k**********4
发帖数: 16092 | 1 信步迈出吾居，现于面前的，沿着长长的山路,是一片绵延至天际的姹紫嫣红，微风过
处，起伏如波，妍艳如锦,古朴、安详，阳光的怀中,，蜿蜒前行，树荫遮天.
我携一路风尘前来，只为赴一个言说不清的约,同怀慈悲心，修一时或修长久，殊途亦
同道。那个简单的当初，便是后来不绝于心的永远数百年间里凝聚的神圣，冷冷看人世
沧桑,那精神的法力，不由刹那间迸发，在庄严和平常中，俯瞰和儒染着众生。
用心走入，便会感知所然。修得一时或修得久长，觉悟是明，心安是安。即便有瞬时
的虔诚，即刻也可成佛。莲聚，四谛，息诤，菩提，神变，降凡，胜利，涅槃 尘世轮
回，佛事更迭，经文咏颂，伸开是一条天路，聚拢是一朵祥云。
我人虽已离去，心依然还留在这里。无论心中怀有怎样的夙愿与祈求，对于未来有知抑
或是未知今日模样，绝非天定，悉非人为 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 2 再过几分钟，我就会死去了。这次是真的，这次不同于以往。但我想我在死的那一刻，
一定会很壮烈！
在这个世界上，没有人会不知道我，我就是数千年来，人类始终热中谈论的处女膜。我
的小主人，是一个十八岁、刚刚参加完今年高考的漂亮女孩，我就住在她＊＊口与＊＊
前庭的分界处，是环绕＊＊口的中间有孔、不完全封闭的一层薄膜状组织。从她出生起
，我就开始跟随她，行使我的使命尽全力对她的＊＊进行保护，与一切的治病细菌做着
斗争，不让它们对我的主人有丝毫的侵害！
我是和小主人同一天、同一时刻出生的，所以也是十八岁，三月过完的生日。
在封建社会，我们处女膜家族的平均寿命为十九岁，到了上个世纪的五十、六十、乃至
七十年代，寿命上升到了二十五岁。可是好景不长，八十年代的时候，就变成了二十岁
；九十年代，十七岁；时至今日，平均寿命竟然不足十六岁了！
我的一个特别要好的朋友，十四岁的时候就不幸夭折了，我为此难过了好一阵儿。她的
主人是个初二的女生，在网上认识了什么“帅哥哥”，说是什么英俊潇洒、事业有成、
海归一派其实这一切全是骗人的，那男人早就已经结婚。可是那个单纯的小女生并不知
道这些，结果、结果在那个男人的甜言蜜 |
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u*a
发帖数: 95 | 3 认识一个女孩挺漂亮，也知道她谈过不少男朋友。后来知道她还是处，顿时以前的情史
就觉得无所谓了。 |
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b*******k
发帖数: 4607 | 4
对，字的转寰之处有圆润之处，但落笔有力，确实刚的成分多一些。 |
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e***e
发帖数: 3872 | 5 然也然也，刚才写完就觉得不太对，又懒得上Telnet删文或改正了。
不过原文行文之间于书法的论述，上至立意，下至落笔，或引或述，或论或评可
谓详尽。但对文学，无论是形态还是精神都有些言简却不意赅；对共通之处，我
的理解是技术或审美上的同态关系，着墨甚少，从而让人有些理解不透——当然
也许是未能体会其间的意境所在。我说到诗歌和文章的区别，是觉得从诗歌创作
的分析出发，从其中对词句、分节、音韵的处理，从广泛的文学手法局限下来，
更有利于对所谓“共通”的分析，而不仅仅是抒发一种旁人不太能够把握的情怀
。或者说我关心是否尽在笔下的同时还关心如何尽在笔下。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 7 是。我一都怀疑《西游记》是丘处机写的。
不过这电影看起来商业味道很重。李安的《藏龙卧虎》是一部真正体现道家文化的电影，里面的武当剑法是正宗的（虽然有很多姿势是为了拍出来好看，不符合剑法）。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 8 我没看过原著。李安的电影是只取了原著里面很少的部分，好多东西都是他和编剧自己
加进去的。你理解的“龙"和“虎“是什么？李安自己说“龙虎“是指情欲纠结。这部
电影拍中国人的压抑，也抒发他“人到中年的胸中块垒“。所以他之后拍《色戒》也是
情理之中了，只不过那时候他更有底气也更勇敢，从李慕白变成了玉娇龙。
如果“铅汞“，“龙虎“之类作为妙法密传的隐语和术法，那我都是不相信的。我认为
历代道家高人讲了半天，说到底就是讲修心，所以说“大道至简“。《西游记》的作者
，不管是不是丘处机，整本书讲的也是“修心“。李安的《藏龙卧虎》亦然。
到了这一层，道家、佛家与基督教在最深层其实都是一样的。
欢迎讨论。 |
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o********e
发帖数: 257 | 9 ......
