s********5
发帖数: 28 | 1 當如何看待日本災民的「守秩序」？
2011/03/20 22:04:17 瀏覽19｜回應0｜推薦1
這幾天，日本政府救災不力的情況已完全暴露出來；在此情況下，日本災民仍然堅
守秩序，就格外令人刮目相
看了。
昨天有一個朋友與我聊天，他說他從來不喜歡日本人，但日本人這在這次震災中所
顯現出的教養，不得不令人
敬佩。我想了一下，回答他說，我跟你不一樣，我對日本人，就像我對美國人、或其他
外國人一樣，沒有什麼特
別的好惡，但我並不想因為日本人在震災中的「守秩序」而這麼快地敬佩他們。
朋友聽了很訝異，他說，你不覺得他們至少很有教養嗎？
我說，我承認他們很守秩序，但「守秩序」只是一種好習慣，未必可以稱得上是有教養
，更不能稱作是有「道德
修養」。
朋友聽了覺得很奇怪，於是我以我對中國哲學的了解，來解釋給他聽。
我說，任何一群人生活在一起，經長久的磨合，會產生一種對大家都有利的生活的
模式，可稱之為「習慣」或
「禮俗」，人們從小被訓練成要遵守他們，願意遵守的就是乖孩子，不遵守的就是不乖
。你知道什麼有人不願遵
守？那是因為這必然會犧牲個人的自由。然而人們還是... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 2 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
甲二（別名）分二：一、有為法之別名；二、有漏法之別名。
乙一、有為法之別名：
彼等亦稱時言依，以及出離與有基。
有為法也可以叫做時間、言依、出離以及有基。
有為法在佛經中有很多不同的法相和名稱，比如“時間”，在世間將有為法稱
為時間的非常少，但口語和佛經的說法有很大差別，如在口語中說“我看到天空了”，
但這在論典中是不承認的。時間稱為有為法是論典中的說法，因為以前的有為法已過去
、現在的正在流逝、未來的也將流逝，由於剎那剎那的遷移變化，所以一切有為法都必
定是無常性。
“言依”（即言基），也即語言之根本。語言是有記的聲音，分為直接名稱和
耽著內容兩種，它的基礎是直接名稱，耽著內容是一切有為法。由於依靠具有意義的名
稱來宣說，所以將有為法叫做言基，比如喊一個人，喊的只是一個名稱，真正要叫的則
是這個人。名稱只是一個能詮，真正的內容才是其... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 3 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
庚二、已見之果：
若心執灼嗔，意即不寂靜，
喜樂亦難生，煩躁不成眠。
如果懷有熾燃的嗔恨心，那麼就會心煩意亂，不可能處於平靜的心態中，這樣
一來，想獲得安樂也非常困難，以致於煩躁不安，夜不成眠。
這一點，許多修行人應該深有同感吧。假如心裡燃燒著嗔恨的火焰，就像身處
火坑中一樣，一剎那的快樂也是沒有的。按照《俱舍論》的觀點，一個人若產生嗔恨心
，他的意識不會有歡喜心（喜），他的根識不會有快樂（樂），也就是說，心態完全處
於痛苦當中。包括他的面目也顯得極為醜陋，整個人的情緒處於狂亂狀態，經常對外境
表現出不滿。
有些人如果跟別人吵架，心裡產生嗔恨，當天就飯也不想吃，事情也不想做，
說話也是特別衝。別人若給他打電話，他也是無緣無故就“啪”──，把電話給掛了，
我們... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 閩南語辯論 陸網友抱怨聽不懂
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 16:03:41 2011, 美东)
2011-12-11 01:24 旺報 【記者廖慧娟／台北報導】
昨天下午進行總統大選的第二場電視辯論會，或許是「副手」上陣，大陸網友的
關注程度較低，依然羨慕台灣民主開放，任何議題都能提出討論，認為辯論會即使是場
秀，也起碼給民眾一個清楚的交代。但對於官員家裡的用電量、用水量都被嫌太多，「
天馬股東01」即同情地說：「台灣這官真不是人幹的！」
而網友們抱怨最多的是吳敦義、林瑞雄大量使用閩南語。聽慣普通話的大陸網友
很驚訝台灣可以用母語、方言進行選舉辯論，但也遺憾地說電視台的網路直播沒有字幕
聽不懂。網友「Young-J」呼籲：「希望CCTV（央視）趕快直播。並加字幕。」
口才便給的吳敦義最受大陸網友青睞，「天空深白色」即稱讚說：「吳敦義的口
才真牛逼（厲害），副手中，他基本完勝。」「w十年一瞬」也說：「吳敦義一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 問題：神存在嗎？有神存在的證據嗎？
回答： 神存在嗎？我覺得這個爭論引起了這麼多的關注是很有趣的。最近的調查顯示
當今世界上百分之九十的人相信有神或某種至高權力的存在。然而，不知怎麼搞的，證
明神存在的責任卻落到了那些相信神存在的人身上；我覺得應該反過來才是。
然而，神的存在是無法證明或否定的。聖經說我們必須以信心接受神存在的事實，“人
非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他
的人”（希伯來書11：6）。如果神願意，他可以直接現身向全世界證明他的存在。但
如果那樣的話，就沒有了信仰的必要。“耶穌對他說：‘你因看見了我才信；那沒有看
見就信的有福了’”（約翰福音20：29）。
這並不是說就沒有證明神存在的證據了。聖經說：“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的
手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。他的量
帶通遍天下，他的言語傳到地極”（詩篇19：1-4）。遙望群星，瞭解宇宙的博大，觀
察自然的奇妙，欣賞日落的美麗——所有這一切都顯示了神的創造。如果這還不夠，還
有神在我們心中的證據； 傳道書3：11 告訴我們：“……（祂）又... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 673 | 6 接觸三字經與弟子規的緣由和好處
2009/05/24 23:00
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接觸三字經與弟子規的緣由和好處 /信仁君
前一陣子我看電視轉到鳳凰電台時，看到大陸節目邀請學校的老師，教育界學者，討
論精神教育的重要，如何培養孩子品德高尚的人格，重新往下紮根，他們認真的神情，
和憂心忡忡的態度，以及積極的推動四書五經教育，令我為之動容。
如今在中國大陸全國各地，舉辦三字經各項朗讀、背誦活動，有的省鄉縣，還召集來
自四面八方的教育學者，替自己的家鄉，根據三字經不同的版本，進行一些刪減與增修
，符合現代社會道德需求，訂出新三字經讀本，然後推行到各個學校去。
最近聯合國教科文組織把三字經列入世界兒童道德教育叢書，連中日韓的小朋友，都
在學校提倡，因此版本有日文版、韓文版，廣東版，由此可以看出它的重要性。當時我
