D*****r
发帖数: 6791 | 1 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 2 “圣主”康熙真面目：好色伪君子，纳姑母为妃
2008-08-19 08:59:33 来源: 网易社区 网友评论 265 条 点击查看
康熙有正史记载的老婆55个。其中有一个良妃卫氏，是汉族包衣，在浣衣局被康熙
给瞄上了，这个良妃“美艳冠一个宫，宠幸无比”，而且“体有异香，洗之不去”。
清朝的康熙皇帝历来史家对他的生平事功、历史地位都有很高的评价，康熙皇帝自己也
仿佛以理想儒家帝王而自我标榜,然而最近的研究发现真实情形却并非如此。
满族本是关外的游牧民族，入关前尚处于奴隶社会的晚期，风俗野蛮并未开化。然而，
风俗习惯的改变并非是一天两天的事情。譬如爱新觉罗·皇太极，先是娶了自己姑姑博
尔济锦氏，生了三个女儿；接着又娶了博尔济锦氏年仅十三岁的侄女，后被封为庄妃，
生了顺治帝福临和三个女儿；后来还娶了博尔济锦氏另一个二十六岁的侄女，也就是庄
妃的亲姐姐，生过一个两岁即夭的儿子。
素有圣主明君美誉的康熙，私生活竟如此淫秽放荡？
在皇太极死后就发生了孝庄太后下嫁摄政王“多尔衮盗嫂”的事件，而当时满洲皇族视
之为满洲习俗理所当然，并不为耻。再如清代皇帝祭神有吃生肉和跳萨满(一种原始的
巫婆舞蹈)的... 阅读全帖 |
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i**n
发帖数: 1481 | 3 圣卡瑟琳修道院（10月23日）
一九九九年十月二十三日 晴 上午在西奈半岛 下午赴以色列，下榻
伊雷特（Eicat）
的Marina Club旅馆
西奈半岛虽然荒凉，却是极重要的宗教圣地。
对于很多宗教的磨练期而言，荒凉是一个必需条件。在希伯来的宗教
文化上，有一个《出埃及记》的记载，那是指在我们提到过的拉美西
斯二世统治时期，原在埃及逃荒的希伯来人不甘心长期被奴役而出走
的壮举。他们在摩西的带领下渡红海出埃及，来到了就是这个西奈半
岛，当时西奈半岛还在埃及管辖之外，他们为了自立而选择了荒凉，
在西奈沙漠上整整流浪了四十年，最后来到西奈山下落脚，耶和华在
那里授予摩西十条戒律，于是犹太教正式诞生，这事说起来应该是三
千多年前的事了。
再往后推一千多年，公元二世纪，多地的基督教为了逃避朝廷迫害也
聚集到西奈山下，在这难于生存的自然环境中深练信仰。经过几百年
的努力，这里也出现了教堂、修道院。举世著名圣卡瑟琳修道院就座
落在这里。
这么说来，西奈沙漠（特别是西奈山）的荒凉，倒是人类一大文化流
脉的背景，今天我们也来到这里，不能不认真地打量这番荒凉了。
荒凉到什么程度？好象被猛烈的海啸冲过， |
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s***t
发帖数: 370 | 4 我的Tuk-Tuk "突突"着出了吴哥城的北门，沿着Great Circuit奔向Preah Khan（圣剑寺
）。
其实圣剑寺不是一座寺庙而是一座皇城，是国王Jayavarman VII建给他父亲的祭祀庙，
地点选在了国王曾经赢得了过一场至关紧要的战役的地方。圣剑寺的回廊如同迷宫一样
，每一个交叉门廊都通往四个方向，雨天应该很美，透过石雕窗棂看着雨点落在院子里
。
我独坐院子一隅，与墙角的佛雕同高，孤零零的看着偶尔走过的游客，冲他们微微一笑
，那一天我笑得太多，晚上下巴很累。从城中心一路沿走廊往东走，过了一道门，又是
另一道，一重套一重，门外的风景忽大忽小，忽隐忽现。爱极了这一道道门，一道道回
廊，如同时光的隧道，穿梭了几百年。
下一站是Preah Neak Pean (尼亞克波安)，国王的浴池。中心是一个大水池，池中有个
圆形的岛，围绕大池，四边四个卫星排布的小水池，小水池有暗道与大池相通。这个造
型同样代表神居住的Meru山被四个海洋所环绕。地面上长着含羞草，轻轻的一触，叶子
就合拢来亲吻你的手指。
离Neak Pean很近，大圈再转向南，路 |
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a******e
发帖数: 6689 | 5 接上文：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/1667449.html
这个承上启下突破印象派僵局的人，是塞尚。但我这次在奥赛要看的重点，并不是这位
带领整个时代重新从色彩再次走向线条的画家，而是与他同时期的另外两位“异数”。
这俩人都算半路出家，不按时代牌理出牌很固执地另辟蹊径，在世时都不得世人承认，
死后却声名大噪。但无论怎样成为他们所处时代乃至国家的重要文化符号，他们却依然
只是旁枝，他们的技法、风格都不具“模仿性”，不能让更多的画家、画派踩在他们的
肩膀上继续前进（当然，还是对后世产生了巨大影响）。然而对于不画画的我来说，缺
乏传承性反倒成全了他们鲜明的独特性，我恰好喜欢那种神秘、赤裸和站在世界边缘的
孤寂。
这两位画家就是高更与梵高。
我对高更的了解最初是来自于他在大溪地岛上所绘制的《我们从哪里来，我们是谁，我
们将往何处去》。如果以看电影的方法来看画（静态画面），我会试图从内容和形式两
个大角度来进行分析。有的导演是形式的巅峰，在内容上却乏善可陈，比如希区柯克；
有的导演则是理论思想的先驱，在形式细节上却马马虎虎，比如布努... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 6 接上文：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/1667449.html
这个承上启下突破印象派僵局的人，是塞尚。但我这次在奥赛要看的重点，并不是这位
带领整个时代重新从色彩再次走向线条的画家，而是与他同时期的另外两位“异数”。
这俩人都算半路出家，不按时代牌理出牌很固执地另辟蹊径，在世时都不得世人承认，
死后却声名大噪。但无论怎样成为他们所处时代乃至国家的重要文化符号，他们却依然
只是旁枝，他们的技法、风格都不具“模仿性”，不能让更多的画家、画派踩在他们的
肩膀上继续前进（当然，还是对后世产生了巨大影响）。然而对于不画画的我来说，缺
乏传承性反倒成全了他们鲜明的独特性，我恰好喜欢那种神秘、赤裸和站在世界边缘的
孤寂。
这两位画家就是高更与梵高。
我对高更的了解最初是来自于他在大溪地岛上所绘制的《我们从哪里来，我们是谁，我
们将往何处去》。如果以看电影的方法来看画（静态画面），我会试图从内容和形式两
个大角度来进行分析。有的导演是形式的巅峰，在内容上却乏善可陈，比如希区柯克；
有的导演则是理论思想的先驱，在形式细节上却马马虎虎，比如布努... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 7 还是在翻周作人的书的时候发现这一节公案的。他这篇的题目叫做《从犹太人到天主教
》——从这位老兄后来跟鲁迅的绝交书看来，他大约对这些西方宗教什么的研究也很多
。这篇的起头，顿时就看得我不寒而栗了。
摘录：
她走到她父亲的园里，
摘下一个又红又绿的苹果。
拿这引诱那可爱的休公子，
诱他进到屋里。
她引他走过一重暗门，
一重重地走过了九重，
她把他放在一张棹上，
像一只猪似地宰了他。
最初流出浓浓的血，
随后流出了那稀薄的，
随后流出心里的鲜血，
里边再也没有余留了。
她用一饼铅箔卷了他，
叫他好好地睡着，
她把他抛在圣母井里，
有三十丈深的井里。
看到走过重重深门时已觉不妥，而鲜血流出的描写尤其恐怖。这居然还是一首童谣。
故事中的“她”是个犹太人的女儿，而“他”是个八岁的男孩，名叫休。后面周作人的
叙述大略说道，这无非是中世纪信基督教的愚民的针对犹太人的一个谣言，也因此杀了
不少犹太人；不过较之那时候的教会动辄要对异端大开杀戒，这只算小意思。可笑数百
年后当基督教士们来到中国时，却面对“洋鬼子用小孩的眼珠心肝做药”的谣言，不免
有请君入瓮之感。
