r****n
发帖数: 8253 | 1 为了方便新人了解到本版的一些常用佛学名词，能够正常阅读本版的一些讨论，本主题
列出一些本版常出现的佛学专业名词。
运用这些佛学专业名词，虽然带来了阅读的困难，但却又是必要地，因为这些专业名词
本身已经具有严格准确的含义，很难被一些通用词所替代。
目前列出的本版常用词有，会陆续补充一些，但一定是比较常见的。
目前的列表是：四圣谛，无常，苦，无我，缘起，涅槃，五蕴，名法，色法，有为法，
无为法，南传，
北传，大乘，小乘，阿毗达摩，世俗谛，胜义谛，究竟法，概念法，阿含，相应部，厌
离，观智，毗婆舍那，梵我，如来藏，阿赖耶，中观，唯识，所缘，能缘，心识，心所
，了义，不了义。
本主题下主要是个人对这些佛教专业名词的解释，尽量做到浅显易懂。
另外不得不声明的是，由于佛教发展的复杂性，对于一些重要核心的基本概念，已经存
在多种分歧，在这个时代，没有人有资格可以代表佛陀，代表原始佛教，而我所解释的
，主要是依据南传佛教的观点，部分加入了我自己的理解，仅供参考。 |
J******s
发帖数: 7538 | 2 zan!不过事情不是这么做的，lol
【在 r****n 的大作中提到】
: 为了方便新人了解到本版的一些常用佛学名词，能够正常阅读本版的一些讨论，本主题
: 列出一些本版常出现的佛学专业名词。
: 运用这些佛学专业名词，虽然带来了阅读的困难，但却又是必要地，因为这些专业名词
: 本身已经具有严格准确的含义，很难被一些通用词所替代。
: 目前列出的本版常用词有，会陆续补充一些，但一定是比较常见的。
: 目前的列表是：四圣谛，无常，苦，无我，缘起，涅槃，五蕴，名法，色法，有为法，
: 无为法，南传，
: 北传，大乘，小乘，阿毗达摩，世俗谛，胜义谛，究竟法，概念法，阿含，相应部，厌
: 离，观智，毗婆舍那，梵我，如来藏，阿赖耶，中观，唯识，所缘，能缘，心识，心所
: ，了义，不了义。
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r****n
发帖数: 8253 | 3 第一个要解释的是四圣谛
四圣谛，圣谛的巴利文是ariyasacca，ariya意思是圣，神圣的，尊贵的，圣者，sacca意思是真理，真谛，真实。四圣谛的意思是四种被圣者所拥有，所通达，所宣说的真理。（参考相应部注释书的解释，S.56.3.8）
四圣谛分为四个，
1.苦圣谛（dukkham ariyasaccam）；
2.苦集圣谛（dukkhasamudayam ariyasaccam）；
3.苦灭圣谛（dukkhanirodham ariyasaccam）；
4.导至苦灭之道圣谛（dukkhanirodhaga mini patipada ariyasaccam）。
以上往往简称为苦，集，灭，道，是整个佛教教义的核心。
【在 r****n 的大作中提到】
: 为了方便新人了解到本版的一些常用佛学名词，能够正常阅读本版的一些讨论，本主题
: 列出一些本版常出现的佛学专业名词。
: 运用这些佛学专业名词，虽然带来了阅读的困难，但却又是必要地，因为这些专业名词
: 本身已经具有严格准确的含义，很难被一些通用词所替代。
: 目前列出的本版常用词有，会陆续补充一些，但一定是比较常见的。
: 目前的列表是：四圣谛，无常，苦，无我，缘起，涅槃，五蕴，名法，色法，有为法，
: 无为法，南传，
: 北传，大乘，小乘，阿毗达摩，世俗谛，胜义谛，究竟法，概念法，阿含，相应部，厌
: 离，观智，毗婆舍那，梵我，如来藏，阿赖耶，中观，唯识，所缘，能缘，心识，心所
: ，了义，不了义。
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r****n
发帖数: 8253 | 4 第一个苦圣谛字面意思比较容易明白，意思就是关于苦的真理。
第二个苦集字面意思容易产生一些歧义，这里的集，巴利文是samudayam，直接字面意
思是“集起, 生起, 起因, 原因”，苦集圣谛，意思是关于苦的产生原因的真理，在经
典里面，佛陀已经指出了这个原因，就是我们的无明贪爱。
第三个苦灭圣谛，则代表苦的灭除，在佛法里面，它指的是佛法修行的终极目标，苦的
彻底熄灭，即涅槃。
第四个苦灭道圣谛，对应的是能够导致苦灭的道路方法，就是佛陀所说的八正道，分别