在網路上看到這些文字報導覺得很奇怪，三字經有什麼內容，不過是人之初、性本善、
性相近、習相遠，然後點點點就結束了，為什麼變成了目前世界各國最流行的學齡教育
讀本。
因此，我才上網下載三字經開始認真研究了解，看完全部的內容後，令我驚訝不已，
引述一段話來說：三... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 7 儒家教育學說
漢書藝文志說：「儒家…游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章
文武，宗師仲尼。…」儒家以孔子為宗師，自漢武帝罷黜百家，獨崇儒學以後，儒家學
說成為中國學術思想的主流。
孔子生於春秋之世，刪述詩、書、禮、樂，著春秋，贊周易，以六藝教弟子。
孔子的弟子很多，曾子記述孔子言論，著大學；曾子的弟子子思(孔子孫)著中庸。代表
孔子思想的主要書籍是論語，這是孔門弟子記述孔子言論而成。儒家還有兩位大師，那
就是戰國末期的孟子和荀子。孟荀的思想，表現於孟子和荀子二書。以上各書，是代表
儒家思想的作品。
一、儒家的思想和教育目的論：儒家的思想，是以人性為本位，以仁愛為中心
，藉以建立安定的社會、仁治的國家，更進而實現大同世界的理想。儒家的教育目的，
就在於以發揚人性、完成人格為起點，而以建立仁治之國和大同世界為最高理想。
何謂仁？論語上說：「樊遲問仁，子曰愛人。」(論語顏淵)這愛人二字，是仁
字最切當的解釋。這種仁愛的精神，以孝弟為出發點，論語上說：「孝弟也者，其為仁
之本歟？」孝順父母、友愛兄弟，是人性最初 |
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M****N
发帖数: 16093 | 8 汪精卫诗词中的「精卫情结」
叶嘉莹 主讲 汪梦川 整理
汪精衛這個人在歷史上的評價有很大的問題，所以一般說起來，向來很少人
講到汪精衛，即便是講到他也是從政治、從歷史的角度來講，很少人從詩詞這方而來著
手。而我講他的詩詞中的「精衛情結」，這個題目的選擇呢，其實也是有相當的偶然性。
我最初認識汪精衛這個名字，是在他建立南京政府以後。一九三七年發生了蘆
溝橋事變，當時我是初中二年級。「七七事變」發生在暑假，等到九月開學，我們學校
的所有舊的校長、舊的老師都不見了，換了新的校長、新的老師。我們事先得到通知，
說開學第一天，每個人要带墨水匣、硯台、毛筆，上了課老師就說，翻開第幾頁，把第
幾行第幾行塗去，或者翻開第幾頁，把這整頁都撕掉，當時我就想到法國作家都德寫的
《最後一課》 。之後到了一九四○年，怱然有一天，廣播上說是有汪精衛的講演，我
記得那天我伯父啊、母親啊很多人就在收音機那裡聽講演，那就是汪精衛回到南京建立
我們所謂的偽政府之後發表的第一次談話。我那時當然很年輕，聽到長輩們的說法，他
們認為如果完全是在日本的控制之下，那就沒有人替自己的國家人民講幾句話，... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 9 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
庚三、宣說無表色：
散亂以及無心時，善不善法及隨流，
一切大種作為因，彼即稱為無表色。
具足散亂、無心、善不善法、隨流以及一切大種作為因這五種特點的法，即被
稱為無表色。
對於無表色也是有辯論的，因為色法應該具足微塵，只有微塵的積聚才可稱為
色法，但無表色沒有微塵聚集之故，不應成為真正的色法。有部宗認為：無表色不是真
正的五根、五境，因為真正的五根、五境都是有微塵的，無表色是超越微塵所組成的一
種實有之法。無表色可分為三種：第一種是別解脫戒，如居士戒，沙彌戒、比丘戒；第
二種是惡戒，如在有生之年要殺生或做妓女等，若在心裡如此發願，則在相續中獲得一
種惡戒；第三種是中戒，如在二、三個月內做善事惡事。
之所以稱為無表色，是因其發心於外面無法表達，比如惡... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 9 | 10 景占義三問李洪志
李洪志先生，你好！
看了你在今年紐約法會上的講法錄影，感覺你又胖了一些。從眼神看，你眼睛可能已經
花了。請你保重身體，少吃烤肉，多吃青菜，多做邉樱讶咧笜私迪聛恚ㄆ诘
结t院做體檢。人到了你這個年齡如果不注意生活規律，一味執著於享受，病會找上門
來的。你千萬別執著於怕人知道你愛吃烤肉、邉訙p肥、去醫院體檢，保命要緊啊！另
外，建議你以後公開露面時戴上眼鏡，年紀大了眼花了是很正常的事。有同修告訴我你
看材料時偷著戴花鏡，公開場合怕別人說你這麼大的佛還眼花，所以硬撐著不戴。其實
，你大可不必這麼執著於別人議論，誰敢揭你的短，就說他是中共特務，是魔，是亂法
，然後派大法弟子打著標語、牌子圍攻他，再去法院告他，讓他沒完沒了的雇律師、跑
法院，把他搞的崩潰了，最後不得不向你求饒。多解氣！管他《轉法輪》裡說的“忍”
不“忍”，讓他一次管夠，讓別人再不敢效仿！
言歸正傳。
看了你在今年紐約法會上的講法錄影，本人有些感想。如果我在紐約定居，我一定同你
、老葉、爾平建立一個學法小組，學法地點就選在山上，我會當面同你交流對你這次講
法的看法。但是，聽說你最近幾年特別擔心自己的人身安全，不愛... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 11 艾姆赫斯特 華人愛它 西語裔更愛
記者朱蕾／紐約報導
August 31, 2013 06:00 AM
皇后區艾姆赫斯特(Elmhurst)最初於1652年由荷蘭人建立，作為當時的城市新阿姆斯特
丹（New Amsterdam，現在的紐約市）的郊區。1664年，英國接管了艾姆赫斯特，將它
重新命名為「新城」（New Town）。直到1896年，這個地區開始使用「艾姆赫斯特」作
為地名。1898年皇后區加入大紐約地區後，艾姆赫斯特通過改善地區住房、建築、交通
等方面開始向流行地區的方向發展。
第二次世界大戰前，艾姆赫斯特主要是猶太裔和意大利裔社區。二戰後，這裡逐漸發展
成為紐約族裔最多元化的地區之一。在上世紀80年代，艾姆赫斯特有來自112個國家的
居民在此定居。而從2000年至2010年的十年間，西語裔在艾姆赫斯特地區的人數增長占
了主導地位。據統計，美國市區的西語裔人口在2010年首次超過非洲裔，成為美國最大
的少數族裔，每六位美國人里就有一位是西語裔。
更值得注意的是西語裔人口的增長速度，從2000年至2010年的十年里，美國增長的總人
口中超過一半是西語裔。根據紐約大學富曼房地產... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 401 | 12 通常這類帖子只有兩類人回應
1. 英語爛卻不自知的人 (用那個70%帖子為例, 絕大多數大陸人都認為自己是30%的
那一拙)
2. 自知英語不行, 但永遠高叫"要走自己的路"的人, 阿q得令人作嘔, 不過很搞笑
mitbbs真的要加個reputation system, 像現在這樣一幫程度那麼低的人再怎麼討論也
不能討論出什麼來, 活像小學生討論相對論似的.
