b*******n
发帖数: 1267 | 1 謬誤與認知偏差
謬誤有四大類：「不一致」、「不當預設」、「不相干」和「不充分」。
有關違反思考方法時所犯的毛病，哲學家和心理學家均有研究。前者所著眼的，是所犯
毛病的分類和欠缺理據的地方。後者所關注的，是這些毛病對人類的心理結構有何啟示
。對於希望改善自已思考的人來說，這兩方面的研究都非常值得關注。我們先看看哲學
家如何理解謬誤。
謬誤的定義
「謬誤」（fallacy）一詞的用法在日常語言裏並不嚴格。有的人把任何言論或思想上
的錯誤都叫做「謬誤」。在這個意義下，像「吸煙可治好肺癌」這類與「事實」不符的
錯謬說法，也可以說是犯了謬誤。然而，在方法學上，「謬誤」一詞是有較嚴格的用法
的，像上述「吸煙可治好肺癌」這類違反事實的說法，就不能算是一種「謬誤」。因它
犯的只是「事實上」的錯誤，而非「邏輯上」的錯誤。
有的邏輯家則把「謬誤」的用法限於意指「推論上的錯誤」。這個定義在大多數的情況
下都和邏輯裏的嚴格用法相符。例如，像「以偏概全」、「人身攻擊」等常見的謬誤都
是犯了「推論上的錯誤」。而事實上，從邏輯的觀點來看，把「推論上的錯誤」都叫做
「謬誤」是十分恰當的，因為，「推論上 |
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G******e
发帖数: 9567 | 2 大家看看自己常犯的几个毛病。
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 信徒常見邏輯謬誤列表 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 6 16:30:13 2010, 美东)
當你與別人討論，嘗試獲得答案或解釋時，你可能會遇到一些人犯上邏輯謬誤。這樣的
討論是無意義的。你可能嘗試向對手要求證據或提供其他假設，令你獲得更好或更簡單
的解釋。如果都失敗，可以嘗試指出你討論對手的問題。你可辨認他的邏輯問題以免深
究，以及可告知討論對手關於他的謬誤。以下是簡單介紹其中最常見的謬誤：
人身攻擊（ad hominem）：拉丁語「向著人」的意思。辯者用人身攻擊來攻擊對手，而
不是在討論議題。當辯者不能用證據、事實或理由去維護他的立場，他可能透過標籤、
稻草人、罵人、挑釁及憤怒的人身攻擊方式來攻擊對手。
訴諸無知（appeal to ignorance / argumentum ex silentio）：以訴諸無知作為某些
證據。（例如：我們沒有證據說神不存在，所以祂一定存在。又例如... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 當你與別人討論，嘗試獲得答案或解釋時，你可能會遇到一些人犯上邏輯謬誤。這樣的
討論是無意義的。你可能嘗試向對手要求證據或提供其他假設，令你獲得更好或更簡單
的解釋。如果都失敗，可以嘗試指出你討論對手的問題。你可辨認他的邏輯問題以免深
究，以及可告知討論對手關於他的謬誤。以下是簡單介紹其中最常見的謬誤：
人身攻擊（ad hominem）：拉丁語「向著人」的意思。辯者用人身攻擊來攻擊對手，而
不是在討論議題。當辯者不能用證據、事實或理由去維護他的立場，他可能透過標籤、
稻草人、罵人、挑釁及憤怒的人身攻擊方式來攻擊對手。
訴諸無知（appeal to ignorance / argumentum ex silentio）：以訴諸無知作為某些
證據。（例如：我們沒有證據說神不存在，所以祂一定存在。又例如：由於我們沒有關
於外星人的知識，這表示他們並不存在。）對某些東西的無知，是與它的存在與否無關。
全知論據（argument from omniscience）：（例如：所有人都相信某些東西，每個人
都知道的。） 辯者需要有全知能力以清楚每個人的信仰、懷疑或他們的知識。小心如
「所有」、「每個人... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 影二明日香 - 一o野插死摩門教-- 摩門教異端的謬誤
各位好, 又係我影二明日香...好耐冇見...
出呢個post o既原因係我診所有個病人忽然同我傳教, 仲係傳摩門教...原本大家都知我
正在反擊"無神論--基督教篇"o既謬誤, 不過因為呢個病人竟然想約我出去傾, 而我又唔
得閒而且唔擅長面對面談道, 所以停o左無神論篇o野而寫o左摩門教先....
而小弟覺得小弟o既簡陋拙作可能對大家都有d益處, 信唔信教都好, 起碼知道摩門教呢
個打住基督教旗號而傳揚非甚至係反基督教o既宗教有咩騙人o既謬誤, 等大家o係街見到
白衫黑褲心口一個黑牌仔o既外國人都唔使怕佢地同你講摩門教呀!!!
以下係我俾果位吳先生o既信o既原文:
吳弟兄:
請容許我以弟兄相稱… 因為縱然摩門教此等異端, 甚至反基督教的信仰為上帝所憎惡;
不過在上帝的最後審判還未來臨之前, 上帝仍容許摩門教徒回轉, 脫離虛假的摩門教信
仰, 得蒙主恩, 歸榮耀予上帝, 我又豈能在此斷定吳弟兄不會回轉呢?
我並非一個神學家, 以下的知識只是一個敬畏上帝的基督徒應有的東西, 作為對摩門教
異端的反擊, 基督徒絕不能沈默… 摩門教中的... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 5 邏輯謬誤(The Logical Fallacies)
分類：趣味知識
2010/02/03 10:11
轉貼自網址
這文章把"邏輯謬誤"整理的很好, 特轉至此, 原始連結已不可考.