为正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。
以上这些表面看起来很简单，但实际却包含着非常深奥的含义，并且确实是很难通达理解的，尤其是看起来很简单的苦圣谛。
这个苦，到底是指什么，后面的帖子具体分析。
sacca意思是真理，真谛，真实。四圣谛的意思是四种被圣者所拥有，所通达，所宣说
的真理。（参考相应部注释书的解释，S.56.3.8）
【在 r****n 的大作中提到】
: 第一个要解释的是四圣谛
: 四圣谛，圣谛的巴利文是ariyasacca，ariya意思是圣，神圣的，尊贵的，圣者，sacca意思是真理，真谛，真实。四圣谛的意思是四种被圣者所拥有，所通达，所宣说的真理。（参考相应部注释书的解释，S.56.3.8）
: 四圣谛分为四个，
: 1.苦圣谛（dukkham ariyasaccam）；
: 2.苦集圣谛（dukkhasamudayam ariyasaccam）；
: 3.苦灭圣谛（dukkhanirodham ariyasaccam）；
: 4.导至苦灭之道圣谛（dukkhanirodhaga mini patipada ariyasaccam）。
: 以上往往简称为苦，集，灭，道，是整个佛教教义的核心。
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S**U
发帖数: 7025 | 5 导至苦灭之道圣谛（dukkha nirodha gamini patipada ariyasaccam）
虽然巴利文原本没有 word separator, 不过使用罗马拼音时，还是把单字用 word
separator 分开，便于阅读、分析。
sacca意思是真理，真谛，真实。四圣谛的意思是四种被圣者所拥有，所通达，所宣说
的真理。（参考相应部注释书的解释，S.56.3.8）
【在 r****n 的大作中提到】
: 第一个要解释的是四圣谛
: 四圣谛，圣谛的巴利文是ariyasacca，ariya意思是圣，神圣的，尊贵的，圣者，sacca意思是真理，真谛，真实。四圣谛的意思是四种被圣者所拥有，所通达，所宣说的真理。（参考相应部注释书的解释，S.56.3.8）
: 四圣谛分为四个，
: 1.苦圣谛（dukkham ariyasaccam）；
: 2.苦集圣谛（dukkhasamudayam ariyasaccam）；
: 3.苦灭圣谛（dukkhanirodham ariyasaccam）；
: 4.导至苦灭之道圣谛（dukkhanirodhaga mini patipada ariyasaccam）。
: 以上往往简称为苦，集，灭，道，是整个佛教教义的核心。
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r*******c
发帖数: 1060 | |
r*******c
发帖数: 1060 | 7 第一课笔记（7/17/11）：
1）原来谛是“道理”的意思，一直误以为是瓜熟蒂落的蒂，然后以为四圣谛是指通过
修行可以获得的四种圣洁的果实。。。
字典里“谛”的解释:
a. 仔细：～听。～视。～观。～思。
b. 道理：真～。妙～。
2）
苦：苦的存在
集：苦是怎么产生的
灭：苦是可以消灭的
道：怎样才能消灭苦（新名词，八正道）
3）
课外问题：
巴利文是什么东东？和梵语是一回事吗？《心经》有梵唱的版本http://www.youtube.com/watch?v=dgzAR5JXXQo，到底是梵文还是巴利文呢？
狗了，还是不太明白。
梵语（संस्कृता वा
;क् saṃskṛtā vāk, 簡稱 संस्
;कृतम् saṃskṛtam）是印欧语系的印度
-伊朗語族的印度-雅利安语支的一种语言[3]，是印歐語系最古老的語言之一。和拉丁
語一樣，梵語已經成為一種屬於學術和宗教的專門用語。
印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均視作一種宗教儀規而得以絲毫不
差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。有人认为它是梵天的语
言[4]。
巴利语（IAST/ISO 15919: Pāḷi）是古代印度的一种俗语，属於印欧语系、印
度-伊朗语族、印度-雅利安语支的一种中古印度-雅利安語，与梵語十分相近，是斯里