以下我給個很簡單的中譯英的例子客觀一點評價一下大陸人的英文水平
“这种现象是很少发生，但并不是从来都没有被观测到过”。
這是我譯的 "this phenomenon, though rare, has been previously observed."
下面是大陸人譯的
this phenomenon, rather than not, has ever been noticed.
rare but not unidentifiable
this phenomenon, rare indeed, does have been observed.
the phenomenon, though rarely occur, haven... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 13 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
庚一、（佛陀所作的事業殊勝）：
問曰：如前已說應斷四顛倒厭離輪迴而求菩提，那麼菩提果又有何功德呢？
諸佛所動作，都非無因緣，
乃至出入息，亦為利有情。
諸佛三門所有動作，都不是沒有因緣的，乃至出息入息，亦是利益有情之事業。
於生死輪迴生起厭離，從而發起願菩提心後，不能滿足於此，應進一步趨入殊
勝的大乘菩提道進行修持，求證究竟佛果，只有佛果才是最圓滿的果位，得佛果者才能
究竟廣大地饒益一切有情。證得究竟正覺果位者，有不可思議的利生事業，其身口意三
門所有動作，皆是饒益眾生的因緣。觀佛身功德，如《三昧王經》中說：「百千種光明
，法王足下放，地獄盡清涼，除苦獲安樂。」佛陀足下發光，即是使地獄眾生脫苦得樂
的因緣，又云：「由佛履閫故... 阅读全帖 |
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t*v
发帖数: 129 | 14 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: silence795 (Tiamo), 信区: WorldNews
标 题: 台湾网友：感謝網友幫忙轉貼。關於「急著稱讚日本」的回應
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 16:21:28 2011, 美东)
感謝網友幫忙轉貼。關於「急著稱讚日本」的回應
2011/03/17 23:08:34 瀏覽248｜回應1｜推薦7
我是道道地地生在台灣、長在台灣的台灣人。平常忙於養家活口，不是很有時間上網，
對大陸的網站並不很熟。
看大陸網站多半是查資料時順便看的，要不就是有空時上「新浪」看一下新聞，最近發
現騰訊與東方早報有一些
專題做的不錯，也看一下，但基本上只能偶爾上，每天看是不可能。（沒時間啊！）
看過我以前文章的朋友，（我的部落格：http://blog.udn.com/alpha1960/article ）就可知道，我其實對台
灣的媒體很不滿，所寫的文章多數在批評媒體。這其中有結構性的因素，也有媒體本身
墮落的問題。此事說來話
長，今天先不談。我上一篇http://blog.udn.com/alpha19... 阅读全帖 |
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s********5
发帖数: 28 | 15 感謝網友幫忙轉貼。關於「急著稱讚日本」的回應
2011/03/17 23:08:34 瀏覽248｜回應1｜推薦7
我是道道地地生在台灣、長在台灣的台灣人。平常忙於養家活口，不是很有時間上網，
對大陸的網站並不很熟。
看大陸網站多半是查資料時順便看的，要不就是有空時上「新浪」看一下新聞，最近發
現騰訊與東方早報有一些
專題做的不錯，也看一下，但基本上只能偶爾上，每天看是不可能。（沒時間啊！）
看過我以前文章的朋友，（我的部落格：http://blog.udn.com/alpha1960/article ）就可知道，我其實對台
灣的媒體很不滿，所寫的文章多數在批評媒體。這其中有結構性的因素，也有媒體本身
墮落的問題。此事說來話
長，今天先不談。我上一篇http://blog.udn.com/alpha1960/4983093 文章，純粹是針對台灣媒體而發的。
我完全不知道大陸媒體也在大力稱讚日本。今天看到我的文章被大量轉發了，上去一看
，才知道大陸也在跟著捧
日本，不知道兩岸是誰學誰？還有，我今天才知道「精英」（JY 對吧？）已成了專有
名詞，看來以後寫文，
「精英」一詞不能亂用了。還有好... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 16 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 電視是影響幼兒語言發展的元兇
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 08:01:30 2011, 美东)
http://blog.roodo.com/pedi_zone/archives/9222917.html
六月份的國際期刊Archives of Pediatric and Adolescent Medicine刊登了一篇
電視影響幼兒語言發展的研究。
研究的方法是：每一個月隨機選一天將一個家庭所有的對話都錄音起來，連續兩年
。當然，這些家庭裡必定有2到48個月大的幼兒。共有329個家庭被研究。
經過研究這些錄音的結果發現，每當電視的聲音出現，大人跟寶寶講話的頻率就會
降低。降到多低呢？平均每小時下降770個字（英文）。您知道成人每小時平均說話的
字數是多少嗎？940個字！電視讓成人減少了80%以上的語言。
美國兒科醫學會建議，兩歲以下的小孩不應該接受到任何電視的刺激，另外兩歲以
上的小孩每天不得看超過兩小... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 17 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 電視是影響幼兒語言發展的元兇
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 08:01:30 2011, 美东)
http://blog.roodo.com/pedi_zone/archives/9222917.html
六月份的國際期刊Archives of Pediatric and Adolescent Medicine刊登了一篇
電視影響幼兒語言發展的研究。
研究的方法是：每一個月隨機選一天將一個家庭所有的對話都錄音起來，連續兩年
。當然，這些家庭裡必定有2到48個月大的幼兒。共有329個家庭被研究。
經過研究這些錄音的結果發現，每當電視的聲音出現，大人跟寶寶講話的頻率就會
降低。降到多低呢？平均每小時下降770個字（英文）。您知道成人每小時平均說話的
字數是多少嗎？940個字！電視讓成人減少了80%以上的語言。
美國兒科醫學會建議，兩歲以下的小孩不應該接受到任何電視的刺激，另外兩歲以