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分散注意力的謬誤（Fallacies of Distraction）
* 兩難推理（False Dilemma） 錯謬：為多於一個答案的問題提供不足（通常兩個
）的選擇，即是隱藏了一些選擇，最典型的表現是非黑即白觀點。
* 例子：薩達姆是邪惡的，所以美軍是正義之師。
* 解釋：除正邪之爭外，還有邪邪之爭及許多難分正邪的紛爭，所以不能單以薩達
姆邪惡便認定美軍正義。
* 訴諸無知（From Ignorance）錯謬：因為不能否定，所以必然肯定，反之亦然。
* 例子：沒有人能證明鬼不存在，那麼鬼肯定存在。
* 解釋：總有些事是既不能否定，亦不能肯定的。除了肯定和否定，我們還可以存
疑吧！
* 滑坡謬誤（Slippery Slope）錯謬：不合理使用連串因果關係。
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l******l
发帖数: 2651 | 6 Source:
Dec. 5th, 2010
http://www.singtaousa.com/
批韓寒《保住非法字元》的謬誤
當虛情加假意遇上淺薄
( 梁建鋒 )
編者按：續昨日中國年輕作家韓寒於九月撰寫博文評論釣魚台事件，本文作者依其原文
作點評。
都是中國政府害的嗎？
又，韓說本來問題不複雜，是中國領導人拖長了時間而變得複雜。這說法幼稚得可笑，
也令人憤怒！釣島問題從一開始就相當複雜。二戰結束，國共隨即展開內戰，此時美軍
單方面宣布將琉球群島及釣魚台等水域劃歸美國直接軍管。五十年代的中國可以向美國
怎麼樣？七十年代初的中國大陸國力薄弱──可也奮力打過幾場非戰不可的國土保衛戰
，下文再談──，台灣則仍需仰「美」鼻息，我們可以怎麼樣？釣魚島問題一直解決不
了，是簡單地因中國官方不處理嗎？
再說五十年代，當時韓戰爆發，幾十萬中國志願軍在朝鮮半島與美軍殺個你死我活，而
釣魚島其時正由美國琉球政府管理，這問題簡單嗎？是中國政府怕事不願冒外交和軍事
風險嗎？韓才子是否知道六十年代末中蘇交惡，六九年發生珍寶島軍事衝突；中國同時
又支援北越對抗美軍，美第七艦隊駐防台灣海峽以示回應。在歷... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 7 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 芝加哥「《聖經》無誤」宣言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:14:23 2012, 美东)
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 8 Since God has nowhere promised an inerrant transmission of Scripture, it is
necessary to affirm that only the autographic text of the original documents
was inspired and to maintain the need of textual criticism as a means of
detecting any slips that may have crept into the text in the course of its
transmission.
这是您引用的原文，您不能也说是“神马东西”了吧？
顺便给您翻译：
神并沒有應許過聖經的抄寫是無謬誤的，但我們必認定只有聖經的原稿是神所默示的，
我們可藉著經文鑒別學 (textual criticism) 來鑒定經文在抄寫過程中有沒有滲進錯
誤。
我并没有说维基百科是正确的，我还提请您可以去修改呢。
另外请您继续这个问题啊。
那么就不用我挤牙膏了吧？下面的问题也一并回... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10 我正想自己動手整理， 沒想到已經有了， 就偷懶一下轉貼。
其實非基也難免犯這些錯誤， 大家互相砥礪。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 11 二楼：
芝加哥圣经无误宣言 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015gq8.html
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，便是對主不忠。《聖經》所說的全部是真
實的、絕對可信的；承認此基要真理，我們才能徹底了解並正確告白
《聖經》的... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 5337 | 12 一分鐘語言與邏輯系列 (一) 否定
很多宗教信仰都是源自一些語言和邏輯的錯誤, 我關注這方面很久， 決定開始寫些小
文章講講怎樣避免這些錯誤， 以我現在設想的對象而言， 很多人會覺得這些簡直太粗
淺了， 這還請包涵。
另外的想法是每篇必須能在一分鐘內讀完， 所以我就不寫太多枝節。
先講什麼叫做“否定”。 這個在最初版裡用的詞是“相反”，感謝許多網友指出“相
反”已經是習慣用詞，容易讓人想到“相反方向”或“反義詞”等， 所以這版修改成
“否定”。
"否定" 的意義用集合論來理解最準確。 首先先把討論的範圍定出來， 這就是我們的"
宇集合" (universe)， 比方說我們討論顏色， 那麼這個宇集合就是所有顏色的集合。
任何一個在這討論範圍內的概念都指涉這宇集合的一個子集， 比方說"白色" 就是指
這裡面所有我們可以稱為白色的顏色集合， 如果要很精確的話， 白色只有一種 (RGB
255,255,255)， 也可能是包含乳白，銀白之類的，這不是重點， 只要說和聽的人都同
意就好。
"否定"其實就是補集的意思， 比方說白色的否定， 就是所有"非白色"的東西所組成的
集合， 這裡必然包含了黑... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 13 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 14 http://www.fozang.org.tw/mag_article.php?id=339
自力與他力之融合
游祥洲
一、跳越兩個思維上的謬誤
討論佛教的「自力」與「他力」，首先應該避開兩個思維上的謬誤。一為邏輯的二
元思考模式，一為模糊的錯覺。
所謂邏輯的二元思考模式的謬誤，並不是說邏輯本身有任何的謬誤，而是一般人在
運用邏輯思考的時候，往往忽略了邏輯思考的限制。具體的說，在「自力」與「他力」
的命題上，從邏輯思考的二元架構之中，我們很容易把「自力」與「他力」看做是對立
的，甚而在「排中律」的嚴密定義下，二者的語意是不能相容的；也就是說，「自力非
他力」，「他力非自力」；在「選擇自力」與「選擇他力」二個命題當中，只能有一為
真，但不能同時為真。如果要堅持邏輯思考的二元架構來談佛教所說的「自力」與「他
力」，那麼，一起步就要落入此一語意的陷阱。因此要談「自力」與「他力」的課題，
必須跨越邏輯的二元思考，改就實踐的、體驗的、證知的角度來切入。
第二個思維的謬誤，就是模糊的錯覺，在佛教的歷史發展上，有南北傳的分流，有
許多不同宗派對於修行方法的不同強調。
拿中國來講，有禪宗與淨土宗的分 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 一分鐘語言與邏輯(八）坡不一定都是滑的
有天 A 走路邊人行道，被 B 擋住了，A請B向旁邊讓一步，就一步就好，B不幹了。
B:『我讓你一步的話，下次你就會要我讓兩步，三步，到最後我只好讓到街心去了，會
