w***s
发帖数: 7132 | 1 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 2 《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海中。兒童時代的孫中山，就反對事情的不公平，令人
肅然起敬。
公平與正義是社會發展的兩大支柱，所以數十年來，一直懷著對孫中山先生無限敬仰的
心情，在探尋先生的事業，尋找先生的足跡，但在退休之前，終日忙碌，無暇顧及。
白居易曾言：自此光陰歸己有， 往日歲月屬官家。
退休之後，有了時間，於是，閱讀... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 3 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》：
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黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
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发帖数: 456 | 5 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 《千古孙中山》自序
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《千古孙中山》：
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黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 6 ft， 唔通要我寫白話文你先睇得明我講乜？ 我都話咗係你哋呢班80後90中文差，唔等
同其他人中文差。你嗌我睇東方日報做乜？ 仲有，明報集團旗下有幾條line，《明報
》面向普通市民，自然寫嘢會通俗d，但你有冇讀過《亞洲周刊》，以及明報社論及專
欄？入邊嘅文章絕對有水凖。你以大陸傳媒文字嚟比較香港傳媒，但你有冇諗過，國語
書面文同口語基本一樣，而廣東話分書面和口語兩種，文法思維都不盡一致。點可以用
大陸標准嚟評判香港文法？唔同於大陸文法就唔正規，就係中文唔好？
based on the general public and the HK's media.
a most popular Hong Kong Newspaper regard to the local student's Chinese
level.
、上海及廣西三地大學生的中國語文能力，結果本地大學生敬陪末席，學者指出與本港
社會對語言要求不足有關。有教育界人士批評語文教育改革後取消範文教學，學生學習
變得零碎而沒有系統，長遠只會使學生語文能力進一步下降，要求當局重新檢討語文政
策。
上海及廣西各一間大學共數百名大學生... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 7 拉丁語，古希臘語，梵語，古漢語，世界語等，只適合用來做研究以及自我娛樂，不適
合用來與外國人語言交流。
不如根據自己有興趣的地理區域，
用這個時間學通下列語言
歐洲，歐盟：英法德
北美：英法西
南美：英西葡
東亞：英日朝
東歐：英俄德，英俄+一門東歐語言
南歐：英法西葡意希臘
學外語要看使用機會和使用價值。
你學拉丁語，古希臘語，梵語，古漢語，世界語等，在你工作中用得上嗎？
有多少機會與懂這些語言的老外交流？
如果老外的母語是英德俄法西葡意日朝，你能流利地用他們的母語和他們討論拉丁希臘
嗎？
能讀懂英法德俄的學術文章和書籍嗎？
很多語言學的名著和學術文章都是用英法德俄文發表的。讀得懂嗎？
英法德俄文都不會，就自稱拉丁語，古希臘語，梵語，古漢語，世界語學者了嗎？
法西葡意語都不懂（聽說讀寫譯），就說懂什麽拉丁文了嗎？ |
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发帖数: 1 | 8 遠志明柴玲誰該下地獄
曹長青
遠志明和柴玲都在華人世界知名度很高，在這樣兩個來到美國后成了基督徒的公眾人物
之間，發生了柴玲指控遠志明二十多年前曾強暴她的事件，但主要華文媒體卻幾乎連理
都不理。導致這種現狀的原因，首先是華文媒體遠不夠專業，再就是柴玲成為基督徒后
發表的“寬恕”六四屠殺者的言論引起了眾怒，導致很多人對她可能是強暴受害者一事
也漠然。這當然是完全錯誤的，卻也不無可理解之處。
第一，政治層面的對錯、輕重。
但問題是，如果因政治觀點，因“寬恕”言論而反感柴玲、認為她被強暴也活該的人們
，是否想過，被指控強奸的遠志明為首的19人簽署的《舊金山共識》的問題遠比柴玲的
寬恕更嚴重！我們看這樣的句子：
“我們祈禱，願上帝賜下愛和饒恕，使中國在和諧、和睦、和平中完成社會轉型，重建
信用，得享平安，使公義如大水滔滔，使公平如江河滾滾。
我們祈禱，願上帝賜福中國的執政掌權者，使他們更有治國的智慧與能力……
我們祈禱，願全能的上帝，賜福他的兒女，以百般的忍耐、溫柔、謙卑，順服上帝賜予
執政掌權者秉公行義的權柄。”
這都說些什麼呢？難道不是意向清晰的跟當局的調情嗎？這豈止是寬恕那個殺人政權，
... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 483 | 9 这是他的著作其中一章的中文版。
第五章
緣起
離諸動定，名大坐禅。
——達摩悟性論
先天氣運動不是我創始的，在介紹它的起源之前，我想先談談我個人以及我為人開功的
經歷，特別是要耤由幾位對我這一路過程中重大影響的人來引述一些重要的關鍵理念。
三代老師
我出生並成長於臺灣最大的城市--臺北。我在童年時很平凡，唯一記得與其他小孩
稍有不同的地方，就是相當著迷於有關耶穌和佛陀的故事與電影。有一段時間，我極端
地崇拜這兩位宗教偶像。當我八歲時，在一部電影裏看到佛陀禪定的景象，從此以後，
我最喜歡的事情就是假裝打坐。現在回想起來，我當時的行徑確實與同齡的小孩不太一
樣。
十五歲那年，我上了一所新學校，每天得坐公車上下學。因為多了這層自由與增加
的活動範圍，我立刻決定要去學習武術，因爲那是我嚮往已久一直想做的事。我從來就
不喜歡團體活動 ，當其他同齡的男孩熱衷於參加球隊打球之際，我卻在尋找一種可以
自我練習的東西。
想當然耳，大家會以為在臺灣要學功夫一定比學其他類型的武術容易，因為功夫是
中國的武術。但事實卻非如此，原因是當時的武術界在傳承武藝上還是相當保守，傳授
方式仍遵循... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 從溫暖的祖國嫁到陰冷的北歐；從吃香鮮美食改吃鯨魚醃肉，加上語言障礙……想想都