上的小孩每天不得看超過兩小... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 18 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=37
全論分四：一、名義 二、譯禮 三、正論 四、末義
甲一、名義
梵語云：達磨達磨大布別嘎嘎熱嘎
藏語云：秋秋尼南巴結巴策累俄雪巴
漢語云：辨法法性論
辨字從能辨、所辨和辨三方面理解：
能辨是無誤了知的智慧。
所辨是有法和法性。一般有法是指有為法，法性是指無為法，但本論有法是指
輪迴，法性是指三乘涅槃。所以本論有法的範圍比有為法狹，應當是指有漏法；法性的
範圍比無為法寬，應當是指無漏法。在無漏法中也包含部分有為法，比如有學道的境界
等。
辨有辨明和辨別兩層意思。辨明就是對輪迴和涅槃真實存在的體性，不加一分
增益和損減，無誤地以文字作顯示。比如，輪迴本為虛假，如果說實有，就是顛倒說，
不叫辨明；如實認定輪迴的虛假性，才是辨明。辨別就是把輪迴和涅槃的體相、差別及
關係分析清楚。
彌勒菩薩以無誤了知輪涅的智慧辨明和辨別有法輪迴與法性涅槃的論典，叫做
辨法法性... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 19 蔣為文嗆可恥 黃春明激動想打人
【聯合報╱記者修瑞瑩、莊宗勳／台南報導】 2011.05.26 05:13 am
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS1/6360109.shtml
作家黃春明前天在台南演講時，遭成大台文系副教授蔣為文舉大字報抗議，批黃不用台
語文創作「可恥」，黃火大兩度衝下台理論，還激動得脫掉外衣。
圖／台灣文學館提供、蔣為文提供
作家黃春明前天在台南演講時，遭台下成大副教授蔣為文高舉大字報，罵他不用台語文
寫作「可恥」；黃情緒激動兩度衝下台要打蔣，口出五字經、比中指，被工作人員拉開。
七十六歲的黃春明昨天受訪時情緒還無法平靜，指蔣為文「太不尊重人」、「如果不是
被拉住，我真的會打他」。成大台灣文學系副教授蔣為文表示，並沒有去鬧場，只是台
語文推動不易，聽演講實在「聽不下去」，忍不住才會站起來抗議。
由文建會、趨勢文教基金會、文訊雜誌及聯經出版社等單位舉辦的「百年小說研討會」
，前天邀請黃春明演講「台語文書寫與教育的商榷」，包括凌煙、陳若曦、愛亞、楊照
及李喬等多名作家參加，現場兩百多個座位擠得滿滿。
黃春明表示，語文的發展有背景因素，台... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 20 2011-12-11 01:24 旺報 【記者廖慧娟／台北報導】
昨天下午進行總統大選的第二場電視辯論會，或許是「副手」上陣，大陸網友的
關注程度較低，依然羨慕台灣民主開放，任何議題都能提出討論，認為辯論會即使是場
秀，也起碼給民眾一個清楚的交代。但對於官員家裡的用電量、用水量都被嫌太多，「
天馬股東01」即同情地說：「台灣這官真不是人幹的！」
而網友們抱怨最多的是吳敦義、林瑞雄大量使用閩南語。聽慣普通話的大陸網友
很驚訝台灣可以用母語、方言進行選舉辯論，但也遺憾地說電視台的網路直播沒有字幕
聽不懂。網友「Young-J」呼籲：「希望CCTV（央視）趕快直播。並加字幕。」
口才便給的吳敦義最受大陸網友青睞，「天空深白色」即稱讚說：「吳敦義的口
才真牛逼（厲害），副手中，他基本完勝。」「w十年一瞬」也說：「吳敦義一半都用
閩南語在講。馬英九這個副手選得好。互補性夠強。」
對蘇嘉全的談吐，網友看法較分歧，如「華府老陳」認為他一開場就挺蔡批馬，
策略是對的：「打馬打得咄咄逼人，列數各項政策跳票，覆蓋多個族群和社會階層。」
也有網友覺得蘇嘉全因最近負面消... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 21 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授／圖書館員
＊筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要：本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生，尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明：大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄Ｊ较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制，在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力，成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義（或「戰時共產主義」）的某
種翻版，但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購，是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法，還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 書名：無語問上帝（Disappointment With God）
作者：楊腓力（Philip Yancey）
翻譯：白陳毓華
ISBN：957-587-228-2
出版：校園出版社
頁數：253
剛成為基督徒的時候，腦海裡對信仰充滿了許多疑問，很多時候都是在讀經 或思索
信仰的本質時遇到了困難，而在教會中找弟兄姊妹討論時，我感覺不管他 們自己對該議
題的體會有多少，他們總是太熱心地要為我解決困難，太急於給一 個屬靈的正確答案，
以及永遠「站在神那一邊替神說話，但又說的不清楚」，往 往一場爭辯之後的結果，我
只得到很多簡化的答案，以及模糊的印象……無論如 何，神永遠是對的，而揮之不去的
疑惑依舊存在腦海中有待時間與自身經歷去驗 證。
因此剛讀到這本書時心中如獲至寶，就憑它的書名就讓我喜歡，雖然不是故 做「無
語問蒼天」的哎嘆，但一個誠實的尋道者面對太多疑惑或苦難的問題時， 「無語問上帝
」不就是一種最好的描述嗎？
基督徒所信仰的上帝若是慈愛全能的神，為什麼會容許苦難與罪惡在人間橫 行？為
什麼見不到惡人遭報？為什麼公義的神任憑九二一地震發生，奪去很多無 辜者的性命？
而不是讓那些濫種檳... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 24 http://blog.roodo.com/pedi_zone/archives/9222917.html
六月份的國際期刊Archives of Pediatric and Adolescent Medicine刊登了一篇
電視影響幼兒語言發展的研究。
研究的方法是：每一個月隨機選一天將一個家庭所有的對話都錄音起來，連續兩年
。當然，這些家庭裡必定有2到48個月大的幼兒。共有329個家庭被研究。
經過研究這些錄音的結果發現，每當電視的聲音出現，大人跟寶寶講話的頻率就會
降低。降到多低呢？平均每小時下降770個字（英文）。您知道成人每小時平均說話的
字數是多少嗎？940個字！電視讓成人減少了80%以上的語言。
