h*******d
发帖数: 1191 | 1 第十九天 – 歌罗西3:5-10
5 所 以 ， 要 治 死 你 们 在 地 上 的 肢 体 ， 就 如 淫 乱 、 污 秽 、 邪 情
、 恶 欲 ， 和 贪 婪 。 贪 婪 就 与 拜 偶 像 一 样 。
6 因 这 些 事 ， 神 的 忿 怒 必 临 到 那 悖 逆 之 子 。
7 当 你 们 在 这 些 事 中 活 着 的 时 候 ， 也 曾 这 样 行 过 。
8 但 现 在 你 们 要 弃 绝 这 一 切 的 事 ， 以 及 恼 恨 、 忿 怒 、 恶 毒 （
或 作 ： 阴 毒 ） 、 毁 谤 ， 并 口 中 污 秽 的 言 语 。
9 不 要 彼 此 说 谎 ； 因 你 们 已 经 脱 去 旧 人 和 旧 人 的 行 为 ，
10 穿 上 了 新 人 。 这 新 人 在 知 识 上 渐 渐 更 新 ， 正 如 造 他 主 的
形 像 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──歌羅西書》
二．治死舊人（3:5-11）
這幾節中提到舊人的種種罪行，共可分為三類：
Ａ．關乎私慾方面的罪
如：淫亂、污穢、邪情、惡慾、貪婪（弗5:5）。
Ｂ．關乎心性方面的罪
如：惱恨、忿怒、惡... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 2 克魯曼專欄／從稀土事件，看中國流氓經濟…
http://www.nytimes.com/2010/10/18/opinion/18krugman.html?
_r=1&ref=opinion
【經濟日報╱陳世欽編譯】
2010.10.19 02:32 am
一艘中國籍漁船最近在日本管轄的海域與日本海上保安廳的二艘巡邏艇發生衝撞，船長
隨即遭到日方扣押，中國馬上中斷對日本輸出重要原物料。中國稀土供應量占全球的97%，
這些稀土在許多高科技產品中扮演重要角色，包括軍事裝備；日本很快就釋放該名中國船長。
這起事件令人深感困擾，因為它涉及中國與美國。一方面，它凸顯美國決策者的無力；
他們坐視一個不穩定的政權牢牢掌握重要原物料。另一方面，這起海上衝撞事件顯示，
中國政府隨時可能在外界最輕微的挑釁下，發動經濟戰。
以下是部分背景說明。獨特的屬性使稀土在油電混合汽車以至光纖的廣泛產品中扮演關
鍵角色，1980年代中期之前，美國是稀土的主要生產國，中國此後取而代之。
中國經改舵手鄧小平曾於1992年表示：「中東有原油；中國有稀土。」中國稀土蘊藏量
約占全球的三分之一 。此一相對豐富的藏量加上低廉的開採... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 3 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 解讀蔣介石日記 郝柏村：黃埔一期素養差 丟江山
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 01:51:06 2011, 美东)
解讀蔣介石日記 郝柏村：黃埔一期素養差 丟江山
2011-06-16
中國時報
【呂昭隆／台北報導】
曾任行政院長、國防部長與參謀總長的郝柏村，親自抄寫、摘錄蔣介石於大陸淪
陷前五年的日記，並加以評註。對於國民黨政府為何失去大陸？郝柏村表示，當時以黃
埔一期為主的戰場指揮官，十年內從排長升到師長，對於戰略、戰術素養，尤其大軍指
揮能力，普遍不足，這是失敗主因。
郝柏村摘註的新書還透露，戰後在與桂系鬥爭中，當時的副總統李宗仁一度要求
蔣介石出國，蔣宋美齡也曾安排他到加拿大去，蔣介石都拒絕了，證明蔣從無苟安思想
。而徐蚌會戰失敗後，親近人士怕蔣介石尋短，蔣明告不會自殺，會奮鬥到底。
原定於去年十二月上旬問世的《蔣公日記一九四五﹏一九四九.郝柏村摘註》新
書共有五冊，卻因為蔣家家屬對著作權的爭議，無法出版。因此郝柏村與負責出版的天
下文化決定先行出版《蔣公日記一九四五﹏一九四九.郝... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 4 立法會議員黃毓民今日（5月20日）於立法會會議中，就《2015年撥款條例草案》的「
人口、教育、人力、青年、藝術及文化，以及體育」作總結。他在議會鞭撻權貴，表示
本港及中國高官的子女大多都到外國留學，或擁有外國籍。
以下為黃毓民於會議中的發言節錄：
「在實際情況底下，干預政治，社會、經濟、文化，全方位都被干預。咁點會愛國啫啲
人？」
「最可笑的是，林鄭月娥又好，梁振英又好，啲仔全部去外國讀書，跟住你又叫我哋愛
國。」
「咩事而家啲公務員仔女全部去晒英國讀書唔使錢啊？點解唔係返大陸讀書唔使錢啊？
點解高官啲仔女全部去晒外國留學啊？陳茂波個仔係咪喺外國啊？」
「唔好有口話人冇口話自己，去外國讀書有咩問題啊？唔好送晒啲仔女去外國讀書，然
後香港人啲仔女就要接受國情教育。」
「一方面，高官送子女去外國；另一方面，你就逼香港人愛國，這怎麼說得通？」 |
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z******6
发帖数: 38 | 5 曾經讓你為之著迷，曾經讓你徹夜難眠，曾經給予你生活的樂趣的那些經典的故事
，隨著時間的流逝，那些經典的國外故事已經被人們淡忘，甚至當你想回顧那些經典的
圖書故事的時候已經連書明都記不清，在這個數碼的高科技時代。很多經典的書籍已經
被找回，有一個叫“掌上文庫”的app就為什麼收錄了外國名著雙語精選，例如《野性
的呼喚》《魯濱遜漂流記》《大衛?科波菲爾》《在月亮下面》《愛麗絲漫遊奇境記》
《霧都孤兒》《呼嘯山莊》等等…一些讓人難以忘卻的經典書籍，都將在“掌上文庫”
呈現！
閱讀的連結
http://itunes.apple.com/cn/app/zhang-shang-wen-ku/id437155333?m
希望那些和我一樣對著這些書籍能有一絲感觸的人觀看！！！ |
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z******6
发帖数: 38 | 6 曾經讓你為之著迷，曾經讓你徹夜難眠，曾經給予你生活的樂趣的那些經典的故事
，隨著時間的流逝，那些經典的國外故事已經被人們淡忘，甚至當你想回顧那些經典的
圖書故事的時候已經連書明都記不清，在這個數碼的高科技時代。很多經典的書籍已經
被找回，有一個叫“掌上文庫”的app就為什麼收錄了外國名著雙語精選，例如《野性
的呼喚》《魯濱遜漂流記》《大衛?科波菲爾》《在月亮下面》《愛麗絲漫遊奇境記》
《霧都孤兒》《呼嘯山莊》等等…一些讓人難以忘卻的經典書籍，都將在“掌上文庫”
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 8 「初期大乘」的「念佛」發展，本書25頁引《法華經》說：「更以異方埂，助顯第一
義」，這裡的「第一義」是指【《雜阿含經》為本的「四部阿含」】（30頁7行），或
《般若經》的空義？「異方便」就是：「念佛」而衍發的菩薩六度大行；造佛塔、佛像
（西元一世紀起）和禮拜、供養佛塔與佛像；稱念佛名；往生淨土……。特別是「觀想
念佛」，從念佛相好的定境中，導出「是心作佛」、「三界唯心」的思想。「後期大乘
」的「念佛」，主張人人本有如來藏（真我），與「佛法」時代的「無我」說，背道而
馳，【不但觀外在的佛，更觀自身是佛】。到了「秘密大乘佛法」時代，發展出可以即
生成佛、不需行菩薩道的法門。佛弟子對佛的懷念，投射在佛陀觀上、影響佛教最為深
遠。
「念法」方便，在「初期大乘」的《般若經》、《法華經》，提倡讀、誦、書寫