難。聽聽這些亞洲新娘自己怎麼說。
阿薩婭剛從泰國來法羅群島的時候，整天坐在暖氣旁邊兒。這裏的冬季長達六個月！
阿薩婭說，"別人會跟我說，出太陽了，還不出去走走？我總是回答，'不去！別管我！
冷死了！'"
她承認，六年前剛來的時候，日子很難過。她和丈夫伊恩是在泰國認識的，當時伊恩在
朋友在泰國開的公司做事。
伊恩事先知道，法羅群島的文化、氣候、自然景觀與泰國迥異，帶妻子回來一定是挑戰
。他承認，"我很擔心，因為她拋下的一切、將有的一切截然不同。但是我了解她，我
知道她一定對付得了。"
現在在法羅群島總共有300多泰國和菲律賓女人。聽來不多，但是法羅群島總人口只有5
萬，亞裔女性成了最大的少數民族。
也許你還喜歡
記者來鴻：日本小島期待中國新娘拯救？
記者來鴻：深夜，機器人悄悄出動
法羅群島
法羅群島位於挪威和冰島之間，由18個小島組成。最近幾年，島上人口銳減，年輕人都
走了，去上學、就業，而且一去不返。事實是，女人更有可能在海外定居。結果，套用
總理約翰森（Axel Johannesen）的話，法羅群島出現"性... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 11 中国史？沒有元朝，只有蒙古殖民的一百年zz
中國人把蒙古史說成中國史，把成吉思汗列為中國的民族英雄，現在已經鬧成了國際史
學界的笑柄。英國《泰丵晤士報》以及各大著名歷史學術網站發佈文章 《Outrage as
China lays claim to Genghis Khan》，以批駁中國史學界的惡搞。
歷史學家克羅齊曾經說過，一切的歷史都是當代史。 他的意思是說，一切的歷史學家，
在編撰歷史的時候，都會自覺不自覺的以今天的眼光，都會自覺不自覺的站在今天的現
實去考慮歷史的事件，以選擇對今天有用的東西.。.但並非是我們可以站在今天，就可
以妄顧歷史事實，以今天的利益為準繩，任意的取捨，甚至是惡意的歪曲事實，以迎合
今天的政治需要。
事實上，滿清立國定滿語為國語，也就是滿語才是大清國的官方語言，初葉至中葉乃至
19世紀末的官方文件有相當一部分以滿文（清字）書寫，比如尼布楚條約的正式條約 僅
有滿、俄、拉丁三種文本，而中國的漢文版本僅在刻制的界碑中使用（碑文共有滿、蒙
、漢、俄、拉丁五種文本）。19世紀以來才兩者並用書寫。直到今天，EVEN,EVENKI（
鄂溫克語 ）,NANAI（赫哲語）... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12
請參考這節
5. 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
請問當時一晝一夜是多久？ 會等於是現在的幾億年嗎？
你惡搞聖經的語言是沒意義的， 你要說一天不是一天，你的
所有東西都得重新解釋。
我早勸告過你
7. 你想想看你是不是依靠重新定義人類語言來理解基督教的？ 你是不是認為一日可
以是二十四小時，也可以是幾億年？ 你是不是認為貧窮就是謙卑的意思？ 你是不是認
為一代人的時間是超過兩千年？ 如果是， 你說的話全部都需要重新定義，非基就一路
問你說的是什麼意思，你再用語言解釋，非基又問你的解釋是什麼意思，是不是約定俗
成的語意， 你累死也解釋不了任何東西，誰讓你惡搞人類語言？ 惡搞者恆被惡搞之。
不要惡搞人類語言，語言是約定俗成的，不是不能有新的用法，而是不能解釋古老的經
文卻用一些自己剛發明的語意， 你這樣惡搞語言，人家不惡搞你的語言才怪。 |
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w********2
发帖数: 632 | 13 夏商周：从神话到史实[编辑]
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折叠本條目存在以下問題，請協助改善本條目或在討論頁針對議題發表看法。
本条目的语调或风格可能不適合百科全書的寫作方式。（2017年4月21日）
請根據指南協助改善这篇条目，請在讨论页討論問題所在及加以改善。
本条目閱讀起來像是新聞稿及包含過度的宣傳性語調。（2017年4月21日）
請協助以中立的觀點來撰寫本條目，非常明显的广告内容請以{{Delete|G11}}删除。
本条目类似广告或包含宣传性内容。（2018年10月5日）
请协助使用中立的观点重写这篇条目。明显的广告请加入{{Delete|G11}}來提请删除。
本條目包含過多僅少數特定讀者會感興趣的過度細節內容。（2018年10月5日）
請重新統整本條目以切合主題，並移除抵觸維基百科內容方針的過度細節內容。詳細信
息請參見處理過剩內容及討論頁。
夏商周：從神話到史實
夏商周：從神話到史實.jpg
第一版封面
作者 郭静云
語言 中文簡體
出版商 上海古籍出版社
出版日期 2013年
頁數 547頁
ISBN 978-7-5... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 14 歐盟還不是一團散沙，同床異夢？
英法德力推英語法語德語為歐盟三大語言，遭到西班牙意大利極力反對。他們要求歐盟
官方語言為五語：英法德西意。但是，英法德富國老大哥不同意。
英國人，法國人，德國人，都不會對方的語言。
尤其是英國人，會外語的幾乎沒有。
法國人拒絕講英語，不會講德語。
德國人不會講法語。只有知識份子會講英語作為外語。
西葡意人外語水平就更差。
歐盟有統一語言嗎？沒有。
歐盟有統一文化嗎？沒有。
有統一政府嗎？沒有。
只是一個鬆散聯盟。
就要被希臘等窮國搞垮了。
大東亞共榮圈，也一樣。
中日韓誰也不會改說別人的語言。
也不會有統一的政府。
除非中國把北韓南韓日本同化掉。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 仲維光：共產黨專制究竟毀滅了我們什麼？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 1 11:43:57 2015, 美东)
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收到你發來的讚揚張火丁的文字。關於張火丁，我想說的是：我對當代中國大陸京劇的
否定性的看法，最直接的起因就是對張火丁，後來才深入到對張學津等。當然我對當代
共產黨社會的「京劇」的看法首先是從對樣板戲開始的，但是對樣板戲的看法，單只從
政治和社會層面人們就能看到它們的荒謬性和毀滅性，而真正對京劇的毀滅其實是從四
九年，乃至可以說五四後，左派導入的馬克思的唯物主義、現實主義就開始了。這種毀
滅是根本性的，齊如山先生早就感到，並且有所論述。這種毀滅到了徹底意識形態化的