美國兒科醫學會建議，兩歲以下的小孩不應該接受到任何電視的刺激，另外兩歲以
上的小孩每天不得看超過兩小時的電視。這個建議是為了保障幼兒接受到家長足夠真正
的言語互動，避免影響腦部與語言的發展。當成人在看電視，或者幼兒被電視吸引的時
候，家長與小孩的互動就顯著的下降；而幼兒成長中最重要的就是與父母親的互動，刺
激腦部的發育，這是天線寶寶，芝麻街都無法取代的（請看這篇）。
這已... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 25 北明 來稿
穿行於遍布31個省區的“中國的脈管中國血”，看過高耀潔醫生在那個人間地獄的“一
個人的戰爭”（兩文另見）之後，本文深入高耀潔的精神人格，探究她對於當代的意義。
高耀潔出身於民國時期名門望族，這個高氏家族傳脈深遠，可以上溯到四十幾代以前《
宋史》記載的冀國公高懷德鎮守曹州的北宋年間。這個家族人丁興旺，人口眾多，關係
繁複，不仔細梳理，外人難以釐清；這個家族財產豐厚，高耀潔父親這一家祖上僅田地
就有36公頃。她家的房屋居舍院落，非用圖紙描畫難以說清。她父親家並不是最富有的
，兩度喪妻之後，他娶的第三任妻子呂氏「娘家有土地600餘頃」。
那個社會雖然動盪戰亂，但是文明的物質基礎私有產權穩固，社會結構、文化傳統、精
神道德、人格操守、生活習俗、人倫觀念均法天地承舊制，禮樂不崩。那是一個「邦有
道」的舊社會，高氏家族是一個辛苦勞動，勤奮致富，財產取之有道的光榮家族。那時
富豪有情有義，窮人安貧樂道，世人不為殺貧濟富的強盜邏輯所蠱惑。高耀潔家族人死
興喪，排場闊綽，圍觀者發的議論是同情：「死者留下的孩子太小了！有人還留下了眼
淚」。
高氏家族雖不是書香門第，在三千年傳承的文化大國做富人... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 26 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 27 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8373770.shtml
從多元家庭論戰 看「邪惡的平庸」
【聯合新聞網╱台北訊】
2013.12.23 04:08 pm
本文選自異外之聲‧同志熱線電子報
猶太大屠殺的歷史教訓：邪惡的平庸
2013女性影展播映電影「漢娜‧鄂蘭：真理無懼」，讓人印象深刻。以人文與社
會科學為專業的學生，大多聽過這位現代重要的女性思想家，特別是常被人引用的「邪
惡的平庸」（the banality of evil）。
電影集中描述，漢娜‧鄂蘭（以下簡稱鄂蘭）參加德國納粹的頭號戰犯阿道夫&#
8226;艾希曼，在耶路撒冷大審的四年經過。曾是納粹軍官的艾希曼，在戰爭期間將上
百萬的猶太人送入毒氣室，造成種族屠殺的大規模死亡。流亡他國的艾希曼被猶太特務
綁架，並將之引渡到以色列大審，可想而知舉國對他的仇恨。
但鄂蘭作為一名猶太人，年輕時也參加過猶太復國主義活動，卻在參加大審期間，警醒
到仇恨作為遮蔽正義實踐的危險，也導致當她提出「邪惡的平庸」論點時，遭致眾多的
不諒解與圍剿，因為艾希曼作為頭號戰犯，不正是最邪惡... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 28 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: powerforward (今天你敏感詞了沒有), 信区: ChinaNews
标 题: 民國國語教材在大陸熱銷
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 1 11:40:15 2010, 美东)
民國老教材 大陸翻紅 賣到斷貨
2010-12-01 旺報 【記者陳秀玲／綜合報導】
一套上世紀30年代由葉聖陶主編、豐子愷插畫的小學教科
書《開明國語課本》最近受到大陸家長熱捧，賣到
斷貨。出版社每天接到幾十通來自大陸各地的訂購電話，雖加印5000冊仍供不應求。
老課本勾起久遠回憶
《京華時報》報導，引起關注的《開明國語課本》於1932
年出版，因上海科學技術出版社5年前推出「上海圖
書館館藏拂塵」系列圖書重新印行，廣受家長學者持續熱捧、媒體熱議。時隔70多年後
重新「走紅」，勾起的不
僅是人們對久遠年代的回憶，還有對語文學習最本真的一種期待。
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h**********s
发帖数: 44 | 29 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: powerforward (今天你敏感詞了沒有), 信区: ChinaNews
标 题: 民國國語教材在大陸熱銷
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 1 11:40:15 2010, 美东)
民國老教材 大陸翻紅 賣到斷貨
2010-12-01 旺報 【記者陳秀玲／綜合報導】
一套上世紀30年代由葉聖陶主編、豐子愷插畫的小學教科
書《開明國語課本》最近受到大陸家長熱捧，賣到
斷貨。出版社每天接到幾十通來自大陸各地的訂購電話，雖加印5000冊仍供不應求。
老課本勾起久遠回憶
《京華時報》報導，引起關注的《開明國語課本》於1932
年出版，因上海科學技術出版社5年前推出「上海圖
書館館藏拂塵」系列圖書重新印行，廣受家長學者持續熱捧、媒體熱議。時隔70多年後
重新「走紅」，勾起的不
僅是人們對久遠年代的回憶，還有對語文學習最本真的一種期待。
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发帖数: 7918 | 30 民國老教材 大陸翻紅 賣到斷貨
2010-12-01 旺報 【記者陳秀玲／綜合報導】
一套上世紀30年代由葉聖陶主編、豐子愷插畫的小學教科
書《開明國語課本》最近受到大陸家長熱捧，賣到
斷貨。出版社每天接到幾十通來自大陸各地的訂購電話，雖加印5000冊仍供不應求。
老課本勾起久遠回憶
《京華時報》報導，引起關注的《開明國語課本》於1932
年出版，因上海科學技術出版社5年前推出「上海圖
書館館藏拂塵」系列圖書重新印行，廣受家長學者持續熱捧、媒體熱議。時隔70多年後
重新「走紅」，勾起的不
僅是人們對久遠年代的回憶，還有對語文學習最本真的一種期待。
上海科學技術出版社社長趙炬指出，最早發現這本老課本
是在上海徐家匯的藏書樓，同時發現另有1917版
《商務國語教科書》和1930版的《世界書局國語課本》。這3套共6本「老課本」被收錄
進館藏拂塵書目中，每本
書各印8000本。
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d******e
发帖数: 4192 | 31 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 32 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 33
弟兄姊妹認為神的話都在聖經裡，在聖經以外再沒有神的話了。那麼，這種認識是
否正確呢？
