔的。「神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅一一29）巴蘭的預言也為此作見證：
「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要
成就呢？」（民二三19）
神在何事上「後悔」？
不過，聖經的確有些地方提到神「後悔」了。最早的有關經文說到神「後悔」造人
。「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，
心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人……都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』
」（創六5-7）我們又讀到神「後悔」立了掃羅作以色列王。「耶和華的話臨到撒母耳
說：『我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。』」（撒上
一五11）
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a*******4
发帖数: 8 | 28 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 天道聖經註釋（鄺炳釗博士）
（創六1～8）
I. 楔子：上帝的兒子犯罪（六1～4）
本段用很譏諷的筆法把創世記第一至第十一章的主題表明出來。
【A】「人在世上多起來」（第1節），有幾件事要留意：
（A1）這句話原作「人在地上多起來」，與第七節「將所造的人……從地上除滅」成一
強烈對比。上帝賜福人，叫人生養眾多（創一28）；可惜，人在地上多起來，卻因犯罪
要從地上被除滅。
（A2）在創世記頭幾章，人和「地」的關係密切；人要耕地（創二5）、造人的材料是
地上塵土（創二7）、地也因人的緣故受咒詛（創三17）。
（A3）這一節的「地」回應第五章廿九節最後的一字「地」，作者用此詞把本章和第五
章連結起來。
【B】「又生女兒」（第1節）這句話很有意思，因第五章只重視「兒子」（第一個）出
生，現則偏重「女兒」出世。
「又生女兒」原文次序乃是「女兒出生」，這不是希伯來文常用的次序，作者把主詞「
女兒」放在前頭，藉此強調她們是本節的重點。
【C】「上帝的兒子」（第2節）實在不易明白，可能當時的讀者一聽這詞，就知道它指
甚麼，但對於今日的讀者來說，這是很難懂的詞句，可有四種解釋：
（C1）「上帝的兒子」是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 評論：這是甘心樂意奉獻的時候（一）成功神學
『考試：這是甘心樂意奉獻的時候 』弟兄姊妹有很多很棒的分享，可自行參考
http://blog.roodo.com/yml/archives/17718421.html?ticket=ST-1321
我這些評論，只是一些比較詳細的說明與解答而已。
本問題的解答，共分四篇文章刊登。
1.成功神學
2.積極思想邪術的信心宣告
3.功德神學
4.權威無誤？談老年背道
這次我們先來思考第一點。
事實上，這是一篇很標準、很簡單的錯誤，而且錯得一塌糊塗！
簡單來說，這份內容，大致就是兩種錯誤的組合，而且彼此相關：
1. 成功神學
2. 積極思想邪術裡的信心宣告
成功神學與積極思想邪術，是彼此密切相關的。
但即使不知道各種積極思想邪術的內容，單單看那樣的一份文章，很容易也可以看出
那就是成功神學的東西。
一份東西，是不是成功神學，並不是當事人宣稱不是成功神學，就不是成功神學的。
一大堆異端，也都宣稱自己不是異端；
一大堆殺人犯，也都宣稱自己沒有殺人，不是嗎？
是不是成功神學，不用去管當事人的宣稱，而是要去檢驗他們講述的內容與觀念。
正如我們檢驗一個人是否殺... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 31 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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s*********u
发帖数: 66 | 32 全能神自曝邪教身份 非法聚集、散布谣言、滥性淫乱、非法敛财、攻击民警、打
砸警车、冲击政府全能神似乎无所不能，岁末年初上演一出全能Style，不大不小地火
了一把。 从散布末日来临谣言，到歪解基督教义；从自吹全能神是唯一真神，唯信我
教才能得救保平安，进而威胁凡
“全能神”自曝邪教身份
非法聚集、散布谣言、滥性淫乱、非法敛财、攻击民警、打砸警车、冲击政府¨¨
¨“全能神”似乎“无所不能”，岁末年初上演一出“全能Style”，不大不小地火了
一把。
从散布“末日来临”谣言，到歪解基督教义；从自吹“全能神是唯一真神，唯信‘
我’教才能得救保平安”，进而威胁凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀……。诱骗又
恐吓，胡萝卜加大棒，把信徒的全部身心和家产逼得奉献了出来。“12.21”前后，不