被車撞，所以我一步都不能讓，否則就會被車撞死』
這位 B 實在太上綱上線了， 他犯的錯誤叫做『滑坡謬誤』（註一），這是比喻一個人
站在滑坡邊上，向滑坡走一步就會連滾帶翻的一路滑到坡底，所以一步都不能走。 簡
單的說，這謬誤是把一連串可能發生的事情，想成或說成是必然發生的事情， 結果推
出不合理的結果。 以上述例子來說， 讓一步是不能推導出下次會要他讓兩步的，所以
他的結論自然是錯的，這滑坡不是滑的。
這種形態的謬誤最常出現在討論同性戀婚姻的問題上， 比方說在 mitbbs 上就出現過
這樣的討論：
如果同性可以结婚，那父女，母子为什么不可以? （註二）
同性結婚和亂倫有很多不同的地方， 拿亂倫問題來干擾同性婚姻的思考在邏輯上是不
對的，這甚至不是讓一步讓兩步這種量的問題，而是本質上就不同的， 除非你能證明
這兩者有某種密切關係，而光是『相同點是這兩者都不合乎現行婚姻定義』是很薄弱的。
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16
你這邏輯能力，真的不去信一下耶穌？ 太浪費了吧？
貼個簡易邏輯給你看看，不過也沒指望你看懂， 別覺得有壓力。
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一分鐘語言與邏輯(八）坡不一定都是滑的
有天 A 走路邊人行道，被 B 擋住了，A請B向旁邊讓一步，就一步就好，B不幹了。
B:『我讓你一步的話，下次你就會要我讓兩步，三步，到最後我只好讓到街心去了，會
被車撞，所以我一步都不能讓，否則就會被車撞死』
這位 B 實在太上綱上線了， 他犯的錯誤叫做『滑坡謬誤』（註一），這是比喻一個人
站在滑坡邊上，向滑坡走一步就會連滾帶翻的一路滑到坡底，所以一步都不能走。 簡
單的說，這謬誤是把一連串可能發生的事情，想成或說成是必然發生的事情， 結果推
出不合理的結果。 以上述例子來說， 讓一步是不能推導出下次會要他讓兩步的，所以
他的結論自然是錯的，這滑坡不是滑的。
這種形態的謬誤最常出現在討論同性戀婚姻的問題上， 比方說在 mitbbs 上就出現過
這樣的討論：
如果同性可以结婚，那父女，母子为什么不可以? （註二）
同性結婚和亂倫有很多不同的地方， 拿亂倫問題來干擾同性婚姻的思考在邏輯上是不
對的，這甚... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 這系列停了很久，該是繼續的時候了。 照例先看一段對話
A: 蘇格蘭人都是一早就開始喝威士忌
B: 我有個朋友就是蘇格蘭人，他從不早上喝威士忌
A: 『真正』蘇格蘭人都是一早就開始喝威士忌
你認為B 還有辦法反駁嗎？ 好像不是很容易。
A 犯的邏輯謬誤有個俗名，就叫『不是真蘇格蘭人』謬誤（註一），其實錯誤很明顯，
就是提出一個好像是對事實觀察而來的宣稱，通常是 『xxx 有 yyy 的特性』這種形式
， 當對手提出反例說某個 xxx 沒有 yyy 的特性， 他就說這個反例事實上不是真正的
xxx, 所以這個反例不是真的反例，他的宣稱還是對的; 也就是說他事實上不是觀察到
xxx 有 yyy 的特性，而是把 yyy特性當作是 xxx 的必要定義。 結果是這只是定義問
題，根本沒有任何反例，這個宣稱也完全沒有意義。 甚至如果哪一天全部的蘇格蘭人
早上都不喝威士忌了， 他還是可以說『哎！現在都沒有真正的蘇格蘭人了』 聽起來
很耳熟吧？
這種謬誤在各種討論中屢見不鮮， 比方在討論基督教的時候，經常見到下列說法
『真基督徒一定不會離教』
『真正有信心的禱告，一定求甚麼都會得到』
『真正的基督徒不... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 有天 A 走路邊人行道，被 B 擋住了，A請B向旁邊讓一步，就一步就好，B不幹了。
B:『我讓你一步的話，下次你就會要我讓兩步，三步，到最後我只好讓到街心去了，會
被車撞，所以我一步都不能讓，否則就會被車撞死』
這位 B 實在太上綱上線了， 他犯的錯誤叫做『滑坡謬誤』（註一），這是比喻一個人
站在滑坡邊上，向滑坡走一步就會連滾帶翻的一路滑到坡底，所以一步都不能走。 簡
單的說，這謬誤是把一連串可能發生的事情，想成或說成是必然發生的事情， 結果推
出不合理的結果。 以上述例子來說， 讓一步是不能推導出下次會要他讓兩步的，所以
他的結論自然是錯的，這滑坡不是滑的。
這種形態的謬誤最常出現在討論同性戀婚姻的問題上， 比方說在 mitbbs 上就出現過
這樣的討論：
如果同性可以结婚，那父女，母子为什么不可以? （註二）
同性結婚和亂倫有很多不同的地方， 拿亂倫問題來干擾同性婚姻的思考在邏輯上是不
對的，這甚至不是讓一步讓兩步這種量的問題，而是本質上就不同的， 除非你能證明
這兩者有某種密切關係，而光是『相同點是這兩者都不合乎現行婚姻定義』是很薄弱的。
在迷幻藥/毒品議題上也常見這種錯誤， 現... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19
還好我不需要這個 expectation。
你的意思是説別的教也有的問題我就不能針對摩門説？ 我想你跳躍了一點。
給死人改宗教是摩門專有的，我講的是這個，當然你可以抽象到上一個層次説
『不用父母願意的方式來對待死後的父母』，這確實不只摩門， 你也可以
再抽象到『不信父母的信仰』或者其他更廣泛的陳述，然後説大家都有這問題，
所以我不該説摩門， 這就是我講過的 slippery slope 問題，上綱上線到沒完沒了。
貼一下讓你復習一下。
一分鐘語言與邏輯(八）坡不一定都是滑的
有天 A 走路邊人行道，被 B 擋住了，A請B向旁邊讓一步，就一步就好，B不幹了。
B:『我讓你一步的話，下次你就會要我讓兩步，三步，到最後我只好讓到街心去了，會
被車撞，所以我一步都不能讓，否則就會被車撞死』
這位 B 實在太上綱上線了， 他犯的錯誤叫做『滑坡謬誤』（註一），這是比喻一個人
站在滑坡邊上，向滑坡走一步就會連滾帶翻的一路滑到坡底，所以一步都不能走。 簡
單的說，這謬誤是把一連串可能發生的事情，想成或說成是必然發生的事情， 結果推
出不合理的結果。 以上述例子來說， 讓一步是不能推導出下次會要他... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 一分鐘語言與邏輯(七）你不是真蘇格蘭人
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 5 09:36:50 2011, 美东)
這系列停了很久，該是繼續的時候了。 照例先看一段對話
A: 蘇格蘭人都是一早就開始喝威士忌
B: 我有個朋友就是蘇格蘭人，他從不早上喝威士忌
A: 『真正』蘇格蘭人都是一早就開始喝威士忌
你認為B 還有辦法反駁嗎？ 好像不是很容易。
A 犯的邏輯謬誤有個俗名，就叫『不是真蘇格蘭人』謬誤（註一），其實錯誤很明顯，
就是提出一個好像是對事實觀察而來的宣稱，通常是 『xxx 有 yyy 的特性』這種形式
， 當對手提出反例說某個 xxx 沒有 yyy 的特性， 他就說這個反例事實上不是真正的
xxx, 所以這個反例不是真的反例，他的宣稱還是對的; 也就是說他事實上不是觀察到
xxx 有 yyy 的特性，而是把 yyy特性當作是 xxx 的必要定義。 結果是這只是定義問
題，根本沒有任何反例，這個宣稱也完全沒有意義。 甚至如果哪一天全部的蘇格蘭人
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 一分鐘語言與邏輯(八）坡不一定都是滑的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 01:17:34 2011, 美东)
有天 A 走路邊人行道，被 B 擋住了，A請B向旁邊讓一步，就一步就好，B不幹了。
B:『我讓你一步的話，下次你就會要我讓兩步，三步，到最後我只好讓到街心去了，會