我們都知道，聖經共有66卷，分為舊約聖經和新約聖經。舊約記載的是耶和華在以
色列的作工，新約記載的是耶穌在猶太的作工。耶穌來在地上作工時只有舊約聖經，並
沒有新約聖經（新約聖經是主後三百多年才形成的），那時的人所接觸的都是耶和華的
律法，看的是舊約聖經。所以，那些不認識主耶穌、一味地持守律法的人便認為神的話
都在舊約聖經裡，在聖經之外再沒有神的話了。但事實卻並不是這樣。我們都知道，主
耶穌是神的靈所道成的肉身，他的說話就是神自己的說話，可是主耶穌的話並沒有記載
在舊約聖經裡，他說的話好多都是聖經以外的。如：「你們聽見有話說，以眼還眼，以
牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打
。有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他
走二里。」「你們聽見有話說，當愛你的鄰捨，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你
們的仇敵。為那逼迫你們的陡妗！惯兄饕d的寶訓：「虛心的人有福了，因為天國
是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 34
弟兄姊妹認為神的話都在聖經裡，在聖經以外再沒有神的話了。那麼，這種認識是
否正確呢？
我們都知道，聖經共有66卷，分為舊約聖經和新約聖經。舊約記載的是耶和華在以
色列的作工，新約記載的是耶穌在猶太的作工。耶穌來在地上作工時只有舊約聖經，並
沒有新約聖經（新約聖經是主後三百多年才形成的），那時的人所接觸的都是耶和華的
律法，看的是舊約聖經。所以，那些不認識主耶穌、一味地持守律法的人便認為神的話
都在舊約聖經裡，在聖經之外再沒有神的話了。但事實卻並不是這樣。我們都知道，主
耶穌是神的靈所道成的肉身，他的說話就是神自己的說話，可是主耶穌的話並沒有記載
在舊約聖經裡，他說的話好多都是聖經以外的。如：「你們聽見有話說，以眼還眼，以
牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打
。有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他
走二里。」「你們聽見有話說，當愛你的鄰捨，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你
們的仇敵。為那逼迫你們的陡妗！惯兄饕d的寶訓：「虛心的人有福了，因為天國
是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35 很多宗教信仰都是源自一些語言和邏輯的錯誤, 我關注這方面很久， 決定開始寫些小
文章講講怎樣避免這些錯誤， 以我現在設想的對象而言， 很多人會覺得這些簡直太粗
淺了， 這還請包涵。
另外的想法是每篇必須能在一分鐘內讀完， 所以我就不寫太多枝節。
先講什麼叫做“否定”。 這個在最初版裡用的詞是“相反”，感謝許多網友指出“相
反”已經是習慣用詞，容易讓人想到“相反方向”或“反義詞”等， 所以這版修改成
“否定”。
"否定" 的意義用集合論來理解最準確。 首先先把討論的範圍定出來， 這就是我們的"
宇集合" (universe)， 比方說我們討論顏色， 那麼這個宇集合就是所有顏色的集合。
任何一個在這討論範圍內的概念都指涉這宇集合的一個子集， 比方說"白色" 就是指
這裡面所有我們可以稱為白色的顏色集合， 如果要很精確的話， 白色只有一種 (RGB
255,255,255)， 也可能是包含乳白，銀白之類的，這不是重點， 只要說和聽的人都同
意就好。
"否定"其實就是補集的意思， 比方說白色的否定， 就是所有"非白色"的東西所組成的
集合， 這裡必然包含了黑色，黃色，紅色，綠色等等， 所以我們... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 36 发信人: prophetluo (prophet), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督五家 主日学 圣经,历史, 救恩 课件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 15:26:23 2011, 美东)
我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 第七識末那,就是意根 :
维基百科，自由的百科全书
末那识（梵語：manas-vijñāna），佛教術語，識的分類之一，為瑜伽行唯識學
派護法學系或法相唯識宗所说八识中的第七识。具恆審思量之性，又稱我意識我主宰，
為與意識（mano-vijñāna）即第六識相區別，稱為末那識[1]。護法論師等稱其
亦為阿賴耶識的俱有依[2]
末那（manas），義譯為意，是思量、思考的意思。在《雜阿含經》中，意與心、識經
常一同出現，被當成同義詞[3]。是六識與六內處即六根之一。
玄奘譯《瑜伽師地論》有關於識蘊有兩個說法：一為心意識三分，心、「末那」與識並
列[4]；二為本識和轉識二分，「末那」是七轉識之一[5]。玄奘譯《顯揚聖教論》中，
提到識有八種，為阿賴耶識、五識、「意」及意識[6]。安慧《大乘廣五蘊論》記載為
六轉識、染污意和阿賴耶識[7]。
《瑜伽師地論》中記載，「末那」恆與我見我慢相應[8]，常與阿賴耶識俱轉[9]，意識
依染污末那，而受相縛，不得解脫[10]。真諦譯《決定藏論》對應段落稱意識依「心」
得立[11]。
玄奘譯《瑜伽師地論》中指示「末那」為意根[12]，玄... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 38 敬錄自《自我教言略解》 華智仁波切 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ziwojylj/ziwojylj1.php
15. 不應聽聞有三種：不聞他人讚己德，
不聞喜新者之語，不聞愚者之教誨。
我們修行人應該聽聞佛法，而不應該聽一些不合正見的雜言穢語，其中不應該
聽聞的語言主要有三種：
一、“不聞他人讚己德”，就是不要聽別人對自己讚歎誇獎的語言，因為這類
語言容易引生起執著和傲慢心，使人墮入世間八法之網，我們修行人不能對這些有實執
，而應像阿底峽尊者所說的那樣“應觀讚歎如空谷聲”。另一方面，應清楚自己到底有
無功德，即便有功德，自己也沒必要接受讚歎，讚歎不像隨喜，若隨喜可以令彼此都得
到同等的功德；若無功德，更不能接受別人對自己的讚歎。修行人不能像世間人一樣，
聽到別人的奉承誇獎，心就飄起來了，不論別人讚歎也好不讚歎也好，自己是最清楚自
己的，應該... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 39 （ZT)
孔子的思想，在政治上，最受今人詬病的是所謂的尊君卑臣。作為靶子的是他在《
論語す顏淵》裡說的一句話：“君君、臣臣、父父、子子。”“君君、臣臣、父父、子
子”到底是什麼意思？孔子在 2500多年前說的話，有其特定的歷史背景，和對話的歷
史人物。離開了這些歷史環境，對古人說的話就會出現斷章取義，以訛傳訛。