兰卡（錫蘭）等地之三藏及注釋書所使用的書面語言。巴利語可以用各种文字书写，比
如婆罗米文、天城文，以及由巴利圣典协会的英国语言学家理斯•戴维斯所采用
的適用於各種印度語言的拉丁字母轉寫。 |
J******s
发帖数: 7538 | 8 不错！
理解的，尤其是看起来很简单的苦圣谛。
【在 r****n 的大作中提到】
: 第一个苦圣谛字面意思比较容易明白，意思就是关于苦的真理。
: 第二个苦集字面意思容易产生一些歧义，这里的集，巴利文是samudayam，直接字面意
: 思是“集起, 生起, 起因, 原因”，苦集圣谛，意思是关于苦的产生原因的真理，在经
: 典里面，佛陀已经指出了这个原因，就是我们的无明贪爱。
: 第三个苦灭圣谛，则代表苦的灭除，在佛法里面，它指的是佛法修行的终极目标，苦的
: 彻底熄灭，即涅槃。
: 第四个苦灭道圣谛，对应的是能够导致苦灭的道路方法，就是佛陀所说的八正道，分别
: 为正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。
: 以上这些表面看起来很简单，但实际却包含着非常深奥的含义，并且确实是很难通达理解的，尤其是看起来很简单的苦圣谛。
: 这个苦，到底是指什么，后面的帖子具体分析。
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S**U
发帖数: 7025 | 9 巴利文与梵文是不同语言，文法不同，不过单字很像。南传三藏是用巴利文记载。北传
三藏的原本，大多是梵文，考古研究的梵文本，帮助我们了解一部大乘经在不同时期的
版本。
《心经》只有梵文本，梵唱就是用梵文唱诵。巴利文唱诵，比较受人欢迎的有《慈经》。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 第一课笔记（7/17/11）：
: 1）原来谛是“道理”的意思，一直误以为是瓜熟蒂落的蒂，然后以为四圣谛是指通过
: 修行可以获得的四种圣洁的果实。。。
: 字典里“谛”的解释:
: a. 仔细：～听。～视。～观。～思。
: b. 道理：真～。妙～。
: 2）
: 苦：苦的存在
: 集：苦是怎么产生的
: 灭：苦是可以消灭的
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r*******c
发帖数: 1060 | 10 哦，原来是这样子的。
《慈经》是您以前贴过的一个慈心禅的歌吗？
http://www.youtube.com/watch?v=S5JAVk3Qwi8
》。
【在 S**U 的大作中提到】
: 巴利文与梵文是不同语言，文法不同，不过单字很像。南传三藏是用巴利文记载。北传
: 三藏的原本，大多是梵文，考古研究的梵文本，帮助我们了解一部大乘经在不同时期的
: 版本。
: 《心经》只有梵文本，梵唱就是用梵文唱诵。巴利文唱诵，比较受人欢迎的有《慈经》。
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S**U
发帖数: 7025 | 11 是
【在 r*******c 的大作中提到】
: 哦，原来是这样子的。
: 《慈经》是您以前贴过的一个慈心禅的歌吗？
: http://www.youtube.com/watch?v=S5JAVk3Qwi8
:
: 》。
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r****n
发帖数: 7315 | 12
鉴于此，各位最好只是听听runsun所说就算了。
runsun并无修正。
其实，最好还是不要听他的，以免被误导。至少要对他所说存疑。
【在 r****n 的大作中提到】
: 为了方便新人了解到本版的一些常用佛学名词，能够正常阅读本版的一些讨论，本主题
: 列出一些本版常出现的佛学专业名词。
: 运用这些佛学专业名词，虽然带来了阅读的困难，但却又是必要地，因为这些专业名词
: 本身已经具有严格准确的含义，很难被一些通用词所替代。
: 目前列出的本版常用词有，会陆续补充一些，但一定是比较常见的。
: 目前的列表是：四圣谛，无常，苦，无我，缘起，涅槃，五蕴，名法，色法，有为法，
: 无为法，南传，
: 北传，大乘，小乘，阿毗达摩，世俗谛，胜义谛，究竟法，概念法，阿含，相应部，厌