被車撞，所以我一步都不能讓，否則就會被車撞死』
這位 B 實在太上綱上線了， 他犯的錯誤叫做『滑坡謬誤』（註一），這是比喻一個人
站在滑坡邊上，向滑坡走一步就會連滾帶翻的一路滑到坡底，所以一步都不能走。 簡
單的說，這謬誤是把一連串可能發生的事情，想成或說成是必然發生的事情， 結果推
出不合理的結果。 以上述例子來說， 讓一步是不能推導出下次會要他讓兩步的，所以
他的結論自然是錯的，這滑坡不是滑的。
這種形態的謬誤最常出現在討論同性戀婚姻的問題上， 比方說在 mitbbs 上就出現過
這樣的討論：
如果同性可以结婚，那父女，母子为什么不可以? （註二）
同性結婚和亂倫有很多不同的... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 一分鐘語言與邏輯(七）你不是真蘇格蘭人
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 5 09:36:50 2011, 美东)
這系列停了很久，該是繼續的時候了。 照例先看一段對話
A: 蘇格蘭人都是一早就開始喝威士忌
B: 我有個朋友就是蘇格蘭人，他從不早上喝威士忌
A: 『真正』蘇格蘭人都是一早就開始喝威士忌
你認為B 還有辦法反駁嗎？ 好像不是很容易。
A 犯的邏輯謬誤有個俗名，就叫『不是真蘇格蘭人』謬誤（註一），其實錯誤很明顯，
就是提出一個好像是對事實觀察而來的宣稱，通常是 『xxx 有 yyy 的特性』這種形式
， 當對手提出反例說某個 xxx 沒有 yyy 的特性， 他就說這個反例事實上不是真正的
xxx, 所以這個反例不是真的反例，他的宣稱還是對的; 也就是說他事實上不是觀察到
xxx 有 yyy 的特性，而是把 yyy特性當作是 xxx 的必要定義。 結果是這只是定義問
題，根本沒有任何反例，這個宣稱也完全沒有意義。 甚至如果哪一天全部的蘇格蘭人
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 真基督徒都信三位一體
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一分鐘語言與邏輯(七）你不是真蘇格蘭人
照例先看一段對話
A: 蘇格蘭人都是一早就開始喝威士忌
B: 我有個朋友就是蘇格蘭人，他從不早上喝威士忌
A: 『真正』蘇格蘭人都是一早就開始喝威士忌
你認為B 還有辦法反駁嗎？ 好像不是很容易。
A 犯的邏輯謬誤有個俗名，就叫『不是真蘇格蘭人』謬誤（註一），其實錯誤很明顯，
就是提出一個好像是對事實觀察而來的宣稱，通常是 『xxx 有 yyy 的特性』這種形式
， 當對手提出反例說某個 xxx 沒有 yyy 的特性， 他就說這個反例事實上不是真正的
xxx, 所以這個反例不是真的反例，他的宣稱還是對的; 也就是說他事實上不是觀察到
xxx 有 yyy 的特性，而是把 yyy特性當作是 xxx 的必要定義。 結果是這只是定義問
題，根本沒有任何反例，這個宣稱也完全沒有意義。 甚至如果哪一天全部的蘇格蘭人
早上都不喝威士忌了， 他還是可以說『哎！現在都沒有真正的蘇格蘭人了』 聽起來
很耳熟吧？
這種謬誤在各種討論中屢見不鮮， 比方在討論基督教的時候，經常... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 1.目前似乎还没有比较科学的理论根据证明同性恋是天生的不能改变的。
我以前也在研究這問題，現在我覺得這問題根本沒意義。
重點是為什麼需要去改變人家？ 比方說單眼皮可以改成雙眼皮，
那麼我們是不是規定大家必須雙眼皮？ 單眼皮或同性戀到底
危害了別人什麼？
2.婚姻和生育是社会的原动力，法律和福利应该倾向于保护能够产生后代的异性婚姻。
同性婚姻因为不能产生后代，即便不禁止也不应该鼓励更不能给予出于鼓励婚姻的各类
福利，比如退税。
那麼人口太多的時候，是不是應該禁止一些人結婚？禁止一些人生小孩？
3.支持同性恋的一些理论如果套用到乱伦和人兽关系上似乎也都说得过去，为何只有同
性恋可以立法保护？
當年反對異族通婚的也拿過這理由。 幾十年過去了，支持亂倫和人獸的增加了嗎？
重貼一下這個
一分鐘語言與邏輯(八）坡不一定都是滑的
有天 A 走路邊人行道，被 B 擋住了，A請B向旁邊讓一步，就一步就好，B不幹了。
B:『我讓你一步的話，下次你就會要我讓兩步，三步，到最後我只好讓到街心去了，會
被車撞，所以我一步都不能讓，否則就會被車撞死』
這位 B 實在太上綱上線了， 他犯的錯誤叫做『滑坡謬誤』... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 一分鐘語言與邏輯(八）坡不一定都是滑的
有天 A 走路邊人行道，被 B 擋住了，A請B向旁邊讓一步，就一步就好，B不幹了。
B:『我讓你一步的話，下次你就會要我讓兩步，三步，到最後我只好讓到街心去了，會
被車撞，所以我一步都不能讓，否則就會被車撞死』
這位 B 實在太上綱上線了， 他犯的錯誤叫做『滑坡謬誤』（註一），這是比喻一個人
站在滑坡邊上，向滑坡走一步就會連滾帶翻的一路滑到坡底，所以一步都不能走。 簡
單的說，這謬誤是把一連串可能發生的事情，想成或說成是必然發生的事情， 結果推
出不合理的結果。 以上述例子來說， 讓一步是不能推導出下次會要他讓兩步的，所以
他的結論自然是錯的，這滑坡不是滑的。
這種形態的謬誤最常出現在討論同性戀婚姻的問題上， 比方說在 mitbbs 上就出現過
這樣的討論：
如果同性可以结婚，那父女，母子为什么不可以? （註二）
同性結婚和亂倫有很多不同的地方， 拿亂倫問題來干擾同性婚姻的思考在邏輯上是不
對的，這甚至不是讓一步讓兩步這種量的問題，而是本質上就不同的， 除非你能證明
這兩者有某種密切關係，而光是『相同點是這兩者都不合乎現行婚姻定義』是很薄弱的。
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t******g
发帖数: 17520 | 26 不喜排版， 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期：2011-04-12] 來源：網友上傳 作者：季羨林 如佛友覺得此書不錯，請
按
初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過，佛在世時宣揚教義所
使用的語言，可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫，是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位，下有弟子侍立，後有華麗的蟠龍佛龕
，過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題
一
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
，佛教在中印文化交流中起過很大的作用，對中國文化的許多方面都有過影響。因此，
有很多人關心這次的紀念，這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題，提出我的看法，借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事：
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟... 阅读全帖 |
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X*t
发帖数: 1746 | 27 假兩難（推理、論證）（False dilemma），又稱非黑即白（black-or-white）、偽（
假）二分法、偽二擇（選）一法、偽兩面法、雙刀法等。它對討論的論題，提出看來是