、布施經典有不可思議的功德；般若「是一切咒王」。「佛法」時代所禁止的咒術，滲
入「大乘佛法」。到了「秘密大乘」的時代，咒語成為修持的要目。
「念天」方便的演變，【佛與人間弟子，勝過了天神，是「佛法」的根本立場】
；「大乘佛法」興起，龍王、樹神、執金剛神，主地神、男女夜叉，... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 9 http://city.udn.com/3011/4377684
今天是2011年元旦，YST 先祝賀各位新年快樂、新年帶來新氣象和新希望。
當然，【天下縱橫談】這個政治論壇新年也要有新話題。YST 休息了將近兩個月，這兩
個月發生的最大國際事件就是朝鮮半島的炮擊和美韓與美日在黃海與東海舉行的、聲勢
浩大的和非常有針對性的聯合軍事演習。表面上事情雖然過了，但是餘波盪漾、後繼事
件會不斷上演，朝韓日在這個事件都是配角，中美博奕的序幕才正式拉開，好戲還在後
面。
所以 YST在2011年的第一個話題就是朝鮮半島的局勢。
目前半島的局勢高度緊張，使得這個原本就非常重要的話題變得更加急迫。其實 YST很
早就對朝鮮半島的地緣政治有興趣，它對中國的歷史有著非常巨大的影響，這裏面包括
曾經發生四次大規模的國際戰爭，其中1950年的朝鮮戰爭直接參戰的國家達到十八個，
堪稱小型的世界大戰。朝鮮戰爭的戰場雖小，但是戰爭的規模宏大、兵員眾多、彈藥的
消耗和戰況的激烈都超過美軍在第二次世界大戰的歐洲戰場，影響非常深遠。
朝鮮半島這個火藥庫是地緣政治的戰略要地，其戰略傾向牽動整個東亞，譬如1950年的
朝鮮戰... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 10 【今日默想禱讀經文】徒 9:32-35
彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裡；遇見一個人，名叫以尼雅，得
了癱瘓，在褥子上躺臥八年。
彼得對他說：以尼雅，耶穌基督醫好你了；起來！收拾你的褥子。他就立刻起來了。
凡住呂大和沙崙的人都看見了他，就歸服主。
【今日信息】耶穌基督醫好你了 By Rev. Andrew Tsai
如果你是這個癱瘓的人，在褥子上躺臥了八年，每天過著毫無盼望的生活，只能
等著別人來餵他食物，生活上完全倚賴別人的幫助，你會做何感想？
當耶穌還在世的時候，我們不知道這個癱子是否聽過耶穌的名字和事蹟。照理說，
他應該聽過，因為耶穌醫好了那麼多的人，如果有人稍稍地關心這個人，一定會有人告
訴他這件事。我們也不知道他是否曾經想要讓耶穌醫治他過，也有可能他想過，卻沒有
機會，或者是沒有經費可以前往讓耶穌醫治他。
總之，他就是錯失了耶穌在世時的醫治機會。但是神並沒有忘記他，從神來的愛，
讓彼得今天來到這人的跟前。但是彼得可以嗎？這一個三次不認主，軟弱不堪的門徒可
以行醫治嗎？聖靈會聽他的嗎？
這是我們所會問的許多問題，當醫治機會來臨... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 11 第十六天 - 以弗所书 4:22-24
21 如 果 你 们 听 过 他 的 道 ， 领 了 他 的 教 ， 学 了 他 的 真 理 ，(我帖
上前一节以便上下文理解)
22 就 要 脱 去 你 们 从 前 行 为 上 的 旧 人 ， 这 旧 人 是 因 私 欲 的 迷
惑 渐 渐 变 坏 的 ；
23 又 要 将 你 们 的 心 志 改 换 一 新 ，
24 并 且 穿 上 新 人 ； 这 新 人 是 照 着 神 的 形 像 造 的 ， 有 真 理 的
仁 义 和 圣 洁 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
2. 信徒應有何種改變（22-24）
22 a. 要脫去從前行為上的舊人
「舊人」指我們從屬亞當的舊生命而來的各種敗壞，新約聖經除本處外，尚有羅6:6;西
3:9提及，共計三處。「這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的」，舊生命是常常隨從私
慾，接受迷惑，而日趨敗壞的，信徒既已因信真道，領受基督的新生命，就當脫去舊人
的行為，活出新生活來。
聖經中有幾個名詞，如舊人、肉體、我、罪等，都是論及信徒屬舊造的敗壞，但嚴格來
說是略有分別的。
舊人：從亞當而來的舊生命... 阅读全帖 |
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y*********n
发帖数: 794 | 12 中國時報【李文輝／綜合報導】
中國大陸的經濟發展快速，卻並非沒有隱憂，中國人民銀行（人行）貨幣政策委員會委
員李稻葵，形
容大陸當前的經濟格局，是「十六歲的姚明」，看起來很高、其實還沒有準備好。
此外，人行上月提高存貸款基準利率，是向市場發出明確信號，也就是利率有可能進一
步調整。
李稻葵是哈佛大學經濟學博士，在美國、香港長期從事教學、經濟研究。二○○二年獲
北京清華大學特
聘為經濟管理學院教授，並擔任中國與世界經濟研究中心主任。今年三月獲任命為人民
銀行貨幣政策
委員會委員。
李稻葵接受中央電視台專訪時指出，大陸經濟因金融危機，突然被推向前線，其實大陸
還沒有準備
好。
他形容大陸當前經濟是「十六歲的姚明」、「身高可能一米九、兩米，表面上是很好的
籃球運動員，
實際上並沒有準備好，容易受傷、身體協調性不行、肌肉不夠發達、自我保護意識不強
、籃球的明規
則讀得很清楚、潛規則不懂，這就是我們的情況。」
李稻葵表示，短期內，大陸完全國際化的條件並不成熟，因國際化要求資金完全開放、
自由流動，但
大陸現在的資本市場與金融機構，還不健全，如果短期完全開放，資金很可能大規模流
出。
李稻葵分析，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 川普上任一個月，已出現大混亂，不但爆出「旅遊禁令」和「佛林辭職」兩大事件，內
閣提名人選也不斷鬧出風波。川普簽署的七個穆斯林國家旅遊禁令，內容草率、管理散
漫，引起混亂，全國譁然，最終被聯邦法官所阻。川普任命的國安顧問佛林，因被揭「
與俄羅斯有染」而閃辭，川普也被揭於選舉前曾與俄聯繫；佛林事件的嚴重性，被許多
專家解讀為超過尼克森總統的「水門事件」。
至於川普提名的內閣人選，佛林辭職後，被川普看中的接替人選哈沃德(Robert
Harward)已婉拒不幹；勞工部長帕茲德(Andrew Puzder)自動放棄提名；環保署長普魯
特(ScottPruitt)終獲參院通過，但環保署宗旨是改善環境，他的抱負卻是「反氣候變
遷」。鬧出最大笑話的是教育部長狄弗斯(Betsy DeVos)，她靠副總統潘斯的一票，勉
強在參院過關，但她沒有公校經驗，自己和子女都上私校，卻要推動改革公校；上任第
一天，發出通知信就拼錯字，把著名民權領袖W.E.B Du Bois名字拼錯，不得不公開道
歉；她上任首日的推文，又說「Now where can I find the pencils？」暴露她與現實
脫節，因為... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 3277 | 14 朱熹論讀書法謂：看經書須「有疑這個是切己病痛，如人病痛在
身，欲斯須忘去，而不可得。（註91）又謂「後世之解經者有三：（
一）儒者之經；（二）文人之經，東坡、陳少南輩是也；（三）禪者
之經，張子韻（九成）輩是也。」（註92）無疑地，朱熹為學的主要
目標，是解儒者之經，不過朱熹的解經，不是拾人牙惠，檢現成的，
也不是不負責的穿鑿、猜測， 他是以自已的生命體驗來解經，有如病