但是对于当初的休公子案，就不由得发生了一些兴... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 8:1 耶和华晓谕摩西说，
8:2 你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣，膏油，与赎罪祭的一只公牛，两只公绵羊
，一筐无酵饼都带来，
8:3 又招聚会众到会幕门口。
8:4 摩西就照耶和华所吩咐的行了，于是会众聚集在会幕门口。
8:5 摩西告诉会众说，这就是耶和华所吩咐当行的事。
8:6 摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
8:7 给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以
弗得系在他身上，
8:8 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
8:9 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西
的。
8:10 摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。
8:11 又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成
圣。
8:12 又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
8:13 摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和
华所吩咐摩西的。
8:14 他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，
8:15 就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 10:1 亚伦的儿子拿答，亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上
凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
10:2 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
10:3 于是摩西对亚伦说，这就是耶和华所说，我在亲近我的人中要显为圣，在众民面
前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。
10:4 摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利，以利撒反来，对他们说，上前来，把你们
的亲属从圣所前抬到营外。
10:5 于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。
10:6 摩西对亚伦和他儿子以利亚撒，以他玛说，不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免
得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒，只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火
哀哭。
10:7 你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。他们
就照摩西的话行了。
10:8 耶和华晓谕亚伦说，
10:9 你和你儿子进会幕的时候，清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世
世代代永远的定例。
10:10 使你们可以将圣的，俗的，洁净的，不洁净的，分别出来。
10:11 又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 29:1 七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
29:2 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的
燔祭献给耶和华。
29:3 同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法
十分之二。
29:4 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
29:5 又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
29:6 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及烧例同献
的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
29:7 七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
29:8 只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨
香的燔祭献给耶和华。
29:9 同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法
十分之二。
29:10 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
29:11 又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的
奠祭以外。
29:12 七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
29:13 |
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a*******g
发帖数: 867 | 11 http://www.jingtu.org/yg/nfgyjwj.htm
（十六）大悲水令死胎复活
法圆在台东海山寺讲了五天，圆满那天，讲的听的将要分离依依不舍的时候，忽然来了
一位大约六十多岁的老太婆，提出了一个问题：「你说的皆是解脱生死轮回，以及改恶
、向善、变心的道理。可是现在要求消除病症，解决痛苦，又要如何求法？可否请你慈
悲指示！」
法圆当时看此老妇人，颈上生了一个大瘤，衣领合不拢来，离开了约五六寸。法圆细想
，此人谅必是要求消除她大瘤患部的方法，此时真是左右为难，若是教他求佛菩萨加被
，颈上大瘤便会消掉，未必有此把握？假若不教她求，而已经夸耀了五天的佛法无边，
有不可思议的感应，周围又是那样多的人正等着听，法圆一时只好善巧方便答道：「假
若要求自己或是她人，消灾免难，病苦等等，必须朝暮诵念弥陀经一卷，往生咒七遍，
阿弥陀佛圣号几百声或几千声，几万声更好，可是弥陀经不会念的人，只念阿弥陀佛圣
号就好，但一定要念愿生西方净土中，然后你要求什么再用至诚心，念观世音菩萨圣号
，及加持大悲咒水给她喝；若世寿未尽，就可减轻疾病的痛苦，假若世寿将尽，承此课
诵念佛功德之力，往生西方，就得 |
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a*******g
发帖数: 867 | 12 http://www.jingtu.org/yg/nfgyjwj.htm
（十六）大悲水令死胎复活
法圆在台东海山寺讲了五天，圆满那天，讲的听的将要分离依依不舍的时候，忽然来了
一位大约六十多岁的老太婆，提出了一个问题：「你说的皆是解脱生死轮回，以及改恶
、向善、变心的道理。可是现在要求消除病症，解决痛苦，又要如何求法？可否请你慈