四九年後，尤其是到了文革不過是到達登峰造極，非常赤裸裸而已。
我在再次有機會系統地欣賞京劇後，從對樣板戲的看法很快感到了的這些根本的變質。
而這個感覺最早恰恰是由對張火丁的看法開始的。從她的傳統京劇唱法到程派革命京劇
《江姐》，再返回來傳統戲，我一直無... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 16 未必。
1）猶太人從未能完全征服“應許之地”，而且今天的以色列也不能，笑。（這就是猶
太人不遵從神的旨意的結果，扯遠了。）
2）因此，猶太人一直和“外族”雜居。其實古代猶太人主要是征服了内陸山區，包含
現代約旦部分。猶太人和古代亞述人埃及人阿拉伯人波斯人一樣，是東地中海地區的内
陸民族，東地中海沿海地區則是海洋民族的天下，比如和猶太人打了幾百年的菲利士人
就是說希臘語的希臘移民，文明程度比猶太人高。北部Lebanon和敍利亞沿海則是腓尼
基人。再往北到今天的土耳其又是希臘人。埃及沿海也是希臘人。所以猶太人不會說希
臘語很難混下去。
3）被羅馬征服後，羅馬官方行政語言是拉丁語，文化語言是希臘語爲主，東地中海地
區行政語言也有用希臘語的。
4）早期基督教會以希臘語為教會語言，先有希臘教父，後有拉丁教父，後來教會大分
裂，希臘教會和拉丁教會分家。統治東地中海是希臘教會，所謂的東正教。
5）拉丁教會以聖哲儸姆翻譯的拉丁文聖經為權威，一般不讀希伯來文舊約。希臘教會
以希臘文聖經為權威，舊約則是用七十子譯本，Septuagint，而且認爲這個翻譯是神的
啓示，所以翻譯后的希臘文本纔是正確無誤，希伯... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 17 任靜（左）在為表姐孫雪塗指甲，她們曾與其他人合租這間位於皇后區法拉盛的公寓。
。
早上快到8點時，這些女性開始陸續抵達皇后區法拉盛的主要道路上，直到沿途每一個
街角都有一群群亞裔和西語裔的年輕女性。每天如此，風雨無阻。
彷彿是安排好的一樣，一輛輛福特伊克萊(Ford Econoline)箱式貨車紛紛停到路邊，讓
女子們跳上車。就這樣，紐約市的美甲師們又開始了一天的工作。她們要前往三個州的
美甲沙龍，直到深夜才會回來。每個班次長達10到12小時，她們要弓着腰，在客人的手
指和腳趾上工作。
去年5月的一天早晨，一位名叫任靜（音）的20歲女孩站在她們中間，第一次前往長島
某沿街商業區的一個沙龍里工作。任靜剛從中國抵達這裡不久，她頭髮整齊，眼鏡總是
有點歪歪斜斜，她帶着午餐和一包美甲工具。在為一個又一個客人服務時，美甲師必須
自帶工具。
她的口袋裡，揣着小心疊起來的100美元（約合620元人民幣），這是她需要支付的另一
筆錢：沙龍老闆向每個新員工收取的費用。在紐約地區，幾乎所有的美容沙龍對新手美
甲師都是這樣。任靜的工作沒有薪水，只能靠微薄的小費維生，直到老闆覺得她的技術
足夠純熟，值得付薪水... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 《美国教育》作者：梁建锋 三联书店，1997第一版。
华人移居美国已超过200年，早期移民以男性劳工为主，1888年在华人最集中的三藩市
有大约2万华人。
1885年三藩市才开始允许华人子弟进公校，该学校是专门收纳华人的。光绪年间这里有
十多间中文学校，教授4书5经,第一所学校是1886年8月光绪12年由当时的中国驻美领事
欧阳明提议，驻美公使张荫桓同意而创立，新校于1888年4月正式开办，称为中西学堂
，同年易名为大清书院。1927年改名为中华学校，直到现在。
美国国会通过排华法案后，移民数目锐减。2战中美是盟友，美国国会终于在1943年废
除排华法案，到了60年代实施新移民法，华人才得以大量移民。60年代新移民潮使得外
国出生的华人数量超过土生华人。
中文教育不单纯是语文教育，更重要的是文化教育。
本世纪初美国排华，华人不许进公校，以后三藩开办了第一所公校接受华人学生，但仍
然不许华人当公校老师。到了1926年尤方玉屏突破种族歧视，成为全美第一位华人公校
老师。
方玉屏學校 學生國粵英語都精通
2013年 6月 05日 By Jo Wan 萬若全 Leave a Comment
S... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 香港苹果日报近期登载107岁的周有光采访报道。他是江苏人，早先学经济金融，在华
师大、复旦、财经等学院任职并兼职银行。55年以后不知道为什么改行语言文字研究，
创立了大陆的汉语拼音系统。妻子张允和是合肥四姐妹之老二，研究昆曲。苹果总是言
必谈民主，有点老生常谈。周有光说“經歷滿清、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝
代，講老實話呢，最好的是國民黨時代”；不过又说“我在國民黨的時候不參加國民黨
，共產黨時代不參加共產黨，我是搞學問的。”
转载苹果采访周有光：中國必須告別專制
【人物背景】
認識愛因斯坦 拒認同屠城辭政協
周有光的人生充滿傳奇，經歷清朝、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝代，年輕時結
識愛因斯坦未算，在中國多番政治風雲變幻中平安渡過，並能堅守良心，活到今日，他
說是上天眷顧。官方稱周是「卓越的語言文字學家」、「具有完美的人格品質」，但他
對中共毫不留情的批評卻總在報道中被隱去。
文革被下放牛棚
周出身於常州望族，曾祖父以家產供軍餉抵抗太平軍進攻，城破後投水自盡，家道中落
。周於上海聖約翰大學畢業後進入銀行工作，娶民國才女張允和為妻，張家四姊妹分別
嫁予四名才子，周... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 20 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 21 第一课笔记（7/17/11）：
1）原来谛是“道理”的意思，一直误以为是瓜熟蒂落的蒂，然后以为四圣谛是指通过
修行可以获得的四种圣洁的果实。。。
字典里“谛”的解释:
a. 仔细：～听。～视。～观。～思。
b. 道理：真～。妙～。
2）
苦：苦的存在
集：苦是怎么产生的
灭：苦是可以消灭的
道：怎样才能消灭苦（新名词，八正道）
3）
课外问题：
巴利文是什么东东？和梵语是一回事吗？《心经》有梵唱的版本http://www.youtube.com/watch?v=dgzAR5JXXQo，到底是梵文还是巴利文呢？
狗了，还是不太明白。
梵语（संस्कृता वा
;क् saṃskṛtā vāk, 簡稱 संस्
;कृतम् saṃskṛtam）是印欧语系的印度