痛在身，不敢稍懈，以求「自得」。 他的見解，不是每個人都贊同，
但他以生命的親身體驗來詮釋經典，則是個不容否認的事實。
结语尤其好。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 編者介紹BIOGRAPHICAL SKETCH
林慈信牧師 REV. SAMUEL LING
中華展望總幹事 President, China Horizon
林慈信牧師是五十多歲的牧者，孩子都已成長，旅居北美四十年，雙重文化華人。他的
負擔在培訓華人基督徒在神的話上更深扎根，在世界有效的作鹽作光。今天教會中對神
話語饑渴的大不乏人。如何解釋《聖經》，應用在後現代的今天，好讓信徒站立得穩，
在人生每一階段清楚神的使命？牧師主要的責任乃教導神的話。林牧師曾從事教會開荒
及主任牧師；講道法是「教義解經講道」 ；同時致力推介「聖經輔導」與「古典清教徒
屬靈神學與敬拜」，帶領教會離棄世俗的靈命觀，心理觀，歸回《聖經》。信仰改革宗
，被美國（福音派）長老會 (PCA) 按立。
Rev. Ling is a pastor in his 50s with two Asian American young adult childre
n. His passion is to train Christians in a deeper commitment to the Word of
God, to... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 16 （五）主名得勝
就在這心靈交戰的時候，神學院裏的基督徒正在不斷地為我迫切代禱，他們不單全學院
數十人一同跪下來祈禱，他們更轉告各教會的信徒，在個人私禱中均向耶穌祈求，使我
不能去印度！當我從神學院裏那位女同學口中聽到這消息時，實在覺得有點兒滑稽，便
想道：我親生父母也管不著我，他們這班奇怪的陌生人竟要攔阻我的去路？但是┅┅如
果他們所祈求的耶穌真能令我不可成行的話，那麼，我一直跟隨的法師豈不是不及他們
的耶穌？若然，我便該留在香港，看看哪一位才是真神了！
不久印度專員公處來電說簽證有點問題，要求我重新辦理，該官員也表示困惑，認為這
是罕有的事件，還道歉說這恐怕是誤會吧（筆者按：當時申請印度簽證是頗為容易的）
！啊，神啊！事到如今，我真不敢再任性妄為了。你既然是宇宙萬有的主宰，我深信你
必看見我真心尋求你的心意，就求你帶領我的前路吧！我不願再聽別人的意見，也不甘
就此放棄打坐而得的神秘經驗，若你真是耶穌，求你親自向我啟示你的真實吧！
於是我耐著性子、茫茫然地呆在香港等、等、等，一直等到1977年3月，我才得著真正
的答案。3月22至24日連續三個晚上，耶穌基督在我最驕傲自恃的靈界領域上迎... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 17 解讀蔣介石日記 郝柏村：黃埔一期素養差 丟江山
2011-06-16
中國時報
【呂昭隆／台北報導】
曾任行政院長、國防部長與參謀總長的郝柏村，親自抄寫、摘錄蔣介石於大陸淪
陷前五年的日記，並加以評註。對於國民黨政府為何失去大陸？郝柏村表示，當時以黃
埔一期為主的戰場指揮官，十年內從排長升到師長，對於戰略、戰術素養，尤其大軍指
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原定於去年十二月上旬問世的《蔣公日記一九四五﹏一九四九.郝柏村摘註》新
書共有五冊，卻因為蔣家家屬對著作權的爭議，無法出版。因此郝柏村與負責出版的天
下文化決定先行出版《蔣公日記一九四五﹏一九四九.郝柏村摘註》中的解讀部分。
郝柏村於民國廿四年進入中央（黃埔）軍校就讀，亦於民國五十四年到六十年間
擔任蔣介石侍衛長，對於國民黨政權丟掉大陸有很多第一手... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 18 http://news.chinatimes.com/realtime/110109/112011120501121.html
經濟放緩 中共高官要求防動盪
2011-12-05 【中央社】
主管治安的中共中央政治局常委周永康最近要求地方官員為因應「市場經濟負面
影響」多做準備。分析稱，這顯示北京當局擔心在經濟放緩影響下，可能引發大陸社會
動盪。
中共當局日前在北京召開加強和創新社會管理工作座談會，官方新華社報導了周
永康在會中的談話。
周永康表示，「面對市場經濟的負面影響，我們還沒有形成一套完備的社會管理
體制機制。」如何建設能適應社會主義市場經濟體制的中國特色社會主義社會管理體系
，「是擺在我們面前重大而緊迫的課題。」
周永康要求基層官員加強社會管理，包括加強網路控制及建立更好的失業保險制
度等。
英國廣播公司與英國金融時報等媒體解讀，周永康的談話代表大陸官方對經濟放
緩可能引發的民眾情緒感到憂慮。
大陸近期經濟成長放緩。第三季GDP年增率9.1%，為兩年來最低的增幅。
具大陸央行地位的中國人民銀行最近下調了銀行... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 19 发信人: honde (天地有正气，杂然赋流形), 信区: Military
标 题: 和尚獲10萬獎學金入讀NYU，被星岛日报报导了！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 14:37:11 2011, 美东)
【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: gogopanda (你好), 信区: NewYork
标 题: 和尚獲10萬獎學金入讀NYU，被星岛日报报导了！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 17:10:40 2011, 美东)
本報記者陳潤芝紐約報道：「不要問國家為你做什麼，問你為國家做了什麼」是劉健來
美後印象最深的一句格言。由6年前來美時不諳英語，到今日獲取10萬獎學金入讀紐約
大學，劉健可說是再次印證了少數族裔移民的典型「美國夢」。但在漫長的成長過程中
，劉健也曾面對文化及身分認同衝擊，而這些問題，曾讓劉健在「華人」（Chinese）
及「華裔」（Chinese American）中卻步不前。
因獲著名的「Math for America」獎學金，18歲從北京移民來美的劉健瞬間成為美國主
流傳媒鎂光燈下的焦點。... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 706 | 20 来自主题: LeisureTime版 - 讀一個人 序：
版上朋友發表的感想大多在聽歌，讀書和看電影。沒有養成習慣看電影，也就沒有發言
權。不過最近讀了點《胡適日記全集》，受到啟發，也發一些我感想。故事的片段，不
是讀書，是讀過的一位情人。我想以書信日記的形式呈現，或許口吻更親切點兒吧。朋
友們勸勸我，5年了，我越來越老，思念，卻越來越濃。
雯君，
寫了一年的信，也還沒有收到您的一封來信。我想是你的郵箱早已經壞掉了吧，當然了
，我到黑名單了。哦，對了，我在夢裡有打開過你的來信。不過呢，我還是習慣地寫信
來告訴君最近發生的一些新鮮事兒。
你瞧，今年的一場秋雨正在為新一季的萬聖節描畫主題。下午我也趁著秋意去森林跑步
。這樣冬季來臨前強加鍛煉防治病害。從森林跑步回來，在家裡又花了一晚一遍遍地念
了歷年來我的“良師益友”給我的忠告。根據您的建議，檢查今年哪些改進了，哪些是
“老習慣“反彈。