悲指示！」
法圆当时看此老妇人，颈上生了一个大瘤，衣领合不拢来，离开了约五六寸。法圆细想
，此人谅必是要求消除她大瘤患部的方法，此时真是左右为难，若是教他求佛菩萨加被
，颈上大瘤便会消掉，未必有此把握？假若不教她求，而已经夸耀了五天的佛法无边，
有不可思议的感应，周围又是那样多的人正等着听，法圆一时只好善巧方便答道：「假
若要求自己或是她人，消灾免难，病苦等等，必须朝暮诵念弥陀经一卷，往生咒七遍，
阿弥陀佛圣号几百声或几千声，几万声更好，可是弥陀经不会念的人，只念阿弥陀佛圣
号就好，但一定要念愿生西方净土中，然后你要求什么再用至诚心，念观世音菩萨圣号
，及加持大悲咒水给她喝；若世寿未尽，就可减轻疾病的痛苦，假若世寿将尽，承此课
诵念佛功德之力，往生西方，就得 |
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t******o
发帖数: 2792 | 13 新闻来源: 中国青年报 于December 14, 2010 20:19:26
中国传统的国文教育注重修辞和交流，以此形成个人道德观和社会人生观；而现在的
语文教育则跟外语教育一样，光注重语法。语文课不仅违背了语言规律，而且“极其乏
味，肢解了整个语文教学的整体性思考”；在肢解了语文的同时，也让孩子变得分裂…
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叶开 www.6park.com
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乔乔读《哈利·波特》 www.6park.com
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乔乔最喜欢的《哈利·波特》全集和林格伦作品
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【冰点特稿】：对抗语文 www.6park.com
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上海作家叶开在客厅里和客人聊着孩子的教育问题，女儿乔乔就坐在他旁边，时不
时插上两句嘴，偶尔还发出咯咯的笑声。 www.6park.com
但聊着聊着，叶开察觉到身边的女儿没了动静。10岁的乔乔不知道什么时候从背后
摸出了《格列佛游记》，正咬着指头看得津津有味。 www.6park.com
这本1979年版《格列佛游记》，书页已经有些发黄... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 6122 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: tongxiao (tongxiao), 信区: ChinaNews
标 题: 作家经历女儿语文教育 学半学期肚子里全垃圾
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 14 23:09:49 2010, 美东)
新闻来源: 中国青年报 于December 14, 2010 20:19:26
中国传统的国文教育注重修辞和交流，以此形成个人道德观和社会人生观；而现在的
语文教育则跟外语教育一样，光注重语法。语文课不仅违背了语言规律，而且“极其乏
味，肢解了整个语文教学的整体性思考”；在肢解了语文的同时，也让孩子变得分裂…
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上海作家叶开在客厅里和客人聊着孩子的教育问题，女儿乔乔就坐在... 阅读全帖 |
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g********2
发帖数: 6571 | 15 穆斯林三大节日，圣纪日（穆历三月十二日），斋月和古尔邦节。
今年这三大节日应该都过去了。
但伊斯兰专家说了，只要心中有真主，天天都是穆斯林节日。
谨记，谨记！ |
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l*******u
发帖数: 1288 | 16 上海作家叶开在客厅里和客人聊着孩子的教育问题，女儿乔乔就坐在他旁边，时不
时插上两句嘴，偶尔还发出咯咯的笑声。
但聊着聊着，叶开察觉到身边的女儿没了动静。10岁的乔乔不知道什么时候从背后
摸出了《格列佛游记》，正咬着指头看得津津有味。
这本1979年版《格列佛游记》，书页已经有些发黄，是叶开上大学中文系时的读物
。女儿先前已经读过两遍了，如今又读得只剩下最后的二三十页。
“乔乔，快别看书了，这样不礼貌，要跟叔叔说话。”叶开叮嘱道。
乔乔很乖巧地“嗯”了一声，然后抬头做个鬼脸，一只眼睛看着客人，另一只眼睛
依旧用余光扫着书上的字。
如何阻拦上小学五年级的女儿看书，现在成了让叶开头痛的一件事。为了能逮着机
会看书，在家里的沙发、钢琴凳，甚至自己的枕头下面，乔乔都藏了她爱看的书。
在她的卧室里，除了放着钢琴，还有两个书架，上面摆着瑞典儿童文学作家林格伦
的《小飞人卡尔松》等9本著作、全套7本的《哈利·波特》、一整套 43本的全球儿童
文学名著丛书、中国四大名著彩图本，还有《伊索寓言》、法布尔的《昆虫记》、圣·
埃克絮佩里的《小王子》、吉卜林的《丛林之书》等等。
41岁的叶开是著名文学杂志《收... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 937 | 17 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: winston (哈儿), 信区: ChineseClassics
标 题: 听曲-邯郸记-三醉
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 17 22:39:17 2013, 美东)
这周日10月20日纽约大学有余秋雨讲座，之后岳美缇，马兰将有演出。详情见
http://www.mitbbs.com/article_t/Xiqu/31171623.html
小道消息岳美缇老师将清唱邯郸记-三醉的两支昆曲曲子，估计是这两支：
【紅綉鞋】趁江鄕落霞孤鶩，弄瀟湘雲影蒼梧。殘暮雨 響菰蒲，晴嵐山市語，烟水捕
魚圖。把世人心閑看取。
【迎仙客】俺曾在黃鶴樓將鐵笛吹，又來到這岳陽樓將村酒沽。來𥡴首，是有
禮數的洞庭君主。聽平沙落雁呼，遠水孤帆出，這其中正洞庭歸客傷心處，趕不上斜陽
渡。
这两支是著名的昆曲官生曲子，曲辞优美，出自汤显祖临川四梦之一的邯郸记，是吕洞
宾下凡度人初到岳阳楼时所唱。词句很有画面感，有些传统水墨画的感觉，查了一下，
显然汤显祖是受了潇湘八景的影响，将八景隐括于词句之中。
潇湘八... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 18 1楼
就在这时，侧门突然开大了些，一个人低着头急冲冲地从里面冲出来。他完全没有
想到门口竟然站了一个人，更没有想到的是自己居然一点没有感觉到这个人的存在，从
而一头撞在苏的胸口！
他的反应极快，头刚沾上苏的胸，体型骤然膨胀，涌出极大的力量，竟然生生止住
前冲的势头，转而向后退去。他右手一伸，抓向侧门把手，想要在后退的同时把侧门关
上！
他的反应快如闪电，可是身体只退了几厘米，就凝停在空中。苏的左手如电探出，
已抓住他的肩膀，手上透出的巨大力量将他抓停在半空中，而右手则带着片片残影，以
节奏分明的动作从这个男人腰间掏出佩枪，拨开保险，抵在他的眉心，然后扣下扳机！
这一切发生得如此之快，当子弹轰鸣着穿破头颅时，那个男人双眼仍在骇然地看着
苏，右手才刚刚抬起，正要抓向侧门把手。
一朵鲜艳的血花在苏眼前绽放，有几滴还溅到了他如象牙般的肌肤上，然后缓缓滚
落。血是滚热的，和苏冰冷的身体形成鲜明对比。
苏俯下身，将体温仍在的尸体放在地上，然后站了起来，持枪的右手忽然前伸。手