老子、孔子、孟子、等都追求天道,孔子曾说∶“朝闻道,夕死可矣”。即一旦寻获古代
真道,就一切心满意足,人生宗旨大业既已完成,死也不足惜矣。但他们都惋叹在他们所
处时代,先贤往圣之大道已荡然无存,甚至沦丧殆尽,孔子曾伤感于自已未能赶上大道之
行的日子。他追念往昔说∶古时候「天下为公,讲信修睦,如今大道既隐,各私其私。」
孔子虽励精图治,毕生辛劳,想重修古道,恢复先人 “仁义礼”而不果.最后以 一曲悲歌
为绝唱,凄怆长逝人世。今日华人虽也追念孔子,修庙宇燃香烛,礼服道具齐备,仪式隆重
热闹, 甚至锣鼓喧天,却多为商业利益或其他动机,而大搞形式主义。对孔子在世时所戚
戚于心之失传天道及未竟大?,却毫不在意,无所知晓,也不问古代圣贤崇奉之 “大道”
究竟何所指?孔子离开炎黄时代几近二千年,对华夏文明尚知追忆惋惜,处于四千多年后
的今日二岸三地之多数华人,确实早已忘本迷失,徒然借先圣名义,雕塑偶像,粮]庙堂,标
榜崇尚国粹,以此招徕群众或游客,如此而已,虽然也有人提倡四维(礼义廉耻),五常(仁
义礼智信)等古训,
惜乎都将如此重要的以敬 神为先的崇高道德准则,加以人伦化,仅用作处理... 阅读全帖 |
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A**o
发帖数: 1550 | 10 已是开春时节，北地幽冀各州尚是朔风劲吹，长江两岸早已遍染新绿。
距荆州城百余里处，有一座小小集镇依河而建。小镇黛瓦粉墙，青石铺路，搭木为
楼，植木成荫，十分的素雅洁净。镇东首有一座颇有气势的宅院，占据了两街之间方方
正正的一整块地，乃是镇中首富玉大善人的宅子。
此时院门外早挂上两盏大红灯笼，但还没点亮。庭院中，生得白白净净、细皮嫩肉
的玉大善人正如热锅上的蚂蚁，焦急地转来转去。好不容易听得东厢房中传来一声响亮
的婴儿啼哭，他当即一个跨步冲了过去。厢房中出来一个稳婆，贺喜道：“恭喜玉大善
人，母女平安！”
“母女？”玉大善人闻言一怔，面上喜色登时去了三分。过不多时，丫鬟便抱出一
个女婴来。只是那张粉妆玉琢的小脸，一望而知长大了必定是个大美人，玉大善人面色
这才算好看了些。他倒没注意到，这女童的相貌其实与他大不相同。
那女婴只哭了两声，就收声不哭，一双乌溜溜的大眼睛转个不休，打量着玉大善人
。眼见这女婴如此诡异，玉大善人的笑容登时僵在了脸上，院中的下人们也觉察到些许
不对，似乎风骤然冷了起来。一时间，整体庭院中都静了下来。
片刻之后，面色发白的稳婆才勉强笑道：“恭喜玉大善人得了千金。小姐长 |
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z*****g
发帖数: 356 | 11 已是开春时节，北地幽冀各州尚是朔风劲吹，长江两岸早已遍染新绿。
距荆州城百余里处，有一座小小集镇依河而建。小镇黛瓦粉墙，青石铺路，搭木为
楼，植木成荫，十分的素雅洁净。镇东首有一座颇有气势的宅院，占据了两街之间方方
正正的一整块地，乃是镇中首富玉大善人的宅子。
此时院门外早挂上两盏大红灯笼，但还没点亮。庭院中，生得白白净净、细皮嫩肉
的玉大善人正如热锅上的蚂蚁，焦急地转来转去。好不容易听得东厢房中传来一声响亮
的婴儿啼哭，他当即一个跨步冲了过去。厢房中出来一个稳婆，贺喜道：“恭喜玉大善
人，母女平安！”
“母女？”玉大善人闻言一怔，面上喜色登时去了三分。过不多时，丫鬟便抱出一
个女婴来。只是那张粉妆玉琢的小脸，一望而知长大了必定是个大美人，玉大善人面色
这才算好看了些。他倒没注意到，这女童的相貌其实与他大不相同。
那女婴只哭了两声，就收声不哭，一双乌溜溜的大眼睛转个不休，打量着玉大善人
。眼見這女婴如此诡异，玉大善人的笑容登时僵在了脸上，院中的下人们也觉察到些许
不对，似乎风骤然冷了起来。一时间，整体庭院中都静了下来。
片刻之后，面色发白的稳婆才勉强笑道：“恭喜玉大善人得了千金。小姐长 |
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q***2
发帖数: 412 | 12 “那就好。”千夜松了口气。他可不觉得这位琪琪小姐会缺情人，以她如此显赫的地位
，不管长成什么样，那怕是一头母猪，也照样会有大把英俊帅气有能力的男人围着她打
转。
不过千夜又皱了皱眉，说：“怎么听起来我什么都要干？这是不是意味着我其实什
么都不用干？”
“确实是这样。琪琪小姐让你干什么，你就得干什么，而且还要好好干。至于原因
，等明天面试过关后你总会知道的。如果她没有要求，那你只要呆在她身边就行了。”
千夜继续皱眉，觉得这个任务，他既没有充分理由拒绝，又明显会有足够麻烦的样
子。不过最后，他还是答应了下来。和丰厚的酬劳相比，一点可能的麻烦并不是问题。
一晚就这样过去了。第二天一早，千夜就被二爷带到了城里最高级的一家旅馆，直
上顶楼。