孔子說這句話的歷史背景和對話的歷史人物，《論語語顏淵》的記載是這樣的，孔
子到了齊國，齊國的君主齊景公接見了他，詢問他如何為政，也就是如何管理好國家。
孔子以“君君、臣臣、父父、子子”作為答復。就像孔子教育學生，強調因材施教那樣
，孔子答復各國政要的詢問，根據各國政要本人的特點，各有很強的針對性，這在《論
語》裡有不少實例。
齊景公是一個什麼樣的君主呢？齊景公作為大國君主，到了問政孔子時期，卻連君
主的樣子都沒有。問政那一年是公元前516年，齊景公已經執政了32年，孔子36歲。長
期執政的齊景公，早已驕奢淫逸。《晏子春秋?內篇下》有一則記載，很典型地體現齊
景公的荒淫奢侈。齊景公讓一位魯國工匠用金銀珠寶為他做了一雙鞋。鞋剛做好，就迫
不及待地大冷天穿上聽朝。宰相晏嬰上朝，齊景公... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 40 陸引進我中華文化基本教材
【聯合報╱記者賴搴辏C合報導】
2013.05.21 11:41 am
我中華文化基本教材 大陸引進 / 方彥迪
大陸中華書局將正式引進台灣高中必選課教材「中華文化基本教材」，並在此基礎上修
訂出版教材「中華文化基礎教材」。這顯示，中共將擴大弘揚儒學教育，加強高中生傳
統文化教育的內涵。
據新華社報導，引進版教材與原教材在內容和體例方面基本一致，分上下冊，上冊為「
論語選讀」，下冊為「孟子選讀」與「學庸選讀」，內容以儒家經典「四書」為主，面
向高中學生進行分類講解，分為廿二個單元，共計選入「論語」一百六十八章、「孟子
」五十章、「大學」四章、「中庸」四章。
每個單元之前均附有「引言」，之後則設計有「問題與討論」，各章中還穿插大量「章
旨」、「注釋」、「解讀」、「相關名言」等內容。
台灣高中課程一直安排有「中華文化基本教材」科目，屬於必修科目，並編有相關教科
書。此次大陸中華書局引進這些教材，旨在為高中階段傳統文化教學提供新範本，期望
通過引導學生學習和傳承中華民族的優秀傳統文化，使其成長為具有民族情懷與世界眼
光的現代中國人。
目前，大陸高中語文課（國文科）教... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 41 中共搶抗戰話語權 打兩場仗卻說主導
2015-07-12 16:36:05 中央社 台北12日電
今年是對日抗戰勝利70週年紀念，兩岸都盛大紀念，中共卻自有一套說詞。學者分析，
中共官方口徑始終是「中共主導」這場戰爭，搶「話語權」的目的，主要還是說給自己
人聽。
中共建政以來，一直否認國軍對抗戰的貢獻。直到2005年，時任中共總書記胡鍧耪f
，「中國國民黨與中國共產黨領導的抗日軍隊，分別擔任正面戰場和敵後戰場的作戰任
務。」
總統馬英九今年表示，抗戰是由中華民國政府領導。大陸外交部6日卻說是「中華民族
全體兒女浴血奮戰取得的勝利。」
抗戰時期，中共「七分壯大自己，二分應付（國民政府），一分抗日」的方針，早已見
諸海內外文獻。但多年來，中共對內的宣傳一直是「中共是抗戰中流砥柱」，等於把一
分的出力，說成八、九分的功勞。
專研抗戰史的政治大學歷史系教授劉維開認為，10年來，中共的抗戰歷史論述其實都沒
有改變，許多人注意到胡鍧隙▏顸h在正面戰場的貢獻，卻忽略他接下來說的，「
敵後戰場後來成為主戰場」，強調共黨在敵後牽制了日軍，而這一直是中共的論述。
中央研究院近代史研究所研究員張力說，大陸對... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 42 https://tw.news.yahoo.com/%E3%80%90yahoo%E8%AB%96%E5%A3%87%E3%80%91%E5%A4%A7
%E9%99%B8%E8%AA%BF%E6%95%B4%E8%A1%8C%E6%94%BF%E5%8D%80%EF%BC%9F%E7%BF%92%E8%
BF%91%E5%B9%B3%E6%9C%83%E5%81%9A%E8%83%A1%E9%8C%A6%E6%BF%A4%E4%B8%8D-
094456614.html
【Yahoo論壇】大陸調整行政區？習近平會做胡鍧蛔龅氖聠幔br />
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政事觀察站 2018年7月19日 下午5:44
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讀者投書：王崑義（台灣國際戰略學會理事長、教授）
最近台灣的網路上流傳一份「大陸行政區調整」的貼子，裡面標明是「最新、最權威行
政區劃出爐，廣州、武漢為直轄市，全國將設立50個省，撤銷地級市」。由於內容行政
調整的描述相當完整，而且劃分的範圍超過傳統大家對大陸版圖劃分上的認知，不免讓
人要好奇的問說：這是真... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 43 清大連儂牆遭撕毀 學生會長今出庭捍衛言論自由
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2019-10-16 14:10聯合報 記者張雅婷／新竹即時報導
國立清華大學學生會在校園設置兩座連儂牆，9月30日中午遭中國交換生劉女撕毀海報
，學生會報警提告，今天學生會長賴永岫首次出庭說明，賴永岫表示，學生會設立連儂
牆的目的是守護民主、捍衛言論自由，讓身在清大校園的港生可以得到一些溫暖，並讓
更多學生可以關注香港的事情，也能讓意見不同的彼此少些對立。
但對於連儂牆遭撕毀一案，學生會深感遺憾，也要鄭重說明，「當你享有言論自由，不
代表可以破壞別人的言論自由」，而撕毀連儂牆的行為已經嚴重影響了當初設置的目的
，對於人權、自由及民主已經造成不可回復的傷害，因此決定在第一時間報警處理。而
今天開庭結束後，學生會決定，即使撕毀的人是在校學生，也要捍衛其他學生的言論自
由與民主，將堅持上訴到底，不會因對象不同而有所差別。
賴永岫提及，日前經過新竹市警方追查，才得知清大交換生劉女所為，後來並未與劉女
接觸，而劉女當時對警方聲稱因立場不同，認為連儂牆上所張貼支持反送中海報及標語
過於偏激，所以才會憤而撕毀，而撕毀的海報及... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 6465 | 44 日本に住む外国人が語る！日本語を”学ばない”ほうがいい理由
そこで今回はJapanTodayより、「なぜ日本語を学ぶべきではないか？（Why you
shouldn’t learn Japanese）」をご紹介します。「語学を学ぶべきだ」という趣旨
の記事はありがちですが、“学ばない方が良い”と訴えるこの記事はライター独自の
視点が面白いです。外国人だけに限らず、これから新しい言語を学ぼうと考えている
日本人の方も、「本当にその言語を学ぶべきなのか？」を真剣に考える必要がありそ
うです。
日本語を学ぶべきではない理由
理由1： 学習者のほとんどは1年であきらめる
日本語の学習をはじめた外国人のほとんどは半年～1年ほどで学習をやめてしまう
と言います。その理由は何といっても、”時間がかかるから”。日本で日本語を流暢
に話せる外国人もなかにはいて、そういう人に限って「日本語はそんなに難しい言語