囗枪的枪口伸进侧门，凝停在空中。
手囗枪枪口凝止的刹那，一个人恰好如风般从门后闪出！他双手中握着一支大口径
手囗枪，身体刹停... 阅读全帖 |
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B*******a
发帖数: 452 | 19 六朝清羽记20
作者/弄玉&龙璇
简介
玉鸡巷热热闹闹地办起婚宴，程宗扬也乐见出生入死的兄弟们有了家室。
他舒心地到湖边别墅左拥右抱，岂料碰上云丹琉前来单挑。
为了让小紫排解战书，他忍痛把手中的产业及股分交换出去，偏偏死丫头还让美人
们挑逗他，死命挖出他仅有产业，讽他「人为色亡」！
云如瑶在他再次夜探时，镇定地献上冰滑娇嫩的身子，这时他才知晓自己能解她身
上寒毒，然而他仍顶着「萧公子」身份……
原以为日子可以舒心下去，未料巡视产业时被怀恨的苏妲己计杀，甚至还让小魏夫
妇赔了性命，连小紫都不能不使尽全力和妖术一拼。
遭受暗算的程宗扬和重伤昏厥的小紫落入大江，深深沉底……
第一章 故人
第二章 喜宴
第三章 比试
第四章 四姝
第五章 献媚
第六章 义死
第七章 沉江
第一章 故人
黑暗中，一个优美的身影静静坐着，她盘着腿，叠放的双足脚心朝天，素白纤手放
在膝上，拇指轻扣中指，食指、无名指、小指张开，状如兰花。微微低着头，乌亮发丝
黑瀑般披在颈后。
良久，她松开中指，双掌摊开，合在一起，掌心相接，慢慢旋转，然后缓缓分开。
像什么都没有发生过一样，素白的掌心没有丝毫变化。她重新收... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 20 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: 再次读经申命记29:29：神立的疆界
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 22:29:45 2013, 美东)
再次读经申命记29:29：神立的疆界
申命记
29:29隐秘的事是属耶和华―我们神的；唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好
叫我们遵行这律法上的一切话。
以前我对这节经文写过一个贴文，分享了我对明显的事指的是什么的一些理解。昨天中
午参与教会查经的时候，一位弟兄对牧师提问，要牧师解释到底隐秘的事情是什么。牧
师当时正在教导三位一体，便说三位一体的许多内容就属于神的隐秘。
当时和查经结束以后，我对这个问题结合这段经文以及其他圣经的教导，有了进一步的
思考，有如下认识，愿意和弟兄姊妹在这里分享。
我认为这里实际上是在为我们确立了一个疆界。这个疆界的这边是神对我们显明的要
求，就是神的律例典章以及所有圣经的教导。这个疆界的那边就是神的隐秘。这个疆界
表明了不同归属。隐秘的归神所有，也就是说不是我们应该知道的，从而我们... 阅读全帖 |
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y****s
发帖数: 44 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 约伯记1：1，”乌斯地有一个人名叫约伯：这人完全且正直，敬畏神，远离恶事。“
约伯记1：3，“他的家产有七千只羊，三千只骆驼，五百对牛，五百匹母驴，并有许多
仆婢；这人在东方人中就为至大。”
约伯记1：5，“筵席的日子轮过了，约伯就打发人去，使他们分别为圣；他清早起来，
按着他们众人的数目献燔祭；因为约伯说，说不定我儿子犯罪，心中咒诅了神。约伯常
常这样行。”
创世纪22：13，“亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，
亚伯拉罕就去取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。”
创世纪31：54，“又在山上献祭，请众弟兄来吃饭。他们吃了饭，便在山上过夜。
耶利米哀歌4：21，”住在乌斯地的以东女子阿，只管欢喜快乐；这杯也必传到你那里
；你比喝醉，以致露体。“
从哀4：21,我们看见，以东就是在乌斯地。那约伯就是住在以东，也就是乌斯地。以扫
是以东，而在以扫之后，以东才壮大起来。伯1：3，“这人在东方人中就为至大。”约
伯是游牧的，而游牧称为至大，很有可能就是在以扫之前。
对比约伯和亚伯拉罕还有雅各献祭的方式（没有在帐幕里，也没有在圣殿里），可推断
，他们应该属于同一时... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 22 滕王阁序
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍
枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂
驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜
，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。(豫章故郡 一作：南昌
故郡)
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景
于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。（层峦 一作：层台；即冈 一
作：列冈；天人 一作：仙人）
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰
迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟
唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(轴 通：舳；迷津 一作：弥津；云
销雨霁，彩彻区明 一作：虹销雨霁，彩彻云衢)
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 23 初秋时节的陇原大地，天高云阔，山河壮丽。19日至22日，习近平总书记来到甘肃
省考察调研。从大漠戈壁到祁连草原再到黄土高原，跨越上千公里，实地调研甘肃省文
物保护、红色历史传承、职业教育、生态环保、脱贫攻坚等方面的建设、发展情况。
连日来，新华社记者沿着习近平总书记考察调研足迹一路回访，看到当地干部群众
备受鼓舞，抢抓发展机遇信心高涨，实施绿色崛起、富民兴陇干劲十足。
保护好文化遗产，站好岗、尽好责
8月19日，习近平总书记甘肃之行的第一站就来到敦煌莫高窟，考察调研文物保护
和研究、弘扬优秀历史文化等主题，在敦煌研究院同有关专家、学者和文化单位代表座
谈交流。
这是敦煌研究院学习习近平总书记重要讲话座谈会现场（8月20日摄）。新华社记
者 郭刚 摄
“总书记对我们当前文物保护和敦煌文化传承创新提出了殷切希望，勉励我们研究
和弘扬敦煌文化，不断坚定文化自信，令大家备受鼓舞。”回忆起当日情景，敦煌研究
院院长赵声良仍感振奋。
这是莫高窟标志性建筑九层楼（8月20日摄）。新华社记者 郭刚 摄
敦煌莫高窟是我国规模最大、内容最丰富的古典文化艺术宝库，1987年被联合国教
科文组织列入世界遗产名... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aixiaoke (流浪者的乡愁), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 欧游散记6 - 奥赛行2
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 20 05:55:15 2014, 美东)
印象记（三） 自得其乐的小团体
马奈的朋友亨利·方丹-拉图尔在历史上尽管不是个多么出名的画家，却因善化自