聽著Connie’s Butterfly，君請容我把一些新的感想與你分享，算是今日日記的小小
主題吧。
最近才明確地意識到，在我們的交往中，我一直是一個受益者。比如，與你的聊天總是
啟發我認真的思考，不過這種思考總會再失去才有效用。回想為了讓我理解和填補生活... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 現在的人，多多以為一個人是分作兩部分的：一，靈魂；二，身體。他們以為靈魂是不
可見的，是在人裏面的一種精神東西；身體是可見的，是人外面的軀殼。身體是人外面
的軀殼，當然是個不錯的事實；然而靈魂是不是一種東西，還是疑問。靈魂實在是一種
東西，還是兩種東西呢？靈和魂是相同，或是有分別的呢？人的答應：是一種東西，是
相同的；除了字面上的分別，靈和魂是一樣的─實質一樣。
人的答應，是靠不住的；我們要查考聖經，看靠得住的神的話怎樣答應這個問題。神的
話不是把人分作兩部分：靈魂、和身體；乃是把人分作三部分：就是靈、魂、體。帖前
五章二十三節說，『使你們全然成聖；又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守。』這
一節的聖經，明明以為靈與魂是有分別的；不然，就不會說，『你們的靈、與魂；』必
定說，『你們的靈魂』了。既然這樣說，可見人的靈和人的魂，是有分別的；所以就可
斷定人是分作靈、魂、體三部分了。
分別靈和魂，實在有甚麼關係呢？有，有頂大的關係，關於信徒的靈命生活頂多；因為
信徒如果不知道靈的界限到那裏為止，他怎能明白靈性的生命呢？不能明白，怎能有靈
性的生活呢？信徒因為不分別靈與魂，或是不知道怎樣分別靈... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 22 我相信耶穌是先被邀請到教會，後來才信的。
我想認識耶穌基督有兩步
第一步是聽，這並不與經文矛盾：
羅10:13-15 --- 「凡求告主名的，就必得救。」然而，人未曾信他，怎能求他呢？未
曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經
上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」
第二步，也是最重要的一步，聖靈的感動，讓我們認識耶穌是誰。
我知道有人從未聽過福音，僅看了約翰福音就信了的。也有參加三次福音營，聽N遍傳
福音都沒信的。
所以，讓人信耶穌是彌賽亞的只有神。
耶證和摩門不承認耶穌是神。所以他們傳講的耶穌與我相信的耶穌不是一位。
網上有很多資料講為什麼他們的說法不符合聖經。我僅說一個：約10:30 - "我與父原
為一。"
如果耶穌不是神的話，這句經文就得花些力氣解釋了。
他們既然與聖經上講的耶穌不是同一位，那麼他們相信的彌賽亞自然與聖經中不是同一
位，自然也不是從神來的。
至於神為什麼沒告訴他們的信徒，不要相信異端，我不知道。凡是「為什麼神」的問題
，如果聖經裡沒有明確的啟示，我都不配解釋。
不過，我相信，如果一個人以公正的心來讀聖經的話， |
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m****a
发帖数: 9485 | 23 第二十五章
在柴雷罕拉的繆萊克的後裔成為尼腓人──他們獲悉阿爾瑪人民和曾倪夫人民的事──
阿爾瑪為林海和他所有的人民施洗──摩賽亞授權阿爾瑪組織神的教會。約主前一二○
年。
1 摩賽亞王命令全體人民集合在一起。
2 尼腓的子孫或尼腓的後裔，沒有柴雷罕拉的人民，也就是繆萊克的後裔以及隨他進
入曠野的人那麼多。
3 尼腓的人民和柴雷罕拉的人民也沒有拉曼人那麼多；是的，他們的人數不及拉曼人
的一半。
4 所有尼腓的人民都集合起來，柴雷罕拉人也集合起來；他們分兩隊集合。
5 事情是這樣的，摩賽亞親自向人民讀出曾倪夫的紀錄，也派人讀這些紀錄；是的，
他讀出曾倪夫人民的紀錄，從他們離開柴雷罕拉地的時候，直到他們再回來為止。
6 他也讀出阿爾瑪和他弟兄的記事、他們所有的苦難，從他們離開柴雷罕拉地的時候
，直到他們再回來為止。
7 摩賽亞讀完這些紀錄後，住在該地的人民都深感奇妙訝異。
8 他們不知道想什麼好，因為他們看到那些ａ脫離束縛的人時，真是高興極了。
9 但想到被拉曼人殺害的弟兄，又很難過，甚而流下許多眼淚。
10 再想到直接由神而來的良善，想到祂以大能解 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 聖經裡的性愛
‧NEWSWEEK 2011/02/15
對聖經中的歡愛內容，以及其對通姦、離婚，和同性愛之說明的新研究
【撰文／台灣英文雜誌社】
這首詩描述了兩個年輕戀人對彼此的強烈渴望。這種痴迷是相互的、肉體的、徹底的。
該名男子流連在他情人的眼睛、頭髮、牙齒、嘴唇、頸部和胸部，「我的愛，妳的一切
都是如此美麗，妳是完美無缺的。」
這個女孩以慾望回應他的慾望。「我的愛人將手推進這個洞內，而我的內部則因他而呻
吟著。」
這些歌頌性愛的圓滿的內容，在聖經內四處可見。這是雅歌，詩歌的起源可能是耶穌出
生前1200年在埃及的異教徒情歌。兩千年來聖經的翻譯者一直努力要緩和這樣激烈的描
述，並認為其實際的意味超過了字面的意義。他們說，這裡講的是上帝對以色列的愛，
或者講的是耶穌對教會的愛。但不論這詩歌所可能包含的其他層面含意，其在表面上就
是一個古老的色情片，歌頌性慾的履行。
聖經裡到底是怎麼談性的？兩本大學學者針對普羅大眾所撰寫的新書，試圖要解答這個
問題。保守基督徒堅持認為聖經所支持的性愛，僅能限制在「傳統婚姻」範圍內，這樣
的說法在公共領域內佔有相當的優勢，但這個現象也使得這些... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 現在的人，多多以為一個人是分作兩部分的：一，靈魂；二，身體。他們以為靈魂是不
可見的，是在人裏面的一種精神東西；身體是可見的，是人外面的軀殼。身體是人外面
的軀殼，當然是個不錯的事實；然而靈魂是不是一種東西，還是疑問。靈魂實在是一種
東西，還是兩種東西呢？靈和魂是相同，或是有分別的呢？人的答應：是一種東西，是
相同的；除了字面上的分別，靈和魂是一樣的─實質一樣。
人的答應，是靠不住的；我們要查考聖經，看靠得住的神的話怎樣答應這個問題。神的
話不是把人分作兩部分：靈魂、和身體；乃是把人分作三部分：就是靈、魂、體。帖前
五章二十三節說，『使你們全然成聖；又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守。』這
一節的聖經，明明以為靈與魂是有分別的；不然，就不會說，『你們的靈、與魂；』必
定說，『你們的靈魂』了。既然這樣說，可見人的靈和人的魂，是有分別的；所以就可
斷定人是分作靈、魂、體三部分了。
分別靈和魂，實在有甚麼關係呢？有，有頂大的關係，關於信徒的靈命生活頂多；因為
信徒如果不知道靈的界限到那裏為止，他怎能明白靈性的生命呢？不能明白，怎能有靈
性的生活呢？信徒因為不分別靈與魂，或是不知道怎樣分別靈... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 26
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其實就是你讀經讀得不清楚
一開始便弄錯了，
你讀錯了內容， 得出了錯誤的資料， 作出錯誤了的結論：上帝造有罪的人
讓老師給你一點功課： 回去讀一讀創世紀第一章最尾一節， 說了甚麼？ |
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u***r