所有可能的選擇或觀點（一般是兩個）；但其實這些選擇並未涵蓋所有的可能性，因之
可能疏漏了其他可能存在的、甚至是真實的情況。假兩難推理屬於分散注意謬誤（
Fallacies of Distraction），是一種非形式謬誤。其特性是錯誤使用「或」邏輯運算
符（Or operator）。要破解此類謬誤，可以證明除了論證中提出的選擇外，還有其他
的可能。
例子
1.要麼人類是上帝創造的，要麼人是從猴子（人猿）變成的。 ——這推論犯了假兩難
推理的謬誤。因為「上帝創造」及「猴子變成」並不是人類來源的所有可能。除非能證
明除這兩種可能以外，人類無可能有其他來源；否則這句並不成立。
2.你中學畢業後如果考不上好學校，則下半生都要做低薪的工作。（參見訴諸恐懼）
——事實上，考不上好學校也不一定表示下半生只會做低薪的工作。
3.你再不煮飯，今天晚上我們便要捱餓。 ——除了在家中吃飯外，還可以外出用膳。
http://zh.... 阅读全帖 |
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u******a
发帖数: 7843 | 28 偷換概念是一個歪曲對手言論的邏輯謬誤。犯下這謬誤者會把對方的言論重新塑造成一
個容易推翻的立場，然後再對這立場加以攻擊。偷換概念可以是修辭學的技巧，也可以
用來作出對人們作出遊說，但事實上，這只是誤導人的謬誤，因為對方真正的論據並沒
有被推翻。
「偷換概念」又稱為「偷換主題」、「稻草人辯論法」。在一些格鬥訓練中，會以稻草
人作為假想敵，訓練者向它作出攻擊。[1]這訓練和「偷換概念」相似，因為真正的攻
擊對象並沒有受到攻擊，而擊倒的只是謬誤者設立的替身。
以前大学的时候学的, 不知道用对没有... |
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S*****s
发帖数: 7520 | 29 自從劉曉波獲諾貝爾獎以后，余杰在相當長的一段時間裡，幾乎是每文必提劉曉波，每
文必為劉曉波的“我的最后陳述——我沒有敵人”辯護，每文必談他和劉曉波的密切關
系，從朋友，到密友，到秘書，到助手…… 我當時真有點擔心，中獎的劉曉波還沒成為
“范進”，他的第一大弟子先“范進”了。
去年某一天讀到他批判柴玲“寬恕”六四屠殺者的文章《寬恕與被寬恕：從傲慢到謙卑
》——在怒斥柴玲“寬恕論”的同時，熱烈讚美劉曉波的“沒有敵人”。該文之謬論、
之人格撕裂、之代表上帝說話的傲氣、霸氣，讓我感覺真應該有人去喊“胡屠夫”來搧
一巴掌了。迄今尚未見人去喊，此文算是喊一聲吧。
●劉曉波點到余杰穴位
余杰那篇文章容我稍后再談。轉眼到了六四屠殺24周年，我讀到了余杰的《劉曉波傳》
。因為剛讀完的印象就在眼前，所以先談幾句。首先，這本書給我的那種林彪歌頌“毛
主席”的感覺之強烈，促使我忍不住回頭去看一眼十多年前劉曉波在《美人贈我蒙汗藥
——王朔和劉曉波對話集》裡對余杰和他的同伴摩羅等的評論：
“我佩服他們如此小就如此工于心計，學會怎樣出擊，該滅的是誰，該誇的是誰，對什
麼人塞炸藥，對什麼人送玫瑰，心裡清清楚楚。表現上... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32
三位一體論
曾漢喬
上載日期2006/9/19
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一. 引言：「三為一體」或「三位一體」？
無論閣下參與了教會聚會多久：一年、五年或十年以上。總有一個神學問題，都
會經常聽到有弟兄姊妹發問，這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文：TRINITY)。
其實當他們發問這問題時，他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字，發音做
「為」，[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何
為「三位一體」時，你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一
體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」
。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對
地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。
的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來，有時或許會愈講愈亂。但
正如唐崇榮牧師所講，不要因此而避而不談，而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸
般的智慧的神引導我(雅1:5)，將這三位一體的真理，盡力地表達出來。
二. 三位... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 33 以前看经常批评马英九，以为他是恨铁不成钢，现在他开始攻击ECFA，而且说陆客来台
只是低品质观光
这小子实际上是台独同路人啊
南方朔先生，您還是錯了！
2011-05-26
旺報
【尹啟銘】
南方朔先生於5月16日在台灣競爭力論壇大力批評ECFA，本人特以〈南方朔先生
，您錯了！〉一文予以說明；沒料到，5月23日某報刊出對南方朔先生的專訪，先生仍
一再重複其錯誤說法，甚至變本加厲，不得不就其與ECFA有關的5項謬誤之處，再進一
步提出說明，並就教於南方朔先生。
謬誤之一：南方朔先生說，「美國的保守派說過，對公司好就是對人民好，這句
話我從來就不同意，對公司好未必對人民好，但我們的政府就是根據這套邏輯在運作。
」請南方朔先生不要亂給政府戴帽子！
說明：1、請南方朔先生舉出實例，不要只會以空洞的文字給政府亂戴帽子。
2、政府的邏輯是「對公司好就是要公司對人民好！」政府過去主張的3挺原則：
「政府挺銀行，銀行挺企業，企業挺人民」，不就是最好的寫照！
謬誤之二：南方朔先生說，「台灣會變成大陸經濟圈垂直分工體系下，一個下游... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 南方朔是台独？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 22:07:47 2011, 美东)
以前看经常批评马英九，以为他是恨铁不成钢，现在他开始攻击ECFA，而且说陆客来台
只是低品质观光
这小子实际上是台独同路人啊
南方朔先生，您還是錯了！
2011-05-26
旺報
【尹啟銘】
南方朔先生於5月16日在台灣競爭力論壇大力批評ECFA，本人特以〈南方朔先生
，您錯了！〉一文予以說明；沒料到，5月23日某報刊出對南方朔先生的專訪，先生仍
一再重複其錯誤說法，甚至變本加厲，不得不就其與ECFA有關的5項謬誤之處，再進一
步提出說明，並就教於南方朔先生。
謬誤之一：南方朔先生說，「美國的保守派說過，對公司好就是對人民好，這句
話我從來就不同意，對公司好未必對人民好，但我們的政府就是根據這套邏輯在運作。
」請南方朔先生不要亂給政府戴帽子！
說明：1、請南方朔先生舉出實例，不要只會以空洞的文字給政府亂... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 35 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 南方朔是台独？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 22:07:47 2011, 美东)
以前看经常批评马英九，以为他是恨铁不成钢，现在他开始攻击ECFA，而且说陆客来台
只是低品质观光
这小子实际上是台独同路人啊
南方朔先生，您還是錯了！