这家旅馆价格不菲，顶楼整层都被包了下来，恐怕一天的费用就是好几个金币。如
此耗费，居然就只是为了住一个过来面试自己的人，这让不久前还在为以银币为计量单
位的任务报酬奋斗的千夜有种说不出的感觉。双方虽然站在同一个楼层上，但就象是两
个世界的生物。
千夜在空旷的大客厅中坐了整整四十分钟，厅外才响起清脆的脚步声，一个... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 13 这次千夜沉默了更长时间。
千夜送上去的报告后面附了一封给琪琪的信，要求终止这次委托任务。之前，他一
直以为这是一场世家小姐对婚姻不满意，于是与自己长辈斗气的游戏。既然报酬如此丰
厚，他也并不在乎被当做明靶，猎人们哪个任务是没有危险的？
然而千夜不曾想到，世家望族的游戏竟然能够拿整个正规军团的独立战队来做棋子
。如果不是二爷和余英男在他接任务的时候做了担保人，或许千夜根本不会再回到这个
营地来。他甚至想过，可能永远都无法知道罪魁祸首是谁，是一个人还是一群人。
千夜不喜欢这种游戏，这种可以把整整一个加强连的真汉子当成炮灰的游戏。
但是季元嘉带来的消息完全出乎千夜的意料之外，他当然知道强行征调军队又损失
惨重的后果，琪琪应该也很清楚，那她为什么要这么做？
千夜从自己的思绪中回过神，看了看季元嘉，后者没有一点不耐烦的神色，秋水般
明亮的尺半小剑在他掌中一直盘旋，如同年华的光轮。
“什么时候走？”千夜问。
“如果你没有别的事情，现在就收拾东西跟我走吧！”
那就是要连夜出发了，千夜并没有异议，两人一前一后，穿过校场，往亮灯的营房
那边... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 14 千夜半垂着头，脊背绷紧站得笔直，只当身外的人、事全不存在。
他和宋子宁分别时，正在少年成长期，如今身高体型都已不同，哪怕长相还有三分
原来模样，但是顶着女子身份，再加上血族体质带来的根本性变化，就不信宋子宁一个
照面能认出他来。
琪琪却是笑容微微一僵，脸色立刻就冷了下来。
宋阀这位七公子在女色上名声不太好，颇有些风流不羁处处留情的传闻。当着她的
面盯着她的女伴看呆掉本就很没礼貌，偏偏琪琪和宋子宁做了二十多年表兄妹，决不相
信这个装模作样已成习惯的家伙，真会为了一个女人失态，这分明是当面给她难堪。
这时，旁边响起一声轻笑，叶慕蓝走了两步站到宋子宁身边，伸手牵牵他的衣袖，
然后语调轻快地说：“看着真是个可人儿，难怪我家子宁会一时忘了礼数。”她明明是
在夸千夜，说话的时候却盯着琪琪，“如此濯濯若花的美人，暖房娇养着都嫌不够周到
，琪琪你倒也舍得带出来餐风露宿。”
琪琪的脸色立刻沉下去。叶慕蓝这几句话背后的意思异常刻薄阴毒，只差直接指着
琪琪说她把内宠带到大庭广众来。周围陆续有人发现这边气氛不对，闻言顿时兴奋起来
，准备看一场好戏。
殷家和宋家虽... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 15 叶慕蓝轻柔地说：“赵家的人向来眼高于顶，虽然在四大门阀中我们两家算是走得近的
，却远不如白家和张家的联系那样紧密。赵君弘是赵家四公子之一，年轻一代的核心人
物。现在他正遇到困境，如果我们帮他脱身，那他当然会对我们心存感激。若能结交赵
君弘，就可以和赵阀拉近关系了。”
宋子宁皱眉道：“可是赵君弘在四公子中并不出众。赵家这一代最有希望登顶的是
赵君度和赵若曦，哦，对了，还有一个旁支的赵雨樱。”
叶慕蓝有些无奈地叹了口气，“子宁，赵君度和赵若曦几乎不理外人，上次你大哥
都被他们给了个冷脸。凡事总要一步一步来，赵君弘毕竟是他们的二哥。”
叶慕蓝没有注意到宋子宁低垂的双目中讥诮之色一闪而过。示好？要向一个人示好
，首先要了解他的喜好。赵君弘性情高傲，自许磊落堂皇，可不是能用这种手段来讨好
的。
“也好，你带人去吧，让宋戈跟着。”宋子宁神情有点恹恹地说：“我那副山林图
还剩小半，正好收尾。”
叶慕蓝一愣，随即心中飞快地盘算起来，自己带队也好，免得子宁再见到那小子出
点什么意外，或者中途遇到琪琪又是避让。宋戈是宋子宁亲随，各家子弟熟悉他的人比
认识叶慕蓝的还多... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 16 说说我的看法，
在圣经里的确有一些地方有严厉的责备。分为两种情况，一种是针对个人的，一种是针
对普遍的人群。
这个针对个人的责备，多是主耶稣的教导，因主的自己是一位被神圣生命完全浸透的人
，主的每一句话都是带着神圣的权柄，即便是责备人，许多地方的表达仍可摸到祂期待
人悔改的感觉。这与我们人的谩骂不同。有一个事例，在马太15章和马克7章里迦南的
妇人，被主说成是外邦的狗，然而这也使得妇人有机会显出她里面的信，而蒙主称许。
我想这是一个原则。
使徒也有许多非常严厉的教训，但多数是针对一个人群或是当时一种特定的情形，那种