己小圈子的著名朋友们而为世界留下了珍贵的历史资料。在1870年的《巴迪侬画室》（
A Studio in Les Batignolles）中，印象派小团体的著名人物一应俱全，细品可真是
趣味十足。穿浅色裤子坐着画画的是马奈，他画的对象是雕塑家阿斯特鲁（Zacharie
Astruc）。后面站着的从左到右分别是：德国画家斯歇尔德雷（Otto Schölderer
），雷诺阿，左拉，公务员梅特尔（Edmond Maître），画家让·弗雷德里克·巴
齐耶（Frédéric Bazille）和莫奈。
这群人中只有马奈拿着画笔，裤子的颜色又浅，是视线的绝对焦点。这样的安排与
马奈在整个印象派领军人物的... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 937 | 25 这周日10月20日纽约大学有余秋雨讲座，之后岳美缇，马兰将有演出。详情见
http://www.mitbbs.com/article_t/Xiqu/31171623.html
小道消息岳美缇老师将清唱邯郸记-三醉的两支昆曲曲子，估计是这两支：
【紅綉鞋】趁江鄕落霞孤鶩，弄瀟湘雲影蒼梧。殘暮雨 響菰蒲，晴嵐山市語，烟水捕
魚圖。把世人心閑看取。
【迎仙客】俺曾在黃鶴樓將鐵笛吹，又來到這岳陽樓將村酒沽。來𥡴首，是有
禮數的洞庭君主。聽平沙落雁呼，遠水孤帆出，這其中正洞庭歸客傷心處，趕不上斜陽
渡。
这两支是著名的昆曲官生曲子，曲辞优美，出自汤显祖临川四梦之一的邯郸记，是吕洞
宾下凡度人初到岳阳楼时所唱。词句很有画面感，有些传统水墨画的感觉，查了一下，
显然汤显祖是受了潇湘八景的影响，将八景隐括于词句之中。
潇湘八景：平沙落雁、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚
钟、渔村夕照，感觉是不是这两支曲子中的意象就出来了。潇湘八景最早出自沈括的《
梦溪笔谈.书画》,
“度支员外朗宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚
、江天暮雪、洞庭秋... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 26 第八十八折 至诚无碍，心若镜台
繁华尽处，恍如一梦。
赤炼堂雷家经营百余年的风火连环坞，终也有烧完的时候。火势渐褪的江面
上，衰颓的焰光又将舞台还诸黑夜，除了风里挥之不去的焦臭气味，上半夜那场
夹杂着血腥哀嚎的红莲灾劫已悄然落幕，彷佛什么都不曾发生过。
符赤锦取下闷湿的覆面巾子捏在手里，仍半掩口鼻，稍阻难闻的火场气息。
不幸的是：风火连环坞恰在上风处，饱含水气的江风吹过余烬，刮来满满的
焦腐气，彷佛炭泥与血肉混作一处还发了霉，臭气既黏滞又凶猛，捏成一团的巾
子效果有限，不过聊备一格。
虽然好洁，符赤锦却无丝毫抱怨，拖着疲惫的身子打点精神，脚踩湿软的芦
丛沙洲沿江搜索，唯恐错失了爱郎的踪影。
今夜的聚会里，游尸门是唯一一没有开口或动手的灯笼之一——保存实力、
甚至保持神秘，本就是稳妥的盘算，教旁人摸不清斤两底细，自然又增添几分忌
惮。这在群邪汇聚的场子里一点也不奇怪。
聂冥途的旧有势力早已灰飞湮灭，如今孤身一人的狼首，必须大大露脸以凸
显自身的存在，来换取更有利的谈判空间，老谋深算的骚狐狸漱玉节，如非为了
弦子，料想也是隐于... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 27 狩魔手记 卷六 最后的贝萨因都 章十九 碰撞 四 上一章
章十九 碰撞 四
苏静立着，血正顺着双腿流下，在岩面上积成了一滩浅浅的水洼。他忽然觉得眼前
的壁画有些异样，似乎画上的那些勇士们正在看着他。诡异的感觉出现瞬间，苏已将看
到的壁画和记忆中的影像作了对比，居然发现画中果然有十几个勇士转了头，正盯着自
己！苏心中一惊之际，虚无中那要命的短刀再次出现，这次刀锋所向居然是苏的屁股！
袭击者的手段不光阴狠，而且越来越下流，面对这样的敌人，绝大多数能力者都难
以发挥出全部的实力。
短刀如愿刺到了目标，但切入的感觉却和袭击者的预期有非常大的不同。而苏的身
上骤然散发出一团炽热气息，他的动作频率更是加快了三成以上，双刀如狂风骤雨般向
虚空中斩去！
这一次苏斩击了整整二十刀才停手，双刀刀锋上都挂上了淋漓的鲜血，而在这期间
短刀还不得不再次浮现，挡去了其中的一记斩击。
苏恢复了安静站立的姿势，仿佛不曾受伤也不曾出手过，脸上没有任何痛苦、愤怒
或者是屈辱的表情。只有双刀刀锋一前一后点在地上，刃锋不断震颤着，发出低微的啸
叫。
大厅内更加炽热了，温度已经上升到了八十度，硫磺味... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 每年都有一次的赎罪日
大祭司要进入至圣所中为众民赎罪献祭
利未记
16:34这要作你们永远的定例就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。于是
，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
希伯来书
9:6这些物件既如此豫备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。
9:7至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血，为自己和百姓的
过错献上。
这里的预表，就是基督.并且基督所成就的永恒救赎，高过大祭司在这里年年献祭。可
以参考希伯来书9章
17章讲到了献祭只可以在会幕进行，这是为了保证以色列民进入迦南地后依然有一个统
一的信仰保障，免得因为分散了以至于个人按照自己的喜好献祭得罪神。因为祭司严守
律法才能保证献祭的过程都合乎神的要求。
但是事与愿违，在所罗门的败坏之后，耶罗波安为了拉拢北国民众的心，不让他们去耶
稣撒冷的圣殿（会幕）献祭，于是在北部建立两处祭坛拜偶像，从此北国以色列就一直
在罪中，直到主前722年被亚述所灭
列王记上
12:26耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。
12:27这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗
波安，就把我杀了，仍 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 我想利未人/祭司在这里也有不可推卸的责任
因为他们不仅仅是在圣殿侍奉
而且还要传讲教训神的律法
利未记
10:8耶和华晓谕亚伦说，
10:9你和你儿子进会幕的时候，清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世世
代代永远的定例。
10:10使你们可以将圣的，俗的，洁净的，不洁净的，分别出来。
10:11又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。
申命记
33:8论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，
在米利巴水与他争论。
33:9他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因
利未人遵行你的话，谨守你的约。
33:10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，
把全牲的燔祭献在你的坛上。
但是这里他们看到神的百姓犯罪并不制止（起码圣经没有提到他们有任何作为） |
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B********0
发帖数: 1153 | 30 请两位消消气。大家都希望更好地理解和诠释基督信仰，精神可嘉。相信神一定会满足
人们渴望了解他的心愿！