2011-05-26
旺報
【尹啟銘】
南方朔先生於5月16日在台灣競爭力論壇大力批評ECFA，本人特以〈南方朔先生
，您錯了！〉一文予以說明；沒料到，5月23日某報刊出對南方朔先生的專訪，先生仍
一再重複其錯誤說法，甚至變本加厲，不得不就其與ECFA有關的5項謬誤之處，再進一
步提出說明，並就教於南方朔先生。
謬誤之一：南方朔先生說，「美國的保守派說過，對公司好就是對人民好，這句
話我從來就不同意，對公司好未必對人民好，但我們的政府就是根據這套邏輯在運作。
」請南方朔先生不要亂給政府戴帽子！
說明：1、請南方朔先生舉出實例，不要只會以空洞的文字給政府亂戴帽子。
2、政府的邏輯是「對公司好就是要公司對人民好！」政府過去主張的3挺原則：
「政府挺銀行，銀行挺企... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 一分鐘語言與邏輯系列 (一) 否定 （修訂版）
很多宗教信仰都是源自一些語言和邏輯的錯誤, 我關注這方面很久， 決定開始寫些小
文章講講怎樣避免這些錯誤， 以我現在設想的對象而言， 很多人會覺得這些簡直太粗
淺了， 這還請包涵。
另外的想法是每篇必須能在一分鐘內讀完， 所以我就不寫太多枝節。
先講什麼叫做“否定”。 這個在最初版裡用的詞是“相反”，感謝許多網友指出“相
反”已經是習慣用詞，容易讓人想到“相反方向”或“反義詞”等， 所以這版修改成
“否定”。
" 否定" 的意義用集合論來理解最準確。 首先先把討論的範圍定出來， 這就是我們的
"宇集合" (universe)， 比方說我們討論顏色， 那麼這個宇集合就是所有顏色的集合
。 任何一個在這討論範圍內的概念都指涉這宇集合的一個子集， 比方說"白色" 就是
指這裡面所有我們可以稱為白色的顏色集合， 如果要很精確的話， 白色只有一種 (
RGB 0,0,0)， 也可能是包含乳白，銀白之類的，這不是重點， 只要說和聽的人都同意
就好。
"否定"其實就是補集的意思， 比方說白色的否定， 就是所有"非白色"的東西所組成的
集合， 這裡必然包... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 37 from http://www.chinesetheology.com/TAu/NiceneCreedVsHeresies.htm
前言
《尼西亞信經》是現時大公教會常用的三大信經之一, 在基督教裡權威僅
次於聖經。
在教會歷史上它佔了重要地位，其一是因為它是教會歷史上第一篇大公教會認可的信經
，比起我們在
教會常常朗誦的《使徒信經》還要早數百年。另一方面《尼西亞信經》包括豐富的神學
意義，尤其對
三一神學的探討中更不能忽略它在早期教會的史要和教義性的價值。
現在教會上使用的《尼西亞信經》跟本文所探討的有所不同，原因是教會
裡使用的是
定立於公元381年，又名《尼西亞君士坦丁信經》，而本文主要集中探討公元325年最早
期於尼西亞會
議所定立的《尼西亞信經》，內容焦點集中於如何針對當時教會富有影響力的異端勢力
──亞流所提出
關於耶穌基督與主父神之間的錯誤教訓，如何建立有規範性的信約文獻，並且我們會探
及《尼西亞信
經》如何在三一論形成中擔當關鍵角色。還有，我們會了解一下《尼西亞信經》推動教
會發展走上制
度所作出的貢獻。
第一章 ... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38 很多宗教信仰都是源自一些語言和邏輯的錯誤, 我關注這方面很久， 決定開始寫些小
文章講講怎樣避免這些錯誤， 以我現在設想的對象而言， 很多人會覺得這些簡直太粗
淺了， 這還請包涵。
另外的想法是每篇必須能在一分鐘內讀完， 所以我就不寫太多枝節。
先講什麼叫做“否定”。 這個在最初版裡用的詞是“相反”，感謝許多網友指出“相
反”已經是習慣用詞，容易讓人想到“相反方向”或“反義詞”等， 所以這版修改成
“否定”。
"否定" 的意義用集合論來理解最準確。 首先先把討論的範圍定出來， 這就是我們的"
宇集合" (universe)， 比方說我們討論顏色， 那麼這個宇集合就是所有顏色的集合。
任何一個在這討論範圍內的概念都指涉這宇集合的一個子集， 比方說"白色" 就是指
這裡面所有我們可以稱為白色的顏色集合， 如果要很精確的話， 白色只有一種 (RGB
255,255,255)， 也可能是包含乳白，銀白之類的，這不是重點， 只要說和聽的人都同
意就好。
"否定"其實就是補集的意思， 比方說白色的否定， 就是所有"非白色"的東西所組成的
集合， 這裡必然包含了黑色，黃色，紅色，綠色等等， 所以我們... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39
沒錯。
講到這，我貼一篇吧
一分鐘語言與邏輯系列 (一) 否定
很多宗教信仰都是源自一些語言和邏輯的錯誤, 我關注這方面很久， 決定開始寫些小
文章講講怎樣避免這些錯誤， 以我現在設想的對象而言， 很多人會覺得這些簡直太粗
淺了， 這還請包涵。
另外的想法是每篇必須能在一分鐘內讀完， 所以我就不寫太多枝節。
先講什麼叫做“否定”。 這個在最初版裡用的詞是“相反”，感謝許多網友指出“相
反”已經是習慣用詞，容易讓人想到“相反方向”或“反義詞”等， 所以這版修改成
“否定”。
"否定" 的意義用集合論來理解最準確。 首先先把討論的範圍定出來， 這就是我們的"
宇集合" (universe)， 比方說我們討論顏色， 那麼這個宇集合就是所有顏色的集合。
任何一個在這討論範圍內的概念都指涉這宇集合的一個子集， 比方說"白色" 就是指
這裡面所有我們可以稱為白色的顏色集合， 如果要很精確的話， 白色只有一種 (RGB
255,255,255)， 也可能是包含乳白，銀白之類的，這不是重點， 只要說和聽的人都同
意就好。
"否定"其實就是補集的意思， 比方說白色的否定， 就是所有"非白色"的東西所組... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 40 大規模的離道反教
雖然基督的使徒和他們忠信的信徒勇敢地付出努力，基督復興的原始教會仍舊開始式微
。成員面對嚴苛的迫害，除了一位使徒外，其他的使徒都殉教了。那時，發生了從基督
所組織的福音中「離道反教」的事（ 帖撒羅尼迦後書2：1-3） ，這段時間稱為大叛教
。授予聖職權鑰和為教會接受啟示的使徒權柄，連帶著許多寶貴的教導，都從世上被取
走了。人們對於基督的教導產生謬誤的見解，這些謬誤的見解悄然進入教會，因此造成
意見上的衝突與真理的喪失。這段時間就是我們所說的大叛教。
基督教世界在沒有權柄或上天指引的情形下掙扎生存，連最基本的福音教導也意見相左
。沒有聖職權柄或完整的福音，一般人只好仰賴世人的聰明才智來詮釋經文、原則和教
儀。許多謬誤的想法都被當成真理來教導，我們現在對父神、祂的兒子耶穌基督及聖靈
真實性格與本質的了解，在當時大部分都已經失傳。重要的教義，像信心、悔改、洗禮
和聖靈的恩賜等教義，也遭到扭曲，重要的教義更是蕩然無存。
過了許多世紀，有些受靈啟發的人，如馬丁‧路德和約翰‧喀爾文，看出許
多儀式和教義都已被更改或失傳，因而設法改革自己所屬的教會。但是沒有... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 41 其实汉传佛教 也在潜移默化地变动着
国内静坐的风气也是越来越浓，正如市场经济
有了消费者， 自然汉传的寺院很多也开设了禅修班。
但是汉传僧团的问题依旧积重难返。。。首先一个问题就是“厌智”。
如果大陆汉传如果连印顺法师的著作都没有中肯中道的学习和理解
想要发展是很难的。 尤其是现在政府对意识形态的洗脑甚嚣尘上， 想要利用佛教
对抗基督教的兴起。
转贴
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印順佛學與大乘是佛說
2017. 1. 30 Mon.