发帖数: 4825 | 27 http://blog.udn.com/YST2000/19055307
【2020中國與美國終須一戰】不是預言，是理性的分析和科學的推論。它告訴我們，目
前中國和美國（加上日本）是走向戰爭的方向，中美日的大規模軍事演習不是玩假的，
戰爭離我們並不遙遠。雖然終須一戰未畢就會真有一戰，但是中國必須實實在在地備戰
。如果中國不認真備戰，那麼戰爭就一定會發生。
本書推論的假設是基於現有的事實：
美國工業空洞化，美國雙赤字問題不能解決，美國財政入不敷出，美元地位岌岌可危，
但是美軍空前強大，美國的武力全球第一，美國的盟友遍天下。
中國的工業能力已經超過美國而且正在繼續把差距拉大，中國經濟的增加速度全球第一
，已經或即將超過美國，中國是美國的最大債權國，美國是中國的最大債務國，中國的
軍事力量自成體系，對美軍形成有效的系統對抗，與美國軍事力量並沒有代差，而是各
有巧妙不同。
美國稱霸全球已經超過一百年；
中國受全球列強的氣，也窩囊了超過一百年。
今天的美國外強中乾，已是強弩之末；
今天的中國奮發圖強、厚植實力，民族榮譽感成爆發之勢，無法遏止。
本書論証的手法是：地緣政治的透視加上嚴密的邏輯推理。... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 問題： 聖經為什麼會這麼難懂？
如果聖經是寫給人看的， 為什麼幾乎所有人都看不懂？ 舉例來說吧， 如果三位一體
是聖經作者的本意， 為什麼一些很虔誠的信徒偏偏可以舉出一大堆章節說明沒有這意
思呢？ 如果生病要抹油， 女人要蒙頭不是永遠要遵守的戒律， 那為什麼不明說呢？
更不要說耶穌講的比喻或做的事， 你真的看懂嗎？ 你懂的話， 給我說說耶穌在不是
無花果產果的季節咒死無花果樹是比喻什麼？
也許你覺得你都懂了， 可是你應該同意有很多真的希望了解聖經，抱著善良願望來理
解聖經的人， 讀完後跟你的理解很不相同， 不是嗎？ 你能說那些人都心術不正嗎？
不公平吧？
如果真有一個希望用聖經和人溝通的神， 那麼把聖經寫成這個糟糕的作品， 不能說不
是一大敗筆。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 29 馬克欣直接將我們帶到了艾瑪的家。
喔，一直忘了說，在馬克欣車上的，除了我以外，還有兩位弟兄。一位是亞勒謝，二十
四歲，住在海參威東方，有一海灣之隔的大石鎮。這大石鎮其實是俄羅斯東方核子潛艇
的基地所在，除了本城居民之外，外人不得進入。
另一位是我的同工維塔力弟兄。
維塔力剛好住在俄羅斯領土的最西端 — 卡列林格勒。事實上，卡列林格勒沒有與俄羅
斯本土接連。這塊地瀕臨波羅的海，在它和俄羅斯本土之間，還夾著波羅的海三小國：
艾沙尼亞﹑拉托維亞﹑立陶宛，外加一個白俄羅斯。在政治地理上，這叫做「飛地」(
enclave)。我和維塔力弟兄在莫斯科會合，一起飛到海參威，停留幾天後，與馬克欣，
亞勒謝北上伯力城。我們預計在伯力城只停留兩天，然後就直接從伯力城飛回莫斯科去。
我們到了艾瑪姊妹家，有幾位姊妹已經在那裡等著我們。她們見到我們，一面喜出望外
，一面卻面有難色。原來今天沒有水。
「已經停了幾天水了，說是今天水要來的，誰知還是沒有來。」
「真抱歉，偏偏弟兄們遠道從莫斯科來的時候沒水…」
這種情形在俄國已經是司空見慣，並不令人驚訝。難得的是，姊妹們還是擺了一桌冒著
蒸汽，熱騰騰的馬鈴薯款待我們。
... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 30 民國三年冬，第一次世界大戰方在酷烈進行之際，日本駐華公使日置益於是年十一月上
旬，突然奉召返同東京，與日外相加藤作密議，將對我國採取激烈外交行動。日置益於
返國前夕，在北京曾入見袁世凱總統辭行，並說：「總統在敝國友好甚多，可否由我代
爲問候？」袁總統當時欣然托他返國後代候各友好，並盼他早日返任。殊不料日置益回
國一月，於十二月中旬由日本返抵北京時，竟帶來了日方的二十一條件，我國近代外交
上的一頁痛史，於焉開始！
處心積處、混水摸魚
日本當時所以敢公然向我國提出二十一條，是想乘歐戰方酣，英法俄德睹國皆無暇
東顧之際，在混水中摸魚，脅迫北洋政府，許日本在中國享有政治及經濟的種種權益。
因爲日本於清末民初那些年，對我國所處心積慮以值模诰鹑|三省與蒙古，然因當
時俄國人在旁妬視，時予掣肘，終未能逞其野心。迨日俄戰後，日本大勝，不但奪得了
中東、南滿鐵路權，又霸取了旅順、大連兩港。雖然如此，而日本意猶未足，因爲鐵路
與海港，皆屬租借性質，而且租期不長，日本則一心一意圖長歸己有；其次，我國山東
半島遙對日本三島，在第一次世界大戰前，德國曾圖山東；日本又欲乘德國戰敗之機，
要承繼德國在山東的一... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 31 【今日默想禱讀經文】出 35:4 ;5;10;30;31;34;35
出 35:4 摩西對以色列全會眾說：耶和華所吩咐的是這樣：
出 35:5 你們中間要拿禮物獻給耶和華，凡樂意獻的可以拿耶和華的禮物來，
出 35:10 你們中間凡心裡有智慧的都要來做耶和華一切所吩咐的：
出 35:30 摩西對以色列人說：猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和
華已經題他的名召他，
出 35:31 又以 神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工
出 35:34 耶和華又使他，和但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯，心裡靈明，能教
導人。
出 35:35 耶和華使他們的心滿有智慧，能做各樣的工，
【今日信息】如何進入服事的善性循環 By Rev. Andrew Tsai
今天我們可以看到兩種教會，一種是人人都喜歡事奉，越事奉越喜樂，大家都搶著
來事奉，因為在事奉中經歷了神的同在，大家都籠罩在一個事奉甘甜的喜樂氣氛裡。這
樣的教會一定是興旺的，信主的人一定會不斷湧進教會。
還有另外一種教會，就是找不到人來事奉，大家都推拖，不願事奉，都看事奉... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 32 【今日默想禱讀經文】出 36:3-5
百姓每早晨還把甘心獻的禮物拿來。凡做聖所一切工的智慧人各都離開他所作的
工，來對摩西說：百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。
【今日信息】 富富有餘 By Rev. Andrew Tsai
在這長期經濟不景氣之時，許多人不僅找不到工作，有人好不容易有個工作，但
卻是不適合自己的工作，只得將就著做。有許多靠奉獻來支持事工的教會或者是福音機
構也因此受到衝擊，在經費上格外辛苦。
當摩西帶領以色列人在曠野時，他們有四十年沒有任何的生產力，只能靠神所供應
的基本生存條件所需的嗎哪和鵪鶉的肉來過活。套句現代的話來說，就是他們有四十年
沒有任何的經濟活動，也就是有四十年的經濟不景氣。
在這經濟極不景氣的時候，神竟然吩咐摩西為祂建造會幕，所需的材料和人工，都
是從百姓當中自願出來的義工，並從他們有限的口袋中甘心出來的奉獻，沒有任何的強
迫，或是不甘願的情況，而是大家都自動自發的來做義工，自動自發的奉獻，情況非常
熱烈，甚至摩西還出面來攔阻說，太多了，請大家不要再奉獻了。
這是在經濟不景氣的時候，基督的教會所要學習的功課，就是能走在神的心意... 阅读全帖 |
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z******6