Michael Servetus案经常会成为反对Calvin's Geneva的例证，无情的事实成为加尔文
理论发展中的败笔。不过需要了解的是，Geneva当时是神权政治，Servetus很清楚政教
合一的危险，那么他为什么要“以身试法”？觉得信法论功也没必要去天安门广场示威
。当然，政府应该尊重人权，民主自由。不过这里的限度，大家心里还是有个底。在加
尔文生活的时代，政教合一的天主教会也曾对加尔文主义者实行严酷打击，烧死很多人
。Servetus大概是唯一一个被Protestant Geneva烧死的。加尔文当时曾努力试图建议
相对人道的死刑方式，然而Geneva政府不买他的帐。当然，即便是一个，也是被迫害致
死了；假使人道，也是因信仰矛盾而被迫害致死了。无论是加尔文主义，天主教，还是
其它基督教教派，都会从中吸取教训，按照圣经的启示审视和指导自身的行为。需要引
起注意的是，政教合一总是件危险的事，无论对于什么宗教。大家都认为自己的理论是
治国安民之上策，但不知是宗教控制了政治，还是... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 31 误解就这样出现了。出现的原因可能是写的人表达不准确，也可能是读的人理解出现偏
差。好在原创还健在，可以亲自解释一下。
我反对一切只因为信仰理论差异而致人于死地的人类活动，尤其是打着神的旗号。请提
示一下原文哪里没表达清楚，使你产生误解，今后一定留神。
读书还是需要的，常提醒自己，因为我比较懒。如果认真地打算令人信服地反对一种理
论，就更需要读相关的书，包括拥护这一理论的书，从不同角度客观审视这一理论。如
果你坚信自己是正确的，该不会怕读涉及和支持加尔文理论的书会动摇你吧？如果不读
孔孟和后世继承孔孟思想人的传世之作，只读诋毁先圣的文章，可否就此坚决批判封建
礼教吃人，警告世人不要受其束缚呢？岂不知孔孟之道乃是中华文明的渊源。
worsh
unfortunatel
【 在 Beginner10 (Elementary10) 的大作中提到: 】
请两位消消气。大家都希望更好地理解和诠释基督信仰，精神可嘉。相信神一定会满足
人们渴望了解他的心愿！
Michael Servetus案经常会成为反对Calvin's Geneva的例证，无情的事实成为加尔文
理论发展中的败笔。不过需要了解的是... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 32 你到底看不看圣经？那么丰富精彩对辩，到你这儿就简化成“约伯朋友的错误观点”……
引一段吧：这样的段落放在新约里就是精彩段落，代表了不少极品基的心声，到了约伯
记，就变成被上帝痛扁的小丑了。
约伯记15
提 幔 人 以 利 法 回 答 说 ：
2 智 慧 人 岂 可 用 虚 空 的 知 识 回 答 ， 用 东 风 充 满 肚 腹 呢 ？
3 他 岂 可 用 无 益 的 话 和 无 济 於 事 的 言 语 理 论 呢 ？
4 你 是 废 弃 敬 畏 的 意 ， 在 神 面 前 阻 止 敬 虔 的 心 。
5 你 的 罪 孽 指 教 你 的 口 ； 你 选 用 诡 诈 人 的 舌 头 。
6 你 自 己 的 口 定 你 有 罪 ， 并 非 是 我 ； 你 自 己 的 嘴 见 证 你 的 不
是 。
7 你 岂 是 头 一 个 被 生 的 人 麽 ？ 你 受 造 在 诸 山 之 先 麽 ？
8 你 曾 听 见 神 的 密 旨 麽 ？ 你 还 将 智 慧 独 自 得 尽 麽 ？
9 你 知 道 甚 麽 是 我 们 不 知 道 的 呢 ？ 你 明 白 甚 麽 是 我 们 不 明 白
的 呢 ？
1... 阅读全帖 |
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a*******y
发帖数: 99 | 33 发信人: Guderian (闪击英雄), 信区: Military
标 题: 中国人民解放军北大预备役方面军坦博战记
发信站: 北大未名站 (2004年03月21日20:08:35 星期天), 转信
中国人民解放军北大预备役方面军坦博战记
话说西元2004年春，东南小岛上有逆酋阿扁者，兴风作浪，专事台独有年矣，犹且包
藏祸心，窥窃神器，虺蜴为心，逞凶顽于一隅；惑乱黔首，抗天朝之圣化。三二0选战，
竟行苦肉之计，假民主之名行愚民之实。心存侥幸，铤而走险，置百万生灵于不顾，依蛮
貘之邦以距统。人神之所同嫉，天地之所不容！
北大军版同仁，皆北大预备役方面军之将佐，国之干城也。闻台海选战之事，皆奋然
作色，同仇敌慨，气愤风云，志安社稷，愿投鞭而渡海，生擒阿扁而凯旋。乃于选战之次
日同游京郊之坦克博物馆，抚今追昔，忆先烈开国之伟业；勤习战备，欲他日一试于海隅
。昔我华夏远祖，开疆辟土，名扬四海，功威远国。大汉陈汤斩郅支单于，宣言曰："犯
强汉者，虽远必诛！"何其壮哉！后中土陵夷，西戎入寇，神州惨遭荼毒竟百年矣！我朝
太祖武帝，爰举义旗，驱逐外虏， |
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q********g
发帖数: 10694 | 34 [转载]1984，中国科学的寒冬——国产量子化学程序覆灭记
已有 1102 次阅读 2011-4-22 22:57 |系统分类:人物纪事|关键词:style 中国
写在转载前面的话：文章的作者中性的描述中流露抑制不住悲观。只是悲观，是没有用
的，要想办法去解决问题。 我转载此文，对自己和朋友们是个事实的借鉴和提醒；并
且尽可能提起模拟如这样不会的处境或者更坏的处境，我们是否除了百无一用是书生的
无奈和抱怨以外，能否有些建设性的解决办法！
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1984，中国科学的寒冬——国产量子化学程序覆灭记
左克
根据本人半年前的文章《中国当年的量子化学程序哪里去了？》改写。
美国汤姆森科学论文检索（SCI）发布的数据显示，我国的SCI论文数从2004至2006年起
连续三年排在世界第5位。到了2007年，中国首次超过日本位居第四，与位居第三的德
国和居第二的英国只差400篇和4000篇左右。SCI论文主要反映一个国家基础科学研究的
状况，我... 阅读全帖 |
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v********r
发帖数: 123 | 35 第三篇 成军（二）
读经：
民数记二章。
在本篇信息中，我们要来看以色列人部署安营的事。
肆 部署安营
在民数记二章，我们看见以色列人部署安营。部署的意思，就是排列某样东西，有优美的
安排，以供展示。所有的支派部署安营，都是按优美的次序。在这部署中，有十二支派、
利未子孙的三个族系、以及一班特殊的人，包括摩西、亚伦和亚伦的儿子，就是众祭司。
一 以色列人部署安营，豫表神所救赎的人要完成于新耶路撒冷
以色列人部署安营，豫表神所救赎的人要完成于新耶路撒冷。照着我们的观察以及今天召
会外表的光景，似乎没有甚么部署安营。无论是在天主教、国教、公会、和独立团体中，
都有许多混乱。在这许多团体中有真信徒，他们是神所拣选的人。然而，在真信徒中间却
有许多稗子，就是假信徒；这是马太十三章二十四至三十节、三十六至四十三节的比喻中
所启示的。当然，神所编组的军队不包括稗子；惟有历代在基督里的真信徒才算数。这些
信徒得救、圣别、更新、变化、并模成基督的形像之后，都要得着荣耀。在这得荣里，人
要看见新耶路撒冷的实际，就是神在祂新约的经纶里，在旧造里新造工作的完成。
神是用四个时代从旧造中作出祂的新造。至终，神 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 再次读经申命记29:29：神立的疆界
申命记
29:29隐秘的事是属耶和华―我们神的；唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好