的发表乃是在圣灵的引导之下，圣经中的任何一处也看不出是对人的谩骂和侮辱，反倒
是圣灵忍耐着结实，等待人的悔改。我能够想到一处是使徒责备亚拿尼亚和他的妻子同
心欺骗圣灵，这算是使徒针对个人的严厉责备，其结果可以看到这乃是出于神的，但这
是一个极特殊的例子。
我想关于圣经中一些比较激烈的用语，的确需要我们在主面前寻求祂的带领，因着这些
话或者产生较严重的后果，或者可能成为越过主而对弟兄姊妹或是朋友们的定罪。无论
是那种的情形，我觉得在这个讨论区里都不适用，因着这里的气氛应当是讨 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 二、基督教与天主教的不同之处
基督教个教派在信仰天主（上帝）和基督救主这些大前提上，与天主教并无不同；但在
奉行天主（上帝）和救主基督所启示的教义，诫命和净化圣化心灵的圣事上却大有不同
。兹略志如后：
* 在成义得救的大事上，基督教各教派除圣公会外，其它各派都主张人只靠信德就可成
义得救，不需要行善工。天主教却按基督的教诲，主张人的成义得救，一面靠信德，一
面要遵照天父的旨意取生活行善工。
* 在天主三位一体的基本教义上，天主教完全信奉不渝。基督教中有的教派接受信奉，
有的教派如唯一神派和耶和华见证人派则予以完全否认，他们只信有一个天主，不信一
个天主有三位：父、子和圣神。关于耶稣所离的七件圣事，天主教都一一遵行。基督教
除圣公会外，其它教派只奉行圣洗圣事。对圣体圣事，他们则称之为圣餐，只举行耶稣
在晚餐厅成圣体圣血时所举行的礼仪，以资纪念，但并不相信饼酒于祝圣后即真变成耶
稣的体血。对其它圣事，如坚振、弥撒祭祀、告解、病人傅油（终傅）、圣秩、婚配等
圣事都予以删除。在婚姻上救主基督曾郑重声明，不许离婚。天主教世世代代谨守不渝
。基督教各教派却准许离婚。
* 关于教义来源，按天主和救主... 阅读全帖 |
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c****p
发帖数: 6474 | 18 列下你的观点：
1.非基只知道以“一孔之见”，只知从细处入手，以细微的地方去评判“全能的”神
2.把“圆”放大了看，计算机作图里面圆用直线代替，普通人（相比于地球而言）眼里
的公路是平直的，所以你得出结论：直线和圆“不矛盾”。
对于没看懂的人，我换个说法：
一位基说：
1.非基只知道看细微之处，没全局观（所以看不到直线和圆是“一样的”）
2.只有看了细微之处，才会知道圆和直线是“一样”的。
结合以上两点，我觉得对于全局观这点而言，非基恰好是有全局观的，反倒是这位基只
知道着眼于细节。
另外，计算机CAD里面用多段“线段”围成的（近似）正多边形来代替圆并不证明所谓
圆和直线之间的“等价关系”。如果真要follow你的逻辑，每条短边，因为像素精度问
题，不能如数学定义那样精确地显示，只好用一小段线段来“近似”对应的那段弯曲的
弧。——这和一条线宽为一个像素的斜的直线（与x轴不水平或者垂直）会显示成若干
间断且平行的短线段（极端情况下，如果斜线斜率的绝对值是1的时候，会显示成若干
间断的像素点）是一样的原理。这个说白了是个像素显示技术上的问题，拿来当做所谓
“直线就是圆”，还有“不懂没事，不... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 19 问："如何是心心不异处？"
师云："你拟问早异了也。性相各分。道流莫错。世出世诸法。皆无自性。亦无生性。
但有空名。名字亦空。你败么认他闲名为实。大错了也设有皆是依变之境。有个菩提依
涅槃依解脱依三身依境智依菩萨依佛依。你向依变国土中。觅什么物。乃至三乘十二分
教。皆是拭不净故纸。佛是幻化身。祖是老比丘。你还是娘生已否。你若求佛。即被佛
魔摄。你若求祖。即被祖魔缚。你若有求皆苦。不如无事。有一般秃比丘。向学人道。
佛是究竟于三大阿僧败劫。修行果满方始成道。道流。你若道佛是究竟。缘什么八十年
后向拘尸罗城双林树间侧卧而死去。佛今何在。明知与我生死不别。你言三十二相八十
种好是佛。转轮圣王应是如来。明知是幻化。古人云：如来举身相。为顺世间情恐人生
断见。权且立虚名。假言三十二八十也。空声有身非觉体。无相乃真形你道。佛有六通
。是不可思议。一切诸天神仙阿修罗大力鬼。亦有神通。应是佛否。道流莫错。败如何
修罗与天帝释战战。败领八万四千眷属入藕丝孔中藏。莫是圣否。如山僧所举。皆是业
通依通。夫如佛六通者不然。入色界不被色惑。入声界不被声惑。入香界不被香惑。入
味界不被味惑。入触界不被触惑。入法界 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 頂,頂,頂, 這文說的正確,但是喇嘛教還是必須一直不斷的竊稱自己是佛教,否則那來的
資源.