-伊朗語族的印度-雅利... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Jul 17 02:03:39 2011, 美东) 提到:
为了方便新人了解到本版的一些常用佛学名词，能够正常阅读本版的一些讨论，本主题
列出一些本版常出现的佛学专业名词。
运用这些佛学专业名词，虽然带来了阅读的困难，但却又是必要地，因为这些专业名词
本身已经具有严格准确的含义，很难被一些通用词所替代。
目前列出的本版常用词有，会陆续补充一些，但一定是比较常见的。
目前的列表是：四圣谛，无常，苦，无我，缘起，涅槃，五蕴，名法，色法，有为法，
无为法，南传，
北传，大乘，小乘，阿毗达摩，世俗谛，胜义谛，究竟法，概念法，阿含，相应部，厌
离，观智，毗婆舍那，梵我，如来藏，阿赖耶，中观，唯识，所缘，能缘，心识，心所
，了义，不了义。
本主题下主要是个人对这些佛教专业名词的解释，尽量做到浅显易懂。
另外不得不声明的是，由于佛教发展的复杂性，对于一些重要核心的基本概念，已经存
在多种分歧，在这个时代，没有人有资格可以代表佛陀，代表原始佛教，而我所解释的
，主要是... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 23 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 24 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
甲二（別名）分二：一、有為法之別名；二、有漏法之別名。
乙一、有為法之別名：
彼等亦稱時言依，以及出離與有基。
有為法也可以叫做時間、言依、出離以及有基。
有為法在佛經中有很多不同的法相和名稱，比如“時間”，在世間將有為法稱
為時間的非常少，但口語和佛經的說法有很大差別，如在口語中說“我看到天空了”，
但這在論典中是不承認的。時間稱為有為法是論典中的說法，因為以前的有為法已過去
、現在的正在流逝、未來的也將流逝，由於剎那剎那的遷移變化，所以一切有為法都必
定是無常性。
“言依”（即言基），也即語言之根本。語言是有記的聲音，分為直接名稱和
耽著內容兩種，它的基礎是直接名稱，耽著內容是一切有為法。由於依靠具有意義的名
稱來宣說，所以將有為法叫做言基，比如喊一個人，喊的只是一個名稱，真正要叫的則
是這個人。名稱只是一個能詮，真正的內容才是其... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 周有光
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 16 10:49:16 2013, 美东)
香港苹果日报近期登载107岁的周有光采访报道。他是江苏人，早先学经济金融，在华
师大、复旦、财经等学院任职并兼职银行。55年以后不知道为什么改行语言文字研究，
创立了大陆的汉语拼音系统。妻子张允和是合肥四姐妹之老二，研究昆曲。苹果总是言
必谈民主，有点老生常谈。周有光说“經歷滿清、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝
代，講老實話呢，最好的是國民黨時代”；不过又说“我在國民黨的時候不參加國民黨
，共產黨時代不參加共產黨，我是搞學問的。”
转载苹果采访周有光：中國必須告別專制
【人物背景】
認識愛因斯坦 拒認同屠城辭政協
周有光的人生充滿傳奇，經歷清朝、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝代，年輕時結
識愛因斯坦未算，在中國多番政治風雲變幻中平安渡過，並能堅守良心，活到今日，他
說是上天眷顧。官方稱周是「卓越的語言文字學家」、「具有完美的人格品質」，但他
對... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 26 樓主如果不在中國廣東省粵語區生活和工作，那麼，大可不必花心思在意什麽廣東電視
臺用什麽方言播音。
如果樓主在中國廣東省粵語區生活和工作，那麼希望您學會講不帶任何方言口音的純正
的普通話，外加標準流利的粵語，外加流利的英語。那才叫有本事，能夠流利地與講這
三種語言的各方群眾（包括港澳同胞，海外華人同胞）無障礙交流。
廣東省和廣州市電臺和電視臺，歷來就有普通話和廣州話（粵語）兩套系統，供觀眾選
擇。
廣東省客家地區（梅州市）有客家話電臺電視臺和普通話電台電視臺，潮汕地區（汕頭
市）有潮州話電臺電視臺和普通話電台電視臺。
廣西省，南寧地區和梧州地區，都有粵語區。
桂林地區和柳州地區講西南官話。
在廣東省粵語區工作，生活，做生意的非粵語區人，很多都學會講流利的粵語。
我會講普通話和廣州話。上次回大陸，買了三種學方言的書和錄音帶：《閩南話三月通
》，《客家話三月通》，《潮州話三月通》，都是普通話和方言雙語版。多聽幾次，這
些方言的常用用語就會講了。
我在加拿大魁北克省（蒙特利爾市和其他城市）的華人朋友，都會講漢語普通話（外加
漢語方言），英語，法語等多種語言。有位同學太太，正是因為會講英語和法語... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 27
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 持子之手
悠然醒轉時，耳朵已經清亮，可以聽見遠方菜販叫賣的聲音，眼睛還沒有完全睜開，意
識有點矇矓，我可以感覺到臉上和頸上的皮膚有點溫度，陽光已經灑滿榻榻米房間，曬
得棉被暖烘烘的，還泛出一種像乾稻草一樣的氣味。
但讓我感到困惑的，是房間之外傳來的嘈雜音，帶一種興奮雀躍的情緒；我轉頭看旁邊
，看見弟弟緊咬著下唇，還沉沉地睡，一切並無異樣。很快的，我就從聲音當中聽出端
倪，原來昨天深夜裡回來的父親一早帶著兩個姐姐和二哥出門去散步，他們顯然一起到
了某處豆漿攤子去吃了新奇的東西，哥哥姐姐們回來還興奮地談著豆漿與米漿的滋味，
以及剛剛出爐的油條與我們平日買回來的冷油條有多麼地不同。
等我明白了這一切，我突然發現我錯過了一場盛會，平靜、平淡、平凡家庭罕有 的外
食活動，以及那種我們平日渴望的與日常生活不同的不尋常性，竟然就發生在我睡夢之
中，我竟然在一無所知的狀況下，讓一件不尋常的事溜走了。我充滿了悔恨與不公平感
，我向父親半是請求、半是抗議地說：「我也要去。我也要早上跟你去散步。」
... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 28 每個基督徒都知道主耶穌，也知道主耶穌的生平和事蹟，更知道在臨到痛苦患難
的時候呼喊主耶穌的名字，在日常的陡嬷幸彩欠钪饕d基督的名陡妗Ｄ屈N，我們真的
認識耶穌基督嗎?