: 离，观智，毗婆舍那，梵我，如来藏，阿赖耶，中观，唯识，所缘，能缘，心识，心所
: ，了义，不了义。
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r****n
发帖数: 8253 | 13
这个分割是正确的，我上面的有点问题，修正。
【在 S**U 的大作中提到】
: 导至苦灭之道圣谛（dukkha nirodha gamini patipada ariyasaccam）
: 虽然巴利文原本没有 word separator, 不过使用罗马拼音时，还是把单字用 word
: separator 分开，便于阅读、分析。
:
: sacca意思是真理，真谛，真实。四圣谛的意思是四种被圣者所拥有，所通达，所宣说
: 的真理。（参考相应部注释书的解释，S.56.3.8）
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r****n
发帖数: 8253 | 14 八正道，，巴利文是atthangika ariyamagga，atthangika意思是八个，八支，ariya意
思是“神圣的”，magga是“道路，路径，方法”
整个意思是八个神圣的导向最终苦的灭除，也就是涅槃的道路方法或者要素。
它们分别是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定
巴利文是目前遗留下来的最接近佛陀时代佛陀以及僧团当时所用的语言，是一种俗语（
我们称为土话，或者地方性语言，非官方语言）。
佛陀当时的说法对象大都是中下阶层，所以用的是俗语，而不是梵语。梵语是婆罗门用
的语言，很文雅动听，又叫做雅语。佛陀在世的时候，明确反对用梵语统一经典（这个
是为了照顾中下阶层不懂梵语的人），后代因为婆罗门教对佛教的渗透越来越厉害，经
典逐渐梵语化。但是保守的上座部则一直坚持用巴利语来记录经典，并且一直保持到现
在。
巴利语目前仅仅是佛经包括注释书所用的书面语言，所以又被称为圣典语言。
由于巴利语最接近佛陀当时代所用的语言，所以对一些重要概念的解释，往往会结合巴
利语，来分析它的原意。
目前网上有比较好的巴利语翻译软件，比如这个
http://online-dhamma.net/anicca/pali-course/Pali-Chinese-Englis
心经是梵文，古代的中国佛教几乎没有直接接触到巴利文经典，中国的佛经大都是从梵
文佛经翻译过来的。 |
r****n
发帖数: 8253 | 15
其实这类现象很普遍，哪怕自称学佛多年的人，也经常犯这类低级错误，更有些所谓的
大师也经常犯这种错误。就是根据中文的字面意思，对佛陀所说的话做了完全的曲解。
比如这里的venusfire将四圣谛的道谛，解释为无上正等正觉。以前的waichi，将六根
的根，解释成根本错误行为，还发明出了一个“根法”
另外类似无我，苦，缘起这些基本佛法概念词，任意的扭曲，和佛陀当初所说的，已经
完全背离。
我个人对这些佛法概念的解释分析，倾向于采用分析巴利文，以及经典原文的方法，来
尽量还原它的原意，去掉那些扭曲性的解释。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 第一课笔记（7/17/11）：
: 1）原来谛是“道理”的意思，一直误以为是瓜熟蒂落的蒂，然后以为四圣谛是指通过
: 修行可以获得的四种圣洁的果实。。。
: 字典里“谛”的解释:
: a. 仔细：～听。～视。～观。～思。
: b. 道理：真～。妙～。
: 2）
: 苦：苦的存在
: 集：苦是怎么产生的
: 灭：苦是可以消灭的
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J******s
发帖数: 7538 | 16 你上次贴的是黄慧音唱的，她的佛歌很多。都挺好听的。
》。
【在 S**U 的大作中提到】
: 巴利文与梵文是不同语言，文法不同，不过单字很像。南传三藏是用巴利文记载。北传
: 三藏的原本，大多是梵文，考古研究的梵文本，帮助我们了解一部大乘经在不同时期的
: 版本。
: 《心经》只有梵文本，梵唱就是用梵文唱诵。巴利文唱诵，比较受人欢迎的有《慈经》。
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