至於喇嘛教以凡夫上師高於佛的教導,更是司空見慣,我是覺得很奇怪, 這些喇嘛上師如
此胡言亂話,怎麼都不覺得不好意思 :
有一位名叫丹真绒布的藏密活佛在他发表的微博中這麼大言不慚的教導信徒 :
『《前行备忘录》提及“五种了知”：
第一、了知上师是佛；
第二、了知上师的一切所作所为都是佛陀的事业；
第三、了知对自身而言，上师比佛陀恩德更大；
第四、了知大恩大德的上师是总集一切皈依处的总体；
第五、了知认识到这些道理以后如果能虔诚祈祷，无需依赖他道之缘便可在自相续中生
起证悟智慧。』
http://www.weibo.com/danzhenrongbu |
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L*D
发帖数: 3966 | 22 摘自《郑钦安医书阐释》：
相舌切要
舌上白苔:
病人虽舌现白苔，并未见头疼、身痛、发热、恶寒、恶热等情，切不可认为表证，认为
瘟证，当于脉息声音，起居动静，有神无神处探求病情，自有着落，切切不可孟猛浪，
如果有表证足征，始可照解表法施治。
舌上黄苔:
病人虽舌现黄苔，无论干黄色、润黄色、老黄色、黑黄色，并未见口渴饮冷，烦躁，恶
热，便闭等情，切不可便谓火旺热极，当于阳虚真气不上升处理会，病情上理会，治法
即在其中。如果见便闭，口臭、气粗，身轻恶热，心烦饮冷，精神有余等情，便当攻下
，不可迟延。
舌上黑苔:
病人虽舌现黑苔，无论干黑色、青黑色、润黑色、虽现阴象，切不可即作阴证施治。如
其人烦躁、口渴、饮冷，恶热身轻，气粗口臭，二便闭结，即当攻下，不可迟延。如其
人安静懒言，困倦、不渴不食，二便自利，即当回阳，不可迟延。
舌上红黑色。舌上润白苔。舌根独黄色。
舌上白黄色。舌上黄芒刺。舌尖独青色。
舌上黑黄色。舌上黑芒刺。舌根独黑色。
舌上青黄色。舌上白芒刺。舌尖惨红色。
舌上粉白苔。舌上青红色。舌心独黄色。
舌上干白苔。舌上淡黄色。舌边独白色。
舌裂而开瓣。舌如猪腰色。
舌之分辩，实属繁冗 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 23 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: kzeng (寱语·无味赛百味), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处--说说元春之死
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 23 13:16:02 2010, 美东)
就是妃子谋害皇子（以及皇子的母亲），是汉成帝时赵飞燕和她妹妹赵昭仪的
故事，《汉书·外戚传》：
司隶校尉解光奏言：“臣闻许美人及故中宫史曹宫皆御幸孝成皇帝，产子。子
隐不见。臣遣吏验问，皆得其状：元延元年，宫有身；其十月，宫乳掖庭牛官
令舍。中黄门田客持诏记与掖庭狱丞籍武，令收置暴室狱，‘毋问儿男、女，
谁儿也！’宫曰：‘善臧我儿胞，丞知是何等儿也！’后三日，客持诏记与武
，问：‘儿死未？’武对：‘未死。’客曰：‘上与昭仪大怒，奈何不杀！’
武叩头啼曰：‘不杀儿，自知当死；杀之，亦死！’即因客奏封事曰：‘陛下
未有继嗣，子无贵贱，唯留意！’奏入，客复特诏记取儿，付中黄门王舜。舜
受诏，内儿殿中，为择乳母，告‘善养儿，且有赏，毋令漏泄！’舜择官婢张
弃为乳母。后三日，客复持诏记并药以 |
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x*******o
发帖数: 74 | 24 中共十大元帅包括：林彪、贺龙、朱德、彭德怀、叶剑英、陈毅、徐向前、刘伯承、罗
荣桓、聂荣臻。在中共邪恶体制内，而在这些人相互内斗，而几乎每个都与毛泽东争来
斗去的，也就是，中共党的历史内斗不断，延续至今……
据悉，1971年9月12日深夜，林彪流着泪说：“我至死是个民族主义者。”
*林彪：我至死是个民族主义者
林彪“九一三”事件, 是中共党史上最大的黑幕谜团之一。今年1月9日，深圳新闻网报
导了林彪叶群西山遇害之说。1983年在美国出版的英文新书《The Conspiracy and
Death of Lin Biao》译为《林彪之死——流产政变幕后秘辛》。书中说林彪、叶群是
在西山参加了毛泽东精心安排的晚宴后被火箭弹打死的；在温都尔汗坠毁的三叉戟飞机
是林立果乘坐的，中央文件所公布的坠机现场的照片出于伪造。
林彪构想的“宫廷政变计划”是制造中苏冲突，同时藉机杀掉毛泽东。办法是对苏联发
动突然袭击，或是事先同苏联秘密接触，请苏联合作制造战争；战争爆发，就请毛泽东
躲到“玉泉山的工事”自保，然后用毒气弹把毛杀死，尸体烧成灰烬；达到目的以后，
就同苏联“从战争转为休战，敌对转为结盟”。
但... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 说到处男处女，中国人的观念非常“铁”，尤其是如花似玉的漂亮姑娘，更把纯洁的“处女”情结看作上天的恩赐。有趣的是，崇拜处女的地方并非遍布天下，很多中国的老邻居和遥远的西方国家，居然唱起了“反调”，他们不但拿处女身份毫不当事，居然还在父亲、丈夫的帮助下，率先为优雅、孱弱的女子，抛弃极其珍贵的“初夜权力”，意思很明确，少女的“初夜”时光，无论张三李四，只要您愿意，尽管拿走把。这让中国人听起来，就像碰上了肆无忌惮的海盗。折磨招人怜悯的“花姑娘”，怎么好意思呢?不过，各地民俗管不着世间的罗嗦事，当地男人只叫当事人笑逐言开就行了。
先说惊人的“处女禁忌”吧。
在澳大利亚的一些原始土居部落那里，有一种“处女禁忌”现象，部落里如果有人结婚，人们就纷纷赶来祝贺，大家尽情地跳舞、喝酒。狂欢达到高潮时，部落里的一些人，随即把新娘簇拥到另一间房间里，用石器或其他什么工具，粗暴而公开地破除她的珍贵的“童贞”。然后，再由一个人带着沾有“处女血”的东西，向大家快活而自豪地展示。走到这一步，婚姻仪式才算真正完成。
当然，还有更凄惨的场面。在澳洲某些原始部落中，当姑娘到达青春期时，往往由年老的妇女，弄破小姑娘们的“处女... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 3月18日上午10点59分，作家李敖因脑瘤安然离世，享年83岁，他诊断出脑癌后，开始接受放射性治疗导致免疫力下降，去年6月甚至有一封公开信希望跟家人、友人仇人好好告别。官方发出通知，将于18日下午2点召开记者会。