回顧歷史，聖經中記載的法利賽人，他們是祖祖輩輩信神的人，守住律法規條，外
表敬虔，熟讀舊約聖經，深知彌賽亞要來到地上的預言。但當主耶穌道成肉身在地上開
始作工的時候，他們卻不認識主耶穌就是聖經舊約中預言要來的彌賽亞，更不承認主耶
穌口中所發表的真理，並且褻瀆、抵擋，還欺騙百姓說主耶穌是奉鬼王別西卜趕鬼，以
至於最終將仁慈的主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，使整個猶太民族遭到亡國
的劫難，猶太人四處逃難，被殺戮和流放，成了以色列民族歷史上最慘重，也是最羞恥
的一頁！
其實，就連當時最出名的施洗約翰，也知道神要來在地上作工作，而且他說：如何
認識耶穌基督「我是用水給你們施洗，叫你們悔改，但那在我以後來的，能力比我更大
，我就是給他提鞋也不配，他要用聖靈與火給你們施洗，他手裡拿著簸箕，要揚盡他的
場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」但當他被下到監裡，他還託人去向主
耶穌打聽，問主耶穌是否是要來的那一位，這說明他嘴上... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 29 发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Military
标 题: Re: 应该禁止广东电视媒体使用粤语
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 5 11:38:46 2014, 美东)
樓主如果不在中國廣東省粵語區生活和工作，那麼，大可不必花心思在意什麽廣東電視
臺用什麽方言播音。
如果樓主在中國廣東省粵語區生活和工作，那麼希望您學會講不帶任何方言口音的純正
的普通話，外加標準流利的粵語，外加流利的英語。那才叫有本事，能夠流利地與講這
三種語言的各方群眾（包括港澳同胞，海外華人同胞）無障礙交流。
廣東省和廣州市電臺和電視臺，歷來就有普通話和廣州話（粵語）兩套系統，供觀眾選
擇。
廣東省客家地區（梅州市）有客家話電臺電視臺和普通話電台電視臺，潮汕地區（汕頭
市）有潮州話電臺電視臺和普通話電台電視臺。
廣西省，南寧地區和梧州地區，都有粵語區。
桂林地區和柳州地區講西南官話。
在廣東省粵語區工作，生活，做生意的非粵語區人，很多都學會講流利的粵語。
我會講普通話和廣州話。上次回大陸，買了三種學方言的書和錄音帶：《閩南話三月通
》，《客家話三月通》，《潮州話三月通》，都是普... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 30 恐怕大家需要親自去修兩年（四個學期）德語，兩年（四個學期）法語，（一年兩個學
期大概還不夠），然後再回來參與討論德語，法語，英語的異同，可能才會有第一手材
料。
如果沒有修過德語和法語的課程，只是根據GOOGLE上查到的信息，或者靠什麽比較語言
學書籍的介紹，這是不夠的。
英語和德語同屬印歐語系日耳曼語族西日耳曼語支，這個不錯。但是，這種語言學的劃
分，並不等於英語和德語就很相近。英語來自低地日耳曼語，即現在德國北部平原濱海
地區的日耳曼方言。盎格魯撒克遜人離開德國到英國時，是五世紀。1066年，法國的諾
曼人入侵英國，帶來了法語。於是，日耳曼的英語和拉丁的法語逐漸混合和簡化，離德
語越來越遠。
現在的英語和德語，在詞彙上差別非常大。英語常用的文化詞彙都來自法語，而德語相
應的詞彙都是日耳曼原有的。你英語再流利，你的英語詞彙在德語中也用不上，德語另
有其日耳曼詞的說法。反之亦然。
英語和德語在詞型變化和句子排列上，也差別很大。不一一細說了。
在詞彙上和語序上，英語反而比較接近法語，西班牙語等拉丁語言。
大家去修至少一年兩個學期的德語，外加一年兩個學期的法語，就明白了。 |
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A********e
发帖数: 535 | 31 拜託，不是我無知，是您選擇性失明，好吧？
我的帖子一直說有遺傳性的，目前還是把病因說到遺傳。有選擇性失明的人開口就說，
我無知，就說成基因疾病。
到底誰是爛人到底誰無知。
還有，你自己看看，
雷特氏症(Rett’ syndrome)
雷特氏症是澳洲 Andreas Rett 醫生所發現,於 1966 年發表研究,報告一群具有共同症
候的女童。後人將此症候以 Rett 氏命名,其發病率約為一萬五 千分之一(1/15000),導
致智障機率僅低於唐氏症(Shahbazian, & Zoghbi, 2002)。
(一)主要行為特徵:
1、奇怪的刻板式、反覆性手指扭絞動作。兩手手指彎曲,手部經常搓動、擰扭的動作,
乍看之下,像似祈兜膭幼所以在歐美雷特症兒童又被稱之「沈默的天使」(郭恆榮,民
89,台灣日報,10 月 5 日)
2、強烈固持行為,社會互動困難等自閉症候。
3、溝通能力低下,絕大部分無語言。
4、智能低下、痴呆,所以最簡單的生活自理技能難以發展。
5、大腦皮質萎縮,有時會有痙攣、癲癇。
6、因為肌肉無力導致四肢萎縮,走路步伐失調、不穩定,需以輪椅代步,精細動作與粗動
作失調。
7、... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 圣严法师
〈顯宗記〉本文字數雖不多，可是內容非常豐富，首先介紹〈顯宗記〉的標題。
為什麼叫「顯宗」？在中國禪宗的立場，以不立文字、直指人心為宗，這「宗」可
以說是宗旨的宗，也可說是根本、原理的意思，它是為了顯示《壇經》的「無念為宗」。