发帖数: 38 | 33 先世原居蘇州，後祖王伯壽落戶于泰州安豐場，以燒鹽為生。王艮生於明憲宗成化
十九年（1483年），為「灶丁」（燒鹽的苦力）階級，世代為灶戶[1]，「七歲受書鄉
塾，貧不能竟學」，十一歲時家貧輟學。十九歲時隨父王守庵經商至山東。在山東曲阜
曾謁孔廟而歎曰：「夫子亦人也，我亦人也」。十九歲後「常銜《孝經》、《論語》、
《大學》袖中，逢人質難，久而信口談解，如或啟之」，因善經營，「自是家道日裕」
，成為富戶。三十八歲時，遠赴江西師從江西巡撫王陽明，是王陽明的重要弟子之一，
王陽明一開始覺得他個性高傲，因此把他的名字改成帶有靜止意思的「艮」字；王艮經
常與師爭論，「時時不滿師說」，堅持自己的觀點，既「反復推難、曲盡端委」，又「
不拘泥傳注」、「因循師說」，於是自創「淮南格物說」。有一次坐「招搖車」（蒲輪
）招搖過市，遭陽明指責。陽明病逝後，「迎喪桐廬，約同志經理其家」，「往會稽會
葬」，照料其後人。後來王艮定居泰州安豐，開始自立門戶，創立泰州學派，主張「百
姓日用即道」，他深知「百姓日用條理處，即是聖人之條理處，聖人知便不失，百姓不
知便為失。」明世宗嘉靖十九年（1540年）十二月八日卒... 阅读全帖 |
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l*******h
发帖数: 751 | 34 http://blog.roodo.com/yml/archives/3652835.html
『我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來』（哈3：16）
聖經常常講到信心。
信心有很多課題，很多層面。
現今教會流行講的信心，常常都侷限在『只要我有信心，上帝一定會應允我所求』這類
教導上。
事實上，除非我們不讀經，否則我們實在無法對聖經中這類的信心視而不見、聽而不聞
—————『我相信上帝絕不誤事，即使事情非我所願』。
今天我們來思考的，是這類的信心。
先知哈巴谷已經見到大災難即將臨到。
他最為人熟知的一段經文，就是：
『雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊
，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂』（哈3：17-18）
這段經文，顯示出那種強烈的信仰…………即使環境非常艱難，我依然相信我的神。
但是，在這段經文的前一句，大家很少留意。
我們今天要講的，就是這一句：
『我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛，我在所立之處戰兢。我只可
安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來』（哈3：16）
這是何等大的信心！又是 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
lilysarah (lily) 于 (Sat Sep 12 15:42:46 2009, 美东) 提到:
http://blog.roodo.com/yml/archives/3652835.html
『我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來』（哈3：16）
聖經常常講到信心。
信心有很多課題，很多層面。
現今教會流行講的信心，常常都侷限在『只要我有信心，上帝一定會應允我所求』這類
教導上。
事實上，除非我們不讀經，否則我們實在無法對聖經中這類的信心視而不見、聽而不聞
—————『我相信上帝絕不誤事，即使事情非我所願』。
今天我們來思考的，是這類的信心。
先知哈巴谷已經見到大災難即將臨到。
他最為人熟知的一段經文，就是：
『雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊
，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂』（哈3：17-18）
這段經文，顯示出那種強烈的信仰…………即使環境非常艱難，我依然相信我的神。
但是，在這段經文的前一句， |
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s*****t
发帖数: 514 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 摩門經简介 摩門經是另一部為耶穌基督作證的經文，見證祂曾經活過，而且不論過去或現在都是神
的兒子。其中包
括古代先知的寫作。其中一位先知叫李海，約在主前600年住在耶路撒冷，神吩咐李海
帶領一小群人前往
美洲大陸。他們在那裡發展出高度文明。
神繼續在這些人當中召喚先知。摩門經就是這些先知及紀錄保存者的寫作的合集。這本
書以摩門的名字
命名，他是這些古代先知中最後的一位先知。
這些先知知道天父的計畫以及耶穌基督的使命。他們記載基督在復活之後向美洲人民顯
現、教導他們福
音、組織祂的教會的情形。這本書包括耶穌基督的教導，見證祂的贖罪以及祂的愛。這
本書支持、確證
聖經的內容。
摩門經在結尾處有一項偉大的應許：凡是閱讀並誠懇為之禱告的，就可以透過聖靈知道
它的真實性（摩
羅乃書 10：4） |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 五十八．十誡的序言
101問：十誡的序言是什麼？
答：十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來” （出
20:2）。上帝從中顯明了 祂的主權，祂是耶和華，是永恆、不變、全能的上帝（賽44:
6）；祂是自有永有的（出3:14），祂的話語（出6:3）和作為（徒17:24，28）都由祂而
出:
（1） 祂是立約的上帝，與過去的以色列人立約，也與祂所有的子民立約（創17:7，
比較羅3:29）；
（2） 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁，同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來（路1:74－75）；
（3） 因此，我們視祂為我們獨一的上帝，遵行祂一切的誡命，是義不容辭的（彼前
1:15－18；利18:30，19:37）。
五十九．前四誡精義
102問：前四誡中包含了的我們對上帝的責任，其精義是什麼？
答：前四誡中包含了我們對上帝的責任，其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝（路10:27）。
六十．第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼？
答:第一條誡命是:“在我面 前，你不可有別的神” （出20:3）。
104問:在第一條誡命中，吩咐我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: [ZT] 基督徒要追求聖潔
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 17:25:22 2012, 美东)
http://www.bbnradio.org/WCM4/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%AD%B8%E9%99%
一、基督徒為什麼要追求聖潔?