ではないよ！」なんて言いますが、こういう人は実際に陰では涙ぐましい努力をして
いるそうです。朝の4時に起きて、日本語のドリルや漢字練習をくり返し学習し、さ
らに毎日語学学校に通います。KENさん自身... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 45 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110627/5/2u1ma.html
（中央社記者黃名璽台北27日電）總統馬英九競選連任辦公室「台灣加油讚」發言人殷
瑋，昨天在國內知名BBS站台「PTT實業坊」的「政黑版」，公開自己長年「鄉民」身分
，請益但不辯論，並虛心接受各界看法。
台灣加油讚將觸角伸向網路，除了推出K5團隊，成立臉書粉絲專頁外，七年級發言人殷
瑋更在國內BBS站台「PTT實業坊」政治專屬討論版「政黑版」（HatePolitics），公開
自己長年鄉民（網友）身分；26日晚間文章上線後，短時間內已被網友「推爆」。
殷瑋以「殷瑋真的是鄉民？！」為題發表簡短文章，僅說明「來自首+拜碼頭了XDDDDDD
」，「鄉民的聲音我們一直默默的聽；接下來，請大家繼續大聲說！請多給我們一些指
教」，除表達立場外，也展現對PTT文化的熟稔。
殷瑋表示，從上任開始，版友就從他平時發言時的用詞，比如「老梗」、「跳針」、「
不意外」等語，猜測殷瑋是「鄉民」。
但是，殷瑋說，「使用鄉民用語只是表面，要真的聽網友的心聲，與年輕人站在一起才
行」，他一直在思考如... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 46 http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2017/09/21/a1343280.html
北京為何不幫川普扼殺朝鮮 習近平以諺語作答
紐約時間： 2017-09-20 11:41 PM
習近平 | 川普 | 朝鮮
專題 朝鮮半島局勢 | 朝鮮射彈、核試驗
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美媒稱，談到朝鮮，習近平在多個場合對川普提到中國的一個諺語，即「光腳的不怕穿
鞋的」，意思是如果朝鮮看到它什麼也沒有了的話，它可能真的做出不可想像的事情。
(JIM WATSON/AFP/Getty Images)
【新唐人北京時間2017年09月21日訊】朝鮮一再發射飛彈及核爆武力挑釁國際社會，美
國總統川普（特朗普）不斷施壓要求北京解決朝鮮問題。為什麼北京遲遲不幫川普總統
扼殺朝鮮？有美媒稱，在談到朝鮮問題時，習近平曾在多個場合提到中國的一個諺語:
「光腳的不怕穿鞋的」，意思是如果朝鮮看到它什麼也沒有了的話，可能真的做出不可
想像的事情。
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日前，前美國國務卿克里在接受《歐洲新聞》採訪時表示，「我同意川普對中國提出更
多的要求，要它做更多事情的政策，因為中國可以做得更多。」... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 145 | 47 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: tendency (刀刀), 信区: LosAngeles
标 题: 反sca5，本人不能認同的一個標語
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 1 18:23:22 2014, 美东)
昨天在周本立抗議現場，有人打出“Ed Chau must represent voters not Hispanics
”, 這則標語真的十分危險，小了說這是華人在給自己樹敵，孤立自己，說大了如果被
某些好事者舉報，很可能招來“種族歧視”的調查和官司，甚至引發西裔反攻，大家表
達自己的委屈就好，不要給自己惹麻煩。
首先，我們華人本來就人數少，所以一定要爭取到所有人（包括黑人、西裔、白人）的
同情和支持，爭取主流社會的理解和支持，因為我們有道義上的理由，即“無論膚色，
一律平等”，“不能因膚色而評判一個人的成就”，這一條是別人無法駁斥的，憑藉這
一條，肯定能博得很多主流社會的理解和支持，尤其是白人的支持，甚至西裔和黑人的
支持（當年prop209的發起者之一，就是一位黑人共和黨議員）。
但那條標語，不但會引起西裔的反感，而且在加... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 6896 | 48 柔柔台式語調
2011-10-26 旺報 【（方偉華／廣州中山）】
我喜歡聽南來北往的人講話，北京人講話，有種說不出的自信；上海人講話總是
那麼清高；河南人講話鄉音重，聽起來像回家的感覺；東北人講話親切可人，幾句話便
拉近了距離；台灣人講國語字正腔圓，嗲嗲的、軟軟的，聽起來很舒服，我喜歡聽台灣
人講國語。
很多人百思不得其解：海南、福建及台灣都屬於閩南語系，講國語的音調和語氣
差不多，但為何偏偏台灣人講國語就好聽？其實，台灣人講的國語也是以北京語音為標
準，是國民黨推廣的，可以說台灣的國語是處在一個相對封閉、穩定的漢語環境，經過
幾十年的積累才形成今天的特色。
台灣，帶著柔柔的國語來到大陸，給人以耳目一新的感覺，尤其是台灣的綜藝、
娛樂業較發達，明星中以實力派的居多，講起話來更是訓練有素，男的耍酷，女的玩嗲
，因此，台灣人講國語好聽那是自然的了。
說起大陸與台灣的第一次親密接觸，許多人不會忘記台灣電視劇《星星知我心》
在大陸播放的情景，這部電視劇除了劇情感人以外，在我看來，更重要的是劇中溫情的
對白，柔柔的台式國語不知迷倒了多少大陸觀眾，當時，滿... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 49 用英語寫流離背叛 哈金:我不欠中國
記者翁台生、唐嘉麗╱波士頓專訪
April 6, 2015, 6:35 am 11891 次
莫言(左)來訪，與哈金(右)在哈佛對談，掀起一陣文學旋風。(記者唐嘉麗／攝影)
21歲才開始學英文、29歲離開中國，不到60歲已幾乎拿遍美國文壇所有最高獎項的華裔
英語作家哈金，無疑是個傳奇人物。
講人生、談寫作，他執著自己熟悉了解的題材，立意寫出人性中有普遍性又共通的主題
。不但孜孜矻矻、義無反顧地走進孤獨艱辛的非母語寫作道路，以無限耐心努力在英語
寫作世界找到自己的位置，還期許為美國文學創造新元素。獲得美國國家圖書獎、兩度
的國際筆會福克納文學獎、入圍普立茲文學獎最後名單，哈金被公認為「美國歷史最傑
出的華裔作家」。
哈金自稱是個在邊緣生活、邊緣生存與邊緣寫作的人；他因政治原因在中國變成了一個
不受歡迎的人，家回不去，也沒有故鄉。提起成名小說「等待」苦等13年仍無法在中國
解禁開拍，多少有些無奈，但他還是在繼續「等待」他的創作人生有更大突破。哈金是
在波士頓大學創意寫作教室旁的辦公室接受本報專訪。
記者問：許多人至今好奇您是怎麼走上英語創作這條路？
哈金... 阅读全帖 |
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