宗與教是相對的，一般所講的宗教是一種信仰鬼神、神祕力量的意思；可是在佛教
，尤其是在禪宗的立場，宗是指心法，教是指理論。從語言、文字思辨等哲學和道理來
理解佛法，是為「教」；文字語言之外，也叫做「教外別傳」的是為「宗」。宗的意思
必須「如人飲水，冷暖自知」，自己去體驗。因此，凡是有禪悟經驗的人所講的就是「
心」，就是「佛性」，心是指智慧心、清淨心，佛性是不動的空性。只有以清淨的、無
煩惱的、無分別的慧心，才能夠見到不動的、不變的而實際上是沒有一點痕跡可見的佛
性，那便是「宗」，就是明心見性的「性」。
事實上明心也是明的「宗」，見性也是見的「宗」。明心就是心中沒有煩惱、沒有
執著、沒有分別。明的意思並不是說很聰明，而是心中無罣礙，心中無差別。
唯有明心的人才能見性，很多人以為見性就是見到佛身放光，其實不是，性是無形
、無相、無聲、無色、無味的，沒有形... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 33 粵語作為漢語的一種強勢方言，它的詞滙自然和普通話有很大的共同性。據估計，
與普通話相同的詞滙接近70%，如果內容是政治經濟文化等領域的詞滙一致性更高，至
少有90%。
與普通話不一致的那部分詞滙其來源較多，構成也比較複雜，這也形成了粵語的特
點。按其來源，可將這些詞滙分成以下幾類：
一、古詞
粵語較早地脫離漢語母體，而且遠離中原地區，也沒有跟上漢語的變化，許多在現
代普通話裏已經不再使用的詞滙，在粵語中仍然很常用。例如：
畀（給） 畀支筆佢（給他一支筆）
黐（粘） 呢啲餅好黐手（這些餅很粘）
嗍（吸） 嗍一啖氣（吸一口氣）
佢（他） 佢喺邊個（他是誰）
二、古越語底層詞
古越語是古代生活在嶺南地區的南越（通“粵”）民族所操的語言中原人遷到嶺南
，語言不免受其影響而且古越族大部分也被逐漸同化，他們在放棄本族語而使用漢語時
不自覺地帶來了古越語的詞滙。這些詞滙在今天為古越族後代的壯侗等少數民族的語言
裏可以找到印證。現舉例如下：
呢（這） 呢本書喺邊個架（這本書是誰的）
執（拾） 執起本書（把書拾起來）
蝦（欺負） 唔好蝦細佬（不要欺負弟弟）
三、方言... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 34 吴语－被汉化的阿尔泰语
·推普新动向－欲灭粤,灭吴先行（ZT）
·最后的吴越人(ＺＴ)
·普通话是我们的第一语言？
·吴语－被汉化的阿尔泰语
爾泰語系：世界九大語系之一，分佈在西起土耳其，東到日本；南起中國，北抵俄羅斯
的廣大區域。
主要語言有土耳其語、維吾爾語、蒙古語、鄂倫春語、朝鮮語、滿語、日語等。
漢藏語系：世界九大語系之一，一般歸為四個語族，即漢語語族、侗泰語族、苗瑤語族
和藏緬語族共
計約250種語言，按使用人數匡算，是僅次於印歐語系的第二大語系。在語言學界，普
遍認為漢藏語
系內部研究還不夠徹底。
蘇州人在“講外語”，根本聽不懂
如果有人告訴你，吳語不屬於漢語，你會相信麼？相信大多數人都會說：怎麼可能！不
過剛到蘇州的
外地人在聽到蘇州人對話時常常會驚訝：蘇州人說話的語速語調怎麼有點像在說外語，
根本聽不懂！
2000年初，周晨在幾經論證，推斷“吳語屬阿爾泰語系而非屬漢語”時，他自己也幾乎
都不敢相信這
一論點，但平時積澱的一點一滴的證據告訴他：吳語並不是出自漢藏語系中的漢語一脈
，它同維吾爾
語、蒙古語、滿語乃至日語、韓語等同出自阿爾泰語系一脈。
周晨，蘇州人，蘇 |
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d******a
发帖数: 32122 | 35 分析語（Analytic Language）是與綜合語相對的概念。
必須了解的是，在實際狀況中，絕大多數語言都並不能單純地被分類至綜合語、分析語
或孤立語其一分類。也就是說，將分析語視作一種性質會更加適當。例如，英语比俄语
更具分析語性質。也因此，一门纯粹的孤立语肯定是具分析語之性質，因其並無词形变
化的语素，但反过来並不一定成立。
漢語發展[编辑]
漢語的發展過程是由綜合語發展到分析語[3]。從音韻學分析漢字在上古漢語裏的發音
，可以發現詞根和詞綴。如表示使动的s-前缀：登（端母登韵）上古汉语*tə&#
601;ŋ，增（精母登韵）*s-təəŋ，前者表示自己上升，後者表示
使上升。用詞綴表現語法功能是典型的綜合語特徵。
現代漢語已發展成為分析語，完全不具詞形變化（Inflection），語法功能用虛詞表示。
除了漢語語族下的語言外，彝语、壮语、苗语、越南语、泰语、緬甸语、巴布亚皮钦语
等都是分析語的例子；而現代英語和保加利亞語的語法則朝向分析語的方向發展（見下
面的英語詞彙例子）。[4][5]
在英語中，貓尾可以寫作cat tail或... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 36 印歐語系的語言，普遍來說都比漢語複雜，越古老的越複雜：
梵語，拉丁語，古希臘語，
立陶宛語，拉脫維亞語，
俄語（和斯拉夫語族個語言：波蘭語，捷克語，斯洛伐克語，塞爾維亞-克羅地亞語，
保加利亞語等）
德語，
拉丁語族各語言（法語，西班牙語，葡萄牙語，意大利語等），
英語是歐洲主要語言中最簡化的。
歐洲大語種中，俄語詞法最複雜，德語句法最複雜。
你要是學過俄語和德語，就知道了。
德語的句型，那才叫複雜，是大巫，英語是小巫。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 37 我的副老總和一位年輕同事，都是來自印度南方的達羅毗荼語系泰盧固族人。年輕同事
告訴我，他和同學在印度，從小學一年級起，就要學以下語言：英語，梵文，印地語，