叫我们遵行这律法上的一切话。
以前我对这节经文写过一个贴文，分享了我对明显的事指的是什么的一些理解。昨天中
午参与教会查经的时候，一位弟兄对牧师提问，要牧师解释到底隐秘的事情是什么。牧
师当时正在教导三位一体，便说三位一体的许多内容就属于神的隐秘。
当时和查经结束以后，我对这个问题结合这段经文以及其他圣经的教导，有了进一步的
思考，有如下认识，愿意和弟兄姊妹在这里分享。
我认为这里实际上是在为我们确立了一个疆界。这个疆界的这边是神对我们显明的要
求，就是神的律例典章以及所有圣经的教导。这个疆界的那边就是神的隐秘。这个疆界
表明了不同归属。隐秘的归神所有，也就是说不是我们应该知道的，从而我们如果窥探
，就是犯罪；显明的归我们，就是我们要在生命中遵行，忽略甚至违背都是犯罪。
因此，对于这个疆界的认识和不要越轨蹈线，是一件很严重的事情，不是可有可无，经
常试图跨线也无所谓的小事一宗。我们可以看看在信仰和生活中的一些例证。
比如在寻求知识方面。我们往往对神已经明白启示... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 37 最近观读一篇宏文，从人生成功角度解读毛主席与雄奇公。深觉时代变迁与意识形态偏
见对研究者的影响如此之深。原文链接：杨奎松：毛泽东与蒋介石的比较研究链接出处
如果我们能够较为细心的比较毛主席与雄奇公的成长经历，无论是其后对政治、军事的
影响，还是个人的成功而言，无不告示我们一个亘古未变的法则：所谓天才，不过是百
炼成钢和一将功成万骨枯之后的水到渠成。
一、家庭环境与教育背景。
杨教授讲到了毛蒋二人都出中间阶层，但这个中间阶层却有着经济状况巨大的差别。从
蒋的日记中看出，蒋对自己的童年家境是充满了贫穷的回忆，应该说，一个过早失去父
亲的家庭，其家庭经济能力肯定是有限的，生活上也算不上富裕，更为严格点，可能有
些时候，蒋母要靠家族的接济度日。并且中国自古就是寡妇门前是非多，蒋从小不可能
感受不到这一点。反观主席，其回忆似乎较少没有贫穷困顿的描述。这似乎是个很有意
思的问题。主席小时也干农活，但因家庭可以自食其力，从整体上，家境明显优与蒋。
如果把这种家境对人生性格的形成放大，主席从小没有受到歧视性的对待，其自信或者
说是优越感属于健康成长。虽然有父亲的暴政，但与外人的歧视比起来，主席的童年应... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 以下来自Wiki：
被掳
师达能牧师一家定居旌德不久，1934年12月6日，寻淮洲率领的红十九师（隶属红十军
团）占领了旌德县城[1][2][3]。
他们逮捕了师达能并将他带到总部。史文明和出生几个月的婴儿海伦，以及女佣和厨师
暂时留在家中。后来军人由来带走了史文明和海伦。女佣和厨师请求让他们离开，但受
到了开枪的威胁。师达能一家关在一起。[4]
当晚，在红军的总部，师达能被命令写信到上海内地会总部，信中描述了他抓捕的过程
，红军勒索20000元赎金，然后引用了腓立比书1章20节：“无论是生，是死，总叫基督
在我身体上，现今也照常显大”。[5][6]
师达能一家被关进当地监狱，释放了一些囚犯，为他们腾出空房间。在这期间，爱伦开
始啼哭，一个士兵建议他们杀了她，因为她只会“碍手碍脚”。这时一个刚刚被释放的
囚犯问他们为什么要杀死一个无辜的婴儿。士兵转向他问他是否情愿为一个外国婴儿而
死。这人为了爱伦在师达能夫妇眼前被砍成碎片[4][7]。不过，爱伦被允许活下来。[5]
遇难
12月7日晨，，红军押着大批俘虏和物资，向县城西南24千米的庙首镇进军。师达能怀
抱着爱伦，史文明尚有马可骑。到庙... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 2953 | 39 一旦闭上眼睛，就觉得灵魂闭上眼睛的感觉真好啊，就好像晚上睡觉睡得真香，怎么也
不想醒来，留恋每一刻闭上眼睛时候的感觉。渐渐地我的意识模糊起来，好像我真的要
睡着了，那就不顾一切，放心睡吧。
我推测，刚死的人灵魂力量很强，渐渐魂力消散，失去所有魂力之后就会忘记前尘往事，
人们传说是喝了孟婆汤走了奈何桥，其实不是。有的人魂力留了一丝半缕，重新投胎
之后在某些方面觉得有天赋，学起来事半功倍，有时遇见的人觉得似曾相识，其实都是
残留的灵魂力量在起作用。
等我再度获得知觉的时候，我睁开了眼睛，咣荡一声，洪钟大吕，振聋发聩，就像一
早有人在我耳朵边喊，醒醒，要上班了。
所有的思绪都回归，我发现我置身于一个神奇的世界，天空中肉眼可见许多巨大的星球，
呈现不同的颜色，我的面前是一所巨大的尖顶房子，房子色调以红和黄为主，所处之地
有点像平原或草原，远近游离着不少鱼一样的青色动物，在空气中很自然地游着，像带鱼
却没有眼睛，身上有刚硬的鳍，似乎宣告着这种动物不好惹。
大屋前面有不少人，个个容貌出众身材窈窕，眼睛绿色耳朵尖尖，眼中闪过坚毅之色，真
是理智与美貌并重。我打量自己身上，果然也是胸部高耸，跳几下，马... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 40 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(8之五)（图）
周若水
李世民缚窦取东都。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
李世民虎牢关巧胜窦建德
窦建德在酸枣屯军，派人给秦王下书，请秦王退兵，归还郑地，重修旧好。世民召集众
将商议，多数都主张退军，以免王、窦相联，唐军腹背受敌。世民说：“我带精锐先入
武牢，（即虎牢，因避李渊祖父李虎名讳，故唐称武牢。）扼其咽喉要道，阻断窦建德
的夏军南进，余者继续围困东都。世充粮尽、内外离心，眼看就要大军崩溃了。我军宜
速入武牢，据武牢之险，翦灭窦建德。窦建德一败，东都食尽无援，不攻自破。”
李世民只带了3500骑兵进驻武牢。一天，世民帅500精骑觇窦建德军营，自己只留四人
，与尉迟敬德一同前往敌营。余者由李世绩、程知节、秦叔宝统领，埋伏在道路两旁。
李世民边走边对尉迟敬德说：“我持弓，你用槊，纵使敌军百万，又奈我何？”进入窦
建德军营后，秦王大呼：“秦王世民到了！”窦军冲出五千多骑追赶世民，世民的四个
随从吓得面无血色，世民让他们先走，自己与尉迟敬德殿后，不紧不慢地把敌军引入唐
军埋伏圈。李世绩、秦叔宝、程知节一跃而起，奋力冲杀，夏军大败。
四月，王世充骑将杨... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 480 | 41 为什么很多人根本记不住圣科也有两个亚军，这本身就说明问题了
何况东部冠军的含金量经常都不如西部亚军，骑士那年的战绩放西部第一轮就直接碰上
马刺，一轮游的水平，放在东部还混进总决赛了 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 42 11.17日更新FAMI详细评语
「聖闘士星矢戦記」 : 8 / 8 / 8 / 8
流程时间为10-15小时。包含其他要素为20-30小时。
・虽说是基本的格斗，但是也为苦手的人准备了难易度选择。蓄力小宇宙使用必
杀技小宇宙冲击。黄金圣斗士的战斗当做动作游戏来娱乐。
・圣衣的闪耀的美丽被完美表现。有意外性中道BOSS的登场。单单杂兵战难免单
调乏味。黄金圣斗士比原作故事更旺盛更燃
・印象深刻的场景完美再现，作为哪一个时代的象征。必杀技能简单的使用出。
黄金圣斗士很强还原了原作的感觉很好。光杂兵战很浪费。
・有着个性的技能，使用起来很拉风。动画演出的大爆裂攻击很爽快很热血。黄
金圣斗士压倒性的存在感觉很不错，享受战斗的乐趣。圣衣的质感很不错。杂兵战视角
固定很不方便。
Fami通给了32分，说明此款游戏尚可。 |
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L********g