我們在信主的時候，神就將我們放在基督裡，與基督聯合，我們歸入了基督，得到神聖
潔的生命, 在地位上已經成聖，是聖潔生命的嬰孩：林前1:30。 但在世上的活中有成
聖的過程：即生命不斷長進，從地位成聖漸漸到實際成聖，不斷結出成聖的果子。實際
成聖是一個過程，它是生命成長的過程，也是信徒一生之久的追求。我們本於信以至於
信，藉著靠聖靈而行、順聖靈而行，不斷蒙拯救脫離罪的權勢（罪性）對我們的轄制，
以至於漸漸實際成聖。 直到我們離開這世界，穿上了榮耀的身體，罪性就必不再在我
們裡面了。到那一刻，我們所得到榮耀的身體，成為順服神的完美器皿。。 因此今日
我們要追求聖潔：
1)因為... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 165 | 39 任何宗教的經卷都需要專家解釋， 佛教有， 基督教也有。基督教的牧師，解經家就是
幫大家找答案。聖經寫著時的社會，文化背景都是我們解經家在研究的。所以以我們自
己的背景是很難理解為何神會那麼做。有幾位牧者對聖經的解釋比較有恩賜， 也就是
說他們能將聖經的經文活生生的擺在聽眾面前， 例如剛歸主的林獻羔弟兄就是一位非
常有恩賜的講員， 網上可以找到他的mp3。 |
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G**B
发帖数: 371 | 40 【今日默想禱讀經文】詩篇33:4-5
因為耶和華的言語正直；凡他所做的盡都誠實。
他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。
【今日信息】遍地滿了耶和華的慈愛 By Rev. Andrew Tsai
詩人的意思是說明神的慈愛到處都有蹤跡，只要我們的心與眼敞開，一定可以識
別。這好似早晨的陽光可以照到朝南的房間每個角落，除非有什麼人為的因素將光遮蔽
。我們生命的每一部分應該都充滿著神的慈愛，除非被罪驅盡；你以為你的生命完全失
去神的慈愛，那恐怕是你的眼目不明亮，可能有一點點不好的東西，阻礙了你看祂慈愛
與憐憫的千萬個記號。
你的房間並不舒適，但是這既是地的一部分，你仔細看看，必會看見神的慈愛，
因為在遍地已經充滿了。你的家好似有很多困難，其實卻是滿有神的慈愛。你日常的生
活雖艱苦，因有神的慈愛，必是茂盛的。祂的慈愛比我們的痛苦大。如果神讓我們痛苦
，祂會付上的更多愛。我們會需要更多的愛，是我們可以支取的。我們若開眼睛，必滿
有喜樂。
心中若無愛，必然什麼也看不見，只是看見失望與惡毒；有愛心必能歌頌，靠
主喜樂，發現神愛的證據。在森林中的動... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 41 这段经节也是我非常喜欢的,跟大家再分享一下
今日默想禱讀經文】羅 8:33-37
誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了
誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，
也替我們祈求
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼
？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？
如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們
的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
【今日信息】靠主得勝 By Rev. Andrew Tsai
人生於世，汲汲營營就在尋找一個靠山，有人倚靠有權勢的人，
或是自己的家人做靠山，有人倚靠自己的能力，還有人就倚靠出身的環境作靠山。而作
為基督徒，我們能靠甚麼呢？
如經上所記，為了主的緣故我們終日被殺，人看我們就像是待宰的羔羊，是一群毫
無倚靠的人。
最近新聞上說到在阿富汗，最後的一間地上教會，已經被關閉。如今你在阿富汗再
也找不到教堂可以崇拜，許多基督徒都被殺害或被關，教堂不見了。然而，我剛剛才聽
到一位對那個地方非常熟悉的牧師提到，如今在阿富... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 42 第十二天 - 彼得前书 1:18-22
18 知 道 你 们 得 赎 ， 脱 去 你 们 祖 宗 所 传 流 虚 妄 的 行 为 ， 不 是
凭 着 能 坏 的 金 银 等 物 ，
19 乃 是 凭 着 基 督 的 宝 血 ， 如 同 无 瑕 疵 、 无 玷 污 的 羔 羊 之 血 。
20 基 督 在 创 世 以 前 是 预 先 被 神 知 道 的 ， 却 在 这 末 世 才 为 你
们 显 现 。
21 你 们 也 因 着 他 ， 信 那 叫 他 从 死 里 复 活 、 又 给 他 荣 耀 的 神
， 叫 你 们 的 信 心 和 盼 望 都 在 於 神 。
22 你 们 既 因 顺 从 真 理 ， 洁 净 了 自 己 的 心 ， 以 致 爱 弟 兄 没 有
虚 假 ， 就 当 从 心 里 （ 从 心 里 ： 有 古 卷 是 从 清 洁 的 心 ） 彼 此
切 实 相 爱 。
查经资料 陳終道《新約書信讀經講義》
２．因信徒是主血所買贖的（1:18-19）
18-19節是解釋信徒何以應當存敬畏的心度寄居的日子，就是因為我們都是靠基督的救
贖而得拯救，憑祂寶血的買贖纔得以脫去「祖宗所傳... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 http://www.bbnradio.org/WCM4/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%AD%B8%E9%99%
一、基督徒為什麼要追求聖潔?