少人走上街头，神神鬼鬼，有的甚至公然扰乱正常社会秩序，对抗政府，遭人唾弃。“
实际神”此番闹剧可谓是自剥“画皮”，将一个邪教组织的种种恶性原原本本展现了出
来。
“全能神”要怪现实不给力。12月21日，岁月静好；22日，太阳照常升起；末日谎
言不攻自破！“全能神”本想借“世界末日”火一把，结果没hold住... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。
上帝會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他
會對每一個人用他們可以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每
一個人都會同意上帝的指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那
教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有，
未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救，
墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看到
人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，再加上天主教內部的各
山頭，東正教，摩門教（連摩門教都有數個支派）等等， 彼此理解不同，大家互... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。
上帝會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他
會對每一個人用他們可以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每
一個人都會同意上帝的指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那
教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有，
未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救，
墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看到
人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，再加上天主教內部的各
山頭，東正教，摩門教（連摩門教都有數個支派）等等， 彼此理解不同，大家互... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35 舊文貼給兩派戰士。
神為何無言？
請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 41 問題： 為什麼神不出現？
有什麼理由神要隱藏著不出現？ 為什麼那些傳說中古時候神做的事都那麼不可靠？ 傳
說中現在神做的事都像沒有神干預一樣？
有人說神不出現， 好讓真信的和要看到證據才信的人分出來， 這太污衊神了， 神想
必也反對迷信的，要求眼見為憑有什麼錯的？ 何況神以前現身過， 對那時候的人就沒
這顧慮嗎？
有人說神以前確實出現過， 那為什麼都只出現在沒有可靠紀錄的年代，只留下互相矛
盾的非目擊者紀錄？
有神說現在神做的工處處可見， 那為什麼大多數事情都有自然科學解釋？ 如果神能醫
治癌症， 那為什麼從來沒聽過截肢病人被神醫治而長出新手或新腳？ 難道神痛恨截肢
病人? 還是神也受自然規律限制？
想必很多人因為真正用心考察， 發現沒有事情一定要用神蹟解釋的， 所以不信， 神
顯然不愛這種人， 但是不能不問， 神出現一下那麼難嗎？ 為什麼神要表現得跟不存
在的東西一模一樣? 讓人幾千年來辯論神存在不存在， 為什麼? |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 問題：神是真實的嗎？我如何確信神是真實的？
回答： 我們之所以知道神是真實的，是因為神通過這三種方式顯明他自己：在所造物
中，在他的話語中，在他的兒子——耶穌基督身上。
神存在的最基本的證據就是他所創造的一切。“自從造天地以來，神的永能和神性是明
明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就能曉得，叫人無可推諉”（羅馬書1：20
）。“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段”（詩篇19：1）。
如果在一片空地上發現一支手錶，我不會覺得它是憑空“出現”在那裏或是自始至終就
在那裏的。根據表的款式，我會猜測有一位設計師。在這個世界上我們身邊有更偉大和
完美的設計。我們對時間的量度不是根據手錶，而是根據神的手工 ——地球規律的自