泰盧固語。
梵文是古文，語法複雜，也是佛教語言，唐僧當年學過并精通。印地語是現代語言，語
法已經簡化了許多。
我曾經有一位女同事，是來自弗羅里達的白人，會講英語和西班牙語。
她的老公更牛，是比利時北部佛蘭芒人，會講比利時三種國語：荷蘭語，法語，德語，
外加英語。
你學過英語，學過法語，當你再學德語和俄語時，就會發現德語和俄語與英語法語相差
甚遠。你的英語詞彙和法語詞彙，甚至英語語法和法語語法，在德語和俄語中派不上用
場。一切必須從頭學起。 |
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k****a
发帖数: 4162 | 38 閩南語（IPA: [banlamgu]），或稱閩南話（閩南方言拼音方案：Bbánlám wê；白話
字：Bn-lm-oē），是指中國閩南（福建南部）多個城市以及台灣、東南亞華人所使用
的方言。此語在各地有不同稱呼，例如東南亞稱福建話（在中國大陸一般是泛指福建方
言、閩語方言），臺灣也稱台灣話、台語、台灣閩南語、河洛話。屬於漢語閩語的一種
，也是最具有影響力的閩語。語言學的分類上，中國語言學者多認為閩南語是一種漢語
方言，西方學者多認為是一種語言，屬漢語族。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%97%BD%E5%8D%97%E8%AF%AD |
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a*o
发帖数: 25262 | 39 中文翻译来了。。
亞裔漸老 照護面臨困境
全美亞太裔社區的老人人口增加迅速，但語言障礙和文化隔閡使這些老人無法適應主流
社會的養老院、輔助看護中心，針對他們特定需求的老人看護服務應運而生，未來並將
持續擴增。
由於老人人口增加，部分華人社區已逐漸出現針對華人需求的養老院和輔助看護中心，
亞裔退休社區也愈來愈受歡迎，僅在數年前，此現象根本不存在。
紐約時報引述衛生與福利部老人局的統計指出，至2020年，65歲以上亞太裔人口預期增
至250萬，2050年增至760萬，而2000年，這類人口還不到100萬人。
報導還指出，75歲以上亞太裔婦女自殺率幾乎是其他族裔的兩倍；此外，在2012年，65
歲以上亞裔有12.3%生活貧困，比率遠高於全美同年齡層的9.1%。同時，全美1730萬亞
裔人口近四分之三在外國出生，這些數據正反映出亞裔老人面臨的困境。
北卡三角洲國際研究資深研究分析員馮占聯(Zhanlian Feng)表示，深受儒家思想影響
的中華文化，敬老尊賢根深柢固，子女視照顧年邁雙親天經地義，然而隨著家庭成員分
散各地，或夫妻兩人都須工作養家，想要親自照顧家中老人，通常心有餘而力不足。
照... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 81 | 40 黃翔受聘為美國紐斯塔國際文學獎評委
紐斯塔國際文學獎是美國本土唯一的國際文學大獎
每年至少邀請七名享譽文壇的作家、學者和翻譯家組成評審團
The Libertytimes USA ‧自由時報美東版
此屆「紐斯塔國際文學獎」全球共邀請十名評審，入圍作家有：肯雅裔美國作家Ngugi
wa Thiong'o，代表作為小說Wizard of the Crow（原創語言為肯雅語），流亡英國的
伊拉克詩人Saadi Youssef，代表作為詩集Without an Alphabet, Without a Face（原
創語言為阿拉伯語），生於斯里蘭卡的加拿大作家Michael Ondaatje，代表作為小說
The English Patient（原創語言為英語），法國詩人和作家Jacques Roubaud，代表作
為詩集Some Thing Black（原創語言為法語），希臘女詩人Katerina Anghelak-i-
Rooke，代表作為詩集The Scattered Papers of Penelope（原創語言為希臘語），新
西蘭毛利族女作家Patricia Grace，代 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 41 人口普查 全國展開
強制回答問卷違者可罰500元
【明報專訊】五年一次的全國人口普查正式展開，所有家庭將在本周內收到統計局寄出
的「黃色信封」，通知宅內所有人，不論公民、移民，還是持簽證臨時居民、難民申請
者等，都須填寫十題問卷。由於問卷屬於強制填寫，不回覆者最高可能被罰500元。
統計局西部及北部地區總監里維斯(圖，Lise Rivais)表示，統計局從5月2日開始向全
國家庭寄出普查通知，鼓勵市民盡量網上遞交，亦可填寫問卷後，用內附的綠色信封寄
回。
她續稱，某住址若到本月10日仍未回覆，統計局會多次寄信提醒，若到6月初依然沒有
回音，將會致電或上門詢問是否需要幫助，除非有人經多次提醒卻仍置若罔聞，統計局
才會使出最後「殺手」，呈報公共檢控部門，最高可判罰500元。
里維斯指出，調查問卷包括十條問題，分別涉及姓名、性別、出生日期及年齡、婚姻狀
況、同居狀況、與戶主關係、英語程度、在家使用語言、母語，以及是否同意92年後公
開信息供研究使用。
里維斯提到，雖然問卷只能用英語或法語填寫，但市民可上網到www.census2011.gc.ca
查看問卷的多語言翻譯版本，對照填寫，或從即日... 阅读全帖 |
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E***1
发帖数: 2534 | 42 http://blog.nownews.com/article.php?bid=1580&tid=49195