我們在信主的時候，神就將我們放在基督裡，與基督聯合，我們歸入了基督，得到神聖
潔的生命, 在地位上已經成聖，是聖潔生命的嬰孩：林前1:30。 但在世上的活中有成
聖的過程：即生命不斷長進，從地位成聖漸漸到實際成聖，不斷結出成聖的果子。實際
成聖是一個過程，它是生命成長的過程，也是信徒一生之久的追求。我們本於信以至於
信，藉著靠聖靈而行、順聖靈而行，不斷蒙拯救脫離罪的權勢（罪性）對我們的轄制，
以至於漸漸實際成聖。 直到我們離開這世界，穿上了榮耀的身體，罪性就必不再在我
們裡面了。到那一刻，我們所得到榮耀的身體，成為順服神的完美器皿。。 因此今日
我們要追求聖潔：
1)因為我們的神是聖潔的：，神要求他的兒女，一切屬於他的人，也要聖潔。彼得前
書1章15節告訴我們：“那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為
經上記著說：‘你們要聖潔，因為我是聖潔的。’”這就是神對他一切選召的人所定的
一個旨意，也是聖靈在我們身上做工的目... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 44 中國駐美使館教育處公使銜參贊尤少忠透露，目前美國有2萬留學生在中國學習，其中
有約三分之一的美國學生在華攻讀經濟、管理、農業等專業學位，這與過去來華留學生
基本以學習中國語言和文化相比，出現實質性變化。
中新社報導，尤少忠23日在其官邸舉行慶祝來華留學60周年招待會。當晚，近百名大華
府地區不同時期赴華留學或做研究的學生學者參加了招待會。
尤少忠表示，過去美國學生到中國留學基本上以學習中國的語言和文化為主，現在也開
始學習一些專業，不僅有社會科學類的專業，也有自然科學類的專業，涉及考古、歷史
、經濟、管理、商務、農業等多個領域，他們攻讀的不僅有學士、碩士，甚至有博士學
位。除美國外，其他各國的留學生來華學習也出現了這種趨勢。
據報導，他還透露，中美教育交流還出現了一個新變化，即由過去的單向留學，進入了
雙向留學教育的新階段。從改革開放初期以來，基本上都是中國學生到美國學習，而美
國學生到中國留學很少。近幾年，美國到中國留學的學生越來越多，五年前到華留學的
美國學生還只有三、四千人，而如今已達近2萬人。目前美國學生到中國留學的數量排
在所有國家的第二位，僅次於南韓，日本、越南和泰國分別排 |
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h***e
发帖数: 20195 | 45 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: gogopanda (你好), 信区: NewYork
标 题: 和尚獲10萬獎學金入讀NYU，被星岛日报报导了！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 17:10:40 2011, 美东)
本報記者陳潤芝紐約報道：「不要問國家為你做什麼，問你為國家做了什麼」是劉健來
美後印象最深的一句格言。由6年前來美時不諳英語，到今日獲取10萬獎學金入讀紐約
大學，劉健可說是再次印證了少數族裔移民的典型「美國夢」。但在漫長的成長過程中
，劉健也曾面對文化及身分認同衝擊，而這些問題，曾讓劉健在「華人」（Chinese）
及「華裔」（Chinese American）中卻步不前。
因獲著名的「Math for America」獎學金，18歲從北京移民來美的劉健瞬間成為美國主
流傳媒鎂光燈下的焦點。現時已擁有教學資格的劉健在「Math for America」獎學金計
劃下，將入讀紐約大學為其將來于紐約市的公立學校教學打下基礎。
劉健回憶指，剛來美國時立即進入下東城高中，因英語水準不高，一直害怕與其他
以英語為母語的同學溝通。由... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 46 自由廣場》請新國會正視：中韓FTA神話破滅
推文到plurk
2016-02-01 06:00
◎ 陳安
為了替黑箱服貿護航，許多人把中韓ＦＴＡ神化為仙丹，以為吃了它就可以脫胎換骨；
事實正好相反，中韓ＦＴＡ談判十年，於二○一五年六日一日正式簽署，預定今年正式
上路，但是南韓企業已經先吃到苦頭。
根據MoneyDJ新聞報導，二○一五年南韓三大傳產業─鋼鐵、石化、造船，無一倖免虧
損累累，三大造船廠前三季合計虧損達七．九三兆韓圜，浦項鋼鐵全年也慘賠一千億韓
圜。專家解讀固有全球景氣衰退因素，但最主要還是來自中國紅色供應鏈的衝擊，可見
ＦＴＡ只是雙邊貿易互惠架構，決勝關鍵還是在企業競爭力，只想靠關稅讓利吃免費午
餐，可能未蒙其利，先受其害。
回想二○一四年，國民黨為了九合一大選，全面發動神化ＦＴＡ邉樱髨D護航黑箱服
貿，「半分忠」引爆了「太陽花」邉又猓B勝文參選台北市長，還開國際記者會撂
英文，不知所云鬧了一場笑話，當時的媒體也充斥鼓吹ＦＴＡ的論調，馬政府的財經官
員更危言聳聽，說中韓ＦＴＡ會衝擊台灣六千五百億產值，影響九十萬人就業。如今匆
匆一年半過去了，證明國民黨為了勝選，動輒打經濟恐... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 47 今次事件澳門氣象局局長馮瑞權及特首崔世安成眾矢之的，歸咎他們低估風暴及延誤掛
波而釀成慘痛災情。大批澳門網民留言炮轟，斥政府草菅人命，要求馮瑞權辭職，亦有
網民擬發起周日遊行。
崔世安昨深夜發表講話，對颱風造成的死者表示哀悼，並慰問他們的家人及災民，又強
調相關部會已採取相應的措施，以及處理善後工作。他指政府承諾會盡全力做好今次救
災工作，並總結經驗，檢視現行機制，包括氣象訊息發佈。
但有關影片中，崔世安未有正視鏡頭，而是看着鏡頭左側方向，語氣亦十分生硬，懷疑
是「照稿讀」。網民紛紛留言表示不滿，有人形容為「官腔式公關稿」，完全欠缺感情
，亦有網民直斥他看着講稿唸出來，欠缺找猓副赛c找猓瑥男某霭l，說話都要出貓，
叫人點信你呀，吹先生」，「可唔可以唔好讀稿讀到咁出面啊，大佬而家攪成咁仲咁多
傷亡，交少少戲都好啊」。
有澳門人要求他向全澳門人道歉，並問責氣象局官員馮瑞權。有人不滿香港早已發出8
號風球及作出有關預報，「我想問下澳門點解會差人咁遠？……咁我想問我地仲要個氣
象局黎做乜？個風黎到我屋企隔離左右啲玻璃都爆哂，我夠知個風勁啦，仲洗你氣象局
局長講？」
有人不滿馮瑞權稱已按照當時情... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 48 重傷寬衣 得先來個解讀思想 然後釋義經典 然後詠唱
自然可以 天下金雨
地冒金花
頭頂光環
腳踏蓮臺
佛光普照
佛法無邊 |
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c****6
发帖数: 1550 | 49 鹿港辜家是臺灣五大知名家族之一，因其發跡於臺灣彰化縣鹿港鎮，故被稱為「鹿港辜
家」，至今仍是臺灣政商大家族，家族企業和信集團名列臺灣五大集團之一。(2001年
，家族企業目前已分為辜濂松的「中信辜家」與辜成允的「和信辜家」。)
鹿港辜家祖籍福建惠安，清康熙年間遷台定居彰化縣鹿港鎮，到了辜顯榮一代始發跡。
辜振甫的姑父是清末大買辦、大實業家盛宣懷。當時的台灣總督特別「惠賜」辜家在鹿
港建造一座宅邸，即今天的鹿港民俗文物館。
辜顯榮，他是辜振甫與辜寬敏的父親，1866年2月出生在台灣彰化鹿港鎮。次年，父親
辜琴即告逝世。8歲起，辜顯榮便追隨清朝進士黃玉書研讀經典，一直到15歲。但此後
一段時間，辜顯榮的經歷卻說法不一。有人講，21歲起，他開始經商，往來于上海、天
津、寧波、福州、廈門、香港等地。26歲，辜與陳笑結婚。但也有人說，辜顯榮並未經
商，而是無業，後來到台北市貴德街一家茶行做臨時工。由此可以斷定，在甲午戰爭前
，辜家不是富商巨賈，即使經商，也只能算是個小商人。對於他家如何從彰化鹿港遷到
台北，他曾經商還是做臨時工，至今未有可靠證據，但《馬關條約》改變了辜家的命運
卻是事實。
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