李敖自诩为“中国白话第一人”，是作家、历史学家，她毕生博学多才，涉猎甚广，有多部文学著作。但网友对他的了解，反倒多来自于他和前妻胡茵梦那段轰轰烈烈的婚姻，以及他凭借犀利言论，在综艺、电视节目上的精彩表现。所以，李敖在作家身份之外，其实在娱乐圈也是呼风唤雨，受人瞩目。
借胡因梦走进大众娱乐圈
当年的李敖和胡茵梦，一个是有为才子，一个是万众瞩目的梦中情人，两个人的相恋备受瞩目。胡因梦1974年主演《云深不知处》走红，之后还凭借《人在天涯》荣获台湾金马奖最佳女配角，和李敖恋爱、结婚的时候，她正红极一时。
所以两个人的恋爱成为娱乐圈的一桩美谈，遗憾的是，两个人结婚后仅3个月就宣布离婚。说起来，两个人恋爱、结婚是冲动，婚后理念不合，各自发现对方的缺点，开始厌烦对方。即便离婚多年后，提及前妻胡因梦，他依然不改毒舌本质，在综艺节目中说，有一天两个人在家里，胡因梦上厕所没关门，他看到妻子便秘... 阅读全帖 |
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t******0
发帖数: 629 | 28 主席：
这次庐山会议是重要的。我在西北小组有几次插言，在小组会还没有讲完的一些意
见，特写给你作参考。但我这个简单人类似张飞，确有其粗，而无其细。因此，是否有
参考价值请斟酌。不妥之处，烦请指示。
甲、一九五八年大跃进的成绩是肯定无疑的。
根据国家计委几个核实后的指标来看，一九五八年较一九五七年工农业总产值增长
了百分之四十八点四，其中工业增长了百分之六十六点一，农副业增长了百分之二十五
（粮棉增产百分之三十是肯定的），国家财政收入增长了百分之四十三点五。这样的增
长速度，是世界各国从未有过的。突破了社会主义建设速度的成规，特别是像我国经济
基础薄弱，技术设备落后，通过大跃进，基本上证实了多快好省的总路线是正确的。不
仅是我国伟大的成就，在社会主义阵营也将长期的起积极作用。
一九五八年的基本建设，现在看来有些项目是过急过多了一些，分散了一部份资金
，推迟了一部份必成项目，这是一个缺点。基本原因是缺乏经验，对这点体会不深，认
识过迟。因此，一九五九年就不仅没有把步伐放慢一点，加以适当控制，而且继续大跃
进，这就使不平衡现象没有得到及时调整，增加了新的暂时困难。但这些建设，终究是
国家建设... 阅读全帖 |
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C***U
发帖数: 6529 | 29 李陵对历史的最大贡献是成就了一个太史公。
读《李陵答苏武书》，不由得令人长叹，尤其是最后两段：
陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷
眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄齐
文末耶？愿足下勿复望陵。
嗟乎子卿！夫复何言！相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长于足下
生死辞矣！幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱。时因北风，复
惠德音。李陵顿首。
不过，我个人还是不能同情李陵投降的，将军阵前死，最多不就是一个死？名节什么不
说了，连累家人，实在非军人所为。 |
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f****r
发帖数: 5118 | 30 管仲患了重病，齐桓公去探望他，询问他谁可以接受相位。管仲说：“国君应该是最了
解臣下的。”齐桓公欲任鲍叔牙，管仲诚恳地说：“鲍叔牙是君子，但他善恶过于分明
，见人之一恶，终身不忘，这样是不可以为政的。
管仲晚年曾感动地说：“我与鲍叔牙经商而多取财利，他不认为我贪心；同鲍叔牙谋事
，我把事情办糟了，他不认为我愚蠢；我三次从阵地上逃跑，他不认为我胆小怕死；我
做官被驱逐，他不认为我不肖；我辅佐公子纠败而被囚忍辱，他不认为我不知羞耻……
。生我者父母，知我者鲍子也！”
鲍叔牙看见了管仲这么多恶，应该终身不忘啊，怎么不在乎呢？
这两句话自相矛盾，估计跟齐桓公讲的话是违心之言，不懂为什么不推荐鲍叔牙。最后
齐桓公被易牙害惨了。 |
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r******9
发帖数: 3 | 31 佛教怎么可能不搞这些呢：
看下文记录，选自 钱穆《国史大纲》第35章第六节 元代的僧侣
“…… 有西域僧伽琳真，授帝秘密大喜乐禅定，帝皆习之。丑声秽行，初为太子所恶
。…… 令秃鲁帖木儿以教太子，太子亦悦之，曰：`李先生教我儒书多年，我不省书中
所言何事。西番僧教我佛法，我一夕便晓`”
所谓佛教对于元朝，提供的主要是这种服务。所谓辩论之类，恐怕比的不是口才，而是
技术吧…… |
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m******r
发帖数: 4351 | 32 从清朝的角度看，慈禧太后在开战前的最后一刻还是犹犹豫豫的。中国作为弱的一方，
其实并没有向十一国宣战的资本。宣战诏书写的非常有文采，令后来的江青读了这个还
佩服不已。但是这个宣战诏书并没有明确说向哪一国宣战，本身目的还是为了恫吓洋人
为自己加面子而已。结果是下层的清军和义和团却兴奋不已，起到了一定的舆论导向。
清朝方面其实从没有屠杀洋人的计划，甚至还制定了护送洋人出京的计划。从之前参战
十一国的国内资料，各国也没有如非洲那样瓜分中国的计划，开战前的举措都是尽可能
消弭和缓和战争的发生。那么辛丑战争到底是因何爆发的？
义和团运动的兴起，加上清廷舆论的导向，造成了双方处于紧张状态。从清朝的角度而
言，慈溪是在玩火。结果一个意外事件导致玩火玩过了头。即德国公使克林德的被杀。
克林德之死是个意外，当时克林得在公使会议上情绪激动，性情暴躁的他带着左轮手枪
就离去了。半路碰上清军，克林德的枪走火(也可能是他先开的枪)，结果导致双方对射