轉（以及銫133原子的放射性）。整個宇宙展示出奇妙的設計，那麼誰是那位偉大的設
計師呢？
如果我發現一段密碼，我會找一位解碼員幫助破解。我會猜測發送密碼的是一個情報人
員，一個發明密碼的人。我們身體內每個細胞的DNA“密碼”有多麼複雜？那麼誰是編
寫如此複雜神秘的DNA密碼的人呢？
神不僅製造了一個精妙無比的物質世界，而且將永恆的感知注入到每個人的心中（傳道
書3：11）。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 佛陀初转法轮宣说解脱道阿含诸经时，常开示无常、苦、空、无我；到了第二转法
轮演述般若系经典时，也说无我相、无人相、无众生相、无寿者相，都是说无我；可是
到了第三转法轮开演唯识经典时，却说常、乐、我、净，变成有我。如果不能证解 佛
陀说法中的真实义，不能了解解脱道中所说的“无我”，是依什么来说无我，般若诸经
所说的无我，又是从什么角度而说无我，当然就更不能够了知唯识经典中的“我”指的
是哪个我。可是，像这样不能够证解 佛陀说法真实义的人，却著书立说，说“三乘菩
提中的佛陀所说的无我的道理，就是缘起性空、一切法空”；如果听到有人说不空的如
来藏，就会指责说有如来藏的人，是同于主张梵我、神我的外道，诽谤说有如来藏的人
所说的法义不是佛法，诬蔑这个人所弘传的甚深微妙正法不符合原始佛教正说。今天我
们就来探讨这样的说法正确不正确。
首先，我们就外道的神我、梵我思想的缘起及内涵，要作一个概略的说明。人类
之所以能够继往开来、文明进步，都有赖于生命的延续及经验的累积；所有的人类都有
一个共同的特性，就是希望个体生命的永恒不灭以及离苦得乐。因此，在古时候印度各
种外道就已经开始探索，开始推究生... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 44 星島日報報道)「神舟九號」太空船昨天與「天宮一號」對接，為了慶賀這一「喜事」
，內地著名網站新浪網特別發起「給神九寫封信」，但料不到許多網友並不賣帳，借機
痛批當局重視發展太空科技，郤忽視了普通老百姓面對的社會問題，「解決民生的事真
是比登天還難？」
一名叫「劉進」的網友在他「給神九寫封信」中寫到，一個控制不了房價和物價成
長過快、解決不了大學生就業、沒有完善的公民福利保障政策、戶籍制度改革銷聲匿
、食品安全如同兒戲、政府貪污腐敗、城管鬧事街頭、貧富差距令人震驚的「國家」，
居然可以把太空人送到外太空，足以說明：「想要徹底解決上述這些問題，比登天還難
！」
另一署名網友「密語樹洞」在信中說，發射神九光油錢就燒掉三十多億人民幣，「
勻點給老少邊窮地區的孩子解決教育問題行不？」
署名「雙翼小豬」的網友也說，「望國家能意識到，國家神九飛天了，可是還有很
多老百姓沒有脫離貧困，我沒有為這次成功感到驕傲和自豪之類的。我只是想到這個玩
意能讓多少不能上學的孩子上學，能讓多少人能吃飽幾輩子。」
「飛船上天而道德探底」
另一女網友則在信中說，可以把一個女太空人送上天，也可以強行墮掉一個村婦七月大
的胎... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 45 封神2012 （六十七） 斩神飞刀
余庆东从地上站起，只觉下体疼痛不已，他不怒反笑，口中说道：“好，好，好，有点
意思，我就喜欢驯服你这样烈性的。”一边说一边向紫华走去。
突然间砰的一声响，房门被撞开，无数碎片向他击来，中间夹着一抺蓝色的光芒。
此刻变故陡生，余庆东猝不及防，加之正是魂不守舍，血脉贲张之时，本来非被刺中不
可。但他毕竟身经百战，临危不惧，知道闪避已经太晚，手中青光闪动，一柄寒气彻骨
的短剑向来人反刺回去。化血神刀乃是战场上所用，这柄短剑才是他须臾不离的护身利
器。他已判断出敌人修为远远不如自己，虽然仓促出手，他也定能将其刺杀于脚下。
与此同时，窗外射入一道耀眼的白光，刚好照在余庆东顶门泥丸宫上，将他元神钉住。
余庆东急运功力与之相抗，幸好那白光无人催动，被他一逼而退。
但就这分神间，他手中的短剑缓了一缓，方向也偏了少许。平常微不足道的误差，在此
时便是生与死之间的距离。他看到一柄其薄如纸的短刃从颈边划过，泛着的湛蓝色彩如
大海波浪般温柔美丽。然后，他感到脖子上有热烘烘的液体流下。
殷飞见余庆东直立不倒，双目圆睁，心中也诧异如此轻易的就格杀了实力強过自己百倍
的敌人。他向... 阅读全帖 |
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S**********L
发帖数: 151 | 46 佛教裡面因果這個詞看似簡單但是很玄。
容許我訴說一下我的宗教歷程。記得我來美國後不久進去了教會，這是我人生第一次真
正接觸宗教，覺得這個宗教很舒服和簡單，沒有中國人傳統裡面那麼多的禮數。我記得
我立志要相信做這個宗教的信徒，是因為我希望也相信將來死後可以在天堂和我死去的
一位親人相聚，我相信這位親人一定可以上天堂，因為她生前絕對是好人。當時我一直
覺得為甚麼好人沒有好報，而這個宗教告訴我無關係，到最後我們會上天堂相會，而所
有事都是神的安排。年紀輕輕的我被這麼美麗的說話吸引了，我每天祈禱希望我死去的
那位親人在天堂等我相聚。