英文名之省思
在之前發表的種族歧視--英國篇文章中，提到台灣及中國學生取英文名的問題，當時僅
是舉例藉以點出尊重他人文化的意涵，但這個議題始料未及地成為大家討論的焦點，也
有一些網友貢獻個人經歷或看法，感謝這些朋友的分享，同時也促使我對這議題有了更
多的思考…(PS:本文討論的是正式場合的名字，例如學校或工作場合等等，尤其是到國
外唸書時，網路上暱稱或其他非正式場合不必讓人家知道身分的不在此列)
有網友提到，其實取個英文名就和有些人會取個暱稱一樣，沒什麼大不了，重點是在心
態問題，是的，就是"心態"。問過一些朋友為何有英文名，有人說是以前上美語課時老
師取的，也有網友提到因中文名的諧音問題讓他們自己覺得不舒服或是姓名的英文拼音
與中文發音有差距而另取英文名，也有人是因為身為第n代的海外移民，連中文都不會
說了，自然就沒有必要取個中文名，不過除了這些例子以外，我想很多人可能都只是順
應整個社會的潮流而不自覺，包括以前的我，以前也沒特別覺得這是奇怪的事。其實來
英國之前也想過取英文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 一場大雨過後，天空劃出一道七色的彩虹，它是多麼的美麗壯觀，又是多麼的神奇！每
當看見雨後的彩虹時，就會讓我想起小時候大人給我講的故事，說彩虹是通往天上去的
，在那裡我們就可以看見神。當彩虹出現時，我就很想走到彩虹的旁邊，順著彩虹爬到
天上去，這樣我就可以看見天上的神，這也是我兒時的夢想。年復一年，日復一日，我
也在不斷地尋求探索彩虹的奧祕——如此氣勢磅礡的一道彩虹是怎麼來的？彩虹存在的
真正意義到底是什麼呢？多少年來，有無數的科學家在研究這道虹？儘管人花費了大量
的時間與精力去研究這道美麗的彩虹，然而這些努力卻是無謂的犧牲與付出。雖然人給
出了大量的推理與理論，但沒有一個能人或偉人能說明白彩虹出現的真實意義。
G以彩虹作为与人立约的记号 (1) (1)在聖經之中有一段簡短記載，讓我明白了一點彩
虹的意義，（創9：11-13）「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有
洪水毀壞地了。神說：我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹
放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」原來彩虹是神與人立的約，這虹是因著
這個約而出現的，並非自然形成的，而是神的奇妙作為。彩虹之... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 44 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 45 聽過德語嗎？學過德語嗎？會講德語嗎？
《德國之聲》帥哥主播麥克 莫伊瑟（Maik Meuser）
http://www.youtube.com/watch?v=wMAoYLNE2qw
歐洲以法語為唯一國語的國家很少，主要是法國。
法國周邊講法語的國家，大多是多語言國家：
比利時：南部講法語，北部講荷蘭語，東部百分之一的人講德語。
盧森堡：法語，德語同為官方語言，盧森堡語為日常用語。
瑞士：20%的人（西部日內瓦地區）講法語，65%的人（中部和北部）講瑞士德語，
10%的人（南部）講意大利語，1%的人（東部）講拉丁羅馬語（列托羅馬語，羅曼什語
）。
安道爾：講法語，西班牙語，加泰羅尼亞語。
歐盟三大官方語言是英法德，歐盟人口中講德語的人口最多。
法國往東走，就是德語區：盧森堡，瑞士，奧地利，德國。
捷克，斯洛伐克，匈牙利，波蘭，羅馬尼亞，也有大批人口懂德語。
加拿大，只有魁北克主要講法語。其他東部小省，新布倫瑞克，新斯科夏，紐芬蘭，部
份講法語。加拿大當然是以講英語為主。
所以，你如果去歐洲，最好英法德語都懂。
北美，英法西。
南美，英西葡。 |
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G********C
发帖数: 456 | 46 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 47 中國原生農耕文明的發祥地在長江流域，這是稻作文化的故鄉，中、下、上游均為不同
文明與早期國家的發源地，但在長江中游最早形成了國家大文明。該地區自舊石器晚期
以來，至新石器時代，其文化發展一脈相承至青銅時代早期；一直致力於發展稻作農業
生活方式，在屈家嶺、石家河時期相繼進入銅石並用時代和青銅時代，出現了以雲夢大
澤和江、漢、澧諸水為樞紐的連城邦國和交換貿易網絡，從而開啟了東亞最早的文明化
進程，其情形與兩河流域的蘇美爾非常相似，年代亦相同。我們習慣性以為文獻所敘述
的歷史傳說，都在黃河流域發生，但仔細閱讀，文獻的故事反而不能在黃河地帶發生，
而屈家嶺、石家河文明面貌相當符合堯舜和夏王國的傳說和歷史階段，此乃屈原在描述
其祖國楚的歷史中的堯舜時代和夏王朝。考古研究成果表明：天門石家河城勢力大，應
該就是夏王國的都城。到了距今3800年左右發生過國家結構的演變：幾個大城的神權中
心變弱，包括石家河作中央的勢力也衰落，而位處其東鄰並更靠近漢口和銅礦山的地區
，出現更大的中央集權政體，這可能就是以盤龍城為代表。考古資料所反映的天門石家
河沒落而武漢盤龍城升起，或許正是湯克夏故事中所隱藏的“現實”... 阅读全帖 |
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