* 以下修改自本部落格舊文，刊於2017/2《弘誓》雙月刊以及鳯凰佛教網
印順佛學與大乘是佛說——2016無錫「批印」研討會之回應
去年（2016）十月底本人參加江蘇無錫惠山寺為期兩天的佛教義學研討會，會議主題是
「印順法師佛學思想研討」；我是極少數「躬逢其盛」而與主辦單位持相對立場的學者
，不少人問起我這次的會議，在此簡短表示一些看法如下。
推動印順思想深入探討？
該研討會「邀請函」表示：印順法師是現代最著名的僧人學者，著述浩繁影響深遠，在
兩岸佛教學術界、思想界堪稱泰斗，共尊為導師；在印順法師誕生... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 42 自 序
──寫於第一版向全球發行之際
龍樹大師在《中論·觀因緣品第一》中說：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無
因，是故知無生。」從佛法的勝義諦上說，一切法無生；不過，從世俗諦上說，則一切
法分明。凡事之興，必有因緣；本書之作，勢在必然。
十幾年前，我第一次接觸到印順法師的著作《般若經講記》。由於這部著作主要是
解釋《金剛經》的，而眾所週知的是，《金剛經》在中國佛教乃至民間皆有相當廣泛的
流傳，人們都認為《金剛經》的語言十分優美、思想非常深邃。然而無比遺憾，我對印
順法師的《般若經講記》讀之再三?始終感受不到佛法的氣息，所以就乾脆不看印順法
師的書了。幾年後，我意外地與大陸佛學家胡曉光先生相識，可謂一見如故，彼此就佛
法問題作了深入的長談。我們對印順法師的一致看法是：印順法師的思維過於簡單，與
無比深刻、嚴謹的佛法思維很不相稱。事隔多年，如今在海外，接觸印順法師著作的機
會無形中增加了許多。然而令我無比吃驚的是：印順法師的著作中居然大量存在違背佛
法的論斷，和對佛法的種種曲解，這是我以前從未料到的！也就是在這個時候，我開始
將更多的注意力轉向臺灣的佛教。因為，從佛教... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 43 https://read01.com/zh-tw/ozkzk.html#.WqI-qXwRVKI
胡適何以罵陶希聖「荒謬絕倫」
2016/01/05 來源：文史天地
胡適全力支持蔣介石首次連任
1954年5月20日，蔣介石的「總統」任期將到，為智筮B任，他想借重胡適的聲望為其連
任宣傳造勢，也想請胡適為其連任解決一些技術上的問題。
當時，蔣介石連任總統，在一些細節上有違憲嫌疑。不過，令人奇怪的是，胡適後來出
謩澆邽槭Y介石的連任解決了上述「技術」難題。比如，經他建議，將出席代表之法定
人數由半數改為三分之一。這樣，即使代表人數銳減，國民大會也可照開不誤。另外，
他還發表講話，說明在國家太平時期，第二任的總統副總統還是應由第一屆的國大選舉
出來。
胡適後來還從美國回台灣擔任「國民大會」主席團主席和「總統」選舉大會主席，並親
手向蔣介石頒發了總統當選證書。
蔣介石當選後，胡適對記者發表這樣的看法：「對蔣總統的當選連任，表示百分之一百
的贊成。」
胡適為何要支持蔣介石連任？唐德剛的《李宗仁回憶錄》提供了一種說法。
當時艾森豪總統不滿蔣介石的獨裁專制，有意剪除蔣氏，送李宗仁返台「從事民主改革
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44 我事實上在理念上也是反所有宗教信仰的，或說至少不贊同。
對於危害較小的信仰， 我沒力氣去反。
信仰的定義就是相信沒有證據的事情 ，
你可以去查字典， faith 就夾在在 fairy-tell 和 fake 之間 ， ＬＯＬ！
信仰就是不理性的。
相信沒證據的事情是一個毛病， 絕對不是什麼值得尊重的美德，
信仰的直接害處就是讓人不講理，不尊重證據。 這對社會議題
的對話有什麼好處？ 同志們拿再多的證據論據出來， 基督徒完全
可以説他的信仰就是反同， 誰還看不懂這個信仰的壞處嗎？
你試試看回答這兩個問題
1. 舉出幾個國家社會或團體因為不理性而造成災難的例子。
2. 舉出幾個國家社會或團體因為太理性而造成災難的例子。
你試過的話， 你就知道什麼是壞處了。
我完全清楚反對的人要說什麼， 什麼你怎麼相信配偶愛你，什麼
你怎麼會相信努力就能成功之類的， 這些沒證據嗎？
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一分鐘語言與邏輯系列 (三) 心想事成
看一段虛擬對話
A: 我希望乘坐一個超光速飛機環遊宇宙
B: 根據普遍接受的物理定律， 沒有東西可以超過光速... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 45 作者：張國棟
前言
本系列介紹一個在北美福音派中掀起近二十年熾熱爭論的課題──神的預定與人的自由
，爭論焦點是一些神學家於八十年代初提出的名為開放神論 (Open Theism) 的神觀和護
理觀，主旨是神沒有預定人的自由行為，預知並不包括知道人的未來自由行為，因此祂
對未來是開放的，對此尤為不滿的是加爾文主義者。神學家 R. Oslon 於一九九八年在
《今日基督教》談及福音派內保守和開放陣營的衝突時，其中一個主要對立面就是這爭
議。
歷史的偶然令很多華人信徒深受北美式福音派的加爾文主義影響，以為這是唯一正統的
，或許現在是時間多了解一下。
1.1. 近年的爭論
曾為加爾文主義者的開放神論者 C. Pinnock （其著作中譯有《靈風愛火──再思聖靈
論》）在一九七五年編輯了一本名為 Grace Unlimited 的書，書中作者包括聖經學者