发帖数: 4204 | 43 玩了一会，打完了双子宫+水瓶座，写点感想。
storyline没啥可说的，完美的重现了经典，熟悉的音乐，熟悉的对白，感觉又看
了一遍动画（虽然我日文不懂，但是看过原著的都能猜到在讲什么）作为fans我给9.5
分。当片头动画开始的时候，我燃了， 少年阿~~~~。另外每关之间大叔声音的前情提
要配上那音乐，好像回到童年坐在电视机前看动画片一样。
开始的时候我还很担心画面，结果一玩感觉也不像很多人抱怨的那么差。人物肤
色是偏黄了一点，脸部也不太自然（这是一大缺点阿，感觉大家脸都被揍扁了似的）。
不过圣衣还是很漂亮，就是黄金圣衣颜色有点偏暗动画里和粘纸贴花里可是金灿灿的阿
）。背景还行，每个宫殿之间有少量不同，画面总体上说勉勉强强。亮点是必杀技的动
画还是很有感觉的，还有就是小宇宙（cosmo）集气时那动作完全和动画里一模一样，
fans肯定是大爱的了，普通玩家可能觉得像模型首办在打架。我给个7.5~8分吧，毕竟
本来对画面期待就不高
动作方面：对新手有照顾的辅助攻击/防御模式，基本上就可以button smash了
。节奏很快， boss战比无双+战国ba... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 44 近两周每天温习一到三章；昨天突然大圣启示我写这个故事，去ＧＹＭ的时候把前因后
果好好想了一下，然后回家写好才吃的饭。为了大圣，饿一饿肚子也是值得的，圣哉圣
哉％ |
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a*********7
发帖数: 30080 | 45 偶然看到有人说，表弟找工作，她不知道是不是应该让当着公司高层的朋友帮帮忙。有
人很不理解为什么她会有这种疑惑，说她这完全是无情无义无理取闹啊，能帮当然要帮
了！其实，她这种顾虑不无道理。大圣一生热心，也曾经帮人找过工作，结果却被人误
会，几乎反目成仇。对了，说的就是红孩儿。
红孩儿是牛魔王的独生子；牛魔王是大圣年轻时游历天下交的几个好朋友之一。牛魔王
是个黑道老大，自己洗白不成，却不希望儿子重复自己这条老路；可是家庭影响大啊，
红孩儿早早就拉帮结伙，在“六百里钻头号山枯松涧火云洞”做起了没本钱的买卖，自
称“火云邪神”。牛魔王很是发愁：自己不会教孩子，认识的也多是上不了台面的人物
，没办法给儿子找一份体面的工作。还好，他终于悟到了，有困难求大圣。大圣往来的
都是各大组织高层，象佛祖、观音、玉帝、龙王、阎君之流；帮他儿子找份工作，说得
上是易如反掌。问题在于红孩儿自己不乐意，还觉得当山大王是一份很有前途的工作。
大圣想想，罢了罢了，为人为到底，等我略施小计－－大圣爱读书，取经路上也多次读
过《三国演义》，便向黄盖借了他的苦肉计，让观音把红孩儿抓走，当了她的私人助理
－－这是多少人想也想不... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 46 95年，国内开始放一部叫《圣芭芭拉》的美剧，这是我看的第一部美剧，对我的影响非
常的深远。
当时放暑假，电视台会每天下午一连几集的放这个电视，俺是一集不落，从头看到尾。
情节现在是完全记不起来了，只记得剧情非常的无聊，但俺一个暑假一集不落，坚持看
完了这个超长的电视剧。只为了那些比基尼的特写镜头，它带给我的震撼比后来的星球
大战什么的大多了，而且直接的刺激了俺的内分泌，使俺加速进入了青春期,并让当时
上中学的我立下了去美国的宏伟志向，当然是为了奔向那满是丰臀肥乳的世界......
很多年以后，俺到了美国，结婚，生娃，现在住的地方离santa barbara只有2-3个小时
的车程，但俺从来木有去过那里。今天，听说莫言得了炸药奖，想起来儿时的梦想和这
个电视剧，俺仰望星空，泪流满面，于是乎，俺也准备写一本书，书名叫A-Cup and
Pear-Butt.... |
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a******e
发帖数: 6689 | 47 断臂维纳斯是古希腊大理石雕像，大致在公元前一百至一百三十年间完成。1820年一
个农民在爱琴海上的米洛斯岛所发现。此雕像是公认的女性人体美的典范，从头到脚
完全符合黄金分割比例。而女神为何断臂则是千古之谜，有说是法国人、英国人和希腊
商人争夺雕像时砸断了维纳斯的手臂（后被证伪），也有说断臂是为了维持雕像真正的
人体美学，手举苹果的左臂在做工和美观上都无法与原雕像匹配（现在普遍认为此臂是
原雕像的一部分）。无论如何，维纳斯的断臂形象已深入人心，是卢浮宫的“镇馆之宝
”之一。
纵使雕像再有名，书本上媒体上看到的也多是女神正面——毕竟雕像的制作目的是让人
从正面或侧面观赏，女神裸露的后背不是重点。可越非重点，偷窥的乐趣才越足。这样
的细节非亲身体会不能感受其妙。
于是，我在卢浮宫里，在汹涌的人潮中，在语音导游的示意下，绕到两米多高的女神身
后去观察上下身两块大理石的接缝。
即便后背，也是漂亮的。圆润，肉感，骨骼隐隐若现，股沟性感微妙。再看正身，浑圆
的下巴，脖子上的褶皱，上腹隐约的肌肉，小巧而挺拔的乳房，宽阔的髋骨，都与锥下
巴大眼睛假胸脯的现代卡通美女大相径庭。
最重要的，这位女神，传达出... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 48 [文情榜]情圣在左色魔在右(16) 同来望月人何处
独上江楼思渺然，
月光如水水如天。
同来望月人何处？
风景依稀似去年。
---赵嘏 《江楼感旧》
天气已经彻底的放晴了。这冬夜中的月亮，有些格外的高冷。刚才还热闹喧嚣的那一切
，都在无声无息间去了。只留下遍地的泥石瓦砾，暗示着曾经发生过的那些红尘闹剧。
在这诡异的静谧里，迟汉却一个人坐在房顶上喝酒。酒是劣酒，十几元的景芝白干，入
口如刀子一般。那酒杯却是绝妙的。墨绿色的琥珀酒杯，却偏偏做成了一只高跟鞋的样
子。
燕十三来的快，去的也快，还带走了被自己打晕过去的燕十四。迟汉知道十四不会就这
么善罢甘休，但他现在已经顾不得这么多了。因为他根本不知道，自己究竟还有没有机
会再和十四见面。希望将来有一天，十四会明白，知道的事情越多，越不是一件好事情。
迟汉斟了一杯酒，却呆呆地发起楞来。月影皎洁，映在杯中。举杯邀明月，对影成三人
么？迟汉自嘲地笑笑。那琥珀杯子上刻的蝇头小词，却清晰起来：
洛浦凌波，为谁微步，轻生暗尘。记踏花芳径，乱红不损，步苔幽砌，嫩绿无痕。衬玉
罗悭，销金样窄，载不起、盈盈一段春。嬉游倦，笑教人款捻，微褪些跟。
有时自度歌匀... 阅读全帖 |
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p*z
发帖数: 10 | 49 战争已经进行了大半年，血腥议会的领土上，已经是处处焦焦土，不知有多少庄园和城
镇被烧毁，也不知道有多少人在战火中丧生。那些掌控大权的大人物们是这样计算的：
在血腥议会的议事大厅中，十三席一等表决席位中，如今有四席空缺。四十二席二等表
决席位的空缺已多达二十一个。
每一个二等表决席位，都代表着一个悠久且颇具实力的家族。
中立者看待战争的角度又有不同。在暗黑龙骑总部，胡里奥中校面前那幅５ｘ３米
的高清作战地图就清晰地体现出这一点。
地图上细致入微，清晰地勾勒出了交战双方的态势。议长一方的军队以蓝灰为标识
，蜘蛛女皇一方的势力则以黑红色标注，双方阵线犬牙交错，你中有我，我中有你，战
局显得混乱异常。这幅地图已经细致到了每个庄园，所有议会下属的家族都在上面有所
标注。每个家族的徽章上都镶嵌着一条彩边，黑红色代表女皇方，蓝灰则代表着议长方
。只有在血腥议会疆土的南方，才有一块相当大的土地没有受到战火波及，那片土地上
的徽章由旌旗和三只鸽子组成，是摩根家族的领地。摩根家族虽然没有介入战争，但是
在领地边缘，大大小小的战斗标记却至少有十几个。那些熄灭的火焰痕迹一点上去，就
会... 阅读全帖 |
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