過了幾年後，開始懂事了。因為個性好奇，開始接觸很多不同的媒體和得到來自不同地
方的資料。隨著年紀增加，看到的東西也沒有之前那麼狹窄了，開始會思考和分析。慢
慢我接觸到不同宗教的來源和歷史，發現其實所有宗教都有它們自己的道理和價值，不
同宗教也有被人造假和利用的地方，不管那個宗教是真是假，我們沒有辦法去考究。聖
經有句說話很厲害，一句就可以把你所有的疑問「解決」，那句話就是：「只要信，不
要問！」宗教就是基於一個信字。宗教不是科學，不需要實驗和找證據。有十個證據提
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R******d
发帖数: 168 | 47 问4：神是怎样的神？
答：神是灵：他的本性，智慧，权能，圣洁，公义，恩慈，诚实，都是无限无量，
无始无终，永无改变的。
■略解略解：这里首先告诉我们，神是怎样的神，他不像我们有身体。其次，他不
像我们一样受能力的限制、受时间的影响、会改变。再其次，在特性上，他是智慧、圣
洁、公义、良善与真实的神。
这是我们的神-万物中最伟大与最美好的。
1．约四24：神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
2．出三14：神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这么说，那自有
的打发我到你们这里来。
3．诗一四七5：我们的主为大，最有能力；他的智慧，无法测度。
4．启四8：圣哉！圣哉！圣哉！主神，是昔在，以后永在的全能者。
5．启十五4：主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢。因为独有你是圣的；
万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。
6．出卅四6～7：耶和华在他面前宣告，说：耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的
神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪
恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。
7．伯十一7：你考察，... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 48 這位最尊貴慈愛的神，以最大的愛，犧牲祂的愛子耶穌，賜給我們為禮物，正如聖經說
：
神就是愛。神差祂獨生子到世間來，使我們藉着祂得生，神愛我們的心，在此就顯
明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛
了。（約翰壹書第四章8-10節）
有一故事說到，有一對夫婦生了四個兒子。後來丈夫因失業，復遭遇饑荒，生活難
於維持。有人勸他賣兒子換糧，以解決陷於絕境生活之急需。丈夫回去與妻子商量，結
果長子聰明能幹，捨不得賣。次子像他，是他所愛的。三子像妻子，為妻子所愛，均不
願出賣。四子尚是嬰兒還在哺乳中，而且長得活潑可愛，夫妻二人都於心不忍。最後決
定寧願一同餓死，都不肯出賣兒子。然而神卻願將祂的獨生子，作為最大的禮物賜給我
們，這是何等恩典。這就是“甚至”的愛，是難於形容極大的愛！這位最尊貴慈愛的神
，以最大的愛，犧牲祂的愛子耶穌，賜給我們為禮物，正如聖經說
：
神就是愛。神差祂獨生子到世間來，使我們藉着祂得生，神愛我們的心，在此就顯
明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛
了。（約翰壹書第四章8-10節）
有... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 49 吳主光，本名吳悅能（David Ng，1940年－），香港基督教牧師，是上帝的老仆人，一
生忠贞爱主。
大淫妇的正解
吳主光
约翰在启示录用了许多篇幅来描述“大淫妇”，由第十六章十七节至第十九章六节
，共约佔启示录全书的七分之一。而且这大淫妇的灭亡被形容为“第七碗”的大災难，
是自从地上有人以来沒有这样的大地震，使那巴比伦大城（大淫妇的代表）裂为三段，
且有重九十斤的雹子由天而降，打死许多人。这样重要的预言到底是指着什么而说的呢
？解经家的意见十分分歧。
有的认为大淫妇是指着末世的经济系统说的，因为圣经形容她极之奢华宴乐。许多
船运行业都因她发了财。有的主张大淫妇是指着末世时代回教的兴起而说的，因为回教
国家多藏石油，在末世兴起控制列国，自己奢华宴乐，做运输石油生意的也因此发了大
财。同时回教在历史上也多逼害基督徒，正如经文所形容──喝醉了圣徒的血一样。
笔者认为上述两种解释都不值得圣经花这样多的篇幅去形容和预言，也未能充分地
解释为何圣经称之为“大淫妇”。如果我们要得到准确的解释，必须先将圣经记载这大
淫妇的特征一一列下来，再逐一对照，看看是指末世时代哪一个组织说的，才能清楚下
一个... 阅读全帖 |
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