。克身死，克的翻译柯士达跑掉，为了脱卸自己的责任，柯故意说谎，嫁祸清军和义和
团。于是双方都没有了退路，义和团战争爆发。战争一开始，慈禧太后就已经意识到了
自己当初... 阅读全帖 |
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q*p
发帖数: 963 | 33 史上帝王娶自己亲外甥女的还有东吴孙权的儿子孙休、金朝废帝完颜亮。
孙休的亲外甥女帮他生了4个儿子。完颜亮则完全是胡来，小姨子、弟媳、叔母、舅母
、堂姐妹、表姐妹、侄女、外甥女等等都不放过。
裴松之注《三国志》：孙休朱夫人，朱据女，休姊公主所生也。臣松之以为休妻其甥，
事同汉惠。荀悦讥之已当，故不复广言。赤乌末，权为休纳以为妃。休为琅邪王，随居
丹阳。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 34 主席：
这次庐山会议是重要的。我在西北小组有几次插言，在小组会还没有讲完的一些意见，
特写给你作参考。但我这个简单人类似张飞，确有其粗，而无其细。因此，是否有参考
价值请斟酌。不妥之处，烦请指示。
甲、一九五八年大跃进的成绩是肯定无疑的。
根据国家计委几个核实后的指标来看，一九五八年较一九五七年工农业总产值增长了百
分之四十八点四，其中工业增长了百分之六十六点一，农副业增长了百分之二十五（粮
棉增长百分之三十是肯定的），国家财政收入增长了百分之四十三点五。这样的增长速
度，是世界各国从未有过的。突破了社会主义建设速度的成规，特别是像我国经济基础
薄弱，技术设备落后，通过大跃进，基本上证实了多快好省的总路线是正确的。不仅是
我国伟大的成就，在社会主义阵营也将长期的起积极作用。
一九五八年的基本建设，现在看来有些项目是过急过多了一些，分散了一部分资金，推
迟了一部分必成项目，这是一个缺点。基本原因是缺乏经验，对这点体会不深，认识过
迟。因此，一九五九年就不仅没有把步伐放慢一点，加以适当控制，而且继续大跃进，
这就使不平衡现象没有得到及时调整，增加了新的暂时困难。但这些建设，终究是国家
建设... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 35 这个跟家长总是说自己家小孩儿不好，别人家小孩儿好一样的。。。美国还不是有大把
大把的人把美国
说得一无是处，你看看Michael Moore都拍成电影全世界公映美国怎么怎么烂得一无是
处，我去看
《Capitalism, a love story》, 就觉得美国已经没法住人了。。。他在电影结尾说：
美国太烂
了，but I am not leaving |
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g*********r
发帖数: 9366 | 36 不是引言获罪，而是在国内你就自觉地不敢乱说
另一方面，我出国就是觉着适应不了国内单位里面那种领导人事关系，
作为吃手艺饭的还是出国好些，不用整天给领导拍马屁，揣摩领导心思
若往大处说，其实这就是体制的不好呗 |
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r*****n
发帖数: 4844 | 37 零 八 宪 章
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过
时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命在
表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第一个共和国。囿于当时内忧外患
的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更
新的失败，推动国人深入到对文化病根的反思，遂有以“科... 阅读全帖 |
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D********y
发帖数: 4948 | 38 废除现行《刑法》中的"煽动颠覆国家政权罪"
条款，杜绝以言治罪。
这点好像不太现实，好多国家都有吧。 |
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L***n
发帖数: 6727 | 39 以言治罪搞到土工这个程度的比较少,纵向比较文字狱搞到土工这个程度的朝代也不多 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 41 除这个之外，甚至各个文明的古国都不约而同记载过历史上的洪水这个事情。
中国的传说就是大禹治水
禹为鲧（gǔn）之子，又名文命，字高密。相传生于西羌（今甘肃、宁夏、内蒙南部一
带），后随父迁徙于崇（今河南登封附近），尧时被封为夏伯，故又称夏禹或伯。是中
国第一个王朝------夏朝的建立者，同时也是奴隶社会的创建者。 尧在位的时候
，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。 尧
召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢
？首领们都推荐鲧（gǔn）。尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才
啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。 鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。他
就偷了天上的土叫息壤能自生自长，天帝知道了，大怒，命令火神将鲧处死，鲧临死前
嘱咐儿子“一定要把水治好”。 禹改变了他父亲的做法，他带领群众凿开了龙门
，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄
稼了。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，禹常年脚长年泡
在水里连脚跟都烂了，只能拄着棍子走。 ... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 42 神话历史溯源
翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。尽管神话没有十分完整的情节，神话人
物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的
尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时，显得更加突出。中国
古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神
话改造者们着墨最多的得意之笔。在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以
智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。这种思维方式深深
地注入中国的文化心理之中。几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历
史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影
响着20世纪以来中国现代文明的走向。编辑本段中国神话的特点
一、不食人间烟火
没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国
的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉
妒和残害人类。在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、
注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。几乎每一位神王... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 44 中国河南知名的维权人士王译（原名程建萍）经过一年的劳教后于11月9日获释。她因
曾在Twitter微博上发表言论被判劳教一年，警方扣留她所有的信件、笔记等。目前她
被当局软禁在河南长垣一家宾馆处。
据悉，王译目前被河南警方软禁在一家宾馆内。而王译的未婚夫----无锡维权人士华春
辉，因目前处在“保外就医”阶段而不得到河南迎接，华春辉也在9日上午被国保“喝
茶约谈”。华春辉在“中国茉莉花革命”之后，被警方带走，后又以“保外就医”的名
义将其释放。
王译表示，在她出狱之时，警方强行扣留她一年来所写的笔记、回忆录和日志，最重要
的是同时扣押了她与未婚夫的全部通信和网友寄来的明信片等。为此她拒绝出狱，十余
名警察强行将她抬出监狱，把她扔进等候在外的王译妹妹的私家车中，可是她发现当地
国保大队长正在车中等候，并直接将她带到她老家长垣县的新新快捷宾馆，并让她在这
里“休息”几天。还警告绝不允许她离开长垣。王译也介绍在劳教所，她被与其他劳教
人员隔离，一直有四到六名警察看守，不让她接触到访民、基督徒、或是法轮功人员等。
王译长期致力于民间维权，曾参与中国多起维权活动，如声援四川民主人士刘贤斌、湖
北... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 13273 | 45 哈哈，接受批评。我看到你为我执言，虽然平常对我凶巴巴不过到底光明正大，不是坏
人。谢谢 |
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e*********l
发帖数: 136 | 46 1 王爷和军头已然闹翻，但是没撕破脸。
2军头在王爷监控之下，有消息军头身边亲兵悉数被拿下，军头也兵权被夺。
3军头知道危险，他决定投靠朝廷，但是如何脱身，联系上朝廷，此为难事。
4如果以寻常方式，联系上朝廷也无用，因为人还在陪都，一旦被王爷察觉，被车祸，
被心脏病等肉体消灭方式随时可能发生。而无论什么交通方式，都很难直接脱离王爷势
力的监控和势力范围。
5有消息显示，军头早早开始装疯装病。降低王爷对他的警惕性。但是王爷不可能全信
军头的伪装.但是以军头的本事，可以短时间内甩开监控。但是短时间，去不了京都，
有什么用呢？能去的地方，只有四川巡抚衙门。 但是如果去四川巡抚衙门，无论军头
爆什么料，以他副市长的身份，组织上总会发回陪都王爷府拘管。何况一旦事情暴露，
王爷必然发兵来拿人，届时四川巡抚于理于法，都很难保他。实际上王爷的确派了陪都
府尹率衙役来拿人了。所以去四川巡抚衙门也不可行。
6军头不愧一级公安英模，想象力惊人。他决定去闯西夷领馆。一来，作为高级官员，
一旦进入领馆，就涉及国际事件，朝廷厂卫名正言顺可以直接插手接管，二来王爷再斗
胆，也不敢兵闯洋大人领馆，所以军头可以躲在领馆... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 48 贺龙痛批“浮夸风”
http://www.yhcw.net/famine/Reports/r020209a.html
60年代初，就在贺龙大抓国防工业产品质量之际，中苏关系恶化。1960
年7月16日，赫鲁晓夫执政的苏联政府突然照会中国政府，单方面决定撤走
全部在华专家，撕毁合同，废除科学技术合作项目，其中国防工业占四分之
一强。苏联专家撤走时，带走了大批图纸、计划和资料，停止供应中国急需
的重要设备和原材料。这给正在困难中挣扎的新中国，无异于雪上加霜，也
给起步不久的国防工业建设以沉重的打击。苏联的目的很明显，是想以此使
中共屈服。
中共中央面对严峻的形势，号召全党和全国人民，自力更生，艰苦奋斗，
渡过难关。8月5日至8日，国防工业委员会在北戴河召开会议。贺龙、聂荣
臻、刘伯承、罗荣桓、薄一波、罗瑞卿、谭政等参加了会议。会议着重讨论
了国防工业建设中实现自力更生、解决新材料以及缩短基本建设战线等重要
方针与思想问题。在讨论中，充分揭露了工作中的矛盾，进行批评和自我批
评。贺龙在会上郑重提出，我们要卧薪尝胆，发奋图强，打破一切依赖思想，
依靠自己的力量，解决材料、设备问题。
虽然贺龙出... 阅读全帖 |
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