D. Clines 、 H. Marshall 、 G. Osborne 等，他們質疑基督只為一小撮蒙揀選的人而
死的聖經基礎，即反對加爾文主義的 TULIP 預定論。後來 Pinnock 及其他學者出版了
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E*****m
发帖数: 25615 | 46 看一段虛擬對話
A: 我希望乘坐一個超光速飛機環遊宇宙
B: 根據普遍接受的物理定律， 沒有東西可以超過光速。
A: 可是這是我從小的願望，我每天生活都是為這個願望而準備的，我所有的時間都花
在準備超光速旅行。
B: 那還是沒辦法改變物理定律
A: 你錯了, 你沒聽過"心想事成"嗎? 超光速是可能的， 原因是我非常非常的希望能超
光速旅行。
如果你是B， 你能說什麼呢？ A 顯然是犯了一個"一廂情願"(wishful thinking)的邏
輯錯誤。 這裡不是要為超光速的不可能辯護， 而是要說明如果一個人像A一樣， 沒有
其他的論據, 而是完全根據他的期望來得到結論， 這是個邏輯謬誤。
你可能問， 難道"心想事成" 一定是錯的? 那倒也未必。
用比較不嚴格的說法， 邏輯陳述(能判斷真假值的)有兩種， 一種是真假值不是做出陳
述的人所能直接或間接影響的，我們暫且叫這種陳述為"獨立陳述"， 一種是真假值可
以被作出陳述的人可以直接或間接影響的， 暫且稱這種陳述是"可影響陳述"。 原則上
， 所有有關過去的事實的陳述都是獨立陳述， 因為真假值無法再改了， 而有關未來
的， 則有可能是可影響，... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 47 一分鐘語言與邏輯系列 (三) 心想事成
看一段虛擬對話
A: 我希望乘坐一個超光速飛機環遊宇宙
B: 根據普遍接受的物理定律， 沒有東西可以超過光速。
A: 可是這是我從小的願望，我每天生活都是為這個願望而準備的，我所有的時間都花
在準備超光速旅行。
B: 那還是沒辦法改變物理定律
A: 你錯了, 你沒聽過"心想事成"嗎? 超光速是可能的， 原因是我非常非常的希望能超
光速旅行。
如果你是B， 你能說什麼呢？ A 顯然是犯了一個"一廂情願"(wishful thinking)的邏
輯錯誤。 這裡不是要為超光速的不可能辯護， 而是要說明如果一個人像A一樣， 沒有
其他的論據, 而是完全根據他的期望來得到結論， 這是個邏輯謬誤。
你可能問， 難道"心想事成" 一定是錯的? 那倒也未必。
用比較不嚴格的說法， 邏輯陳述(能判斷真假值的)有兩種， 一種是真假值不是做出陳
述的人所能直接或間接影響的，我們暫且叫這種陳述為"獨立陳述"， 一種是真假值可
以被作出陳述的人可以直接或間接影響的， 暫且稱這種陳述是"可影響陳述"。 原則上
， 所有有關過去的事實的陳述都是獨立陳述， 因為真假值無法再改了... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48
不能啊， 難道我相信啥就啥？ 我沒猜錯的話，你的思路與下面這篇有點關係
一分鐘語言與邏輯系列 (三) 心想事成
看一段虛擬對話
A: 我希望乘坐一個超光速飛機環遊宇宙
B: 根據普遍接受的物理定律， 沒有東西可以超過光速。
A: 可是這是我從小的願望，我每天生活都是為這個願望而準備的，我所有的時間都花
在準備超光速旅行。
B: 那還是沒辦法改變物理定律
A: 你錯了, 你沒聽過"心想事成"嗎? 超光速是可能的， 原因是我非常非常的希望能超
光速旅行。
如果你是B， 你能說什麼呢？ A 顯然是犯了一個"一廂情願"(wishful thinking)的邏
輯錯誤。 這裡不是要為超光速的不可能辯護， 而是要說明如果一個人像A一樣， 沒有
其他的論據, 而是完全根據他的期望來得到結論， 這是個邏輯謬誤。
你可能問， 難道"心想事成" 一定是錯的? 那倒也未必。
用比較不嚴格的說法， 邏輯陳述(能判斷真假值的)有兩種， 一種是真假值不是做出陳
述的人所能直接或間接影響的，我們暫且叫這種陳述為"獨立陳述"， 一種是真假值可
以被作出陳述的人可以直接或間接影響的， 暫且稱這種陳述是"可影響陳述... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 49 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8373770.shtml
從多元家庭論戰 看「邪惡的平庸」
【聯合新聞網╱台北訊】
2013.12.23 04:08 pm
本文選自異外之聲‧同志熱線電子報
猶太大屠殺的歷史教訓：邪惡的平庸
2013女性影展播映電影「漢娜‧鄂蘭：真理無懼」，讓人印象深刻。以人文與社
會科學為專業的學生，大多聽過這位現代重要的女性思想家，特別是常被人引用的「邪
惡的平庸」（the banality of evil）。
電影集中描述，漢娜‧鄂蘭（以下簡稱鄂蘭）參加德國納粹的頭號戰犯阿道夫&#
8226;艾希曼，在耶路撒冷大審的四年經過。曾是納粹軍官的艾希曼，在戰爭期間將上
百萬的猶太人送入毒氣室，造成種族屠殺的大規模死亡。流亡他國的艾希曼被猶太特務
綁架，並將之引渡到以色列大審，可想而知舉國對他的仇恨。
但鄂蘭作為一名猶太人，年輕時也參加過猶太復國主義活動，卻在參加大審期間，警醒
到仇恨作為遮蔽正義實踐的危險，也導致當她提出「邪惡的平庸」論點時，遭致眾多的
不諒解與圍剿，因為艾希曼作為頭號戰犯，不正是最邪惡... 阅读全帖 |
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